中医药学论文范文10篇

中医药学论文范文篇1

【论文摘要】运用量子物理学的“超因果联系”、“能量场”和“全息场”等基本理论，探讨了中医药学的科学性，对“中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃”的言论进行了驳斥。

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1超因果联系给中医药学的启示

以往所理解的因果联系都是很直观的，因果直接对应，甚至一一对应。但量子物理学[2]揭示出来的基本粒子间的相互联系则可以是超系统超时空的。一个几率波能够与宇宙中的任何其他部分发生联系，且不管它们之间相距多远，作用之间都没有时间间隔。这是一个令爱因斯坦都无法接受的结论，约翰•贝尔却在1964年给出了一个数学证明，并把它叫做“贝尔定理”。紧接着，法国物理学家又用实验证明了基本粒子确实受空间和时间中存在的不可见联系的影响。这个结论使得已经摇摇欲坠的牛顿-笛卡儿宇宙模型最终彻底崩塌。

基于贝尔定理-非局部的不可见的因果律，量子物理学给予第四个启示：人所受的影响是无时无处不在的，疾病发生发展所涉及的因果联系复杂到无法测定的程度，并且总有医疗以外的因素在起作用。学者不应该去向建立在已经彻底崩塌了的牛顿-笛卡儿宇宙模型上的“科学”俯首称臣[1]，也没有必要再用这种科学去解释“阴阳、表里、寒热、虚实”，去分离中药的有效成分。应该承认西医通过现代检测手段检测到了某些病因，但同时应该清醒地认识到这些病因也和通过“望、闻、问、切”所发现的病因一样，远不是导致患者生病的全部原因。既不能过于迷信那些没有思维的仪器，也不能在审症求因的缜密思维过程中过于武断和粗疏，因为中医毕竟是非常私人化的经验医学，师承有别，流派各异，或温热，或寒凉……都不乏奇效之例，也都有失误之诊。如何参佐为用，这不仅与医者能否将《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《医宗金鉴》等中医典籍烂熟于心有关，还与医者是否具有杰出的思维能力和丰富的临床经验密切相关。现在，中医已经按照西医的思维方式和医疗模式走了近一个世纪的“现代化”道路，传统的一对一师承关系“化”成了班级授课制的中医学院，传授了知识，丢掉了意会，遗失了自己的传统和精华，培养了一批会在西医理论指导下运用中药的实际上已经不能再被称作是中医的中医师。如果目前这种情况再持续十年，现有的能够按照中医思路看病的两三万中医大夫都退休，中国也就没有中医，“疗病之功，莫先于药”的中药也就变成了一堆没有用处的垃圾。目前中国中医的状况是何等的危急。

2能量场给中医药学的启示

从量子物理学中涌现出来的最激动人心的概念就是能量场。在原子尺度上，场无处不在。这不是想象中的可视的实体，它们是基本粒子的相互作用。这正象磁铁的磁场不可见，但它能使铁屑产生图案一样。基本粒子跳着永恒之舞[3]，它们之间或吸引，或排斥，互相碰撞，并以光子的形式释放或吸收能量，构筑起一张统一的、连接着整个宇宙的原子关系网。如果说经典物理学的核心隐喻是一台机械钟的话，那么量子物理学的核心则是一张无所不在的原子关系网。

基于能量场的概念，量子物理学给了第五个启示：应该从“场”的角度来理解医药。医药的作用，对于患者来说，本身就是一种能量场的作用。在这个能量场中，对靶点的直接阻断所起的作用往往是不持久的，因为阻断或消灭

的只是一个靶点，对于存在于整个能量场中的导致这个靶点出现的、现在还无法知道的种种因素，是无法将其一一阻断或消灭的[4]。这些因素很有可能又会在其他地方构成新的靶点，这也就是西医常说的病灶转移。

中医虽然也没有从能量场的高度来认识人的生命过程，但它的经络学说是不是与能量场理论有异曲同工之妙，是五千年的经验使然？就目前的科学发展水平而言，别说爱因斯坦的“统一场论”远未建立，丁肇中的“反物质”还只是一种猜想，就连量子物理学的基础理论都还处于完善和发展阶段，现在就要对积五千年经验于一体的中医药学说进行科学阐释，也许是为时太早了。现在不得而知，留待未来的科学去证明吧。当然，也没有必要轻信他人的毁谤而忍痛割爱。中医药学千万不能重蹈旧行为主义心理学的覆辙，闹出“因为笑才高兴，因为哭才伤心”这样的笑话来。

3全息场给中医药学的启示

杰出的物理学家戴维•玻姆把场看作是宇宙之海中的漩涡，提出了用“全息场”来解释量子事件的非局部关联理论。他把不可见的隐藏的现实称作内含或者“折叠”的秩序，而把外部实在称为引申或者“伸展”的秩序[5]。在他看来，正是“感知透镜”在不断地变化，才有折叠秩序中不同的侧面不断地伸展开来。

全息图是用激光在一个全息盘上创建干涉图式而产生的。光盘本身并没有什么可分辨图形，只是当一束激光穿过它，就“好象在池塘中扔了一把小石子”时才出现的一串串同心圆圈罢了。全息盘有一个重要的属性，就是不管这个盘子破成多少片，每一个碎片都包含着所有的完整信息，只是碎片越小，信息就越模糊而已。

基于全息场理论，量子物理学给予了第六个启示：就象“盲人摸象”这个古老寓言所揭示的那样，面对外部世界和人的内在世界那“折叠”的内含秩序，在根本上是“盲”的-无法知道大象的完全的实在，而只能有关于它们的直觉的有限的经验。中医的耳针疗法，在过去看起来，也许近似天方夜谭，现在从全息场理论的角度来看它，也许是一个极好的例证。因为西医只承认可以检测到的“伸展”的秩序，而拒绝承认现在还无法检测到的“折叠”的秩序，所以，它往往比宁愿“舍症从脉”的中医更盲，也更不科学。

一言以蔽之曰，西医是建立在经典物理学基础上的科学，现在量子物理学已经让牛顿-笛卡儿宇宙模型彻底崩塌了，学者没有理由再相信它是严格意义上的科学；中医药学是在几千年经验的基础上通过格物致知而形成的理论体系，20世纪以前从未受过经典物理学的影响，它很可能与量子物理学和未来科学有着更多的相通之处[6]，中医研究者应该坚定不移地自己走自己的路，力求中医药学的卓然自立，而完全没有必要去顾及别人的多嘴多舌。

参考文献

［1］F•卡普拉.物理学之“道”-近代物理学与东方神秘主义.北京出版社，1999.

［2］阿莱斯泰尔•雷.量子物理学：幻象还是真实.江苏人民出版社，2000.

［3］戴维•林德利.命运之神应置何方.吉林人民出版社.

［4］罗杰•S•琼斯.普通人的物理世界.江苏人民出版社，1998.

中医药学论文范文篇2

近年来，学校对创新创业能力培养的方法稳步增多，通过增设专项基金，实施大学生创新创业训练计划，用于促进教育思想观念转变，改革人才培养模式，增强大学生的创新能力和创业能力。日前教育部公布了2014年部级大学生创新创业训练计划项目名单，我校有72个项目获批部级立项，由此可见广大师生的积极热情。

2加强大学生创新创业的能力培训是中医药学校改革和发展的迫切要求

第一，中医药文化流传千年，是我国的文化精髓，博大精深。现代中医理论早已发展为用数学、物理、化学等方法对中医学所涉及的人体生命活动、脏象、病症规律加以解释。特别是系统科学、运筹学、数理统计、模糊数学、标准分析等新理论的发展，不仅为工程技术研究提供了理论依据和算法，也为科学技术各领域间架设了横向联系的桥梁。这些都与中医药学基本原则和认知方法有着必然的内在联系。不但拉长了中医药学的纵深还与多领域多学科相结合，拓宽了中医药学的社科领域研究以及临床疗效等辐射范围。第二，坚持将培养大学生科技创新素质和创业能力作为高校评价教学体系建设与科研水平的主要指标和人才培养的主要方式。我校作为一所正在从单一教学型高校朝教学与科研并重型高校转型的过程中，校领导在构建学校前进思路与体系时非常重视对本科生的科研创新创业能力培养，不论是在顶层设计上还是在日常教学管理工作中，不断丰富教学内涵建设，深化教学改革，建立起较为完善的科技创新体系。让师生们感觉到创新创业训练项目是日常教学科研活动的引路者与增长剂。让师生们在日常教学中能够明确学习目标，并且变被动学习为主动自我学习。第三，资源整合，建立激励体系。创新活动是以专业学习为基础，以良好的知识水平为基石，将所学知识做到学以致用、拓展创新、发扬光大。西方学者有关激励理论中内容虽有差异但是都为调动人的积极性，主动性与创造能力为目的，这是大学生创新创业训练的前提，有效的激励，必须通过适当的激励方式与手段来实现。在实施高校大学生创新创业活动过程中，激励模式的确定，激励手段的选取，对于学生群体来说至关重要。应重视传统的物质激励与精神激励这两种手段。心理学家认为人们受到激励后会在心中产生积极的心理反应，对自己获奖行为记忆深刻。而经过多次激励重复，能产生积极心理动力定型，可以使这种良好的行为习惯化，养成优秀的心理品质，对大学生创新创业训练的成功规划与实施具有举足轻重的作用。我校建立大学生创新创业教育体系以来，从以往的较为单一教职工为科研主导力量，已经发展成为以教职工为主，学生为辅的科研模式。更加注重结合我校现有资源，突出中医药文化。在立项之初注重教师对学生创新创业训练计划加以引导辅助，通过调动学生的积极性与自主能动性共同完成项目的协作模式。第四，健全相关制度管理办法。我校针对大学生创新创业训练计划建立健全各项规章制度，进一步规范项目建设管理，旨在进一步明确全体人员的分工，细化工作内容与形式，明确成员组个人目标。我校从2012年第一届大学生创新创业训练计划开展以来，学校坚持以力争申报精品项目为目标，坚持安全、质量、进度并重，同时切实履行基本项目审核程序，实施建设全过程跟踪审计，并邀请各方专家人员在项目策划阶段对可行性、阶段性指标、研究方法进行论证指导。在项目实施阶段对项目实施方案、团队建设、资金管理等方面进行咨询辅导。从科学管理方法出发，各项规章制度的建立健全，必将进一步有力推进项目规范、有序完成。第五，综合评价制度的实施有利于创新能力实践运用评价。学校一直以来把培养学生创新理念提高创新能力作为教学内容的核心部分，一直以来力图深化教学改革，围绕创新创业活动开展培养。对人才的宏微观的评价体系的建立显得尤为重要。以团委为主，各学院之间配合，定期开展各项创新创业训练计划，建立综合评价量化方法，将大学生创新创业计划与学生评价体系紧密挂钩，主要体现为开展综合实践活动课程评价研究，突出强调须有自己特定的评价理念和评价方式。在创新创业训练项目中，主要引导学生对自己在实践活动中的各种表现进行“自我评价与互相评价”，引导学生自我发现问题所在，强调师生之间、项目组成员之间对彼此细化分工后的表现进行评定与提出问题。在评价理念上，要坚持整体观，要求在评价中把课程、教学和评价进行统整，使它们融合为一个有机整体，贯彻到活动进行中去；强调多元化，坚持多元价值取向和多元标准；注重过程性，重视学生活动过程的评价，突出科学观与可持续发展观念。学校在深入分析和研究课改教学经验的基础上，建立了有多样性和可选择性的，能关注学生个别差异，更能体现以人为本的发展性评价方案。大学生创新创业训练计划项目作为对学生综合评价制度的重要环节，具有重大意义。

