诗歌活动总结十篇

导语：如何才能写好一篇诗歌活动总结，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

诗歌活动总结篇1

轻叩诗歌大门活动总结【1】

这次的综合性学习很快结束了，回想起这其间的点点滴滴，我不禁又深深感受到了诗歌的魅力所在。

我国是一个诗歌的国度，从著名的唐诗、宋词、元曲到法洒脱的现代诗，这些好诗都让我们禁不住拍手叫绝。我们在学习古诗与现代诗的同时，也了解到了古诗与现代诗的不同之处------古诗有着较为固定的语言形式与比较严格的韵律要求，而现代诗形式自由、意象也要比古诗更新奇、更富创意。哈哈，现在我终于明白为什么短小的古诗寻么难读懂了，现在，我还真佩服大诗人们能写出这样简练精彩的诗句!

为了丰富同学们的课外知识，老师让我们在课外找来了许多诗，并在班级里诵读，这也使我们真真切切地走入诗歌的殿堂，感受到了诗歌的奇妙境界。

另外，我们还当了一回小诗人，我写了一首《小乌龟》，被老师当范文朗读，受到了老师与同学们的好评。当然其他的同学写得也不错，李辛夷的小诗《星星》写得十分童趣，活泼的语言使我们感受到小星星的调皮与可爱;陈颖莹的诗作《蛋糕》写出了她妈妈对她的关怀与她对妈妈诚挚的感激与深切的爱，写得十分感人，获得了同学们的一致认可。我们还将自己的诗歌写在制作好的小卡片上，一张张精致的卡片代表着我们的天真与梦想，五颜六色的小卡片上的儿童诗，首首都那么精彩，我们静坐着，听着他人深情的朗诵，一起遨游在诗海里，感受着一首一首的小诗带给我们的启示。

课余，我们还展示着自己收集的诗歌知识，并互相提问，这让我们的课间充满了乐趣，有许多兴趣浓厚的同学开始制作诗集，有的同学还别出心裁，与绘画好的同学合作，一同配上优美的插图，一下课，我们便围在一起，乐此不疲地交流着诗歌带给我们的无限乐趣。

本次活动在我们的恋恋不舍中结束了。但那一首首妙趣横生的儿童诗及同学们原创的充满乐趣的小诗，全都深刻地烙印在我们的记忆中，使我们时不时地回想这充满魅力的诗歌，回想起诗歌带给我们的影响。啊!诗歌，你是多么美妙，我为你感到深深的骄傲、自豪!

轻叩诗歌大门活动总结【2】

这次轻叩诗歌的大门综合性学习活动已经结束了，回顾这一周来的种种活动历程，有着许许多多的事情令我回味。

这一周来，我阅读欣赏了大量的诗歌：中国古诗有《诗经》的采薇、杜甫的《春夜喜雨》、辛弃疾的《西江月.夜行黄沙道》等等。现代诗有俄国诗人叶塞宁的《白桦》、艾青的《太阳的话》、儿童诗《致老鼠》、《爸爸的鼾声》等等。

我知道了中国是一个诗的国度。早在两千多年前，古人们就用诗歌表达情感了。比如：一个人老了，可用青丝变白发来形容。在问题百思不得其解的时候，山穷水尽疑无路是最好的修饰。现在我很喜欢背诵古诗。

我还学会了写诗。我尝试着写了一首儿童诗，诗的名字叫《致小狗》。这首诗是我模仿课文上的《致老鼠》来进行改写的。首先，我把小狗们的外貌特征都描绘了出来：一双大大的眼睛，明亮而透彻。一副好好的心肠，忠实而善良。接下来。我写了希望和小狗们交朋友的想法。假如有一天我能精通它们的语言，要教会他们讲究卫生、见面要有礼貌。还会教会他们其它动物的语言，让他们成为好朋友。最后我做了个总结：我喜欢你们，小狗。我写的这首小诗虽然很幼稚，还是被老师当做范文在课堂是讲评并在家长会上展出。

我们还举行了一个是个诗歌汇报的活动，我们几个小同学上台向大家朗读了一首诗，李白的将进酒。提出了几个问题，并展示了一首诗最后，我想说的是：生活处处有诗歌。

轻叩诗歌大门活动总结【3】

这次综合性学习活动结束了。通过这一次综合性学习，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。

我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事。在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当小诗人的感觉。我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。

诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。

我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。

在这次综合性学习中，我知道了诗歌的特点：

1.现代诗一般以句子,词组为诗行,纵向排列.

2. 现代诗篇无定句,句无定字,形成长短不一,参差错落的诗行.

3.现代诗的段落可以整首诗为一段(节),也可以一首诗分为若干段(节).

4.要懂得现代诗的押韵,押韵让句子更优美,但不一定要句句都押.

诗歌活动总结篇2

说真的，开始我们有很大的兴致来做，之后，因为太多困难了吧！我们都没什么耐心，因为不仅仅是图片难找，而且内容不合适和字体的效果不好。这使我们的自信心大大减弱，做得也不大好。，因为我们一边做一边吵，根本没心思。唉~~！终于做好了！我们急切地发给老师，焦躁不安地等老师回复。老师发来一些醒目大的字：效果还不错，只是背景不大合适。

在展示的那一天我们上去讲台介绍，发现我们少了一样东西，那就是背景音乐!我们又去到钟慧琳家，马上七手八脚地弄起来，不过我们没有发给老师罢了，因为我们要修改一下。

在这次的活动中，我的收获很大，我不仅知道了诗歌中蕴含的知识，而且，我们五个人的友谊也越来越浓，变得有了自信心和耐心去做好身边的每一件事，

我好期盼有下一次的综合性学习活动。在活动的学习中我知道诗经有六义分别是: “风、雅、颂、赋、比、兴。”而这六义中“风、雅、颂”是指<<诗经>>中的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

还学习了中国的著名诗人，李白、范大成、谢灵运......外国也有很多著名诗人。普希金、拜伦、海涅……他们的优秀诗歌。了解到了古代诗歌的分类方法如，按形式分，分为自由诗、散文诗……还有现代诗歌的分类如，叙事诗、抒情诗、格律诗、散文诗……更重要的是我们学会了如何写诗。我们也还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：理解诗句的意思，联系自己的生活实际，想象出诗人所处的画面， 用各种诗歌来做对比。

诗歌活动总结篇3

范文一：六年级第六单元活动总结

在学习了第六单元《轻叩诗歌的大门》后，我收获了许多。

我国是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集《诗经》，至今已经有两千多年的历史了。从古至今不断涌现出屈原、李白、杜甫等许多伟大的诗人，国外也有许多诗人，如拜伦、海涅、普希金他们的优秀诗篇，为各国人民传诵。

在《诗海拾贝》这一部分中，我们学习了许多描写景物风光的古诗，它们在作者的笔下显得格外明亮，充满了灵性。这些景色仿佛已经出现在我的脑海里了，你看，它们多美啊!

接着我们还学习了《与诗同行》。我有机会阅读著名作家金波的诗歌《我们去看海》。作者的那种热爱大海的表现跃然纸上。看完后，也使我不禁对大海有了一种追求与向往。《致老鼠》中，作者并不觉得老鼠是一种令人讨厌的动物，反而把它当作了自己的朋友，并提出了希望老鼠与猫成为好朋友的强烈愿望

在活动过程中，老师还举行了一场诗歌朗诵会。这样一来，不仅能让同学们欣赏到好的诗歌，还能给予同学们一个展示自我的平台。同学们陆续上讲台朗诵诗歌，他们抑扬顿挫地读着，有声有色地读着，津津有味地读着。每一首诗都是那么的独特，那么的优美，那么的富有韵味。不过，这其中也有许多不足之处：有些同学准备得不够充分，上台朗诵时断断续续的，而且时间也不够长

我们还制作了手抄报，收集了一些诗歌。我还知道了诗歌按题材分，可以分为送别诗、边塞诗、山水田园诗和咏物诗;按形式分，可以分为自由诗、格律诗和散文诗。

诗中自有黄金屋，诗中自有颜如玉。让我们插上诗歌的翅膀，在诗歌的天空中尽情地展翅高飞吧;让我们穿上诗歌的舞鞋，在诗歌的舞台上尽情地舞蹈吧;让我们备上诗歌的画笔吧，在诗歌的世界里尽情地绘出一本属于自己的画册吧!

