师德教育论文十篇

师德教育论文篇1

关键词：素质教育；师范生；师德教育

一素质教育背景下师范生师德教育的重要性

实施素质教育是社会发展的必然趋势，也是全国乃至全世界人民的期盼。因为在当今世界，时代不断向前发展，全球经济一体化，科学技术日新月异，知识经济突飞猛进，国家与国家之间的相互竞争体现在经济和科技上的差距日益缩小，而最主要是体现在人的素质上的差距。因此，要想提升国家综合竞争实力，只有全面推进素质教育，造就一大批一流的人才，才能为我们早日全面实现小康社会打下坚实的基础。同时素质教育也关系到我们全世界家庭的幸福问题，只有通过素质教育，才能提高人们的素质，才能让学生们成为身心健康、人格健全的人，学有所长、对社会有用的人，我们的社会才是安定的社会、和谐的社会，这也正是我们每个人、每个家庭、每个国家所期盼的。而人们的素质怎么提高，素质教育怎么样才能提高教育效果，如期达到教育目的，归根结底是要加强师范生的师德教育。师德教育是师范生教育的重中之重，师德是影响学生在未来是否拥有健康灵魂所不可或缺的东西。一个教师身上最重要的东西就是体现在他身上闪闪发光的师德。人们经常说教师是太阳底下最光荣的职业，也把教师形容为“人类灵魂的工程师”是培育祖国花朵的辛勤“园丁”。教师的道德水平、思想观点、专业素质和教研能力，以及教师的所作所为都会深刻地影响着学生的成长成才。更进一步说，教师整体素质的提高对我们国家新一代人的道德水平、人生观、价值观和科学文化素养等都会产生重要的影响，更关系着我们国家未来的发展，因此，只有教师的师德水平提高了，教师的素质才能提高，素质教育的目的才有可能达到。实施素质教育最主要的目标就是要培养全面发展的人才，要让学生们在德、智、体、美、劳各方面都得到均衡发展。而师范教育的性质、任务以及师范院校的培养目标和教师的职业特点等正迎合了我们的要求，师范生师德教育也是符合现代教育的正确发展趋势的。因此，加强师范生师德教育势在必行。

二我国当前素质教育背景下师范生师德教育的现状

我们党和国家一直以来就非常重视素质教育，从上个世纪90年代开始，就针对如何实施素质教育先后推出了一系列重大举措，各个省市、地方院校也都纷纷探索、尝试着各种方式方法、采取各种各样的措施，虽然大都取得了一定的成效。但时至今日我们会发现还是有相当一部分突出问题存在着。这些问题也非常值得我们深思的，比如青少年自杀现象还是越来越多；教师辱骂、殴打、虐待、学生的现象时有发生、甚至把学生当作赚钱的一个因素；很多地方院校仍然把应试教育看的很重要；有些院校始终把升学作为教育的唯一目标等等这些问题不容忽视，归根结底最重要的是师范生师德教育没有能够很好的发挥作用，师范生的素质也有待提高。稍加总结，我们会发现师范生师德教育实施的现状中普遍存在以下几个突出问题。

（一）许多学校里虽然开设了一些师范生师德教育的相关课程

大多都停留在理论的说教上，并且课时量很少，最多只有一学期，学生感觉像是选修课可有可无的，重视程度不高，并且不是特别感兴趣，再者，理论未能上升到实践应用层面，导致效果很不理想，因此像这样仅仅是为了应付教育的要求而不能使其发挥实际作用的课程，并不能给学生留下很深刻的印象，因此不能从根本上提高师范生师德教育的水平，更何况在部分院校根本就没有开设类似的课程。

（二）许多地方都未能营造出良好的师德环境

师范生师德教育不是一个人两个人的事情，而是全体人员的共同任务。学校各个职能部门、领导班子、各级教师以及社会各方面，大都没有能够正确认识师德教育，没有抓好师德教育，也未能制定出完善的奖惩措施，更没有通过有力的手段来开展一系列的活动比如；表彰、总结和推广教书育人、为人师表的先进师德个人等等。再有就是对每位教师的考核不够全面，存在重智轻德现象。

（三）教师的角色使用不全面

比如好多教师责任心、事业心不强，热情程度不高，仅仅追求学生的高分率、升学率或是自己的发展，而不注重学生德、智、体、美、劳全面发展，缺乏作为一个教师必须具备的要求即未能把“教书”与“育人”很好地统一起来，停留在只重视传授专业知识，而忽视学生做人处事等方面的能力。虽然这也只是个别存在的现象，但如果不能引起全社会的高度重视的话，今后教育的结果不堪设想。正如小平同志所说:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”

三加强师范生师德教育的关键措施

第一，提高师范生师德教育在课程教学中的地位和分量。首先，课程设置结构要合理，除了有专门的师德课程，还应该在专业课、公共课的日常教学中，在教学知识中渗透师德教育的相关内容，让老师和学生们都根本上认识师德教育的重要性，从而引导学生养成良好的道德品质、树立高尚的道德情操。其次，学生的实习课程和课下作业部分可以设置一些相关的主题活动模块，通过以师德教育、师德养成教育目标为活动主题，开展相关的师德养成教育活动，比如每个班级通过不同的方式方法，可以是丰富多彩的活动内容，最终达到共同的效果。再次，经常邀请一些德才兼备的教学名师来校讲学，让学校老师们和学生们通过学习楷模，并在日常生活和学习中亲自参与体验，认真学结，在全校形成良好的师德教育风尚，内化和提升道德品质。第二，教师应该重视和培养学生的道德能力。目前大多院校都主要注重学生的专业知识能力的培养，而忽视了最关键的学生的道德能力的培养。道德能力是人们认识道德现象、理解道德规范，在面临道德问题时能够鉴别是非善恶，做出正确评判和道德选择，并付诸行动的能力。它是人的本质能力，是顺利完成道德行为所必需的心理特征，是形成良好道德品质的条件。师范生师德教育不能仅仅靠理论知识的灌输和传授，也不能寄希望于学生们自己日积月累慢慢养成，关键是教师应该重视并且从各方面、各渠道来培养学生的道德能力。比如教师可以用自己的言行来感化学生，还可以在师德教育的过程形式、师德教育的方式方法等方面进行系统性的变革。第三、构建完善的师范生师德教育和养成教育环境设施，增强师德教育环境氛围。依托学工部、教学部、公共艺术教育部，以社会主义核心价值观为主旋律，让我们深刻认识伟大的师德、弘扬伟大的师德。设立教育名言宣传栏，公开宣传、表彰奖励相关师德优秀的教师和品德优秀的学生，让大家以他们为榜样，最终形成校风学风优良、制度有力、精神昂扬的大学育人环境条件。建设高雅的、积极向上的、具有师范特色的育人环境，陶冶情操，净化品德，对师范生的师德教育和养成教育产生健康、向上的促进作用，使师范生在潜移默化中接受师德的熏陶和感染，从而提升师范生师德教育的水平。

四总结

当前我们党的教育方针的根本要求就是要全面实施素质教育，在这样的一个大环境下，“培养什么样的人，怎么样培养人”是教育中带有全局性和方向性的重要问题，特别是对于师范生的培养又是重中之重，因为师范生的素质状况如何直接关系到我国教育的质量，而对于师范生的教育,师德具有导向作用,决定其在未来教育、教学活动中的方向、态度和行为表现。因此,素质教育背景下加强师范生师德教育无论在理论体系的构建上，还是在具体实践中，都具有十分重要的意义。

作者:张伟 盛大俊 单位:信阳师范学院华锐学院

参考文献:

[1]　曹瑞，麦清，郝琦.校外教育、社区教育和社会教育概念分析[J].中国校外教育,2015.

[2]　林建鸿.邓小平教育思想新探[J].柳州师专学报,2004(12).

[3]　成都师范学院.构建全方位的师范生师德养成教育新模式.成都师范学院“师范生师德养成教育工程”,2012.

[4]　蔡志良.论青少年道德能力的培养[J].教育评论,2004.

师德教育论文篇2

教师既作为社会中的个体，又作为特殊职业群体中的成员。这就决定了他们的行为实践活动一方面要自觉遵守社会公民道德规范，另一方面又要遵循教师专业的特殊规范要求。教师劳动对象的特点决定了教师必须是所教学科方面的专业人员，同时也是教育领域的专家，因此教师执业所遵循的职业道德规范比其他任何行业都要高，唯有如此，方能胜任所从事的专业工作。师德素质也同一般品德一样是“知情信意行”五要素按照一定的规律整合起来的整体，它是一般性规范（公民道德）与职业规范的统一，基础性道德规范与高尚道德理想的统一，一般职业规范与专业特殊规范的统一。加强师德教育，提高教师的专业化水平，必须给师德以完整的专业价值认同。

（一）从专业角度认识师德规范的特殊性价值

1.教师的“双专业”特性——教师职业道德规范存在的必然教师是一种职业，更是一种专业。很多发达国家都对教师有具体的职业资格要求，有专门的机构进行严格的考试并认定职业资格。对于教师，目前，美国、日本、法国等国都在实施教师资格制度。1993年10月1日我国颁布的《教师法》把教师身份界定为“履行教育教学职责的专业人员”。在职业道德方面，由于教师“双专业”的特点，要求更高，因为教师职业有社会形象、社会影响，不仅对学生，对社会也应当以身立教、为人师表。

2.教师劳动对象的可塑性特点——教师要时时处处做出表率教师职业的特殊性在于他们的劳动对象是可塑性强、模仿性强的青少年儿童。因此，教师要在各方面起表率作用，以自己的学识、才能、高尚的道德品质影响、培养学生。2014年9月9日，与北京师范大学师生座谈时，提出了“四有”好教师标准，这就是“要有理想信念、要有道德情操、要有扎实的学识、要有仁爱之心”。[3]在当今社会，教师要不断转变教育教学观念，加强修养，终身学习，努力实现教师角色的不断转型。在专业知识方面，那种认为“要教学生一杯水，自己必须有一桶水”的观念已经过时。教师要实现由“一桶水”向“长流水”的转变，由“单一型”向“复合型”转变。为此，教师要做到治学严谨，博学多才，才能适应科技迅猛发展的形势需要。教师职业道德不仅是对教师个人行为的要求，也是教育学生的重要手段，发挥着“以身立教”的作用。教师的劳动对象的特点决定了教师职业具有较强的表率性，要求教师具有高尚的精神境界和道德品质，以此去影响、感化和教育学生。学生因为具有主观能动性，他们通过对教师的模仿、学习、借鉴，不断发展、完善自己。教师的职业道德对学生的影响是潜移默化的，而且长期地发挥着作用。虽然学生的成长是诸多因素综合影响的结果，但在学生整个十几年的学校生活中，有时关键的一两件事、教师的言行会对学生的成长产生决定性的影响。教师的道德表现不仅对学生有教育作用，而且对社会风气有着引领和影响。因此，教师要自觉用职业道德规范约束自己的一言一行，时时处处做出表率。

