生命意识范文10篇

生命意识范文篇1

一、原创———艺术生命的新生

在党的十七大报告中，文化以“软实力”的表述形式出现，足见文化艺术生产在当今社会生活中的重要性。生产力是经济生活中最活跃和最基础的因素，那么归属于“软实力”范畴的艺术生产也同样应该是洋溢着勃勃生机。在当今各种信息扑面而来，伴随科技的高度发展，复制包装等手段日益精致丰富，但人们已不满足于这些新瓶装老酒的形式改编，更期盼艺术创作中新质的产生。艺术要发展、要传承，就必须有新生命的诞生，如同人类要繁衍延续一样，就必须促使新生命的诞生。任何强大的事物都有其走向衰落的阶段，这是不可抗拒的客观规律，能够接替之的只能是新生的力量，否则就类似于某一物种的消亡。同样我们当今的艺术生产尽管面对的无比丰富的艺术资源，但如果没有新的生命因素的注入，总有其枯竭的时候，就会造成我们艺术史的停滞和断层，形成我们这个时代在整个艺术发展史中的空白和粗浅。更影响了对今后艺术发展的传承和延续。“原创”，这个在当今艺术创作和生产领域为有识之士所不断强调的创作意识，正是对新生艺术生命的真诚呼唤。如同一个新生婴儿洋溢着神圣的生命活力来到这个世界一样，艺术作品的原创性也正是期盼着艺术工作者经过艰苦挖掘、深刻思考和卓越表现，为这个时代和世界诞生充满生命感的新生作品。这种新生性是无论多么高超的机械复制或无论何等奢华的改编包装都产生不了的。因为这种新生艺术生产要有的生命感需要艺术创作者对生活的深切体验和挖掘，需要艺术家灵魂的纯真和全身心的投入与感悟，需要远离浮躁的沉寂、孤独和考验。也许正象新生儿一样，作品诞生之初并不完美，但顽强的生命力会使之走向辉煌，这就是生命感的无穷魅力所在。“原创”，也并非是对现有文化资源完全断裂的绝对创造，这从理论和实践中都实现不了。就象人类生命的新生一样，下一代的生命中总会包含着先辈的遗传因素，但对于上一代来说肯定是一个独立的崭新生命。同样道理，艺术生产的原创也是在对历史留下的优秀资源基础上，通过直接间接、浅层深层的继承和创新，实现质的发展和超越，从而产生富有生命力的新作品，其中至关重要的是其中必须有新生的生命因素蕴含其中。我国二十世纪五十年代的优秀影片《五朵金花》、《阿诗玛》等是以云南地区少数民族的音乐舞蹈诗歌为艺术元素创作的作品，《阿诗玛》本身就取材于民间流传的长诗。但这两部影片的创作生产不是简单地“原料加工”和粗浅的“包装改编”，而是倾注了创作者巨大的热情和才智，是一次创造性的艺术创作。她们脱胎于民族民间文化资源，但展现给观众的是全新的新生作品。这是成功的原创，为现今的艺术创作生产提供了很有意义的借鉴。如果是充分吸收各种艺术资源作为自身的内在素养，创作出独一无二的新生作品，则是更为彻底的原创。如同马克思在揭示经济领域的规律时所阐释的，商品价值的产生源泉是人类劳动。以此为理论借鉴，艺术作品的价值大小也取决于艺术家所倾注的创造性劳动，艺术作品生命力的强弱也有赖于艺术家的投入程度。艺术家只有胸怀一份责任和良心，倾注热情和才智，不辞艰辛与孤寂，潜心生活，溶入时代，才能创作生产出焕发“生命”色彩的原创作品。

二、精品———艺术生命的强健

原创作品的魅力在于它艺术生命的新生性，它蕴含着让人耳目一新的新鲜元素。这些作品能否获得应有的成功，就看艺术生产与创作者如何打磨它们，让那些新鲜元素绽放异彩。这就需要艺术家们不仅需要原创意识，更要具备精品意识。这种精品不仅仅局限于制作精良上，更应该在思想精深、艺术精湛上下功夫，唯有如此，才能确保艺术作品的厚重感和艺术生命的强健性。就目前的艺术创作现状来看，艺术作品的数量和种类很多，但经得起回味的精品不多。许多作品除了艺术包装的奢华外，在令人炫目的即时“盛宴”之后，，留给人们的是平淡和苍白。随着人们欣赏水平的不断提高，大家已经不满足于肤浅的艺术感官娱乐，而更注重于深刻的心灵体验。这些需要艺术家对艺术素材进行精加工，赋予其强劲的生命感。如同期盼一尊雕塑作品的成功一样，形式和技巧的追求之外，内在的精神性和生命感是至关重要的。在西方艺术史上，文艺复兴时期的艺术与中世纪艺术质的区别就在于艺术创作中的“生命”意识。在艺术作品完成原创之后，也许在其诞生之初是幼稚的、粗糙的，但只要其中有崭新的生命元素存在，就应该是顽强的。不能让这些可贵的东西自身自灭，要善于运用各种资源去培育与呵护它们。二胡名曲《二泉映月》曾经只是民间一位落魄盲艺人的内心倾诉，解放初期为挖掘音乐资源的音乐专家发现抢救，后来经过专业地配器打造，将其中所蕴含的一种人性深处的苍凉、悲怆、凄美的艺术生命原素充分表达出来，使其成为一首流传久远，唤起人们情感共鸣的名曲精品。艺术精品的产生不仅需要原创者在创作之初就本着“期乎上”的意识，创作关注社会、关注时代、思考人生、思考命运等的精深之作。如一位作家曾说过：你的心有多高，你的作品就能走多远。意指艺术创作者要有高远的创作目标，要有深刻的人生体验，这样才有获得作品成功的可能。不仅如此，除了创作者个体的努力外，同时还需要艺术生产、艺术管理、产业运作等相关部门协同努力，这样才能更充分地保证作品艺术生命的强健。就象一个生命的诞生是母亲赋予的，但这个生命日后的健康茁壮还进一步有赖于家庭、社会等各方面的影响。社会的现代性越强，这种综合作用就越大。文化艺术的创作生产也是如此，文艺创作领域以及社会各届都要用一种呵护生命的理念来培育我们的艺术精品。

