看范文10篇

看范文篇1

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

看范文篇2

德才兼备的原则，是我们党选拔干部的根本原则。近年来，桃源县委考察干部德才兼备时注重“四看”，取得很好的社会效果。

一看素质。我们主要看四个方面素质。首先，注重看政治素质。看领导干部是否具有较扎实的马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论功底，能否正确运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题，能否清正廉洁，勤政为民，坚持和维护党的民主集中制，做到自重、自省、自警、自励。其次，注重看业务素质。重点看领导干部是否具有胜任领导工作的文化水平和专业知识；是否具有胜任本职工作的领导能力，包括驾驭复杂局面、处理复杂问题的能力、驾驭市场经济的能力、做好群众思想政治工作的能力。第三，注重看道德素质。看领导干部是否有清清白白为官、堂堂正正做人的高尚品德，能否廉洁自律，能否经得起名、利、权、色的考验。第四，注重看身体素质。看领导干部是否具有干好工作的健康身体。

二看政绩。我们坚持用唯物辩证的眼光来看待领导干部的政绩。一是既看当前工作的成绩，又看基础性、长效性的工作成果。二是既看工作成绩的大小，又看取得这些成绩的工作环境和条件，因地而异，纵比横比相结合。三是既看日常工作的成效，又看重要时期、重要工作、重大事件中的决策能力和工作成效。四是既看物质文明的成效，又看政治文明、精神文明的成效。

三看作风。我们坚持按照中央提出的“八个坚持、八个反对”的要求，对干部的思想作风、工作作风、领导作风和生活作风进行全方位的考察。

四看口碑。在考察干部时，我们采取有效措施，扩大群众的知情权、参与权、选择权和监督权。一是在被考察部门、单位的群众中搞好民主推荐、民意测评，确定考察人选。二是坚持考察预告和公示制度，扩大公示面，广泛征求群众的意见，让广大群众参与考察工作。三是完善群众举报制度，拓宽举报渠道，加大群众对所反映问题的落实力度，特别是对一些带普遍性、倾向性和苗头性的问题，做到有的放矢、早掌握、早了解，有效防止了用人失察失误。

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一看公文行文的必要性。党的机关公文行文规则是"行文应当确有需要，注重实效，坚持少而精。可发可不发的公文不发，可长可短的公文要短。"校核公文，首先要看公文制发是否需要。这是前提。要看一看是否有发文机关领导的明确指示要求?是否符合发文机关工作的实际需要?是否具有鲜明的目的及得力的举措?撰拟公文，实质上是将机关领导行文意图所涉及的情况进行集中和概括，加以系统化和条理化，形成一定格式的书面材料。这就要求撰拟公文的人员，既要准确理解领导意图，又要掌握实际情况，根据实际需要制发公文。对可发可不发的应建议不发，可以部门名义发的应建议以部门名义发，可单独发的应建议尽量不联合发，从源头上精减"文山"，确保发文的必要性，确保公文有的放矢。

二看公文行文的正确性。这是最为关键的环节。公文行文不仅必要，而且要准确无误。公文内容必须符合

党的路线、方针、政策和国家的法律、法规及上级机关的指示精神，保证政令一致，维护公文的严肃性和权威性。对于因情况变化而需对原有的政策做出变更的，应在表述上注意前后之间的衔接，不能使人造成歧义或曲解。如果发现行文意图或内容与党和国家有关方针政策相抵触，应及时向机关领导提出，不能违心迁就，不能将错就错。

三看公文行文的可行性。公文制发都具有鲜明的目的。公文中提出的意见、措施、办法，既要符合公文制发的目的要求，又要切实可行，所提出的意见、措施、办法要明确具体，要有很强的可操作性，人、财、物等基本要件应具备。公文不应说正确的"废话"，应简洁、有用，便于落实。撰拟公文和审核公文必须坚持实事求是的原则，要秉笔直书，务实求真，不弄虚作假。有的公文情况不实，谎报实情，隐瞒问题，虽与个别领导好大喜功有关，但也不容否认与个别公文撰拟人员一味迎合领导、拍马奉迎、粉饰太平有关。这都是不允许的，必须把实事求是的原则贯穿于公文起草、校核的实践之中。

四看公文行文的协调性。公文自身应是完整统一的整体，各部分之间要协调。公文与公文以及党的机关

公文同其他公文也要协调。涉及有关部门、单位业务的事项要搞好协调并取得一致意见。文稿如需作较大修

改，应当与原起草部门协商或请其修改。公文的每一环节、每一步骤都要衔接有序，不能相互分离、相互抵触、相互扯皮、相互"打架"。要熟知党的大政方针、国家的法律条文，也要熟悉其他机关的公文要求，以便于校核中酌情校正。

五看公文行文的连贯性。公文的延续完善是一个过程。公文校核也要学会历史地看问题。既要看历史上同类公文要求是什么，有什么不同，为什么不同，力求更加完善。同时，又要看公文产生的因素是什么，是否