3.教师劳动过程的复杂性，劳动成果的合力性——教师要有仁爱之心，协作之长教师劳动的复杂性不仅指教师每天面临处理教材、教学手段之间的关系，还要处理各种复杂的人际关系，这些关系包括师生关系、学生与学生的关系、教师与家长的关系等。如何处理这些关系，直接影响教育教学任务的完成。教师对上述关系处理是否妥当，在很大程度上取决于教师的职业道德水平，因为教师不但有教育学生的职责，还有以自己的学识和道德影响包括学生家长在内的其他社会成员树立良好社会风气的责任。要担当起这些责任，教师要热爱学生，平等对待每一个学生，尊重他们的人格；“弟子不必不如师”，在当今时代，教师要树立“向孩子学习”的教育观念，实现真正意义上的“教学相长”。教师要使学生个性全面发展，成为具有开拓精神的有用人才，仅靠单个教师的努力是远远不够的。面对社会背景不同、智力基础各异、个性特点千差万别的学生，素质再高的教师，仅靠个人的努力也很难使全体学生都得到全面发展。再者，作为教育者本身的教师也是各有所长，各有特点，在他们身上都有每个人的闪光点，教师之间决不能“文人相轻”，要有容人之量。要善于取他人的长处，补己之短。如今，科研兴校已成为教育发展的重要课题，要保证课题研究取得实效，保证教师校本培训在促进教育教学质量中的价值，更需要教师的团结协作。团结协作，是教师职业道德的重要内容，教师与其他行业相比，这一规范显得更为重要。

4.教师劳动“产品”的全面性和高质量——教师要博学多才，善待学生教师的劳动“产品”——学生，是一种特殊“产品”，在理论上不应当有“废品率”。教育的目的是对不同性格、不同爱好、不同条件的学生实行因材施教，发展各种类型学生的个性，充分调动每位学生学习与探索的积极性，使他们的特长能够得到充分发展。教师的劳动对象——学生即使“毛病”再多，也不能将其列为“朽木不可雕”“不可教也”的“另类”而置之不理，更不应抛弃对待。“发展”，只有在师生平等交往、人格尊重、甚至是在欣赏学生、不厌弃另类的状态下才可能实现，学生的学习欲望也才能得以唤醒。因此，教师要运用教育规律去发现学生的闪光点，根据多元智能理论，用先进的教育教学方法去调动他们的积极性，挖掘他们的潜力；尊重他们的个性特点，使他们的优势智力领域得到充分而全面的发展。这也是教师职业道德中要求平等对待每位学生的基础。

5.教育“生产”周期长，教师劳动成效慢——教师要敬业乐业，无私奉献教育生产周期长的特点决定了对教师成果的测定比较困难和复杂。教师的劳动成果和“效益”难于完全量化。学生的分数只是教师劳动成果的一个方面。而且由于每位教师所面对的学生个体差异极大，难以与其他教师进行横向比较。特别是不同学科、不同年级的教师进行比较就更困难。教师劳动的这些特点，决定了教师的职业道德、社会责任感、劳动的自觉性要比其他行业更为重要，职业道德的约束作用更明显。为把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，教师要有强烈的历史使命感和对学生发展负责的态度，自觉加强师德修养，增强科研兴校意识，从减轻学生负担入手，敬业乐业，勇于创新，不断改进教育教学方法，向着既促进学生身心自由健康发展，又保证教师自身与学生一起创造性发展的目标而努力奋斗。

（二）从生命角度认识师德规范的价值为人师者先做人。教师作为社会的公民，遵守基本的“做人之道”不仅是个体生命发展的需要，同时也是社会发展的根本要求。教师的职业特点决定了教师须对普通公民道德规范实现超越。研究表明，新时期教师道德品质的主要范畴包括仁爱、公正、宽容的本体部分，勤奋、谦逊、节操的基础性部分和开拓与进取的前沿部分。这些新型教师道德品质是我国古代教育家、思想家关于教师道德品质研究精华的继承，是对孔子的“有教无类”“诲人不倦”“不耻下问”教师基本道德品质论，荀子的“尊严而惮”“耆艾而信”“知微而论”教师道德品质论，徐特立、陶行知等教育家的“博爱”“谦虚”“勤奋”“真诚”品质论的发展与升华。教师每一种道德品质的构成都有六个最基本的要素，即道德认知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为、道德习惯。其反映了教师道德品质具有以下基本特征，即道德品质是道德行为的积累，道德品质是道德行为的内在根据，道德品质是道德关系的体现，道德品质是道德原则和规范的内化，道德品质是主体自觉意志的凝结，道德品质是行为整体的稳定特征。它们的形成与发展是个体生命发展过程道德品质生成主体因素、社会因素、实践因素交互影响与整合建构的结果，是主体自我完善、自我建构，人生价值与生活幸福的不断实现。[5]只有从生命发展需要的角度完满认识道德品质的本质特征及其形成与发展规律，教师才能主动自觉地提高道德认识、陶冶道德情感、磨炼道德意志、建构道德信念、亲历道德实践、养成道德习惯，才能自觉加强道德修养，达到不断实现师德素质的质性飞跃和教师队伍不断优化的目的。

二、构建体系，重在落实

在师德建设实践中，构建体现针对性、实效性和主动性特征的师德教育运作体系，以尊重教师的需要为核心，不断改进师德教育，是知识经济时代的强烈呼唤。[6]

1.构建师德教育的目标内容体系师德教育目标体系是师德建设的方向，选择实质性的教育内容至关重要。在总体上，学校应根据自己的实际，确立以学校思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理教育为主体的目标内容体系，分层次、有系统地具体制定学校公德、干部道德、教师道德教育细则。在操作上，要做到“五个统一”，即坚持公民道德教育与教师职业道德教育的统一，普遍的职业道德教育与学校职业道德教育的统一，基础性道德教育与先导性道德教育的统一，传统道德教育与现代道德教育的统一，职前道德教育与职后道德教育的统一。

2.构建师德教育的活动体系以实践为基本精神的道德，其达成不能没有活动的开展，活动是道德教育的有效载体。师德教育同样如此，没有活动载体的师德是“美德袋”式的教育，空袋是不能直立的。师德教育的过程就是在活动中学习师德知识、体验师德情感、内化师德信念、磨炼师德意志和养成师德习惯的过程。学校师德建设要根据自己的情况，构建各具特色的师德教育活动体系，如：有计划、有步骤地组织开展师德理论教育活动；以法制报告、英模报告会为主体的师德专题教育活动；结合重大节日、纪念日开展各种各样的文体教育活动；开展构建学校精神家园的环境建设活动；学校与社区行业道德联谊教育活动；中小学校与大学的合作教育活动；德育科研活动；等等。

3.构建师德教育的管理体系师德教育管理体系是学校师德建设运行体系的重要组成部分，它包括领导体制、机构设置、德育队伍组织、规章制度建立、德育环境创设。其基本职能是决策与规划、协调与监督、组织实施、总结调整，等等。为了保证整个体系的前后衔接、相互配合、有序运转，学校必须实行一把手责任制，即一把手亲自抓、分管领导具体抓、党政工团妇研等部门配合抓、学校各级机构层层落实的领导管理体制——德育队伍是师德建设的主体，是获得总体实效的关键。学校必须树立全员育人的观念，建立骨干队伍（学校的党政领导、政治课教师、管理者、优秀教师、学生优秀分子）、基础队伍（各科任教师以及其他职能部门的工作人员）、社会力量（社区、家庭、部队等方面的英模人物）三位一体的师德建设队伍，使“教书育人”“管理育人”“服务育人”“环境育人”育人理念得到全方位落实；除此之外，建立健全的岗位责任制、工作制度、会议制度、奖惩制度、日常规则、师德评定方案等规章制度，创设包括基地、场所、设备及教育手段等硬环境与校园文化、校风等软环境相结合的师德教育环境，是保证师德教育质量，促进教师专业化发展的基础性环节。

4.构建师德教育的保障体系建立科学的师德教育运行机制是师德建设的重要保障，它包括激励机制、宣誓机制、反思机制、科研机制和监督机制等。（1）激励机制。建立激励机制，尊重教师生命发展的各种需要，根据不同价值选择、成就感，运用各种方式去激励先进、鼓舞高尚，从而增强广大教师进行师德实践的信心与决心。激励包括榜样激励、目标激励、成就激励和需要满足激励等。（2）宣誓机制。就是用宣誓的方法推进师德诚信的实践。宣誓有就职宣誓、入党宣誓、决心书宣誓等，它是一种强调师德素质内化、唤起教师自醒的实践方式。（3）科研机制。在知识经济时代，师德建设面临新的课题，如何创造性地解决教师职业道德教育的难题，促进教师队伍由数量型向质量提升的方向发展，这就要求我们必须以教育科研为先导，走内涵式发展之路，用科研成果推动教师道德的自主、自律、自由发展。（4）监督机制。要使师德教育真正取得实效，必须在师德建设规划与师德教育实施及成果达成之间建立监督机制，它可包括“学评教”机制、“社评教”机制等，以确保师德建设计划善始善终地落实。

师德教育论文篇3

1.师德课程内容缺乏时代性，知行难以合一。随着社会的不断发展，教师职业道德的内涵和要求也在不断丰富和扩展，这就要求在对学生进行师德教育时应对课程内容体系进行重新构建，体现时代特点，才能适应社会发展和学生师德提升的需要。有学者就提出：“在教师专业化发展的视野下，教师职业道德应包括三个方面的内容：一是创新意识与精神应成为教师职业道德的核心内容；二是协作态度与能力应成为教师职业道德的有力支柱：三是自主观念与行为应成为教师职业道德的灵魂所在。”但正如前面提到的，长期以来，学前教育专业师范生使用的大多是各类师范生通用的教师职业道德方面的教材，内容说教成分重，道德要求相对宏观，选用的案例也较陈旧，没有把时展和教师现实生活需要对师德的新要求纳入师德规范和师德教育的范畴。师德教育内容体系自建国以来基本保持不变，即：教师职业道德原则、教师职业道德规范和教师职业道德范畴。这就导致师范生在学习过程中缺乏对现实生活中的师德认识，对师德教育所提出的目标失去兴趣，这样的学习效果也就可想而知了。如果在认知层面学生体会不到师德的个体价值和意义，师德就不可能完成自律行为的转化。

2.师德教育方法单一，重知识灌输轻情感体验。完整的师德是知、情、意、行的统一。对师范生进行师德教育，要“推进师范生职业道德情感、意志和行为的初步体验和发展”。这种体验和发展必须依赖于具体的德育实践情境的构建，引导学生积极参与、认真体验，而不是一味地只强调对道德知识和规范的灌输和说教。虽然近几年来，很多高校和教师在教学实践中积累了一些宝贵的经验，但从师范生师德教育的总体情况来看，由于受传统理念及教学环境、资源等主客观条件的限制，大多数学校还是停留在传统的课堂讲授上，很少采取一些恰当的教育教学策略去激发学生的情感共鸣。这种由外向内的灌输教育，不可能带来教师职业道德的自主内化；另外，虽然每个高校都安排有实习环节，但大多数地方本科院校的实习时间只有8周左右，并且基本都安排在大四学年，这样的时间仅仅只够学生完成对岗位职责的基本适应，但很难让学生在感受感动中实现师德品质的提升。更重要的是，当学生在实践中发现自身的不足时，因为临近毕业，可能已经没有时间去认真思考该如何提升和完善了，就算思考了，也需要到入职后才有机会去检验思考的成果。而这样一些问题，如果介入较早的话，完全有可能通过学校的系统指导更有效率地解决。所以，这在某种程度上是把师德职前培养的责任推给了职后培养。特别是对于学前教育专业的学生来说，今后所面对的教育对象不论在体力、生理、心理，或是价值上，都几乎无力改变或修正教师的行为，除非教师觉察并修正自身的不良行为。因此，我们才更需要在知识灌输的基础上通过各种体验式的方式加强对学前教育专业师范生的师德教育。只有这样才能真正促使学生形成对教育事业的忠诚、对幼儿的关爱和理解态度、对教书育人的热情以及敬业精神等情感特征。

