文化教学论文范文10篇

文化教学论文范文篇1

关键词：奥林匹克；传统体育；文化

在浩瀚的历史长河中，人类的体育活动丰富多彩。然而，从古至今在持续的时间、规模、影响以及所追求的崇高思想方面，几乎没有一种活动可以同奥林匹克运动相媲美。尤其在当今社会，奥林匹克运动不仅成为人类社会体育史上规模最大的体育活动，也成为人类历史上一种宏大社会文化现象，在全球各个领域产生着极其广泛而深远的影响。奥林匹克文化随着帝国主义的隆隆炮声传入中国，通过近百年的传播，我们由“被动”接受发展到逐渐“主动”接受。从接触、了解、认识到实践奥运的过程中，充实了我们的民族文化，促进了中华民族与世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探讨奥林匹克文化对我国传统体育文化的促进作用，有利于传统体育文化的可持续发展。

1.重视与社会环境的和谐，加强竞争意识培养

我国是一个礼仪之邦，礼仪文化几千年来为历代王朝所推崇，也根植于中华民族的思想意识中。中国传统体育的精神也深受其影响，重人伦、重道德是中国传统体育的一大特色。在射箭、投壶、蹴鞠、马球、捶丸这类竞技活动中，也倡导人们保持优雅的风度和揖让的礼仪。因此，在竞技比赛中所体现出的特点是“礼让先行”，以及“揖让而升，下而饮”，也就是“礼”和“让”。

中国礼乐文化还主张万物和谐，阴阳协调，古代的“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”，所强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养以外达内，由表及里，由形而下，达到道德的升华。因此，中国传统体育中竞赛的目的不是取胜，而是要在竞赛中遵从礼的规范，体现竞技者的神韵和品格，即“神形合一”，修身养性，藉此达到天人合一的理想人格境界。

“中庸之道”是中国传统文化的核心，其“持两用中”的文化内涵深深地制约着华夏民族的道德与行为规范，使得体育文化也毫不例外地被纳入“不争”的节制之下。中国传统体育规则的制订，更多的是从礼仪修养的角度出发，对参赛者提出品德要求，人们重视的不是比赛的结果，而是谁更符合礼仪规范，谁更具有谦谦君子的风范，是所谓的“君子之争”。

中国传统的儒家文化重视和谐。在和谐的思想影响下，传统的体育竞技演化成君子之争，具有自我修身的特点。但是，随着人类社会发展，科技水平的提高，社会环境和观念发生了根本性的变化。在现代社会，人类对于自然和自我命运具有很强的驾驭能力，同时也面临着巨大的挑战和激烈的竞争。正是需要与时代和社会环境的和谐，中国传统文化中的体育思想必须改变。在竞争的环境中，传统的体育思想必然演变成为现代体育思想，才能与环境和谐，才能生存和流传。

而奥林匹克运动中所体现出来的公平竞争特点是推动人类社会前进的动力之一。在竞争中求生存、在竞争中求完善成了人们的普遍心理需求。竞争精神构成了西方体育文化的灵魂和核心,构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。它通过竞争，磨练人的意志，锻炼人的品格，激发人们奋发向上，努力进取，不断超越自我的决心和勇气；它通过竞争，让人们学会了面对挫折后的坚强，学会战胜对手更要战胜自己。而这正是现代社会要求现代人所必备的素质。

“更快，更高，更强”是奥林匹克的格言，她表达了奥林匹克主义所追求的目标：“奥林匹克主义所要建立的生活方式，是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的。”它所体现出的就是不断追求进步，不断奋发向上，不断克服困难，不断挑战极限去创造一个又一个新的记录。这是百年奥运不断辉煌的精神所在，是人类的一种内在力量，是人类社会自强不息，繁荣昌盛的重要品质。人生如赛场，时代要求当代青年必须具有坚忍不拔的进取精神和克服一切困难的勇气，只有不断的战胜自己，给自己提出新的奋斗目标，才能适应现代社会发展的需要。

2.铲除封建的臣民意识，加强平等意识的培养

所谓平等观，是指人们彼此之间承认其权力和地位平等的一种理想化表现。它要求每个人都享有平等生存、享受、发展的权利和机会。这种机会面前的平等，不承认任何种族、性别、年龄的差别，更不承认那种由血统、门第、宗法关系所决定的封建等级差别和特权。

我国是一个有着几千年封建帝王统治的农业文明古国，其封建专制思想影响着中国几千年文化的发展。古代的三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及“君君、臣臣、父父、子子”无处不体现出森严的等级制度、上尊下卑的阶级差异和男女的不平等。整个社会的运行机制也是“君要臣死，臣不得不死”，在这种专制的、不平等的道德教化下，传统体育也只成为谦谦君子展示“温良恭俭让”人格魅力的场所。人们的个性和创造性思维往往被抑制，独立人格往往被忽视。

奥林匹克运动给现代人提供了一个平等生活的模式。奥林匹克运动中的自由、平等和不歧视原则为运动员提供平等参与的机会，拓宽了人权概念的范畴。《奥林匹克宪章》规定的“努力使运动中普遍贯彻公平竞赛的精神，消除暴力行为”，以及一切竞技体育比赛中所施行的规则、裁判、仲裁、竞赛、选拔和奖励等，均模拟了法治社会的准则，它教导着每一个参与者遵守规则，在规则面前人人平等，这种平等观念让人们学会服从裁判、遵守规则、尊重对手、与人和睦相处，从而使自己成为一个更好的公民。将奥林匹克的平等观念引入高校体育改革，对于培养大学生的民主意识，完善和健全民主与法制的各项基本原则，无疑是有益的。