符合形势、任务发展的客观需要。公文要讲求连贯性，不能朝令夕改，不能随意发文，更不能发与客观需要不相符的文。这既要求公文撰拟、校核人员必须认真学习和善于学习，不仅要经常学习党和国家的大政方针，还要深入学习与本单位业务相关的具体方针、政策以及这些方针、政策的来龙去脉，确保公文连贯有序、运转高效。

六看公文行文的规范性。规范是公文行文的起码要求。公文校核人员要熟悉公文处理法规、业务知识，从文种运用、格式选择、报批程序到公文语言使用都应规范，要坚决杜绝公文中存在的乱、错、漏、误、偏的情

况。公文中的几大要素，诸如观点、概念、语法、人物、事件以及人名、地名、时间、数字、引文、标点和文字表述、密级、印发传达范围、主题词标注等都要一一核对。文章不厌改，多改出华章。校核公文也是修改的过程，要确保公文文体使用得当，观点正确，概念、条理清晰，语法、文字运用准确，时间、地点、数字、引文、标点等，务求明确规范。

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一、增强搞好“回头看”的责任感

开展先进性教育活动，关键是要取得实效。分析评议阶段是先进性教育活动的核心阶段，对分析评议阶段工作进行“回头看”，是加强督促检查、确保先进性教育活动不走过场、不出偏差、取得实效的重要措施。各部门各单位一定要进一步提高对“关键是要取得实效”重要性的认识，增强搞好分析评议阶段“回头看”的自觉性和责任感，突出找准问题，坚持边议边改，着力解决问题，使这一阶段七个环节的工作落到实处，确保先进性教育活动符合中央和省、市委要求，真正成为群众满意工程。

二、认真组织实施“回头看”

对分析评议阶段工作进行“回头看”，要把是否找准突出问题作为重要内容，具体把握好以下几个方面：

(一)征求意见情况。(1)党组织是否通过多种形式和渠道征求基层、群众的意见；党员个人是否主动征求周围同志的意见。党组织对征求到的意见是否认真梳理，如实反馈；党员对群众反映的意见能否正确对待，做到有则改之，无则加勉。(2)领导班子成员之间、党员领导干部与所分管部门和单位负责人之间、党员与党员之间、党员与群众之间是否普遍开展谈心，效果如何，是否达到沟通思想、消除误会、形成共识。(3)对党员和党组织自身存在的突出问题，群众反映强烈的党风、政风，行风方面的突出问题，影响本地本部门本单位改革发展稳定的突出问题，以及涉及群众切身利益方面的突出问题等找得准不准，基层和群众是否认可。

(二)党性分析情况。(1)党员是否对照《党章》，对照同志提出的保持党员先进性六条基本要求，对照本部门本行业本单位保持党员先进性的具体要求，认真撰写党性分析材料，做到实事求是正确估价，重点查找突出问题，深入剖析思想根源，明确提出整改意见。群众反映的意见在剖析材料中是否得到充分体现。(2)是否按照中央和省、市委要求，认真做好党性分析材料的审阅工作。结合个人实际不够、问题找得不准，剖析不深不透的，是否认真进行了修改。

(三)专题组织(民主)生活会情况。(1)党支部专题组织生活会和领导班子专题民主生活会的准备工作是否充分，会议质量如何，是否对党员逐个进行评议，认真开展批评和自我批评。领导班子专题民主生活会是否按照市纪委、市委组织部《关于召开**年度党员领导干部专题民主生活会的通知》(吴组通〔**〕15号)要求召开，并针对领导班子存在的突出问题提出整改意见。领导干部是否以双重身份分别参加所在党支部的专题组织生活会和领导干部专题民主生活会。(2)支委会是否客观公正地提出对每个党员的评议意见，并以书面形式向党员本人反馈。(3)党支部专题组织生活会和领导班子专题民主生活会后，是否按要求向党员和群众通报有关情况。

(四)边议边改情况。(1)是否把保持党员先进性同履行岗位职责结合起来，切实转变机关作风，提高服务效能，成效如何。(2)对查找出来的突出问题，具备整改条件的是否已经整改。暂不具备整改条件的，是否提出切实可行的办法和措施。(3)对那些不履行党员义务、不完全具备党员条件的党员，党组织是否区别情况，提出教育转化措施，并落实工作责任。

(五)领导干部参加活动情况。(1)党员领导干部是否带头参加分析评议阶段的各项工作，并深入联系点，参加领导班子专题民主生活会或开展调查研究。(2)党委(党组)主要负责同志是否按照中央和省委要求，切实履行第一责任人的职责。

三、切实加强领导和指导

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关键词：曹操评价

在中国历史上，能集政治家、军事家、文学家于一身者，曹操是首当其冲的一人。同样，作为抱负远大、气吞山河的政治家、军事家的，与曹操有着超越时空界域的“相似”之处；作为诗人，在行军打仗之际，一个横槊赋诗，一个在马背上吟诗，在抒发的思想感情方面，二人存在着内在蕴涵的“神似”之处。

一生博览群书，有着深厚的古代文史功底，他不独对古典小说名著十分熟悉，并多有精辟的评论，且对《二十四史》、《昭明文选》等都很熟悉。他信手拈来的对历史人物及历史事件的评价，令人十分赞叹。然则，对中国古代诗歌的阅读和批评中，他对曹操的诗歌似乎更为偏爱。不论是在生活中、会议上、行军中，还是在家庭教育上，他都曾不止一次地谈到曹操。