3.师德教育观念偏差，重群体行为约束轻个体需求差异。长期以来，中国传统文化一直过分凸显集体主义，引导大众为了集体利益牺牲个人利益，这种文化在师德教育中的影响体现在对师范生个体的教化采用的是规训与抑制的方式。我们以往的师德教育往往强调教师职业道德原则、规范等，明确地规定教师应该怎么样，不能怎么样，过分突出未来的教师应该树立为教育事业献身的责任和义务，希望所有的教师都成为“春蚕”、“蜡烛”、“人类灵魂的工程师”等精神上的完人，而在物质上却又要求他们必须是两袖清风才堪称师德典范。这些教育理念表明师德教育的目的更多强调的是社会需要的满足和社会价值的实现，却在根本上忽视了师德教育还应关注师范生个体的需求差异和个体价值实现，因而不能真正唤起学生在师德教育中的主动性与自觉性。事实上，师德教育的过程是引导学生实现师德规范由他律向自律的转化过程。这一过程的完成依赖于教师对教育事业及其道德要求的认识和领悟程度，其基本要求和最高要求之间有一个较长的过渡带。古语云：“经师易得，人师难求。”虽然无私奉献与牺牲是师德的至高境界，在师德教育中需要倡导，但是不能作为普遍的行为要求。师德教育首先要让每个师范生达到师德的基本要求，成为“经师”，在此基础上再逐步成长为“人师”。如果只是笼统、抽象地确立过高的师德要求，或是一味地进行规训式的行为约束而不注重个体情感培养，便很容易让师德教育变得不“可亲”、不“可爱”，进而引起师范生的反感和抵触。特别是从我国目前的国情来看，幼儿教师普遍工作辛苦但薪酬很低，在对学前教育专业师范生进行师德教育时更要注意“接地气”，才可能唤起他们的情感共鸣。

二、师范生职业情感低：师德教育的结果实效性不强

知“道”而后行“德”不仅是中国传统师德教育的一个重要特征，也是当代师范生解决职业角色认同的起始阶段。教师职业道德的职前培养主要是职业道德意识教育，判断这种教育的实效性主要依据是师范生对教师这一职业角色的认同和确定。但从现实的情况来看，师德教育的结果并不容乐观。

1.师范生师德学习的意识不强。受各种主客观条件的影响，很多师范生虽然有从事教师工作的意向，但普遍对于师德的认识还比较肤浅，认为只要通过师德课程的考试就算具备了一定的师德素质，但并没有去主动了解一些师德知识背后所代表的深刻内涵，也不能充分认识到师德素质在教师个体素质中的重要地位，更意识不到师德层次提升的过程是一个需要不断学习和反思的过程。具体到学前教育专业的师范生来说，由于他们对幼儿园教学一线的关注度不够，因此并不非常清楚作为幼儿教师究竟应该具备哪些师德品质，也就不可能提前做好师德实践的准备。

师德教育论文篇4

（一）家长合作制在教师的实习阶段，采取家长合作制。职前教师通过跟家长的交流与合作，一方面提高了职前教师的跨文化合作能力，加强了对家长和学生的了解，为整合不同背景学生的需求和盼望打下基础；另一方面，将家长的角色转换成教育过程的参与者，调动家长关心支持教育的积极性和主动性，唤起家长对孩子教育的高度重视，与学校一同建立了“学校－家庭的共同教育”项目，使学生的教育体系得到进一步的完善和整合。在职前教师的培养过程中，为了加深职前教师对家长和学生文化背景的了解，加强彼此信任，职前教师被安排到不同的家庭中学习和考察，与来自不同家庭的学生家长密切合作，通过咨询、探讨、共同建立计划、实施计划等方式，使教师与家长共同为学生营造和谐的教育环境，消除学生对学习的抵触感，激发学生的学习动机，实现学生在多元文化的背景下健康发展。

（二）跨文化主题课程Lanfranch等诸多学者根据瑞士文化教育会议的60号文件提出的“跨文化教师教育的欧洲网络”开发了《跨文化教育课程标准》，为多元文化、多语言国家的教师教育课程设置提供了参考。在此次改革中，汉堡大学与汉堡市的中小学和教育组织机构在《跨文化教育课程标准》的基础上共同合作提出了汉堡大学教师教育的三个主题，分别为新媒体、处理文化和社会异质性、学校发展。汉堡教师教育委员会（HKL）将这三个主题确定为职前教师教育的核心内容。它伴随着职前教师教育的整个过程，涵盖在教育科学、学科、学科教学法所有课程中。其中，新媒体主题主要包括媒体的使用和选择，媒体的设计、分布、展示，媒体影响的认识、媒体制作和发行条件的评价，解决问题科学方法的使用。处理文化和社会异质性主题的主要内容是认识和了解语言、文化、社会等方面的异质，了解学生的学习障碍和需求，关注学生的生活环境和教育背景，促进学生的语言学习，掌握跨文化能力和处理异质的教学手段。学校发展主题中，职前教师要将个人发展与学校发展紧密地联系在一起，将学科、学科教学法、教育科学置于发展的视域下进行学习，把教学内容和方法的改变视为一种发展和进步。

（三）国外实践项目自2012年开始，汉堡大学教育科学学院、心理科学学院为推进跨文化教师教育的改革步伐，共同设立了国外核心实习项目，该项目具体由汉堡大学教师教育中心负责规划和指导。汉堡大学将该项目作为职前教师硕士培养和考核的重要组成部分，并提出了两种培养模块。一种是职前教师在国外实习学期完成核心实习项目后，可以在国外学校直接毕业。另一种是将整个实习分为两部分，一部分在国外学校完成，另一部在汉堡市中小学完成。职前教师在国外实习期间要参加与个人专业相关的讨论课。在国外实习期间，每名职前教师都有一名导师负责指导，并对职前教师的表现给予系统及时的反馈，并提出建议。在整个实习期间，要定期撰写实习计划和实习报告，并在报告中提出自己发现的问题和经过思考后的解决方案。在实习结束时职前教师要在国外参加实习模块考试，成绩合格后职前教师才能顺利毕业。国外实践项目的设立有助于培养教师理解和尊重文化的多样性和差异性，建立主动从不同文化视角进行观察与思考的世界观，逐渐在学习和交流中提高个人的跨文化能力。

二、德国跨文化教师教育改革的特点

自20世纪90年代开始，整个欧洲国家制定了大量有关于跨文化教育的改革政策和方案，同时跨文化教育也成为了德国职前教师教育领域所关注的改革主题。德国将跨文化教育理念已经融入到职前教师教育改革的整体设计中，新的职前教师教育体系充分体现出处理异质性、能力导向性、开放性、实践性、多元性等特点。改革前传统的教师教育没有考虑到多元文化所带来的新形势的发展变化，新文化的浪潮已经影响到德国社会、经济、政治、教育等多个方面，教育学界在跨文化教育背景下对职前教师教育领域进行了重新思考和定位。

（一）处理异质性从20世纪90年代末期开始，德国各联邦州积极推进跨文化教师教育改革进程。1996年，德国教育委员会报告提出，在即将到来的新世纪，处理社会异质化、文化异质化、种族异质化、语言异质化等问题将成为跨文化教师教育领域中的核心任务。为了有效处理异质性，德国教师教育领域主要采取以下措施：1．将语言教育融入到学科教学中，并采用将德语作为一门外语进行教学的方法；2．为教师提供改善处理语言异质能力的专项培训；3．在处理异质性的视域下，对学科、科学教学法、教育科学领域的课程进行重新思考和调整，将处理异质的理念纳入核心课程中；4．“区别和公平”与“文化与社会异质化”成为跨文化教育课程内容的核心词汇，如在很多大学的必修课教育学导论模块中设有在“多元文化背景下的教育结构”“公平的教育”“处理异质化”“文化与社会异质化”“教师对不同语言背景学生的研究”等课程。德国文化教育部部长常务会议（KMK）与德国教师教育协会（KommissionLehrerbildung）均认为，专业地处理异质化是改变教师教育现状，实现教师专业发展的重要元素之一［1］。处理社会异质化、文化异质化、种族异质化、语言异质化等问题对德国职前教师教育改革产生了重要影响。

（二）能力导向性2004年12月，各州文化教育部部长常务会议（KMK）上，通过了《教师教育标准：教育科学》（StandardsfürdieLehrerbildung：Bildungswis－senschaften），为教师教育的改革确立了新的导向。《教师教育标准：教育科学》提出将“处理异质化”“整合”“促进”作为跨文化教师教育改革的重点，新课程的设立将以能力为导向，并围绕这三个主题展开［2］。跨文化教师教育的课程能力指标可以归纳为：1．了解关于儿童和青少年发展的教育学、社会学、心理学理论知识；2．正确评价和接受文化多样性的能力；3．支持学生形成价值意识和态度及培养学生形成自我决断的行为能力；4．了解学生在学习过程中可能产生的问题，并为学生提供帮助和解决方法的能力；5．跨文化维度中教学设计能力；6．了解性别特殊性对教育的影响。鉴于职前教师教育所面临的多元文化带来的巨大挑战，2004年德国社会教育委员会（DGfE）提出了《德国教师教育核心课程建议》（KerncurriculumfürdasHauptfachstudiumErz－iehungswissenschaft），确定了跨文化教育课程的核心课程地位，跨文化教育内容占所有课程内容比例的3／4［3］。《德国教师教育核心课程建议》在《教师教育标准：教育科学》的基础上，提出将课程设置成四个不同的能力专题，分别为专题一：教育，社会，教与学，教学，职业生涯培训；跨文化教育是学习的重点。专题二：社会、政治、教育条件；“区别与公平”“文化与社会异质”是学习的重点。专题三：教育研究、教育方法的研究；“跨文化教育研究”是研究的重点。专题四：知识与能力，教师情感、态度、行为的研究；“跨文化知识能力”“树立兼容的价值观、公平对待每一个学生”是学习的重点［4］。2008年德国文化教育部部长常务会议（KMK）颁布了《学科专业决议》（LndergemeinsameinhaltlicheAnforderungenfürdieFachwissenschaftenundFachdidaktikeninderLehrerbildung），提出了在跨文化教师教育改革中，专业课程和专业教学法课程要将文化，社会，经济、政治、环境等内容进行融合，新的课程不再以传统的学科为重心，而是以跨学科能力和跨文化能力为核心［4］。除此之外，还要在学科教学法中融入能力领域中的导向知识和元知识。随着新课程学习的不断深入，教师的跨文化能力不断形成，教师的跨学科能力也会得到发展。