三、经典———艺术生命的永恒

生命意识范文篇2

评析：福建省安溪县教师进修学校林润生一、复习检查1、听写词语；2、分小组朗读。（过程略）（词语训练、朗读训练作为语文基本功训练的内容之一，应得到充分重视）二：自由品读，体验感悟师：这节课我们继续学习课文。请大家自由读课文，找出喜欢的句子或含义较深的句子，想一想为什么喜欢，有什么感受，或有什么不明白的，可以在书上批注，可以和同学讨论。生：自由读书，讨论交流，写批注，师巡视。师：同学们认真读课文，一定有很多收获，老师希望与你们交流，分享你们收获的快乐。生：我喜欢“燕子去了------，有再开的时候”这一句。因为这句话很美，以燕子、杨柳、桃花为例，说明了大自然周而复始的规律。师：你知道作者为什么要举这些例子吗？生：因为作者想拿这些事物和时间对比，告诉我们时间是一去不复返的。师：是啊，“花有重开日，人无再少年”时间是不能回头的。大家能通过朗读把这种体会表达出来吗？自己读一读。生：自由朗读。师：谁愿意读读这段话？生：读。师：你为什么用猜测、追问的语气读？生：可以读出燕子、杨柳、桃花与时间的对比。师：全班一起读读这段话。生：全班齐读。师：谁再来说？生：“在默默地算着，八千多日子已经从手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间里，没有声音，也没有影子。”说明时间的短暂。师：你是怎么读懂的？生：作者把日子比作针尖上的一滴水，八千多个日子，也就是二十多年的时间，才像针尖上的一滴水。二十多年不算短，可是在时间的长河里，它却是那么的短暂。师：你可真会读书。是啊，时间真是溜得悄无声息，令人毫无觉察。请大家通过朗读把这一特点表现出来。生：全班齐读。师：谁再来汇报？生：“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移，我也茫茫然跟着旋转。”这句话表达了作者对时间的爱恋。生：“洗手的时候，------从我脚边飞去了。”这些话具体地写出了时间的来去匆匆。生：我很欣赏“我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”因为这一句写得太形象了。平时，我们常常在叹息：“日子过得可真快啊！”“一天又过去了。”“我觉得时间好像不够用。”“时间真是如流水啊！”我们都没有注意到，其实，我们在说这些话的时候，时间又从我们的嘴边溜走了。师：大家读书都能做到有自己的见解，很好！让我们通过朗读把时间的来去匆匆表现出来。同桌互相读给对方听。生：互读。师：面对时间的流逝，作者有什么感受呢？谁接着说？生：“在逝去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罢了。只有匆匆罢了。”这句话表达了作者无奈和惋惜的心情。师：作者在惋惜什么呢？生：惋惜在过去的日子里，“我”不能做什么。生：惋惜时间的来去匆匆。生：惋惜自己的一事无成。生：惋惜自己虚度光阴。师：作者是在苛求自己。他只活了60岁，却留下几百万字的著作。正是他从青少年时代起对时间有一种紧迫感，抓紧时间读书、做事，才有他后来的辉煌成就。作者这种无奈与惋惜的心情还可以从文中的哪些话体会到？生：从“过去的日子如轻烟------”体会到。师：作者在苛求自己，又是从哪里体会到的？生：“但不能平的，为什么偏要走这一遭呢？”师：这句话告诉我们什么？生：作者不想赤裸裸的地离开这个世界，不想白白走这一遭。生：作者不甘愿虚度此生。生：作者想干出一番事业来。师：对，作者是一个非常有骨气的人，曾这样赞扬过他：“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”，不管在生活上还是在事业上，他都是如此。真是令人敬佩。请同学们自由读读这段话，体会体会，该用什么语气读。生：自由读。师：哪一组的同学愿意读给大家听？生：小组读师：他们读得怎么样？生：读得不够好，没有读出无奈与惋惜的语气师：你邀请你小组的人和你一起读读好吗？生：读。［本环节为学生创设了个性化阅读的时空，让学生选择自己喜欢的句子或段落自读自悟，在书上写批注，汇报阅读收获。尊重学生在学习过程中的独特体验，珍惜学生独特的感受、体验和理解，写的时候想到什么就写什么，汇报的时候喜欢说什么就说什么。“这样更让学生有个“自由感”，有个“表现欲”，显得更为畅怀、洒脱，有利于学生提出自己的独特见解。在这一过程中，老师只是学生学习的合作者，组织者，引导者，在适当的时候予以点拨指导，引导学生通过多种形式的朗读体会文章的思想内容，感受语言文字的优美，在读中感悟、积累语言］三、联系生活，畅谈感受师：通过刚才的学习，，透过作家的语言文字，大家对时间有了很深的感受。假如作者这时候来到了你们的中间，你们想对他说什么呢？我就是“作者”，谁愿意说给我听听？生：读了您写的这篇文章，我才明白时间是那么容易消逝，以前我把太多的时间用在玩游戏，看电视，真是不应该。生：读了您写的这篇文章，我想到了人的一生犹如时间长河里的一朵浪花，稍纵即逝，我们应该珍惜每一天。生：您的文章使我想起了一年级刚入学的情景，那时候我很兴奋，斗大的字不识一个，可是转眼间已经到了小学快毕业的时候了，我已经认识了三千多百个汉字，能读懂您的文章了，时间真是过得太快了。师：说的太好了！你们这么小就懂得时间的意义，你们将来会比我有出息。现在请同学们分小组轮流扮演作家，与作家对话。生：小组交流。（通过创设情景题“假如作者来到你们中间，你们想对他说什么”，引发学生的真切感受和对生活经验的联想，让学生在学生与作者的对话中，在学生与学生的对话中，畅谈读书感受，强化阅读体验。）四、挑战名家，仿写名言师：同学们讨论得真热烈，肯定发表了不少的感受。下面我们来做个游戏——挑战名作家，看看能不能像作者一样写出对时间的感受的名言，大家有信心吗？生：有。师：请看屏幕上这两个句子：1、燕子去了有再来的时候，杨柳枯了有再青的时候，桃花谢了有再开的时候，但是，聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？2、洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。请同学们仿照上面两句句写一写对时间的感受。生：自由练习。师：现在我们一起来交流交流，谁想让同学欣赏你的杰作？谁能声情并茂地把你写的名言读出来？生：太阳落了有再升的时候，小草黄了有再绿的时候，树叶掉了有再长的时候。但是，聪明的，你能告诉我，我们的日子怎么一去不复返？生：我们能找回童年的记忆，却找不回童年；我们能找回儿时的伙伴，却找不回儿时的天真；我们能找回曾经的梦想，但找不回做梦的日子。聪明的，你能告诉我，我们的日子怎么一去不复返？生：冬天时，我坐在暖暖的阳光下磕瓜子，他便从我的身边一溜而过。生：当我在操场上散步时，它又像风一样呼啸而过。生：当我在看电视时，它风驰电掣地消失得无影无踪了。（通过“挑战名家”这一游戏，激发学生强烈的表达欲望，通过写的方式再现他们思维的结果，实现从读到悟，从悟到写的飞跃。在写的过程中，进一步体验时光的匆匆；在写的过程中，练习使用“排比”这一语言表达方式。）五、练习感情朗读师：同学们写得太棒了，相信将来你们也能成为一名作家。六、布置作业1、熟读成诵。2、推荐朱自清的文章。过程（略）（拓展课外阅读是语文课程标准提出的一个重要任务，让学生多读朱自清写的文章，进一步体会作者的写作风格，在阅读实践中提高阅读能力）（总评|：“阅读是个性化的行为”，要“尊重在学习过程中的独特感受”“珍视学生独特的感受、体验和理解”。本节课的教学设计，充分体现了课程标准这一教学理念，采用“对话”，“个性化阅读”的教学方式，先让学生与文本对话，自主阅读、自主感悟，体会作者对时光的感悟，自由表达自己从作者字里行间获得的感受。再让学生与老师，学生与学生对话，联系生活实际抒发自己对时间的感受，最后通过仿写、感情朗读等方式加深对课文、对时光的体验。促进了学生的个性化阅读。）

生命意识范文篇3

虽说有生必有死，生老病死都是自然规律，但是媒体传播什么样的“死讯”，如何传播“死讯”，却值得三思而行。在一些电视台，现在随便打开一档民生类的电视新闻栏目，进入眼球的少不了由事故、凶杀、自杀、疾病等引发的，或者是还没有查明原因的“死讯”，还有就是“惊现”一类的报道。几乎到了死人即新闻，每档民生类电视新闻必有“死讯”的地步，有的一档节目里甚至多达几条。（顺便说一句，有的以“贴近”“人文关怀”的名义，把事故受点小伤，喝醉酒摔伤诸如此类的“伤讯”都当作新闻传播，也有小题大做之嫌）

当然，关注生命是新闻人的天职，但是在关注生命的过程中一旦忽视生命意识，那么它的传播也就变得毫无价值，甚至会带来负面影响，“死讯”过多过滥的现象也就在所难免。因为充其量我们关注的仅仅是一个生命的终结与否的浅表象，说通俗一点，就是采访报道一些没有价值或者价值不大的“死讯”；更重要的，过多过滥的“死讯”，往往会谈化或弱化对相关生命与个体尊严的新闻事件报道，或者无视新闻当事人及新闻受众的感情和需求；在事关个人隐私或情感的报道中，不注重尊重和保护当事人，或由于叙述角度、语气等的不当，造成对新闻当事人情感的伤害和隐私的侵犯；甚至，在文字解释中将新闻娱乐化，以调侃的口吻对待一些本该严肃对待的“死讯”等等。

一个外地拾荒人，在拆迁工地被倒塌下来的房梁压死了，画面血淋淋，惨不忍睹。记者在报道这件事时，批评拾荒人“要钱不要命”。这件事曾在本地网上引起了热议。网友们认为，记者批评嘲弄拾荒人是缺少人文关怀，与心何忍，更多的应该关注拾荒人为什么“要钱不要命”和拾荒人群体的生存状态，以及拆迁工地的管理等等。事实上，在这新闻事件里，苦难不仅没有被同情，反而成了被嘲弄指责的对象，自然，与拾荒人之死相关的深层次问题，也就难以得到发现或关注了。

可以说，“死讯”的传播实际上对活着的人是一种潜移默化的生命教育。毫无疑问，过多过滥，少有新闻价值的特别是把握不准的“死讯”，将有可能影响到人们的感情情绪、生活工作和生死观人生观的正确培养，甚至对社会主流的判断，更令人担心的是会对青少年的心理健康产生不良影响。（如青少年自杀的消息。青少年生命教育的重要内容就是生命信仰的教育。一旦引导不当，极易产生偏差。而电视媒体对青少年人生价值观形成的影响力是不容置疑的）二、“死讯”画面过于直露，画面屡有鲜血和恐怖的现场。

有这样一条新闻片：某年夏天，一个小女孩不慎溺水身亡。记者在赶往事发地拍摄时，女孩的遗体已经放进了殡仪馆的冷柜里。大概记者为了强调女孩落水身亡的真实性，竟然请工作人员把女孩的遗体拉出来又拍摄了一通。还有一条片子，把人们打捞一个溺水身亡者的全过程，用长镜头赤裸裸的展示出来。而大量车祸中的血淋淋场面就更多了。这种冠以“记实手法”的自然主义表现手法，且不说缺少对死者和死者家属起码的人格尊重，和对他们的情感伤害及隐私侵犯，从心理学的角度来说，这样的画面也缺乏对受众的情感尊重，给人以厌恶、恐怖的心理感觉。因此，拍下真实的死亡画面固然不违背新闻人道的伦理要求，但选取这样的画面放到新闻中播出，则理应首先考虑对死难者及其家人的尊重，以及是否存在过度渲染死亡的滥用危险。