3实际面临问题与挑战

第一，一些激励制度流于形式。例如，学生只要参加社会实践活动，不管是否取得实效、不管结题情况如何、不管经费使用等情况都可加分，由于相应的监管手段与方法不健全，会导致各环节出现虚报或多加分的情况。学生如果只是为了加分敷衍参加活动，变成为了创新创业而盲目投标，不从实际经验与知识体系结构、兴趣专长入手。导致大量课题在立项之后，毫无进展。不仅浪费时间，而且影响其他教学活动、科研活动、实践活动的健康发展，失去了大学生创新创业训练项目的意义初衷。第二，创新机制不足。没有创新就没有生命力，高校大学生创新创业激励机制亦服从这一论断。在当今，名目繁多的“创新”确实给人以应接不暇之势，但具体分析起来，大多只有治其标而不治其本的功效。到底如何设计适合学生的创新创业训练项目，建立优化的帮扶手段，针对不同专业学生特点量身定做实施方案等方法。机制创新，必须标本兼治，在封闭性的状态下自我革新，只能是事倍功半。

4结束语

中医药学论文范文篇3

1民国中医药期刊药学栏目整理与内容分析

1．1民国中医药期刊药学栏目整理。民国中医药期刊处于从无到有的探索发展期，医药界处于西学东进、废中存西、战乱频繁的社会背景下，栏目设置呈现随意性、无标准性等特点，栏目名称呈现各自为政、百花齐放的局面。研究的50种中医药期刊，46种创办时没有明确的编辑体例、收录范围和读者定位，也没有定义栏目名称和栏目内容。通过对栏目的统计和栏目内容的分析，笔者整理出民国时期只收录药学论文的栏目有“药物”、“药物研究”、“药学研究”、“药物学”、“方药”、“验方与治验”、“新药介绍”，期刊与栏目的对照情况见表1。另有些期刊中“学说”、“医药学说”、“医药杂识”、“民众医药”、“专著”、“论文”、“研究”栏目下也刊发中药学研究的文章。《神州医药学报》《绍兴医药学报》创办时就明确了药学栏目的名称和内容。《神州医药学报》“学说”栏目药学部分包括药物学、药剂学、化制学和格致学四类，规定“凡单味之天然品、人造品如草、木、金、石、昆虫、鸟兽及各种精粉、油脂、酒水等”属药物学，“凡合味方剂配合丹、膏、丸、散、酒水各方”属药剂学，“凡药品之炮制成分、之分化”属化制学，“凡植物、动物、矿物之解剖、生理”属格致学［1］。《绍兴医药学报》“学说”栏目分医学部和药学部两门，药学部分生药学和医药化学两类，要求“各科学说，择其最精要者编述之，其间中者编撰，西者译述或征求”［2］。1．2民国中医药期刊药学栏目内容研究。药学类栏目是民国中药学研究成果和学术思想的体现，是杂志的重点栏目之一，栏目主要收录研究中药的采制、性能、功效及应用的论文，以及探讨验方临床功效、药物制剂和药物整理方面的文章。期刊由于办刊目的、编辑出版者和读者定位的不同，药学栏目的研究内容又各有侧重。《苏州国医杂志》“药物”栏目主要研究药物的临床应用和药效，从第7期开始，栏目名称改为“药学研究”，着重从名称、形态、产地等九个方面介绍药物的功效。如陶克文的《大黄之功用及其补性之研究》。《国医导报》第1卷“药物研究”主要是民间单方的功效研究，如叶橘泉的《景开草为炎症吐血特效药》。第2卷开始，栏目名称调整为“药物”，收录以科学方式整理药物的论文，以及药物制剂、方药研究等方面的文章，如黄劳逸的《国医药物学》，沈仲圭的《方药碎语》、周慧心的《验方集解》等。《医药卫生月刊》的“方药”栏目包括药物和验方两部分，药物主要介绍单味草药，包括一些民间秘药，验方主要介绍中成药，如朱寿朋的《肝胃病方两则》。《中医杂志》“药物学”栏目对中药作了较为系统的研究，刊发的论文分三个方面的内容：一是对单味药物的研究，如许有恒的《浙贝母之形状与培植及制干法》。二是药物的整理与研究，形成方便实用的资料汇编，便于医药界人士使用与学习。如徐子石编的《药性类编》，按药性将492味中药分成宣肺祛风之品、升阳散热之品、回阳温寒之品等23品。三是有关中药理论问题的探讨。如王苇生的《辨中药之真伪》、叶劲秋抄录前人的《药品道地录》等。《中医世界》“药学研究”栏目涉及药物研究、中药学发展、理论探讨等方面的内容。药物研究方面，主要从本原、形态、产地、性味、成分、效能等方面研究中药。中药学发展方面，则呼吁重视国产药物、地道药材的整理与发展。理论探讨主要是临床应用和药效研究等，如曹颖甫的《经方实验录》。《卫生杂志》“验方与治验”栏目记录了民间就地取材的植物药方和功效。《国药新声》“新药介绍”主要从成分、制法、功用、主治、用法、包装等方面介绍当时生产的中成药。“专著”栏目着重从名称、释名、科属、产地、辨真、形态、药用之部、性味、修治、成分、药理作用、医治效用、用法、用量、处方名称、禁忌、制剂等方面对国药进行整理与研究。《绍兴医药学报》有关中药学的文章收录于“学说”栏目的药学部，如严绍岐的《用药要决》、何振华的《本草必用》等。《神州医药学报》中药学研究论文收录于“学说”栏目下的药学类，药学类包括药物学、药剂学、化制学和格致学四小类，如郑肖严的《中西药学汇参》入药物学类，包桃初的《桂枝汤即阳日汤议》入药剂学类，包识生的《香药制造法》入化制学类，徐长卿的《以形象形论》入格致学类。药学栏目的作品是民国中药学研究的重要学术成果，栏目重视中药材和临证用药研究，注重中药资源的推广和整理，谋求中医药改良与发展道路，具有较高的学术价值。

2民国中医药期刊药学专号整理与内容研究

期刊专号是指集中一整期的版面，专门报道、论述、研究某一主题或某种专业内容的专刊，其中的学术专号就某一学术问题进行讨论，具有重要的史料和学术价值。2．1民国中医药期刊药学专号整理。药学专号是指以整期期刊的篇幅集中刊登药物学研究成果的专刊，强化了期刊的学术理论倾向，拓展了药学专题讨论的浓度和广度，促进了中药学学术交流和学术成果的积累。民国中医药期刊药学专号共有7期，具体情况见表2。2．2民国中医药期刊药学专号内容研究。《医界春秋》“药物学特刊”刊发了15篇有关药物学的文章。这些文章有的探讨发展中草药栽培与国计民生的关系，如张汝伟［3］在《吾国地大物博荒野甚多宜设法垦种草药以应世用而挽利权刍议》一文中提出中草药人工栽培的思路，呼吁“留心国药、留心垦荒、留心弭乱、留心经济侵略”；有的探讨中药制法改良方法，如叶橘泉的《国药改良炮制谈》；有的探讨中药科学化研究的思路，如宋大仁的《中药之科学的研究》；有的是医家对中药的考证研究性论文，如杨华亭的《甘草考证》；还有的是对单味药的研究文章，如岳秀钟的《芦荟之研究》从产地及形态、释名、性质、功用、主治、用量及配合、禁忌等方面作了阐述。《现代国医》“药物专号”陈存仁对人参作了全面的考证和研究。首先介绍了处方用名、古籍别名、外国名词、花名及士名、参商隐名、异类参名，接着从基本、产地、形态、种类、种植、栽培之要点、采取、炮制、性质、近世应用、效能、医治、作用、主治等方面作了研究，然后是张仲景对人参这味药的实验和历代记述考证，以及日本学者对人参的研究成果。专号最后还收录了陈存仁的《古今药学书目考》和《近代各杂志药学稿件索引》。《中医世界》“药物讨论号”刊登了陈存仁对甘草和黄耆两味药的考证研究性论文。从处方用名、古籍用名、外国名词、药商花名、基本、产地、性质、形态、近世应用、用法、医治、作用、用量、主治、张仲景之发明、历代记述考证、成分、辨伪、著名方剂、禁忌、近人学说、参考资料等方面进行研究阐述。还刊载了中本汉医名著牛山香月启益著的《药笼本草》。《大众医学月刊》“中药专号”收录了当世名家和前人研究单味中药的文章，并按强壮剂、健胃剂、解热剂、制表剂、攻里剂、利尿祛湿剂、镇痛镇静镇痉剂、镇咳祛痰剂、理血剂、收濇剂、滋补剂、杀虫剂十二章进行归类。如时逸人的《党参效用之考证》、沈仲圭的《附子之研究》等归入强壮剂；章次公的《山药之研究》、叶橘泉的《石菖蒲》归入分健胃剂；贾燮卿的《石膏功用之研究》、金澄甫的《陈金汁治大肠实热之特效》归入解热剂，等等。《中华医学杂志》“国药专号”编辑目的是为“吾人研究国药，自应采取现代科学方法，且不妨利用以前中外学者研究所得之结果，以作更进一步之贡献。本志为提倡是项精神”［4］。伊博恩《中国药物近十年中曾用科学方法试验者》一文，对当时十年来所有研究国药的文献汇集作了评述。朱恒璧的《几种国药之成分及药理》对延胡索、麻黄素、莽草等15种中经进行了分析。余云岫的《三子养亲汤小治验》介绍了紫苏子、白芥子、萝蔔子三味药构成的三子养亲汤临床上治疗43个病例的效验。《新中医刊》“国药专号”收录了15篇关于中药学方面的论文。这些文章有的是对国药发展问题的探讨，如朱小南的《国药前途之展望》；有的是对药物文献的研究，如钱公玄的《香药考》；有的是对药物功效的研究，如蒋文芳的《中药兴奋剂之范围》，章次公的《论止血剂》；有的是临床药物治疗疾病的案例记录，如程绍典的《中国治疟剂之发掘》，汉河的《蔓陀罗华治气喘失眠》；有的是药物史料分析，如朱中德的《本草史话》；还有药物新研究成果介绍，如《国药参三七成分之新研究》、《蒜之新药理》等。