（三）开放性跨文化教师教育的开放性主要体现在开放的内容，开放的形式，开放的方法。开放的内容指职前教师培养内容具有丰富性和可供选择性，教师不应该仅限于专业学科内容的学习，要适当补充各国文化、社会、经济、政治、环境等方面的相关内容，“活化”培养内容，让职前教师逐渐领悟到跨文化、跨学科教育内容的丰富性，使职前教师有机会在此基础上创造性的发挥。开放的形式指打破传统的培养模式，将自主学习模式作为职前教师教育的重要组成部分，职前教师可以根据自己的学习需要、学习进度、学习方式等自主安排学习，通过参与式学习和合作学习的形式在开放的学习环境中深化对跨文化教师教育的理解。大学在职前教师自主学习模式中提供各种学习资源和支持服务，并要求职前教师定期上交自学报告，将其作为职前教师考核的重要参考。开放的方法指通过培养职前教师开放的意识，观念，创新精神，使职前教师在多元文化环境中找到个人教与学的方式，能灵活地应对不同的机会与挑战，有更多的发挥空间。

（四）实践性德国跨文化教师教育领域非常重视职前教师的实践和亲身体验。为职前教师建立灵活有效的对外沟通机制，使职前教师能通过多种渠道获取信息，德国各州大学根据教师所承担的不同学科和未来所任教的不同学校类型，为职前教师教育的实践阶段培养补充了新的内容或者增设了新的项目。在欧洲高等教育一体化开放的背景下，许多大学联合奖学金组织或者利用高校合作交流项目为职前教师提供出国跨文化实习交流的机会，通过国外实习增长职前教师的跨文化经验和能力。在国外见习阶段，培养内容强调在参与中学习，其中包括职前教师在研讨课中理解跨文化教师教育的相关问题，通过小组讨论、情景模拟等方式使职前教师从认知、情感和行为上充分认识、比较、体验、反思跨文化及跨文化行为；通过国外中小学课堂活动参与，获得和掌握跨文化交流的经验、提高跨文化交际能力；对跨文化的课堂进行观察，对任课教师和学生开展调查和访谈，分析交流和观察过程中出现的跨文化现象和跨文化冲突，培养职前教师的跨文化敏感性，在广泛的环境范围内培养教师的多元文化共融意识，从而为未来教师的职业生涯带来更多的思考与启发。除此之外，各州大学与公益组织、地方团体、政府建立联系，共同创建各种学术访问、交流、研究等实践项目，促进跨文化教师教育的发展。

（五）多元性德国的跨文化教师教育是一种新思维，职前教师教育的思想从传统的一元式转变到多元式。职前教师教育领域已经把多样性、差异性、创造性的教育思维贯彻在改革中，给教师的发展和创造力的发挥提供更大的活动空间。从国际化视角来看，它侧重培养教师“全球化思考，本土化行动”的能力，将培养内容和目标与全球教育背景相联系。立足于Klafki提出的“关键问题”，培养职前教师关注和思考世界范围内的民主和平、不公平、不同文化等问题的能力。从整体性视角来看，它侧重培养职前教师用新的知识观念取代传统的知识观念，进一步拓展知识层面，完善知识结构，以适应新课程改革的要求；不断更新职前教师对跨文化教育的认识，将单独学科和与之相关的普通教育、跨文化、跨学科内容看成一个整体；在业务能力方面，需要提高教师教学能力，学会运用多种教学方式，并将不同种教学方式融合成一个整体，灵活使用。从多文化视角来看，侧重培养职前教师多元文化观念和跨文化适应力和发展力，培养职前教师宽容、尊重和公平的品质，同时拓宽职前教师的多元视野，使职前教师正确对待不同文化的问题，消除在教学中习惯使用的、带有文化歧视和文化偏见的内容，以更有利于相互了解、尊重和共处。从推动发展视角来看，培养职前教师对改革的适应能力，根据外界的变化、个人的思想和行为，不断学习，立足于学校的现在，着眼于学校的未来，对学校的全局发展有通盘的思考和认识。

三、对我国教师教育改革的启示

（一）为我国职前教师教育坚持对外开放、加强对外交流提供参考在我国制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中，强调了加强国际交流与合作的重要性。在未来的教师教育改革中，教师教育领域将扩大政府间学历学位互认，支持中外大学间职前教师互换、学分互认和学位互授；加强与国外高水平大学合作，加强国际理解教育，推动跨文化交流，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解［6］。德国在此次跨文化教师教育改革中，为了促进教师的跨文化交流，将跨文化交流合作项目纳入到实践阶段的培养体系中，使其成为职前教师教育的重要组成部分，提高了职前教师跨文化能力和增长了职前教师跨文化交流的经验。我国的职前教师教育正处在探索和计划阶段，德国职前教师教育实践项目的设立为我国提供了很好的参考。

（二）为我国职前教师深化对处理异质的认识，真正做到因材施教提供借鉴中国古代教育家孔子提出了因材施教的教育思想，指针对学习的人的志趣、能力等具体情况实行不同的教育。但随着社会的不断发展，它的含义也在不断地更新。在国家制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出，注重因材施教，将关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能作为职前教师教育的重点。但到目前为止究竟如何制定有效的措施来处理差异，发展学生潜能还是一个模糊的概念［6］。德国根据自己的国情发起了跨文化教师教育改革，并提出了将处理异质化作为新时期教师培养的核心。在教师教育中不仅要关注到学生本身的异质性，要充分考虑到当前教育所处的社会、政治、法律、经济、文化、环境等各方面的背景对教学的影响，从而建立新的课程模块和培养结构，使教师深刻认识和理解处理语言、文化异质的真正含义，将处理异质的概念融合到学科、学科教学法、教育科学的学习中，从而在不断加深理解中获得跨文化能力，为我国实现因材施教提供了很好的借鉴作用。

师德教育论文篇5

[论文摘要]一个合格的教师除应具备娴熟的教育教学艺术，具备广博的科学文化知识外，还必须具备高尚的职业道德品质，这是由教师工作的特殊性所决定的。教师的．工作关系着国家、民族、家庭的未来和希望，这也决定着教师职业道德有其特殊的规范、标准和要求。因此，师德教育在教师职前与职后教育与培养中，具有着重要而不可替代的作用和意义。

教师工作具有特殊眭，主要表现在其工作对象不同于其他职业。学生是一个国家、民族、家庭的未来和希望。教师的工作思想、工作水平、工作能力将对学生产生直接和久远的影响。由于它的特殊性，也就对教师的教育和培养提出了较高的要求。一个合格的教师除应具备娴熟的教育教学艺术和广博的科学文化知识外，还必须具备高尚的职业道德品质，这就要求我们应十分重视教师职业道德品质素质的培养与培训，而这种培养与培训应该是一个完整的系统化教育，既包括职前教育也包括职后教育，本文就新时期教师教育的职前与职后的师德培养，谈一点认识。

一、师德是教师职业的行为准则

社会生活中的任何职业，都有其自身的道德观念和道德规范，即职业道德。它是处理职业活动中各种关系的基本规则。教师职业道德，就是教师处理教育、教学活动中各种关系的规则，表现为教师从事教育劳动过程中形成的较为稳定的道德观念和行为规范。它是教师在其职业活动范围内调节教师与学生、教师与社会相互关系的行为准则。教师在其劳动中抱怎样的态度，表现怎样的道德品行，将直接影响青少年学生道德品质的形成和发展，影响他们的身心健康。俄罗斯教育家乌申斯基说过：“教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”他还指出，“教师的道德品质对青少年学生的心灵成长的影响，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度不能代替的一种教育力量。”

教师在向学生传授知识的同时，也塑造着学生的灵魂。但教师在塑造学生灵魂的劳动过程中，不像其他物质生产部门，用劳动工具加工劳动对象，而是用自己的知识、才能、智慧影响学生，塑造学生的灵魂。正是教师职业活动的这一性质和特点，要求教师自身应具备良好的道德修养。捷克著名教育家夸美纽斯曾说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”前苏联著名教育家卢那察尔斯基也认为：“教师应该在自己身上体现人类的理想。”教师的道德修养，决定教师的教育水平，决定人才培养的质量。除了教师的文化修养、知识修养外，这种力量还来源于教师的职业道德修养，即教师的师德。

教师的职业道德修养，是一种深层次的、隐藏于其知识之后的一种隐形的教育力量，当这种力量得以发挥，从教师的内心中产生作用和影响后，不仅对学生在校学习期间产生积极的教育影响，而且更主要的将会对学生今后的社会生活过程产生积极的影响，这种影响的意义和价值，已超出了学校范围的空间和学生在校的时间，它具有跨时空的影响力，因此，师德是教师职业文化的重要组成部分。它所担负的使命，与教师职业文化根本目的和内在精神是一致的。师德又是在教师职业文化的系统运动中生成和发展的，并且始终作为教师职业文化系统整体运动的组成部分发挥其全部功能的，所以，师德本质的实现是通过师德价值来显现的。具体而言，就是通过一定的道德关系所确定的师德行为的有效性、合理性与崇高性，同时它也是教师职业群体和个体的自我确认的价值内容和道德本质的实现。它既是师德信念自我承诺外化和内化的双向运动的具体表现，也是师德可能性转变为师德现实性的具体过程。

因此，师德是每一个从事教师职业或将要从事教师职业的人所应具有的道德品质、道德修养、道德倾向和道德行为特征的总和，是主体在师德关系中自我表现的道德状态，是师德价值的个体实现。它一方面体现了个体师德价值的实现状况，另一方面则体现师德价值的总体水平，这也就显现出了师德在职业活动和职业培养过程中的个体与类的关系。个体与类的关系表现出怎样的性质，就会显现怎样的师德人格。同时师德人格又是个体对于类和自我本质的理解与意向的结果。个体在什么意义和层次上认同了类的本质和自我本质，他就会在什么意义或层次上追求并实现自己的师德人格价值。师德人格在这里的作用，就是能使个体在同类的交往中处于某种有效的关系状态，所以，师德人格的自觉化、个性化和理想化，是师德人格价值实现程度的具体标志。因而，师德人格的真正形式，就在于师德主体能意识到自己是道德实现的目的，并在具体的师德行为中，达到自我决断、自我负责、自我尊重和自我实现。

二、教师教育中师德培养要求

高等学校体现出的大学生文化个性和文化行为的不同，表现为一所高等学校的文化氛围、文化意识、文化精神以及具有自身个性的文化性格，对大学生的共同文化意识的培养，对文化精神的培育和具有自身职业前景的道德文化人格的形成，有着潜移默化的影响。这一文化现象也同样存在于高等师范院校。由于高等师范院校特定的职业文化发展与积淀，所形成的师德文化意识、文化精神和文化性格，对高等师范院校师范生的师德形成、发展和完善起着关键性的作用。高等师范院校在对其学生进行文化知识、能力素质、专业技能培养的同时，师德的教育与培养是其人才培养重要而不可缺少的方面。所以，高等师范院校文化所具有的文化性格，是一个综合性的职业文化性格。它对师范生的师德要素的形成，师德结构的完善具有相当的融合力。师范生的师德人格与高等师范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和结构体系与学校文化性格的要素与结构有着明显的相承性。因此，不难得出结论，高等师范院校文化性格如何，将直接关系到高等师范院校大学生的师德及师德人格的健康发展和师德结构体系的完善。