一、在政治上，认为曹操是一位“非常之人”、“超世之杰”。从曹操身上，汲取了不少政治智慧

在谈到曹操推动历史前进中的作用时指出：曹操这个人懂得用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派，他还注意发展生产，引水灌溉，发展农业生产。[1]曹操这个人有政治头脑，具有敏锐的政治洞察力和深谋远虑的政治举措。他不是光搞政治，也知道经济决定政治，决定上层建筑的。他在政治经济上采取的向人民让步的缓和阶级矛盾的进步措施，是符合历史发展规律，顺应历史潮流的，这对当时的人们是有利的。如他的《度关山》诗说：“天地间，人为贵，立君牧民，为之轨则……兼爱尚同，疏者为戚。”可见曹操以民为本的贤明思想是存在已久并发展而为歌咏的。其中的思想和理想是进步的。看来曹操也是懂得“民以食为天”的道理。对于曹操政治上有益的做法，是积极灵活地采纳的，曹操在政治上的策略及措施对都有直接或间接的影响，这也显示作为一代伟人所具有的历史家的深邃和政治家的胆识。

从不囿于传统的贬曹倾向而人云亦云。他针对人们掩盖客观历史事实的种种成见而为曹操鸣不平。认为，不能因为《三国演义》中有“拥刘反曹”的正统历史观，就否定曹操的民主思想的观点。毕竟，历史上真正的曹操其人与演义中、戏曲舞台上的曹操有很大出入。还说：“殷纣王（通常称为暴君）精通文学和军事，秦始皇和曹操全部被看作坏人，这是不正确的。”[2]认为曹操是大乱时期出现的“非常之人”、“超世之杰”。“小说上说曹操是奸雄，不要相信那些演义，其实，曹操不坏。当时曹操是代表正义的一方的，汉是没落的。”[3]为曹操翻案，这是以唯物观的科学眼光洞察历史而得出的惊世之论。

曹操的《龟虽寿》是一首哲理诗，表现了曹操的朴素的唯物论和辩证法的哲学思想。说：曹操此诗中的“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可得永年。”陆游的“死去元知万事空”，这都是唯物的。但“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗句又闪烁着辩证法的光辉。曹操诗本身所蕴涵的不信天命，自己掌握自己命运的朴素唯物论色彩，也是让无所畏惧闹革命、“敢叫日月换新天”的极为欣赏该诗的原因。曾多次手书他欣赏的《龟虽寿》一诗鼓励他人。1927年，鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”与鲁迅的心是相通的，他对鲁迅的这一精辟论断深为赞同。曹操的鸿才大志、文韬武略等深为所折服。论文网

善读历史，他能把历史读活，但他不是就史论史，而是联系实际，以史为鉴，又可谓把历史用活了。曾一度潜心研读《三国志》，就是试图从中获取历史经验。他能灵活地结合实际工作中出现的一些问题评点三国人物。如评论曹操骂人时说：曹操骂汉献帝“生于深宫中，长于妇人之手。”是有道理的。以这则故事告诫领导干部不要脱离群众，可谓恰到好处。

与曹操在政治上都主张法制。曹操的“尚刑名”就是在政治上主张法制。鲁迅也说过，曹操的“立法是很严的。”多次评曹操的言论中包含的观点之一是曹操利用集中在手中的权力改革恶政、推行法治、稳定社会发展等。他还指出：历史上的曹操之所以能够建立统一北方的巨大功业，就是凭借他手中集中的政治、军事力量并且杀伐决绝。在《论人民民主专政》和《为什么要讨论白皮书？》等著作中，强调共产党必须要用专政同国内外敌对势力作坚决斗争，依靠专政才能保证国家的统一，才能保障社会的稳定和发展。我们不能不佩服的眼光与果断。没有规矩，不成方圆。我看在主张法制这方面借鉴曹操的某些做法就比较有针对性、可行性与价值性。

二、在文学上，认为曹诗具有很强的人民性，且慷慨激昂，富有积极进取的人生境界。

曹操不仅武略泱泱，而且文才滔滔。曹诗表现出雄奇的魅力，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句，可看出他是把曹操作为建安文章慷慨风骨的典型。喜欢曹操的大手笔，他对曹操诗的喜爱，不仅是读其诗、吟其诗、诵其诗、书其诗，而且活用曹操的诗句于词的创作中。众所周知，在的时代，已很少有人再用古代的词牌来作词，但因的古典文学功底很深，加之又对曹操诗的偏爱，所以他本人在写诗时，能灵活地运用“脱胎换骨”、古为今用的手法，得心应手地化用曹操诗为己之新句，具有点铁成金、化腐朽为神奇的效果。