3民国中医药期刊药学文献的价值研究

3．1民国中医药期刊药学文献史料价值。民国医药期刊最突出的学术意义在于其不可替代的史料价值。它不仅是研究近代医药学术发展史不可或缺的文献资料，也是从出版史、文化史角度研究民国科技相关学科的重要文献资源。3．1．1近代中药学发展史的见证。民国是中药学发展的重要阶段，是传统本草融汇、吸纳现代科学的探索阶段，民国中医药期刊药学文献以文字载体的形式见证了近代中药学术发展体系的形成过程，研究中国近代药学史的发展与学术传承，民国医学期刊刊载的论文是不得不研究的重要史料。《现代国医》“药物专号”考订了当时各地中医药学校的药物学讲义，并罗列出当时全国开设药物学课程的学校及所使用的教材，这对于研究民国中药教育史具有重要的文献价值。《中医世界》“药学研究”栏目收录的民国中医药界人士探讨中药学发展、药学人才培养的文章，揭示了当时中药学生存和发展的社会背景，反映了当时的社会现象。《近代各杂志药学稿件索引》梳理了1908年～1931年的38种民国医药期刊中收录的276篇药学稿件，是这一阶段中药学发展的见证，对研究中药的发展具有重要的史料价值。3．1．2中药学出版文化的见证。民国医药期刊处于从无到有的探索发展期，栏目设置呈现各取所需，栏目名称和编辑体例因时而动，为从期刊文化史、出版史角度研究科技出版物提供了重要参考。《神州医药学报》“学说”栏目收录的药学文章，分成药物学、药剂学、化制学和格致学四类，并明确规定各类文章的内涵，这不仅可为研究国内医药期刊发展史提供参考，也为当代医药学期刊在内容体例、功能指向、学科传承等方面如何与时俱进予以发展提供了有益的借鉴和启示。民国医药期刊刊载的中药学著作出版广告，为当代研究民国中药学文献的出版史提供了资料支撑。《现代国医》“药物专号”收录了陈存仁的《古今药学书目考》，考订了周秦两汉至民国二十年（1931年）的药学参考书，清以前书目列出了书名、卷期、作者、来源、存轶情况，有些书目还列出了收藏者；清朝书目列出书名、卷或册数、编著者。民国出版的药学参考书有43种，列出书名及别名、册数、编著者。这对研究中药学的文化传承具有重要的史料价值。3．2民国中医药期刊药学文献学术价值。3．2．1传统本草文献和中药学理论的传播与传承。针对传统中医药学所面临的严峻挑战，为发展中医药，中药学界有识之士积极开展对传统本草的整理、考订与诠释工作，并积极开展民间草药的整理研究工作，充实本草学内容，同时对中药理论进行重新整理和细化，以促进中药学术的争鸣、传承与发展。这些研究当时中药学发展的文献资料在民国中医药期刊的药学栏目中都有体现。如《苏州国医杂志》“药学研究”栏目着重从名称、形态、产地、成分、炮制、用量、禁忌、功用、主治等方面介绍传统药物的功效。《中医杂志》“药物学”栏目从药物名称、科属、形状、种法、播种期、收获期、制法、性能等方面研究单味药。另外，民国期刊论文中有些作品是尚未以单行本出版发行的个人著述，如王慎轩以女科著称于江浙沪，当时刊载于民国期刊上的《最新中国药物学》专著内容，作为一代名家的药物研究成果，也仅在民国期刊中出现。3．2．2中西药学理论的汇通与渗透。民国时期中药学发展的主要特点是“衷中参西”，通过融汇、吸收现代科学知识、技术、方法等逐步形成新的中药学术体系。传统本草知识结构主要包括药物的性状、产地、采集、炮制、性味、归经、功效、主治、用法、用量、禁忌等内容，吸纳过现代知识的民国中药期刊论文中，往往加入药物基原、化学成分、药理作用等知识内容。如周梦白《用科学方法整理过的几种中药》一文，从本原、形状、成分、试验、效能、贮法六方面整理了十种常用中药。《国药新声》“专著”栏目对麻黄、乌头等国药进行整理时增加了化学成分和药理作用的研究。《中华医学杂志》“国药专号”中朱恒璧利用现代科学知识对延胡索、麻黄素、莽草、当归、兰草、大风子油、洋小蘖素、白豆蔻、细辛、钩吻、闹羊花、丹参、人参、洋金花、芫花进行化学成分和药理作用研究。这一时期的成果为以后的中药化学与中药药理学科的形成奠定了基础。3．2．3中药科学化的探索与变革。民国时期出现了“中药科学化”的趋向，即运用现代科学方法，精制中药，开展实验研究。精制中药主要是改良剂型与提炼有效成分；开展实验研究，主要是运用生药学、中药化学、药理学等研究方法，对中药性效理论进行验证和补充，同时对中药的功能主治及临床作用进行科学的阐释。新方法的引入，为有效考订药物基原、扩充中药性效理论、扩展药物功效与主治范围提供了更为准确的途径。民国中医药期刊中的药学文献从一个侧面记录并见证了中药科学化的探索与变革过程。如包天白［5］在《现阶段中之国药科学化问题》一文中提出国药科学化研究工作，主要有两点：“一整理中国药科之文献，备研究生药学之参考，二将实验之有效药物及方案，依据科学，阐述经过原理，公诸研究，宣扬于世界。”《医界春秋》“药物学特刊”收录了叶橘泉的《国药改良炮制谈》、顾子静的《国药制法改良刍议》、宋大仁的《中药之科学的研究》等关于中药科学化探索的论文，这些论文是研究民国中药学创新与变革的重要资料。

中医药学论文范文篇4

主管单位：国家中医药管理局主办单位：广州中医药大学;中华中医药学会国际刊号：0256-7415国内刊号：44-1231/R出版地方：广东邮发代号：46-38创刊时间：1969年发行周期：月刊期刊开本：A4

复合影响因子：0.578

综合影响因子：0.293

期刊全年定价：¥180.00

所属分类：期刊自然科学与工程技术(+)医药卫生科技中医学

新中医杂志社简介：

《新中医》本杂志是由国家中医药管理局主管、广州中医药大学主办的部级综合性中医药学术期刊。创刊30多年，一直以提高水平、高质量而成为我国最具影响力、并在世界上有一定知名度的中医药学术刊物。

《新中医》是中国自然科学核心期刊、中国生物医学核心期刊、中国中医药核心期刊，并为国内外权威数据库、数字化期刊群、医药学文摘列为重点长期收录刊物。荣获北大2004版核心期刊，北大2008版核心期刊，连续多次在国家期刊评比中获得优秀期刊奖。

新中医杂志栏目设置：

名医笔谈、学术论坛、老中医经验、名专家精粹、中西医结合、临床论著、中医急症、针灸推拿

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2.副标题一般不提倡使用，在必要时才使用，一般用于同一研究课题的系列论文中。

3.作者的署名只限于直接参加全部或主要部分的研究的工作者，并参加拟定文稿、能对内容完全负责和解释者。人名次序应按贡献大小排列。若作者不属同一单位时，应在作者姓名上加注阿拉伯数字予以区分，如：“刘青松1，王一力2”。署名人数一般不超过5人。对其他有贡献的人员，可在文未致谢中注明。稿件投出后要变更或增删作者，应由全部署名作者所在的单位分别出具证明确认，否则本刊不予受理。

4.作者单位应置于作者署名之下,包括单位全称、城市名、邮政编码，如“广州中医药大学科技处，广东广州510405”。若署名的作者不属同一单位时，应根据作者姓名上加注的数字分别一一列出。

5.摘要一般以100～300字为宜，以第三人称书写。应明确说明研究工作的目的、试验的方法、研究成果和最终结论（目的、方法、结果、结论四要素)。其重点是成果和结论。摘要中不能写入公式和图表。

6.关键词应能确切反映研究的对象，一般为3～8个，使用主题词时，主题词应从科技文献出版社出版的《汉语主题词表》中查出。

7.中图分类号采用书目文献出版社出版的《中国图书馆图书分类法》标注。

8.文献标识码按《中国学术期刊（光盘版)检索与评价数据规范》书写，由本编辑部填写。

9.文章编号按《中国学术期刊（光盘版)检索与评价数据规范》书写，由本编辑部给出。

10.收稿日期以本部收到来稿日期为准，由本编辑部填写。

11.基金项目应注明基金的名称、编号，并请附寄基金立项复印件，以作统计资料用。

12.第一作者简介包括第一作者姓名、出生年、性别、民族、籍贯、学位、职称、研究方向。

13.引言应说明研究的目的、意义、主要方法、范围和背景等，引言应言简意赅，不宜与摘要雷同，也不要作公式推导和一般性的方法介绍。

14.正文是指引言之后、结论之前的部分，是论文的核心。书写时应特别注意层次标题、插图、表格、量、单位、数字和外文字符的正确使用。

（1)正文的层次标题应简短明了，以15字为限，不用标点符号，其层次的划分及编号一律使用阿拉伯数字分级编号法，

（2)表格与插图表格应结构简洁，具有自明性，内容勿与正文、插图重复。表格应采用三线表，可适当加注辅助线，但不能用斜线和竖线。表格上方应注明表序和表名。插图应精选，具有自明性，勿与文中的文字和表格重复。插图应用电脑绘制或用碳素墨水绘制在绘图纸上。插图必须线条均匀、清晰、主线和辅线粗细比例约为2∶1。图中文字、数字、各种符号必须与正文一致。图勿过大或过小，每图不超过10cm×10cm。插图下方应注明图序和图名。如为照片时，应层次清晰、反差合适、剪裁恰当。

（3)量和单位书写时应严格执行国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》。数字的使用应按国家语言文字工作委员会等7个部门于1986年公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》书写。

（4)医学名词术语中医名词术语以《中医名词术语选释》及《中医大词典》为准。中西药名称以《中华人民共和国药典》及《中药大词典》、《常用中药处方用名规范表》（中国中医药学会编辑学会审定试行)为准。临床上常用的英文缩写名词在文内首次出现时应加中文注明。

（5)外文字符必须分清大、小写，正、斜、黑体等。生物学中的属(含属)以下的拉丁文字名下应用铅笔加上底线。数学式、化学式等带有上、下角字符时，每一字符的大小写和所处位置应非常明了。

15.讨论应准确、简明、完整、有条理地指出论文的主要结果、论点和总体概括。也可以在结论和讨论中提出建议、设想、改进意见和待解决的问题。

16.参考文献注意不同文章载体的录入格式：[1]万锦.中国大学学学报论文文摘（1993-1999).英文版[DB/CD].北京：中国大百科全书出版社，1996.

