地域文化概念范文

导语：如何才能写好一篇地域文化概念，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：CDIO；计算机文化基础；教学改革；高职

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）22-0025-02

一、前言

“计算机文化基础”在高等教育中的每一个专业都将开设，是一门必修的公共课。该课程传统的教学模式是教师讲完基础知识点之后，大学生结合上机进行实训巩固。这种教学模式没有针对性，大学生的学习兴趣低，教师也无法有效地掌握大学生的学习情况。因此，导致课堂教学满堂灌，上机实践课也只是依葫芦画瓢，大学生没有自己的主见，也不知道自己操作的目的，缺乏创新性，不利于培养高素质的应用型人才。

二、传统“计算机文化基础”的教学现状

当前，绝大多数的高职院校都将“计算机文化基础”作为一门必修的专业公共课写入到学院教学培养方案中。据了解，大部分高职教师在此课程的教学过程中仍然采用传统的教学方法，即教师先讲知识点，然后学生上机实训。这种传统的教学模式往往只注重计算机基础理论知识的讲授，所举的例子往往也只是为了验证理论知识而设计，没有目的性和针对性。章节内容各知识点之间一盘散沙，缺乏有效的前后联系。在这样的课堂上，教师通常会以讲授和简单的练习作为和学生互动的教学手段，缺乏和实际应用的密切结合，导致的后果是学生只能被动地接受书本中的知识，不能激发学生的学习主动性，学生在上课时往往会感到内容枯燥无味，而碰到具体实际问题时却又无从下手。目前，对于高职院校的学生来说，他们在入校之前大部分已经接触过计算机基础知识，对其中的部分内容已经了解却不甚精通。因此，这种传统的教学模式造成学生上课注意力不集中，对知识点的掌握似是而非。为了解决这种困境，提高课堂教学效率和学生的学习积极性，有必要对此课程进行教学改革。

三、CDIO项目理念

在“计算机文化基础”课程教学中，可以借鉴CDIO理念，吸引学生的学习兴趣，提高学生的自主学习能力、逻辑思维能力及创新能力，提升课堂教学效率。CDIO工程教育模式是国际工程教育改革的最新成果，其创始人爱德华・克劳利因创立CDIO这一深度影响全球的创新人才培养模式而获得美国国家工程院（NAE）“戈登奖”。CDIO中的C代表构思（Conceive）、D代表设计（Design）、I代表实现（Implement）、O代表运行（Operate），它的工作周期是从产品研发到产品的运行，以其生命周期为载体，让学生以积极主动的、实践的、课程之间有机联系的方式进行专业学习。按照CDIO的培养大纲要求，在实施过程中将学生的知识能力分为四个方面，分别为工程基础知识、个人能力、人际团队能力以及工程系统能力。这样，就以综合的培养方式促使学生在这四个层面达到预定目的。

四、CDIO项目化教学模式在“计算机文化基础”课程中的实施

现在大多数的高职院校多媒体设备齐全，教学设施相当先进，上课基本也是采用多媒体教学环境，为实施CDIO项目化教学模式奠定了良好的基础。在“计算机文化基础”课程教学中借鉴CDIO理念，按照“构思、设计、实现、运行”的步骤，对整本教材进行工程项目的改革，将一个大的项目分解成多个包含各章的知识点的小项目。这样，就可以使学生在学习过程中掌握各个项目的知识，提高自身能力，然后用这种能力来解决实际问题，从而提高学生对知识点的延伸和应用创新能力。

以石油大学出版社出版的“计算机文化基础”为例，首先对整本书进行模块化设计。根据教学大纲的要求，设置九个模块，并设置渐进性与融合性的知识点，同时注意项目内容和实际应用相融合，这样有利于项目化教学的开展。其次，课堂教学依项目进行。按照CDIO的理念重构教材内容，以学生应用项目为主体，把教学内容融入到一个个项目中，每一个项目都按照“构思、设计、实现、运行”的步骤组织实施。在课堂教学中，不是直接把项目的实施方案教给学生，而是启发引导学生按照“构思、设计、实现、运行”的思路主动思考，提出解决问题的方案，自主学习课本上没有的相关知识，以项目组的形式集体完成整个项目。再次，实践教学拓展项目采用小组合作的方式承担实训项目，按照“构思、设计、实现、运行”步骤组织项目实施。项目完成之后，不仅要求学生写出书面总结，还要进行口头汇报与答辩。最后，课程考核多样化。将课程考核贯穿于整个教学过程，最终的考试成绩将包含学生的卷面成绩、实训成绩以及平时各项任务的表现。

具体教学过程设计中教师工作流程如下：确定项目内容确定项目目标整合教学知识点项目实施过程。

具体教学过程实施流程如下：提出项目具体要求和目标小组分工老师讲述项目所需知识点具体实施分组完成小组汇报老师点评知识点拓展总体展示成果评价。

通过这样的教学模式，学生可以边实践、边学习、边思考、边总结，增强自己处理同类问题的能力，同时积累实际操作的经验，养成良好的学习习惯。从项目描述至项目实现部分，均对各单元的知识点进行了清晰的讲解，对于项目中没有涉及的知识点均以拓展知识的形式出现，方便学生以后学习与使用，使学有余力者可以进一步掌握软件的应用技巧，引导学生逐步建立自主学习、终身学习的意识。通过总体展示教学成果，使学生能够巩固所学知识与技能，对自己的学习成果予以评价，并为后续学习做好必要的准备。以山东凯文科技职业学院公共基础课程“计算机文化基础”作为突破口进行教学模式改革之后，我院高职课程教学现有模式得到大大的改进，同时，它也促进了高端技能人才的培养。该模式在我院得到推广之后效果明显，以今年我院学生在期末测评中的表现来看，该课程在整个教学过程中的积极性得到明显提高，学生的学习兴趣比以往更加浓厚。通过上机实践测评发现，学生在实践教学过程中的分析问题、解决问题的能力得到大幅度提升。通过对教材模块化进行改革，学生课程考核的通过率达到90%以上，学生的实际应用能力得到明显增强。

五、结束语

通过“计算机文化基础”课程的改革，发现在教学过程中引入CDIO之后，教学目标由过去的“学科导向”变为“项目导向”，把“学以致考”变为“学以致用”，在教学内容上由“强调学科知识的完备性与系统性”向“注重项目训练的系统性与完整性”转移，在教学方法上由“注重知识的传授”向“注重学生能力培养”转移，较好地实现了在高职公共课培养方案中把培养高技能型专门人才作为教学目标的要求。

参考文献：

[1]娄建玮.CDIO教育理念在高职《计算机文化基础》教学中的应用[J].潍坊高等职业教育，2011（03）.

[2]袁良凤.基于CDIO理念的高职计算机应用基础教育人才培养模式探索[J].广西教育，2012（09）.

[3]李清平.CEC-CDIO模式下的高职计算机网络技术专业教学改革[J].职业教育研究，2013（02）.

[4]张文硕，张有志.以学生科技竞赛为切入点探索引入CDIO的高职教育新模式[A].第2届高等教育科学与工程课程研讨会论文集[C]，2012.