如曹操的《观沧海》一诗：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”曹操诗是四言诗，在后来游北戴河时，化用其诗句并改为七言：将“秋风萧瑟”扩变为“萧瑟秋风今又是”。颠倒了词序，并加了三个字，境界就不同了，其妙在于颇有历史的沧桑回音之意。既是触景生情，在凭吊古人，同时也丰富着《浪淘沙∙北戴河》一词的历史内涵。既加深了凭吊的意味，又让人联想到当年曹操的大气魄大手笔。也让人想起的诗句“俱往也。数风流人物，还看今朝。”想起：“江山代有才人出。”“人生不过百年”等。真是人如沧海之一粟，渺乎其微。虽是重游古人之故地，追寻古人之踪影，但“物事人非事事休”。全词沉郁苍凉，在空间的展示和时间的转换中透露出对生命的深沉思考，有人称之为“碣石情结”。

在情调上，我们可以看出对曹操的“如幽燕老将，气韵沉雄”的大手笔表现出的慷慨悲凉的独特风格很赞赏。作为一文学爱好者，我对与曹操诗文的宏伟非凡的气魄很是欣赏。

首先，对曹操诗的偏爱体现在：对曹操诗的手书题赠与吟诵褒扬。

他常借助手书题赠曹操诗以表对曹诗的喜爱。如他喜欢曹操的《龟岁寿》诗的激昂慷慨，积极进取的乐观主义精神和饱含哲理的审美价值。它闪耀着朴素的辩证法思想，那种雄视古今、睥睨一切的豪情，跃然纸上，令十分喜爱。还喜欢曹操的《观沧海》等诗的本色、直抒胸臆、豁达通脱的气魄。[4]鲁迅和对曹操诗的通脱风格都很看重。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说曹操“还有一个特点，就是尚通脱。”“通脱即随便之意。此种提倡影响到文坛，便产生多量想说什么就说什么的文章。”“更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。”“他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾虑，想写便写出来。”对于以上文字，读过后均重笔画了着重线，还在天头上画着大圈。可见鲁迅和对曹操诗文通脱风格都很看重。

连游览魏旧墟时也与同伴们吟诵着曹操的《短歌行》以示凭吊之情。像这样把曹操诗挂在嘴边吟诵的，在他人，实不多见。可见，他对曹诗的欣赏有加。同时我们也可见他对曹操诗进行吟诵时有诸多共鸣，能得到诸多启迪与灵感，不单是表面上的，更多的是精神领域里的相通。

其次，喜欢曹操诗的现实主义的特质。

对曹操诗的现实主义特质的喜爱体现在他喜欢曹操诗歌对现实的关注，并善于用诗歌来反映现实生活，关注人民，反映其精神境界，反映其政治理想。和曹操的诗词中都可频频见到他们对现实与战争的描写，都可谓是中国历史的一段“史诗”。其间，我们可看到对曹操诗的现实性和人民性的风格的认可与借鉴。同时，又能在曹操的基础上超越他，可谓是能灵活地汲取历史人物的精神神韵而又恰如其分地展现他的豪放自如的大手笔的一面。

古往今来，凡作家关注现实，自觉不自觉地把反映现实作为文学创作的任务，凡诗文反映人民群众现实生活的，均得到了历史的认可。如《诗经》中的最有价值的部分即“风”（即“民歌”）这一块，它在《诗经》的305首中竟占到了160首。它开创了我国现实主义的文学传统，是我国现实主义文学的源头。从曹操诗中可看到《诗经》对曹操的影响，曹操继承并拓展了《诗经》及汉乐府民歌中的现实主义传统。也因此，曹操的诗歌很为后人所欣赏。

在当时，面对复杂的社会现实，曹操等借助其政治上的领导地位，网罗了一批文人，提倡民间乐府诗，以乐府五言诗来表现现实生活，开创了诗歌创作的新风尚，首次掀起文人诗歌创作的高潮，时称“建安风骨”。鲁迅说曹操是“改造文章的祖师”，说话大胆，一扫汉代儒生的文章动辄援引经义的习气。可见曹操在诗歌上能提出有益的和革新的意见等，这对的诗文风格也有一定的影响，同时也在实践着长江后浪推前浪、一浪高过一浪的升华。

曹操适逢乱世，战乱频繁，民不聊生，作为当时具有革新精神的进步的政治家、军事家曹操，他目睹了当时的现实，没有无动于衷，而是借助于诗歌来表达他的心声与感慨，通过诗歌表达他对现实的关切，对人民的同情，抒发其政治理想与抱负，以朴实无华的内容去展现战乱社会中的诗史般的《蒿里行》《苦寒行》等具有很强的现实性、人民性，它直接反映了人民疾苦，具有“史诗”意味。我认为，曹操的这种写作风格对有着不可低估的潜移默化的影响。

第三，诗文内容的精神境界。

在丰富复杂的革命生涯和多姿多彩的情感生活中始终贯注着一种积极向上的人生理想和不可摧折的乐观精神。这种精神力量影响到其诗词的创作倾向。这与曹操诗内容上积极进取精神相似。如若他们生活在同一时代，我想，他们俩会以诗会友的。