17.联系地址在稿件首页或未页的脚注注明第一作者及联系人的单位、邮政编码、地址、电话、E-mail等.

中医药学论文范文篇5

关键词：学术评价；中医药；学术不端；同行评议；辨证论治；创新；传承；特色

1979年3月27日，中国科学院举行关于激光科学的会议，会上请了同行专家进行评议，旨在达到同行鉴定、同行评议的目的。《上海激光杂志》在同年5月刊发了此次会议的相关报道，这是我国第一次把同行评议用文字形式引入到期刊界[1]。此后，同行评议逐渐成为国内投稿论文评审、职称晋升等活动的主要评审机制。然而，随着一系列有关国际期刊撤稿事件的发生[2-3]，同行评议逐渐遭受质疑，并受到社会各界学者的关注。学术评价的问题日渐突出，特别是像中医药这样具有独特理论体系的学科。笔者以为，对中医药的评价应以符合中医药独有的学术特点为标准，而后才能合理地对其进行综合评价。本文就中医药学术评价存在的问题讨论如下，并探索如何创建有利于中医药传承、创新、发展的评价体系。

1同行评议存在的缺点

同行评议作为现代学术界评价学术水平的一种基本评价方法[4]，也是目前国际科学技术界公认的科学评价的最重要方法。这种评价方式存在着一定的缺陷，这些缺陷在中医界，最主要表现在产生了部分虚假论文[5]，中医虚假科研论文间接导致中医理论对临床的指导也渐趋“虚假”，使得中医临床虚假化，疗效大大降低。同行评议又很难避免学术舞弊，潜移默化地扼杀了学术创新，限制了学术发展，打击了学术活力，特别是中医学术实行同行评议，缺点尤为突出。1郾1标准单一，扼杀中医辨证精神同行评议采用标准化的方法，一般具有固定的思维模式，而国内西医的盛行，导致中医界学术评议形同虚设，盲目跟从西医评价标准。真正的传统中医具有完整的辨证理论体系，其独特之处即在于“天人相应”的整体观以及“法无定法”的辨证论治精神，盲目跟从西医实行同行评议，必然扼杀中医学术思维特色，导致大部分中医学子走入为了升职称拼命“科研”，却不会上课、不会用中医思维看病的怪圈，最终形成全民不信中医的可怕局面。1郾2华而不实，影响中医临床疗效同行评议是现今医学界进行专业职称评定的主要评估方法，然而由于同行评议肇始于西方，都是在同行的科研工作者内部进行论证，这就不可避免地导致中医药行业中的同行评议具有忽视中医认知思维特点、忽视临床疗效的弊端。因为同行的观点占了主导，却忽略了科研成果的运用与转化[6]。比如现在高等医学院校所设立的基础医学院，大多数科研课题以动物实验等作为主体科学研究，同行评议也就以此作为“科学”“与时俱进”“创新性”等的评价标准，却忽略了中医基础研究不仅仅是现代意义的科研，更是以《神农本草经》《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《温病条辨》等中医经典著作为理论知识架构的学术系统，这些经典才是通向中医临床的精、气、神，是中医学术转化的根本所在。忽视中医经典，盲目地把科研作为中医的评价标准，只会导致中医学子不会将所学中医基础理论转化为中医临床，而失去了以辨证论治为大法的真正中医临床，就没有了中医疗效，进而成为无本之木，科研也会变得“华而不实”。以肿瘤治疗为例，虽然肿瘤治疗方面的临床与科研试验研究很多，但现在医学对肿瘤的治疗并没有取得突破性的进展，其远期临床疗效大多数时候并不如中医。因为肿瘤的形成在于机体内环境，只着眼于“肿瘤”本身，必然不会产生好的临床疗效。1郾3舞弊作假，有损学术风气科学是真理的检验品。同行评议的过程中，“同行”专家或会盲从于被评价者在学术方面的权威或其他人情因素等影响，导致评议过程中出现造假行为，使部分评议结果失真。同时，由于同行评议会受评议者主观意志的影响，有时不可避免地带有片面性，这就使得在科学界出现了部分关于同行评议的负面现象，进而违背了“公平”“公正”的原则，严重影响了同行评议在评议过程中积极作用的发挥[7]11。论文造假、课题失真，为职称而做科研，为晋升而写论文，为评议而卖人情，这不可避免地影响了同行评议结果的准确性及公正性，同时也无形地损害了科研工作的学术风气。

2同行评议优化的方法

同行评议是现代学术评价的一种重要方法，是、申请经费的必由之路[7]16。同行评议具有诸多优点[8]，现今一直为学术界所采纳。但是，由于同行评议存在的缺点，有时候不可避免地会阻碍中医学发展与创新，因此需要结合中医学专业特点进行优化，主要可从以下几方面考虑。2郾1防止标准化，实现具体化由于同行评议产生于西方，将其嫁接到中医领域的评价体系中，其评价方式不可避免地会违背中医的灵魂，这样很容易导致错误评价和误导，甚至阻碍中医的良性发展，不利于培养中医人才。因为中医和西医是两个不同的体系，中医根植于中国传统文化，特别是受道家的影响较大，遵从心身一元论，重视整体观念，同时重视能量层面和精神层面对身体造成的影响。而现代西方医学重视局部，重视解剖，是从物质层面看待疾病，二者切入点不同，自然不能用一个标准评判。如果盲目地对中医实现标准化，自然会导致中医非中医，临床非临床。如此，中医辨证的精髓得不到充分的体现，学生也无法体会中医的真正疗效，必然会影响中医文化的传承。在新时代中国特色社会主义思想的指引下，国家重视中医、扶持中医，但要制定符合中医药特点的中医学术评价标准，才有利于中医药人才的成长，才能更好地培养出社会主义事业的优秀中医药接班人才。2郾2警惕常规化，实现多元化目前，中医药院校大都以课题、学术论文来评价中医的学术水平。课题、学术论文固然可以评价一个人的学术水平，但是如果仅仅“以论文论英雄”“以课题定级别”，则很多有一技之长的中医药特殊人才将不能得到很好的激励与培养。学术影响力评价需要引进“异行专家评议”制度，比如林业专家、史学专家、现代生物学专家参与中医药学术影响力评价。不同行专家的意见往往具有很强的实用性，但又会相对谨慎，有利于学术的多元交流和交叉创新。

2.3走出象牙塔，面向大众化

一直以来，学术都被认为是象牙塔，宋学所谓的“道”“理”，已经成为老百姓的口头禅，“讲道理”变成了“正确”的代名词，“讲良心”成为一个人品格的表现。现代的科学，本来只是一个中性词，经过几百年的发展，“科学”成了实事求是、正确无误的代名词。所以，真正好的学术必定会为民众所接纳，会形成一种潮流，引领社会发展和进步。总书记在全国科技创新大会、中国科学院第十八次院士大会和中国工程院第十三次院士大会、中国科学技术协会第九次全国代表大会上指出，“广大科技工作者要把论文写在祖国的大地上”[9]，真正好的论文需要走出象牙塔，走向民间。而作为以临床疗效为根基的中医学，更应该立足临床，而不单纯以“论文”“科研”作为主要评价标准。学术评价应从简单的学术论文数、引用数、平均引用数、热点文章数向多元化评价方向发展，专著、网络文章（转发、点击量、存活寿命半衰期等）、网络投票等方面的指数也应当成为关注要点。国家相关部门可建立一个数据库，设计一个现代推送算法，以APP的方式将文章推荐给关注的人，让越来越多的人参与到学术影响力评价中来，一方面可以探索学术普惠化，建设学术发展大数据，另一方面可以提高公民的科学素养，促进民众的学习热情。2郾4坚持中医药特色，患者评价不能缺位学术分两个部分，一是学，一是术，学是讲道理，术是经世致用。医学的目的就是治疗疾病、延长患者寿命、改善患者生活质量，所以一个学者的学术影响力不能因为“同行评议”，忽略了最重要的环节。患者的评价应该成为评价一个中医临床工作者是否优秀的指标，以弥补因同行评议产生的缺陷。

3中医学术评价的建议

3.1评价中医，必须重视传承

报告指出，应坚持中西医并重，传承发展中医药事业，并提出“实施健康中国战略”[10]。其中，“传承”对于中医的发展具有非常重要的意义，只有很好的“传承”，才能保持中医“健康”发展。因为，中医学的理论基础完全异于西医，其以古代的哲学思想为指导[11]，不能很好地继承古代中医经典理论，就无法洞悉中医的真正灵魂所在，无法利用中医救民疾苦。因此，在评价中医时，必须将“传承”放在重要位置。

3.2中医创新，当保持中医特色

中医的灵魂是辨证论治，法无定法。从中医的历史发展来看，中医的特色创新，都产生于防病与治病的实践过程中。在特定的历史环境下，面对特定的疾病谱，原有的诊疗方法或方剂无法应付新的历史条件下诞生的疾病，当时的一些医家在认真研究中医经典理论和前人学术思想的基础上，总结前人经验，吸取前人教训，结合特定的地域、环境、患者等（三因制宜），提出特定的理论和诊疗方法或制定特定的方剂，以满足防治疾病的需求，这就是中医的特色创新。如东汉末年张仲景针对伤寒的流行，撰写《伤寒杂病论》，中医理论和临床都完成了一次重大创新[12]。又比如元代滑寿《十四经发挥》将任督二脉与十二经并称，完成了对针灸学术的重大创新。

4结语

中医药学论文范文篇6

目前国内外发表于各类不同期刊的藏、汉、英文藏医药学术期刊有26种，论文约有32000篇。由于大多均为纸质版，存在语言障碍、出版周期长、读者面狭窄、传播途径窄、信息传递速度慢、论文资源散乱等问题，无法满足日益增长的藏医药学术研究与交流需求。