3.正确对待恕道原则，加强公正意识的培养

在人与人之间的关系上，儒家强调恕道原则。宽恕、仁爱、和睦就成了人们行为规范的道德准则。孔融让梨的故事在中国家喻户晓，他是一个不必通过法制规范，而是靠人的“自律”，靠启发人的道德之心进行自我教化的典型例子。但这种“存天理”“灭人欲”的思想造成了几千年中国人文思想淡化物质利益，扼杀个性的一面，养成了人们保守、内向、克制、依赖的心理性格。

受这种传统思想的影响，在当今竞赛场上，我们仍然扮演着这种受冤屈的角色。在前不久亚洲杯上被日本队用“上帝之手”打进制胜一球的中国男足，轻易地放弃了规则赋予的申诉权利。在第28届奥运会上，我国击剑选手谭雪与美国选手扎古尼斯的对阵中，开局阶段裁判即有两个明显的误判，致使谭雪冤中两剑。但中国队并未当场提出异议，理由无一例外是“毕竟结果无法改变”。只有对竞技规则的普遍遵守和严格维护，才能保证每一位运动员在公开、公平、公正的环境下展开竞争。而当运动员得不到公正对待时，运用规则进行抗辩、申诉，也就成了维护竞赛公正性和运动员合法权益的惟一正确的途径。类似谭雪的事件虽然转瞬即逝，其负面影响却很深远。让数以亿计的观众（尤其是青少年）目睹了世界顶级赛场的不公已经是对奥运公正形象的损害，而作为一个积极参与奥运事务，即将举办奥运赛事的国家面对这种不公却不采取行动去争取自己的权利，不去维护奥林匹克的公正形象就更是失职和对观众的误导。奥运的主要社会功能在教育，而类似谭雪的事件大大的削弱了奥运的教育意义。公正是奥运的生命元素之一，维护公正需要作出全方位的不懈努力，这是谭雪事件给我们的启发。

公正是奥林匹克的基本原则。它是构建人类社会公平竞争和规范竞争模式的基石。这种模式既保障了奥运赛场竞赛参与者同等的资格、共同的权利和均等的机会，又为社会竞争创建了一种典范。在这种平等的竞争中，人的尊严，人的权利，公平地得以展现。奥林匹克运动项目的竞赛规则与比赛方法详细具体，是国际社会公认的并要求每个参赛选手必须遵守的行为规范，其公正民主、平等竞争的社会意义，远非竞赛本身所能涵盖。奥林匹克运动中的Fairplay(费厄泼赖)原则，可使青少年从小就认识到无论是赛场上还是人生中的竞争都必须遵守规则、服从秩序、保证公平。这对青年一代健康人格、民主意识和社会适应能力的形成无疑起着积极的作用。

4.抛弃狭隘封闭的农耕文化，加强参与意识的培养

参与是指在某一项具有具体目标的社会活动中个体与群体的关系和联系。参与有积极参与和消极参与两种类型。积极参与是指参与者在活动中具有主观能动性的参与；也就是参与者能将集体的目标当作个体的目标，能在集体的宏观行动中找到自己的微观行为。而消极参与则是指参与者在活动中没有主观能动性的参与；参与者往往不明白集体的目标，或不明白自己的微观行为与集体的宏观行为之间的联系。

在中国长期农耕文明的土壤里诞生的封建制度和“儒”“释”“道”文化使中国人具有“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”、重视自己的土地和家庭、缺乏协作精神的特质。在政治和社会活动中潜意识地就体现出“事不管己，高高挂起”的消极参与意识或者随大流的消极参与意识，还有更为愚昧的听天由命的消极哲学思想。这里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇权。这种产生于农耕文明土壤的消极参与意识与现代科技文明是格格不入的。

“参与”已成为当今人类社会活动的基本内容，是体现民主和平等的一种行为模式。奥林匹克的著名格言“参与比取胜更重要”在全社会具有广泛的影响力。它通过奥运会的宣传、组织和比赛，使运动员和全社会其他与奥运有关的群体在“参与”过程中充分体现自身价值。顾拜旦曾说过：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”

奥林匹克格言鼓舞和激励着成千上万的青年人勇敢地面对未来，更有无数的年轻人在参与体育运动的过程中得到了公正和平等的教育。美国纽约市一位前任警察局长曾说过这样一段话：“体育要求孩子们遵守规则，又反过来要求同伴也遵守同样的规则，这使孩子们对了解个人的价值和尊重别人的权利有了深刻的印象，他们获得了如何玩的公正的意识，并掌握了社会行为准则，因此体育对民主是再好不过的教育了。”将参与意识融进我国体育教育，有利于改变和消除农耕文明留下的消极参与意识，为树立良好的社会道德规范打下基础，为市场经济建设提供一个良好的道德培养环境。

5.克服愚民的道德教化，强化人文精神的培养

人文精神是对待人的态度和做法。它是一个人、一个民族、一种文化的内在灵魂与生命。人文奥运就是以人为本的文化精神，其基本思想就是通过奥林匹克这一社会文化活动，颂扬人类的真善美，促进人的和谐发展，促进国家与国家，民族与民族，人与人之间的沟通与协作，进而建立和平与美好的世界。