当大学生步入师范院校学习，即成为教师职业队伍的后备成员。但他们对教师这个职业的性质、意义、地位、作用以及社会对教师职业的道德要求的认识是表面的、肤浅的，他们的认识往往带有偏向性和对职业选择的非自愿性，因此，师范院校在对师范生进行教师培养教育过程中，必须改变学生对教师这个职业认识的偏向性，使学生的职业选择非自愿性转向职业选择的自愿性。通过教育和培训，使学生能够比较自觉地接受教师职业的价值体系，逐步树立起教师职业道德的意识，形成具备教师职业道德的人格，并不断进行教师职业道德的自我评价。在他们步人教师行列后，再通过职业活动中的师德修养，提高自身的教师职业道德行为的选择能力，从而形成良好的职业道德心理和职业道德习惯。师范生师德的形成、发展和完善，与师范生教师职业自我意识的增长是同步的。其师德的形成、完善一般经过三个阶段，即他律的师德、自律的师德、自由的师德。当然最终达到自由的师德，除了学校的教育、培养和师范生自我的锻炼、修养外，在他们走上教师职业工作岗位后，仍需进一步地加以完善。师范生在学校学习期间，是接受教师职业化的训练过程，这种职业化的训练，除了专业理论知识、教师职业的基本技能外，培养教师职业道德，进行师德实践训练，提高师德水平，同样也是师范大学生职业训练的重要内容。通过这样的教育和培训，使学生能够正确地认识教育职业活动中的各种利益关系，认识自觉遵守师德规范和要求的必要性和重要性，努力把师德规范和要求与培养自身良好道德习惯有机结合起来，用师德规范自己的言行，从而使自己具备良好的师德素养。

师范生的师德教育过程，一般由教育者、教育环境和受教育者三方面组成。师德的教育过程必须符合师范生思想品德的发展变化规律，符合其成长、成才的客观规律，使师德教育取得更有效的结果。对师范生的师德教育一般包括四个方面：

第一，提高师范生对师德的认识。人的行为总是由一定的道德观念所支配，对大学生的师德教育，首先应从提高师德认识人手，明白教师职业道德观念和规范；明白教育、教学活动中应遵循的师德要求；明白师德在完成培养人才工作中的重要意义。具体地讲，包括掌握师德规范的基本概念和基本原理，提高大学生的判断能力，坚定师德信念。

第二，陶冶师范生的师德情感。在提高师德认识的基础上，应注意师范生师德情感的建立。因为没有师德情感，也就没有实践师德原则和规范的自觉行为。师德情感比师德认识具有更大的稳定性。积极健康的师德情感在教育和培养人才的职业活动中具有更大的意义和作用。

第三，加强师范生的师德意志的锻炼。人在社会生活中不可能总是一帆风顺的，能否克服困难、突破障碍主要取决于人的意志。师德意志就是指教师在履行教师职业活动中所表现出来的自觉克服困难和排除障碍，并作出正确行为抉择的主观能动性。这一点对从事艰苦的教师职业者来说显得更为重要。

第四，注重师范生良好师德行为习惯的培养。提高师德认识、陶冶师德情感、锻炼师德意志最终都要归于师范生良好师德习惯的养成。通过师德教育，使师范生把师德意志自觉转化为育人的师德行为，这是形成师德品质的关键。

三、教师教育中师德培养，是一个系统工程

教师教育中的师德教育与培训是一个系统工程，是一项复杂而细致的工作。教师所具有的自身职业特征的敬业精神、仁爱精神、进取精神、自律精神作为具有教师职业特定内涵的道德价值，体现出了教师职业文化特殊的文化精神和文化性格，这种特殊的文化精神和文化性格，在教师教育体系共同文化道德意识中，居于核心地位。教师师德的确立与发展，以及形成其职业道德习惯，有赖于教师教育体系中职业道德文化对教师师德的形成、发展和完善过程的评价。因此，在教师教育体系的师德教育过程中，我们应该注以下四个方面的结合：

第一，理想教育和师德教育相结合。教师教育体系中的师德教育，应注意将理想教育和师德教育紧密结合。坚持实事求是的原则，一切从实际出发，把师德教育的方向性和可能性有机地结合起来。忠诚于人民教育事业与师德教育的紧密结合，是整个教师教育培训体系的重要组成部分。

第二，连续教育和阶段教育相结合。师德教育在教师教育培养体系中是一个连续性的过程教育行为。应贯穿于师范生的教育以及教师教育的后续培训的全过程。把师德教育、培训与教师后续培养的知识更新、新能力培训、职业技能的提高有机结合起来。同时注意在不同时期教师的思想变化。要突出重点，强化过程，注重效果，以适应新时期对教师教育和师德的新要求。

师德教育论文篇6

一、教师德育能力及其重要性

教师德育能力，是指在德育过程中对学生的道德问题进行感知、监控、处理和反思的能力。教师德育能力的内涵丰富，外延广阔，主要包括感知能力、监控能力、协调能力、语言表达能力、心理诊断与辅导能力、教育机智等。教师德育能力对学生的道德品质发展起着非常重要的作用。

（一）教师德育能力是实现德育目标的现实基础

教师德育目标是指一定社会对教育所要造就的社会个体在品德方面的质量和规格的总设想或规定。也即社会要求德育培养什么样的人的问题。

学校是德育的主阵地，教师是学校德育的主要实施者。教师只有具备一定的德育能力和水平才能领悟和贯彻德育目标，培养出社会所需要的合格人才。正如车尔尼雪夫斯基所言：“要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。”没有教师德育能力的发展和提高，没有教师把美好的道德追求内化于心、外施于人的本领，德育目标的实现就是一句空话。教师德育能力是道德规范真正得以落实的前提和现实基础。

（二）教师德育能力直接影响着学生的道德水平

在学校教育中，教师要直接面对全体学生，其个人的道德修养、人格风采、德育能力和水平，将直接影响每一位学生的思想道德和人格的健康发展。学生道德素质的高低在某种程度上正是教师道德教育能力的反映。此外，教师德育能力不仅对学生当前的道德品质产生影响，还会影响到学生未来的发展。从某种意义上说，教师德育能力和水平关乎几代人的精神素养，关系着整个中华民族的复兴大业。

二、当前教师德育能力亟待提高

在社会日益开放、价值观念呈现多元化的今天，学生的思想状况与以往有很大不同。原来被崇尚的一些传统道德观念、行为模式在变化了的时空面前已显陈旧、不合时宜。然而，面对这一现实，我们的一些教师却还在用滞后的眼光和僵化的教育方法对待这些具有现代意识的学生，必然要出现德育的无力与尴尬。从这个意义上说，青少年思想道德状况的不尽如人意，教师有着不可推脱的责任。

在德育实践中，教师德育能力欠缺主要表现在如下几方面：

（一）德育观念因循守旧，德育方法简单粗暴

不少教师对当代学生的特点、发展需要与潜能了解不多，过于放大学生缺点而忽视学生的长处，教师德育观念与学生现实思想状况疏离。由于缺乏现代德育思想的指导，某些教师对学生缺乏足够的耐心，依然沿用过去的训斥、体罚的方法教育学生，无法取得学生的认同，教育难以触及学生的心灵，更谈不上令学生感动。

（二）德育过程缺少情感投入，言语表达缺乏说服力

当学生犯错时，一些教师或者摆出盛气凌人的架势，对学生一味指责，导致学生产生逆反心理，发生师生冲突；或者用空洞、浅薄的大道理说教，学生无动于衷；或者教师的谈话没有力度，被学生无礼顶撞，弄得哑口无言，失去为师的尊严。这些现象充分暴露出一些教师自身道德情感体验的贫乏、道德情感语言的干枯和道德情感材料占有的匮乏。

（三）不能及时发现学生的问题并进行有效指导

一些教师缺乏敏锐的眼光和洞察力，不能及时发现青少年学生存在的思想道德问题，即使发现了也不能采取有效的措施加以解决。还有一些教师对学生进行道德教育时，过多地让学生反省犯错原因，却很少告诉学生应该怎么去做。一旦学生承认错误，教育过程也就基本结束了，教师留给学生的也就是“知道自已错了，下次不许再犯”之类的活语。这种教育只是为了证明教师是对的，学生是错的，因此，这种德育既不能有效地改变学生的行为，也不能对学生今后的行为起到正确的引导作用。

教师缺乏对自身德育能力的重视和培养，也是造成教师德育能力缺乏的原因。受传统评价方式中重教化轻能力的惯性影响，不少教师把工作重点放在知识传授上，认为只要自己教好课，就是认真负责，人为地把知识传授与道德教育分开。尤其是在课堂教学中，教师缺乏对学生进行道德信念、理想人格追求的教育意识和德育渗透能力。归根到底，一些教师不能跟上时代步伐，主动研究当代学生的思想动态和德育规律，不注意德育经验与教训的总结与反思，从而导致德育能力低下。

三、教师德育能力的培养与提高

教师德育能力不是与生俱来的，也不是看几本理论书籍就能获得的，而是在德育实践的过程中不断发展和提升的。笔者认为，教师德育能力的发展应做到以下几点：

（一）转变德育观念，是提高教师德育能力的前提

当前我国社会正处在全面转型时期，德育建设面临诸多挑战。青少年的自我意识和权益观念在逐步增强。教师必须以全新的视角审视和解读当代青少年。

1.树立以人为本的德育理念。道德教育是人性的教育，“以人为本”只有融入教师对教育的无限热爱、对人性的深刻理解和尊重以及教师高尚的人格之中，才能在教育学生时充分体现出来。另外，德育工作不能存在丝毫的功利主义心态，它要求教师具有强烈的责任感，自始至终为学生达到终身发展尽心竭力。否则，德育就失去了感召力与感染力。

2.具有平等和包容意识。教师只有把学生放在与自己生命同等重要的地位上，与学生平等对话，才能赢得学生的尊重与信赖。学生自信心、自尊心强，这有利于其自我约束能力及自觉性的提高。教师要提高自身哲学思辨能力，尊重差异，对学生的批评要有度，多从学生角度看待问题，处理问题。教师要宽容学生的冒犯，用诚恳、委婉的态度教育学生，善于以包容心态培养学生宽广的胸怀。

3.突破思维定式，大胆创新。一些教师在开展德育工作时，存在思维定式，认为现在的学生不如过去的学生听话、好教。的确，现在的不少学生自律、自强、自立、自爱、自尊的意识相对淡薄，个人主义思想相对突出，集体主义观念不强。但这一代学生也有不同于以往学生的长处，那就是思想活跃、知识广博、敢于创新、具有较强的社会正义感等。变化了的德育对象，为我们教师冲破原有束缚，大胆创新，开创德育发展的新空间提供了机遇和挑战。