过多过滥的“死讯”报道，使观众没有获得自己需求的、有益的信息，却成为浅薄、无聊的看客；而电视新闻则演化为专业的“窥私者”，小市民茶余饭后谈资的提供者。如果说，刚开始时，观众还被一些有关死的新闻所吸引，所震撼，那么，现在，越来越多的观众，面对过多的“死讯”和血淋淋的画面，已经是麻木、厌恶和反感了。还有一个不容否认的事实是：一些“死讯”新闻当事人的家属，其实并非愿意把不幸特别是一些画面，让媒体广为传播。那样对逝者是种不恭，对生者，永远都是种心灵上的伤害。

生命意识范文篇4

美国的华特士1968年首次提出生命教育，并且实践了生命教育。在这之后发达国家也相继推行了生命教育。我国自20世纪90年代以来，全面实施倡导以人为本的素质教育，强调尊重、关心、理解、信任，这是开展生命教育的开端。2010年，国家教育部正式公布实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，第一次载入了要引导学生学会生存，生活，生命教育的内容。人的一生最宝贵的是生命，它只有一次。一个人在成长中只有懂得了生命的宝贵，才懂得去生存，生活。学校推行的三生主题教育，其前提就是生命的教育，生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求。对学生进行生命教育，旨在帮助他们树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义，产生对生命的敬畏，培养学生以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的和谐发展，提高生命的质量，并追求幸福的生活。在中职担任班主任工作，深感责任重大，教育学生如履薄冰。在班级管理中曾遭遇学生自残，暴力，欺凌，冷漠，沉溺游戏，酗酒，甚至吸毒等现象，深深感到许多学生对待生命的态度和行为让人堪忧，心痛。在班级教育中加强生命教育，培养学生生命意识，让学生理解生命的意义，珍惜爱护生命，学会感恩，宽容，学会与人相处，是班主任工作重点。

二、中职学生需要生命教育

踏入中职学校的学生，年龄一般在15～18岁，正处在青春期向青年初期过渡的关口，他们正面临着人生发展，价值形成，人格完善的最为关键的时期。此时他们心理发展激烈，行为上由不成熟逐渐走向成熟，自我意识已初步形成。如何珍爱自己，善待他人，学生对待生命的态度往往有自己的价值观。学生们对待生命的种种态度与他们生长的环境及经历有直接关系。家庭教育是学生生命意识教育的启蒙，是根源，是最主要，最直接的教育。完整的家庭，融洽的家庭氛围，父母与孩子，彼此尊重，家长在孩子成长中灌输爱家人，尊重人，体谅人，宽容人，珍爱生命的意识教育。这就是最好的生命意识的教育。然而当下，父母离异，单亲家庭相当多，父母忙于工作，疏于和孩子的沟通，孩子缺乏被爱，在成长中缺乏关注教育，没有安全感，倍感孤独，性格敏感，情绪不稳定。他们在学校集体生活中，往往不懂得与人相处，与同学稍有矛盾就容易行为过激。学生群体中不乏父母长年在外打工，孩子留守家乡与爷爷奶奶一起生活，父母少于关爱孩子，爷爷奶奶更不能正常的教育孩子，家庭教育缺失，生命教育薄弱。其次，从进入中职校的学生实际现状来看。许多不乏品行，学习的差生。他们因成绩不理想选择了职业教育，这些学生从初中一路走来，经历了升学的挫折，学校的放弃，家人的失望，加上社会对中职学生的歧视偏见，自然会诱发他们种种不良心理。许多同学缺乏自信，抵触情绪强烈，思想上不求进取，没有理想，对前途悲观失望，得过且过，无所事事，对学习提不起兴趣，在校混日子，意志消沉，生活懒散，是普遍的现象。有的学生甚至沾染了社会恶习，打架斗殴，校园暴力，拉帮结派。这些学生生命意识比较薄弱，心理承受力较差，情绪不稳定，很容易走极端。近年来，我国社会生产发展迅速，物质文化生活水平大大改善，生活方式多元化。社会价值观形形色色，物欲横流，享乐盛行，信仰缺失，文化建设相对滞后，许多人精神空虚，生活沉沦，特别是青少年学生，受不良风气影响，加之网络充斥许多不健康的信息和暴力的网络游戏，形成缺乏对生命的认识，敬畏，导致心理问题频发，行为偏激。

三、班主任肩负对学生进行生命意识教育的职责

党的提出教育要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人的根本任务，发展素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。所以我们教育的目标是为社会培养健康的人，使受教育者成为一个有人性的人，为社会所用。各级学校肩负对学生进行生命教育的责任，也是学校德育工作的重点。如果学校是一个大家庭，那么班级就是学校最小的家，是对学生渗透生命教育的主要场所，职校班主任的任务是按照职业教育发展，全面培养人的要求，进行班级工作，全面教育、管理、指导学生，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律、身心健康的好公民，成为社会有用的技能人才。班主任肩负完成学生日常学习管理，思想品质心理健康行为习惯的引导，学生生活管理的责任。对学生进行生命意识的教育义不容辞。班主任首先自己要有健全的生命意识，平等关爱每一个学生，身体力行，在所管辖的班级中进行有目的，有计划的生命意识的教育渗透。

四、班主任对学生渗透生命教育的方法措施

1.在班级管理中营造良好的班级氛围，打造班级文化建设让学生有归属感。学生在校所待时间最多的是教室和寝室，接触最多的是班主任，教师，同学，这些因素直接影响到学生在学校生活的生存状态和生命质量。首先，班级是学校教育的活动的基本单位，是小家，班主任就是一家之长。班主任就要以身作则，注重自身的言行举止，运用平等，友好，包容，严格的原则，通过营造良好的班级氛围，来构建一个和谐的大家庭。传递给每个学生平等，关爱，尊重，让来至不同的家庭的，不同生长经历的，生活习惯，性格迥异的学生们团结在一起生活，学习，彼此包容，共同成长。其次，利用环境对人的影响，组织学生亲手定期美化教室和学生寝室，布置一个干净整洁，温馨的，赋有青春时代气息的教室，寝室氛围。如由学生定期主办的黑板报，激励，励志成长需要的宣传标语，个性十足的学生活动成长足迹等。让学生们生活在“自我的空间”“集体的空间”“安全放心的空间”。让学生喜欢这个属于大家的小家。养成爱班集体的积极心理。同时利用学校德育主题内容，定期开展班级活动营造和谐的主流班级氛围。2.利用班会课专题展开关于生命的系列主题班会。班主任有目的和计划的针对学生年龄，班级思想动态，个人典型行为案例等实际情况展开以培养正确生命意识，将生命教育贯穿班级工作的始终。引导学生正确生活学习交友，利用网络资源，信息化教学手段，以学生喜闻乐见的形式展开全方位的生命主题教育。班会主题有：第一，生命起源篇，拟定“生命起源，感恩父母”；第二，珍惜生命篇，拟定“珍惜时间，制定实际的职业生涯规划”；第三，走进自然和社会篇，拟定“人与自然”“同学，你好”“如何面对青春期”。第四，心理篇，拟定“学会调适心理，做一个健康的自我”“如何面对人生挫折”“健康作息从现在开始”。第五，远离威胁，远离，保护生命的法律知识篇，拟定“杜绝校园暴力，欺凌，和谐寝室，教室，校园”等等。通过系列主题班会，构建完整的全方位的生命意识概念，了解生命的起源，学会呵护爱惜生命，善待自己，提高生命质量；教会学生感恩父母，珍惜同学友情，杜绝暴力欺凌伤害。在准备实施过程中，充分发挥学生积极参与，形式上包括组织，主持班会课，心理话剧片段，播放主题电影，发言讨论，制定实施计划，构建深刻的生命意识的教育活动，让每一个学生树立起对生命的敬畏，传递真善美，众生平等，相互尊重的价值观。班主任明确提出要求，学生在与人相处中，面对矛盾纠纷，坚守底线，即生命的底线。发生口角，打架等突发事件，班主任要正确面对，不偏不倚，在处理纠纷中教育当事人，警示其他学生，如何避免类似情况的发生。同时班主任在管理过程中观察学生言行，留心“问题”学生。3.对“问题”学生建立学生思想动态档案，帮助学生积极调试转变。问题学生是指在人格言行上有悖于常理，常态的学生。班主任通过观察发现问题学生言行现状，诊断问题症结，分析原因，属于抑郁和封闭倾向等心理问题，及早发现，呵护，利用家庭，学校的力量，共同努力；属于性格等问题，动手打人伤人等暴力和非暴力倾向的，班主任教师要对其进行教育，要求，动之以情，晓之于理，让其认识到后果。面对遭受挫折的学生，班主任要积极引导，找出原因，帮助学生走出情感低谷。在班级管理中班主任要有爱心，耐心，身体力行去教育学生，“润物细无声”，用自己的人格魅力去感化他们，老师不能轻视任何一个学生，在言传身教中教育学生培养正确的生命态度。4.利用家校平台，向家长进行生命意识的宣传和教育。家庭是学生生活的场所，也是感悟亲情，生命的血缘纽带，充分利用家庭父母的力量，配合学校，班主任老师，起到很好的作用。利用家校平台，针对性的向家长进行生命意识的宣传和教育，通过学习提高认识。让家长重视亲子教育，注重与子女的情感沟通，从而建立起融洽的家庭关系，帮助学生渡过青春躁动期。席慕蓉说：生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。了解生命并且热爱生命的人是幸福的。生命教育，是塑造人的教育，让每一个学生懂得生命，珍惜每一天。

参考文献

[1]王晓红.生命教育论纲.2009.