传统文化中缺少对人的尊重体现在封建专制制度和儒家文化落后的部分。愚民政策、君主制度和等级观念造成了我国封建社会人文精神的落后和新社会人文精神进步的艰难。苍海明月曾撰文说：“反观我国，数千年的文化虽然蔚然壮观，但因为缺少了人文精神而逊色不少。当历史行进到二十一世纪时，我们最需要做的是：在创造物质财富的同时，更要倾力构建属于我们这个世纪的精神家园，改造缺少人文精神的传统，建设全新的能够激励我们不断前行的，给我们带来巨大创造力的文化。这个文化既体现中华民族的共同愿望，又能唤醒每个个体敢于舒张个性、勇于创造，既尊重自己也尊重他人的自主意识和博爱精神。”把人文奥运的崇高理想，渗透到我国体育教育中，让学生在体育活动中学习人文知识、培养人文意识、体会人文关怀并学会关怀周围的人群，有利于将体育改革提升到一个更高的层面。现在，以人为本的“工程人文精神”已经为当代大学生接受，并成为当代工程科技人员最基本的设计理念，在工程实践中逐渐受到重视和运用；以人为本的人性化设计理念已成为指导工程科学进步的思维主旋律。因此，继承中华民族的优秀传统文化，弘扬奥林匹克精神，在体育教育中重视现代体育人文精神教育，具有深远的意义。

奥林匹克运动从广义上说是一项全球性的社会活动，竞技比赛只是一种手段，建立一个和平的、更美好的世界才是她的最终目的。因此，在弘扬优秀传统文化的同时，应不断充实和完善我们的传统体育文化，取长补短，以适应现代社会发展的需要。

参考文献：

文化教学论文范文篇2

传统文化的意义层次在艺术设计教学的角度可划分为三个层次分别为视觉元素层、设计经验层、哲学观念层，它们在空间结构上关系就像是一个金字塔形。视觉元素层作为底层，表现为有形、可见物质文化的总和；设计经验层为中间层，表现为无形、可感的技艺和巧思等；哲学观念层是传统文化的上层，表现为感悟的、无形的哲学观念。视觉元素层由于有着丰富的外观形式，再加上其多样的物质媒介，如此便为教学提供了实用的视觉符号素材。设计经验层——历代能工巧匠从实践中得到的经验总结，以其独特人格、风格，及其多样行业分工，激起了理性设计和感性设计的相结合。上层，它是传统文化的精髓，也可以说是对人生、自然、宇宙哲学的一种反思，给设计理念和相关行为造成深层影响。往底层我们看到的就是传统文化生动具体的体现；往上层就会发现传统文化的深刻精练。

二、融入传统文化对民族的意义

我国的传统文化，其将我国上下几千年的民族智慧聚集在一起，将前辈们不断创新、时间的经验予以继承，形成了我们现有的优良文化，这其实是我们最金贵的资源，其具有鲜明民族特色的，不仅历史悠久，而且内涵博大精深。传统文化的融入，不仅能够继续弘扬我们的优秀传统，还可以树立我们的民族自信心，提高文化的自觉性，在学习和继承中汲取优秀的精神财富，使我们的整个民族充满不竭的动力，保持旺盛生命力。

三、视觉元素层

在设计教学中运用传统文化视觉的符号，采用的形式为设计课题来表达设计的创意。设计应用的过程中，将我们的现代表现手法与设计思维融合到一起，以求避免不加思考地、简单地描摹与挪用。可以从各个不同的程度来尝试对符号元素予以分类分解、概念同构，或者是重构等艺术加工。以传统文化的视觉符号，保障学生对此的熟悉，并以此促进学生认识和了解视觉元素中所有含的传统文化元素，培养学生的修养，提高学生文化素质。加之，我们采用熟悉的传统文化视觉元素作为载体来搭建信息传递，能第一时间吸引眼球，引发观者内心的共鸣，激发默契感，达到印象深刻和快速交流的效果。比如说在传统春节期间，元宵节的彩灯，那就是一个具有特殊意义的吉祥物品，彩灯集特有的光、色、形为三位一体，为我们营造出一种有着我国民族特色的那种节日氛围，可以说其实这就是传统文化中一种典型的视觉符号。元宵彩灯是以纸和竹条为基本原料的，不仅构造手法独特、种类多样，而且有着丰富的寓意。在设计教学中应用民间文化的视觉元素，使得传统民俗文化在设计作品中有所体现，丰富设计者的一种情感体验。

四、设计经验层

能够顺利地、成功地完成一个设计，最重要的保证就是丰富的项目设计经验，传统文化所为我们提供的，其中有许多设计经验都是超具价值的。计成是明末一位杰出的园林设计师，在他的《园治•掇山》中说到了不同场所叠石、假山营建的目标效果与设计方法，为园林设计提供了非常丰富的经验予以借鉴，《园治》中，不但有相关的实践层面规则和经验，更高的一条艺术规则也被提出：“构园无格，体宜因借。”营造园林，要与实地的气候环境、地理相宜；与园主人的知趣、财力、身份相宜。书房室内环境的设计，就拿明中晚期文人的书斋来说，那更是有着独到的追求，与完全不同的见解。功能上讲：书斋——当时文士“怡情悦性、修行养生”的私人空间，它的功能有别于卧室、厅堂等其他的一些空间场所。书房环境的设计，最需要体现的是：陈设品的位置经营与选择。排列物品讲究排偶、参差、错综等，来使室内空间的灵性与意蕴得到提升；选择陈设品要从色泽、形制、工艺、质地等方面来考量。书房的陈设总体来说不是一成不变的，能够进行更换陈设物品，或者对布局进行调整，可带来生气，改善心境。设计教学过程之中，要能够实时对学生的感受与理解，予以巧妙地引导，将见过的、学习过的设计经验转化为自己的经验。