（二）培育自我道德发展能力是提高教师德育能力的根基

教师只有不断提高自身的德育能力，把握主流文化，才有资格、有底气教育青少年。教师德育能力主要表现为两方面：

1.从道德认知角度看，教师要有适应时代道德发展总体趋势的知识更新能力和德育敏感性。德育的无能往往根源于无知。苏格拉底曾说过，“美德即知识”，即人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相关知识。苏格拉底的这旬名言，在一定程度上说明了道德教育必须具备知识基础和理性批判能力。在多元文化的影响和冲击下成长的新一代青少年，经常面临道德判断和行为选择的困惑。如果教师没有丰厚的知识底蕴和良好的人文素养，对时展趋势认识不清，就很难做出正确的道德判断，很难把德育中的问题向学生解释清楚。教师应努力培养自己洞悉时代变迁与预测未来发展趋势的能力。只有这样才能引导学生正确看待复杂的社会现象，提高辨别美丑、判断对错、区分善恶的能力，抵制社会不良现象的影响。而这种能力的培养有赖于知识的储备和智慧的增长。

2.从道德行为角度看，在新道德价值观念的指引下，教师应自觉投身于现代道德风尚的建设中。古语说“君子自重则自威”，具有高尚道德境界的教师，往往受学生的爱戴。教师的言谈举止、道德修养、处事方法、人格品性，会给学生以潜移默化的影响。教师是学生的道德楷模。

教师不仅要把道德的种子播撒人间，还要让道德生长的力量见证于自身。教师要处处以身作则，亲身示范来引导学生的行为习惯。

（三）善于总结、发现德育方法和技巧是提升教师德育能力的重要途径

教师德育能力的提高最终要落实在教师对德育方法和技能的掌握和运用上。因此，善于从德育实践中总结经验和不断自我追问、自我反思，是提升教师德育能力的关键。

1.掌握多种德育方法，因人施教。师生矛盾和冲突常常是由于教师的教育方法不合适所致。教师应善于观察和分析学生的性格、爱好和习惯，根据不同的教育对象、不同性质的问题采用不同的方法。只有这样，教师才能被学生认可，教育才会发挥真正的效力。德育方法主要有：谈话法、调查法、感情激发法、榜样示范法、自我教育法、陶冶教育法、实际锻炼法、品德评价法、品德修养指导法等等。具体到不同群体、不同性格的学生，就要根据教师对学生的了解，灵活运用，正确引导。

2.提高对学生道德问题的敏感性和有效监控能力。提高教师德育感知能力和监控能力非常必要。青少年学生很多道德问题，往往是由于教师在早期阶段没有及时发现，或发现后没有适时进行有效处理导致的。教师对学生道德问题的敏感性源于教师对学生身心特点、品德基础和现实生活状况的了解。对于经常出现问题的学生要多加注意，掌握学生群体信息，善于同学生进行沟通、交流，观察学生的行为变化，从中发现已经存在的问题和可能发生的潜在问题。只有工作做细了，才能防患于未然。

3.帮助学生确定切实可行的道德发展目标，加强道德行为的可操作性指导。学生的道德发展是在原有品德基础上进行的，教师要善于抓住时机，根据学生的接受能力，提出不同的要求。学生犯了错误，教师不仅要帮他找出错误原因，还要告诉学生应怎样做。加强对学生在具体道德情境中“如何行为”的可操作性指导，避免学生在出现问题时浑然无知，甚至做出错误的选择。

师德教育论文篇7

上个世纪是一个在各方面都取得长足发展，人类力量得到无限高扬的世纪。然而，在这个世纪中人类的道德却如同某种珍稀之物、某些濒临灭绝的物种那样让人感到它的弥足珍贵，让人为之而产生精神的饥渴。甚至在历来被认为是神圣的教育领地也出现了道德缺失的现象，这一现象的体现尤以学生的道德素质严重“滑坡”最为令人担忧。

二、目前德育实效比较差原因分析

2.1德育观念的落后我国素来崇尚教育，教育名目繁多，且有越来越多的趋势。不过国际教育潮流演变的大趋势似乎同我国的趋势正好相反：“学会生存”、“学会关心”、“学会交往”之类“学”字当头的口号不胫而走，不少惯用的“教育”名目也逐渐为“学习”名目所取代。这并不意味着“终身教育”、“道德教育”之类概念已经过时，而是反映出从着眼于“教”的教育向着眼于“学”的教育演变的趋势。学生的行为及品德形成由于同学生自身的价值取向相关，因此走向“道德学习”更是大势所趋，这一观念的转变对教师来说尤为重要。

2.2德育队伍的分化人们常常把道德的培养完全寄希望于道德教育，所以就有“加强德育工作”之说。所谓“加强德育工作”，通常是配备专门的德育教师，开设专门的德育课程，开展专门的德育活动，把德育体制化、形式化。这种以分工为基础的专门化的做法，意味着德育是专门的德育教师的职责，是专门的德育活动、德育课程的任务。这就暗示或默许了其他教师是非德育教师，他们从事的是非德育工作。这样的“加强”使原本“教书育人”、“管理育人”、“服务育人”的“全员”德育，变成专门的德育教师的德育，更加削弱了德育。

2.3德育影响的弱化现在中小学学生的学习作息安排多是每周双休或每周单休。学生每周在校接受五天或六天的教育，但是这几天的教育往往在经过一到两天的休息之后变得无迹可寻。

这是我们一线的教师普遍会有的经历，孩子们在校的学习与生活都很符合老师的期望，行为习惯的养成、情感意志的锻炼较之以往都有明显提高。但是令人苦恼的是这些进步与提高总会经历几次反复，学校的正面道德教育受到不恰当的家庭教育和社会教育的巨大冲击，甚至出现倒退的现象。

2.4德育途径的泛化《教育科学研究》发表了《北京市中小学德育工作实效性现状调查研究》，此项调查要求调查对象（学生、教师和教育行政人员）以排序的方式表示这些项目实际落实的情况和成效。

(1)关于德育途径，学生排在前三位的是社会实践活动、大型教育活动和课外活动；教师排在前三位的是班会、大型教育活动、个别学生教育。

(2)学生把思想品德课类课程排在第六位，教师把思想品德课类课程排在末位。

(3)关于学生最喜欢的德育活动形式，小学生、中学生都表示最喜欢的是郊游野营；最不喜欢的是公益劳动。

从上述调查报告中可以得出结论，现在需要的是寻求引导学生自主成长的途径和自主参与活动的形式。

2.5德育管理的无序学校在智育方面有一套完整、具体的管理办法，形成了一个完整而严密的教学体系。相反，学校在德育方面的管理考核却明显缺乏系统性与科学性。

表现在：

(1)德育过程没有充分明确，有德育而没有德育管理办法和措施；或者虽然建立了德育规范，制订了规章制度，但不够健全不够完善，考核也不能经常化，导致部分学生不重视道德修养，降低了德育的效果。

(2)是现行的德育类课程考核方法，如测验式、论文式存在共同的不足，即考试的卷面成绩与学生的思想实际是否相符，学生是否真正接受和自觉运用这些理论，难以测度。

(3)是对学生思想品德的评价，主要凭教师的主观印象，有的学校没有设立学生品德档案袋，教师只有定性描述，缺乏科学性。

三、教师专业化的普遍对德育教师专业化的影响“在教育史上，教育工作者的专业发展从来没有像现在这样被关注

每一份教育改革方法和每一份学校改进计划都强调高水平的专业发展的必要性。”现代教育的发展，使得教育活动越来越复杂，对教育人员专业性的要求越来越高，突出地表现在教师专业化已经成为世界教育改革的共同举措。但是教育人员中，承担着学生思想品德教育重任的德育专业人才培养却成为一个被人忽视的“死角”。因此笔者认为，在教师专业发展的普遍发展之下也应予以德育教师专业发展以相当的重视。

四、加强德育教师专业化的必要性与重要性

4.1德育教师专业化的历史依据德育教师必然专业化，归根结底是教育历史性发展的结果。从教育发展历程来看，古代教育尽管没有出现专门的“德育教师”的提法，但每位教育工作者都可以说是德育教师。随着社会分工、学科分化的不断进行，教育系统中出现了专门的德育教师。从教育劳动的性质看，德育主要是与学生进行心灵沟通、促进其精神发展的活动，是一项严肃、科学、专业属性很强的工作。这就意味着社会发展肯定了这样一个命题：德育工作值得专门关注和研究，德育具有特殊性，德育教师的劳动不同于一般的劳动，需要专门知识、专门训练，需要专业化。

4.2德育教师专业化的现实要求学校教育过程中时时有德育、事事有德育，无时不需要德育教师的引领。学校教育的理想是寓德于教，开创全员、全程、全方位育人的局面。但“人人都是德育教师”的理想追求，在现实中常常变为人人都可以不必负责任的推脱借口。德育教师专业化的发展趋势不以个人意志为转移、也不是孤立的现象，它受到整个社会职业的专业化浪潮的推动，也是新时期我国学校德育工作的现实要求。德育工作具有专业性和不可替代性。在一些发达国家，专业化辅导员已是一个固定职业。我国少先队辅导员、学校心理咨询师的专业化问题也被提上了议事日程。

4.3德育教师专业化的必由之路近年来，我国在教育实践中，已经开始对德育教师专业化进行理性的探索。高校辅导员专业化的问题已有不少成功的探索；中小学班主任专业化建设方面也已迈出了可喜的步伐，广西、天津、江苏、浙江、安徽、广东等省市区有关地区进行了长达两年多的实践，取得了一定的经验。这些经验表明，一些经过专业训练的教师更多、更集中地从事特定的德育工作是可行的，也符合当前世界德育发展的大趋势。目前，最为关键的是如何实现事实上已大量存在的这一部分人员的尽快专业化，更好地促进学生品德发展、承担普遍德育责任。

五、加强德育教师专业化的运行机制

5.1理解德育教师专业化的价值将德育教师专业化纳入教师专业化之中当前，教师的专业化已经得到了广泛的认同，并采取了有效的措施促进教师的专业发展。但就目前的情况看，多是局限于教师的学科教学和教学技能、教学艺术的提升，在各级教师专业化培训中甚少有涉及德育教师专业化的培养内容、制度建设、操作要领、运行机制等。因此，我们必须改变这种状况，把德育教师专业化视作一种特殊类型的教师专业化，将其纳入教师专业化之中。

5.2明确德育教师专业化的核心和内在标准专业信念是专业结构的核心，是德育教师对专业性质的认定。德育教师是学生精神生命的关怀者，是影响学生人格的重要他人。因此，关心、理解、尊重、信任等构成德育工作的核心理念。在专业知识方面，德育教师要做好人的精神工作，必须具有教育学、心理学的知识，尤其是道德教育、心理辅导等方面的知识。在专业能力方面，主要有课堂管理的研究能力、与家长和课任教师沟通的能力、研究和指导个别学生的能力等。在专业发展的意识上，德育教师要有对专业的满腔热情，有不断进取的决心，有终身学习的意识。德育教师的专业发展意识是德育教师专业化的动力。

