传统阅读教学十篇

传统阅读教学篇1

关键词：翻转式阅读教学；传统阅读教学；评价

翻转式阅读教学是在信息技术的辅助下，翻转传统阅读教学结构，让学生在课外完成相关知识的学习，课堂重点根据需要掌握的阅读知识，师生之间互动，完成知识的内化、能力的培养和素质的提高。[1]48-51为了验证翻转式阅读教学的可行性和有效性，以皖北卫生职业学院初中起点五年制高职班学生为教学对象，以华启方主编的高职语文教材为教学内容，根据翻转的教学理念，进行了为期一年的翻转式语文阅读教学实践。在翻转阅读实践中，教师通过微信平台微视频课件，学生课前通过手机或电脑观看，完成思考题，提出自己的感想或疑惑；在课上分组讨论、展示、答疑解惑，开展探究式学习。[2]79-85在阅读教学中，通过课前、课上的翻转，实现了网络和实体资源的整合，将课堂变成学生自主学习的平台，实现个性化教学。[3]56-57语文教学是在教师的引导帮助下，学生培养能力、发展情感、陶冶情操、提升精神的过程。[4]129语文学科的学习评价没法像理科类课程那样，采用单一的量化方式打分，因此在翻转式阅读中选择恰当的教学方式，设计合理的教学内容，进行科学的学习评价，对教师来说是一个很大的挑战。传统课堂只是在课程结束时笔试考核，但是纸质测试只能考核学生的整体发展，对于过程与方法、情感体验和审美能力的发展情况显然无能为力。只有从多角度、各阶段对学生予以综合评价，才能真正促进学生的全面发展。[5]25-28翻转式阅读教学对学生的评价包括学习过程和学习结果两个阶段，评价内容不仅有学生知识的增长，还有独立思考、合作学习能力的评价。以《最后一片常春藤叶》和《雷雨》为例，在相同教学内容、相同教师授课的4个平行班级内（高职护理01、02、03、04班），就教学评价对翻转式阅读和传统阅读教学进行比较。

一、学习过程评价

学习过程评价通过教师评价、自我评价和讨论组内成员评价共同构成。[6]71-75教师对学生的评价主要包括学生是否观看教学视频和资料、是否完成课前思考题、是否积极参与讨论。信息时代的学生对于手机和网络的依赖度越来越高，因此对于网络学习活动的参与积极性也很高。通过微信平台浏览量和留言的统计，参加翻转式阅读教学实践班级的学生，95%的学生能及时观看视频资料、完成思考题，因此这一项测评大部分学生都能得分。学生的思考题完成情况以教师点评和学生互评的方式在网上进行反馈评价。自我评价和讨论组内成员评价是根据思考题完成情况和课堂表现予以进行。参照表1，教师、学生和讨论组成员都可以对学生在课堂参与度和学习态度方面的表现给出评价。根据统计结果，此次参与实践的2个班级共119人，根据教师、组内成员和自我课堂表现评价，没有A级评分，参与实践的学生阅读学习的态度都很端正。22位学生获得D级评分，这些学生发言积极，思维敏捷，参与度很高；67位学生最终统计为C级评分，能较好地参与阅读学习和讨论；有20位学生为B级评分，这些学生因为基础薄弱、课前预习不充分等原因，课堂参与情况一般，不能及时表达自己的看法，小组讨论很多时候是跟着别人的意见走。由于传统课堂没有时间展开小组讨论，因此在学习过程评价上，翻转式阅读教学与传统课堂无从比较，只能主要就学习结果评价对两种教学模式比较分析；但从学生在课前和课上的积极性和参与度来看，翻转式阅读教学更有利于提高学生的合作探究学习能力。另外，传统课堂根据学生测试成绩划分等级，教师的目光往往停留在少数成绩好的学生身上。翻转式教学中教师的评价突破了纸质测试成绩的局限，使传统测试中成绩差的学生意识到自己积极学习、认真思考也可以得到理想的评价结果，增加了信心，所有学生都得到了不同程度的提高和发展。

二、学习结果评价

阅读教学课程结束后，对翻转实践的2个班级（高职护理02、03班）和传统教学的2个班级（高职护理01、04班）同时进行学习结果测试，测试以书面形式完成，试卷混合密封装订，由教师统一批改。分析测试结果，结合学生学习过程，对两种教学方式进行比较评价。

（一）《最后一片常春藤叶》学习结果评价及对比分析

1.班级分数对比《最后一片常春藤叶》作为小说阅读，教学目标以理解思考为中心，要求学生分析贝尔曼这一人物形，在课前辅导内容里，讲解了分析人物形象的方法、手段。另外还要求学生掌握小说情节结构“意料之外情理之中”的戏剧性特点，比较过去的阅读经验，加以总结，引发思考。所以测验围绕这个目标，以思考题为主。从试卷成绩看，翻转式课堂教学的学生平均成绩优于传统教学班级，优秀率也大大超过传统班级，这说明翻转式阅读教学在启发思维能力、激发学习积极性上都明显优于传统教学模式。尤其是课堂教学过程中的充分讨论，体现了学生的主体作用，而这一作用也使测试成绩得到提高。2.不同教学模式下，语文基础同一分数段学生测试成绩对比整体分数较《最后一片常春藤叶》的测试分数要高，主要是客观题得分较高；翻转实践班级整体分数高于传统教学班级，由此看出翻转式教学可以适用于不同体裁阅读教学的提高。翻转式教学班级的得分更多得益于学生对剧本中矛盾冲突的讨论和表演时对角色的揣摩及表演后的评价，是学生主动学习思考的结果，教师多数情况下只是提出问题、引导思考，学生对角色的认识见仁见智，能言之有理即可。而传统教学模式的课堂则主要是以教师的讲解为主，学生虽然在教师的启发下有所思考，但基本上是以教师的是为是，以教师的非为非。2.不同教学模式下，语文基础同一分数段学生测试成绩的对比及不同题型的影响入学成绩跟测评成绩具有一致性，但客观题差别不大，也就是说对于记忆性知识点，翻转式教学跟传统教学差别甚微。但对于理解表达类的主观题，由于学生在翻转教学中参与度更高，学生的学习积极性、主动性和课堂气氛都远远超出传统课堂。在人物的性格分析、戏剧语言的研究上，翻转阅读中得到了更充分的讨论、论证，即使到了课后，部分学生出于兴趣，又重温了课前的阅读资料，修正了自己的观点，或为自己的观点提供了更多依据。有少数学生还在视频提供的资料之外，浏览学习戏剧的相关知识，由此对舞台艺术产生了浓厚的兴趣，在课后编起了校园、宿舍里的小情景剧。正是因为翻转式教学激发了学生强烈的学习兴趣，所以测评取得更优秀的成绩也是顺理成章的事。教学评价体系对于课程改革具有很强的导向作用，课程改革改变的不应仅是教学方式，更应包括评价方式和标准。传统阅读教学评价方式较为单一，主要通过教师考核学生完成，注重对知识的记忆和技能的掌握，忽视了过程和方法、情感态度和价值观等方面教学目标的达成，学生在学习过程中的努力往往被忽略。[7]58-59翻转式阅读的教学评价由教师、学生共同参与完成，综合评价学生的自主学习能力、合作能力、表达能力等多方面的表现，更注重学习过程的评价，注重学生的个体差异，注重对学习主动性和情感态度的评价，比传统的书面测试评价更加系统，更能关注学生的全面发展。不可否认，翻转式阅读教学中学生课外学习时间明显多于传统教学情境，其成绩的优势部分源于学生投入了更多学习时间。但从学习过程来看，翻转式阅读中各层次的学生都可以按照自己的节奏自主学习，帮助学生走出了“不愿读、不会读”的困境，培养了阅读习惯，学生在个性化阅读中能力得到不断提升。从测试结果来看，虽然翻转式阅读对记忆性知识提升不大，但学生探索合作、理解和思辨能力得到很大提高，这对于语文素养的提高十分必要。因此，从学习过程和结果两方面评价来看，在语文阅读教学中，翻转式教学效果明显优于传统课堂。

参考文献：

[1]张金磊，王颖，张宝辉.翻转课堂教学模式研究[J].远程教育杂志，2012(4).

[2]马秀麟.大学信息技术公共课翻转课堂教学的实证研究[J].远程教育杂志，2013(1).

[3]赵兴龙.翻转课堂中知识内化过程及教学模式设计[J].现代远程教育研究，2014(2).

[4]周立群.动态性评价:语文课程评价的新视角[J].华南师范大学学报(社会科学版)，2006(3).

[5]张伟忠.以学为主语文课堂教学评价标准的建构与实践[J].课程•教材•教法，2003(4).

[6]蒋光明.语文教学评价的内涵、功能、理念和特点[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2009(10).