范文二：六年级第六单元活动总结

生活中处处有诗歌。有天真的儿歌、典雅的古诗、朴素的民歌，常在我们耳边回响。在诗歌的海洋里，有无数珍宝。我们组通过本次综合性学习轻叩诗歌的大门的活动，对诗歌的了解有了更深的认识，可以说是获益良多。 我们小组的活动在上周开始。通过阅读提供的材料和搜集诗歌各个方面的知识，对资料进行了分类、整理和编排，还了解了唐诗、宋词、元曲的不同之处。最后，还制作了诗集等，活动取得圆满成功。

在本次活动中，我收获丰富。其中，我了解到唐宋家是：欧阳修、柳宗元、王安石等诗人。我还知道了一些诗人的别号特别有趣：诗狂贺知章，诗魔白居易，诗仙李白除此之外，通过阅读课外有关诗歌的书籍，我明白了词又叫做诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是：调有定格、句有定数、字有定声

在活动过程中，我发现许多活动流程都是要通过小组相互合作才可以顺利完成。从中，我体会到团队精神及合作的重要性。俗话说得好：众人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。

可是，在活动的过程中，也有许多做得不足的地方：有的同学在捣乱、嬉戏，搜集的资料不正确、不充足等。经过组长的制止和修正才得以解决。希望今后有待改进，在本次活动中，我们还未发挥的最好，相信下次的活动，我们会有更大的进步!

漫步诗园意未尽，生活中处处充满诗情画意，处处都是诗歌的百花园，让诗歌伴随我们一生!

我的回答 生活中处处有诗歌。有天真的儿歌、典雅的古诗、朴素的民歌，常在我们耳边回响。在诗歌的海洋里，有无数珍宝。我们组通过本次综合性学习轻叩诗歌的大门的活动，对诗歌的了解有了更深的认识，可以说是获益良多。我们小组的活动在上周开始。通过阅读提供的材料和搜集诗歌各个方面的知识，对资料进行了分类、整理和编排，还了解了唐诗、宋词、元曲的不同之处。最后，还制作了诗集等，活动取得圆满成功。

在本次活动中，我收获丰富。其中，我了解到唐宋家是：欧阳修、柳宗元、王安石等诗人。我还知道了一些诗人的别号特别有趣：诗狂贺知章，诗魔白居易，诗仙李白除此之外，通过阅读课外有关诗歌的书籍，我明白了词又叫做诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是：调有定格、句有定数、字有定声

在活动过程中，我发现许多活动流程都是要通过小组相互合作才可以顺利完成。从中，我体会到团队精神及合作的重要性。俗话说得好：众人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。

可是，在活动的过程中，也有许多做得不足的地方：有的同学在捣乱、嬉戏，搜集的资料不正确、不充足等。经过组长的制止和修正才得以解决。希望今后有待改进，在本次活动中，我们还未发挥的最好，相信下次的活动，我们会有更大的进步!

漫步诗园意未尽，生活中处处充满诗情画意，处处都是诗歌的百花园，让诗歌伴随我们一生!

范文三：六年级第六单元活动总结

从上周一至周五，我们利用了一周的时间来完成第六单元的综合实践活动轻叩诗歌的大门。我们首先制定了一套活动方案，我们觉得活动应分为两部分来进行，第一部分应该进行课外收集，收集后统一把小组内的诗进行分类;第二部分是阅读课本上的阅读材料。 回家后，我就迫不及待的查了起来。我查到了许多诗，体会了诗人们的种种情怀。李白的长门怨二首表达了他对拘束的宫廷生活的厌倦。哭晁卿衡表达了他对友人的怀念。课文中的诗歌更是丰富多彩。杜甫的春夜喜雨体现了诗人对春雨的喜爱之情。天上的街市表达了郭沫若对美好生活的向往。

通过这次活动，我还了解到我国为一个诗歌国度的魅力风采，从远古到当代，我国涌现出许多优秀的诗人，李白、杜甫、辛弃疾、郭沫若，他们那些壮丽的诗篇，时刻激励着后人前进的步伐。

诗歌活动总结篇4

——轻叩诗歌的大门

一、活动主题：轻叩诗歌的大门

二、活动目的：通过搜集诗歌、整理诗歌、欣赏诗歌、创作诗歌来增加对诗歌的兴趣，感受诗歌的特点，体会诗人的情感，感受诗歌的魅力，想象诗歌描述的情境。

三、活动时间：2008年11月28日——12月12日

四、活动组织：

组长：林嘉媚

组员；王语嫣、刘雨晴、张荻

五、活动内容及具体安排：

第一周：

1.搜集诗歌。

（全组同学）

2.归类整理诗歌。

（林嘉媚、刘雨晴）

3.欣赏诗歌。

（全组同学）

4.记录当地流传的名歌、童谣. （全组同学）

5.在小组内朗读诗歌。

（全组同学）

第二周：

1.自己动手写写诗。

（全组同学）

2.朗诵搜集到的诗歌或自己写的诗歌。（张荻、王语嫣）

3.以小组为单位，合作编本小诗集。（全组同学）

4.举办一场诗歌知识竞赛。

（全班）

诗歌活动总结篇5

今年是建国六十周年，我们以庆祝建国六十周年为主题，重点围绕市委、市政府“打造忻州第一、跻身全省十强、建设大而强富而美新原平”的发展方向，自觉服从服务于全市中心工作，精心组织有影响有特色的主题文艺活动，进一步展示我市人民昂扬向上、奋发进取的良好精神风貌，以实际行动证明：文联是宣传思想文化战线的重要组成部分和繁荣发展社会主义文艺事业的一支重要力量。

1、努力做好春节期间的群众文化活动。

1月份，由市文联精心组织书法家协会的老书法家们挥毫泼墨为市民义务书写春联。翰墨飘香，春意融融，一副副风格迥异，内容丰富多彩的春联把美好的新年祝福及和谐之声送进寻常百姓之家。营造了浓厚的节日文化氛围，展示了我市书法家现场作业的高端技艺。

2、继续解放思想，深化改革开放，加快推进经济社会跨越式发展。

结合文联实际，坚持以深化“继续解放思想，深化改革开放，加快推进经济社会跨越式发展”大讨论为载体，加强学习，深入调研，解放思想，增强了贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。在活动中，文联全体人员在学习研讨了关于文学艺术方面的讲话、摘要、讨论以及长远意义，提升了自身素质。

3、落实科学发展观，繁荣文学艺术创作。

文联始终把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，作为落实科学发展观的具体实践，带着责任，带着感情进行创作，这更是时代立场、生活态度及其创作取向，是“双百”方针和“三贴近”真正得以实施的创作源泉和创新动力。

4、原平市地方特色文化诗歌创作迈上新台阶。

5、以“庆祝建国六十周年”为主题，成功举（协）办了丰富多彩的文艺活动和书、画、摄影展览赛事。

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6、成功举办文艺创作研讨会，打造本土艺术精品

7、各书法、美术协（学）会积极参与各展览、赛事及创作活动，成绩突出。

二、坚持改革创新，努力增强文联工作的针对性和实效性。

我们从文联工作的实际出发，紧紧围绕文艺的大发展大繁荣，进一步促进优秀作品和优秀人才的不断涌现；紧紧围绕开创文艺工作新局面，进一步焕发文联组织的蓬勃生机和旺盛活力。

1、抓文学刊物

针对近年来我市文学艺术良好的发展状况，市文联主办的机关刊物《梨花》杂志，克服了人手不够、经费不足的困难，今年全新改版，由季刊改为双月刊，在上级领导的支持、关爱下，新改版的《梨花》以丰富多彩的栏目版块和文艺形式，展示了原平纯朴的风土人情、深厚的文化底蕴。并在第五期特设“纪念国庆六十周年”专栏，记录和歌颂了改革开放以来原平又好又快发展的辉煌成就，力图展现魅力原平、和谐原平的崭新面貌。受到广大文艺爱好者及全市人民的好评，为我市文学艺术工作者创建了必须、必要的刊物平台，起到了与全省、全国优秀作家、作者交流的预期效果。另外，市文联与范亭中学合办校报《范亭园》，长期以来受到了教育界的好评，迄今已出版发行了70多期。我们将一如继往地为繁荣校园文化作出应有的贡献。