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一、市场狭窄，回旋余地不大。贵州人对本土白酒品牌的忠诚度是很大的，这从多年来，很多外地白酒久攻贵州市场都难以得手可以知道。可惜贵州市场容量不大，僧多粥少，缺乏市场开发的“战略纵深”。反观四川、山东、安徽、江苏、山西、湖南、湖北、北京、东北几省、市等，极为广阔的市场给予本土白酒企业以很大的生存空间。如汾酒，虽然偏安一隅，却能依托山西和周边市场，一年可以销几个亿。而四川，人口达一亿多，白酒的消费量极为可观，即便不出川，很多川酒企业也有较大的市场回旋空间。贵州酒由于本土市场容量的限制，诸多白酒企业如果不能抢夺省外白酒市场的份额，是很难发展起来并生存下去的。但大部分贵州白酒企业在省外市场的竞争力不强，销量很小。以产品的市场覆盖面、销售额和影响力来看，而今除茅台品牌还可以称为全国性品牌外，贵州已经没有其他白酒品牌可以名副其实地称为全国性品牌了。

二、竞争加剧，地域优势概念逐渐淡化。白酒产品品质的优劣，与气候、土壤、水质、酿造工艺等因素有很大关系，应该说，贵州在这诸多方面有一定的优势。特别是在计划经济时代，由于白酒产品的短缺和专卖制度限制，贵州和四川白酒的地域优势概念在全国影响较大，也由此支撑起很多有名的白酒品牌。中国老名酒中，贵州占了两个席位，即茅台和董酒。之外，还有先后涌现出来的、为数不少的名优白酒品牌。贵州出好酒的说法，应该说至今对外也还有一定影响。但不能不看到，经过十多年的竞争搏杀，中国经济发展市场化步伐的加快，诸多支撑竞争的要素不断演绎升级，静态的地域优势概念对白酒产品市场销售力的支撑虽然仍有一定的影响力，但已经不起决定性的作用。不然，都说贵州出产好酒，但为什么那么多酒厂的销售却上不去？这就说明，在当今竞争残酷的中国白酒市场，仅仅凭借地域概念就想在竞争中取胜，显然是不行了。而要想在竞争中取得优势，就需要有更高明的，诸如资源整合、品牌策划、营销组合等手段的综合、高明的运用才能制胜。

贵州诸多白酒企业的不景气，包括少数一度轰轰烈烈，昙花一现而又归于沉寂的企业的状况，已经证明了这一点。茅台集团的一花独放，固然有地域优势的效应，但更为重要的还是强大的品牌力的支撑。在中国，象茅台酒这样，由于诸多重大的历史性要素而铸就一个驰名大品牌的现象是很罕见的。茅台酒是酱香型白酒的典型代表，茅台镇独特的地域环境和茅台酒独特的酿造工艺，决定了茅台酒品质的不可复制性。茅台酒当然是好酒，这是毋庸怀疑的；在市场影响上，茅台品牌是中国白酒第一品牌，似乎也是毋庸置疑的。问题在于，由于川酒的引领，其他区域市场的呼应，浓香型白酒在全国市场广阔的覆盖面已经把酱香型白酒的市场空间挤压得十分狭小。茅台酒因为品牌、价格、香型等原因，消费者更多的是作为礼品在购买，从战略上看，这就会限制茅台酒的成长速度。茅台镇地域是以酿造酱香型白酒而闻名，但现在该地数百家白酒企业生产的大多却是浓香型白酒。由此，可知支撑茅台酒的市场销售的关键要素主要是品牌而非地域。如果茅台酒如强大的竞争对手所喊出的“国酒不能搞终身制”而退下“神坛”，仅靠地域、名酒称号、酱香等要素，是否还能支撑其以较高的幅度发展？还要看到，即便是浓香型白酒也未必可以畅销。贵州的浓香型白酒企业也不少，但在全国市场的竞争力也不强。董酒是知名度很高的老牌名酒，贵州振业董酒股份公司曾经一度以“市场需要什么，我就生产什么”为经营理念，推出大批低价位的“浓香型董酒”投放市场，但效果也不理想。其他的如贵州醇、贵州青酒等浓香型白酒，在一个阶段的热销后也沉寂了下来。分析贵州白酒地域优势概念的淡化，原因有几条：

一是贵州酒由于整体竞争力的下降而导致影响力和号召力减弱，地域优势概念由此淡化。你的产品销得不好，没有号召力，要宣传所谓的地域优势概念，说服力必然减弱；

二是地域文化竞争加剧了市场分割，文化的差异淡化了自然生态环境的差异。应该看到，如果说地域概念曾经一度是白酒竞争的关键要素的话，而现在，文化概念已经上升为白酒产品竞争的关键要素。在这个竞争层面上，就白酒产品来说，地域概念虽然不无重要，但已经下降为在文化概念的支撑下进行组合的一个要素了。“小糊涂仙”酒以“糊涂文化”为品牌的主要支撑，而茅台镇地域概念不过是其品牌的一个组合要素。多年的激烈竞争，白酒消费已经从功能性的消费演变为文化的消费。中国地域文化的巨大差异必然导致文化风格截然不同的众多白酒品牌的滋生。观察中国的白酒市场，四川酒、山东酒、湖南酒、山西酒、新疆酒、北京酒、安徽酒、河南酒、江苏酒、以及东北几省的白酒等，都是在各自独特的地域文化支撑下顽强地生长和发展。不同的地域文化，使不同地域的消费者有着各自不同的情感归属体验和价值认同，从而不断强化了消费者对本地品牌的认同度和忠诚度。“京酒”、“浏阳河”、“道光廿五”、“百年公主”、“东北庄园”、“北大仓”、“东北红”等东北酒，以及“仰韶”、“蒙古王”、“一代天骄”、“伊力特曲”等地域品牌白酒的先后引人注目的崛起，都在鲜活地证明地域文化对地域白酒品牌的强大支撑。可以断言，由于地域文化的差异、强力的支撑和市场竞争的加剧，中国白酒市场的“春秋战国”时代将会愈演愈烈，过去那种全国市场只消费少数几个地域品牌白酒的时代已经过去了。白酒产品的低技术含量、市场低进入门槛、文化消费趋势明显等特点，决定了任何一个强大的白酒企业都不可能在全国大市场形成垄断而一统江湖。地域白酒品牌间的竞争将会更加生动丰富和精彩纷呈；

三是各地白酒品质的差异在不断缩小。白酒的地域概念强调的是酒品质量的不可复制性，静态的看，就具有得天独厚的垄断优势。但这种传统观念下的优势在激烈的市场竞争中已经变成了“马其诺防线”。由于各地白酒企业在竞争中对酿酒技术、人才等要素的争夺引进，特别是干脆直接到产酒大省购买基酒等，使各地的白酒品质差异大为缩小。具有产酒优势的地域逐渐也变成了输出基酒、人才和酿酒技术的基地。消费者虽然喝的是各自地域文化的白酒品牌，但可能酒瓶里装的却是四川酒、贵州酒，或者其他什么出产好酒的地方的基酒！当年山东的诸多有名的白酒企业就是采取的这个办法而迅速膨胀。这种状况，使所谓产酒的地域优势，成为了原材料供应基地，获取的只是很微薄的利润。以上三点，是造成贵州白酒地域优势概念逐渐淡化的主要原因。

三、观念陈旧，市场运作能力弱。白酒产品科技含量低，不可能从技术上形成企业的核心竞争力。企业市场竞争力的强弱，主要体现在其市场的运作能力上。而市场运作能力的强与弱，首要的关键在于市场经营观念的先进与否。贵州诸多的白酒企业的衰败，应该说主要原因还是经营观念的落后。而观念的落后，不仅在竞争中难以使既有的优势得到发掘和放大，而且不能利用具备的优势条件去直接和间接地吸引和组合更多的外部资源来为其所用。从1994年贵州白酒开始大滑坡算起到现在，中国白酒业在近十年的竞争发展中，无论是在品牌经营、市场经营、资本运营、文化营销等等诸多方面都有惊人的提高，经典案例比比皆是。从当年异军突起，一度风靡市场的“秦池古酒”、“孔府家酒”、“孔府宴酒”、“汝阳杜康”、“仰韶”等到“酒鬼”、“京酒”、“小糊涂仙”、“金六福”、“浏阳河”、“北大仓”、“水井坊”、“国窖1573”、“金剑南”等等，都无不在演示着市场营销策划的精彩。在这些你方唱罢我方又登台的竞技中，除开凭借“国酒”之尊的品牌支撑，茅台酒尚能稳定发展，贵州白酒业还演出了哪一幕精彩大剧呢？是搞出了天下闻名的“小糊涂仙”吗？但“小糊涂仙”的老板是广东人，是到茅台镇来整合资源，借力借势，以图在白酒市场上大淘其金的。应该说，“小糊涂仙”酒的运作无疑是获得了成功，但这是外来企业和外来企业家的成功，而非本土企业家的成功。而“小糊涂仙”后来一再遭到的非难，却透露了本土一些部门和企业老扳眼光的短视和心胸的狭窄。从这个角度看，“小糊涂仙”的运作成功，反而成了贵州白酒业的一个“幽默”。反之，如果能平心静气地研究“小糊涂仙”成功谋略，对贵州白酒业的发展应当会有很好的启迪。观念的陈旧，说到底，是一个企业家的素质问题。千军易得，一将难求，贵州的白酒企业本来就人才短缺，加之一些地方政府稍不如意，就频频换将，也加剧了企业经营的危机。有一家很有名的名酒企业，在很短时间，竟连续换了几个厂长，前后注入了8000多万资金，还给了许多优惠政策，几年下来，钱折腾完了，企业仍是举步维艰，濒于倒闭。这类的例子还多。企业经营者如果选择不当，任你注入多少资源，也是打水漂。贵州是穷省，资金本来就短缺，再加上一些地方在企业用人上的随意性，使极为有限的资源也就更显得捉襟见肘了。贵州的白酒企业大都是国有企业，体制的局限必然导致选人用人上的局限；这种局限必然会导致很多企业老板在市场和经营观念上的局限；而观念上的局限必然会导致其在市场竞争中的失败。