生命意识范文篇5

关键词：电视新闻生命意识

生命对于每个人来说，都只有一次，人最宝贵的是生命。从这个意义上说，有关死人的信息，往往对人的思想、情感、心理、情绪等，冲击刺激最大。在社会越来越关注民生的大背景下，有关死人的新闻也越来越多地出现在电视屏幕上。其中一些新闻，对于引导人们树立正确的人生观、生死观，确立尊重爱惜生命的意识，注重生活中的自我防护，建设和谐社会，具有积极意义；与此同时，一些价值不大，社会意义不强，过多展示恐怖、暴力、压抑、心理不健康，有可能对某些人群特别是青少年具有暗示作用，容易引起他们心理障碍和心理疾病的有关死人的新闻，也频频出现在电视屏幕上。

在我们应对这些现象引起足够重视的同时，我们不能不呼吁：电视人要有生命意识，电视新闻要报道好有关“死”的消息和它的价值所在。

生命意识，就是充分地尊重生命的意识。生命意识带给新闻人的是在自己的传播活动中自始至终保持对生命的尊重。电视新闻由于具有直观的画面，更应该从每一个画面每一段文字细微之处着手，体现对生命的尊重，保持对人性的关怀。而在目前的电视新闻（主要是民生类新闻）中，恰恰就是由于生命意识的缺失，导致有关死人的新闻出现了过多过滥，画面过于直露，文字过于轻率的不良倾向。

一、“死讯”过多过滥，“死讯”价值开掘不深，把握不准

虽说有生必有死，生老病死都是自然规律，但是媒体传播什么样的“死讯”，如何传播“死讯”，却值得三思而行。在一些电视台，现在随便打开一档民生类的电视新闻栏目，进入眼球的少不了由事故、凶杀、自杀、疾病等引发的，或者是还没有查明原因的“死讯”，还有就是“惊现”一类的报道。几乎到了死人即新闻，每档民生类电视新闻必有“死讯”的地步，有的一档节目里甚至多达几条。（顺便说一句，有的以“贴近”“人文关怀”的名义，把事故受点小伤，喝醉酒摔伤诸如此类的“伤讯”都当作新闻传播，也有小题大做之嫌）

当然，关注生命是新闻人的天职，但是在关注生命的过程中一旦忽视生命意识，那么它的传播也就变得毫无价值，甚至会带来负面影响，“死讯”过多过滥的现象也就在所难免。因为充其量我们关注的仅仅是一个生命的终结与否的浅表象，说通俗一点，就是采访报道一些没有价值或者价值不大的“死讯”；更重要的，过多过滥的“死讯”，往往会谈化或弱化对相关生命与个体尊严的新闻事件报道，或者无视新闻当事人及新闻受众的感情和需求；在事关个人隐私或情感的报道中，不注重尊重和保护当事人，或由于叙述角度、语气等的不当，造成对新闻当事人情感的伤害和隐私的侵犯；甚至，在文字解释中将新闻娱乐化，以调侃的口吻对待一些本该严肃对待的“死讯”等等。

一个外地拾荒人，在拆迁工地被倒塌下来的房梁压死了，画面血淋淋，惨不忍睹。记者在报道这件事时，批评拾荒人“要钱不要命”。这件事曾在本地网上引起了热议。网友们认为，记者批评嘲弄拾荒人是缺少人文关怀，与心何忍，更多的应该关注拾荒人为什么“要钱不要命”和拾荒人群体的生存状态，以及拆迁工地的管理等等。事实上，在这新闻事件里，苦难不仅没有被同情，反而成了被嘲弄指责的对象，自然，与拾荒人之死相关的深层次问题，也就难以得到发现或关注了。

可以说，“死讯”的传播实际上对活着的人是一种潜移默化的生命教育。毫无疑问，过多过滥，少有新闻价值的特别是把握不准的“死讯”，将有可能影响到人们的感情情绪、生活工作和生死观人生观的正确培养，甚至对社会主流的判断，更令人担心的是会对青少年的心理健康产生不良影响。（如青少年自杀的消息。青少年生命教育的重要内容就是生命信仰的教育。一旦引导不当，极易产生偏差。而电视媒体对青少年人生价值观形成的影响力是不容置疑的）

二、“死讯”画面过于直露，画面屡有鲜血和恐怖的现场

有这样一条新闻片：某年夏天，一个小女孩不慎溺水身亡。记者在赶往事发地拍摄时，女孩的遗体已经放进了殡仪馆的冷柜里。大概记者为了强调女孩落水身亡的真实性，竟然请工作人员把女孩的遗体拉出来又拍摄了一通。还有一条片子，把人们打捞一个溺水身亡者的全过程，用长镜头赤裸裸的展示出来。而大量车祸中的血淋淋场面就更多了。这种冠以“记实手法”的自然主义表现手法，且不说缺少对死者和死者家属起码的人格尊重，和对他们的情感伤害及隐私侵犯，从心理学的角度来说，这样的画面也缺乏对受众的情感尊重，给人以厌恶、恐怖的心理感觉。因此，拍下真实的死亡画面固然不违背新闻人道的伦理要求，但选取这样的画面放到新闻中播出，则理应首先考虑对死难者及其家人的尊重，以及是否存在过度渲染死亡的滥用危险。

过多过滥的“死讯”报道，使观众没有获得自己需求的、有益的信息，却成为浅薄、无聊的看客；而电视新闻则演化为专业的“窥私者”，小市民茶余饭后谈资的提供者。如果说，刚开始时，观众还被一些有关死的新闻所吸引，所震撼，那么，现在，越来越多的观众，面对过多的“死讯”和血淋淋的画面，已经是麻木、厌恶和反感了。还有一个不容否认的事实是：一些“死讯”新闻当事人的家属，其实并非愿意把不幸特别是一些画面，让媒体广为传播。那样对逝者是种不恭，对生者，永远都是种心灵上的伤害。公务员之家

生命意识范文篇6

虽说有生必有死，生老病死都是自然规律，但是媒体传播什么样的“死讯”，如何传播“死讯”，却值得三思而行。在一些电视台，现在随便打开一档民生类的电视新闻栏目，进入眼球的少不了由事故、凶杀、自杀、疾病等引发的，或者是还没有查明原因的“死讯”，还有就是“惊现”一类的报道。几乎到了死人即新闻，每档民生类电视新闻必有“死讯”的地步，有的一档节目里甚至多达几条。（顺便说一句，有的以“贴近”“人文关怀”的名义，把事故受点小伤，喝醉酒摔伤诸如此类的“伤讯”都当作新闻传播，也有小题大做之嫌）

当然，关注生命是新闻人的天职，但是在关注生命的过程中一旦忽视生命意识，那么它的传播也就变得毫无价值，甚至会带来负面影响，“死讯”过多过滥的现象也就在所难免。因为充其量我们关注的仅仅是一个生命的终结与否的浅表象，说通俗一点，就是采访报道一些没有价值或者价值不大的“死讯”；更重要的，过多过滥的“死讯”，往往会谈化或弱化对相关生命与个体尊严的新闻事件报道，或者无视新闻当事人及新闻受众的感情和需求；在事关个人隐私或情感的报道中，不注重尊重和保护当事人，或由于叙述角度、语气等的不当，造成对新闻当事人情感的伤害和隐私的侵犯；甚至，在文字解释中将新闻娱乐化，以调侃的口吻对待一些本该严肃对待的“死讯”等等。