5.3构建职前职后一体化的德育教师专业化的培养体系德育教师专业化是个持续发展的过程，因此，德育教师的培养要做到职前职后的一体化。

所以，笔者认为首先要做到以下三点：

第一，职前的教师教育中开设有关德育教师与德育工作的课程。

第二，要开展职后的校本培训。包括开展德育课堂观摩，进行德育工作的案例分析等。

第三，引导德育教师进行实践反思。波斯纳曾提出过一个教师成长的简要公式：经验+反思=成长。德育教师的专业化发展是一个“实践——反思——实践”的过程，我们必须重视反思在德育教师专业化中的作用。

第四，开展道德教育和管理的行动研究。研究是促进专业发展的一个重要方式。

5.4制定和完善德育教师专业化的制度学校以及社会对德育教师的要求是很高的，因此要制定德育教师的选拔标准，力争把“思想素质好、业务水平高、奉献精神强”，对学生充满爱心的优秀教师吸纳到德育教师行列中。

在培养过程中，要把德育教师的培养制度化、规范化，使德育教师的专业发展处于一个有序的、有组织的状态，而不是任其自然发展。尤其要注意德育教师专业能力的持续发展，为他们提供发展的动力和愿景。所以，可以借鉴教师的职称评聘制度，在德育教师中试行职级评聘制度。

六、德育教师专业化的标准

6.1心理能量这里主要指德育教师必须心胸宽广，有高度的社会责任感。为人热忱、能尊重人、平等待人。首先必须坚信每个学生都是可以教好的，问题在于教育者如何引导和教育他们。十九世纪法国作家雨果说的好，世上没有坏的“庄稼”，只有坏的“庄稼人”。如果一个德育教师的心理能量大，不仅对人对事热心真诚，并且还能宽容大度地对待那些暂时“不成器”的学生，才能在不良的“土地”上培育出良好的“庄稼”。这样的教师，无论是履行教育职能，还是履行教学职能，他都能有针对性地解决学生的各种思想行为问题，并得到学生的信任和尊重，从而征服学生的心。

6.2学识水平学，即学问，主要是指个人的专业学科知识和各种科学知识的总和；识，即见识，主要指从社会实践、工作生活实践中获得的学问和知识。如今，我们越来越清楚地认识到德育是建筑人类灵魂的工程学，即“人学”。作为德育教师，深入学生生活的同时，还应随时留意学生的精神生活。经常关心学生的读书方向和读书兴趣，组织学生对各种文学形象和历史人物进行探讨、评价，把他们读书的兴趣引向正确的轨道。一个德育教师拥有的社会责任感和对社会人生的热情，能够促使教师运用已有的知识来为德育工作服务。所以，德育教师的心理能量和学识水平又是相辅相成，相得益彰的。

6.3情感施发这里主要指德育教师在施教过程中的工作情感、工作态度、工作方法、工作语言等方面的综合表现。一个德育教师即便“学富五车，才高八斗”，具有了很高的学识水平和非常广博的知识，但如果在施教过程中不善于情感的施发，也将是劳而无功。苏霍姆林斯基认为在知识的活的身体里要有情感的血液在流淌，这样，我们才能触动学生的精神世界。所以，这就必须要求德育教师要有丰富的感情和充沛的热情去对待学生，征服他们的心。所以德育教师要特别注意培养自己的情感施发能力，同时也就是在培养自己的心理能量和增长自己的学识水平，完善知识结构。

6.4人格品质主要指德育教师的才能、品德、气质等方面构成的整体形象。在才能上，著名教育家徐特立说教书不仅是传授知识，更重要的是教人。又说教师有两种人格，即“经师”和“人师”。如今，我们所要求的德育教师正应该是“经师”和“人师”的统一。在品德上，苏霍姆林斯基说人性是教师的最高品质。这里所讲的“人性”，主要是体现教师爱心的一种行为品质。在气质上，要求仪态大方，气质高雅，具有较高的审美观和辨别美丑的能力。所以，一个人的人格品质就是自身能量、学识水平、情感态度、工作技巧方法的综合体现。

师德教育论文篇8

一、加强领导，完善管理制度，构建管理体系

1、学校进行德育管理，需要有一个健全的组织机构。我们建立了校、处、班三级管理网络，明确德育管理职责，由校长、德育主任、大队辅导员和班主任组成德育领导小组。从校长到基层的班，形成一种垂直的联系，这就要学校的德育工作从组织到操作做到全方位联通，以达到指挥灵活，步调一致，信息畅通，充分发挥德育管理的效能。

2、学校经常组织全体教职员工学习有关教育法律法规、课改理论，召开教师民主生活会，派人外出取经等，尤其是通过每周的例会，间周一次的政治学习和业务学习活动，更进一步提高了德育教育队伍的综合素质。

二、以人为本，狠抓队伍建设，强化育人意识

以严校长为首的校领导一班人，高瞻远瞩，把德育工作置于重中之重。他们认为教师是德育工作的直接实施者，是进行德育的群体力量，而班主任又是学校对学生开展德育教育的主力军，因此，优化教师队伍，强化班主任培训又成为诸工作中的重头戏。

1、树立一种观念：树立了德育是为全体学生提供服务的观念，为学生的生活、学习、生理、心理成长提供全方位的服务，帮助学生自主认识、实现自我成长。

2、强化一种责任：我校每位教职员工做到“积极主动、耐心细致地关心每一个学生”，充分体现一个教育工作者的责任感和使命感。

3、抓好一条主线（班主任队伍）：学校通过对班主任的培训、考核、评优等途径，提高全校班主任的整体素质，形成了一支素质优良、精干实效、开拓进取的班主任队伍，涌现出了舒官芝、李红英等模范班主任。在她们的带动下，我校掀起“学先进，争创优秀班级”的活动高潮，起到了很好的效果。

4、形成一种合力：树立了德育教育无小事，人人参与，齐抓共管，形成合力，使学校的每一个教育活动都能体现德育教育的育人功能。

三、美化环境，陶冶师生情操，营造德育氛围

校园环境是学校精神文明建设的窗口，同时又是学校日常德育的载体。因此我校努力净化、美化校园环境，引导校园文化气氛向健康、高雅方向发展。

1、加强班级文化建设。各班教室后面的黑板和墙面都充分利用起来，如设立学习园地、图书角、光荣栏等，让它们也成为对学生进行各种教育的文化阵地。

2、布置校园环境的美化。努力创设一个“时时受教育，处处受感染”的德育环境，让学生在耳濡目染中拓展知识，开阔眼界，启迪智慧，陶冶情操。如为迎接阳光锻炼计划，我校在运动场专门新刷的标语“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”，就能让学生在锻炼的同时，浸润文化的熏陶。

3、重视校园环境的净化。时时保持整洁并有良好的秩序环境：地面无纸屑杂物和烟蒂痰迹，无球印脚印，无乱涂乱刻乱贴；近期恰逢我校修建综合楼工程，建筑材料等对校园环境的保洁有点冲突，但在领导的精心安排下，各种建材堆放、车辆停放规范整齐，井然有序，真看不出有多大影响。优美的校园环境正潜移默化地熏陶每一个师生的心灵。

4、加强校园人文资源的挖掘。以校园文化活动为载体，以学生的发展为根本，推动校园文化建设，我们力求让每位学生在高格调的浸润下，激发他们爱校、爱国情感，增强学生的光荣感和责任感。为此，学校专门把历届从子小毕业的优秀学生的资料整理归档，经常拿出来当典型宣讲，有时本着经济、实用的原则，就近找曾经毕业于子小，目前在事业上小有收获的成功人士来我校现身说法，用鲜活的事例感染学生。

5、开展多种形式文化宣传。“每期一小报”即在上面写些名言警句、生活常识等，“每月一大报”每个教研组和年级组织的活动，如板报、作业展、书画展、多种主题的画报等。此外，学校还要求老师们写些教学体会、随笔、论文等，挑选好的拿出来展览，择机向上推荐，并制定相应的考评方案，对写的好的发表的给予一定的奖励。

四、注重创新，丰富活动形式，培养文明学生

1、抓好常规管理。本学期制定了《子陵中心小学基础道德教育培养方案》。学期初，利用一周时间开展“文明礼仪”常规训练活动，深入落实《子陵中心小学学生行为规范实施要点》，结合《小学生守则》《小学生一日行为规范》要求学生实现“三管住”。即：管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草，培养学生良好的行为习惯。

2、注重主题活动。在道德教育培养过程中以“读有益书，做文明人”为主线，开展各种形式的主题教育活动。①开展升旗仪式教育活动，讲话内容突出对学生进行做人习惯、学习习惯、生活习惯和劳动习惯的养成教育。②开展一日行规评比活动。③捕捉时机，开展纪念日活动。如三月学雷锋活动，五月举行以“感恩”为话题的讲孝道活动，六月庆祝“儿童节”文艺汇演，九月尊师重教活动，十月革命传统教育等。④观看“与平安同行，与自护相伴”消防演练。⑤开展“抗震救灾，献出一分爱”捐款、捐物活动。⑥参加子陵关工委组织的“童心迎奥运”演讲比赛。⑦开展“三热爱”普通话竞赛。⑧开展《我爱祖国语言美，走近中华经典》诵读活动。通过丰富多彩的系列教育活动使学生的情感、意志、品德、性格在实践与体验中得到了升华，使学生们的知行得到了统一，好习惯在他们心中生根开花。

3、整合各项活动。学校德育工作与创建行为规范示范校、素质教育、经典诵读、先进班级建设、文明教室评比、雏鹰争章活动、快乐中队创建等有机整合。如我校把素质教育活动中各中队队员遵守道德好习惯的表现、队员一日行规评比等纳入先进班集体考核项目之一，还与争章活动结合起来，如：自理章——干干净净迎接每一天；好朋友章——及时感谢别人帮助；家务章——用过的东西放回原处；礼仪章——主动打招呼；规则章——按规则办事……取得了较好的效果。

4、开展法制安全教育。学校把安全教育和法制教育作为德育工作长期坚持的重点。各班把安全教育、法制教育贯穿到整个学期，常抓不懈，充分利用午会、班队活动进行教育，规范学生的课间活动，学生在校园内不玩危险性的游戏，杜绝不安全隐患。每次活动结束后，各班都要上交班会活动记录和教案，学校德育室予以存档。学校每期都要邀请校外法制辅导员、交警人员刘平等到校举行安全教育讲座。届时，全校所有教职员工都得集中到大操场听讲座，做笔记。此外还加强了教师课间、早、中、晚值日护导，确保学生在校园内进行安全活动，本学期无一起安全事故发生。

师德教育论文篇9

论文摘要：师生关系是由教学关系为主的关系体系构成的，因在教学上存在着师生相互间的期待，进而影响着教学效果、教学质量。因此，要努力构建民主、平等、和谐的师生关系。

师生关系一直是教学理论中一个常谈常新的话题。在师生之间存在的教学关系、心理关系、个人关系、道德关系等诸多关系中，因师生在教学上存在着期待效应，从而推进其他关系的不断完善与发展，逐渐促进民主、平等、和谐的师生关系的建立。因此，建立良好的师生关系已成为保证课堂教学顺利进行，保证教学目标的高质量完成以及教学相长的迫切需要。从一定意义上可以说师生关系就是教学质量。