归纳起来，一是市场狭窄，回旋余地小；二是既有的地域优势概念逐渐淡化；三是由于体制的局限而导致的经营观念落后。应该说，这三点是贵州白酒业目前陷入困境的主要原因。由于内部和外部的诸多因素，目前要想在短期内改变这个状况，有相当的难度。现在，讲到贵州酒的优势时，似乎只有一个茅台品牌可以挂在嘴上了。茅台集团近几年有了一些动作，也收到一些效果。但要看到，其取得的效应与“国酒”品牌的高度仍是不对称的。有关资料透露，2002年，茅台集团白酒销售额是25个亿，而五粮液集团已经超过了100个亿！“国酒”茅台是中国白酒的第一品牌，应该讲怎么也不应当有这样大的差异，但情况就是如此。市场竞争中，不管是什么样的品牌，只能以成败论英雄，以实力排座次。应该说，以茅台酒的品牌地位，巨大影响，其品牌能量还没有全部释放出来。但具有品牌能量是一回事，能否最大限度、或者说超限度地释放出来，则又是一回事。还要注意的是，在市场竞争中，品牌能量不是一个恒量，而是一个变量。或者因为企业家的成功运作而不断积聚而增大；或者因为运作平庸而减小；要么因为运作失败而消失。 贵州白酒业应对竞争的策略

贵州白酒业要制定好应对市场竞争的策略，必须在如下问题上有明晰的认识和把握：第一、对贵州白酒业目前的困境要有清醒认识。如前所论，主要是三条；第二、对贵州白酒业具有的优势条件也要有清醒认识，以利于放大和发掘。贵州白酒业目前具有的主要优势条件：一是茅台集团对贵州白酒业强大的中流砥柱作用。尽管在品牌和市场运作上，茅台集团还存在不足，但历史形成的、无与伦比的茅台品牌的巨大市场价值能量，在相当的时间仍能支撑茅台集团的发展。如果茅台品牌的能量能够很好地得到更多的累积和释放，茅台集团的发展扩张将会是很乐观的。茅台集团这杆大旗不倒，贵州白酒业的根本就不会动摇；茅台集团如果能在目前基础上加速发展，贵州白酒业的发展也会全方位受到影响和拉动。在激烈的市场竞争中，茅台酒是贵州白酒业的一道坚固防线，同时，也是贵州白酒业进行战略反击的精锐。当然，茅台集团还有很多工作需要强化和完善；二是尽管贵州酿酒的地域优势概念有所淡化，但仍具有相当影响，仍可利用这种酿酒的地域优势概念作为贵州白酒业复兴的重要支撑点。当然，也要看到，地域优势概念的商业价值在市场竞争中是一个动态的变量。如果贵州的白酒业发展状况很好，地域优势概念的商业价值就会放大；反之，则会不断打折，乃至淡化；三是白酒业较大的市场和相对较大的利润空间正不断吸引着行业外的企业和资本进入，贵州白酒业应该利用自身优势把握机遇；四是除茅台酒在全国市场有比较大的覆盖面外，贵州其他品牌白酒在全国诸多局部市场还有一定的影响力；五是“小糊涂仙”酒的运作成功起到了“示范”作用，使贵州吸引了诸多有意介入白酒行业的行业外企业的目光，贵州可以因势利导，加以利用。

以上四点，是贵州白酒业当前制定应对市场竞争策略应当深入研究的因素。只有在对这些情况有了深入全面的、动态的把握，才可能制定有效的市场竞争策略。笔者以为，这些策略应该主要有：

第一、茅台集团的发展要加快提速，进一步扩大市场总量，使贵州白酒业的形象得到强有力支撑，为贵州其他品牌白酒争夺市场提供间接有力的支持。要达此目的，茅台集团在现有基础上，要在强化“国酒”地位、进一步加强品牌厚度、优化通路建设、打造企业形象的美誉度等战略性动作上下足工夫，才能充分发挥出为贵州白酒业中流砥柱的巨大作用；

第二、强化贵州酿酒得天独厚的优势地域概念，使贵州出好酒、出美酒的声誉影响深入市场，风靡市场，特别要在新一代白酒消费者心中塑造起贵州的品牌形象。此项战略性工作，政府和企业都应该采取各种有效的品牌营销策略来进行加固强化；

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[关键词]旅游纪念品；可持续设计；设计评价体系

[Abstract]Sustainable concept is gradually becoming the important theory in the field of product design. Above this background the article puts forward the tourist souvenirs design strategy. This article states the literature review of the theory about tourist souvenirs design， from the aspects such as regionalism， culture， the method of design were analyzed and summarized. It is thought that the souvenirs should adhere to the concept of sustainable design by applying the design and evaluation methods of full life-cycle concepts， sustainable perceptual service system. Therefore， the innovation will emerge with the strategy of design driven， and the development of society will be promoted.

[Key Words] Tourist souvenirs design； Design for sustainability； Design evaluation system

[基金项目]本文系2016年无锡市科协重点软科学研究课题（KX16-B-04）阶段性成果。

随着经济的飞速发展，人类物质生活水平不断提高，同时地球也面临着能源枯竭、环境污染等困境。具有可持续发展特点的旅游产业迅速发展，成为服务经济的典型代表。在当前生态热的大潮下，与环境问题日益突出而引起众多非议的传统旅游产品相比，旅游者更喜欢寓生态环保理念、体验性、知识性于一体的绿色旅游产品。并且，在旅游产品开发中引入生态学原理，进行生态设计被认为是未来旅游产业的一个主要发展趋势，是旅游业实现可持续发展的必由之路[1]。随着“互联网+产品设计”理念的提出，旅游纪念品“注重服务”的特点愈加明显[2]。1994 年联合国环境规划署提出可持续消费的概念，强调通过提供非物质性的服务及相关产品来满足消费者需求，减少物质材料的使用量，减少对环境的影响[3]。为此，设计师需要整体考量设计对象的整个生命周期。在国家大力倡导经济结构转型升级，促进供给侧结构性改革的背景下，旅游纪念品设计同样需要改善设计策略，实现可持续发展。

一、旅游纪念品的概念

旅游产品的概念尚存在一定的争论，争论的焦点在于旅游产品的边界，通常认为是以旅游购物行为的时间和空间界定或以商品特征进行界定。苗雪玲认为旅游商品在以下两个方面已经基本达成共识：第一，就旅游购物行为发生的时间和空间而言，普遍认同“购买行为的异地性”，即发生在旅游途中；第二，就商品的属性而言，所购对象有别于服务产品，具有“有形性”[4]。但是从国内外的设计产品来看，一个优秀的旅游纪念品必须同时满足形而上、形而下两个层次上的结合，同时可以在不同角度进行深度的创意开发，打造出成功的产品[5]。因此，对于旅游纪念品这样的特殊产品，既是一种产品也是一种服务（图1、2、3）。