藏医药学术的继承、创新，始终是藏医药事业发展的核心任务，是藏医继承工作最重要的组成部分。继承是为了更好地创新，继承是创新的基础和前提，藏医药学术论文是藏医药学术价值、应用价值的重要凭借，是藏医药工作者在藏医药基础理论或原理应用实际上取得新的研究成果或创新见解的科学总结。也是真实、全面、系统反映最新研究成果和传播学术信息的主要载体。代表着藏医药学术和临床发展的最高水平。随着信息技术的快速发展和互联网在世界的普及，电子期刊越来越受到读者的欢迎。电子期刊具有体积小，存贮密度高，信息量大，传播范围广泛，利用率高，检索方便快捷等特点，是实现信息资源共享的有效途径。国内已建立的大型期刊数据库有维普、中国知网、万方等，由国家统筹建设的大型综合性中医药数据库有《中医药期刊数据库》、《中药数据库》等，在满足中医药信息需求方面起着主导作用。藏医药数据库建设相对滞后，为适应国际和国内活跃的藏医药研究在网络化时代的需求，我们拟借鉴成熟的学术期刊数据库开发与应用技术，引进先进的信息网络设备，结合藏医药的特点和优势，自主开发基于信息网络技术，藏汉英互相兼容的藏医药学术期刊数据库，深度整合国内外藏、汉、英文相关藏医药学术论文资源，对藏医药学术期刊进行数字化研究，建立方便、快捷、准确和具有检索功能的藏医药学术期刊数据库，形成面向国内外藏医医疗机构、科研院所、大专院校、生产和销售企业及国内外医学界、文化界、学术界和广大患者的信息共享平台，通过网络实现藏医药学术论文资源的广泛覆盖与快捷检索，为藏医药的长远发展与重点突破提供强有力的科技支撑，有效满足国内外对藏医药学术论文信息资源的迫切需求。

改革开放以来，特别是随着我国西部大开发战略的实施，藏医药事业取得快速发展。目前，我国现有藏医药医疗机构近4000家、科研院所120多家、大专院校50余家、藏药生产和销售企业80余家，藏医药产业已经成为西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏区特色支柱或优势产业，为促进藏区经济社会发展、保障人民群众身心健康发挥着不可替代的重要作用。同时，随着国际上绿色化学、环保产品、回归自然与可持续发展的提倡，国内外医学界、文化界、学术界和广大患者对藏医药深入了解和研究需求日益迫切，项目实施具有广阔的应用前景。青海省藏医药研究院主办的《中国藏医药》杂志是2007年通过青海省藏医药研究院的不懈努力，在全国期刊审批基本冻结的情况下，经国家新闻出版总署批准的我国首部面向国内外藏医医疗、藏医药科研、藏医学院校、藏药企业广大藏医药工作者公开发行的藏医药学术专业期刊，由青海金诃藏医药集团主管，青海省藏医药研究院、青海省藏医院、青海大学藏医学院主办，青海、甘肃、四川、云南、北京等省市19家藏医药骨干单位协办，面向国内外公开发行。截止2016年，累计出版发行杂志40期，收稿1355篇，596篇，总发行量达46000册，办刊质量和水平逐步提高，在国内外的影响力不断提升，已经成为展示和传播藏医药最新研究成果，代表国内外一流藏医药学术水平、有丰富文化内涵、珍贵史料价值和鲜明使用价值的藏医药学重要学术期刊，为传承和弘扬优秀藏医药文化，促进藏医药学术繁荣与进步，推进国内外藏医药学术交流与合作发挥着积极作用。数据库开发与应用技术日趋成熟，在现代信息网络社会得到广泛应用。藏医药数据库开发与应用起步较晚，至今国内外尚无藏医药专业学术电子期刊数据库。项目拟借鉴成熟的学术期刊数据库开发与应用技术，深度整合国内外藏医药学术论文资源，结合藏医药自身的特点和优势，自主开发中国藏医药电子期刊数据库，通过网络为用户提供藏医药学术论文资源的广泛覆盖与快捷检索，实现藏医药学术资源的有效整合与高度共享。

以《中国藏医药》杂志已发表的论文为基础，搜集整理国内外相关的藏医药学术论文，深度整合藏医药学术论文资源，对藏医药学术论文进行原文扫描、内容分类，组织形成具有一定格式的期刊电子文档。《中国藏医药》电子期刊数据库标准体系:为进一步完善期刊数据库建设与数字化规范，在电子论文整理的基础上，解析完善藏医药电子期刊的内容和结构，建立制定论文筛选、论文分类、数据结构、数据库模型等内容的《中国藏医药》电子期刊数据库标准。基于藏医药电子期刊数据库的结构和内容，对藏医药学术论文按照篇名、作者(第一作者)、关键词、机构、摘要、全文、刊名、刊期、分类号、年代、主题词等进行元数据的深度加工，经专家审核校验后入库。《中国藏医药》电子期刊数据库:根据《中国藏医药》电子期刊数据库标准和数据资源的结构，采用目前最先进成熟的数据库MicrosoftSQLSERVER2008数据库管理系统，建立藏汉英多语言互相兼容的藏医药电子期刊数据库。电子期刊数据库的应用:采用服务器/浏览器(B/S)开发模式和国际Unicode编码，建立藏汉双语的《中国藏医药》电子期刊数据库共享平台，通过Internet实现藏医药学术论文资源的检索服务功能。