例如，曹操的《短歌行》，诗中除表达了对贤才的渴慕之情，也表现了他坚定不移积极进取的可贵精神。那种“老骥伏枥，志在千里”、“烈士暮年，壮心不已”的激昂顽强的进取精神，尤能激荡起的博大情怀。如的《清平乐∙蒋桂战争》、《采桑子∙重阳》中，那种积极向上的乐观主义精神，无时不在。与曹操相比，真有异曲同工之妙。

与曹操的诗中，都表现了对人才的渴望，很相似。如曹操的《短歌行》、的《七绝∙贾谊》（贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。）、《七律∙咏贾谊》（少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树干台。……）都反映了他们二人潜意识中爱才、怜才、惜才的意识。

同时，二人的诗歌中都有着忧患意识。透过其诗，我们不难发现，曹诗中弥漫着强烈的忧患意识，忧世之乱，忧才之失，忧己之志，并且将这种意识贯穿了诗人创作的全过程，构成了曹操诗歌的情感基调。我们从其诗歌的现实主义特质中可以看出。而毛诗中，从青年时家国哀痛、悲丧离别的忧伤到中年时的民族危亡、晚年时对国际国内阶级斗争形势的忧愤。他忧时不我待，忧战将早逝，忧国际反华势力，忧多灾多难的中国社会，忧民族命运与人类未来。其忧患意识同样如一条隐行的线索贯穿其始终而又超越曹操的忧患意识，更具有大气魄。

的诗词从曹操那里获得了文学上的滋养和心灵上沟通，所以其诗词同样有着曹操诗的史诗美、哲理美、悲壮美，[5]同样有着属于他的伟大时代的主旋律，它再现了中国半个多世纪的奋斗足迹。鉴于文学上的对话和精神上的相通冲淡了空间的距离，所以，就历史和文学的双重层面上讲，都是打内心里予以情感认同的，之赞赏曹操诗的原因也在此，既善于继承，更善于推陈出新的魅力亦在此。可以讲，的诗词在特定的时期仿佛是一根连接历史和现实的纽带，其影响和作用无疑对继承古代文学及古代文化的优秀传统起到了积极的推动作用。

注释：

[1]《伟大领袖谈地名人名》原载《中州古今》1994年第2期

[2]斯图尔特∙斯拉姆：《的思想》第184页

[3]转引：宋培宪.与《为曹操翻案》[J].载《文艺理论与批评》1999.5.

参考文献：

看范文篇6

敬爱的党组织：

国际战争接连不时，现如今。霸权主义和强权政治威胁着各个国家的利益与和平。应该做的树立正确的人生价值观，勤奋学习，报效祖国，21世纪是科技的时代，不再是冷兵器的时代，有了稳定的社会环境，没有经历过什么血泪人生，所以更应该珍惜现拥有的一切，发挥自己的积极主动性，空虚思想，关心国际大事，不忘历史。相信，这一代暮气蓬勃的青年们这一群欲为国家报壮志的勇士们不懈努力之下，中华民族肯定会迅速崛起，屹立于世界民族之林，东方巨龙肯定会腾飞于神州大地

全体入党积极分子集体观看了一部红色影片—惊沙》这部红色主旋律以秦基伟将军年轻时为原型，自动化学生党支部的组织下。演绎了一段西路军后勤部队临泽突围，以少胜多的战役，这部红色主旋律振奋了场的所有观众。故事发生在西路军高台失守，第五军全军覆灭，紧接着临泽被围。依然清晰记得一名被抓到第五军战士临死前的一句“如果我有你十分之一的补给和弹药，那么我今天的位置就要换一下了明知不敌，但仍血战到底，这种自我牺牲，坚持革命的高尚信念值得我学习。

面对多于自己十倍的马家军，临泽被围。红军战士在缺少粮草，弹药缺乏的情况下，依然和彪悍、装备精良的马家军继续战斗三天三夜，最终突出重围。这支队伍内无粮草，外无救援，仍血战到底，毫不畏惧，这种大无畏的精神必将鼓舞着一代又一代的热血青年们为革命牺牲一切。被围期间，有宁死不做俘虏的桂芳，有小错误不时最后英勇牺牲的桂芳的丈夫—老韩，有看来书生气十足，却视死如归的彭定山，也有稚气未脱的幺妹，但仍坚持革命，毫不退缩。其中的战友情，夫妻情，兄妹情与父子情都淋漓尽致的表示进去，可谓是惊天地，泣鬼神，荡气回肠，催人泪下。

感到历经50载，最后看到秦部长作为将军参与阅兵式的气势澎湃。军壮大的不易与坎坷，更为我军在艰苦的条件下，最终取得革命的胜利而自豪、骄傲。认为，有这样优秀的将领，这样有血性、强悍的军队，还有什么敌人、什么敌对势力是不可战胜的回顾现在生活富裕了不必再过着战争时期老一辈哪样的艰苦生活了但这并不意味着我可以忘却那一段岁月。老一辈先烈们历史使命是中华民族取得民族独立，人民解放而浴血奋战，而我使命则是维护这个用血与泪打下的江山。。

看范文篇7

今天，我办党员干部聚集一堂一起观看的召开盛况，面对这场世纪盛会我们更是心潮澎湃，深受鼓舞。聆听的工作报告，我们深有感触。在全面建设小康社会的关键时刻和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党的将对党和国家各项事业作出全面部署，进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图。