传统阅读教学篇2

关键词：阅读教学；优秀文化；渗透策略；充分实践

中图分类号：G621；G623.23 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）17-0015-01作为语文教师应当成为优秀文化传统渗透的担当者，要在平时的教学活动中予以充分重视。语文课程之人文性和工具性的结合，既是语文课程本身的特点，也是新时期人才培养的本质要求。作为教师必须在学生掌握文本的基础上，进行相关的优秀文化传统渗透。

一、阅读教学中优秀文化传统的渗透需教师主动担当

平时的阅读教学，有的教师以为学生能够掌握一定的语文基础知识就已经是很不错的事情，也总以为学生能够运用一定的语言表达技巧即已达成相关的教学目标。由此，很少有人去关注阅读教学感悟中优秀文化传统的渗透，致使一些学生接受不到优秀文化的熏陶感染，更不可能去充当优秀文化的传承者。作为语文教师应当成为优秀文化传统渗透的担当者，要在平时的教学活动中予以充分渗透。语文教材蕴含着丰富的传统文化。如《姥姥的剪纸》可以渗透的优秀文化是那样广泛而又深刻。首先是剪纸作为一门民间艺术，可以予以渗透。学生学习了《姥姥的剪纸》可以让学生进行比较广泛的挖掘，结合自己的所见所闻，挖掘身边的极富感染意义的传统艺术，学生将会从自己的身边去发现诸多的传统文化。这传统文化可以是饮食文化，也可以是音乐舞蹈方面的文化。当学生感受到祖国灿烂的文化后，会为祖国感到自豪，增强创新发展传统文化的意识。其次是剪纸表现出祖辈对孙辈的关爱。姥姥利用剪纸拴住“我”幼时的心，也拴住“我”未来和终身的心，这是浓浓的亲情。再次是剪纸表现出姥姥的另一种情怀。姥姥利用剪纸向周围传递着一种正能量，关注着社会的发展和变化。

二、阅读教学中优秀文化传统的渗透需教师积极引领

学生还处于十分年幼无知的阶段，对于优秀文化，比较容易接受。但也有少数学生由于一些因素的影响，对优秀文化不愿意接受。即使在课堂上和伙伴们一起受到一定的感染，但在一定层面上其感悟还不那么深刻。所以，阅读教学中优秀文化传统的渗透需教师积极引领，让那些精华能够在学生的心灵烙下深深的印记。在阅读教学中渗透优秀文化传统，需要教师作出相关的思考，做实引领工作。对于优秀文化传统的渗透，教师必须在自己的教学中努力去做。平时的教学，教师不想将语文课上成纯粹意义上的思想品德课，但遵循为了一切的学生，为了学生的一切，一切为了学生的宗旨，应认真思考自身的积极引领。例如，和学生一起学习《青藏高原一株柳》，不但让学生通过阅读去感悟那青藏高原一株柳的奇特，而且要让学生去觅寻身边犹如青藏高原一株柳的人，更要让学生去思考将来怎样才能成为那青藏高原的一株柳。在教师的引领下，学生的感悟会越来越深刻，实现引领的飞跃，质量的提高。

三、阅读教学中优秀文化传统的渗透需学生充分实践

语文课程的实践性很强是有目共睹的，作为语文教学则必须依据语文课程的特点让学生得以比较理想地进行实践。如何在阅读教学中培养学生的实践能力，新课程标准提醒人们：培养学生实践能力的途径也应当就是语文实践。那么我们就完全可以得出这样的结论：阅读教学中优秀文化传统的渗透需让学生充分实践。让学生进行优秀文化渗透的充分实践，作为语文教学不仅仅就是让学生去做文本方面的感悟实践，还应当让学生去多做关注窗外的世界和校外天空方面的视野开阔性的实践。平时的教学，每当涉猎一个优秀文化传统的主题，作为老师都必须做好认真的梳理性工作，然后让学生能够围绕主题把自己的目光投向社会。例如，学习《姥姥的剪纸》，孩提时代是比较贪玩和淘气的，姥姥利用剪纸拴住作者孩提时期的心。学习文本时，不仅仅就是让学生去感悟姥姥的剪纸的目的，也不仅仅就是让学生感悟姥姥的剪纸所能发挥出来的作用，而是让学生走出课本以外去寻求到诸多的“可怜天下父母心”。学生们经过经常性的观察，竟然发现自己的父母乃至长辈是那样呵护着自己，是那样关注着自己。只是自己不能怀有一颗感恩的心。学生们经过观察引起自己诸多的深思：“我们为什么就不能对自己的长辈常怀一颗感恩之心呢？”又比如学习《鞋匠的儿子》，学生对林肯之人格魅力产生一定意义上的感悟。教师引导学生思考：在实际生活中，具有人格魅力又会起着怎样的作用呢？让学生去攀谈于家长，让学生去回顾自己与伙伴们的相处，学生便会发现具备一定人格魅力的无比力量。

四、结束语

阅读教学优秀文化传统的渗透，应当是动态发展的。阅读教学中优秀文化传统的渗透需教师主动担当，阅读教学中优秀文化传统的渗透需教师积极引领，阅读教学中优秀文化传统的渗透需学生充分实践。作为肩负着学生精神意义成长之责任的教师，对学生优秀文化的渗透应当常怀必需之心，也应当思考予以强化的科学之举。用优秀的文化熏陶人，用优秀的文化教育人，为学生的成长打下坚实的基础。

参考文献：

[1]成向阳.送语文回自然[J].语文教学通讯，2015（2D）.

传统阅读教学篇3

传统语文教学的弊端主要体现在育人目标上。叶圣陶先生对此有过论述，“旧式教育是守着古典主义的，读古人的书，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。”因此，旧式教育可以养成记诵很广博的“活书橱”，可以养成学舌很巧妙的“人形鹦鹉”，可以养成或大或小的官吏以及靠教读为生的“儒学生员”；可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。由此看来一系列的问题，如过分倚重学生个人感悟，严重脱离学生生活实际等等。本着扬弃的观点，在学习阅读教学传统经验时必须把握以下几点：

一、必须从育人的高度来改革阅读教学

今天的语文教学要培养的人显然有别于过去任何时代，面向21世纪的阅读教学无疑要同时完成传授知识、培养能力和发展个性的任务。语言是人类最重要的思维与交际工具，因此，今天的阅读教学要培养具有现代社会美德、现代公民意识的人；语言又是民族文化的产物与载体。汉语文是世界上最古老、最美妙的语言之一。每一个中国人都有着一种对母语深沉真挚的感情。因此，汉语文阅读教学又无疑能提高人的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心，可以更好地让我们的下一代学会选择，学会学习，学会创造。

二、必须引导学生联系生活实践学会读书

学会学习是学生实现可持续发展的关键。阅读教学作为小学语文教学的基本环节，一定要让学生在广阔的生活天地里自主学习，以掌握语文。这里要把握三点：1、在课堂教学中，要时刻联系学生已有生活体验去理解课文。学习课文有多种目的，其中重要的一点是用他人的经验来提高学生的认识、思维与人格，以提高学生认识生活的能力；2、在课外生活中，要引导学生进行广泛的语文学习。可以博鉴群书，进行社会调查，收听广播电视等。在这里要特别注意发挥教师的主导作用；3、要强化学以致用的观点。阅读课文上掌握的语文知识、语文技能要让学生在生活实际中加以运用。

三、必须发挥教师的主导作用

古人依据实践提出“熟读”“涵泳”，强调语文学习必须有足够的时间去独立感悟，这在今天仍值得重视。但一味地多读书未必就能增进理解，也可能出现牵强暗记甚至死记硬背——这种学习语言的方式好比人在死胡同里瞎撞乱闯，最终尽管也有几个能走出弄堂，学会语文，但大多数则永远走不出来。教师的导作用就在于引导学生在多读的基础上探究一些语言规律，如词义、句义的理解，关键语句的语序、标点、停顿作用的理解、段意的分析与把握等，揣摩比较。引导学生去感受具体而生动的语言情境，使之清晰而又形象地留在自己的脑海里，而不是追求什么抽象的原理。教师的主导作用还在于学生在进行广泛的课外语文学习时，教师要正确的指导与引导。比如多看动画片好不好，应该读哪些有益的图书等。

传统阅读教学篇4

关键词：高中语文；阅读教学；传统文化；关系

高中语文阅读教学从本质上来说就是弘扬与继承中国传统文化的一个过程，也就是说必须加强高中语文阅读教学，才能更好的将中国传统文化发扬光大。如果在高中语文教学中对其重视度不够，那么，中国的传统文化的继承与发扬将会面临很严峻的考验。目前，我国对提高语文教学素材中传统文化素材的比例高度重视，高中语文阅读教学将是传统文化弘扬与继承的主要途径。中国历史上下五千年，拥有非常丰厚的文化底蕴，因此，每一个中华儿女都必须肩负起弘扬与继承传统文化的责任。

一、传统文化教育现状

语文是人类交际的重要工具，是承载文化的主体，更是人类文明不可替代的组成部分。因此，从本质上来说语文阅读教学就是传承文化，所以，语文阅读教学不仅是教会学生运用语文知识的过程，还是传播文化的主要途径。然而，目前高中语文阅读教学中传统文化教育的现状令人堪忧，学生在古诗文学习时，往往需要借助教学参考资料去理解。可以说在这个过程中，学生阅读重点更集中于语文教学参考资料而非语文教材，一旦学生丢掉这些参考资料，就很难独自去鉴赏、理解以及翻译古诗文。由此可见，在学习中学生对参考资料的依赖性极强，使之无法真正用心理解古诗文蕴含的主要意义。因此，如何让学生能够独自的品味传统古诗文的含义将是高中语文阅读教学的重点。