中医药学论文范文篇7

医学信息学的理论方面研究存在不足。刘亚民［8］等对我国医学信息研究机构2000—2009年进行文献计量学研究，结果发现有关医学信息理论、方法与学科建设方面的研究论文仅占总文献量的2.72%。刘岩等［9］对《医学信息学杂志》自1980年和《中华医学图书情报杂志》1991年1月1日—2008年12月31日间刊发的全部文献进行文献计量分析发现，缺乏对医学信息理论与医学信息学科体系建设、医学信息学研究方法和分析技术等方面的科学研究，并认为这是我国近30年医学信息研究领域的重大缺陷。同样，中医药信息学理论方面的研究也开展得不够。从CNKI检索关键字:“中医药信息学”，查找到41篇相关论文。从1998年到2011年每年的论文数量不多，最多的是2010年，有7篇。分析作者机构可以看出，中国中医科学院中医药信息研究所一直关注中医药信息学方面的研究，主要研究内容涉及中医药信息学的内涵、原理以及学科建设［10－13］。2009年，“中医药信息学”列入国家中医药管理局中医药重点学科建设规划，属于二级学科“中医药信息学研究”代码为“36060”。在2010年8月，国家中医药管理局公布的中医药重点学科建设单位中，该学科建设单位有2家:中国中医科学院中医药信息研究所和湖北中医学院。在数字时代，信息学的研究领域开始从信息技术走向知识技术，如:语义网技术，信息检索技术，网格技术，知识发现与挖掘技术，信息可视化技术等［14］。中医药信息化建设形成了大量中医药相关数据库，数据量与规模日益增大，要实现跨地区、跨领域的中医临床数据共享需要借助知识发现与数据挖掘手段。这些新的知识技术已经开始被中医药情报研究工作者学习和借鉴。中医药领域与计算机领域的合作研究工作越来越多。利用语义网技术，开展了中医药学语言系统的研究。2001年启动的中医药学语言系统的研究［15］，是由国家科技部科技基础性工作专项资金资助的，研究内容包括:中医药学收词技术方法及标准、语义系统与语义标准、语言系统建立方法、语言系统语义类型、根据学科特点建立语义关联关系等。中医药学语言系统对现有中医药学科的所有信息进行整合，将病历纪录、图书馆文献数据库等数据按其特有模式存储，并且按统一方式进行处理，实现中医药数据信息系统向知识系统的过渡［16］。目前该系统共收概念词10余万，术语30余万，形成关联130余万个，系统仍在继续加工和完善中［17］。杨雪梅［18］对中医药信息语义集成体系、中医药信息语义集成方法、中医药概念识别、中医方剂数据挖掘、中西医病理、生理因素等进行了线相关性方面的研究。网格是Internet上的计算平台，核心任务是管理分布在Internet广域环境中的各种类型的软硬件资源，为基于Internet的分布式应用提供一个统一的、虚拟的共享资源的计算平台［19］。网格的特征是实现资源共享，目标是消除资源孤岛［20］。在国家高技术研究发展计划(863计划)项目“高性能计算与网格应用”的支持下，中国中医科学院中医药信息研究所与浙江大学合作，开展了“中国中医药科学数据网格服务应用”的课题研究。另外，在国家中医药管理局中医药信息化项目的支持下，湖北中医药大学开展了“基于网格的中医临床研究信息共享平台构建研究”，研究信息共享平台的基本构建、网格服务支撑平台、网格应用支撑平台、数据中心、安全保障体系等几方面，构建中医临床研究信息共享平台的技术方案［21］。基于网格的数据挖掘对于中医药的研究是必要的，是中医药知识创新和发展的新途径［22］。可以预见，在未来中医药和计算机领域专家将更紧密的合作，做更多的研究。知识组织体系(knowl-edgeorganizationsystem，KOS)是知识组织实践中工具、方法和标准的总称。在以图书、期刊等印刷型文献为主要知识载体的时代，主要表现为分类法和主题词表，用于标识文献的主题特征，方便排架，用户通过各种目录系统方便地定位和获取文献。新型的信息组织方法有:本体(ontology)、简单知识组织系统(simpleknowledgeorganisationsystem，SKOS)、自由分类法等［23］。本体，是在语义网(SemanticWeb)环境下新型的知识组织机制。在本体研究方面，中国中医科学院中医药信息研究所与浙江大学成立了联合实验室，基于中医药本体开展了一些研究工作，应用于中医药学语言系统、中医药科学数据共享工程，以及语义关系的发现等，并培养了一批相关人才［24］。简单知识组织系统试图在以往的框架下，建立一套标准规范，涵盖目前的分类法、主题词表、各种术语表和词汇表。在分类与主题词表方面，中医药学主题词表的研制体现了较高的研究水平。《中国中医药学主题词表》［25］研制起步于20世纪70年代，发展于80年代，至2007版时，共收录主题词13905条。主题词按中医学科范畴分属于15个类目68个子类目，可用于数据库文献主题标引和检索、医药学期刊主题索引、图书主题编码，并保持与国际权威性医学主题词表(MeSH)的兼容性。《中国中医药学主题词表》目前已经开始英文版研制［26］，《中医药学主题词表》编写规则标准，更新标准方面的研究工作正在展开。计算机技术的发展，为中医药信息检索提供了新的方法和工具。通过与计算机领域专家的合作，基于中医药学语言系统的文献检索服务平台［27］，尝试了概念的语义网络展示，并在数据库文献检索同时可直接利用互联网资源，实现对百度，google，Pubmed网站的资源检索。王俊健［28］围绕着为中医药数据提供快速、准确、全面的搜索服务，对中医药共享平台的架构和各个模块所采用的技术、框架、算法等多方面进行了介绍，并对Mashup社区用户行为模式展开了分析，对实现互联网信息聚合系统在中医药共享服务与其他互联网信息资源间进行Mash-up等内容进行了阐述。中医药知识可视化的展示等方面的研究还待进一步开展。知识组织体系的建立，离不开信息标准构建。在中医药信息标准构建方面，中医药领域的信息编码、信息标识、元数据等研究已经开始，并将是未来研究的重点之一。中医药信息标准构建方面的工作伴随着科学数据共享工程的建设开展。中医药元数据标准由中国中医科学院中医药信息研究所与福建中医药大学图书馆共同研制，收录科技部《科学数据共享元数据》和《医药卫生科学数据共享元数据标准》。数据资源分类标准，由多个研究中心的专家协商制定，包括29个数据加工标准表［29，30］。随着研究工作的积累，2008年，我国向国际标准化组织(InternationalOrganizationforStandardization，IOS)健康信息学技术委员会(Healthinformaticstechnicalcommittee，TC215)提交了5项传统医学信息标准提案，包括:中医药学主题词表编制规则、中医药学语言系统分类标准与代码、中医药数据资源分类标准与代码、中医学信息元数据标准、中医临床术语分类标准与代码［31］。目前健康知识服务处于领先的机构是隶属于美国国立卫生研究院的美国国家医学图书馆(TheNationalLibraryofMedicine，NLM)，是世界上最大的研究型图书馆之一，也是著名的医药信息研究中心。NLM拥有医学主题词表(MedicalSubjectHeadings，MeSH)、一体化医学语言系统(UnifiedModelingLanguagesystem，UMLS)、生物医学文献检索服务系统(PubMed)以及面向公众用户的健康知识服务门户网站(MedlinePlus)。公众健康信息及知识需求的不断扩大、互联网的普及和信息技术的高速发展、NLM长期与丰富的信息资源积累等因素，促进了NLM从信息产品开发到知识服务体系建立、从文献检索服务到健康信息知识服务的发展和服务战略变迁［32］。医学信息服务已开始成为我国医学信息研究机构的研究重点主题。中医药信息研究机构也越来越重视信息产品的应用研究，开始提供满足用户知识需求的服务。中医药信息服务将逐步加强以下几个方面研究与实践，包括支持临床决策、辅助新药开发、提供突发公共卫生事件的应对策略以及舆情监测等。现代医学发展非常迅速，临床医生要面对海量的信息及时作出正确的临床决策，难度不断加大。刘伟萍等［33］研究国外医学信息人员的多种循证医学信息服务模式，提出我国循证医学临床信息服务工作模式，以“循证医学证据咨询中心”为服务基础，以部分中心成员进入病房主动参与临床实践为辅助手段。中医药信息研究人员针对中医临床实践，开始探讨符合中医临床特点的循证医学(Evi-dence-basedMedicine，EBM)信息服务，即情报人员就特定临床问题，全面收集相关文献资料，进行科学的整理、评价和分析，并提供最佳的证据。王俊文等［34］提出中医药领域的循证医学信息服务模式:以“中心式循证医学情报咨询服务”模式作为主体，辅以分散的检索培训，及“临床情报专家”式的服务作为补充。在中医临床研究方面，中医药信息研究机构开始探索从以下几个方面为中医临床研究基地建设提供信息支撑［35］:(1)提供基于词共现聚类分析和同被引聚类分析法的疾病研究热点分析报告;(2)提供高质量循证诊疗信息;(3)提供临床文献“病—证—药”关系线索;(4)提供临床科研查新报告;(5)提供文献与数据资源支撑与保障。解决制约中药新药研发中存在的问题，需要加强新药信息研究，建立新药研发信息工作组，并且重视市场信息的收集;尤其强调科技人员新药研究立项前的3次文献工作和立项后的动态情报跟踪［36］。同时要重视为新药研究中文献的利用提供工具，从新药研究的4个阶段入手，有针对性地为研究者推荐药学专业数据库及其相关信息资源［37］。雷蕾等［38，39］基于文献数据研制的中医药化学辅助研发系统开始尝试从化学成分出发对疾病、方剂和中药进行研究，扩展科研思路，发现新知识。这种模式能够从经典方剂、现代临床常用方剂中寻求辨证用药的组合规律，这种组合规律可以是处方单味药的组合，也可以是中药化学成分的组合。该研究还尝试了基于中医药文献数据，从临床治疗肺癌的方剂出发，使用关联规则挖掘算法，找到方剂中化学组分之间的强关联关系，使用药理实验数据对数据挖掘结果进行解释;以及使用关联规则挖掘研究方剂中化学组分高频组合，为组分中药发现提供新途径［40］。这些研究成果，已经有临床实验室产生兴趣。在未来的研究中，将考虑和实验室合作，对分析结果进行实验验证。提供应对突发事件的快速反应信息决策是一个非常复杂的过程，需要广泛的情报调研、分析、评价等。在解决问题与制定决策这一流程中，觉察问题、收集相关信息、说明问题乃至确定解决方案都是情报工作者的工作范畴［41］。面对各种突发事件及时准确的信息提供以及正确的应对措施，可将损失降低到最低，因此，对信息服务提出了更高的要求。突发公共卫生事件(EmergencyPublicHealthEvent)是指突然发生、造成或者可能造成社会公众健康严重损害的重大传染病疫情、群体性不明原因疾病、重大失误和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件。应对突发公共卫生事件时，需要信息收集的全面和深入、信息资源的正确分析与利用、为临床和科研提供查新检索和咨询服务、为决策制定提供信息保障［42］。2003年非典型性肺炎(SARS)疫情爆发反映出我国公共卫生体系应对突发公共卫生事件能力不足［41］。此后，我国加强了将信息服务导入突发公共卫生事件的管理决策与救治中。2008年汶川地震时，信息机构反应速度和提供应对策略明显进步。医院的信息机构［43］根据伤者80%以上为骨伤、颅脑外伤的实际情况，在信息服务上，采取以外科信息采集为主，以其他并发症处置医学信息采集为辅，对个别急难危重及特殊伤员的救治做到需要什么信息就提供什么信息。非典型肺炎、人感染高致病性禽流感、“5.12”地震、甲型H1N1流感等突发事件中，中医药信息机构通过定期简报、内刊、专题文献数据资源平台服务等方式，为临床医生以及管理部门提供信息服务。随着传统医药被越来越多的国家和地区接受，与传统医药相关的国际竞争也越来越多，中医药产品贸易摩擦、传统医药文化申请世界非物质文化遗产的争论、以及传统医药在世界卫生组织(WorldHealthOr-ganization，WHO)和IOS等国际组织中标准制定权的竞争，都要求中医药信息研究机构能提供相关的快速反应材料，为主管部门或政府在对外交涉中提供可靠的信息证据，以及相应的对策，并对决策的效果做出预测。另外，及时洞察国际竞争对手在传统医药标准研究的动态，可以促进我国优先加强相关研究，以免在未来的发展中受制于人。舆情监测常常作为行业政策制订与调整的基础。目前互联网是全球最大的信息资源库，互联网用户的数量飞速增长，对网络舆情的监测必定受到重视。网络舆情是由于各种事件的刺激而产生的通过互联网传播的人们对于该事件的所有认知、态度、情感和行为倾向的集合［44］。崔薇等［45］通过对1996—2010年公开发表在CNKI中国学术文献网络出版总库的9012篇网络舆情领域学术论文进行文献计量分析发现，网络舆情研究的关注度在不断加强，稳定、持续的研究者和研究机构正在形成。在中医药信息领域，胡艳敏等［46］探讨了国外传统医学情报监测流程与模式，初步分“自动化情报采集———情报分类加工存贮———人机结合的数据处理及情报分析———情报动态输出———系统信息反馈”5个流程与步骤;采取的技术包括:自动化情报采集技术、信息抽取技术、网络爬虫等其他监控引擎技术。何光虹等［47］分析了网络中医药信息的特点:数量大、更新快、类型多样等;中医药情报研究常使用的网络信息监测和采集技术，包括元搜索引擎、网络爬虫等。

中医药信息研究的发展趋势

理论体系的完整构建是学科建设和发展的基础，中医药信息学理论体系的构建将成为未来研究的重点。2011年，中国中医科学院将“中医信息学”列入了教育部自主二级博士点和硕士点目录，将从2013年起开始招收中医信息学博士与硕士研究生。可以预见，在“十二五”期间，随着“中医药信息学”的作为中医药重点学科建设的展开，中医药信息的理论、方法等方面研究工作将得到加强，同时也将中医药信息学课程体系的研究提上日程。中医药信息学在课程体系设置将成为未来研究的重点，针对目前常用的5个模块［48］:公共基础课、专业基础课、计算机类课程、信息管理类课程、中医药类课程，需要建立更细化的课程目录。探索用信息方法来处理中医药数据。中医药数据具有复杂、知识含量大的特点，属于知识密集型数据。针对这些特点，可通过语义网络、网格、本体等技术方法来处理。中医药学与信息学在方法学上相互结合，信息方法是核心，功能准则和整体准则保证信息方法能够正确实施，信息方法与两个准则交互作用，一起形成了完整的信息方法论体系。虽然完整的中医药规律不可能一下发现，通过对复杂的中医药数据的处理，发现中医药信息之间的某些线性规律是值得期待的，并能为将来的规律发现提供借鉴和思路，进而构建符合中医药信息特点的方法学体系。中医药信息研究的开始从知识发现转向知识创造。知识发现［49］，是指从大量数据中识别出有效的、新颖的、潜在有用的、最终可理解的模式的过程;主要有两大分支:数据库知识发现和基于文献的知识发现。知识创新［50］，指隐性知识和显性知识的相互转化创造新的知识过程。经过中医药信息资源建设，现在已有大量种类丰富的中医药数据库。中医药信息转换为知识的过程研究，以及单纯的知识挖掘研究已不能满足需要。从中医药数据中进行知识发现和知识创新成为未来中医药信息研究方向之一，如:中医临床的经验积累，名老中医的临床经验传承，他们的隐性知识如何显性化等。

中医药学论文范文篇8

论文摘要:中医现代化并不等于“中西医结合”，而是要借鉴并超越“中西医结合”;中医现代化必须研究“知识经济”的影响与要求，最主要的是要实现现代高效的中医药教育;发展现代中医药事业必须运用社会主义市场经济机制，适应和遵从现代科技的发展趋势，实行多学科融合，加强学科发展。

“中医现代化”的命题，本身就是一个时代性极强的产物，它同时引导和预示着中医药学的未来。人类即将进人新的世纪，我国正由计划经济体制走向社会主义市场经济，人类正由“工业经济”、“后工业经济”时代走向“知识经济”时代。在此形势下，进一步分析、认识中医现代化的有关问题，对于如何实现中医现代化，有着非常重要的意义。

1“中西医结合”对“中医现代化”的历史借鉴

自西学东渐，清末医家倡中西医汇通以来，“中西医结合”己百年有余。随着时代的发展和现代科学技术的进步，“中医必须现代化”已渐成共识。对此，国家力倡，官员论证，学者论述。显见，“中医现代化”的提出与确定，本身就蕴含了“中西医结合”并不等于“中医现代化”，“中医现代化”要借鉴并超越“中西医结合”的逻辑关系。中医现代化，就是要运用现代的科技手段与方法，使传统的中医学在保持其合理内核的基础上，通过革新，发展成为现代科技体系的有机组成部分。