大家充分意识到作为一名党员，应该时刻保持努力学习，深入贯彻党的会议精神，在工作中学习，在书本中学习，在实践中学习，将学习作为一种良好的生活习惯，在学习中不断提升自己的认知能力和认知范围，不断提高自己的综合文化素质。

我们要坚持以学习交流为重点，以落实规章制度为抓手，主动适应新形式、新挑战下的要求，进一步加强自身建设，强化能力素质，全面增强服务水平和能力，树立热情服务、严谨诚信、务实创新、勤政廉政的良好形象。

党支部也要求全体党员深刻认识和把握的重大意义和精神实质，深刻认识和把握以来党和国家的重大成就和巨大变化，深刻认识和把握科学发展观等重大战略思想，深刻认识和把握经济、政治、文化、社会和党的建设的历史任务，把思想认识统一到党的精神上来，进一步深入学习贯彻党的精神。

看范文篇8

企业文化的稳定要像金牛座一样！凡事要三思而后行，企业文化的稳定性操作最重要，一旦实施了企业文化，就一定要有把握赢。做企业文化工作就要像金牛座一样工作最勤勉、刻苦耐劳、坚忍不拔，要有足够的耐心、耐力和韧性。企业一旦下定决心建设企业文化，就要做到：没有人可以改变这一立场。同时，企业文化的内涵要忠诚、真心、善解人意、实际、不浮夸、率真、负责，凡事讲求规则及合理性。通过内化于人心，让每一个人在文化的熏陶下去自我要求完美，遵循企业文化的自身规律，让企业文化释放出卓越的生产力，在企业战略、战术、策划、规划、计划以及研发、创造、生产、销售、管理的各个领域中，让企业文化成为一种艺术。就金牛座而言，企业对企业文化的理念关键词的要求就是：我有稳固的企业文化！

企业文化的变速要像双子座一样！企业文化是企业历史的沉淀，其中有很多固化了的企业文化习惯与风俗。但是，企业的发展是在变化中前进的，企业的创新也必然带来文化的创新与改变，如果不变更与跟进企业的整体发展进程，企业文化就将成为企业发展的绊脚石。这时候，就要求企业文化的变化速度要像快如风的双子座一样，机灵经营企业文化，而不是死板经营企业文化。前者是积极变化的企业文化，后者是消极呆滞的企业文化；前者是动态发展的企业文化，后者是静止死寂的企业文化；前者是前途光明的企业文化，后者是暗然无路的企业文化。企业与企业文化要相互促进，共荣共存。但企业文化的创变要符合人性，要人格化，不能多变得让人难以捉摸。要取双子座的善良、快乐、温柔的美好理念，而非双子座的邪恶、忧郁、残暴的恶劣思想。对企业文化的思考走得再远，也要最终落地在企业各个环节中。就双子座而言，企业对企业文化的理念关键词的要求就是：我会创新的企业文化！

企业文化的敏锐要像巨蟹座一样！企业对社会的最大贡献就是为人们创造了一个满足大家庭之爱与工作安定需求的场所。企业不喜欢经常跳槽的人，员工也不喜欢经常炒鱿鱼的企业。企业如人，人需要安全感，企业也需要安全感。对此，企业领导者要敏锐地觉悟到人们这一根本的社会心理需求，认真经营企业文化，为员工的爱与安全的需求做出一定的付出如物质与精神的双重满足。企业文化的社会正义道德意识要强烈，领导者对个人欲望的追求要适度。企业文化要具有自尊心，要和善、体贴、宽容、不记员工仇，对员工忠诚，这样员工也才会对企业忠诚。企业要做一个最受尊重的企业，企业员工要做一个最受尊重的企业员工，企业领导者要做一个最受尊重的企业家。从树立品牌的角度讲，品牌就是企业形象在社会与消费者以及员工与家庭心目中的成功注册。企业要对社会重大事件保持高度的敏锐心，在地震、旱涝灾害发生时，企业要能如巨蟹座一样生性慷慨捐助企业爱心，心甘情愿地帮助有需要的人。长久地看这个问题，企业的长治久安与品牌的百年长青同样也需要并必须有社会、消费者、员工的全身心的呵护与爱戴才能达成，这就是先付出后索取。就巨蟹座而言，企业对企业文化的理念关键词的要求就是：我爱大家的企业文化！