我国在任何学科的教学过程中都存在一个通病，即高度重视积累和传承知识，但却忽略创新和理解。而传统文化的传承，不仅要重复单纯的承接过程，更是要重视传统文化的弘扬与发展；中华儿女在传承传统文化的同时，应积极将新鲜血液注入传统文化，实现文化的代代传承和创新。但事实上，在高中语文阅读教学过程中，教师更注重知识的传授，特别是古诗文教学，多数语文教师都按照固定的套路进行教学，即首先接受生僻成语和字词，然后分段分层次地讲解课文，最后再总结归纳，这种模式既实现不了教学创新，也融入不了传统文化的元素。因此，在语文阅读教学过程中，教师要立足课本，也要设计科学的教学过程，引导学生学习传统文化。

二、语文阅读教学承担着传承文化的重担

（一）阅读能促进学生对传统文化的了解

中华民族上下五千年的传统文化均记载于文字中，中国古代文字是古人思想的记载。教师应积极引导高中生学习古文，使其了解古人的日常生活。只有学生读懂了古文，才能理解到古人在衣食住行上体现的独特价值观，以及独特的传统文化神韵。

例如：《春江花月夜》（作者：张若虚）古诗阅读时，教师首先要让学生了解诗词的来源――乐府。而乐府是汉代皇宫的一个音乐掌管机构，乐府诗的诗句完全是依据固定音乐旋律谱写的，它的要求即韵律和平仄，且乐府诗的表演既有演奏也有专人演唱，这二者间的关系类似于现代歌词与歌曲的关系。之后，虽然乐府诗、词被分别流传，但仅从艺术角度评价乐府诗，其艺术价值可谓巨大，《春江花月夜》在乐府诗内相当出色。学生在学习古诗词的同时，又能了解古人的日常生活及对艺术的追求。因此，阅读是了解中国文化的主要途径。

（二）阅读能促进学生对传统文化的理解

传统文化直接影响到中华儿女的价值观，它是中华民族独特精神的体现。例如：中华政治文化表现出内法外儒的特征，“儒”主指儒家精神，它的中心为“仁”，秩序为“礼”。“仁”对人们内心提出充满仁义，对待他人以宽仁之心的要求，即郡王对待臣民要包涵仁心，确保臣民生活安定；民众必须心含仁义，做到克己恕人。“礼”则对人们提出认定自己在形式上的身份，充分在身份中发挥价值的要求。儒家学说通俗来讲就是自我约束；而与之相反的是法家精神，它主要指外在约束。法家对君王提出修订合理法律的要求，对执行法律提出公正无私的要求，即必须做到王子犯法与庶民同罪的态度。法家精神通过外在约束，稳定国家和社会。再如：《廉颇蔺相如传》教学时，教师应积极引导学生理解古人内心重视大局的思想。这种以大局为重的观点不是懦弱的表现，而是人们内心有着重于个人名利的事情。只有充分了解古人的所思所想，学生才能理解中华民族上下五千年的历史传承。

（三）阅读有利于了解传统文化的演变过程

传统文化不是一成不变，而是随着时间的推移不断演变，其实当学生学习到《林黛玉进贾府》一课时，就会发现针对现代人的阅读水平来说，只要除开其中的专业术语，并非不能读懂这篇文章。该文不同于唐宋时期的文章，它其中运用的描述手法十分接近现代风格。在教学中，教师可以就中国各个时代文章演变的过程引导学生进行比较。通过引导比较学生会发现《诗经》比较难读懂，如果不借助教参基本上读不准通假字，甚至不能正确理解诗意。还有汉、晋两代的赋虽然形式优美但难于读懂，其主要由于汉、晋时期通常以世家贵族作为统治阶级，而他们对于风雅生活的表现主要通过诗赋，但普通民众则不需要和理解这些。唐代推广九品中正制度让民众获得机会读书，民众也逐渐开始了解诗词文章，所以唐代的诗词、政论文等基本上未再使用空洞生僻的文字典故。直到明朝和清朝时期，民众将文字阅读视为一种休闲的生活，因此为方便当时的人们读懂文章内容，撰写者通常会运用与民众日常生活相接近的白话文进行描述。只有学生理解了传统文化的演变过程，才能真正实现传统文化的代代传承和创新.

三、结束语

高中语文教师在过去仅重视传授语文知识，而忽略从历史等各方面引导学生去看待古文。学生不够了解中国传统文化，势必会忽视其魅力，导致传统文化出现传承危机。因此，积极引导学生进行有效的语文阅读，有利于传统文化的弘扬与继承。

参考文献：

[1]许斌.试论高中语文阅读教学与传统文化的关系[J]教育，2015.

传统阅读教学篇5

一、相关概念的解析

1.传统阅读与儿童传统阅读

王晨在《传统阅读对青少年成长的积极意义》中对“传统阅读”的内涵作以下解释：“一指通过解读纸质文本文字来获得意义的传统阅读方式，二指对传统文学名著的阅读”[2]

在本文中我们将“儿童传统阅读”理解为儿童通过纸质载体对印刷文本的阅读，认为“儿童传统阅读”是以文字（包括图像）符号作为阅读载体，读物中的文字和图像以静态的形式展现在儿童的眼前，儿童通过解读纸质文本的方式来获取阅读信息的过程。

2.视觉文化背景下的视觉影像阅读

随着现代科技的发展，“视觉文化”、“读图时代”等一系列关乎“影像”、“图像”的词汇也随之进入了人们的视线。贝拉·巴拉兹（匈牙利电影理论家）在《电影美学》一书中首次使用了“视觉文化”一词，指出“视觉文化”是指“只通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力。[3]赵维森又将“视觉文化”定义为：“以影视图像符号作为基本表意系统，以凭借光电信道的影视及电脑多媒体作为传播介质，与传统印刷文化相对应的新型的文化艺术形态。”[4]

正是这种新型的文化形态的发展和繁荣，催生和带动了视觉影像阅读热潮。笔者认为，所谓的视觉影像阅读是视觉文化背景下发展起来的一种文化现象，是以影视图像为主要的阅读素材，凭借电视、电脑等媒介来获取阅读信息的一种阅读方式。视觉影像阅读以其直观性、形象性等特点吸引了读者的眼球，是一种与传统的纸质文本阅读截然不同的一种阅读方式。视觉影像属于立体化的知识载体，是影视技术与文字读物的综合产物，它以动态的形式展现在读者的眼前。

二、儿童传统阅读的现状分析

在视觉文化洪流的冲击下，儿童也顺势进入了新的阅读天地。不难发现，以解读语言文字符号为中心的纸质读本在小读者视野中逐渐淡出，儿童对动态图像的青睐远远超过了对静态文字图画的关注，以往占主导地位的传统印刷文本大有被新兴的视觉影像素材所取代的境遇。近年来，人们借助纸质文本的阅读活动频率一直呈现下降趋势。中国新闻出版研究院从2012年9月开始全面启动第十次全国国民阅读调查，对我国70周岁以下的0—8周岁、9—13周岁、14—17周岁和18—70周岁四个年龄段人群进行调查，在调查内容上，增加了对手机阅读和电子阅读器阅读等数字化阅读载体的考察，在2013年4月世界读书日到来之际初步的研究成果：2012年我国18—70周岁国民人均纸质图书阅读量为4.39本，其中0—17周岁未成年人图书阅读率为77%；对未成年人图书阅读量的综合分析发现：我国14—17周岁未成年人课外图书的阅读量最大，为7.96本，比2011年的10.68本降低了2.72本；9—13周岁未成年人人均课外图书阅读量为6.04本，比2011年的7.24本降低了1.20本；0—8周岁儿童人均图书阅读量为3.85本，比2011年的5.40本下降了1.55本，综合三个年龄段未成年人的人均图书阅读量为5.49本，2012年未成年人群的图书阅读量均有不同程度的减少。这一情况必须得引起社会各界重视。

视觉影像技术飞速发展的今天，我们仍然需要倡导儿童继续保持纸质阅读的传统：其一，纸质文本阅读是读者对文学表征的间接形象品读、感悟、思考的过程，处理高度凝炼的文字远比处理简单化的“图像信息”更能充分刺激调动大脑功能；其二，文字符号是一种特殊的媒介，它有着其它媒体形式无法替代的感染读者情绪、激发想象力、促进思维发展等的作用，儿童读物的文学性对儿童精神世界的感染，需要儿童通过对纸质文本的阅读，从图文中认识、领悟。其三，从另外一个角度看，三维图像加音效的影像阅读，儿童从视觉影像中直接获得丰富多彩的信息，这种获得信息的形式取代了儿童阅读思考想象的过程，扑面而来的生动影像慢慢地会使儿童疏于识字、懈于思考，久而久之甚至还会使儿童惧怕那些需要通过思考才能解决问题的学习活动。为此，我们力图重申儿童阅读纸质读物的重要意义。