2、抓文学创作

今年市文联推出了近10部文学作品集，其中包括：北岳文艺出版社出版的《呈现诗丛》套装，含雷霆《大地歌谣》、韩玉光《一九七零年的月亮》、赵泽汀和麻小燕合著《与一只蝴蝶的相遇》。文化艺术出版社出版的《马增祥诗词赋》。长征出版社出版的贾良田游记《旅途雨》。香港天马图书有限公司出版发行的《天涯丛书系列》之《神水扬波》等优秀作品集。在国家、省、市级刊物上屡屡发表我市文学作品。

二月份：《梨花》杂志影响版“2010中国诗歌档案”出刊。《北京写作》发表丁页的组诗作品。《山西文学》第二期发表刘小雨诗歌作品。《诗刊》上半月二月号发表刘小雨组诗作品。

三月份：《人民文学》“瘦西湖杯”风物扬州全国征文大赛中刘小雨获优秀奖。《黄河》双月刊第二期发表王海英散文《酒事随笔》。《华夏散文》发表王海英散文作品《凤凰》。在《山西文学》发表《一个人和他的城》。《诗刊》上半月三月当代中国女诗人专号发表我市诗人丛林、麻小燕作品。

四月份：《诗刊》上半月四月号“每月诗星”重点推出诗人雷霆诗歌作品及评论。韩玉光获选2012年度中国十佳诗人。赵泽汀、韩玉光主编的《超超主义诗选》由长征出版社出版。《诗歌月刊》举办的“桃园杯”全国诗歌大赛中刘小雨获二等奖。诗人刘小雨应邀参加宁波四明山红枫诗会。《诗选刊》下半月第四期发表诗人刘小雨诗歌作品。

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五月份：在第二届国际红叶节“巫山红叶”散文诗歌大奖赛中刘小雨获诗歌一等奖。《诗选刊》下半月第五期“第二届中国诗歌节陕西诗歌专号”发表刘小雨诗作。《黄河》双月刊第三期发表王海英诗歌作品。刘小雨应邀参加第二届太行山诗人节暨中国现代诗歌峰会。韩玉光、帅树森赴西安参加第二届中国诗歌节。在“屈原杯”全国诗歌大奖赛中韩玉光获二等奖。雷霆、刘小雨诗作入选四川文艺出版社《汶川大地震诗歌经典》。

六月份：《读者》第六期发表郑建芳散文作品《温暖的棉被》。《诗选刊》下半月第六期发表诗人雷霆、帅树森诗歌作品。《诗歌月刊》下半月第六期发表韩玉光诗歌作品。《五台山》发表张爱凤散文作品《云中谁寄锦书来》。由山西文学院与《诗选刊》杂志社共同主办的韩玉光诗歌作品研讨会在太原举行。

七月份：《五台山》第七期诗歌专号收录我市诗人雷霆、赵泽汀、麻小燕、王海英、田长水、尚文才、丛林、刘小雨、帅树森、韩玉光作品。《诗选刊》下半月第七期“五台山诗群”发表我市诗人苏志刚、杨妙川诗歌作品。

八月份：《读者》第8期发表郑建芳散文作品《温暖的棉被》。《华夏散文》第8期发表郑建芳散文作品《醋乡的日子》。《五台山》发表了王海英的散文《夏天记忆》。《星星诗刊》上半月8月号文本内外头条发表诗人雷霆诗作及创作谈。

十一月份：《人民文学》第十一期发表诗人雷霆诗作。诗人麻小燕赴湖南株洲参加《诗刊》社第25届青春诗会。大型诗歌刊物《诗人村》在我市出刊。

十二月份：诗人刘小雨应邀参加第三届国际红叶节暨“巫山红叶”散文诗歌大奖赛颁奖仪式。《五台山》第十二期发表韩玉光小说《苏州往事》。《诗刊》青春诗会专刊发表麻小燕诗歌作品《祖国之书》。

3、抓艺术精品

书法、美术、摄影家协会推出的很多优秀作品，经由市文联选送，分别荣获国家、省、市级大奖。

在“鱼水情”全国第二届双拥书画作品展中，李卯生的书画作品《紫气东来》荣获优秀奖。在山西省双拥书画作品展中,刘开源的国画获一等奖、李海屿的国画获三等奖，李卯生、郭建扬、弓权的国画获优秀奖，李膺昭、杨满才、孙志刚的书法获优秀奖。

影家协会樊乐园的一幅作品，在省级书画摄影展中获得优秀奖。

老年书画研究会的张存堂、张舒文、王喜宽、郑亮分别在省级书画大赛中获奖。

农民书画研究会的郑田红、陈高楼在“国庆60周年山西省农民书画展”中获奖。

石莲印社荣获五月份山西省举办的“首届印社联展”优秀组织奖。

在忻州市第一届电视书画大赛中，张存堂、郭建扬荣获一等奖，兰岩山、杨霁、刘永青荣获二等奖，武九在、张晓凤、王紫殿荣获三等奖，聂存贵、丁页、李文光、郑田红荣获优秀奖。

4、抓文艺队伍

截止目前，市文联发展了摄影、书法、美术、石莲印社、墨友社、民俗研究、青年诗词学、诗词联研究、老年书画、青年书法、农民书画共11个文艺家协（学）会。各文艺协会积极向上级协会推荐会员。今年，王海英、贾良田加入了中国作家协会。金所明、茹建堂、赵泽汀、麻小燕、付春林加入了山西省作家协会。有十余人申报加入省书协，1人申报加入省美协，为文学事业输入了新鲜血液，壮大了文艺创作队伍体系。文艺人才的大量涌现储备，已成为全市文艺发展繁荣的坚实基础和一大亮点。

三、立足实际搞好基层文艺建设，扎实有效拓展文艺工作

一是主观能动性强。全市11个文艺家协（学）会，立足实际，开展了扎实有效的工作。各协会围绕今年的主题活动，配合开展了各类采风创作、展演活动。二是职能发挥较好。各文艺家协会围绕中心，服务大局，在本地经济文化建设活动中积极参与，开展文艺展演活动，发挥了突出作用。书法、美术、农民书画协会为进一步活跃全市农民书画艺术创作，做出了积极的贡献，特别是“太平街第五届文化艺术节暨首届书画摄影展”和“农民书画协会大库狄分会”的成立，拉开了我市社会主义新农村文化建设的新篇章。事实证明，认真履行联络协调服务的基本职能，充分发挥组织、引导、服务作用，调动一切积极因素是文联工作的重要任务，有针对性才能有实效性。

四、加强党风廉政思想作风建设，努力提高整体工作效绩

一是加强文联领导班子和干部的思想作风建设。坚持党组学习制度和民主生活会制度，在改进作风、提高素质、强化服务上下大力气；坚持团结协作，努力形成推动文联工作的整体合力。二是认真落实党风廉政建设和反腐败工作责任制，做好监督防范工作。把反腐倡廉纳入全年工作的总体规划、并贯穿于各项工作中，落到实处。三是组织文联全体人员引深学习宣传贯彻党的十七大精神，积极组织文学艺术工作者认真学习领会原平市“两会”精神，深入学习科学发展观，与实际相结合。统一思想认识，增强使命感、责任感、紧迫感，全力以赴地做好本职工作，更加自觉、更加主动地推动我市文化大发展、大繁荣。四是加强单位档案、卫生、安全等方面的管理，改善了工作、生活环境。五是采取多种形式引导广大作家、文艺工作者更新观念，开阔视野，坚持理论联系实际，坚持与时俱进，提高自身修养，充分发挥文艺工作者的特殊作用。六是加强机关建设。借助学习实践科学发展观教育活动，注重创新文联体制机制，机关建立了目标管理考核制度，改进了党员干部和职工思想、工作、生活、组织作风，加大了联络协调服务力度，提高了办事效率，着力为文艺家分忧解难，使文联成为广大文艺工作者的“温馨之家”。