五、哲学观念层

每个时代都有象征他那个时代的精神，我们民族时代精神结晶，毋庸置疑那就是——中国哲学。尤其是儒道两家，他们的精神深深影响着中国的传统文化。儒道互补，共同在传统文化的演化与传承中起作用。不管是儒家，还是道家的，它们的核心观念都表现为“天人合一”的思想。这一观念对传统设计理念与造物行为产生了深刻影响。能够实现“工巧”需要的是考量的合理巧妙，能够合理利用材料品质，根据地理环境和季节气候等天然因素，去实现的。去雕饰的追求，对天然人造物的追求，要求我们不能人工雕凿，另一方面说也是能工巧匠感受自然之美而做出的最佳直接的追求。从艺术教育的角度来说，艺术设计教学过程中真正高层次的追求是能够培养出思考设计问题从哲学层面的人才。

六、结语

文化教学论文范文篇3

1）教学内容丰富，激发医学生的学习积极性。中医药文化知识内容丰富，教师在使用多媒体教学过程中能够借助于教学课件给医学生系统传授中医药文化的理论知识，并且能够使用课件制作过程中的许多功能给学生们展示中医药文化的博大精深和其在国际上的影响力，从而可以加强医学生的文化素养和爱国主义热情，以此来丰富教学内容，拓宽医学生的视野。

2）信息量较大，在一定程度上扩展了课时容量，教学效率得到显著提高。通过使用多媒体进行教学，在课堂上能够为医学生讲授的更为丰富的中医药文化知识，将难点和比较重要的知识点突出出来，使医学生更容易地掌握，在课件中可以使用图片、影像、网络等信息把中医药文化知识向医学生系统的展现出来，使每一次上课的课堂内容都十分充实，信息量要比只从书本上学习的大很多，增添了医学生学习的兴趣。如果老师课堂上只是通过板书来学习书本上的各种知识，不仅每节课所能向学生所能讲授的教学内容有限，而且由于老师在每节课上都要书写过多的板书，浪费了大量的有限的课堂时间，并且学生也会感觉课堂内容枯燥乏味。然而借助多媒体教学手段之后，老师可以从每节课中的繁忙的板书书写环节中解脱出来，将更多的时间用到中医药文化知识的讲授课堂上，老师也不再像以前那样要一边在黑板上写板书一边讲授，并且借助多媒体教学手段可以是课堂的讲授内容更加精彩、生动，教学课件上所能容纳的讲授知识量更大，教学效率会比传统教学模式高很多。例如：在做中医药文化知识课后练习时，根据不同的学生有不同的特点，成绩优秀的学生会感觉练习题的难度较小，而成绩相对较差的学生则会有种习题做起来难以适应的感觉。所以，借助多媒体教学手段将课后练习题和课堂上所讲授的知识点结合起来，老师可以把练习题中所涉及的内容在课堂上和学生一起完成，把握好有效课堂讲授时间，学生也能够更好的领悟老师所教授的内容，并且使学生具有自己学习的能力和积极性。

3）利用多媒体教学可以改善教学环境，从而提高教师的综合素质。借助多媒体进行教学不但是教师从观念上和方式的改变，而且从以前的以考试为主的教学方式向学生的各项素质前面提高的方向转变，利用多媒体教学可以为国家和社会培养创新型中医药人才，为教师和同学创造更加良好的学习和生活环境。多媒体教室可以给老师和医学生创造一个肃静、洁净和利于大家学习的环境。老师也不再像以前那样由于过多的板书而每次都要擦黑板，减轻了老师的体力劳动，并且不会因为擦黑板而产生大量粉笔灰被老师吸入体内而引起身体上的不适，或者长时间写粉笔而使手指发发炎，教室内靠近黑板的同学也不再会被课堂上产生的粉笔灰所困扰，同学的注意力又可以跟随老师的讲授知识点重新回到课堂上来，多媒体教学无论是对老师的身体健康还对医学生的学习兴趣都是有益的。通过使用多媒体教学以后，教师能够使教学课件的内容更加的充实，备课效果也会更好，而且还可以学习使用更多的多媒体电子设备，掌握其使用方法及其特点，对于中医药文化教育的老师来说不仅可以提高自身作为教师所具有的综合素质外，还能教育更多的医学生掌握祖国的中医药文化知识并将其发扬光大，这是我们作为老师应该具有的责任和素质。