分析儿童传统阅读出现的问题，需要正视以下问题：

第一、语文教育中对儿童阅读教学的重视力度不够，儿童阅读能力的培养不到位

语文阅读教学的过程中，很多教师不能充分的发挥“引导者”的作用。教师没有能够真正走进学生的阅读生活去真实了解孩子的课内外阅读状况，在教学过程中，习惯于将自己对教材中文学作品的主观感受强加于学生头脑，儿童喜欢和需要的阅读内容及形式并没有得到应有关注和重视。随着多媒体教学技术的广泛应用，直观的多媒体教学也深受教师的青睐，很多老师完全依赖多媒体，习惯用集中了大量图文、声像的多媒体课件进行教学，小学生也不自觉地接受着视觉影像的熏陶，久而久之，学生也难以从直观形象的屏幕中抽身回到相对抽象的纸质文本的解读活动中来。除此之外，老师在指导学生选择读物时，也过于注重图书的教育性。[5]儿童对纸质文本的阅读兴趣及阅读能力在语文教学中也没有得到很好的培养。

第二、儿童传统阅读活动过程缺少家长的有效参与

儿童的课外阅读主要在家庭中进行，家长的积极参与对儿童传统阅读有很好的促进作用。从儿童读物的选择来看，据调查，“家长对儿童读物价值的认知有失偏颇、家长对畅销品牌儿童读物的盲目追捧、家长对儿童读物内容的选择不够全面、家长在书店选购儿童读物时存在困惑等”。[6]另外，家长对儿童读物的选择还是存在一定的盲目性，不少家长也被儿童读物市场里流光溢彩的视觉影像读物所吸引。儿童读物直接关系到儿童对阅读方式的选择，由于儿童还未具备良好的自主阅读的能力，更多的时候是听从于父母的安排或者是带有很大“随意性”的阅读。

良好的阅读环境除了从物质方面为儿童提供丰富的阅读资料和可以自由阅读的空间外，还应该从心理和精神环境入手营造一个有利于孩子阅读的良好氛围。然而对于很多家庭来说，很难有意识地为孩子创设良好的阅读氛围，甚至会出现忽视孩子的现象。例如，孩子正在看书，而家长在旁边看电视、肆意聊天等，这些行为都会给儿童的阅读活动造成不良影响。

第三、社会对儿童读物市场的监管力度不够

儿童读物市场上很多都是以经济利益为目的而开发儿童读物，其中不乏趣味低俗、内容浅薄、价值取向偏差的影像读物。就算有一些著名的传统读物，其呈现的内容及形式不能够满足小读者不断更新的阅读需求。对于这种情况，相关部门的监管力度不够，致使一些“灰色读物”不断泛滥，使得小读者们对传统阅读的兴趣慢慢被磨灭。

除此之外，社会公共图书馆的发展不能满足儿童的阅读需要。据调查：“目前我国全国公共图书馆藏书仅4亿册，人均0.3册，远低于国际图联人均2册的标准。全国公共图书馆一年的购书经费，人均不足0.3元。特别是要支撑全民阅读活动展开的公共资源并没有享受到经济繁荣的阳光普照。人口在不断增长而公共阅读资源没有得到及时补充，人们看什么？”[7]由此可见，公共图书馆馆藏资源并没有随着社会经济的快速发展而得到相应发展，其中的儿童读物当然也没有得到必要的充实。所以相关部门有义务承担发展公共图书馆馆藏资源，特别是增加儿童读物的责任。

三、解决儿童传统阅读弱化问题的策略

视觉影像阅读活动的繁荣并不意味着传统纸质文本阅读方式的终结，因此，我们应该在加强对儿童传统阅读关注的同时呼吁人们用发展的眼光看待传统阅读的不可替代之价值。另外，还应该针对当下影响儿童传统阅读的不良因素，积极探讨改进的策略，使传统阅读活动在儿童的生活世界里重新确立相应地位。

（一）语文学科教学引领儿童开展传统阅读责无旁贷

1.语文教师在阅读活动中扮演好“特殊阅读者”的角色

教师是儿童阅读活动的重要引导者。《语文课程标准》的“教学建议”中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解。”[9]这里所提及的阅读应该侧重于纸质文本的阅读。要求语文教师视学生为阅读活动的主体，无论是对教科书文本的解读还是对课外读物的阅读，教师应该给学生以独立品读的空间，珍视学生独特的理解、感受和体验，学生在这个阅读过程中收获愉悦之后会产生进一步阅读的动力，形成对传统阅读活动的浓厚兴趣。因此，教师在这一过程中扮演的是引导、组织的“特殊阅读者”的角色。

2.让学生在解读教材的过程中感受阅读的快乐

教材是一种特殊而重要的纸质阅读材料，解读文本无疑是师生语文教学活动的主要环节。“学生阅读课文，是课文信息的接受者，又是课文信息的加工者，总会以各种形式继续着作者的创作，实现着作品的价值。”[10]这一过程不仅要求学生在阅读的过程中展开充分的想象，也对教师在阅读教学中运用适当的方法引导学生走进文本、展开丰富想象、激起阅读兴趣等方面提出了新的要求。例如，在教学人教版第五册《听听，秋的声音》这篇课文时，讲到“大树抖抖手臂，唰唰，是大树告别的声音”、“一排排大雁追上白云，撒下一阵暖暖的叮咛”时，教师让学生闭上眼睛，静静地思考这些场景并展开想象：“同学们，树叶现在就要和大树分别了，大家想象一下，树叶会以怎样的方式和大树告别呢？大雁又在和白云叮咛着什么呢？”学生张开想象的翅膀，有人说：“树叶像蝴蝶一样飞舞着，深情地跟妈妈道别，妈妈，你要照顾好自己”；还有学生以拟人的方式说：“亲爱的白云，明年春天再见……”。学生将抽象的语言文字，通过联想的方式感受具体的形象，将语言文字、情境画面融为一体，语文学习成为一种生命体验的过程，一堂课下来学生们感受到一种美的享受，直至下课也意犹未尽。

3、设立班级读书角，开展读书活动，倡导学生重视传统阅读

班级是学生活动的主要场所。教师要引领学生在传统纸质“书海”中遨游，建立班级图书角，倡导学生们自愿分享纸质读物到班级图书角，使同学都有机会阅读到更多的读物；另外，要定期对“图书资源”的利用效率和阅读成果进行检查，组织开展读书活动，交流读书感受，分享读书心得，让学生在班级图书角中走进阅读、快乐阅读、爱上阅读。

另外，还要尽量避免多媒体教学设备的不合理使用使学生陷入“浅阅读”的境地。

（二）亲子阅读营造传统纸质阅读的氛围

为儿童营造良好的家庭阅读环境，牵引儿童从“屏幕”回归“书本”。在家庭陈设中留出“图书角”，通过买书、整理书柜等形式感受到书籍是在日常生活中不可缺少的组成部分，甚至有意地创造全家阅读的机会、开展阅读讨论等，让读书成为家庭生活的一项重要内容；有意识地减少看电视的时间，牵引儿童从“屏幕”回归“书本”。另外，还要为儿童营造一个安静愉悦的阅读氛围，尽量不在儿童阅读的时间看电视，也可以抽时间多看看报纸、书籍等，无形中为儿童树立“爱读书”的榜样。

由于视觉影像阅读很具有吸引力，很多儿童容易入迷，父母要对儿童进行视觉影像阅读的时间进行严格的控制，合理地分配“读纸”和“读屏”的时间，并倡导“读纸为主”。这些活动有助于儿童回归纸质阅读。

（三）积极发挥社会力量的作用，为儿童回归纸质阅读做好服务

首先，净化儿童读物市场。有关部门应严格儿童读物（包括影视作品）出版制度，通过严格审批，杜绝只追求商业利润而忽视儿童文学审美特性的纸质读物面世；对于经典的儿童文学的出版应给予一定的政策支持，让儿童拥有更多属于自己的、喜欢的课外读物。

其次，营造全民阅读的良好氛围。倡导“全民阅读”，有关部门加大宣传与要求，在全社会形成“多读书、读好书”的良好舆论氛围和文明风尚。

再次，加强社会公共图书馆建设，让中小学生课余时间有充足的活动场所开展纸质阅读活动，并且有充足数量的优秀的儿童读物作保证。

视觉影像阅读在视觉文化背景下的发展势如破竹，对儿童传统纸质文本阅读带来了巨大的冲击。我们只有正视这种危机，认真审视影响儿童传统阅读行为的消极因素，积极探讨行之有效的对策，才能使陷入“尴尬”境地的传统阅读活动重新得到应有的重视，才能帮助儿童从传统阅读活动中重新找回一份独有的乐趣。

注释：

[1]刘玉舒.图像文化时代下的传统阅读的生存境遇[J].安徽文学，2008，（8）：344—346

[2]王晓晨.传统阅读对青少年成长的积极意义[J].南昌大学学报（人文社会科学版），2010，（s1）：102

[3]匈.贝拉.巴拉兹.电影美学[M].北京：中国电影出版社，1979，2：第22页

[4]赵维森.视觉文化时代人类阅读行为之嬗变[J].学术论坛，2003，（3）：127—131

[5]郭丽.儿童早期阅读读物的选择与指导策略[J].社科纵横，2011，26：300-301

[6]王青.家长选择儿童读物的问题与对策研究[D].重庆：西南大学，2011.

[7]张英.横看成岭侧成峰——解读第四次“全国国民阅读调查”结果[J].图书馆建设，2007，（1）：33-35

[8]杨静.浅析读书与读屏的阅读取向[J].宁德师专学报（哲学社会科学版），2006，（4）：90—92

[9]中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版集团.2011.