依据唯物史观，从学科发展的内在联系与过程看，“中西医结合”作为我国近现代医学的一个分支，经过发展演变，已兼容共扬了中医学与西医学的一些长处;还由于西医(现代医学)与现代科技体系同步发展的亲缘共生关系，“中西医结合”客观上已成为传统中医学与现代科技体系之间的连结点，对二者的沟通作了有益的尝试与实践。但是，由于中西医结合至今仍无独立而系统的理论，亦未能对中医学理论构架作出全面的研究与阐释，因而只能在传统中医学与中医现代化(现代中医学)之间，起着过渡探索性的中介作用，对于实现中医现代化具有宝贵而积极的借鉴作用。

发挥并利用中西医结合的成功之处，克服或避免其现存问题，就是中医现代化应从中西医结合中借鉴的东西。第一，中医现代化必须重视同步更新观念、重建理论、革新手段、确保临床，加强人才的素质教育与培养。第二，中医现代化必须坚持中医理论体系的主体性，而不是简单地以现代科技，尤其是现代医学现有的认识和标准为评判标准。第三，中医现代化必须以发展完善中医为目的，以多学科的互补为基础。第四，协同攻关，克服小生产方式。

中西医结合的实践历程，将不同历史条件下产生的两种科学结合，互补应用，提高了临床诊疗水平，解释了中医学的一些原理，缩短了中医与现代科技体系之间的距离。中西医结合虽然不是真正意义上的中医现代化，但其在传统中医学与现代中医学之间的中介与借鉴作用，不可磨灭。

2“知识经济”呼唤现代高效的中医药教育

从科学学与未来学的角度研究“中医现代化”，必须研究“知识经济”对中医药现代化的影响与要求。最主要者，莫过于“知识经济”对中医药教育现代化的要求与影响。

“知识经济”时代的到来，将对社会领域的各个方面产生影响，尤其是对历史悠久的“工业社会”的教育模式、教育体制、教育理论产生巨大的影响。在这样一种新的经济形态中，教育被赋予了特殊的使命，成为社会人力资源开发与利用，解决产业结构升级对高素质劳动者需求日益增长的矛盾的关键。毫无疑义，我们目前的中医药教育，尤其是高等中医药教育，尽管教学内容仍以传统的中医药学为主，但其教育体制的主体构架及其教学模式等，仍是“工业社会”的产物。因此，必须研究“知识经济”与中医药教育创新、教育改革的关系，探索“知识经济”对高等中医药人员“智能教育”、“终身教育”、“通才教育”、“管理教育”、“素质教育”的影响。

知识经济的第一资源是智力资源，拥有智力资源的是人才，人才来自教育。要实现“中医现代化”，第一资源同样是具有相应能力、能够满足这种需求的“人”。可以说，没有高素质的，既适应当代科学技术进步的需要，又能继承和发扬传统中医药学精髓的人才，“中医现代化”将无法实现，中医药事业无法在知识经济时展、壮大。

“知识经济”的重要特征之一，就是知识必须与社会生产结合，必须进人市场，才能产生巨大的社会推动力和社会、经济效益。按此要求，高等教育必须是一个高度开放又高度有序的系统，其体制与运行机制、培养模式、教学内容、教学方法与手段等，都必须高度“现代化”。从这个意义上说，面对“知识经济”时代的到来，要实现中医药现代化，首先应当是中医药教育，尤其是高等中医药教育的现代化。

3社会主义市场经济体系要求运用市场机制建设和发展现代中医药事业

在我们探求中医药现代化，并为之努力的过程中，遇到的问题来自多个方面。除了中医药学科自身的特殊性及其与现代科技体系的差异等因素之外，资金的短缺、手段的落后、力量的分散、学科的封闭、中医药产业的集约化程度较低等情况，亦是制约其发展进步的原因。在我国社会主义市场经济体系逐步建立并完善的今天，我们应当也必须运用市场机制来建设和发展现代中医药事业。

从社会主义市场经济的原理来看，我国的中医药事业客观上已经成为一个重要的医药卫生事业与产业。她既是一种需要国家计划性投人、社会各方多项投人、全民共享、有一定福利性的工作，亦是一种生产力的再生产过程，具有明显的经济活动属性。

要强调指出的是:依据社会主义市场经济原理和“知识经济”的要求进行分析，现代中医药产业不仅包括了传统意义上的中药生产、加工与营销，还包括了中医医疗卫生工作、中医药科研工作以及中医药教学工作。中医药科研工作的最终目的与结果是出科研成果.这些成果只有进行转化，只有与生产活动结合，才能转化为现实的生产力，形成具体的生产项目，，成为现代中医药产业的组成部分，才能产生实际的社会与经济效益。教育具有既是经济基础，又属上层建筑的双重属性。从其传播文化知识，培养劳动者的生产能力看，它属于生产工具，是重要的生产力要素，因而属于经济基础的范畴。从其社会功能看，它要按一定国家、一定社会制度的社会需要、要求和道德规范来培养劳动者，它的产品—劳动者具有强烈的社会性和阶级性，因而又具有意识形态的特性，属于上层建筑的范畴。教育的最终产品是人才，人才和知识只有与市场结合，才能产生效益。因此，只有运用社会主义市场经济的原理和法则来建立中医药教育产业与市场，中医药人才培养工作的社会意义和经济价值才能得到更充分的体现，亦才能更好地促进中医现代化。当然，.从教育的特殊性出发，不能简单化地照搬市场经济的运作手段与方法，而要将其原理与教育规律相结合，创造性地建立和发展中医药教育产业与市场。

建国以来，尤其是党的十一届三中全会以来，我国的中医药事业有了飞速的发展。但是，由于历史的和学科的原因，中医药事业的整体发展水平及再生产的实力都不高，尤其是事业发展受资金不足的困扰较为严重。无论是中医药科研、教学单位，还是医疗卫生单位，所用现代科学仪器设备的数量与质量都不高，无形中阻碍了中医药学借助现代科技手段发展自身的进程。我们可否考虑，加大中医药学科技成果转化为现时生产力的力度，扩大中医药产业规模，提高中医医疗卫生服务的面及数量与质量，同时增加其社会和经济效益。再将其中的相当部份资金投入该项工作，使之成为再生产的资金。若能如此，中医药产业能形成一个良性发展的再生产体系与过程，则能从根本上解决资金短缺对中医药现代化的制约。

中医药产业的建立与发展，尤其要注意不断扩大再生产与集约化生产经营。形成并保持一定规模的生产经营，运用现代化的管理体制与运行机制来管理和调节其产业活动，是中医药事业现代化的基本保障与措施。只有这样，才能从根本上克服传统的小生产方式及其思想带来的消极影响。

4当代科学的发展趋势要求现代中医药学必须与多学科融合、加强学科发展

中医药学要现代化，必须适应和遵从现代科技的发展趋势，即:学科高度分化、高度综合，以综合为主;知识的激增与陈旧率加快;“科学一技术一生产”一体化的进程加快;信息社会化的速度加快，效用增强。要研究和适应新的“生物一心理一社会一环境”医学模式的需要。要适应和满足我国医学的新发展、社会需求及疾病谱变化的预防、诊治的需要，医学的新发展，如:宏观的社会医学与微观的分子、量子医学并存，相互促进;医学工程学的兴起与临床运用日益扩大;心身医学日趋成熟和重要。社会需求变化，如:传统的临床治疗为主。临床治疗+康复+预防+保健;个人就诊及单位的公费医疗一社区医疗体系+社区医学。新的主要疾病，如:新型传染病的出现及某些老传染病的复发，遗传性疾病、城市病、职业病、心身性疾病的激增。

中医药现代化要适应和满足以上特点与要求，必须继承和坚持传统的中医药学的合理内核，并与多学科结合与融合，加强自身的学科发展。目前，尤其要注意将自身纳人与生命科学同步发展的轨道。

中医药学论文范文篇9

1．1传统和文献研究结合教学法与传统教学法的比较

将经济管理学院2010级公共管理、物流专业共56名学生随机分为试验组和对照组两组，两组均同步采用教师讲授为主的传统教学方法。试验组在传统教学进行同时实施文献教学法，在文献教学法实施之前，向学生开设文献研究方法讲座，学生根据自我兴趣选择与中医基础理论相关文献进行网上检索，收集文献并整理，之后撰写论文。完成传统教学法内容和文献研究结合教学法内容后，对试验组和对照组进行理论考试。两组实行统一命题、统一考试、统一阅卷。试验组最后成绩以理论考试成绩与论文成绩作为评价指标，理论考试和论文成绩各按照70％和30％计入总成绩。两组成绩进行统计学处理，结果试验组的平均成绩是86．54，对照组的成绩是77．26，统计结果表明，试验组的成绩明显高于对照组(P<0．叭)。

1．2传统和自主授课结合教学法与传统教学法的比较

将经济管理学院2010级信息、英语专业共54名学生随机分成试验组和对照组两组，两组均采用教师讲授为主的传统授课方法，试验组在传统教学的同时，实施学生自主授课方法。学生自主授课方法主要在传统教学进度的前1／3后进行，此时教师限定一定课时数，由试验组学生自主选择讲授内容，自主选择授课方式，每位试验组学生都要参与授课，进度和时间由教师全程控制，教师在学生自主授课结束后，总结和梳理知识体系，并对授课的学生进行点评和打分。试验组最后成绩以理论考试成绩和自主授课打分作为评价指标，理论考试和自主授课成绩各按照70％和30％计入总成绩。两组成绩进行统计学处理，统计结果证明，试验组的平均成绩是88．23，对照组的成绩是75．31，试验组的成绩明显高于对照组(P<O．01)，有明显差异。

2对中医药学概论教学法改革的认识

2．1培养成就意识促进知识掌握

建构主义学习理论认为，学习是在一定情境中进行的，情境的创新有利于学生对所学知识的意义建构…。通过对中医药学概论课程的教学法改革，培养了学生的成就意识，激发了学生学习中医学的兴趣，2010级公共管理、物流专业的学生教学法的改革试验充分证明，传统教学和文献研究结合教学可以促使学生提高对中医学基础内容的认识，勤加思考，激发学生探索中医基础理论知识的求知欲望，同时促进学生利用学校网卜图书馆资源拓展知识广度和深度，通过学生查阅文献资料，尝试撰写论文，最终获得中医基础知识的深入理解，享受成功的喜悦。中医药学概论教学法的改革可以逐步培养学生的成就意识，从而激发学生学习中医的兴趣，达到学生主动要求学习中医知识，主动探求中医知1识的目的。