企业文化的威望要像狮子座一样！威望是别人为你树立的，威望是自己苛求不来的。威望是做人，威望是有人缘，有人追随。每一家企业都希望自己一手打造的企业文化像《圣经》一样具有至高无上的尊严与权威。但是权威有时候就是“高处不胜寒”，甚至就是一种具有杀伤力的伤害。企业文化不是曲高和寡、不是阳春白雪，企业文化的权力是员工给予的，企业文化权力的支配要有员工的份。这样的企业文化才会受到员工、消费者与社会的广泛尊重，这样的企业文化才有威望可言，这样的企业文化才能运用自如，才能达到辅佐企业发展的目的。因此，企业文化本质上要有阳刚之势也要有阴柔之功，要有专制手段也要有民主章法。企业文化要有活力，领导就必须宽宏大量、光明磊落、不拘小节、心胸开阔，决不能泯顽固化、清高傲慢、垄断独裁。企业家要用企业文化为员工树立崇高的理想，不以企业为强势，不以员工为弱势，为生命而战！为正义而战！。企业文化要排除狼心狗肺，要有慈悲心、同情心与同理心；企业文化要有序开展而不是无序进行；企业文化要能够发挥员工创造的才华；企业文化要有成就感，要有自己特色的研究成果；企业文化要具有企业发展的建设性。企业文化不是旅游、聚餐、KTV，而非为乐而乐；企业文化不是风花雪夜，而非浪漫之事；企业文化业不是赞美声一片，而非你好我好大家好。企业文化是企业的生命，是企业的原则，是企业生存的法宝。就狮子座而言，企业对企业文化的理念关键词的要求就是：我为大家的企业文化！

看范文篇9

主题教育活动的内容安排是：

读一本书--组织老干部学习《中国共产党80周年知识问答》；

答一张卷--组织老干部认真填写"党史百题知识答卷"；

写一篇征文--结合建党80周年征文活动，组织老同志进行征文的写作或书画活动；

开展一次讨论--讨论学习全国人大九届四次会议通过的《关于国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》的感想体会；

唱一首歌--选一首老同志熟悉的革命歌曲(历史或现代题材不限)，组织练唱；

看一次展览--"七一"前夕，组织老同志参观《北京市纪念中国共产党成立80周年党史展览》；

过一次党日--重温入党誓词，以坚定理想信念为主题，开一次党的民主生活会；

看范文篇10

山东分公司核保核赔部岳书锋

国际寿险行销研究协会（即limra）在寿险行销行为准则中写到：“保险是一个服务、销售、再服务的行业。”我们知道，寿险营销是一种文化，公务员之家，全国公务员公同的天地具有高度的开放性，它所体现出来的是一种寿险市场共同的文化价值观；同时保险的保障功能最终体现在理赔上，是检验保险是否诚信的试金石，也是检验寿险营销是否成功的很重要的一个方面。2003年吴定富主席在“世界经济发展与企业信用论坛”上演讲时说：“从某种意义上说，保险公司经营的产品实际上是一种以信用为基础以法律为保障的承诺。”这也说明了理赔与寿险营销是密不可分、互相促进的。关国亮董事长说过：保险业最重要的两个字，一个是“信”字，一个是“责”字。从寿险营销到理赔都离不开这两个字，从理赔的工作来看寿险营销，可以在新的角度发掘寿险营销的本质和作用，提高寿险营销的意境，把营销服务与理赔服务合二为一，提高保险公司的服务范围和水平，才能在保险业国际化的背景下立于不败之地。不难发现，在目前竞争激烈的保险市场中，无论是中资保险公司，还是外资、合资保险公司，大家都使出浑身解数，以各自特有的营销理念，切分保险市场这块大“蛋糕”。

一、寿险营销重在专业

“保险人”营销模式是十几年前由美国友邦保险带入中国的，并成为目前寿险业营销主渠道，眼下“人”业务已占整个寿险保费规模的80％。信诚人寿的ceo谢观兴曾说过，中国保险业已经进入了这样一个时期：你必须要专业，必须迎合人们的需求，如果单靠卖关系或者卖新产品，你在保险这行里都不会做长的，你要根据每个人的需求为他们做出专业化的规划。

那如何做到寿险营销的专业化呢？其中最重要的一条就是寿险营销员要懂得一些必需的寿险理赔知识，知道如何在理赔的基础上为客户提供最佳的产品规划方案，专业理赔产生的是专业的寿险营销体系。

同样是为“以客户需求为导向”，眼下更多寿险公司，尤其是新的“中外合资公司”，主打的是“精兵开道”战略，即专门挑选出一批综合素质高的寿险规划师来完成为客户量身定做难度较大的展业。这样的趋势是未来寿险营销员发展的大趋势，势必对粗放式的营销员体系产生巨大的冲击，要改变这种状态，在未来的寿险营销领域分得一块大蛋糕，就必须做到专业，没有专业化就不可能成为“精兵”，也就不可能成为综合素质较高的寿险规划师。

二、寿险营销重在服务

服务是连接保险公司和客户的桥梁和纽带，“成己为人，成人达己”的优质服务是创造价值的起点。“服务第一，销售第二”是保险发达国家业界经营管理的重要道德准则，登陆中国市场的外资保险公司所采取的策略就是以“服务取胜”。随着消费者保险意识的普遍增强，千篇一律的保险产品不再能打动客户的心。如何设计新的保险产品组合，如何让自己组合的产品具有独特个性，以便激发消费者的购买欲，就成了各大保险公司寿险营销的努力目标。从理赔保险保障的角度来设计组合产品，要比单纯从产品本身来组合，具有明显的个性化的优势。