一、师生关系是重要的教学变量

“师生关系已不是某种单一的关系形式，而是一个由多层面关系所构成的体系。”①在这个关系体系中，教学关系是师生关系的基础，离开了这一关系层面，其他关系层也就失去了存在的依据和意义。心理关系又是必然伴随教学关系而生成的关系层面，在教学关系中，如果没有心理意义上的情感作用和联系，如果“知”与“情”分离，那么教学关系也不会有效维持。个人关系则是师生集体交往和关系的一种补充，并以更为浓烈的情感色彩作用于教学关系和心理关系。道德关系使教学关系畅顺，心理关系和谐，个人关系更为正常健康。因此，师生关系一旦形成和建立，又会构成影响教育教学进程和效果的重要的变量因素，时刻对教师和学生产生影响。这种影响主要从三方面表现出来：

首先，从教师方面看，如果一个教师得到学生的尊敬，作为教师，他会不断充实自己的专业知识，改进教学方法，以极大的热情投入到教学活动中，否则如果一个教师得不到学生的尊敬，那么他会丧失一部分自信心，甚至怀疑自己能否胜任教师这一职业，从而工作没有热情，讲课时没有激情，不愿主动与学生交流，对学生比较冷淡，使师生关系陷入僵局，这样教师教不好，教学质量肯定不高。

其次，从学生方面看，如果一个学生得到教师的爱护，他会感到心情舒畅，思维敏捷，有利于他的健康成长，同时他也愿意听教师的话，努力学习，从而有利于提高学习效果。

再次，从教师和学生的关系看，良好的师生关系也有助于双方的感情交流，在教学过程中密切配合，创造良好的教学环境，这是保证教学过程顺利进行的前提条件。“师生之间所产生和形成的一切，既是师生交往的结果，也是师生共同面对和分享的成果”②。

师生关系是重要的教学变量，因为它不仅有利于提高教师的教学积极性，而且有利于提高学生的学习积极性。

二、师生关系间的相互“期待”，体现了教学本质

早在20世纪60年代，心理学家罗森塔尔等人就得出了著名的期待效应：“凡被教师预先认定为具有发展可能性的儿童，若干月后他们的能力相对来说都得到了较好的发挥③”。良好师生关系之间的期待虽然并不完全等同于期待效应，但这种师生关系的建立的确离不开一定的期待效应。教师对学生的期待有意无意传递给学生，引起学生对教师的反向期待，从而产生师生互动。

师生关系从表面上看起来是教师一方向另一方的倾斜，这种“不平衡”也似乎只是学生收益。实质上，在真正的师生关系中，师生共同面对知识，共享人格魅力，共悟精神价值。教师的期待不仅是换取学生的发展和提高，而且使自己精神充盈、品格升华。在师生交往过程中，每个学生都有得到教师认可、赞赏和关心的需要。教师对学生的期待是一种责任、一种信任、一种激励，他会以坚定的信念，富有情感的态度和多种积极有效的方法，使学生在一种积极向上的自我体验中获得力量和信心，并表现出遵守纪律、认真学习、刻苦顽强、圆满完成学习任务，对教师也更加喜欢和信赖。因此，良好的师生关系很容易使教师对学生的期待的厚爱转化为学生的领悟和愉悦的情感体验。这种期待所产生的行为又使教师由此产生较高的职业效能感，加强对学生的期待。

学生对教师也有期待。学生在知识、能力、智慧、品质诸多方面的成长与发展的确离不开教师的“教”，但学生同样也能够以自己的“学”，及其独特的表现作用于教师，进而促进教师的成长与发展。如学生在学习中表现出的高超的悟性和创造潜力，会给教师以鼓舞；学生接受和掌握的许多新知识，会给教师的知识结构增添新的内容，学生以独特的思维所提出的问题，会促进教师的学习和研究；学生对教师的评价，会帮助教师改进教学技能。学生对教师的期待，激发教师自我发展动力，师生双向收益、双向互惠才体现了教学活动的本质。

我们经常说，人是需要有一种精神的，教师心中装着学生，希望自己的每一个学生成人、成才，这是教师的精神，有了这种精神，教师就把自己的全部身心用在学生身上。学生敬佩教师，心甘情愿按照教师的要求去做人、做事，这是学生的精神，有了这种精神，学生就会以教师为榜样，在温暖的集体中健康成长。这种亲密良好的师生关系会转化成一种力量，促使教师千方百计搞好自己的工作，激励学生克服一切困难，向着自己的目标努力攀登。达到“师生相长”，体现了教学的本质。

师生关系随着教学活动进程而不断发展和深化，教师一方面应当利用师生关系为达成教学目的服务，另一方面也要有意识地设计和构建师生关系。

三、良好师生关系的构建，是教学质量的保证

教育的主客体都是人，教师的任务就是通过人际间的信息交换来完成知识技能的转移和发展。教师也是在人际关系中实现其人格价值的。所以，教师的教学工作如何，很大程度上取决于是否具有良好的师生关系。而良好的师生关系的建立，关键在教师。

首先，教师应有民主意识和平等观念。随着社会的发展，世界的融合趋势越来越强，中国要走向世界，更需要有独立意识的中国人走向世界。因此，教师必须顺应时代的潮流，摒弃“师道尊严”的架子，树立民主意识，真诚和善地对待每一位学生，把学生视为朋友和同志，用民主平等的思想和态度进行教育教学活动，充分考虑学生的意愿，调动学生参与的积极性、主动性。允许学生有自己的独到见解，及时捕捉他们思想的火花，使学生个性得到健康、充分的发展。教师还要“艺术地运用点拨，激励学生以独立的角色、建设性的态度对教师质疑、批评乃至争辩”。④当学生在民主、平等、自由的环境中学习时，就会感到教师对自己的爱和尊敬，就会在正确的认识和积极的情感基础上与教师建立起良好的心理关系，乐于接受教师的教育，敢于发表自己的见解，提出自己的质疑，表现出强烈的求知欲和蓬勃的创造力。因此，教师民主、平等地对待每一位学生是作好教育教学工作的基石。

其次，教师应积极挖掘教学的艺术魅力。师生关系是建立在教学的业务活动上的，“教”与“学”是师生交往的基础。师生业务活动的水平和质量，直接影响着师生之间的相互评价、态度和体验。通过改进教学过程的魅力，提高教学活动的吸引力，师生对教学活动的兴趣就会提高，对自己和对方的信心就会增加，师生情感就将朝者积极的方向转化，而获得教学成功，进而取得理想的教学效果，学生从教学活动中得到有效的发展，则将进一步巩固师生之间的积极情感关系，是学生对教师产生真正的感激和尊重之情。因此，为了优化师生关系，需要教师在业务上下苦工夫，搞好教学工作。挖掘教学的艺术魅力，真正教好学生，帮助学生取得成功。

再次，教师要真情地对待学生，完善个性，展现人格魅力。要建立良好的师生关系，教师必须付出真情，关心、爱护每一位学生，公平对待学生，多鼓励、多关怀、多帮助。同时，教师要得到学生的爱戴，就得有内在的人格魅力。努力完善自己的个性，这是良好师生关系的有效策略。为此，教师要自觉提高自身修养，扩展知识视野，提高敬业精神，提升教育艺术，努力成为富有个性魅力的人。在教学活动中，教师要积极表现自身的人格力量，并努力为学生创造表现自我和完善自我的舞台。

良好的师生关系是教学质量的保障。建立民主、平等的师生关系是学生的心声，是时代的呼唤，其更多的要寄希望于广大教师自身素质的提高、人格的不断健全和完善。

注释：

①李谨瑜.论师生关系及其对教学活动的影响［J］.西北师范大学学报，1996，（5）.

②马丁·布贝尔.我与你［M］.三联书店，1986.

师德教育论文篇10

国内对教师职业道德的要求比较模糊，师德固然重要，教师职业道德规范中的条款也较为模糊，很难得到量化。教师职业道德的在教育教学活动中的表现形式一般依靠教师的自我约束和个人道德水准，外部约束的作用很难得到体现。针对国内师德核心内容的模糊、粗放转化为具体、具有可操作性，能够进行量化的教师道德伦理的规范。教师职业规范制度的成功例子来源于教育和经济都高度发达的美国，在1968年，美国教育协会颁布了《教育职业伦理准则》从“对学生的态度、对社会的一般态度”两个维度详尽规定了教师日常教学活动所应当遵守的教师职业道德，在社会上获得一致的好评和赞扬。经历十几年的发展，美国教师教育协会提出教育专业的知识要求［3］，并于1986年，再次修订《教育职业伦理准则》，此次修订重点强调教师恪守职业伦理以及承担对学生进行道德教育与价值引导的责任与义务。

(二)教师师德的评价标准应与所属大学类型

相对应高等教育以育人为本，不同类型的大学的培养人才的类型、目标各不相同。科研型大学着重培养具有较强创新能力的研究型人才;综合型大学则是培养具有丰富理论知识和实践能力全方位发展的人才;应用型高校主要培养面向社会，服务社会的应用型人才。不同类型的高校应结合自身的实际情况，充分研究学校的办学目标，教学土壤，依托丰富的研究材料和科研人才，针对各自学校特点制定出更为细致、可操作、符合不同类型高校次教师、不同层次高校教师需求的职业道德标准，通过切合实际的教师师德规范和标准的量化执行，使得师德建设逐渐发展为教师群体的自觉、自律行为;具体做法可以在评价体系的权重上进行科学研究，科研型大学的师德量化标准中可对教师的科研素养提出更高的要求，该方面的量化权重可适当提高;针对应用型高等教育机构的教师，师德评价体系中的社会服务能力和素养则适宜分配较高的权重。

(三)教师自尊的重塑

“百年大计，教育为本;教育之兴，系于教师。”大学教师队伍是学校活力的孕育者，是大学发展的核心力量。然而，肩负着培养祖国栋梁的这股核心力量在我国现有国情下不得不向现实弯下自己耿直的脊梁。现实生活中不乏诸如“某某名校教师放弃教师岗位，选择下海经商”等新闻报道。除了惊诧，我们不禁要思考，这种社会现象出现的原因。笔者认为，撇开教师职业的光环，从社会经济学角度而言，教师的本质是一个社会人，具有社会属性。也就是说教师是劳动、生活在一定的社会关系之中。通常在中国式的大家庭中，教师还是家庭的经济顶梁柱，承担着家庭收入的大部分责任。教师弃教从商的根源是否与眼下社会不合理的教师经济地位有关系呢?从商品经济学的角度说，教师是以出售自己的脑力劳动产品的方式参与社会大生产，从而得到一定的报酬的。教师生产的产品难以用价格来衡量，然而对于社会的发展进步来讲，人才却是无价的。教师弃教从商现象的本质原因是教师经济地位的滑坡，教师从众人敬仰的职业逐渐走向大众化和产业化。教师尊严的重塑势之路势必要经历提高教师在社会中的经济地位，使教师成为民众眼中有前途的职业，让教师这一岗位在社会舆论中得到认可和应有的尊重。教师在解决后顾之忧的条件下，应爱岗敬业，以学生为中心，以教学为本分，在教学中不断学习，不断进行研究，以达到教学与科研的完美结合，真正做到潜心教研。教师行业经济地位得到整体提高，才能吸引大批青年人才投身教育事业，为高等学府注入新的力量。［4］

(四)对学生评教体制进行改革