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通过以上工作，有力地促进了我市文学艺术事业的发展，使文联工作有序有效地开创了2012年的新局面，各方面工作都取得了可喜的成绩，优秀作品、优秀人才不断涌现，为我市的文化传承、发展起到了必不可少的重要作用。同时我们也注意到自己的不足之处，需要进一步总结和改进。

诗歌活动总结篇6

本单元在七年级上、下册新诗教学的基础上，相对集中地学习新诗，进一步提高学生对新诗的兴趣和鉴赏能力。

《沁园春・雪》是一首写景抒怀之作。描写雄伟壮丽而又妖娆美好的北国雪景，表达诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信心。

《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌。它采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，倾诉真情，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。

《星星变奏曲》是一首追求光明的希望之歌。它运用象征手法，以“星星”为主要意象，并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。

《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱。

教学本单元，要引导学生品味诗歌的语言。诗歌的语言是一种凝练、形象的艺术语言，往往要悉心揣摩才能体会其中的意蕴和情味。要反复推敲诗句，细致深入地体会其内容，并结合亲身体验和欣赏其他诗歌的经验，加以联想和想象，感知诗中的形象，体味诗中的意境，从而深切地感受诗歌语言丰富的表现力。

二、教学设想

五步教学，立足单元，各有侧重。

初涉诗海赏美景：引导学生读单元提示，明确本单元的基本内容及阅读要求。然后紧扣第一句话，学生通读全诗，了解各诗描绘了哪些自然之美景。

吟读感知音乐美：学生根据自己的喜好选择一两首诗吟读，注意诗歌的节奏、重音的处理，在此基础上品味诗歌的韵律，感悟诗歌所蕴涵的感情基调。

想象体味画面美：许多优美的诗词都是意味隽永的画幅。学生根据自己对诗词的理解描述心中所想象的画面，并用练笔的方式转化为优美的文字

结合背景悟诗情：引导学生查找资料了解各诗作者所处的时代背景，了解作者当时赋诗的真情实感，领略诗人独特的艺术境界和艺术风格。

自主研习赏诗歌：通过对以上诗歌方法的学习，学生初步懂得诗歌学习的步骤，然后由教师给学生提供鉴赏的范例（名家的、同学的），他们自行解剖、把握、模仿，这样研究―分析―模仿―总结的过程其实就是学生自主研习的过程，也就是学生实现了学会鉴赏的过程。这样习得的能力比教师传授的更令学生终生难忘，也更“货真价实”；这样学会的学习对学生的终身发展也将有着更为深远的影响。

三、教学过程

（一）引入主题，明确学习内容

教材内容：单元教学提示及各诗歌。

设计构想：教学大纲安排单元式教学编排，它是一个相对完整的结合体，“集成块”，因此每单元的导读小短文无疑是这个集成块的说明书，我习惯要求学生进行新的单元学习时，都要先了解这篇“微型说明书”。

学生通过第一句话明确：本单元都是以自然美景作为诗歌题材的。于是，我设计“每一首诗描绘了哪些景物？”为总纲性问题，通读所有诗歌，整体感知本单元内容。

启发想象：诗歌和其他的文学样式一样，取材于生活，通过对自然山水、田园、动物等的细致描绘、议论，来寄寓或抒发作者的情感。学生回顾一下，在我们之前的写作中，有过对自然景物的描写，并表达自己当时有怎样的情感。学生纷纷发言，有写过梅花的，表现它凌霜傲雪、不畏严寒的品格；有写小草的，表现它不畏卑却、不自轻自贱的傲骨。

（二）指导朗读，感知诗歌的音乐美

1.教材内容

《雨说》

选材构想：中国当代美学家宗白华认为：“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。”由此可见，语言美、行为美取决于心灵美。以品德情意结合新诗教学，才能真正体现心灵美与语言美的结合与互动。

郑愁雨的《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌，在诗中，“雨”被赋予为一位亲切温柔的爱的天使形象。整首诗清新明丽，节奏欢快，融典雅的词句与活泼的口语于一体，特别适合朗读。

2.教学重点

借助朗读了解诗歌的节奏和格律

（1）体会诗歌的节奏美。为了让学生感受新诗节奏上的美感。老师要学生反复朗读。首先由学生分析内容，老师要学生从感情、思想及形式、手法两方面讨论。结果学生们都能体会郑愁雨真挚的感情，也能体味诗中的意象。

（2）指导朗读。学生反复朗读新诗，老师提示学生先要注意发音正确、吐字清晰，其次是语调的掌握。最后要求学生加入感情，将感情融入声音，以声音感染别人。

3.朗读设计思路

（1）指名学生朗读、读准字音。

（2）自由读之后，再指名朗读，学生边听边就语调、语速、语气、重音、停顿等做标记，感受全诗洋溢着的音乐美。

（3）听视频朗读，在书上根据所听标记重音、停顿、语调等。师生共同讨论后确定各节读法。如第一节应读得急切，表达对春雨的企盼之情；第二节应该读得轻柔、温和，表现对雨的关爱；第五节可读得欢快一点，传达喜悦之情；第八节应该读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。学生两人一组，自读自评，体会诗歌的音韵美。

（4）配乐朗读，读出情感。播放舒伯特的《小夜曲》，请学生伴随音乐有感情的朗读全诗，仔细体味诗中的意境。请学生说说诗人为我们营造了一种怎样的情调。如“轻松、喜悦、蓬勃向上、充满活力”等。

（三）细味语言，想象诗歌的画面美

1.教材内容

《沁园春・雪》

选材构想：的诗词向来意境开阔，气势雄浑。加之诗人有深厚的古文学功底，很注意遣词造句，尤其这首写景抒怀之作，更是以凝练的语言再现了雄伟壮阔而又妖娆美好的北国雪景，以中肯的言辞总论历史上的英雄人物，是诗歌凝练语言的典范之作。

2.教学重点

品味凝练贴切的诗歌语言，想象诗歌创设的美好画面，培养鉴赏诗词的能力。

3.品读语言的教学思路

（1）语文活动设计：你最喜欢读哪些句词？并结合词句描绘画面。

（2）交流反馈。学生朗读词句，表达自己的见解。教师点评，指导学生揣摩富有表现力的、凝练的语言。

4.赏析词作

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”中重读“千”“万”，感受雪景的广阔、意境的开阔、气魄的宏大。重读“封”“飘”，“封”凝然安静，“飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态，三句总写北国雪景，把读者带入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。

“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”这一句运用比喻，充满生机与活力，“欲”和“天公”重读，读出精神奋发之感。教师：的博怀和远大抱负，使他成为一代伟人。正因为诗人有经天纬地之才、再造乾坤之志，有着奋发向上、永不消沉的性格，才决定了他的诗词风格豪迈、不同凡响，中以雄视万代，辉映千秋。

“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这三句是虚景，是作者想象雪后晴日当空的景象。

5.活动设计

学生展开想象，用“读了这句话（），我仿佛看到了（）”这样的句式，把诗人描绘的雪景用自己的话描述出来，体会作者豪迈的情怀。

（四）结合背景，体悟作者的写作情感

1.教材内容

《星星变奏曲》

2.选材构想

这首诗是朦胧诗的代表诗人之一――江河的一首重要诗作。诗意的含蓄与朦胧是这种诗歌最明显的特征。

3.教学重点

（1）了解朦胧诗及其审美特征。

（2）揣摩诗歌语言，品味诗句的丰富内涵。

4.设计思路

（1）教师介绍诗歌背景。朦胧诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间，是新时期的一个非常重要的文学流派。后期以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从1979年起，先后大量发表了一种新风格的诗，最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快他们就开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。这首诗体现了朦胧诗的一些典型特征。

（2）学生自由读诗，边读边思考圈画，再现时代背景和表现诗人追求的诗句。示例：“如果大地的每个角落都充满了光明/谁还需要星星，谁还会/在夜里凝望/寻找遥远的安慰”，再现了当时的背景。诗中“谁愿意/一年又一年/总写苦难的诗/每一首都是一群颤抖的星星”的诗句，表现了当时的现实生活。诗中“谁不愿意/每天/都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤抖”的诗句，表现了诗人的追求。