一个外地拾荒人，在拆迁工地被倒塌下来的房梁压死了，画面血淋淋，惨不忍睹。记者在报道这件事时，批评拾荒人“要钱不要命”。这件事曾在本地网上引起了热议。网友们认为，记者批评嘲弄拾荒人是缺少人文关怀，与心何忍，更多的应该关注拾荒人为什么“要钱不要命”和拾荒人群体的生存状态，以及拆迁工地的管理等等。事实上，在这新闻事件里，苦难不仅没有被同情，反而成了被嘲弄指责的对象，自然，与拾荒人之死相关的深层次问题，也就难以得到发现或关注了。

可以说，“死讯”的传播实际上对活着的人是一种潜移默化的生命教育。毫无疑问，过多过滥，少有新闻价值的特别是把握不准的“死讯”，将有可能影响到人们的感情情绪、生活工作和生死观人生观的正确培养，甚至对社会主流的判断，更令人担心的是会对青少年的心理健康产生不良影响。（如青少年自杀的消息。青少年生命教育的重要内容就是生命信仰的教育。一旦引导不当，极易产生偏差。而电视媒体对青少年人生价值观形成的影响力是不容置疑的）二、“死讯”画面过于直露，画面屡有鲜血和恐怖的现场。

有这样一条新闻片：某年夏天，一个小女孩不慎溺水身亡。记者在赶往事发地拍摄时，女孩的遗体已经放进了殡仪馆的冷柜里。大概记者为了强调女孩落水身亡的真实性，竟然请工作人员把女孩的遗体拉出来又拍摄了一通。还有一条片子，把人们打捞一个溺水身亡者的全过程，用长镜头赤裸裸的展示出来。而大量车祸中的血淋淋场面就更多了。这种冠以“记实手法”的自然主义表现手法，且不说缺少对死者和死者家属起码的人格尊重，和对他们的情感伤害及隐私侵犯，从心理学的角度来说，这样的画面也缺乏对受众的情感尊重，给人以厌恶、恐怖的心理感觉。因此，拍下真实的死亡画面固然不违背新闻人道的伦理要求，但选取这样的画面放到新闻中播出，则理应首先考虑对死难者及其家人的尊重，以及是否存在过度渲染死亡的滥用危险。

过多过滥的“死讯”报道，使观众没有获得自己需求的、有益的信息，却成为浅薄、无聊的看客；而电视新闻则演化为专业的“窥私者”，小市民茶余饭后谈资的提供者。如果说，刚开始时，观众还被一些有关死的新闻所吸引，所震撼，那么，现在，越来越多的观众，面对过多的“死讯”和血淋淋的画面，已经是麻木、厌恶和反感了。还有一个不容否认的事实是：一些“死讯”新闻当事人的家属，其实并非愿意把不幸特别是一些画面，让媒体广为传播。那样对逝者是种不恭，对生者，永远都是种心灵上的伤害。

生命意识范文篇7

关键词：电视新闻生命意识

生命对于每个人来说，都只有一次，人最宝贵的是生命。从这个意义上说，有关死人的信息，往往对人的思想、情感、心理、情绪等，冲击刺激最大。在社会越来越关注民生的大背景下，有关死人的新闻也越来越多地出现在电视屏幕上。其中一些新闻，对于引导人们树立正确的人生观、生死观，确立尊重爱惜生命的意识，注重生活中的自我防护，建设和谐社会，具有积极意义；与此同时，一些价值不大，社会意义不强，过多展示恐怖、暴力、压抑、心理不健康，有可能对某些人群特别是青少年具有暗示作用，容易引起他们心理障碍和心理疾病的有关死人的新闻，也频频出现在电视屏幕上。

在我们应对这些现象引起足够重视的同时，我们不能不呼吁：电视人要有生命意识，电视新闻要报道好有关“死”的消息和它的价值所在。

生命意识，就是充分地尊重生命的意识。生命意识带给新闻人的是在自己的传播活动中自始至终保持对生命的尊重。电视新闻由于具有直观的画面，更应该从每一个画面每一段文字细微之处着手，体现对生命的尊重，保持对人性的关怀。而在目前的电视新闻（主要是民生类新闻）中，恰恰就是由于生命意识的缺失，导致有关死人的新闻出现了过多过滥，画面过于直露，文字过于轻率的不良倾向。

一、“死讯”过多过滥，“死讯”价值开掘不深，把握不准

虽说有生必有死，生老病死都是自然规律，但是媒体传播什么样的“死讯”，如何传播“死讯”，却值得三思而行。在一些电视台，现在随便打开一档民生类的电视新闻栏目，进入眼球的少不了由事故、凶杀、自杀、疾病等引发的，或者是还没有查明原因的“死讯”，还有就是“惊现”一类的报道。几乎到了死人即新闻，每档民生类电视新闻必有“死讯”的地步，有的一档节目里甚至多达几条。（顺便说一句，有的以“贴近”“人文关怀”的名义，把事故受点小伤，喝醉酒摔伤诸如此类的“伤讯”都当作新闻传播，也有小题大做之嫌）

当然，关注生命是新闻人的天职，但是在关注生命的过程中一旦忽视生命意识，那么它的传播也就变得毫无价值，甚至会带来负面影响，“死讯”过多过滥的现象也就在所难免。因为充其量我们关注的仅仅是一个生命的终结与否的浅表象，说通俗一点，就是采访报道一些没有价值或者价值不大的“死讯”；更重要的，过多过滥的“死讯”，往往会谈化或弱化对相关生命与个体尊严的新闻事件报道，或者无视新闻当事人及新闻受众的感情和需求；在事关个人隐私或情感的报道中，不注重尊重和保护当事人，或由于叙述角度、语气等的不当，造成对新闻当事人情感的伤害和隐私的侵犯；甚至，在文字解释中将新闻娱乐化，以调侃的口吻对待一些本该严肃对待的“死讯”等等。

一个外地拾荒人，在拆迁工地被倒塌下来的房梁压死了，画面血淋淋，惨不忍睹。记者在报道这件事时，批评拾荒人“要钱不要命”。这件事曾在本地网上引起了热议。网友们认为，记者批评嘲弄拾荒人是缺少人文关怀，与心何忍，更多的应该关注拾荒人为什么“要钱不要命”和拾荒人群体的生存状态，以及拆迁工地的管理等等。事实上，在这新闻事件里，苦难不仅没有被同情，反而成了被嘲弄指责的对象，自然，与拾荒人之死相关的深层次问题，也就难以得到发现或关注了。

可以说，“死讯”的传播实际上对活着的人是一种潜移默化的生命教育。毫无疑问，过多过滥，少有新闻价值的特别是把握不准的“死讯”，将有可能影响到人们的感情情绪、生活工作和生死观人生观的正确培养，甚至对社会主流的判断，更令人担心的是会对青少年的心理健康产生不良影响。（如青少年自杀的消息。青少年生命教育的重要内容就是生命信仰的教育。一旦引导不当，极易产生偏差。而电视媒体对青少年人生价值观形成的影响力是不容置疑的）二、“死讯”画面过于直露，画面屡有鲜血和恐怖的现场。

有这样一条新闻片：某年夏天，一个小女孩不慎溺水身亡。记者在赶往事发地拍摄时，女孩的遗体已经放进了殡仪馆的冷柜里。大概记者为了强调女孩落水身亡的真实性，竟然请工作人员把女孩的遗体拉出来又拍摄了一通。还有一条片子，把人们打捞一个溺水身亡者的全过程，用长镜头赤裸裸的展示出来。而大量车祸中的血淋淋场面就更多了。这种冠以“记实手法”的自然主义表现手法，且不说缺少对死者和死者家属起码的人格尊重，和对他们的情感伤害及隐私侵犯，从心理学的角度来说，这样的画面也缺乏对受众的情感尊重，给人以厌恶、恐怖的心理感觉。因此，拍下真实的死亡画面固然不违背新闻人道的伦理要求，但选取这样的画面放到新闻中播出，则理应首先考虑对死难者及其家人的尊重，以及是否存在过度渲染死亡的滥用危险。

过多过滥的“死讯”报道，使观众没有获得自己需求的、有益的信息，却成为浅薄、无聊的看客；而电视新闻则演化为专业的“窥私者”，小市民茶余饭后谈资的提供者。如果说，刚开始时，观众还被一些有关死的新闻所吸引，所震撼，那么，现在，越来越多的观众，面对过多的“死讯”和血淋淋的画面，已经是麻木、厌恶和反感了。还有一个不容否认的事实是：一些“死讯”新闻当事人的家属，其实并非愿意把不幸特别是一些画面，让媒体广为传播。那样对逝者是种不恭，对生者，永远都是种心灵上的伤害。