4）多媒体教学可以利用网络实现资源共享，进而全面提高了教学质量。多媒体教学资源也是十分广泛的，我们可以通过网络下载所需要的课件、影视文件等资料来丰富自己所做的课件并学习其他优秀教师的授课形式，最终实现一套适合自己的独特的授课风格和方法，不但可以提高课堂上的教学效率还能使医学生们在课堂上充分掌握中医药文化知识。由于网络上的多媒体资源非常丰富，包括各种图片、影像等各种资源，将这些资源引入到教师的教学课件中必定会改善课堂的教学效果和学生们的学习气氛，从而极大地提高了教学质量。随着现代的多媒体技术快速发展，传统教学形式无法再适应新时代中医药文化知识教学的要求，对中医药文化知识教学来讲是势在必行的。自古以来，教书育人是每一名人民教师的责任和义务，教学质量的好坏是由若干因素所造成的，利用多媒体对学生进行授课的多少都有着直接的联系。因此使用多媒体教学手段作为教师讲授课程的一种方式，合理地融入传统的中医教学形式中，它的价值体现在教学的效果上，而且必须服从提高教学效果的要求作为专业课教师，有责任和义务不断提高自身素质，将现代教育技术与传统教学手段有机结合起来，从而使中医药文化能够适应社会的发展。

作者:徐海利齐峰单位:黑龙江中医药大学佳木斯学院

文化教学论文范文篇4

1跨文化交流能力

1.1沟通交流能力

海姆斯（1972）认为沟通交流能力对那些研究语言的学者来说，就是在特定的语境中正确使用语言规则和语法规则的知识。海姆斯关于交流能力的概念经过很多语言研究者的修正、丰富，后来一些语言学家认为沟通交流能力包括语法能力、社会语言学能力、策略能力和语篇能力。社会语言学能力中也应该包括语用能力。沟通交流能力指沟通者所具备的能胜任沟通工作的优良主观条件。也就是说，人际沟通的能力指一个人与他人有效地进行沟通信息的能力，包括外在技巧和内在动因。其中，恰如其分和沟通效益是人们判断沟通能力的基本尺度。恰如其分，指沟通行为符合沟通情境和彼此相互关系的标准或期望；沟通效益，则指沟通活动在功能上达到了预期的目标，或者满足了沟通者的需要。拥有能语言能力不一定能进行有效且恰当的交流，笔者认为，沟通交流能力是和学习者的个人特性有关；能成功交流的人，不仅仅要有语言知识，还要有更多的情感层面的知识，善于倾听，能更好的把握时机，进行切当的交流沟通。

1.2跨文化交际能力

跨文化交际能力是指得当且有效地与异文化人士交流的能力。该能力在前面谈到的两种能力之上，因为跨文化交际能力是一个综合的、多维(multi-dimensional)的概念:除知识方面外,还有思维、情感和个性等方面。跨文化交际能力具有复杂性和多维性。这也是因‘文化’具有极其宽泛的涵义，且和其表现形式多样化有关。文化是社会的精神生活和物质生活的总称。因此,它既是历史的积淀,又是目前正在发生的和变化的；它有外显的和可以客观描述的一面,又有隐蔽的和依赖主观解释的一面;它既具有组织的、群体的性质,又无不渗透到每个具有个人特点的具体行为之中;它既表现为高级智力活动的过程与产物,又体现在一般人最普通的生活方式和行为之中。(Brooks,1960,Allen,1985,Chen,1999)。在英语教学中，如果对跨文化交际能力的理解偏重文化既有的、外显的、客观的和组织的一面,那语言教学中仅仅于突出跨文化能力中的知识方面,在语言的教学内容和方法上，仅仅传授既有的文化事实,如目的语民族的历史发展、社会制度、一般习俗、礼仪、禁忌等。这种文化教学从总体上看是直接的由外部施加的,甚至有时候可能独立或相对独立于语言教学。发人深思的是,即使外语学习者经直接的知识传授获得了有关文化的客观知识和教条后,当他面临具体的、变化的、个性的跨文化交际情境时,那些概括化、教条了的文化特征、行为规范等往往并不能使得他取得成功的或是恰当的交际。显而易见,现实中的跨文化情境要比这些教条化的知识复杂得多、微妙得多。Breen&Candlin(1980)指出,跨文化交际不仅要遵循某种规范,而且也要主观解释这些规范本身；它既是规范的活动遵循,又是规范的过程的创新(M.Andrews,1999),这句话说明人们在跨文化交际情境中要积极主动地参与其过程,更要在面对复杂的因素时，能做到灵活应对，独立判断是否，作出个人的决定。每个交际者在跨文化交际方面，不仅仅是去熟记或背诵一些已有的，刻板的知识，而真正需要面临的挑战是如何灵活面对变化的、现实的和个性的事物。在实际的英语教学中，我们应该更多的去着眼变化的、个性的、主观的一面。当我们着眼于文化的这一面时,我们就会更加重视跨文化能力中思维能力的培养。我们英语教师需要关注的交际者是否有能力从实际出发看问题、能否透过表象看到本质、能否进行独立的分析与判断、能否换位思考、能否对社会现实问题进行客观、敏锐的观察和理解。英语教师如果能在教学中更多的关注跨文化能力中的思维能力,那在教学中，教师就不会仅仅局限于只让学生掌握课本知识、既有文化事实和一些现成的交际规约,而会更多的去引导学生，让学生自己的体会感知现实的事物,去亲自体验跨文化情境,让学生自主理解和判断文化现象。英语教学的课堂应该是引导学生自己去体会、学习、应用跨文化交际能力，进行恰当的异文化交流的过程。