二、旅游纪念品设计综述

（一）以空间为切入点的旅游纪念品设计策略

基于对旅游纪念品的传统理解和特点把握，学界对地域空间因素研究较多，例如浅析山西旅游纪念品的包装设计（张敏，2016），经济型苏州古城旅游产品策划初探（李凌，2016），衡水湖旅游纪念品开发的研究（郭景云，2015），开封市文化旅游资源开发的问题与对策（郭鹏飞，2014），基于海南文化的旅游纪念品设计研究（禄Z，2013）等，着眼于地域进行设计开发，重点是充分挖掘地域文化特色，让消费者离开了仍“身临其境”，如具有海南特色的贝壳手链，具有浓厚的地域性，作为消费者需要在空间上与旅游纪念品发生联系，从而实现共感。设计师通过研究各方面的材料，结合地域特色和文化内涵，准确地对旅游纪念品进行设计，旅游纪念品设计的本质特征就是突出地方特色，地域文化在旅游纪念品设计中具有举足轻重的作用[6]（图4）。

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人文旅游资源非常丰富，其独特的历史古迹、文化遗迹、革命旧址等遍布整个市区，大量的碑刻、典籍、绘画、音乐、戏剧等方面的多种实物和其他文化遗存，凝聚着丰富的文化内涵，为西安发文化产业展，提供了丰富的资源。不论是秦兵马俑，汉石刻艺术，还是盛唐壁画，都可以体会到历史文化在交流中形成的博大之美。丰富的文化底蕴、再加上西安国际化大都市的建设进程，使西安出现了很多附着历史文化气息的城市雕塑，使古城的面貌在细节上呈现出更强的个性特征。西安现阶段的城市雕塑分为标志类雕塑、主题类雕塑、装饰性雕塑，在建设中均遵循了一定的地方特色的原则，出现了一大批优秀的雕塑作品，如：大庆路西端的《丝绸之路》，西大街《盛世长安》，大雁塔南北广场、大唐不夜城、唐诗博览园、曲江寒窑、丝绸之路主题雕塑园等等一系列优秀雕塑。但是这么多优秀的雕塑，具体哪一个最能体现西安的风采？西安需要标志性雕塑究竟应该是什么样？未来西安的标志性雕塑在哪里？这些问题值得我们深思。我认为这样的城市雕塑，必须是能代表西安的城市精神文化形象、城市的厚重历史、城市的独特审美品质的一系列特征。

1标志性的城市雕塑其标识性含义

城市标志性雕塑作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升华凝练的印象标志。标志性的城市雕塑在城市空间里起到一个地标的作用。这种简单易识别，拥有丰富内涵的地标可以使人产生对一个城市的长久记忆。这种标识性也可以理解为一种历史的概念，在经过历史洗刷的过程中，而形成对标志性雕塑的历史记忆以及城市空间的识别记忆。这种标志性不仅具有高度视觉的识别性，而且可以引发唤起城市记忆的功能，使人们对它有深刻的感情认识，从而在大众内心中逐步形成标志性雕塑建筑。

2标志性的城市雕塑其象征性含义

它是一个城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产物。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。城市标志性雕塑的显性象征包含两种情况：其一是指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓创作者某种深邃思想，或表达某种富有寓意的艺术创造手法。本体寓意和象征意义之间本没有必然的联系，只是通过创作者对本体事物特征的描绘，使大众欣赏者产生丰富联想，从而领悟到创作者的创作初衷。其二是指根据传统民俗习惯，选择大众所熟知的象征物作为本体，表达一种特定的意蕴。运用象征的艺术手法，具体化和形象化抽象的概念表达一种艺术意境，从而表现作品的张力与艺术气氛。其次，再说一下标志性的城市雕塑的隐性象征，就是通过不可视的象征意义，以象征性的创作手法将城市精神文化历史沉淀通过抽象的概念以雕塑的形式表现出来。由此可以见显性象征是一种具体的抽象概念，而隐性象征则为深层次的抽象概念，在城市发展进程加快的背景下，为了突出城市个性就赋，标志性的城市雕塑各种不同的隐形意义。

3标志性的城市雕塑其地域性含义

城市标志性雕塑要与当地的传统生活、历史文化相融合，它传承着风水、历史文化传统等在城市中的记忆。标志性的城市雕塑无论从主题、形式以及意义等方面都具有鲜明的地域特征，因为地域文化是标志性的城市雕塑建造的基础，地域文化的不同影响着城市雕塑表现形式的不同。其次，标志性的城市雕塑是表现地域人文精神这一抽象概念的具象物。所以在标志性的城市雕塑确立的过程中，要与当地的地域文化历史发展紧密相连。要在传统的血脉中寻找现代标识的地域文化精神，所以标志性的城市雕塑的建造无论从主题、形式以及意义等方面必须要考虑到地域文化是一个历史延续性的动态过程。

4标志性的城市雕塑其历史纪念性含义

主要从空间上融入历史记忆的精髓，把传统历史形象凝聚于现代手法的雕塑形体中。通过对传统地域历史文化的挖掘、提炼,唤起城市历史回忆的点滴，为了纪念曾经在这个城市中发生过的重要的历史事件，所以将其精髓运用到当代抽象思维中进行重新诠释和艺术创作。在拥有传统符号寓意的现代标志性的城市雕塑，却使人能感受到厚重的历史文化纪念的积淀。如：丝绸之路群雕。

5标志性的城市雕塑其艺术形象的创造手法特征

塑造个性化的艺术形象是成功的城市标志性雕塑最起码条件，创造标志性雕塑艺术形象，是对城市空间和性格进行一种语言定位。标志性的城市雕塑是城市艺术中的重要组成部分。作为城市装饰，丰富和美化人们生活环境空间，同时又丰富着城市的精神生活，它是一个时代精神和文化状态的体现标志，它体现着时代的变迁，社会的面貌和人民的生活方式。每一个时代的人们总是运用着雕塑形成着自己城市独特的人文景观，以致力于精神的表达和环境的改造，从一个侧面体现着所处时代、所处地域的文化内容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要组成部分，是文化水平的象征。标志性的城市雕塑正是在其强化物质内容，达到精神高度的过程中使自身具有了永恒性。标志性的城市雕塑又属于环境艺术，与一般的雕塑作品只追求作品自身的艺术性和完整性不同，它必须以城市环境为背景，从时间、空间、文化内涵和艺术形式上与雕塑布局的城市空间环境形成相互联系的整体与系统。最大化地表现空间和环境的长处，最大限度上与所处空间进行对话是标志性的城市雕塑的根本性的体现。

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关键词:全球化 传统文化 现代性

地域建筑,是地域文化在物质环境和空间形态上的集中体现,是地域历史文化的结晶。我国幅员辽阔地域特征明显,我国历史悠久传统文化氛围浓厚。为此, 我国的建筑师们一直做着不懈的探索与努力。但是不可否认的是,在取得了一系列的成果同时也暴露出了很多问题。最普遍的问题集中体现在以下两方面:

一是全球化对我国地域建筑带来的负面影响。由中国的设计实践不难看出,尽管全球化对我国新型建筑技术和建筑材料的普及起到了功不可没的促进作用,但它同时在某种程度上压抑了我国建筑文化的民族性和地域性,导致了不同气候条件和文化背景的地区建筑形态的雷同和城市特色风貌的消逝。

二是大批现代设计师对传统地域建筑符号的简单模仿和抄袭。我国许多当代的建筑师在设计时局限于对形式的表面追求,继而导致了很多既笨拙又不合时代的假古董的产生,使我国当代地域建筑设计落入了因遁守旧,形而上学的形式主义窠臼。