生命意识范文篇8

[关键词]电视新闻生命意识

生命对于每个人来说，都只有一次，人最宝贵的是生命。从这个意义上说，有关死人的信息，往往对人的思想、情感、心理、情绪等，冲击刺激最大。在社会越来越关注民生的大背景下，有关死人的新闻也越来越多地出现在电视屏幕上。其中一些新闻，对于引导人们树立正确的人生观、生死观，确立尊重爱惜生命的意识，注重生活中的自我防护，建设和谐社会，具有积极意义；与此同时，一些价值不大，社会意义不强，过多展示恐怖、暴力、压抑、心理不健康，有可能对某些人群特别是青少年具有暗示作用，容易引起他们心理障碍和心理疾病的有关死人的新闻，也频频出现在电视屏幕上。

在我们应对这些现象引起足够重视的同时，我们不能不呼吁：电视人要有生命意识，电视新闻要报道好有关“死”的消息和它的价值所在。

生命意识，就是充分地尊重生命的意识。生命意识带给新闻人的是在自己的传播活动中自始至终保持对生命的尊重。电视新闻由于具有直观的画面，更应该从每一个画面每一段文字细微之处着手，体现对生命的尊重，保持对人性的关怀。而在目前的电视新闻(主要是民生类新闻)中，恰恰就是由于生命意识的缺失，导致有关死人的新闻出现了过多过滥，画面过于直露，文字过于轻率的不良倾向。

一、“死讯”过多过滥，“死讯”价值开掘不深，把握不准

虽说有生必有死，生老病死都是自然规律，但是媒体传播什么样的“死讯”，如何传播“死讯”，却值得三思而行。在一些电视台，现在随便打开一档民生类的电视新闻栏目，进入眼球的少不了由事故、凶杀、自杀、疾病等引发的，或者是还没有查明原因的“死讯”，还有就是“惊现”一类的报道。几乎到了死人即新闻，每档民生类电视新闻必有“死讯”的地步，有的一档节目里甚至多达几条。(顺便说一句，有的以“贴近”“人文关怀”的名义，把事故受点小伤，喝醉酒摔伤诸如此类的“伤讯”都当作新闻传播，也有小题大做之嫌)

当然，关注生命是新闻人的天职，但是在关注生命的过程中一旦忽视生命意识，那么它的传播也就变得毫无价值，甚至会带来负面影响，“死讯”过多过滥的现象也就在所难免。因为充其量我们关注的仅仅是一个生命的终结与否的浅表象，说通俗一点，就是采访报道一些没有价值或者价值不大的“死讯”；更重要的，过多过滥的“死讯”，往往会谈化或弱化对相关生命与个体尊严的新闻事件报道，或者无视新闻当事人及新闻受众的感情和需求；在事关个人隐私或情感的报道中，不注重尊重和保护当事人，或由于叙述角度、语气等的不当，造成对新闻当事人情感的伤害和隐私的侵犯；甚至，在文字解释中将新闻娱乐化，以调侃的口吻对待一些本该严肃对待的“死讯”等等。

一个外地拾荒人，在拆迁工地被倒塌下来的房梁压死了，画面血淋淋，惨不忍睹。记者在报道这件事时，批评拾荒人“要钱不要命”。这件事曾在本地网上引起了热议。网友们认为，记者批评嘲弄拾荒人是缺少人文关怀，与心何忍，更多的应该关注拾荒人为什么“要钱不要命”和拾荒人群体的生存状态，以及拆迁工地的管理等等。事实上，在这新闻事件里，苦难不仅没有被同情，反而成了被嘲弄指责的对象，自然，与拾荒人之死相关的深层次问题，也就难以得到发现或关注了。

可以说，“死讯”的传播实际上对活着的人是一种潜移默化的生命教育。毫无疑问，过多过滥，少有新闻价值的特别是把握不准的“死讯”，将有可能影响到人们的感情情绪、生活工作和生死观人生观的正确培养，甚至对社会主流的判断，更令人担心的是会对青少年的心理健康产生不良影响。(如青少年自杀的消息。青少年生命教育的重要内容就是生命信仰的教育。一旦引导不当，极易产生偏差。而电视媒体对青少年人生价值观形成的影响力是不容置疑的)

二、“死讯”画面过于直露，画面屡有鲜血和恐怖的现场

有这样一条新闻片：某年夏天，一个小女孩不慎溺水身亡。记者在赶往事发地拍摄时，女孩的遗体已经放进了殡仪馆的冷柜里。大概记者为了强调女孩落水身亡的真实性，竟然请工作人员把女孩的遗体拉出来又拍摄了一通。还有一条片子，把人们打捞一个溺水身亡者的全过程，用长镜头赤裸裸的展示出来。而大量车祸中的血淋淋场面就更多了。这种冠以“记实手法”的自然主义表现手法，且不说缺少对死者和死者家属起码的人格尊重，和对他们的情感伤害及隐私侵犯，从心理学的角度来说，这样的画面也缺乏对受众的情感尊重，给人以厌恶、恐怖的心理感觉。因此，拍下真实的死亡画面固然不违背新闻人道的伦理要求，但选取这样的画面放到新闻中播出，则理应首先考虑对死难者及其家人的尊重，以及是否存在过度渲染死亡的滥用危险。

过多过滥的“死讯”报道，使观众没有获得自己需求的、有益的信息，却成为浅薄、无聊的看客；而电视新闻则演化为专业的“窥私者”，小市民茶余饭后谈资的提供者。如果说，刚开始时，观众还被一些有关死的新闻所吸引，所震撼，那么，现在，越来越多的观众，面对过多的“死讯”和血淋淋的画面，已经是麻木、厌恶和反感了。还有一个不容否认的事实是：一些“死讯”新闻当事人的家属，其实并非愿意把不幸特别是一些画面，让媒体广为传播。那样对逝者是种不恭，对生者，永远都是种心灵上的伤害。

生命意识范文篇9

作为一门人文学科，初中的语文教学能够发挥生命教育的作用。语文学科的综合性比较强，而且涉及到的知识面比较广，具有一定的德育价值。首先，初中语文学科自身的德育教育功能有助于生命教育的实施。在语文教学过程中，能够通过知识的传授等手段，使学生将知识与思想情感结合在一起，能够进行自我生命价值的体验等。另外，在初中语文的教材中，一些文章内容中包含着自然的美好、情感的领悟等，能够引起学生的共鸣。作为中学生来说，处于青春期阶段，并且在语文课文中有许多的人文素材，能够对学生的人格培养以及情感道德观念的提升具有重要的作用，使学生对生命有积极的领悟，从而实现生命教育的目的。此外，在初中语文教材中，很多的课文内容都涉及到生命[1]。在引导学生学习这些文章内容过程中，应该将课文内容与生命教育相互结合，并且能够使学生在阅读过程中体会到生命的价值，使学生的生命意识被唤醒起来，以此可以促进学生的阅读能力，也能使语文教学质量得到积极的提升。

二初中语文教学中实施生命教育的合理意见

（一）剖析语文课文，渗透生命教育

作为一门人文学科，语文学科具有比较丰富的人文内涵，有助于对学生文化素质的培养与提升。因此，对于初中语文老师来说，应该在教学过程中，加强对语文教育优势的发挥，并且在教学过程中积极向学生渗透人文教育，使学生受到人文精神的熏陶，感受到生命的价值[2]。比如，在教学过程中，讲解《背影》时，老师首先对文本内容进行讲解，并且让学生进行体会，使学生感受到父爱的伟大。另外，在讲解《藏羚羊的跪拜》的过程中，使学生感受到不仅仅人类具有一定的生命体验，动物之间也存在着崇高的母爱与牺牲的精神，从而能够启发学生应该珍爱生命，学会关爱生命，体会生命的价值与意义。因此，语文老师应该加强对语文教材内容的挖掘，合理开展多彩的生命教育活动，使学生能树立正确的生命观，使学生能够产生对生命的尊重、珍惜的意识。此外，在教学过程中，作为老师来说，应该以身作则，用自身的人格魅力来影响学生学会正确面对生活，借助自身的实际行动，使学生领悟到生命的活力与价值，培养乐观积极的心态。

（二）积极引导学生对生命进行探寻

首先，作为语文老师来说，可以为学生进行教学情境的创设，为学生营造一种生命教育的氛围，以此可以使学生的学习兴趣得到合理激发。比如，在讲解《我的叔叔于勒》的过程中，语文老师可以向学生提出相应的问题。比如，“文章中的‘我’给叔叔小费，这属于是亲情的影响力，这种做法对不对？并且能够看出文中的‘我’是什么样的人？”这样在课堂中学生之间进行合理讨论，从而能够积极发挥学生的想象力，在这样的氛围中进行学习，能够使学生体会到生命的尊严与可贵。其次，老师还要从文本内容出发，合理激发学生对生命的思考[3]。比如，在讲解《故乡》、《荒岛余生》以及《生命•生命》的过程中，要引导学生合理进行思考；而老师需要从文本内容出发，使学生感悟到生命的内涵。比如，在讲解《春望》的过程中，老师让学生感悟颔联中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的过程中，应该为学生事先讲解诗人杜甫的相关经历，并且分析诗人进行感慨的原因，主要是由于诗人的生活年代决定的，在杜甫生活的唐代已经由盛转衰，而且战乱频发，而诗人的生活也比较窘迫，并且感受到了强烈的生命意识，而且还对人民的生活要求进行了反映等，所以借助这样的形式能够合理激发学生的生命意识与思想。最后，还可以借助故事引导的形式，能够激发学生的生命意识。对于中学生来说，也比较喜欢故事形式的课文内容，因此在教学过程中，老师可以借助故事的形式，培养学生的生命意识。比如，在讲解《愚公移山》的过程中，可以为学生讲解愚公在遇到困难过程中能积极解决问题，使学生对生命意义进行思考，从而能够促进学生生命意识的培养与提升。