2外语教学中培养跨文化交际能力的几种模式的优缺点

跨文化交际能力除了包括上述的知识和思维能力之外,还表现为一种行为能力,一种与人交往的能力。毕竟交际是在人与人之间发生的。而由于跨越了文化和语种使得这种人际交往变得困难起来,这就要求有外语能力(这是跨文化交际能力的前提),还要求交际者有良好的人际认知能力和情感特质（交流沟通能力）。上述二者的有机结合才是跨文化交际能力。那如何培养学生的跨文化交际能力？在教学中采取哪种教学模式能更好的培养学生的跨文化交际能力？笔者阅读多位学者关于跨文化方面的文章，阐述以下几种培养模式的优点和缺点，同时也指出英语教师需要的新的跨文化教学模式应该具备的特点。

2.1构成三分模式

在对跨文化交际能力的组成部分做理论划分时,多位学者采用了三分模式。(Paige,1986;Martin,1987)根据心理学理论,这一模式的跨文化交际能力包括认知、情感、行为三个层面。

2.1.1认知层面包括目的文化知识,以及对自身价值观念的意识。语言学习者要对需要学习的目标语言以及说该目标语言的国家的地理环境，人文知识等有大概了解，能以目标语言为母语的人们的思维去认识事情。但同时不能失去自身价值观念。

2.1.2情感层面包括对不确定性的容忍度、灵活性、共情能力、悬置判断的能力。语言学习者需要对目标语中不确定的事物，具有灵活解决的能力。对一些自己不了解的情况，能不予以评论。

2.1.3行为层面包括解决问题的能力、建立关系的能力、在跨文化情境中完成任务的能力。行为层面的这些能力，是确立在认知层面和情感层面上的，只有上两个层面做到了，才能显现行为层面。才能很好的解决问题，建立关系，在异文化中有效且成功的完成任务。这类模式为跨文化交际能力的定位提供了一个总体的心理学理论维度框架。但是该理论在语言教学中不易操作，很难模式化处理。

2.2行为中心模式

该模式重点关注跨文化交际能力的培养实践,在西方很盛行。它的重心点是交际行为或外部结果,亦可称为“有效性”或“功效”(effectiveness)(Kise等,1995;Walter等,1995；Dodd,1995)。在跨文化情境中，个人适应、人际互动、任务完成情况是“功效”的三大主要组成部分。任务完成情况是三者中最重要的一点。良好的个人文化适应能力和人际互动,更有利于人们在跨文化情境中有效地完成任务。前二者是后者的前提，后者是前二者的结果。这种培养模式更适用于短期的、有针对性的培训，尤其对于那些需要派遣人员去异文化地工作的机构。这种跨文化培养模式能短期、较快的达到培训目的。行为中心模式执着于具体行为目标,但在大学的一般性教育情境中,目的文化和行为目标(“任务”)都不明确。我们并不清楚学生将来会到哪个国家去,与哪些人打交道,也不清楚他们的专业“技术传输”任务是什么。因此我们难以进行有针对性的文化培训,相应的测试、选拔、跟踪监督等也都缺乏实际意义。(高一虹,2000,第10章)

2.3知识中心模式

该模式也是以培养实践能力为主要目的的,比较受到学校和教育单位欢迎,目前我国的外语教学中，该模式占主导地位。大多外语教师和学者都认为,跨文化交际能力就是指在目标语文化中有效地使用目标语的知识。所以有些学者也称跨文化交际能力为“目标语社会文化能力”。如果从这个角度来看，跨文化交际能力的重点就是“交际能力”(Hymes,1972)的核心部分,即有关谈话规则和事宜性的知识。下面的公式可以概括这种观点:跨文化交际能力(目的语社会文化能力)=目的语适宜性=目的文化知识(参见王英鹏,1999)在教学实践中,知识中心模式强调文化知识的传授和测试。在我国的语言教学领域流行的“文化导入”便可视为一个知识中心的概念。(陈光磊,1992;赵贤州,1992;束定芳,1996;廖光蓉,1999)根据这一概念,文化似乎是某种外在的物质存在,需要被人为地导入本来很“纯粹”的语言教学之中。知识中心模式集中于认知层面,它在课程设置、课堂教学和测试等各个教学环节都易于操作,因此受到许多教师的喜爱。知识中心的模式虽然易于操作,但该模式也具有局限性，其更多为灌输，缺少启发性。这样的教学模式就使得教的内容与学习者的切身体验没有关联。另外,该模式也很难去跟进处理文化的多元性、发展性,所以就造成教学过程中所传授的文化知识被认为停滞于形式中，视乎是给文化定型了。

3外语教学中新的跨文化能力培养模式

随着国内外形式的变化，我国外语教学实践也迫切需要建立新的跨文化交际能力培养模式。新的跨文化交际能力培养模式应具备以下特点:重点培养文化意识(culturalawareness)。文化意识,指的是对文化多元性的意识和对各种文化差异的宽容态度、对异文化成员的共情能力,以及对自身文化价值观念及行为方式的觉察和反省。这种文化意识的培养有利于帮助学习者去主动地获取文化知识，并且能更好的处理这些异文化中产生的问题。也就使得学习者不是刻板的，而是灵活的解决在异文化中出现的事件。该培养模式要强调态度和情感层面,也包括认知层面,特别是批判性的反思能力;

该培养模式要是开放性的，不仅仅局限于某个目的语文化,而是通用于与任何其他异文化(包括本国文化中的亚文化)成员间的人际交往。该模式还需要顺应时代的发展，是时刻更新的，能更好的顺应社会的发展，和经济政治能很好的融合，能被更多的学习者接受、学习的。以文化意识为中心的外语教育,符合提高学生总体内在素质的21世纪教育目标。(陈岩,2000)。