传统阅读教学篇6

关键词：茶文化；初中英语；群文阅读教学

我国的茶文化发源地在西部山区，曾经有唐代的陆羽专门为茶做了首诗经，名为《茶经》，《茶经》中“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”介绍了茶的由来。我国的茶文化可以理解为饮茶活动而形成的问题，包含的内容较多。但是在茶文化中还透露着我国4700余年的历史，由神农时代开始，人们发现了“茶”为人们带来的益处。直到现在，我国还延续着以茶代礼的民间风俗，由此可见茶文化对我国文化的影响。

1茶文化融入初中语文群文阅读的意义

1.1丰富初中群文阅读人文底蕴

茶文化不仅蕴含着古人礼仪精神，还饱含着丰富的教育资源，在初中语文中融入茶文化，可以推动学生群文阅读文化底蕴的积累。从文化体系的构成来看，茶文化已经成为了我国独特的文化种类，对于后辈的影响非常深远，通过品味可以发现，茶文化中包含了佛家、儒家以及道家的哲学道理，我国的人文知识有极大的影响。

1.2提升学生文化素养

初中语文教学的目的主要在于提升学生的文化素养，而茶文化经历了千百年的传承与发展，已经形成了独特的文化内涵，包含了丰富的文学传承。在全文阅读中融入茶道，可以让学生从传统文化的角度出发，了解茶文化的礼仪，或品茶来享受自然之美。随着茶文化历史的发展，由最传统的茶道衍生出了很多形式，例如茶诗、茶曲，以及茶舞等等。在陆羽的《茶经》中有“采茶薪樗，食我农夫”的内容，在韦应物的《喜园中茶生》中，表达了“洁性不可染，为饮涤尘烦”的思想，由此可见茶文化在我国历史中的重要性。随着历史的进步，茶文化已经不仅渗透在我国传统文化中，在西方多个国家也有很大的影响。如《吃碗茶》以及《呼啸山庄》中都有着茶文化的身影。通过茶文化的融合，可以提升学生的文化素养，深化文化内涵，拓宽我国青少年的视野。

1.3培育学生人文素养

茶文化是一种历史文化，也是一种文化的表现形式，其中包含了非常丰富的道德传承。不同时期的茶文化与我国人民的饮茶习惯有着极大的关联性，随着历史发展，茶文化已经逐渐演变为茶哲学。在品茶期间，既能品味茶中淡雅幽香的意境，还能实现身心的塑造，从而提高身心修养。茶文化的学习对于教育有着显著的启蒙作用，能够提升学生的基本素养，完善自身价值观念，为学生未来文化研究与成长奠定基础。茶文化自身有着丰富的历史背景，针对语文全文阅读来说，有着极其深远的意义。可以丰富学生的精神世界，实现思想道德的引导。通过阅读古人的诗词，可以领略传统文化的魅力，提升学生的民族文化自信感，促进全文阅读教学效果的提高。

2初中语文群文阅读当前存在的问题

初中语文课程具有一定的综合性，群文阅读教学的目标在于锻炼学生阅读能力、表达能力、理解能力等。在群文阅读中融入茶文化，可以拓展教学资源、提升教学效果。但是目前由于教学中传统文化意识不足、教学模式过于单调、传统文化教学素材淡薄等问题，导致教学受到了很大的限制，不能带领学生领会茶文化的传统价值与教育意义，还限制了群文阅读教学的效果提升。

2.1传统文化意识不足

结合当前初中全阅读教学现状来看，在教学中所选择的阅读题材多是现代化文章以及散文类、故事类内容。虽然在阅读题材中也融入了传统诗词，但是对于传统文化的探究性不足。并且从茶文化背景来看，语文课程阅读教学长期处于以教材内容为主的现状，无法对我国独特的传统文化进行深入了解。在这种条件下，不仅影响了学生对传统文化的理解，对于学生人文素养以及道德素养等综合性提升也极为不利。同时，在语文教学中，学生在阅读汉语言文学时，也存在对汉语言认知性不足的问题，不仅体现在茶文化中，在所有传统文学中，都会发现，部分学生对于汉语言文学了解的局限性。很多学生只有通过课堂教学，才能对汉语言文学有所认知，导致优秀的传统文化弘扬受到局限，不仅不能发挥教育价值，还会出现被人淡忘的现象。所以教师要提高传统文化全文阅读意识，积极将历史内容丰富的茶文化融入到全文阅读中，从而丰富阅读内容，提升学生人文素养。

2.2教学模式过于单调乏味

就当前教学模式进行分析，初中的全文阅读课程所采用的模式大部分单调乏味，主要体现在教师观念过于老旧，在课堂中采用的阅读题材与方式较为单一。例如，多采用班级学生整体阅读的方式，以及班级学生或教师领读的模式。在这种条件下学习，不仅不能激发学生对文化知识的兴趣，还严重限制了学生阅读题材、学习主动性的提升。从而导致学生逐渐丧失阅读兴趣，未能实现拓展教学资源，积累学生文化底蕴的教学目标。并且，从茶文化阅读角度上来讲，如果在这种单调乏味的模式下，会严重影响学生对于传统文化的学习兴趣，极大的限制了教学效果的提升，从而导致教学质量逐渐降低。

2.3传统教学素材较为淡薄

全文阅读在我国教学的起步较晚，且发展年限尚短，所以无论是理论指导，还是实践总结等方面都有着一定的匮乏性，在素质教育的背景下还处在发展初期。但是在传统教学的影响下，群文阅读教学已经生成自己独特的教学框架，所以想要实现教学创新与改革，就要克服当前教学的困境。同时，在传统教学素材较为淡薄的影响下，群文阅读的题材内容逐渐减少。这与我国当前素质教育要求的标准极其不符，不仅不能实现学生文化知识的积累，也无法领略古人智慧，并且不能体会传统文化精神，严重的限制了群阅读的教学发展。

3初中语文群文阅读渗透茶文化的策略

随着茶文化的发展，茶文化不仅有了自己独特的文化形式，还在历史文化的影响中逐渐完善，构建了古今中外文化的独有体系，其文学的价值在教育领域中得到了全世界的认可。结合全文阅读教学来看，最初引入茶文化，仅为了丰富教学的内容，但是随着教学逐渐发展，茶文化对于群文阅读的影响逐渐深远。并且将茶文化融入学生全文阅读中，对于茶文化与初中教育来说是一项双赢的举动，既能实现茶文化的宣传，也能促进学生增强对传统文化的认识，从而获得人文精神、道德思想等综合素质的整体提升。

3.1更新教学观念，激发传统文化意识

茶文化在初中语文课程中的导入是一种必然的趋势。主要是因为茶文化教学的应用并不仅仅体现在文化意义方面，还充分的彰显了茶文化的基础理念。其中，种茶、采茶、制茶，都包含在茶文化中，不仅拥有较为深厚的文化基础，还具备较强的实践性。在初中语文群文阅读中，通过学生对茶文化的了解，可以增强实践性和综合性。在教学中，教师要本着遵循学生发展规律，尊重学生发展差异的思想，不断革新教学观，从而激发学生传统文化意识。在实际教学中，教师可以在教学中通过开展班级活动，来激发学生的传统文化意识，增强学习的积极与主动性。例如，开展“以茶会友”活动，在活动开展前，要求学生自行通过互联网进行文献的检索，或在图书馆中查阅资料，以及拜访文化名人等等，从而细致、深入、全面的了解茶文化，理解茶史、茶诗与茶舞等多种内容，还可以要求随手拍一些有关茶的照片。在活动中应用学生们所查阅的茶资料，拍摄的茶图片组织阅读茶文化题材的散文诗集，然后以此为目标，要求学生们进行写作锻炼。通过活动题材合集以及学生的写作作品整理，为学生们提供阅读题材，供学生品读。从而夯实学生语言基础，增加茶文化对群文阅读的影响力，促进学生文化视野开拓，引导学生领悟传统文化的魅力，培育学生综合素养。

3.2扩充阅读资源，渗透中华茶文化教育

在群里阅读教学中渗透茶文化，有助于扩充阅读资源，丰富学生阅读题材，对于学生来讲有着良好的影响作用，扩大学生对于传统文化的见识，促进学生生成自己对传统文化的独有理解。让学生了解中华茶文化的历史性，以及茶中所包含的人文精神等多种内容。同时，茶文化经历了历史的演变，具有独树一帜的礼仪文化，充分的体现出了中国礼仪之邦的精神。通过传统文化来学习礼仪，感受文化蕴涵，也是语文教学特色的一大体现。在教学中，教师要发挥茶文化的积极影响，不仅要培养学生的文化教育，满足课程知识拓展，领会汉语言的美丽，同样要弘扬文化礼仪，引导学生感受传统文化思想，发挥传统精神与文化的美好之处。例如，在教学活动中，教师可以引导学生收集以茶为题材的诗词并开展阅读探讨，如“无由持一碗，寄与爱茶人。”出自白居易所作的《山泉煎茶有怀》，诗句可以译为“手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。”还有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”出自杜耒的《寒夜》，译为“诗人与客人夜间在刚红的火炉前，壶中热水滚滚，以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈。而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地差别极大。”两句诗词分别表达着诗人的心情，也蕴含了诗人对于情感的抒发。由此可见，茶文化饱含了人文精神以及丰富的阅读资源。教师通过组织学生探讨，可以深入了解古人思想，并领略茶文化中蕴含的人文精神。同时，在教学中，教师可以引入具有德育效果的古文诗句，如《茶经》中，“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人……春来欲作独醒人，自汲寒泉煮茗新……”诗句透露着对茶文化的褒扬，并抒发着作者淡泊明志的思想。并且透过汉语言文学，了解我国传统文化的优秀所在。通过古文学习，来引导学生领会茶文化的中的内涵，体会茶文化的价值魅力，受到文化艺术的熏陶影响，从而提升个人品格和文化素养。