讨论应该是全方位多角度的,但在此只对于如何传承传统文化对我国新时期地域性建筑创作原则与手法阐述拙见。

一、积极应对建筑全球化和现代建筑语汇

前面已经提到我国的地域建筑正在受到国际化建筑形式与建造方式的冲击,那么我们该用什么样的态度和方式去应对,取长补短已是不容忽视的问题。逃避和抵制不是办法,今天的都市已经不能与封建王朝时期的封闭城镇同日而语,作为构成城市主体的建筑功能已经发生了根本改变。地域性建筑对全球化的应对不应是消极被动的接受,而应是积极主动的吸收。中国文脉的精髓在于变,不变则废,变则通。长久以来,地域性建筑的演变和发展是一个建筑与环境不断推进、优化的创造过程。这些变化要求相关的建筑平面布局、建筑体量、结构形式、建筑材料以及施工技术随之改变;利用国际先进的现代建筑来解决我国的实际问题;同时简单的照搬照套又是坚决行不通的。由于每个地区的资源、环境、服务对象、文化传统都有其特异性,因此盲目地放弃当地的气候、地质、人文等条件,而机械地套用一系列“国际式”的设计手法――双层皮、空中花园、电脑控制的百叶窗……都很可能把原本很简单的调整问题复杂化,造成巨大浪费。耗费大量的人力物力的同时还有可能对周围系统的可持续性造成影响。我们所追求的地域建筑,是现代的,但又不失传统地域文化的风韵。

二、注重传统文化的抽象性,隐喻性,精神性的表达

中国文化讲求形神兼备。以“形”表“意”、以“神”会“意”的意象表现应该成为一种更有力的民族精神与地域文化的表达。一个大屋顶,几块琉璃瓦绝不等于中国意向。齐康先生设计的河南省博物馆,力求体现中原文化的博大精深,结合嵩山元代观星台造型意象,创造了具有地标性的建筑便是一例典范。

三、强调对空间以及传统生活方式的关注

文化的概念是复合的,它不仅体现在可见的建筑实体上,也体现在不可见的建筑形成的“场”中。这个“场”来源于生活方式,它常表现为建筑所围合的空间和对周边环境的作用。地域性建筑不同的空间形式是在满足基本使用功能的前提下,由各种客观及主观因素综合导致的结果,例如藏羌山寨的石砌碉楼,北京四合院的方正规矩,川西民居的天井布局,与黄土不分彼此的陕北窑洞等等。对这些空间形式进行钻研,感受,进而从使用人群的生活和心理需求的角度理解传统建筑空间,再从中进行学习、提炼,我们便不会丢掉地域建筑所流露的丰富情感。例如,荣获“2004别墅经典金奖”及“创新设计大奖”的北京•香山甲第别墅区项目,引入老北京民居中的四合院和胡同的元素,借鉴中国传统造园的借景、对景、衬景、掩景、框景等手法,对于打造北京本土特色的现代式别墅作了一次很好的尝试,引发了人们对中国式住宅的重新思考。

四、形式需要寻根――扎根于环境

传统建筑的形式不是古代匠师们一时兴起的创造,这些建筑形式之所以美,之所以被世代沿袭,源于它们的形式、材料以及构造方式,不断适应着环境、气候、资源和人的心里需求等方面的因素。因此对地域建筑形态更深层次地探讨,发掘与学习,无疑是具有深远意义的。

我们不能混淆“地域”和“民族”的概念。事实上地域性不应局限在以往古老形式和符号上,它更包含一个因地制宜的概念,一个延展性的概念。只有从特定的地域环境、条件、文化出发,尊重建筑所处的时空位置,深化对建筑环境的深层本质与规律的理解,才能形成人-建筑-自然三者的有机统一。

传统的建筑材质特性的表现方式是地域建筑文化的基本语汇。想创造不脱离当地生活需求的地域建筑,就要求建筑师们虚心向民间学习,学会充分利用建筑材质特性因素,学会借鉴传统的方式解决今天的问题,使建筑更加紧密地植根于地域环境,形成对地域建筑文化的延续。只有这样,地域建筑才是适应时代的发展变化的,才是有生命的。

结语

时代不断向前发展,人们的思想逐渐国际化,审美逐渐全球化,我们不能抱着过去的某个细节和表面现象来证明中国人自己的身份、维持自己的地域特征,相反我们应该积极的融入时代,要勇敢创造。

企盼着中国的建筑师植根于本土文化、大众需求、借鉴国外的经验,从传统文化和先进理念中吸取营养 “兼收并蓄,”。用自己的方式创作,使传统文化得以延续,创作更多具有持久生命力的、真正属于这片土地的现代地域建筑作品。

参考文献:

[1]杜子耕,陈玲玲. 让优秀的民族文化于建筑中永存 [J]. 山西建筑,2007(5).

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随着时展，社会经济水平的提高，促进了近年来我国旅游业的大力发展，但旅游对社会文化带来了一系列问题，尤其是对地区社会文化遗产和民俗文化带来了前所未有的影响，表现在旅游开发过程中缺乏对当地文化资源和文化元素的保护与设计创新的可持续发展研究。

【关键词】

广西地域文化元素；旅游文化品牌；研究与设计

“品牌”是一个综合性的概念。品牌属于产品，同时品牌又高于产品。站在旅游供给的角度，旅游品牌是一种与其它竞争对手相比提供了特殊“卖点”的旅游产品；而对于旅游消费者来说，品牌价值是通过特殊“买点”体现出来的，只有“卖点”和“买点”的契合，旅游产品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。

一、广西地域文化特色

旅游文化商品是最需要体现地域文化特色的商品，它与普通商品的区别是增加了旅游这一特定概念[2]。广西地域文化特色的瑶族服饰是非物质文化遗产之一，其保持民族地方特色、保护本土文化建设，在整体社会文化发展中占据着十分重要的地位。突出具有地域性瑶族服饰文化元素旅游的特色特点，满足民族文化旅游发展的时代特征，对民族地区文化资源的保护与旅游研发设计做出有价值的贡献。

二、广西地域文化元素在旅游文化品牌中的研究与设计

(一)广西地域服务产品是树立民族地方特色旅游文化品牌的基础

建立具有地方性的旅游文化品牌，是指因旅游活动而产生并形成的各种思想、意识、艺术、建筑、文学作品等文化现象及其载体，这些都是旅游文化形成的要素。在旅游设计中，旅游服务产品类包括酒店宾馆、交通指向、文化饮食等一系列的品牌文化构建；将广西瑶族服饰元素的精华提炼到旅游文化中，形成具有系列化的地方旅游文化品牌，有效地开展旅游活动所创造的旅游服务类产品，加深本地方民族特点特色，利用本土资源优势促进地区经济的发展。

(二)广西地域旅游产品及纪念品是树立民族地方特色旅游文化品牌的重要内容

广西瑶族服饰元素在旅游产品及纪念品中的设计是一种社会文化建设，包括礼品馈赠和收集珍藏，是对旅游地特点特色文化的挖掘、创造和有效利用。因此，旅游文化建设离不开旅游地，也离不开旅游者，旅游产品及纪念品便是联系二者最好的“信物”。瑶族服饰中的造型、图案、配饰、色彩等特点及变化，彰显民族地方个性和民族气质，特别是作为旅游产品的形象推广，以特色化的民族气息和民族感染力，不仅加深现代人对非物质文化遗产的认识和对旅游目的地的感情，同时游客还可以通过各种形式把对旅游地的感情和留恋展示给他人，分享其旅游快乐和精神收获，在一定程度上起到了民族地方旅游文化品牌的宣传与推广作用，同时也对当地居民和市场经济的发展起到推动作用。

(三)广西地域旅游文化产品开发与创新是树立民族地方特色旅游文化品牌的有效途径

旅游纪念品的开发之所以被视为旅游文化建设，是因为它具有礼品馈赠和收集珍藏等最直接的物品价值。而旅游文化产品开发是体现地域文化内涵与特征的表现，地域文化的开发利用不是简单对历史与文化的研究与复制，必须符合地域文化元素特征，地域文化包括物质的和非物质的，包括自然的和人文的。以广西瑶族服饰为例，结合瑶族服饰的元素进行再设计与应用，以瑶族服饰元素中的服饰造型、图纹图案、图形符号、色彩搭配等艺术特色为切入点，将瑶族服饰中具代表性的十字形、人字形、米字形、正十字栀子花形的符号与色彩，结合新时代的数码技术，通过现代视觉设计形式和创新，满足旅游者对地域文化欣赏与纪念的需求，同时获得地域居民和旅游者对广西地域文化的认同，它就是地域文化符号象征，能充分发挥好它的这种经济与社会价值。

三、结语

对广西瑶族服饰元素进行挖掘与提炼，通过新科技、新视觉等多种形式将瑶族服饰元素应用到旅游及旅游文化产品中，在形式下具有民族性和时代感，更趋多元化，不仅民族地域文化特色能被众人所了解和认知，同时是焕发时代活力继承我国传统文化的关键所在。但是广西在工业上还相对落后，产品创新能力有待提高，只有实现和不断完善这一目标，才能真正解决广西地区旅游开发相对滞后的问题。

作者：王倩 单位：贺州学院设计学院

参考文献：

[1]张志宏,陈洪波.广西特色旅游品牌化战略研究[J].法制与经济，2014(03).