4结语

在跨文化交际能力的外语教学中,语言能力，交际能力，跨文化能力培养应同时进行,不可偏废。只有几种能力有机融合，配合恰当，我们的学习者才能用目标语做到恰当的交流，成功地完成跨文化任务。我们英语教师在英语教学中，尊重语言学习者的自发能力，多激励，设计有意义，有目的学习任务，以学生为主体，教师为主导，引导培养学生以文化意识为重心，重视态度和情感层面的能力培养，以开放的态度去接受、融合、发展异文化，我们才能更好的达到外语教学的目的—有效的用目标语去和以目标语为母语的异文化人们进行有效恰当的沟通，也就是培养语言学习者好的跨文化交际能力，很好的解决异文化环境中的个性的，变化的，突发的事件。

作者:晏书红单位:硅湖职业技术学院

第二篇

一、跨文化交际能力的概念，内容及其在外语教学中的意义

跨文化交际是不同文化背景间进行交际的能力，关于跨文化交际能力的研究已经有半个多世纪。在国外，比较广泛认同的是Spitzberg对跨文化交际能力的界定，即“跨文化交际能力广义地说可以理解为这样一种印象，即这一行为在某一特定的语境中是恰当和有效的”。在国内，张红玲将跨文化交际能力定义为“掌握一定的文化和交际知识，能将这些知识应用到实际跨文化环境中，并且在心理上不惧怕，主动、积极、愉快地接受挑战，对不同文化表现出包容和欣赏的态度”。关于跨文化交际能力的内容,在国内的研究中，毕继万认为跨文化交际能力包括语言交际能力、非语言交际能力、语言规则和交际规则转化能力以及文化适应能力。因此，教师在外语教学中需培养大学生的跨文化交际能力。跨文化交际能力的培养在我国外语教学中有着重要的意义。首先，我国外语教学的最终目标是培养学生的跨文化交际能力。从这一点讲，外语学习的过程在一定的程度上是一个跨文化的交际过程，大学英语是以英语语言知识与应用技能、学习策略和跨文化交际为主要内容，以外语教学理论为指导，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。大学英语的教学目标是培养学生英语综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后工作和社会交往中能用英语有效地进行口头和书面的信息交流，同时增强其自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要。其次，在外语教学中培养学生的跨文化交际能力是时展的需要。随着我国经济的迅速发展和国际商贸的活动增加，跨文化交际能力成为大学生就职的重要考核标准，也是21世纪人才应必备的基本技能之一。而学生跨文化交际能力的获得与外语教学密不可分，因此，在外语教学中必须加强提高学生的跨文化交际能力。再者，提高学生的跨文化交际能力有利于提高学生对文化的敏感度，减少文化差异带来的负面影响。由于文化差异导致的跨文教交际失败的例子比比皆是，倘若在外语教学中除了培养英语学习者的基本语言知识技能外，培养学习者的跨文化意识，使其在学习语言时就可以将自身置于跨文化思考之中，那么学生就能够恰当灵活地运用语言与不同文化背景、民族的人进行交流和沟通，增加跨文化交际成功的概率。因此，在外语教学中培养学生的跨文化交际能力是十分必要的。

二、当前我国外语教学中非英语专业学生的跨文化交际能力现状

我国当前外语教学中非英语专业学生的跨文化交际能力的现状并不是很乐观。主要体现在两个方面，其一是非英语专业学生的英语教学大纲规定：至少要达到英语四级水平，具体要求培养学生具有较强的听，说，读，写的能力，以培养学生的实际运用能力为目标，将语言基础能力的培养和实际运用能力的培养相结合，从而使学生能在跨文化场景中进行有效交际。然而在当前高校外语教学中，虽然已经逐步认识到跨文化交际能力的培养在外语教学中具有很重要的意义，但在实际的教学中仍然存在着普遍的重语言轻文化的问题，无论是外语教师，还是学生，都没有把握好这一大纲，忽视了跨文化交际能力的培养。其二是在目前的非英语专业学生的外语教学中，大多数教师和学生以通过考试为教学和学习目标，如通过学校的期末考试，全国大学英语四、六级考试等。这样以应试为目的教学和学习都忽略了我国外语教学的最终目标，即培养大学生的跨文化交际能力。可以说，仅以通过考试为目的的教学和学习失去了高校外语教学的意义，这很可能将导致学生在未来的就业，工作和生活中不能够进行有效的跨文化交际，受到文化差异的影响较大，不利于学生的发展。因此，外语教师须遵从教学大纲，以培养学生的跨文化交际能力为教学目标，帮助学生获得扎实的语言基本技能知识的同时，又具备良好的跨文化交际能力。

三、在外语教学中培养非英语专业学生的跨文化交际能力的途径

培养非英语专业学生的跨文化交际能力刻不容缓。培养学生的跨文化交际能力对外语教师和非英语专业学生都提出了更高的要求。下面将从外语教师和非英语专业学生两个方面来讨论：第一，外语教师的整体素养需要被改进和提高。培养学生的跨文化交际能力对外语教师的要求更高。一方面，外语教师一定要抱着终身学习的态度不断地提高自身的文化素养，掌握其他国家的政治、经济、历史、地理、文艺、宗教和社会习俗等方面的知识。另一方面，外语教师应不断地阅读和英语教学有关的跨文化交际方面的专著，参加相关的学术会议，做访问学者，在外语教学中循序渐进地加大文化背景知识的强度和深度，帮助学生逐渐意识到汉语与英语上的文化差异，从而使学生能够在跨文化交流中避免误解，进行有效的跨文化交际，也能使外语教师在外语教学中取得良好的教学效果。第二，在外语教学中培养非英语专业学生的跨文化交际能力的方法措施，应本着科学性讲解和兴趣引导的理论教学与实践教学相结合的方法。理论教学包括文化背景输入和开设跨文化交际课程。实践教学包括发挥外籍教师的文化优势，组织跨文化交际活动并鼓励学生积极参加等。