所以寿险营销就要为客户提供个性化的服务，比较中国内地各家保险公司的产品价格，可以发现，没有一家公司具有突出的价格优势。因此，比较价格的意义不大。各保险公司都清楚地认识到，在此种情况下，只有通过打造个性化的服务，来提升服务质量，从而占领市场。新华保险的个性化的寿险营销渠道如何走呢？我认为从理赔着手，为客户提供个性化的理赔服务是提高营销创新能力和服务水平的有效渠道。新华保险理赔品牌的建设取得了世人瞩目的成果，为寿险营销的创新提供了一条个性化服务的道路，有了为客户提供最好的保障的基础，寿险营销个性化就有了生机和活力的源泉。

完善售后服务也是非常重要的环节，中国保监会曾披露的一项调查结果表明，服务已经成为保险消费的主导因素之一。55.8％的被调查者在购买保险产品时，对售后服务的重视程度，仅次于对保险产品实际保障能力和价格因素的重视。由此看来，在老百姓日益关心保险公司的售后服务之时，保险公司更应当重视这方面的工作。理赔服务是售后服务的关键环节，体现的就是寿险营销的质量，这种环环紧扣的关系也说明了寿险营销必须要考虑到客户在理赔方面的需求，避免形成各自为政、互不干扰、自己的问题自己解决的效率低、问题多的局面。

三、寿险营销重在诚信

诚信是保险业的生命线，保险是一种隐形的产品，它主要依赖员工的服务去完成。所以，诚信服务是寿险业在竞争中致胜的关键。实事求是地介绍保险产品，真诚地搞好理赔服务，用心地帮助客户解决实际困难，是保险公司赢得客户的根本，是寿险营销的本质的原则。新华的诚信体系建设取得了累累硕果，《诚信新华》和《易赔通》的推出、十大理赔服务承诺的公布，为新华寿险营销提供了诚信的基础。

从理赔的工作经验来看，通过营销员宣传理赔知识是提高诚信服务的有效手段。个人寿险客户基本上是通过营销员的不断拜访得来的，因此客户与营销员接触比较多。营销员在拜访客户、向客户宣传介绍险种时，介绍公司理赔服务和应注意的事项，使客户掌握一定的理赔知识和保险知识，以减少投保人、被保险人错位的情况出现，并使客户能初步判断事故是否属于保险责任范围。这样就提高了营销的专业化和诚信化的服务。

现在的寿险营销往往是只管当时的成绩，却忽视了后续存在的问题，忽视了诚信的建设。我们知道，购买了一个不符合自己需要的险种的客户，一旦发现后，公司的诚信丧失得一干二净，退保不可避免。一些销售人员和兼业机构夸大回报、误导客户,就是因为不了解理赔，不了解公司如何为客户提供保障和保障的范围，甚至不了解保险责任，或者故意避免涉及到理赔，导致了一系列的诚信问题。引用麦肯锡一句话：客户对保险业信任度低是导致高退保率的主要原因之一。麦肯锡分析，我国20％的退保人将欺骗作为退保的理由，该比例远远高于出于手头紧张、对服务不满、不满意分红保险保单收益等因素而提出退保的客户所占比例。近10％的寿险客户宁愿自己承担经济损失，也要退掉手中的保险保单。可见，逃避理赔、不了解理赔是大部分寿险营销人员的致命伤，影响了公司的声誉和自己职业的发展。

保险公司是诚信建设的主体，如果家中没有闲钱却指望着购买分红保险发财，那就是保险公司在误导客户；还有重大疾病，保险公司理赔和人宣传、和客户的理解相距千里，是客户的错还是人的错；诸如健康告知、代签名、分红演示等等，引发的纠纷就不一一列举。销售人员是整个保险销售体系中的最后一个环节。长此以往，寿险营销别说客户资源枯竭，怕最后销售人员也是千金难觅。乱世用重典，寿险营销必须立足于诚信，立足于为客户提供最好的保障，对那些不顾理赔、不管保障、抛弃诚信、只顾绩效的寿险营销行为坚决制止才能突破发展的瓶颈，大展宏图。

四、寿险营销存在的问题

寿险营销的核心竞争力在哪？产品、服务、队伍、网点、管理，众说纷纭。不必讳言，十多年寿险营销仍处于低层次粗放式的发展管理模式，期待着我们的创新。缺乏创新、缺乏核心竞争力成了现阶段寿险营销存在的主要问题。

在保险销售模式中，保险公司的经营目的是卖出它们的保险产品，而在保险营销模式中，保险公司的经营目的是提供市场需要的产品。从涵盖的范围而言，保险销售只是保险营销“冰山上的一角”；保险营销包括了对目标市场的分析和选择，以及相应产品策略、价格策略、销售渠道策略和宣传促销策略相互协调一致的整合关系，即营销策略的组合或整合营销系统。随着寿险营销的发展，后援服务特别是理赔服务系统已经成为寿险营销系统的有效补充，而且发挥着越来越重要的作用，理赔服务是寿险营销创新发展、保险公司提高核心竞争力的一颗重要的棋子。

寿险营销的创新，必须把产品、理赔服务有效结合，合二为一，利用保险公司的整体实力，去为客户打造最佳的营销方案，以此为基础，寿险营销就有了创新的最佳切入点。