3.3开展多元教学，增强语文教学趣味性

群文阅读是群文阅读教学的简称，是近年来逐渐兴起的一种阅读教学形式。简单来说，群文阅读就是通过文章组合的方式来指导学生阅读，并依据阅读体会、心德来发表自己的观点，从而促进阅读与思考能力的提升。也可以理解为，围绕一组或多组文章，然后由师生来围绕文章进行阅读，从而达成共识。通过多元化的教学模式来开展全民阅读，有助于促进文化的渗透，增强语文教学趣味。在实践教学中，教师要积极引导学生。领悟茶文化的精神，品味茶文化中的内涵，结合有效的教学实践，来促进教学效果的提升。在教学中可以引入饮茶知识，从而引导学生深入了解茶文化。例如，教师可以通过小组教学的模式开展群文阅读。首先对茶进行介绍，如“同学们，我国是茶的故乡，最早发现茶用途并饮茶、种茶的就是中国人。人们经常说开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。由此可知茶文化早已深入传统文化中，下面我们一起来领略茶文化的魅力吧。”然后将班级学生分为两组，为每组学生提供不同的散文诗集，如《茶韵》《午后的茶》《绿茶》等等，引导学生们品味中国人对于茶的感情，以及茶文化对于中国人的影响。在全新的教学理念下，茶文化的教育可以通过丰富的形式展现出来。但是，尽管茶文化的表达方式多种多样，但是茶文化中所蕴含的文化内涵，并没有发生变化。茶文化所包含的价值底蕴，也始终存在。茶文化的教育价值的是丰富的，是传统文化的精髓所在，也是文化机制的核心诠释。在教学中，教师不仅可以在群文阅读时开展引导学生品味茶文化的内涵。还可以邀请学生们共同创作以茶为题的散文诗，通过创作来整合自己所学的传统文化知识，并加以应用，在创作中可以抒发自己的感悟，增强感悟能力、应用能力，从而促进深入理解茶文化的传承与发展。

4结语

综上所述，初中语文群文阅读教学是当下一种较为新颖、有效的教学方式，融入茶文化不仅能够提升语文教学效果，还能促进学生深入了解传统文化的根深蒂固。结合当前教学来看，群文阅读教学还存在较多的问题，想要实现完善优化，就要结合新颖的教学观念，将茶文化作为拓展的教学资源，结合多元化的形式，促进教学效果提升，从而引导学生走进传统文化，实现民族文化自豪感的提升。

参考文献：

[1]张琪.为有源头活水来--群文阅读纳入初中语文课堂的教学对策分析[J].考试周刊,2020(59):49-50.

[2]杨涵.新形势下初中语文的群文阅读教学策略研究[J].课外语文（上）,2019(10):77-79.

传统阅读教学篇7

关键词：新媒体 经典阅读 解决策略

当前，以互联网、手机为代表的新媒体迅速发展，种类丰富、特性完善，并以前所未有的速度渗透到人们的生活。媒介作为承载和传递信息的载体，从各方面对人们的生活产生着影响。中国互联网络信息中心2015年1月的《第35次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2014年12月底，我国网民规模达6.49亿，其中大专及以上学历人群占21.4%。与此同时，我国手机网民规模达5.57亿。从年龄结构来看，手机网民用户集中在年轻群体，20-29岁年龄段的网民占比最高，达31.5% 。中国新闻出版研究院第十二次全国国民阅读调查结果显示，2014年手机阅读时长增长显著，51.8%的成年国民进行手机阅读较2013年的44.4%上升了5.0个百分点。从以上数据中，我们不难看手机媒体已经成为大学生日常生活必不可少的新型沟通方式，手机阅读的形式受到了青年大学生的青睐。媒体的演进与发展一直以来都在一定程度上影响着教育的发展，新媒体也不例外地对国学经典阅读的教育方式带来了影响和改变。

一、国学经典阅读融入新媒介的必要性

作为一种新型阅读方式，手机阅读带来新媒体的便利、迅捷，同样会带来隐患，尤其对大学传统的国学经典阅读方式形成了冲击与挑战，这也给传承人文文化的国学经典阅读教学提出了新课题。

首先，媒体信息是国学经典阅读教学的重要内容。由于新媒体传播的速度快捷、信息量大、互动性强等特性，任何人、任何语言、任何文化都可以在这里自由地交流碰撞，在这里资料公开获取方便，可以便捷掌握各种学习资料。国学经典阅读是传承人文文化的载体，媒介是当代文化平台的代表，毫无疑问媒介信息已经成为大学国学经典阅读课程教学的主要内容。媒介信息不仅进入了大学教材，在教学过程中作为辅助资料，它出现得也很频繁。新媒体信息瞬息万变，这就要求教师必须同时具备传统素养与媒介素养，并在教学中将两者进行有效的融合后再向学生进行传授。

其次，国学经典阅读的重要内容来自媒介信息。随着新媒体的普及， 青年大学生成为手机媒体的主力军，他们无时无刻不生活在大众传媒的信息海洋中，也可以说，大众传媒成为他们生活中最重要的阅读方式。国学经典阅读人文性较强，这决定着国学经典阅读素养的培养和提高离不开课外阅读。新媒体的蓬勃发展固然给我们的阅读带来了许多方便之处，但是也容易让受众养成浅阅读，流于表面等不良阅读习惯，滋生浮躁的心态，容易受误导，这对心智还未成熟的青年学生的未来发展十分不利。

再次，新媒体有效辅助了传统教学模式。社会的不断演进让人们所处的语文世界也在不断地发展变化。国学经典阅读教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”，就必须与时俱进，否则我们就会和“现代化”脱节，无法跟上“世界”的步伐。新媒体具有数字化、交互性、即时性、个性化等特点，这正弥补了传统的国学经典阅读教学模式单一的不足。为了吸引学生学习兴趣、提高课堂效率，新媒体已经成为传统教学模式之外经典阅读教学的新形式。

二、廊坊师范学院国学经典阅读的现状

本调查缘自廊坊师范学院科学研究项目：“大学生国学经典诵读现状分析及对策研究”。当前学生新媒体以使用手机为主体，为了深入了解学生新媒体阅读现状，以采取有效的措施，本文以手机媒体为代表编制了“大学生手机阅读调查问卷”，于2015年9―10月对廊坊师范学院部分在校学生进行了问卷调查。问卷涉及大学生手机阅读的现状及习惯、阅读资源来源、大学生对手机阅读书籍内容的看法及期望等。

本次调查共发放问卷360份，调查的对象是廊坊师范学院2014级各专业的在校学生。调查以课堂为单位，采取随机抽取的方式选取调查对象。调查实际回收问卷346份，有效问卷331份，有效回收率91.9%。

调查样本显示：从手机阅读使用时限来看，廊坊师院共有 90.5% 的大学生使用手机阅读，其中96%的大学生网民手机阅读超过1年。大学生手机阅读日使用时长 2―4 小时占55.5%，阅读日时长在 4 小时以上的大学生也大有人在，占18. 3% 。手机阅读一小时以下者占 15. 2%， 由此可见手机阅读已经成为多数大学生的阅读习惯。

从手机阅读场合来看，通过对大学生手机阅读的时间点的数据分析得出，样本大学生网民手机阅读场合以宿舍为主，占73%;用餐地点阅读为27.2%，公共交通占50.8%。其中，45% 的大学生偶尔在课堂内阅读; 18.6% 的大学生课内外不分; 2.5%的大学生表示几乎不用手机阅读。仅 38.6% 的大学生能分清楚课内外，在闲暇时间阅读。

由样本可知，大学生手机阅读的主要内容是休闲娱乐，比较倾向于网络新闻、网络文学、发帖回帖、手机微博等的即时浏览，分别占据 57.2%、29. 1%、73. 3%、58.8%。 令人担忧的是，通过手机偶尔进行国学经典阅读的仅占 1.6% 。学生手机下载读物来源主要是手机阅读客户端、电脑阅读网站，很少使用学校、图书馆等常规公共教育资源，可见大学教育对于学生的维系和影响的减弱。