[2]黄清松.广西特色旅游商品设计开发研究[J].广西师范大学，2013(04).

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关键词：地方；美术教育；地域文化；融合

地域文化是在该地区独特的历史背景、文化传统、风俗习惯、风土人情等相互作用中形成的，具有该地区特色的独特的文化。地域文化不仅具有地域性、特色性和传承性，更包含着该地区独有的文明元素。美术教育的目的，就是使学生在熟练掌握了美术学基本原理和美术基本技能的基础上，应用于实际，体现美术学的艺术价值和社会价值。本文通过介绍高校美术教育与地域文化的概念与特点，阐述了高校美术教育与地域文化融合现状，分析了高校美术教育与地域文化融合的重要意义与价值体现。

一、高校美术教育与地域文化的理论概述

1.1美术教育的概念与特点

美术教育是指美术教师在熟练掌握了美术学基本原理和美术基本技能的基础上，同时掌握教育学基本理论和基本方法，以教书育人为宗旨，拥有较好的职业道德素养和敬业精神，对学生进行专业技能和综合素质的全面培养的学科。从事美术教育的教师应具有系统编辑教学大纲的能力、进行课程改革的创新能力、进行教学辅助工作的能力、熟练使用各种教学媒体的能力、良好的语言表达能力和优秀的授课能力。在注重培养具有专业能力的美术人才的同时也需要为国家培养出更多综合性人才，开创出更多内容丰富的精品课程。

1.2地域文化的概念和特点

地域文化是在一定地理区域范围内，由于该地区独特的历史背景、文化传统、风俗习惯、风土人情等相互作用，形成了具有该地区特色的独特的文化。地域文化具有地域性、特色性和传承性，包含着该地区独有的文明元素。在弘扬地域文化时，要保护地域文化的真实性，不能一味受到经济因素的诱惑。要尊重历史、尊重道德，不能为了开发旅游业而随意打广告、制造炒作、对文化遗迹大肆修改、通过商业手段进行包装等，更不能虚夸文化的意义，弄虚作假，欺骗人民。不论是政策上，当地政府和居民，还是游客，都需要建立保护地域文化的认识。

二、高校美术教育与地域文化融合现状

2.1高校美术教育与地域文化融合情况的现状

随着高等教育的不断开展，美术教育以它独特的魅力吸引了广大考生的青睐，美术知识与多元文化知识的融合学习也得到了教育界学者的认可。通过不断的教育改革，高等美术教育的内容更加丰富，逐步引入了地域文化内容，但主要停留在较浅的介绍层面，缺乏系统性的教学。在内容和方向上，西方国家的美术学，现代美术学的理论较多，而设计地域文化，传统文化，民俗文化的内容比较少。在研究程度来说，简单的论述比较多，深入的拓展比较少。在设立研究机构的情况看，除江南大学设置了专门的研究机构外，研究机构的数量也聊聊无几。

2.2高校美术教育与地域文化融合的价值体现

高校美术教育与地域文化的融合具有较高的美学价值、实用价值和文化价值，地域文化艺术品具有鲜明的色彩，丰富的填充度，清晰的线条和个性的表现力，需要得到物质上的保护，更需要得到精神文明层面的保护。同时，地域文化美术作品融和了当地劳动着的智慧，记录了具有时代意义的历史内容，贯穿古今，具有较高的教育参考价值。最后，文化的特色与差异使各国家各民族的文化姹紫嫣红，而从历史沉淀而来的地域文化是文化多样性的渊源，地域文化的美术作品十分直观的表达了地域文化的内容，对于今后学者们对人类文明与文化的研究，具有很强的借鉴性。

三、高校美术教育与地域文化融合的重要意义

3.1高校美术教育与地域文化融合有利于传承地域文化

传承地域文化是教育的重要工作目标，对于美术专业的学生，他们承担着通过掌握良好的专业技能，将民族文化传承下去的重要任务。高校美术教育与地域文化融合有利于使学生从专业的角度领悟到中华文化的博大精深，地域文化的丰富多彩，从而提升爱国主义热情。中国特色的社会主义文化的发扬是年轻人的共同责任，美术专业学生通过接受与地域文化相融合的美术知识的学习，可以了解美术作品中蕴含的民族特色，文化底蕴，从而提升自身的艺术修养，开发中国特色的美术创作思维，将中国特色融入世界的国际化浪潮之中。

3.2高校美术教育与地域文化融合有利于提升学生的文化素养

身为高校美术系学生，不仅仅要掌握专业基础技能，更应提高自身的爱国主义情操和文化素养。通过高校美术教育与地域文化融合，可以让学生们接触文化气息浓厚的教育资源，更广泛的学习和提高，有利于提升学生的文化素养。

3.3高校美术教育与地域文化融合有利于丰富美术教学内容

美术是一门艺术学科，需要创造力和感性思维，在教学中为了开发学生们这方面的能力，需要使教学的过程避免传统的一元化，而是需要多元化的丰富教学内容。地域文化给予其自身的历史特色、文化特色、宗教特色、地域特色具有丰富的内涵和广泛的外延，学习与地域文化融合后的美术学科丰富了美术教学的内容，激发了学生们的多元性开放思维和中国化的艺术灵感。丰富的教学内容也为学生们的研究方向提供了更多的选择，是学生接触更多文化元素，打开创作思路。传统的地域文化也为学生们提供了更多的创新素材，让学生们学习传统，不盲从于传统，开拓未来。

四、总结

随着高等教育的不断开展，美术教育以它独特的魅力吸引了广大考生的青睐，美术知识与多元文化知识的融合学习也得到了教育界学者的认可。地域文化不仅具有地域性、特色性和传承性，更包含着该地区独有的文明元素。不论是政策上，还是教育上，都需要提高保护地域文化的认识。传承地域文化是教育的重要工作目标，对于美术专业的学生，他们承担着通过掌握良好的专业技能，将民族文化传承下去的重要任务。本文认为，应加强高校美术教育与地域文化的融合，以便于传承地域文化、提升学生的文化素养、丰富美术教学内容。

参考文献：

[1]黄露.美术教育技术[M].湖南美术出版社，2011，（01）.

[2]李力加.美术教育研究方法与论文写作[M].西南师范大学出版社，2011，（01）.