（3）从古诗入手，引出意象的知识点。学生对新诗比较陌生，但他们对古诗是比较熟悉的。我提出问题：古诗有什么特点，如何去读一首古诗，学生踊跃作答，并提到了“要了解诗中的意象”。我趁机让学生说说月亮的意象。学生以李白“举头望明月，低头思故乡”，表达月亮寄托了诗人的思乡之情，以李煜“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，以月如钩的意象，企图传达一种孤清与不圆满的遗憾意境，紧紧地扣住西楼独处的人，月如钩，人独悴；织就一幅好不凄凉的景色。然后引导学生思考，找出诗中的意象，分析其特征及象征意义。

（五）自主研读，提高诗歌鉴赏能力

1.教材内容

《蝈蝈与蛐蛐》《夜》

2.选材构想

这两首诗是两首田园诗，都是表达诗人对大自然的热爱。描写景致，学生熟知，内容比较浅近，阅读难度不算太大。

四、设计构想

（1）师生共同小结学习诗歌的方法，给学生一根拐杖。

（2）以小组为单位，自主研究学习。小组明确任务：确立学习目标，设计提问，小组解答，形成文字依据。

（3）全班交流，展示学习所得。

通过各小组的学习展示，及老师的及时指导，学生对《夜》的学习目标，指向读写结合，许多同学调动生活的积累，把这首短的田园诗进行了散文式的改写。现附部分习作：

王克州同学的改写：漫步于没有风的夜晚，踩着脚底软酥酥的松叶。月光一泻千里，大地披上了一层银装，给原本静谧的夜增添了几分神秘。没有夜莺的歌声，也没有长脚鸡的欢叫，只有小溪披着一件白纱，唱着欢快的歌儿蜿蜒前行。夜风里，稻香阵阵，和着各种青草味儿的清香。那些可爱的小草儿啊，按捺不住心中的喜悦，在柔情的月光注视下，尽兴地接受小溪儿的梳洗。

这些大自然里的精灵，安然地静守着自己的那一方圣地，青草不知道松树在头上注视它，松树不知道月儿在天空注视它，月儿不知道小溪正做着把它拥抱入怀的美梦呢！忽然，一枚松叶从树上悠悠飘落，静静的水面，一圈涟漪轻漾开来，仿佛美人的一抹浅笑！

卞灵同学的改写：当黑色成为天空的主打色时，夜，也就真正来临了！月，悄然出场，成为天空的主角，她挥挥衣袖，于是满目清辉在天地间弥漫开来。远处的山，似乎能触到月姑娘的裙裾，却因她的冷峻退避三舍，静穆地立在天穹下。小溪不改她活泼的性格，从山涧轻盈跃下，正准备放声高歌，却因月亮、山峦的沉默，也噤声不语，羞怯地一扭头，悄悄地躲藏进了林子里。那散落于草丛里的小花儿，调皮地向月姑娘眨着眼睛，它们，难道是风吹落凡尘的星星么？

五、教学总结

本着一课一得的教学原则，在整体把握的基础上，每篇诗歌的教学又各有侧重。《沁园春・雪》偏重词句的赏析，把握诗歌语言的画面美，《雨说》着重朗读能力的培养，把握诗歌节奏的音韵美，《星星变奏曲》致力于意象美的挖掘，在了解作诗背景的基础上体悟诗歌的情感美。

诗歌活动总结篇7

关键词: 诗歌运动 天安门诗歌 地震诗歌 社会现实

诗歌是一种主情的文学体裁,因而是人内心情绪的集中反映和激情表达,相对于小说、报告文学等文体,诗歌更多的是将重点放在了诗人的内心体验上,抒写的是诗人脑中丰富的想象、心中沉淀的情绪和胸中澎湃的感受。诗人通过诗歌来释放自己的性灵,可诗歌这种“主内”的特殊性质并不能割断诗歌和社会生活之间的必然联系。

诗人是社会中的人,诗人的思想、情绪、情感体验等都直接来源于社会,是对社会凝练而集中的概括。诗人诗兴的产生离不开社会事件的触发,诗人内心情感的触动也是面对社会现实的本能反应,诗人笔下汹涌的感情更是对社会现实的直接反映与感性表达。

新中国成立以来,在中国的诗歌历史上爆发的两次大的诗歌运动就证明了诗歌能高度概括凝练地反映社会生活。它们分别是1976年以悼念,谴责“”为主题的“天安门诗歌”运动和2008年“汶川大地震”发生后爆发的“地震诗歌”运动。

1976年春季,尊敬的逝世,把持政权的“”加紧篡党夺权的步伐,千方百计压制人民对总理的悼念活动,并抹黑总理的形象。清明节清晨,成千上万愤怒的群众自发聚集在天安门广场,朗诵悼文,传抄诗歌,表达对的悼念和对“”罪恶行径的谴责。

2008年5月12日,汶川突发里氏8.0级大地震,生灵涂炭,一片疮痍……全国人民迅速投入到抗灾抢险的紧迫战斗,在巨大的灾难和无数感人肺腑的事迹面前,诗人的诗情迸发了,一时之间,中国大地汹涌起诗歌的浪潮。

这两次诗歌运动相隔了二十多年,但是两者之间却有着不少的相通之处,而造成这种相通的原因之一就来源于诗歌反映社会现实这一性质。

一、自发性

这两次诗歌运动都是群众自发形成的大型的有众多人员参与的诗歌运动,随着传播手段的进步,后者比前者的参与人数更多,规模也更大。没有一个突出的召集人,没有明确的纲领与目标,没有事先详细的召集与宣传,大家都是自发地参与进来,而这样的自发是源于他们表达情感的需要。

前者是在天安门广场展开,大家自觉地聚集是为同一个目标――悼念,反对“”的反动势力,在极其压抑的环境里,这次集合成了一次集体感情的大迸发,诗歌成为这种强烈感情的载体,“四五”诗歌也成为那一段历史最真实的见证。面对总理的逝世,人民难掩心中的悲痛,于是将悲痛化为悼念总理的诗篇;面对黑暗的现实,面对“”的高压与迫害,人民心中喷出愤怒的火焰,于是将愤怒化为对“”严厉的谴责,面对祖国的厄运,人民充满悲愤却没有丢失希望,于是将这希望化为对祖国美好的祝愿。剧烈的情感激荡让人民不再沉默,而是用自发的行动来进行愤怒的抵抗。

随着时代的发展,传播手段的进步,后者的形成就更为多元,网络、报刊、电视传媒……都成了诗人的阵地,信息化社会信息的快速透明以及传播面广让这次运动更为深入与持久,网络、报刊、电视、广播等各种信息载体二十四小时不间断地发回灾区现场的报道,的英勇无畏、灾区人民的坚强自救、志愿者的无私奉献深深地触动了每一颗关注的灵魂,没有人倡议,没有人号召,大家只是凭着心中那汹涌情感的驱动写下了无数感人肺腑的诗歌,面对巨大的灾难,面对感天动地的真情,只有诗歌这样情感丰富的载体才能传达出他们内心的不平静,于是诗歌成为自觉的选择,中国大地上迅速汹涌起诗歌的浪潮。

二、民间性

从运动主体也看,两次诗歌运动的主体是诗人,虽然其中不乏专业的诗人,可是更多的作者来自民间,属于草根力量。

在天安门广场上,在动荡的社会环境里,“四五”诗歌的作者们大都是化用假名或者没有留下名字,《请收下》署名“十个工农兵学员”、《向总理请示》署名“普通劳动者”、《祭总理》署名“中华儿女”……他们都是来自民间,来自百姓中间,他们不是专业的诗人、作家,他们只是在天安门广场上祭奠的普通民众,可是在悲愤的社会现实面前,他们自发地成为了诗人,以诗歌为武器表达心中的感触,抒发心中的情感。