中医药学论文范文篇10

论文摘要：完整意义上的科学教育应该包括两个层面的涵义:一是具体层面的科学知识、科学方法的传授;二是抽象层面的科学精神的培养。如果说科学知识、科学方法的传授是科学教育的实体的话，那么科学精神的培养则是科学教育的灵魂。不断现代化的中医学已经为融现代与传统为一体的科学精神创造了一种契机，我们应当善于抓住这一契机，归纳符合中医学形态的科学精神，把握中医学为我们创造的科学精神，培育中医药教育的科学灵魂。

1科学精神的内涵

科学精神是人类在认识和改造世界的活动中逐渐形成和不断发展的一种自觉崇尚科学的精神状态，它蕴涵着科学的理念、科学的手段和科学的方法，是开启民智、彰显理性的先锋。科学精神所造就的是人类对科学的追求和探索，是科学技术的不断创新与发展。

1.1科学精神的内涵随着科学技术的进步而在继承中不断创新与发展。科学精神所张扬的，是贯穿于一切科学活动、一切科学探索过程中必不可少的依据和准则，包括思维所依据的准则，判别所依据的准则，行动所依据的准则等等。一个人若自觉不自觉地违背了这些依据和准则，就必定会陷入背离或远离科学方向、科学道路而滑向认知的误区，滑向离真实、离真理、离真情越来越远的道路上去。由此可见，科学精神实际上是从科学中提炼、升华出来的科学理性成分，其内涵是一个历史的范畴，具有鲜明的时代特征。它与人类对客观规律的认识有着十分密切的关系.因此，我们在总结科学精神的内容时，既要考虑其时代特征，又要关注其继承性，既不能泥古不化，又不能以现代科学偏废传统.

1.2现代科学精神的内涵是与现代科学体系相伴而生的，是西方古代科学精神的延续。以古希腊为代表的西方古代科学精神，有一种为“科学而科学”的精神。亚里斯多德曾说:“探索哲理只是为想脱出愚蠢”。这种对待科学的态度也正是整个古希腊文化的根本精神所在。兴起于以培根为代表的感官唯实主义的西方近现代科学教育强调科学的工具价值和功利性。培根说科学的真正的、合法的目标应当是“把新的发现和新的力量惠赠给人类生活”。海森堡为近现代科学被功利性推进的图景作了如下描绘:“知识的每一步进展都和从它能引导出什么实际应用的问题相联系，科学的进展被描绘为征服物质世界的十字军，实用成了时代的口号”。应该说古代的西方科学远远落后于中国，但西方人对待科学的态度使西方人无形中在不断地进行科学知识的积累，进行科学手段和方法的探求，同时科学技术在社会生活中得以不断地开发和利用，并在运用中得到发展。18世纪，文艺复兴运动后的西方科学开始走到了我们的前面，近、现代物理学、化学、生物学、夭文学、地理学等等应运而生。在医学史上，显微镜的发明就使西方人对疾病的认识步入了新的阶段，结束了数千年来与疾病抗争过程中的被动地位.正因为如此，西方古代科学为现代科学奠定了基础，现代科学精神也就萌芽于西方古代的科学精神。

1.3中华传统文化中的科学精神创造了早期科学的辉煌，我们不能因其衰微而否认其合理而深刻的内涵。中华传统文化中的科学精神是一种建立在中华传统文化和哲学理念上的认识自然、改造自然的态度，蕴涵着深刻的科学方法论。中华传统文化中的科学精神倡导的是“天人合一”的思维模式和以伦理为本位的实践观，强调要认识自然万物运动、变化和相互联系的普遍规律，并倾注精力去寻找利用这些规律的方法，从而达到认识真理、改造世界的目的。传统的科学精神为我们民族的科学发展起到了积极的推动作用，中医药就是中华传统科学精神的杰作。在数千年的发展中，中医药诞生了完整、丰富、而又无法取代的理论体系。在天人合一观的指导下，中国传统的科学没有进入微观世界去分析物体的构成及其运动、变化和联系的规律.在科学发展的早期，人类的科学手段极其落后，科学知识的积累刚刚起步，人类对绝大多数自然现象槽懂无知，天人合一的观念，使科学能够跨越许多障碍，创造出中医药的奇迹。但夭人合一的观念也推动了以自省、自我完善为特征的文化形态，形成了注重人文领域的间题，而对自然之物漠然处之、被动顺应的态度，并进而造就了泛道德主义的传统文化特质.当人们总是以伦理的眼光来观察自然的时候，就不可能赋予自然本体的地位，就缺乏一种按照自然本来的面目客观地认识自然的动机。中华传统文化在发展的过程中也就不再张扬科学领域的理念，科学精神被剥离了出来，并逐步消失。但我们不应该否认传统科学精神曾经所开辟的科学途径，对今天的科学仍具有指导意义，重新挖掘传统科学精神对培育完整的现代科学精神体系是十分为重要的。

2科学精神在中医学中的体现

科学精神和科学方法是一对卵生兄弟，是人们在抛弃谬误、获得真理的过程中形成和发展的思维和行为。但科学精神是激励和规范人们创造活动的强大的精神力量，是激励人们进行实践创造活动的精神支柱。正是在科学精神的推动下，人们看到了理性力量的伟大，开始不断地进入微观和宏观世界，深刻反省人与自然的内在关系，认知和发掘更强大的科技力量。科学方法是认识自然或获得科学知识的程序或过程，是程序、途径、手段、技巧或模式，从总体上看，科学方法不外三大部类:经验方法、理性方法、臻美方法。科学方法在科学精神的指导下产生，科学方法中蕴涵着深刻的科学精神，我们研究中医学中的科学精神，必然要从中医学的方法论入手，从中不断提取科学精神的元素。

2.1中医学的科学精神，其实质在于开发人类思想最大的潜力.中华传统科学精神的这一特质与现代科学精神所倡导“发展性、创造性、突破性”的高级思维是不谋而合的。人类社会正是依靠了这三性思维，才达到今天这样的高度文明的。从现代科学方法论的角度来看，中医学“天人相应”、“阴阳五行”学说，实际上是古代的系统辨证哲学方法，“从象测脏”实际上是原始的黑箱方法，“取类比象”实际上是原始的同构方法以及辨证方法、原始的系统分析法或状态变量法。这种发散性思维、立体性思维、辐射性思维、求异性思维，从不同的方向、途径和角度去构思中医学的理论体系，另辟蹊径，最大限度地调动了人类的智慧，使科学能够突破科学手段不足、科学知识有限的难题和科学研究与道德、伦理之间的矛盾与冲突，取得发展。这也是一种提倡深思熟虑、勤于并善于观察、事事留心、善于哲理思考的科学态度。

2.2中医学中的科学精神在于倡导一种唯物、辨证的价值观。在人类还处在原始的神话与迷信的时代，中华民族就能诞生这一新颖的医学学科，一直为世人所惊叹。中医学之所以成为科学史上的一个奇迹，之所以能按照自己独特的方法论独自发展，就在于中华传统文化中的科学精神渗透着唯物观和辨证地看待世界和自然界的方法论。“天人合一”的观念、“道”的概念就是强调要研究自然界、适应自然界，把人作为自然界的一个部分来思考、来观察.远古中国巫术盛行，但巫术既研究神学，也研究自然规律，甚至包含着对自然规律的顶礼膜拜，乃至神秘化。远古中国对神学的研究、对自然界的研究以及哲学家对社会人与事的研究，互相包含与肯定，互不干扰，为唯物观、辨证观提供了良好的条件。

2.3中医学中的科学精神在于为中医药创造一种宽松的发展环境。中医学采用整体观去研究人体和疾病，想尽一切办法，调动一切思维，摸索科学的方法论，不断地完善自己的理论体系，创造出辉煌而惊人的科学奇迹，与宽松的意识形态环境有着相当大的关系。中医学的书籍浩如烟海，可谓学派纷呈而又海纳百川，相互借鉴，共同发展。这一点与西方中世纪教会统治下把愚昧的意识形态强加给学术界，科学环境极为黑暗形成了鲜明的比照。

2.4中医学中的科学精神在于倡导积极的、多元的思考方式。中医学研究人体和疾病，要求医学研究者必须要“上知天文，下知地理，中知人事”。因为没有对自然系统和社会系统的深刻研究，既使有丰富的临床实践经验也不可能认识人体的发病规律的.事实上中医学在研究人体系统的同时，对人体系统、自然系统、社会系统及其三者的相互关系都有相当深刻的研究。中医理论体系的源泉—《黄帝内经》就是古人“上穷天纪、下极地理、远取诸物、近取诸身、更相问难”而成的。

3弘扬中医药中的科学精神对中医药发展的重要意义

科学精神是人们达至思想、观念现代化的最重要基石，中华传统文化中的科学精神对中医药的现代化有着重要的意义.

3.1弘扬中医药学中的科学精神，可以为中医药发展创造良好的氛围。中国的近代史上，对科学的认识曾经走过一段弯路。现代科学传入我国之时，正值内优外患，在救亡图存的背景下，科学成为最有魅力的名称，开始由形下之“器”上升到形上之“道”，演变为一种绝对的、终极的信仰体系。陈独秀便明确主张“以科学代宗教”。胡适曾说:“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。这里的“科学”当然是指发端于西方的科学知识、科学方法，这种对科学的极度尊崇，把科学奉为信仰的态度，恰恰违反了西方科学精神对新知识的探求，泯灭了怀疑的意识和理性的批判。因为信仰不能包容怀疑，怀疑的产生标志着信仰的动摇。在这样的背景下，有些人不是去研究中医学所确立的未知领域，而是把中医学排斥在科学之外.中医学从疾病证候出发，通过探讨疾病现象及其相互作用的规律，进而研究人体内部生命活动的规律，从一个西方医学未能进入的角度探求生命的本源和疾病的防治，这种学说此时此刻开始经历了惊涛骇浪的考验，屡遭摒弃。事实上，中华传统文化中的科学精神和西方的科学精神，都包含了极其深奥的科学准则和依据.中华民族创造了举世瞩目的中医药学，而西方科学也曾经走过了一段漫漫的长夜，在痛苦中摸索，在中世纪的黑暗中挣扎。这就证明了中华传统文化中的科学精神的伟力。东西方科学发展在不同的阶段都各有偏废，都曾经为背离、远离科学方向而付出沉重的代价.解放后，摒弃中医药成为逆流，中医药得到了全面的发展。但中医药仍然在人们对传统的误读中艰难地前进，中医药教育和科学知识的普及极为困难，部分中医药专业学生专业思想不稳定.弘扬中医学中的科学精神，可以回归科学精神的本质特征，使人们真正理解科学精神的内涵，为中医药发展创造良好的氛围.