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关键词：地域文化 园林景观 设计

中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号：

1.前言

每座城市都有自己独特的历史沉淀和地域文化特征，这种文化不但包括了地理状况还包括了不同的自然景观，还包括了当地的一些地方特色生活文化习俗和地区的经济发展等。在城市的园林景观中涉及到地域文化，不但增强了园林景观的艺术性和文人性。通过对地域文化概念的详细分析，理解其中产生的原因以及发展的方向，明白地域文化和园林景观的关系，利用地域文化来作为园林景观设计的重要源泉，园林景观的设计也是给地域文化提供了展现的载体，形成城市中独特的景观，不但传承了独特的地域文化，还加强了城市化的建设。

2.园林景观设计中的相关概念

在地域的角度上来看，可以从空间角度来进行分析，地域的主要特点是地理区域自身的特点；地理区域之间的关系和影响；地域之间的差异性，主要是连续性和相似性的表现；地域的范围上的界定。从中国的南北园林景观来看，它们表现出的风格各不相同。在北方主要体现的是皇家的园林，它的主要特点是规模比较庞大并且雄伟壮观，体现出来的是皇家的等级。在南方地区主要是些私家的园林，主要想表现的是诗情画意和秀美别致的文人的墨客情怀等。比如在南方的苏州园林景观中主要可以看到士大夫的一些文化痕迹，体现的是一些农耕文化里面的小桥流水的景观内涵，表现的重点是对文人墨客的悠然自得的心态。由于上海一直是个繁华、文化底蕴比较复杂的地区，所以在上海的园林我们可以看到那种兼容性，有将中国、日本、英国等一些国家的园林景观设计的风格进行综合，虽然风格众多，但是依然杂而不乱，让上海的园林在中国园林传统文化下又有比较鲜明、独特的文化在里面。

不同的地理区域有不同的文化底蕴和背景，地域文化的不同导致一些人文、自然特征都会不相同，在社会构成的生产资料的综合体，是人们赖以生存的基础，一些自然条件，比如地质地貌、土壤的环境、水质条件、气候条件、动植物等等，当人们在进行活动时这些都是时时刻刻影响制约他们的因素。生活方式的不同主要也是因为自然特征的不同，然后产生不同的生活习俗，人文文化、等等，地域文化的一些人文的因素都是受到这些的影响。

3.园林景观和地域文化的关系

园林景观的设计主要是设计者表现其思想的主要方式，要参考的因素一定有自然因素以及人工要素，以能够在最大的限度上满足在生态环境、社会生活和文化生活上的一些要求，达到改善人们生活环境的要求，丰富人们的物质和精神文化，给人们创造一个更好的生活环境。这个也是园林景观设计的宗旨，提高人们生活环境和提高生活区域的质量。然而在设计中要能够抓住重点，提出合理的设计思路。不但能够表现当地的文化价值观念、思维方式等还能将园林景观作为当地文化传递的载体。

在进行园林景观设计的时候，地域文化是设计中相当主要是主体思路和创作的源泉。园林景观的设计主要是建立在自然和人文艺术科学之上的一门学科。地域的不同导致园林景观需要设计的对象不同，设计方式也不相同。既然地域文化作为园林景观设计的素材，因为地域文化足够表现当地的历史文化，地方文化，生活风俗习惯等等，所以在设计的过程设计师应该充分做好对地域文化的研究，不但要理解还应该进行深层次的挖掘、吸收，更好的应用在园林景观的设计中去，这样才能够更好的表现当地的文化底蕴，还可以使得自己的设计充满了当地文化的特点。只有对地域文化的产生和发展的过程有一个具体深刻的了解，对人类文化和自然环境的相互关系有正确的理解，能够在实际情况中将地域文化更好的利用，能够真正在设计中对地域文化作一个很好的诠释和弘扬，设计的作用才能够真正的体现出来。在不同的地域上有不同的自然和人文特征中的很多构成元素都是可以作为设计师的设计灵感和素材。其中地质、水文、环境气候等自然元素，以及历史文化、人文文化、当地风俗等人文元素，因为其内容很丰富、题材比较广泛、新颖。所以都可以供设计师选择的素材。

在园林景观的设计中无论什么元素都需要通过成果的方式来表达出来，主要的表现力就是地域文化的再次体现和其自身的发展空间，在地域文化中表现其人们生活和文化底蕴的精华都是通过园林景观的设计来进行表达。作为景观设计师要对地域文化进行深刻的理解和吸收，把地域文化和现代文化的充分结合起来，把地域文化中的历史性和现代文明中的时代性进行有机的结合，让游客在游玩中不但感受时代的气息还能对历史、地域文化进行深刻的体会、充分的了解。

在园林景观中的地域文化主要表现在以下的这三个方面，通过形状、神韵、神形的相似来进行体现。第一是形状上的相似，地域文化中的一些比较物态的东西是存在的，再通过园林景观作为载体的方式上来表现一些地域文化中的具体形态和特征等，主要的方式是通过实物再现、点睛等设计方法来体现，属于比较表面层次的表现。其二就是神韵相似，在地域文化中的一些精神、文化等无法看见看见的东西，无法通过园林景观的这个载体进行表现，主要是隐藏在形式的后面，通过一些景观硬件的表现形式来表达其价值观念，文化、心态、审美、精神等，属于比较深层次的表现方式。主要手段可以采取对其地域文化的精髓提炼和夸张的手法，重在其神不在其形，让游客感受到的是地域文化的意境。其三是神形兼备的方式。园林景观设计师通过自己对地域文化的理解和认识，运用一系列专业的设计理论在脑海中将这些设计设想出来，是将形似和神似结合起来的综合应用的一种方式，更加体现出地域文化的主题内容。

4.地域文化对园林景观的作用和意义

地域文化不止是历史进步的见证，更是人们思想的结合。人们通过了解和熟悉，到对地域文化的升华，相较与现代时尚感十足的设计理念，地域性的文化更具有一定的冲击力，同时也是给地域文化带来了一定的发展空间。新思维、新理念、新材料、新科技也给对地域文化的传播带来了很多新途径。在园林景观的设计中不仅仅要满足人们对精神文明追求的需要，还要展现一定生命力。正确的设计理念才能有成功的设计，在设计中要注重当地的文化特征，还要在设计上展现出以人为本的理念，时刻检查设计的原则是否按照以人为本的原则进行。随着国际交流的加深，地域文化多多少少会受到一些外来文化的冲击，导致很多地方是盲目的去摒弃、去模仿，这样的设计理念是错误的，在设计上不能舍本逐末，相对于当地文化只是需要吸收一些现代化设计理念，将园林景观的设计标准加深。

5.结束语

由于地理位置的不同导致了地域文化的不同，同时也决定了园林景观在文化发展上的多元化，多样性。对于地理位置、地域文化是不会随着外界的变化而变化的，因为地域位置的差异性是消除不掉的。我国的园林景观设计人员需要加强现代设计理念的同时立足于当地文化底蕴上，让园林景观更具有生命力、内涵、历史感和时尚感。

参考文献：

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关键词：地域文化精神，建筑性格，历史

现代建筑中“以人为本”已逝去，过多地去讨论功能空间人性化也已成了多余，因为这些东西在浪滔之后已经深深赋予建筑本身。中国加入世贸后，给建筑创作带来了新的机遇，也带来了新的挑战，世界经济的全球化，使地域化的问题也日益突出。

1地域文化精神

1．1地域文化的内涵

尔今，在当代建筑理论出现频率最高的字眼莫过于“地域性”和“文化性”，其实简单地说这两者本身就是统一的概念，本不需要将它割裂开来分析又分析。一句话，地域差异只谈文化差异。在特定的地域气候和历史条件下产生的文化是多元化的，是符合当时当地民族特性的，因此，长期以来，必然形成特定地域的特定文化，这样的结果就会产生不同的地域和民族在生活方式、审美标准和价值取向上是不尽相同的，建筑文化也是普遍遵循这个规律的。

1．2地域文化的外延

既是文化就会属于精神文明的范畴，地域文化也是如此，看不见摸不着，又实实在在存在于每个人的心里，本身具有抽象性，因此，人们只能去理解它，体会它。

从更深层来谈，“文化”是为人们所接受且深深影响着人们行为的，单就广泛的人群而言，建筑审美也会因地域文化的差异而有所不同。为什么有些建筑是“公认”优秀的，这不仅仅靠建筑界人士就可以评判定位，最主要的还靠群众，尤其是那些每天抬头可看见或者与之密切联系的人们。

有人不禁会问：那他们对其有何标准呢?其实在每个人的心中都会有一种审美观念，一种不是与生俱来但又需要深厚的地域文化底蕴的精神，会“指引”着他们，“影响”着他们。另一方面，建筑是服务于群众的，因此，优秀的建筑必然需要与“人群”产生共鸣，能够在精神上引起他们的感悟，激发他们一tL，灵深处的情感。因此，优秀的建筑同样应该具备一种地域文化精神。这就是地域文化外延，既存在于人们心底，又表达在建筑中的一种精神。