（三）拓展教学内容，开展课外活动，激发学生的生命意识

教学过程中，需要合理借助实践的形式能够使学生得到一定的进步与提高。在初中语文教学过程中，应该使学生在实践中获得进步与发展。因此，可以合理借助课外实践活动的形式，能够得到良好的教育效果。例如，可以引导学生课外多阅读一些关于生命话题的读物内容等；或者让学生观看一些关于生命的科教片；让学生创作关于生命意义的手抄报等等，这样能够在平时的课外活动中向学生渗透生命意识，能够使学生对生命有一定的认识与体会[4]。比如，在平时的作文训练过程中，可以布置学生一篇关于母爱的作文，并且在写作之前需要为母亲做一件事情，这样能够通过实践的形式，使学生感受到母爱的伟大，激发学生的生命意识，有助于提升语文教学质量。

（四）积极拓展学生的阅读内容

在初中语文教学过程中，渗透生命教育，需要对学生进行阅读量的拓展，仅仅借助教材中的文本不能合理培养学生的生命意识。因此，作为语文老师来说，在平时应该注重对学生阅读量的扩展，可以为学生准备一些阅读材料，能够使学生的心灵得到一定的充实，拓展学生视野与知识面。另外，在课堂教学过程中，老师可以加入著名作品的赏析环节，这样能够在课堂中使学生得到一定的阅读量，还能合理激发学生的学习兴趣，使学生得到一定的影响[5]。比如，对于《钢铁是怎样炼成的》《老人与海》以及我国的经典名著等内容，让学生在阅读过程中体会到一定的哲理与内涵，并且能够从作品中学会一些道理，能够对生命有着一定的感触等等，这样能够合理提升学生的生命意识，有助于学生未来的学习与发展，并且能够使初中语文教学质量得到一定的提升，达到生命教育的目标。

三结论

综上，生命教育已经在教育领域中得到了积极的重视，能够培养学生形成良好的三观，在初中的教育中得到了积极的运用。而作为中学阶段的学生来说，生命教育能够对其产生积极的影响。尤其是在初中语文教学中，所以这就对初中语文老师提出了一定的要求。对于初中语文老师来说，应该在课堂教学中合理运用科学的举措，向学生渗透生命教育，从而能够帮助学生形成良好的心态，树立一定的生命意识，有助于学生未来的学习与生活，使学生获得全面健康发展。

作者:李桂香 王龙刚 单位:1.吉林省德惠市第二十二中学 2.德惠市人民政府教育督导室

参考文献

[1]何军惠.探讨如何从生活角度进行初中语文教学[J].学周刊，2016(20):16-18.

[2]刘欢，翟肇韬.情感教育方式在初中语文教学中的运用分析[J].中国教育技术装备，2016(07):39-40.

[3]俞桃林.浅谈初中语文教学[J].学周刊，2016(24):76-77.

生命意识范文篇10

关键词：生命教育、中学语文、教学

近年来，关于生命的话题屡屡被提起，有关校园霸凌和学生自杀的新闻屡见不鲜，这些事件在使人痛心的同时，也令人深思生命的脆弱和珍贵。生命教育已然成为教育的热点。目前，有很多学者进行有关生命教育在教学方面的研究，但在实际的教学活动中仍存在很多问题。以此为出发点，在前人研究的基础上，笔者对生命教育在语文教学中实施提出建议，以期能为一线教师提供借鉴。

一.生命教育与语文教学

（一）生命教育的含义

生命教育是全人的教育。教学中，把生命理念作为核心，把教育作为方法，利用课内外各个相关资源进行生命教育，在学生的切实生长环境下，利用多种教育方式，提升中学生的生命意识，加强生命教育，使学生能够对必要的生存技能有所掌握，懂得珍惜和尊重自己以及他人的生命，进而延伸到爱护、欣赏生命，并最终享受生命。生命是人类活动的开始，教育活动都是在生命的基础上进行的，在教育的多种存在形态中，生命教育是其中最为重要的形态之一，也是最重要的教育理念之一，人类教育的最高追求即为实现生命价值。

（二）生命教育的现状：重要性和迫切性

近年来，心理问题的出现在中学群体中的频率越发增多。北京大学儿童青少年卫生研究所曾公布了一项全国性的调查研究：在中学生中，曾经考虑过自杀的占调查总数的20.4％，而其中做过自杀计划的占6.5％。并且在网络上频繁能看到报道青少年校园暴力、残害小动物等事件，越来越多的学生出现过激的行为，那些触目惊心的字眼和令人心痛的视频都在提醒教育者开展生命教育的重要性。疫情期间，国家印发了中小学的工作安排通知，提出要“停课不停学”，但同时也要鼓励学生增强体质、拓宽阅读视野，加强生命和心理健康的教育，此通知是近年第一次公开提出生命教育。国家的重视，以及不断在减少的人们生命的总数，都在表示加强生命教育迫在眉睫。并且，多年以来，受应试教育的影响，语文教学成了形式化教学，只为将知识传输给学生，以此让学生可以有一个很好的卷面成绩，教师为“教书匠”，而学生成为学习机器，知识的搬运工。这使教师和学生的思想情感都受到严重压抑。分数压力使学生在课堂学习中不能发现自己、提升自己，对课文情感的体悟，也仅仅停留在表层，使学生不能够真正思考自我价值，对生命也缺乏关注和体验。

（三）生命教育在语文教学中渗透的必要性

2021年，教育部《关于加强学生心理健康管理工作的通知》，在通知里提到，对于生命教育要安排形式多样的教育活动，帮助学生养成积极健康的心理，培养学生负责任的态度，启迪学生树立珍爱生命的生活态度。《语文课程标准》中提出“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使中学生提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”同时，在新课标中，对语文的课程“人文性”的特征，表示生命教育的重任，理应由语文学科扛起来。因此，生命教育在语文教学中进行，关注学生的生活状态、帮助学生认识自己的生命价值，是语文教学理应承担的责任，也是提升学生语文素养的必然。“人文素养”和“人文内涵”都具有丰富的文化内涵和人文底蕴，而其中无疑包含了对生活的感受与体验，对生命的思考与认识，以及对生命价值的追求。进行生命教育，是对“语文素养”的落实，利于语文老师丰富语文教学的人文内容，增强语文教学的人文魅力，进而提高学生的道德修养，帮助学生形成优良的思想个性。语文作为经典的人文学科，它融会贯通，学科内容可包揽容纳其他各个学科的知识思想，课程资源的内容涉及广泛，教材中也蕴含了各种各样体现生命形态和表现生命价值的内容。在教学过程中，教师应有所侧重，春风化雨地让学生慢慢吸收教材中人文内涵，并将其渐渐融入学生自身的思想观念之中，升华学生对生命的认识与体悟。对于语文课程本身来讲，语文作为重点学科，拥有十足的课时量，生命教育作为语文课程的隐形课程，在日常中语文教师可以与学生有充足的时间进行接触互动，进而将生命教育的思想潜移默化地渗透到学生日常生活的方方面面。