“地震诗歌”虽然也有专业诗人的参与,老诗人孙绍振、韩静霆,中年诗人高洪波、柯平,年轻诗人伊沙、赵丽华等都有所创作,但是相比之下,民间诗人、普通大众的创作更为活跃,流传一时的《孩子,快抓紧妈妈的手》出自一普通网友之手,在央视晚会上朗诵后引起巨大反响的《我有一个强大的祖国》出自一名指战员,《亲人,别哭》的作者孙清越甚至只是一个12岁的孩子……诗人仿佛一瞬间被震醒,诗情一瞬间迸发出来,面对苦难与感动,每个人都成为了诗人,用诗抒发激荡的感情。

三、祖国的主题

两次诗歌运动时间虽然相隔久远,但是却有重合的主题,那就是对国家命运的关注和对人性的关照。祖国的危亡牵动着每一位诗人的心,二十多年前如此,二十多年后也是如此,面对着祖国的现状,正视着人民的苦难,他们选择“我手写我口”,用诗歌记录着中国的一段历程。

在天安门广场上,诗人们深切地悼念,用诗篇表达对总理的爱和对“”的憎恶:“谁不知,足下中原皆骨沃,中华儿女谁不念总理。谁不闻,八亿悲泪汇成河,人民讴歌总理竟是声声泣。问蛀虫,灰埋人心何凛?消狂徒,滚滚泪河谁阻?”“功高不改忠贞志,位尊难移公仆心。生死荣辱全不顾,羞煞争权弄利人。”……天安门诗歌是悲歌也是战歌,它们把对总理深切的悼念,对“”深刻的憎恶和对祖国深沉的爱结合在一起,用朴素的语言表现出人民朴素的爱国情感。人们憎恨把祖国弄得乌烟瘴气的“”,真挚地怀念,归根到底是希望能够打倒“”,建立一个更好更伟大的祖国。

汶川地震后,在巨大的灾难面前,中国人民升腾起强烈的民族自尊心与民族自豪感,感受到了前所未有的团结,对于灾难的关注变成对祖国命运的关注,对母爱的歌颂升华成对人间大爱的颂扬,那些真切的感情在他们的胸膛里奔腾,让他们直抒胸臆,用最直接的方式表达着自己炽热的情感:“地动天不塌/大灾有大爱/我感到自己有一个强大的祖国。”(叶浪,《我有一个强大的祖国》)“瓦砾中的中国正在站起来,它依然是一道巍峨的风景线/它对所有死去和活着的/儿女说:‘一定要记住,妈妈爱你/我们有一个永不会塌陷的家,名字叫中国!’”(汤养宗,《瓦砾中的中国》)“五千年历史的长河蕴育中华坚韧的意志/面对平地而起的灾难,奋起是我们唯一的武器/抓紧生命的绿丝带,中国/让远去天国的灵魂,看见倔强的中国龙/在血与火的洗礼中成长。”(幻中行,《中国在灾难中成长》)……以祖国为母题的诗歌还有很多,在诗人笔下,祖国成为坚强与伟大的代名词,而对孩子、对灾区的关注让诗歌充满了温暖的人性力量。

两者虽然面临着不同社会背景,但是却表现出共同的指向――“祖国”成为诗人最崇高的主题。

四、诗歌成就

这两次运动像流星一样划过中国当代诗坛,在一个瞬间留下了光亮的痕迹,可是这样的亮光却都很短暂,诗歌运动的蓬勃让人仿佛看到了诗歌复兴的曙光,可是运动并没有想象中那样持续发展,而只是表现出短暂的小高潮。

而造成这两次运动昙花一现的原因最主要的是诗歌总体成就不高,担不起复兴诗歌的重大责任。两次诗歌运动的参与主体都是民间的普通人,他们没有接受过专业的指导,也没有系统研究过诗歌的创作规律,他们只是因为一腔感情急于抒发而选择了以诗歌为载体来表达,他们看到了诗歌“主情”的一方面,注意到了诗歌表达情感的优势,可是时间的仓促、艺术积累的薄弱、个人素养的欠缺却让他们笔下的诗歌失去了某些“审美功能”,例如诗歌的韵律、节奏,诗歌的结构无形中被忽略了,代替的是感情直接的宣泄,诗歌成为表达内心,反映现实的工具,诗歌的文学性逐渐被消解了,缺乏了审美意义的诗歌自然失去了长久流传的价值。

但是在这么多的诗歌中,也不能极端地认为所有的诗歌价值都不高,其中也不乏感情真挚、艺术价值较高的作品,在铺天盖地的诗歌浪潮中它们被掩埋了,可是时间会提炼出有价值的作品。

诗歌具有表现现实、抒发感情直接与热烈的优势,这是艺术上的良莠不齐所不能掩盖的事实。在被压抑的政治环境里,在巨大的灾难面前,人们不约而同地选择了用诗歌作为武器去反映现实、记录感情。诗歌的本质是纯粹的情感和充满激情的力量,“国家不幸诗家幸”,在伤痛的现实面前,在对祖国的热爱和对生命的悲悯里,诗歌成为传达现实最有力的力量,“诗歌合为事而作”,两次轰轰烈烈的诗歌运动足以证明:在表现社会现实表现人生上,诗歌具有不可替代的作用。

参考文献:

[1]童怀周著.北京第二外国语学院编.革命诗抄(一、二).福建师范大学历史系资料室翻印.

[2]赵丽宏,吴谷平主编.惊天地 泣鬼神――汶川大地震诗抄.华东师范大学出版社,2008.

诗歌活动总结篇8

关键词:残留;四言诗;碎片;《诗经》

一、四言诗的产生

马克思主义文艺观认为生活是文学创作的源泉。无可厚非,文学创作来源于真实的生活,没有真实生动的人类生活便没有文学创作。如《吴越春秋》中《弹歌》:“断竹、续竹、飞土、逐宍”。这是一首黄帝时代的歌谣,它采用简单的二言形式,生动地描述了原始狩猎的过程;鲁迅在谈 论文 学起源时提到一个“杭育杭育”派。这些都充满了浓郁的生活气息,同时也说明了生产劳动对文学创作起到了举足轻重的作用。上古之时,诗、乐、舞是不可分割的,诗歌的产生与发展和 音乐 的节奏有着重大的关系。通过分析我们发现四言诗大多是在二言歌谣的基础上增加了一个节拍,而且大多存在重复叠唱。主要变换形式有二,一是对二言诗句的简单重叠,如:“硕鼠硕鼠,无食我黍。”其中“硕鼠”就是简单重复。二是对二言诗句的合并与改造。如上述《弹歌》:可合为“断竹续竹,飞土逐宍。”《 诗经•采薇》中“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”就是对二言歌谣的一种转换;再则,从汉语自身发展规律来看,古汉语多以单音节词为主,一个字就是一个词,一个词只有一个音节。随着时代地发展,生产劳动日益复杂化,二言歌谣不足以表现复杂的节奏,尤其是名词和动词表现力地逐步增强,二言歌谣的表现力已不能满足创作的需要,而且存在自身的诸多局限性,如节奏单调,词语的不对称等,渐渐不能表现日益丰富的社会生活。从内容上分析,四言诗的表现力要比二言歌谣丰富得多。从《诗经》中,我们可以看到中华民族的形成发展,国家的政事兴衰,婚丧嫁娶的礼乐制度,还有家庭和爱情的悲欢离合。其中也包括王公大人告祭神灵的祝祷,有公卿大夫思虑国事的长吟等。诗歌内容不仅仅用来表现简单的生产劳动,而且用于表现爱情婚姻以及下层人民对统治者地诅咒,同时也有讴歌人民向往美好地生活。可以说《诗经》中的四言诗从多角度、全方位地再现了那个特定的时代内容。由此可以看出,二言歌谣地发展必然随着那个时代的结束而结束,四言诗的产生是二言歌谣发展的必然。综上所述四言诗的产生是语言内部规律和社会生活等多种因素共同作用地结果,其结论有三,一是四言诗产生于生产劳动;二是四言诗产生于二言歌谣,有二言歌谣转化而来;三是四言诗的产生乃汉语语法发展规律的结果和社会生活的要求。