2建筑性格

通常在谈论一个人的时候，常常会说他是否有性格，有怎样的性格，或腼腆或大方，或开朗或沉闷。建筑也同样具有人的这些特征，或富有情感，或冷若冰霜。

建筑性格与建筑个性是完全不同的两个概念。建筑个性是讲求另类，构思新颖大胆，而建筑性格主要是说它内在的本质，有内涵、有品质，能够给人亲切感和深厚韵味的。然而这些正是当代身边建筑最缺乏的东西。

对于每个建筑作品，当他能够完整地实现矗立在你眼前的时候，它就可以拥有语言了，与周围的人群产生交流，是否能为人们所认可接受，那就看它的性格是否与人们的性格一致。

3地域文化精神与建筑性格

3．1感悟

中国的木构架的几千年的演变发展，在世人堪称是神化，而延续到今天，它却成了在众多建筑师看来是“落后产物”的敷生物种而妄自菲薄起来。更有些建筑师以为拼凑几个天井盖几个大屋顶就使建筑具有了民族性、地域性。这些简单、庸俗的东西，就这样充斥着人们的生活。

转贴于

很熟悉的日本文化，它的发展多是借鉴于中国，作为代表其建筑特点的“神化”建筑，以木构架和两坡悬山为特征，具有洗练简约的优雅的洒脱；再看日本的“枯山水坪庭”，也是将中国禅宗和中国造园艺术精神揉合，形成了独特的风格。上海金茂大厦是美国人设计的，汲取了中国古塔的神韵，不是简单的模仿，没有玻璃瓦，没有风铃但整个建筑却十分具有中国文化的神韵。

所有这些例子，都足以使那些标榜“地域性”、“文化性”的仿古或复古建筑相形见拙。

3．2呼唤

经济全球化带来巨大经济财富，同时也失去了许多宝贵的文化财富。西方文化的渗透和WTO的加入，外来的建筑文化更是充斥着整个建筑市场，“国家歌剧院”、“国家电视台”、“鸟巢体育中心”，以北京为首的，本是中国政治文化中心和历史名城，现在竟成了国外“知名”建筑师们的试验基地与练兵场。不禁会问，我国的本土建筑师哪去了?

其实就在身边，在低头，在沉默，殊不知还是这块土地，还是这些文化，就是无限智慧与力量的源泉，也正是抵制这些外来不良文化的有力武器，也正是发扬光大中华优秀文化的最佳时机。然而还是没有人敢站出来，只因为他们身上缺少了一样东西、一种精神——地域文化精神。

篇10

内容摘要：本文对地域文化和商业会展设计之间的关系做了详尽分析，阐述了商业会展设计借鉴地域文化的四种方法，意在指明我国地域文化对会展设计的深远影响。对地域文化的运用不仅丰富了会展的内涵，而且对打造精品会展、特色会展起到了重要的作用。

关键词：地域文化 商业会展 设计 应用

进入21世纪，随着我国经济的迅速发展，会展活动作为信息传递的有效载体，在经济生活中发挥着越来越重要的作用。会展经济已被视为城市经济增长的助推器，被喻为经济发展的“晴雨表”，各类会展活动已向社会生活的各个领域逐步延伸和渗透，深刻地影响着人们的生活。会展已成为我国的新兴服务类创意产业，它与国际会展业逐步接轨，取得了巨大的进步。

会展产业和城市发展之间有着密切的互动效应，地域文化是城市的重要表现语言，商业会展设计中的地域文化特色在会展活动中有着举足轻重的作用，可以加强会展形象在受众中的印象，推动会展信息的有效传播。浓厚的地域文化提升了会展的知名度和吸引力，也提升了会展的人文环境水平，更提升了城市的品牌形象。

商业会展设计的概念及发展趋势

商业会展设计是一门综合的设计艺术，其概念是指在会议、展览、博览会、各种节庆活动中，利用空间环境，采用建造、工程、视觉传达等手段，借助展具设施以及高科技产品，将所要传播的信息和内容呈现在公众面前。实际上，商业会展是一门空间与场地的规划艺术、人与物之间创造出的一个具有美学属性的空间结构，其中包括展台设计、空间布局设计、平面设计、照明道具设计以及相应的展馆设计等。会展设计是一种对观众的心理、思想和行为产生重大影响的创造性设计活动。

现代商业会展设计呈现出新的发展趋势：一是设计人性化。在现代商业会展设计中人性化设计是会展设计的根本，人是作为会展活动的主体来参观、交流、领悟会展内容的，因而也是最重要的研究对象。二是参与互动性。会展活动的互动性，为调动参观者的积极性，提高参观兴趣，设计会展活动的互动环节，让参观者并不是被动地参观，而是主动地体验会展内容。三是信息网络化。信息网络增加了会展活动的传播途径，以资讯传达为目的的现代会展设计迅速地采用信息技术，通过互联网可迅速在国际上广泛传播会展信息，达到会展的目的。四是多媒体技术广泛应用。多媒体技术助推会展活动的技术手段向更高的4D、5D发展，将文字、图形、数据、影像、动画、声音、空间等不同媒体特征综合虚拟展现，吸引受众。五是虚拟现实性。会展活动通过虚拟现实技术，创建出可体现展品应用和发展的虚拟展示世界。

商业会展设计中凸显地域文化的重要性

就我国而言，我国幅员广阔，地大物博，可划分出若干不同的文化带。历史上曾出现过荆楚、滇黔、齐鲁、百越等具有不同文化特征的区域，至近现代又有黄河文化、长江文化，以及农耕文化、渔猎文化、游牧文化等等的区分。它们反映了人们对文化区域性的认识越来越广泛和深入了。

地域文化作为一个抽象的、综合的概念，是通过历史传承和空间限位这两个方面来定位的，即从时间和空间来限定。时间代表着历时性，沿时间轴是地域文化发展的历史；空间标志着区域性，沿空间轴是地域文化纷呈异彩的写照。地域文化即是指一定的空间范围内人们在长期的历史发展中所形成的行为模式和思维模式。不同地域的人们有着不同的行为模式和思维模式，从而产生了地域文化的差异性，有了各自的地域文化特色。

商业会展设计地域性文化差异的特色可以使会展主题和空间环境的设计和营造产生与众不同的形式和效果，更好且更加充分地展示商业会展设计视觉传达这一主题内容。设计作为文化的一种物化表现，在其中融入地域文化的内容正是迎合了当今人们对精神文化、审美情趣的需求。

商业会展设计体现地域文化的关键就在于其创意与表现要完整地对“土生土长” 的地域性传统文化进行归纳与提炼，寻找其最具有代表性的文化元素和精神内涵，从而创造出一种具有地域文化渊源与历史文脉的会展设计。

地域文化在商业会展设计中的应用

（一）地域文化在会展展馆建筑外部形态设计中的应用

会展展馆属于展示类建筑，具备建筑的形态特征，注重建筑内涵的表达。在商业会展活动中，用于展示的会展展馆不仅仅提供必要的场所为举办会展展示活动所用，其自身也是表达一个国家以及地区文化的重要载体，而文化又是一个国家和地区的民族长期积淀而成的独具特色的价值观，它的内容是多元化的。

我国各地区和民族的建筑具有鲜明的地域性特点，只有深入研究这些风格各异的地方建筑，才能切实体会到一种完整的地域文化的力量。例如在居民建筑中，黄土高原的窑洞与毡房、蒙古大草原上的蒙古包、徽州的徽派建筑、西南地区亚热带的竹楼、华北地区的四合院、闽南的土楼等等，都体现了各地区的地域文化特点。

在会展展馆建筑外部形态设计中借鉴地域文化的形式表现为对传统文化与地域性建筑形态式样的简单模仿，而是将地域性文化中最有代表、有意味的部分加以分解与提炼，融入了更多的理性思考，用现代意识和高科技手段、现代材料的有机结合来诠释传统文化，创造出当今社会极具时代感又不缺乏传统意味的会展展览场馆。设计活动注重表现更为内在的、本质的地域精神，为保护和发扬民族、地方传统做出更多、更好的探索。