二.课堂语文教学中的生命教育

（一）把握和感受教材中的生命意识

在中学语文中，想要进行生命教育，就需利用好最直接的工具———语文教材。语文教材博纳众长，其中有不少篇章都隐含着生命教育的资源。中学语文教师要善于从课文中寻找潜藏的生命意识，在实际的授课中，要有意无意地启发学生体会教材中的生命意义。如史铁生的《我与地坛》、李森祥的《台阶》等篇目。《我与地坛》和《再塑生命的人》这两篇课文可以直接让学生感受生命，体会生命的痛苦和生命的意义。史铁生先是思考“关于死亡的事”，然后又思考“怎样活的问题”，将自己的思考生命的心路过程清清楚楚摆在读者面前，作者直面的自我剖析和面对生命的抉择都可以启发学生认识自己的生命，进而思索自己的生命。海伦·凯勒则是在老师的悉心陪伴下，逐渐感受到希望、光明，进而寻找到生命的真谛。借此教师可以引导学生认识人生的不易，理解生命的苦难，体悟人生的意义，帮助学生解读自己的生命，树立积极正确的人生观。语文教材中还存在许多在内容上没有直接表达出对生命思考，但内在蕴含了生命的意义的课文，这些课文都展现了生命的不同形态。比如《紫藤萝瀑布》《植树的牧羊人》和《故乡》等。《紫藤萝瀑布》《植树的牧羊人》都体现了人与自然的关系，表达了对生命力的歌赞。教师可以启发学生，对生命的认识不能仅限于人类自己，应该放宽视野，看到整个自然界的生命活力。在《故乡》的授课时，教师可通过让学生对比中年时的闰土和少年时的闰土的生存状态，来启发学生思考和感悟人生，感悟生命的不同形态和不同内涵。带有生命内涵的课程资源比比皆是，教师要能够寻到课文中的生命内涵，并将生命意识贯彻在课堂的教学当中，在教学过程中有意无意地向学生传播生命意识，引导学生去理解与思考、认识与感悟生命，如此，课程的内涵和价值都会得到很大的提升。

（二）在阅读中思考与交流生命意识

在语文学科中，阅读是教学的重头戏。新课标中关于中学生阅读就有提出，对于文学作品，要用自己的情感去欣赏和体验，进而对作品的内涵有初步的领悟，并能够借此获得对于人生、自然、社会的有益启示。在进行阅读教学中，教师应秉持学生为主体的理念，鼓励学生自发地去思考，主动地自己探索，并敢于提出问题和勇于表达自己的看法，提倡学生个性化阅读，而不是全程由老师唱独角戏。以经典课文朱自清的《背影》和李森祥的《台阶》为例，这两篇课文都是以描写“父亲”为主，但给人的感觉完全不同。《背影》中的“父亲”是凝重而酸涩的，而《台阶》中的“父亲”是要强而谦卑的。学生在阅读时也会联想到自己的“父亲”，并各自生成不同的感受。不管是课文中的“父亲”还是自己的“父亲”，“父亲”对孩子的“爱”是一直不变的，只是有的“爱”是沉默的、有的“爱”是严厉的，作者们写“爱”的主题，本身不是想要把“爱”固化，格式化，而是想要引起读者们的共情，将“爱”延展到更加多样的情感体验中去。因此，教师让学生独立思考，多方位思考，可以拓宽学生的视野，帮助学生拥有更为深邃的心灵，这正是“生命教育”核心，即理解生命、感受生命、反馈生命。在课堂上，为了让学生畅所欲言表达自己的感受与见解，教师应营造轻松有序的课堂氛围，让学生掌握课堂的主动权，成为课堂的主人，鼓励学生都能积极参与进来。改变学生一直被动、消极地接受老师的灌输的教学现状。教师角色的多样性，决定其不能只是传道者，还应该是一位倾听者，要用耐心和亲切的话语和互动的、让学生喜闻乐见的方式帮助学生调整自己的心理状态，进而鼓励学生敢于说出心中所想。但同时不能松弛过度，要让学生产生一种内在的紧张感，这不是因为课堂气氛太严肃和教学目标太艰难而产生的，而是由学生想要表现自己、突破自己而产生的内在需要。松弛有度，课堂效度才能达到最佳。在学生表达自己的看法和理解时，教师也应当注意语言的使用，不能直接否定学生对课文及课文中人物的见解，而是要尊重学生独特理解，并在此基础上引导学生延展思维，发展认知。每个人都有自己独特的生命，在语文的阅读教学中，教师要学会抓住机会，对于学生的情感体验和存在价值给予肯定，让学生在思考和交流中理解和感悟生命的独特性和丰富性，进而把握生命的本质，并领悟生命的真谛。

三.课外实践活动中的生命教育

在语文教学中，学生认识和理解生命的本质和意义是基础，学生能够将生命意识渗透在自己的思想中，并付诸行动是实践。《语文课程标准》中明确提出：语文课程作为实践性课程，应在具体的语文实践中培养和提升学生的语文实践能力。在实践活动中，教师要促使学生的阅读、思维、生活经验与现实情境相联系，进而帮助学生掌握语文的基础技能即听说读写，启发学生将所学知识与生活实际相结合，努力提升学生的核心素养，提升学生的综合能力。对于综合实践活动的开展，应根据实际情况的多样性而变化。在综合实践活动中，应以学生的日常生活为基点，鼓励每一位学生积极参与，并且都可以在此过程中展示自己的生命活力，从而进一步深化学生对生命的认知和理解。对此，可从写作、作业布置和课外实践活动三方面入手。

（一）写作

学生通过教材可以获得有关生命意识的知识，那么通过写作可以有效检测学生的生命意识。同时，写作也是学生思考生命，将自身的生命意识体现出来的过程。写作是带有个性化的生命体验过程，写作绝不是简单的文字组合，每一学生在写作时都应渗透着自己的情感体验和思考。而在中学的试卷中，却存在大量的“假大空”的豪言壮志，改编名人名事，编造鸡汤故事，套话泛滥，其深层的原因是学生缺乏生命体验，对生命缺少关注和思考。在语文教学中培养学生语言运用的实践性和综合性，在写作教学中促使学生将生命体验转化为对生命的思考，这在一定程度上可以提高学生的语文素养。只有在切实的生活经验的基础上，写作才能言之有物，思想的表达才能有的放矢。生命涉及的范围广阔，对此，教师要充分将生命与各个领域的进行有机结合，让学生进行有关生命主题的写作。比如在经历的新冠疫情之后，可以以雷神山医院的建设、对逝去的亲人、志愿者和医生的缅怀为素材，以生命为主题，让学生进行写作。借此，使学生在表达自己情感的同时理解生命的价值。这样不仅可以帮助学生有效的深化生命意识，同时还可以提升学生的写作能力。

（二）作业布置

在今天，普通的练习作业已经不符合新课标对学生的要求。因而书面作业已经不能作为布置作业的唯一形式，应把学生的个体差异性作为出发点，结合教学目标和内容的要求，设计出具有层次性、开放性和生成性的作业，借此搭建从课内延伸到课外的平台。并且应当摒弃以教师为主体的单一作业评价方式，在教师的启发引导下，充分发挥学生的主体性，从作业层次的选择，到作业问题的提出和问题的解决都由学生自己主动参与。如此，不仅能够激发学生做作业的兴趣，还可以对学生习得的知识内容进行有效回顾，并能将知识运用出来，进而提升学生的语文能力。在进行渗透生命教育的教学课后，语文老师可借此引导学生学会观察日常生活的生命。如在学习了《猫》《紫藤萝瀑布》后，可以让学生对自家宠物进行观察，或者观察外界的鸟兽虫鱼、花草树木，或身边的人物。借此去了解生命，感受生命，并以自己对生命的认识为内容，写一篇随笔，以此来表达对生命的认识。在作业完成以后，教师可鼓励学生主动分享自己的随笔，让学生交流讨论，借此扩展学生生命意识的广度，让学生认识到生命形态的多样性。

（三）课外活动

课外实践活动是学生将所学知识转化为自身的生活技能的重要途径，也是亲身感受生命的重要方式。在中学语文教学之外，教师要以各类社会实践活动为途径，拓宽语文体验的多元渠道。比如，通过组织学生参观养老院、医院、博物馆、历史遗迹等，让学生体验不同的人生经验，感受人生百态，体悟生命的丰富和多彩。还可以利用各类节日，比如清明节，在学生进行扫墓之后，开展有关生命主题的探讨会，以此引导学生探讨有关生死的问题，让学生认识到生命的有限，但情感与精神长存的正确生命观，从而让学生更加珍惜生命，并懂得生命的无价。还可以开展研学旅行，研学旅行作为一种新兴的综合实际活动方式，可以将生活资源和语文知识进行结合，在现实生命中，让学生体验生命。集中食宿、集体游学等这些实践活动，可以让学生获得直接经验的同时，还能够提升学生的实践能力。总之，以顺应时代的需要、新课标的要求和学生自身的需求的基础，语文教师要不断挖掘各类教学资源中的生命素材，将生命教育渗透到课内阅读的教学活动和课外实践活动当中去。让学生在教材中把握和感受生命意识，在阅读中思考与交流生命意识，并能够将对生命意识的思考渗透在写作、课后作业的完成和课外活动当中去。同样，语文教师，要爱学生、爱生命、关心学生、关心生命、尊重学生、尊重生命，以积极乐观向上的人生态度，为学生树立思想标杆，帮助学生形成健全的心理品质，促进学生健康成长，从而引导学生树立正确的生命观念。如此，生命教育的价值和意义才得以显现。

参考文献

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[2]温儒敏.总主编.语文：高中必修上册[M].北京：人民教育出版社，2016.

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[4]温儒敏.总主编.语文：八年级上册[M].北京：人民教育出版社，2016.