三、普通高校国学经典阅读教学的策略

作为一种新型阅读方式，手机阅读对大学传统经典阅读是一种直接的挑战，大学经典阅读应积极应对。

首先，顺应时势重视手机阅读。随着移动媒体时代的到来，大学生几乎人手一部智能手机，手机阅读已经成为大学生阅读的主要方式，这是新媒体技术发展的结果和必然趋势。毫无疑问，大学经典阅读教学活动不能忽略借助于移动媒体来实施，要因势利导，对学生的手机阅读要积极应对。一方面，鼓励大学生主动接触、接受各类新信息;另一方面，要把握新媒体提供的契机，结合大学教育的优势，通过整合教学资源，使学生在新媒体环境中接触到优秀经典文化，在接受熏陶的同时培养其良好的阅读习惯。更应该引起我们重视的是，有些教师对手机移动学习的重视程度不够，仍然以传统的纸质媒体和课堂教学为主，没有充分认识到手机移动媒体时代，学生的主要阅读媒介和阅读习惯已经发生改变，导致其在大学经典阅读教学中受到不良影响。

其次，积极开发新媒体教学资源。由于受课堂教学时空的限制，学生在课堂上的参与性和主动性受到限制，教学目标的实现不明显。随着信息技术的进步，学习的时间和地点也已经不再受课堂限制，教师除了在课堂上讲授知识以外，还要对学生进行课外知识拓展训练。因此，需要教师开发教学资源，创新教学资源形式，如构建新媒体沟通平台。教师可以通过交流软件构建经典阅读小组，引导学生进行学习活动，帮助他们提升自己的主动性，同时，也可以构建一套诸如QQ群、微信群，新媒体沟通平台的搭建已经不是难事。新媒体沟通平台这种新型的沟通方式突破了传统教学的时空限制，教师通过平台提供与经典阅读相关的信息，将教学、教育资源正面地传播给学生们，让学生了解并熟悉，向学生们传递有益信息，学生一旦在学习中有了疑问可以随时互动，教师也可以随时解答。

再次，开设“阅读公共课”培养阅读良好氛围。以手机阅读为代表的移动阅读在大学生中已非常流行，在这一大环境背景下数字化阅读的重要性不容忽视，而在这个环节中，大学教育承担着重要作用。新媒体时代，传统封闭的大学文化被打破，大学应顺势而为，主动教化，在课程设置经典阅读为必修课，通过广泛开设“经典阅读公共课”，推动 “手机 + 经典”的新阅读模式，督促学生进行经典阅读。教师可以利用手机沟通平台向大学生定期推荐新书或阅读书目，在阅读广度、速度与阅读深度之间辅导，引导大学生对于手机媒介内容的辨析与选择，形成手机阅读良好氛围;可以通过开展如阅读讲座、读书征文大赛、世界读书日、优秀读者评选等各类阅读活动来推动阅读的积极性;也可以站在专业的角度向学生推荐优质公益手机书库资源，让学生开展理性手机阅读，引导手机阅读的专业学习，服务于专业学习。通过引导学生优化阅读方式，利用新媒体建立良好的导读系统和阅读氛围，从而提升高校大学生的手机阅读品质。

最后，加强“媒介素养”教育引导手机阅读。虽然移动媒体为学生提供了丰富的阅读资源，但市场上尚未形成良好的手机阅读教育资源及知识系统，缺少优质公益手机书库资源，且更新速度较慢，与专业学习联系不紧密。能否将其转化成大学经典阅读教学的有用的资源，关键还在于学生的媒介素养。媒介素养是传统素养能力的延伸，是指人们面对各种媒体信息的解读和批判能力以及使用媒体信息为个人生活、社会发展所用的能力，具体包括对媒体信息选择、理解、评价、质疑、创造和批评的能力。它包括人们对各种媒介信息的解读能力，除听、说、读、写能力外，还包括批判性地观看、收听并解读各类媒介传输的各种信息的能力。目前虽然学生有很长的时间在使用移动终端，但是在用于经典阅读的时间和精力并不乐观。大学教师应发挥引领大学阅读的堡垒作用，帮助学生过滤不良信息，引导学生阅读优质的经典材料，积极指导正确的阅读方法，确保大学生经典书籍的阅读，从而提高学生的人文修养和素质。

综上所述，新媒体阅读是时代的产物，在我国教育界尚属新兴事物，它的推广与实施受到众多现实条件的制约，它也不是一门课程所能解决和承担的，需要社会共同参与。随着新媒体技术的发展，新媒体阅读还在不断的发展中，学术界也需要及时对新媒体经典阅读中出现的新问题进行跟踪研究，希望本研究能够抛砖引玉，引起大家的重视。

参考文献：

[1] 施忠连主编 《国学经典诵读》，上海辞书出版社2013年12月版。

[2] 肖燕雄主编《大学生读书引导读本》，岳麓书社2009年7月版。

[3] 喻晓红主编《大学生语文经典诵读》，安徽师范大学出版社2011年1月版。

[4]中国互联网络信息中心《中国互联网络发展状况统计报告》，2014-12.http：//chuban.cc/ztjj/yddc/2014yd/。

传统阅读教学篇8

关键词：中国传统文化；语文教育；阅读兴趣

语文教学在某种程度上是对本土文化的一种传承，为此，需要教师在语文教学中渗透传统文化的内容，加强学生对我国悠久文化历史的了解，提升自己的文化底蕴。小学生处于对事物高度好奇的发展阶段，是进行传统文化渗透传播的重要人群。为此，需要小学语文教师改变自己传统的语文授课方式，有策略地在语文知识讲授中渗透传统文化内容，进而在提升学生语文学习水平的同时，全面提高学生的语文综合素养。

一、通过诗词吟诵将传统文化渗透在小学语文教育中

中国古典诗词是中国传统文化中的重要组成部分，因其精炼、音韵和谐的语言，利于对学生美好心灵的塑造。诗歌是中国古典文学中最具特色的一部分，以简洁的语句描绘了祖国秀美的风光，表达了作者深厚的情感，体现了作者远大的志向。经常阅读、背诵诗歌是学生学习成长中重要的一步，因为诗歌中凝聚了中国传统文化的精髓。比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”体现了我国民族精神的精髓，能够激发学生对传统文化学习的兴趣。为此，语文教师需要引导学生对诗词、经典诗歌作品进行更深的解读，从古典诗词中感受到传统文化精髓，实现对诗词的古为今用。语文教师需要精心筛选儿童读物，多选择一些童心性、经典性的诗歌让学生进行诵读，比如《论语》《孟子》《老子》，及通俗易懂的古代寓言、散文等。

二、通过历史故事的讲解将传统文化渗透在小学语文教育中

中华民族经历了五千年的历史发展，在历史的不断发展中涌现了很多英雄人物，这些英雄人物的事迹造就了丰富灿烂的中华民族传统文化，比如开天辟地、大禹治水、虎门销烟等。为此，小学语文教师可以引领学生去了解这些历史故事，通过对历史故事的了解增长学生的见识，启迪学生的思维，加强学生对传统文化的认识，从而更好地受到传统文化的熏陶。

三、注重学生课外阅读对传统文化学习的作用

小学语文课堂教学能够培养学生阅读能力，透过书本呈现的语言文字感受到文字背后所蕴含的道理。传统文化的学习有很大一部分需要学生通过课外阅读学习来实现。

（一）小学生语文阅读能力的培养

小学语文老师要抓住低年级学生良好习惯养成的重要阶段，采取有效的手段激发学生学习传统文化的意识，逐渐帮助学生养成良好的学习习惯和阅读习惯。小学生，尤其是小学低年级的学生对于情感阅读体验感受比较深刻。具有情感性、情境性的阅读能够引起他们强烈的情感体验。为此，语文教师尽可能地要选择具有英雄主义色彩、道德教育、亲情感化等方面的文章让学生进行课外阅读，经过长期课外阅读的进行逐渐培养了学生良好的阅读习惯，也让学生在无形中感受到了传统文化的熏陶。

（二）小学生阅读兴趣的培养

小学语文学了注重字音、字形的学习，还需要教师注重培养学生的协作能力。语文课堂上的书本内容较为枯燥、单一，不利于学生语文阅读兴趣和习作兴趣的培养。为此，教师可以提倡学生的课外阅读，通过课外阅读不断拓展学生的知识面。

四、通过小学生家庭语文教育渗透中国传统文化

小学语文家庭教育是对小学语文课堂教学的一种补充。学校语文课堂教学面对的学生数量较多，语文教师为了顾及所有学生的语文学习，对诗词、历史故事的讲解往往是泛泛而谈，无法实现具有针对性的语文教育，也无法将传统文化完全地渗透在语文教育中。家长是学生最好的老师，家长的阅读习惯也会对学生的阅读习惯产生影响。良好的家庭教育会激发学生对课外阅读的兴趣。通过小学生家庭语文教育渗透中国传统文化具体可以通过以下几方面进行：（1）家长引导学生加强课外阅读，充分吸收传统文化。家长和学生之间的沟通能够帮助学生养成良好的阅读习惯。为此，家长可以抽空和孩子一起阅读孩子喜欢的阅读内容，并针对内容展开讨论，促进亲子间的感情，为孩子的阅读打造良好氛围。（2）在孩子对阅读产生喜爱之后，家长可以给孩子讲一些需要动脑理解的《三字经》故事。《三字经》故事中涉及了很多孝道礼仪文化，可以作为学生的启蒙传统文化读物来进行学习。（3）在对《三字经》阅读学习的时候，家长还可以向孩子讲解生动的历史人物故事，培养学生对伟大人物的敬佩之情，逐渐地，孩子会以此为榜样，将传统文化作品中的精髓内容内化为自己的品质。