二、四言诗发展的高峰

四言诗体是我国先秦时代的主要诗歌形式,它集中的保存在我国最早的一部诗歌总集———《诗经》中。相对于原始型二言体歌谣来说,是诗体的一大解放,从而大大促进了诗歌艺术的飞速发展。《诗经》中一大批优秀诗篇,不仅开创了我国诗歌创作的现实主义传统,而且其多种表现手法和高度的艺术技巧一直是历代文人学习的典范。四言诗的发展是随着社会的发展而发展地,到商周时期,奴隶社会已建立了一套完整的礼乐制度。在先秦文学中,诗乐舞是一体化的。礼乐制度的完善必然会影响到诗歌的创作,并且大大丰富了诗歌的内容,而四言诗就是在这种背景下不断发展完善的。孔子从人的立身处世来讨论诗和礼乐,《论语.秦伯》:“兴于诗、立于礼、成于乐。”就是说,人之修身从学诗开始,坚定站在礼的基础上,最后在音乐的陶冶中完成品德修养。在商周时期,礼乐制度是用来规范人们行为,陶冶人们情操的重要方式。它不光是个人的大事,而且是关乎国计民生的国家大事,尤其是祭祀活动,在诗歌中出现了许许多多的祭祀诗。例如《小雅·鹿鸣》、《鱼丽》等。同时按照音乐的不同,把诗歌分为风、雅、颂三类,按照题材不同将其分为农事诗、公宴诗、战争诗、民族史诗等。《诗经》中收集的诗歌,产生的地域很广,从黄河流域直到长江汉水等地,各地的民情风俗不同,语言声调也不一样。三百篇中四言诗的作者涉及社会各个阶层,他们的性别、生活经历有别,所做诗歌又有抒情、叙事等类型,因此,《诗经》中四言诗表现出来的艺术特色,也是多种多样的。诗歌创作具有强烈的现实主义精神,绝大多数作品作者对现实生活的直接感受“饥者歌其食,劳者歌其事”。形成了赋、比、兴的表现手法;还有重叠的章法和以四言为主的句式;语言运用更是生动形象,《诗经》是诗歌的语言宝库,三百篇中大约使用了近三千个单字,这些单字构成了丰富多彩的词汇。尤其是大量名词、动词、形容词的运用,极其生动准确地表现了各种事物及其变化特征。《诗经》中有着丰富的四言内容,它既记载了那个时代又反应了那个时代的风土人情。在《左传》中比较突出的反应了“诗经”在社会生活中的地位和作用。当时人们在 政治 外交活动中常借助赋诗来表达自己的意图和要求。人们物质生活水平的提高,必然要求丰富的精神生活。我们可以看出诗经在当时人们心目中绝非单纯的文学 总结 ,而是一部有关社会政治,伦理道德生活的百科全书。通过阅读《诗经》我们发现,这时《诗经》体式四言诗不光达官贵人备受青睐,就连下层群众也是热衷于此的。从另一角度我们也可以印证,那就是百年之后的《离骚》的出现是继承了《诗经》的优良传统并且结合楚地方言发展而成的新诗体,它有《诗经》的影子,但不是按《诗经》的形式写作的。以《离骚》为代表的《楚辞》是对《诗经》的继承和发展,与此同时代无突出的四言可以证明。到了汉代,四言已向另一个方向发展,而且此时并无太多的人去作四言诗。而且在西汉又现了“赋”这种新的文学体裁,在“赋”中多有四言韵语,但却非《诗经》时代的四言诗,更不会有大量四言诗地创作。东汉时又出现了代表时代色彩的新文学样式,五言诗产生并逐步发展成熟。毫无疑问在汉代四言诗已慢慢偏离文坛,尽管有人还在寻找四言诗发展的出路,但已无力回天。毋庸置疑,《诗经》就是四言诗发展的高峰期。

三、四言诗的余韵

随着西周社会的 发展 ,人们在物质生活水平不断提高的同时,精神生活也随之丰富。在西周礼乐制度日益繁盛时,四言诗出现了兴盛乃至达到了发展的高峰。但是,当礼乐制度崩溃之时四言诗也随之逐渐衰亡。四言诗在汉代的发展有三种不同的形式—宗庙乐歌、乐府四言、文人四言。宗庙在汉代占有非常重要的地位,与此相关也有宗庙乐歌的残留,如有唐山夫人的《安世乐》。但是,此时的四言诗已开始探索新的发展模式,用来粉饰太平,歌颂大汉盛世的汉赋大量出现,并且汉赋发展成了代表那个时代的最重要的文学样式。当然还有乐府四言诗,这类诗的数量不多,没有形成一定的创作规模,而且文学价值不高。此外,在汉代还有一定的文人四言诗,据逯钦立的《先秦汉魏南北朝诗》中记载,西汉时文人四言诗仅存四首,代表作家数量较少,这在一定程度上说明了四言诗在汉代并没有探索到新的发展路径。总体情况是诗歌数量较少,代表作家更是寥寥。东汉至魏晋南北朝,四言诗有一定的数量,而且还出现了几位重要代表性的作家,他们分别时东汉末年的曹操、曹丕、曹植。魏晋南北朝有嵇康、阮籍、陶渊明。首先我们分析三曹,三曹中曹操为先,他被誉为“汉代改造文章的祖师”。由《诗·大序》我们知道,汉代四言诗反应了正统思想规劝人们服从统治者的要求和愿望。其中孔子“删诗说”就说明了这一点。而曹操却一反常态,改变了儒家的诗教传统,他借助乐府心声,装载个人心声抒发个人的情怀。同时将乐府旧体与文人四言相结合,开创了四言诗发展的新路径。曹操在汉代是一个反传统式的人物,表现在诗歌上,他对四言诗进行了改造和创新。在诗歌的思想上不拘一格,他喜欢俗乐,要求婚姻自由。他需要建功立业,求贤若渴,却又悲叹人生短暂。在诗歌内容上他自由抒发个人情怀,对四言的词汇、句法进行了多方位改造。改变了《诗经》体式的四言诗。《诗经》体式的四言诗中多用单音词和虚词,而经过他改造后的四言,其诗句变得较雅。在形式上,他采用乐府形式,两句一行,四句一节,改变了《诗经》体式四言诗上下句存在依存关系的现实。对于《诗经》中运用铺排的现象,曹操在意思上是一脉相承的。即单句前后承接,不需要用重叠、排比的手法便能完整的表达情态。如曹操的《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》都能充分体现出对《诗经》体式四言诗的改造与创新,但曹操的改造和创新并没有改变当时文坛上主流文学的发展趋势。而四言诗也未能改变逐步衰落的命运,四言的改造和挽救只是那个时代的余韵。四言诗只是那个时代所残留的碎片,我们再也找不回四言诗发展的辉煌了。

三曹之后,嵇康对“诗经体”式四言诗在继承中进行了新的改造。这在《幽愤诗》中有所体现。阮籍将四言诗围绕一个主题进行多方面多角度的思考。但还是未能使四言的厄运改变,四言诗的创作并没有形成规模。而东晋时期的陶渊明则对“诗经式”四言诗进行了全方位地改造,表现出了改造后四言诗回归的意向,使四言诗的发展达到了新的高度。在诗歌意境上,将家庭生活和琐碎小事入诗,塑造了一位仁厚的长者形象。在修辞上,将《诗经》中起兴用在篇首与后面内容无关回归到篇首起兴,并且与内容有关联。在章法结构上,其诗多数与诗经体基本一至,采用重章式结构,善用比兴,并且发展了诗经体式四言诗中的比兴,将其从开头贯穿至尾。在句式和语言运用上,陶诗中引用了《诗经》中大量的原句,还运用了诗经式的句式。同时运用新词语改造旧句式,对偶句式运用较好。但陶渊明的大力改造之后,并没有形成发展的规模。四言诗还是逐步远离了文人的视线,再也没有回到那个“如日中天”的诗经体式的四言诗时代,我们再也找不回那个属于四言诗的时代。正如马克思所说:“每个时代都有自己的文学样式,并且在那个时代会出现高潮,之后随着时代的消亡这种文学样式也随之消亡。”所以,诗经体式的四言诗是那个时代特定的产物。随着那个时代的结束,它必将退出 历史 舞台,诗的内容没有了,死的形式必将终结,如同我们现在的时代不需要用四言、五言、七言来束缚我们一样。

参考 书目

《先秦汉魏南北朝诗》逯钦立中华书局

《汉魏六朝百三家集》张簿上海古籍出版社

《八代诗史》葛晓音中华书局

《曹操集》中华书局59年版

诗歌活动总结篇9

关键词：诗歌　主旨　确定　途径

在高中语文教学中，最让语文老师头疼的便是诗歌鉴赏；学生也总是说对于诗歌鉴赏题无从下手。究其原因，学生在鉴赏中，除表达方面存在着不准确不到位等问题外，更主要的是学生对诗歌的主旨很难正确把握。那么，如何正确把握诗歌的主旨呢?我在教学中体会到：多角度、多方面地引导学生分析、理解诗歌内容，才能让学生较准确地把握诗歌主旨。下面就结合诗歌内容作一些具体说明。

一、抓“诗眼”

古代诗词，语言力求简明、生动、形象，有丰富的内涵，尤其注重一字传神。一首诗，总有一、二个或一、两句表现诗歌主旨的词或语句，这些词和诗句或议论或抒情，起着统摄全诗的作用。教师在教学中如能巧妙地引导学生找出诗中的诗眼，那么，学生在鉴赏诗歌时就不会无从下手，而是有迹可寻。我在教杜甫的《月夜》一诗时，提出了以下几个问题：1、这首诗写的是什么?(写诗人对妻儿的思念)2、你是从哪里看出来的?(从诗中的“独”字看出来的)3、诗中的“双照”是什么意思呢?(指二人在一起看月)4、作者和妻子在一起看月了吗?(没有)5、既然没有，那“双照”一词表达了诗人的什么思想感情呢?(表达了诗人对和平生活的向往)6、那这首诗的诗眼是什么呢?(“独”和“双照”)7、现在你们能概括它的主旨吗?(它通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，从而表达自己对和平生活的向往之情。)再如讲授李清照的《如梦令》一词时，我设计了以下几个问题：1、这首词写的对象是什么?(海棠)2、写海棠怎样了?(海棠在狂风暴雨中凋谢了)3、词中哪一句是词眼呢?(应是绿肥红瘦)4、暴风雨夜，海棠被摧残时，词人在干什么?(借酒浇愁)5、那这首词的主旨究竟是什么呢?(词人在海棠的凋谢中寄寓着对自己青春将逝的烦闷与苦恼)通过巧妙地提问、引导，学生对诗歌的诗眼判别能力有了很大的提高，对主旨的判断也越来越准确。教会学生抓诗眼，就能让学生在鉴赏诗歌时较准确地把握诗歌主旨，从而产生学习诗歌的兴趣。

二、关注诗歌的作者。了解写作背景

题材相同的诗，由于作者的不同，会表现出截然不同的主题立意。如杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》、李清照的《乌江》这三首关于项羽的诗，由于作者不同，各自所处的时代和思想境界不同，诗中表现出来的主旨也完全不同。讲析前我让学生搜集有关杜牧，王安石、李清照的相关资料，然后提问：1、这三首诗的主旨一样吗?(不一样)2、你能说说它们的主旨和原因吗?在学生回答后，我明确地告诉学生：杜牧的《题乌江亭》表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重，重整旗鼓，定能东山再起。王安石的《乌江亭》则认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。王安石这样写，其实是跟他的身份、地位有关，作为宰相的王安石，他更关注的是民心和形势。李清照的《乌江》认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。作为女人的李清照，为什么会有如此的男人气概呢?那是因为南宋初年，金兵南侵，李清照随着大批逃难人群来到乌江，她想起楚霸王兵败后不肯忍辱偷生，在此自刎，于是写下了这首诗来讽刺宋朝统治者懦弱无能，不敢抵抗金兵入侵。古人写诗，为了委婉地表达自己的思想感情，常常会借他人之口发表对事物的态度和看法。如讲析朱庆馀的《闺意上张水部》一诗时，我明确告诉学生：这首诗看内容是一首表现―个女子在新婚第二天拜见公婆前的娇羞之态和小心翼翼的心理。但如果你能结合作者和当时的时代背景来分析，就会发现完全不是那么一回事。唐代人在考功名之前，都要向当时有名望的人献上自己的得意之作，以期能够先得到他们的赏识并请他们帮自己到主考、主管大人那里推荐一下，求个好印象。这首诗其实是作者在献上自己的文章却久久得不到消息的情况下探问结果的小诗。如果在鉴赏时你没有提醒学生注意作者及其写作背景，就很可能导致学生曲解诗意并闹出笑话。因此，鉴赏诗歌时对作者和背景的介绍，不仅能起到让学生准确把握主旨的作用，还能活跃课堂气氛，拓展学生的学习视野。

三、关注诗歌的标题

诗歌的题目往往会标明诗歌的基本内容和主题。鉴赏时可以让学生根据诗题所提供的信息，去分析、理解诗歌的内容，就能较为准确地把握诗歌主旨。如讲析张籍的《节妇吟》一诗时，我把诗歌内容抄写在小黑板上，让学生朗读后讨论：1、这首诗写了什么事?(写一位妇女接珠又还珠)2、它的主旨是什么?(表现妇女顾全名节、对丈夫忠贞不渝)学生回答后，我向他们出示了诗题，并提问：这首诗的主旨究竟是什么?学生这才恍然大悟：这首诗是诗人张籍借节妇之口来婉拒李师道的拉拢而写的一封信。再如讲析柳中庸的《征人怨》一诗时，我明确告诉学生：如果不看诗题，会以为此诗是写将士勤苦训练，驰骋疆场的雄心壮志。但结合诗题看，全诗却是围绕征人的怨情来写的，他们既怨恨年年岁岁的频繁调动，怨恨时时刻刻都要练兵备战，也怨恨边地的酷寒气候和景色的单调。由此可见，关注诗歌的标题是判断诗歌主旨不可或缺的一部分。

四、注意诗歌的意境

引导学生体味涵咏诗歌的意境，有助于他们把握诗歌的主旨。如分析杜甫的《其一》的主旨时，我问学生：1、这首诗写的是一幅风景画，你知道它写的是哪个季节的景象吗?(春天)2、诗中写了哪些意象?(太阳、春花、春草、燕子等)3、这些意象构成了一幅怎样的意境?(明净绚丽)4、这一幅明净绚丽的春景图显示出诗人怎样的心境?(愉悦心境)5、它的主旨是什么呢?(这首诗通过一幅明净绚丽的春景意境图来表达诗人在结束奔波流离，生活安定后的愉悦心境。)值得注意的是：由于古典诗歌受格律、字数的限制，诗歌中的形象塑造，往往只能抓住其主要特征。因此，教师要善于引导学生进行想象补充，联系个人的生活经验和知识积累，补充细节营造意境，在脑海中自我创造诗歌形象，做到“身临其境”，以达到心“领”神“会”的境界。实践证明：教会学生解读意境，就能让学生较准确地把握诗人的情感志趣。

五、关注用典、诗歌的情感等问题

诗歌活动总结篇10

我们去学校的图书阅览室界有关诗歌的书，然后摘抄自己喜欢的诗歌，我们还举办了诗歌朗诵会，所以就主要写了活动的收获。这是我的活动总结：

为了很好地进行本次综合性学习：轻叩诗歌的大门，老师特地带领我们去图书阅览室借阅了有关诗歌的书回来，让我们用心品读。老师告诉我们：诗歌对于一个人的影响力，甚至一个世界文学界的影响力是巨大的。所以说：我们务必要认真读诗歌，有感情的朗读诗歌，多收集诗歌，还可以增长我们的见识。

通过这一次综合性学习，我们不仅学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事，更重要的是，我们学会了自己写诗歌，因为是个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。我们也还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：1.理解词语的意思 2.联系生活实际 3.想象画面 4.各种诗歌做对比。所以说，这一次综合性学习对我们的知识增长有了很大的帮助，我们也有了放飞想象的方法，那就是写诗歌。

这是一个让我们难忘的综合性学习，因为它可以影响我们一生。