综上所述，为了在小学语文教学中出渗透和传播传统文化，小学语文学校教育需要和家庭社会教育进行结合，家长、教师通过引导孩子进行经典诗歌诵读、历史故事讲解、经典文化作品解读学习等，让孩子受到更多传统文化的熏陶，促进孩子对传统文化的学习。

参考文献：

传统阅读教学篇9

阅读教学是语文教学的重中之重。阅读教学对于培养学生的阅读能力、语感能力和写作能力意义重大。 伴随着现代科技的发展，传统的纸质媒介单一的阅读范式面临着数字化等新媒介阅读范式的挑战。同样，传统的语文阅读教学范式也面临着“数字化阅读”范式的挑战。本文试图谈谈“数字化阅读”教学范式及其应对机制。

一、“数字化阅读”视阈下的阅读教学范式

（一）网络阅读式的阅读教学范式

网络阅读式的阅读教学范式，即通过网络进行阅读教学。较之于传统阅读方式，网络阅读自有其不可比拟的狂欢化、心灵化和自由化的表现优势。网络阅读作品类型众多，诸如架空穿越、玄幻科幻、都市青春、官场职场、游戏竞技、灵异惊悚、武侠等等。其中网络玄幻、仙侠灵怪类作品以其超凡的想象力和眩目的色彩最受学生读者欢迎；都市青春、游戏竞技类作品因其贴近现实生活，极易引起学生读者共鸣。实行网络化的阅读教学，是最新颖也最受学生欢迎的阅读教学范式。

（二）微博阅读式的阅读教学范式

微博阅读式的阅读教学范式，即通过微博进行阅读教学。2010年1月29日，我国首部微博小说《围脖时代的爱情》开始在新浪微博连载，标志微博文学诞生。微博文学是一种短小精悍的文体创作，因其篇幅短小、移植性与传播性强，备受网友与手机用户的青睐。曾几何时，微博文学在腾讯微博中占据重要地位。据悉，郭敬明、余华在腾讯微博的“粉丝”（读者）已超过千万，麦家、毕淑敏、阿来、池莉、余秋雨、六六、王海玲等数十位作家的“粉丝”（读者）也高达百万。通过微博进行阅读教学，也是一种可行而深受学生喜爱的阅读教学范式之一。

（三）手机阅读式的阅读教学范式

通过手机阅读进行阅读教学，被称为手机阅读教学范式。手机阅读现在已经成为“数字化阅读”的主要模式之一。中国移动、中国电信和中国联通三大手机运营商均设立了手机阅读业务。其中中国移动的手机阅读基地的用户数、阅读内容的提高方面独占鳌头，其单月访问用户数已突破2500万，所提供的玄幻、都市、言情、仙游、历史等类别的阅读内容最受读者欢迎。通过手机阅读进行阅读教学，具有移动性、随意性、独立性等众多阅读特点。

（四）电子阅读器阅读式的阅读教学范式

电子阅读器阅读教学范式，即通过电子阅读器进行阅读教学。在各类数字化阅读方式中，电子阅读器的接触率较之2009年的增长幅度高达200%，增幅最大。该资料还显示，2010年全国国民阅读6.13亿本电子书。与手机阅读教学范式相比，除了具有移动性、随意性、独立性等特色外，还具有储存量宏大、读屏宽大的特点。尤其是携带方便的优势，颇受学生的喜爱。

二、“数字化阅读”视阈下的教学对策

（一）追求阅读教学的开放性

随着阅读方式与形式的转换，语文阅读教学范式呈现多元化的发展趋势，是不可逆转的趋势。如果当下的语文阅读教学充满偏见，抱残守缺，视野狭隘，对当下“数字化阅读”模式发展生态视而不见，甚至囿于僵化的思维，对当下学生态横加指责，势必导致语文教育教学视野僵化。“数字化阅读”范式多元化语境下的语文阅读教学，应该顺应时展的特性，引导语文教育工作者和广大学生树立适应语文阅读教学多元化语境发展的语文阅读教学理念， 让他们具有接受“数字化阅读”范式和应对多元化的语文阅读教学范式的开放心态与开放意识。

（二）强化阅读教学的丰富性

当下的语文阅读教学面临着一个如何整合众多阅读资源的问题。也就说，“数字化阅读”时代的语文阅读教学应具有“全媒体”阅读意识，通盘考虑包括传统书本在内的各种阅读媒体资源联通互动 ，充分正视阅读教学跨媒体传播运营的客观现实，全面整合包括纸质媒介在内的各种现代媒介阅读资源，积极改进阅读教学观念、范畴、视野与言说方式，不断更新知识结构，完善知识储备，促进传统阅读教学模式向现代阅读教学模式的转换与衔接。

（三）讲究阅读教学的艺术性

作为阅读教学的主体，学生不是被动的受众，他们有其自己的内在情感、意志与个性，需要教师予以充分的尊重与理解。尊重学生自身的阅读力、理解力、鉴赏力、创造力。与此同时，要注意培养作为阅读教学主体的学生的阅读兴趣。一是积极鼓励学生进行“泛读”，即广泛阅读；二是积极引导学生进行“精读”，即反复阅读经典作品；三是积极指导学生“趣读”，即阅读自己感兴趣的作品。此外，作为阅读教学活动的主导者与组织者，教师还要积极诱导学生选择适合自己的阅读媒介与阅读范式。一般而言，不宜对学生选择的阅读媒介与阅读范式横加干涉或指责。

传统阅读教学篇10

小学汉语文课程是提高小学生语言文字运用的基本能力，是提升小学生的综合素质，为学好其他科目打下良好的基础。根据新课改对小学生阅读能力提高的相关规定，第一、应着重提高小学生阅读兴趣，使小学生充分感受到阅读的乐趣；第二、能够用普通话正确、流利、有感情地朗读课文；第三、学习多种阅读方法；第四、具备通过上下文和生活实际了解课文词句意思的能力。

一、小学汉语文阅读能力提高的必要性

小学汉语文阅读能力是提高学生综合素养和学好其他课程的基础。小学生阅读能力的大小不仅关系到其他学科的学习效果，亦影响其收集和处理信息的能力。合适的阅读材料、正确的阅读习惯不仅可以有效激发小学生发散思维、缓解学习疲劳、拓宽知识领域，还能在陶冶学生情操、构建基本文学素养的前提下，使之形成正确的人生观、世界观和价值观。

随着新课程改革的不断深入，传统小学汉语文阅读教学模式与实际教学需求存在较大的差距。因此，对于小学汉语文阅读教学来说，其面临着如何适应新课教学标准要求，转变教学观念，提高阅读教学水平等问题。

二、当前小学汉语文阅读中存在的问题

当前小学汉语文阅读教学大多沿用传统的小学汉语文教学方法。在一定时期内，传统的小学汉语文阅读教学对于小学生阅读能力的提高起到了较大的作用。传统阅读教学对于学生阅读能力的提高便显出以下几方面问题：

1、小学汉语文阅读教学方法单一

传统小学汉语文教学中，教师在教学过程中更多的是让小学生一遍一遍重复阅读课文内容，或者在学生阅读前提出具有既定答案的问题，采取简单的方式引导学生多次重复阅读课文。从小学生心理发展水平来看，其集中力维持时间较短，且对“旧”知识易产生厌倦情绪。鉴于此，教师在教学过程中引导学生反复多次阅读课文，容易让学生感到阅读枯燥，从而降低阅读兴趣。

2、小学汉语文阅读范围较窄

教师在汉语文教学过程中，不仅存在教学方法单一问题，而且为学生提供的阅读范围较窄。教师在上课过程中，引导学生阅读课文，其内容往往局限于课本内容。阅读范围有限，往往使小学生提不起阅读兴趣。

3、小学生缺乏良好阅读习惯的提高

在教学实践过程中，往往是教师对学生的阅读提出范围、数量、内容等方面的要求，学生仅被动依从“领导”型教师的指示而进行阅读学习。在小学阶段的学生都有自控能力差、自主调节能力不足等特点，教师在实施汉语文阅读教学过程中对学生这些本质特点认识不足，或不够重视，从而导致了小学生良好阅读习惯的缺失。

三、小学汉语文阅读能力提高措施

1、更新传统阅读教学方法，实现教学方法多元化

小学汉语文阅读教学方法的多元化可以有效提高小学生学习兴趣，从而更好的解决其注意力不易集中教师教学方式老化、单一等问题。如在小学生阅读教学中可引入情境式教学，即引导学生在简单阅读课文的基础上理解课文，并鼓励学生将自己的看法和认知通过表演、设置情境等方式表达出来。同时，教师在教学过程中，还可引入多媒体课件等载体，增强阅读的趣味性，从而引导学生更有效地阅读。

2、以学生为教学主体，着重提高其自主学习能力

传统的“教师中心”以不适应于现代教育发展的需要，转变教育教学观念是汉语文教师的必修课。换言之，只有从根本的观念上理清教学关系中的主体问题，才能进一步明确学生在教学活动中所扮演的角色，从而有效的提高学生汉语文阅读能力。

3、为学生提供合理的课外阅读时间，拓展其阅读范围