（1）课堂上的文化背景知识输入。在从事跨文化交际中，不仅要注意词的词汇意义，更重要的是需要随时随地地注意词的内涵意义。这要求教师在讲解词汇和段落时不单单讲解其指示意义，还要挖掘其隐含意义及文化背景。比如dog(狗)这个单词受到文化差异的影响，在汉语和英语文化中意思大不一样，在汉语中，关于“狗”的成语都是卑鄙贬义的，如：狗仗人势，狗眼看人低等。而在英语中“狗”被看理解为人类信赖的朋友，因此英语中关于狗的词语并不含有贬义，如：Everydoghasits-day(凡人皆有得意时)，doggybag(打包袋)等等。在文化背景输入时还要进行文化对比。比如汉语中的“害群之马”在英文中为“blacksheep（羊）”。这都是文化差异产生的。通过科学的文化背景输入能够有效帮助学生增加对异国文化的理解以及提高学生的跨文化交际能力。

（2）合理开设跨文化交际（能力）课程。考虑到非英语专业学生接触跨文化交际较少的情况，学校应合理为学生开设跨文化交际课程，让学生有机会系统地了解跨文化交际的相关知识，增强学生对跨文化交际的潜意识认知。课上还可以向学生推荐跨文化书籍，歌曲，和电影（如《刮痧》），留跨文化交际作业等。通过在跨文化交际课堂上的学习，学生的跨文化交际能力必定会有显著的提高。

（3）发挥外籍教师的文化优势。外籍教师的本国文化能够帮助学生营造外国语言和文化氛围，使课堂教学生动、灵活，极易引起学生学习跨文化知识的兴趣。随着学生和外籍教师对本国文化、习俗、生活习惯的交流，学生的跨文化交际能力逐渐形成，并逐渐学会在跨文化交际过程中有效的运用。

（4）组织跨文化交际活动并鼓励学生积极参加。教师可以通过定期举行跨文化交际能力知识讲座、播放具有代表性的跨文化交际电影（如《刮痧》，《撞车》等）、跨文化知识英语角等培养学生的跨文化交际能力。学校应为学生提供出国交流的机会，比如鼓励学生在假期期间出国进行亲身的跨文化交际体验。这必定能够有效的提高学生的跨文化交际能力。

文化教学论文范文篇5

中国的传统文化是在人类的一切社会活动过程中不断形成的，人类在社会活动中也无时无刻不受着文化的影响，在人类的文化系统内研究声乐艺术，文化是一个包多方面内容的体系，因此声乐艺术的发展也受物质、经济、风俗等文化内容的影响。例如春秋战国时期儒家思想所倡导的“和”就对中国音乐美学思想的“和”产生了重要影响，声乐艺术所倡导的和谐美包括字与声的和谐、情与声的和谐，要展现出声乐艺术的和谐美，才能展现主声乐艺术的魅力。清代徐大椿的著作《乐府传声》对声乐的演唱方法和创作方法进行了论述，强调增强艺术感染力，使演唱者联想演唱表演中的情感体验与其融为一体感受真实的情境，这种声乐艺术的演唱技巧对现代的声乐艺术的表达也有一定的影响。由此可见，传统文化不仅赋予了声乐艺术的独特美，还在无形中推动了声乐艺术的发展。

二、将传统文化渗透到高校声乐教学中的重要性

（一）有利于提高声乐教学质量

“声乐鉴赏”是高校声乐教学中的重要内容，我国的传统文化博大精深，学生通过传统文化能够增加对我国音乐艺术的传统、民族声乐艺术基本特征的了解。我国的艺术特征主要分为两个方面，一方面是字正腔圆的艺术特征，另一方面是声情并茂的艺术特征。字正腔圆的艺术特征不只说明了字的声乐性，同样也说明了腔对声乐的重要性，字和腔是一对既有联系又有区别的矛盾统一体，传统声乐理论中就对字正腔圆提出了明确的要求，清代文学中《顾语录》中：“字为主，腔为宾，字直重，腔宜轻，字立刚，腔宜柔，反之则喧宾夺主矣。”就阐述了字与腔的关系。而声情并茂的艺术特征是在字正腔圆的基础上，注重声情并茂的表现，注重表达人的思想感情，要认识到“情”和“声”的辩证关系，它们是相互依存的，二者缺一不可。没有情感的演唱即使技巧在好也是不能够打动人的。将传统文化渗入到声乐教学当中，能够激发学生学习声乐的兴趣，在了解传统文化的同时，提高声乐教学的教学质量。

（二）有利于弘扬传统文化

在高校声乐教学中渗入传统文化是弘扬传统文化的有效手段之一，声乐文化是世界多元文化的主要内容之一，声乐文化是一个国家本质和文化特征的文化现象，我们能够透过声乐文化感受到整个国家文化的特点，在高校声乐教学中可以通过不同的途径渗入传统文化，例如通过学习《锦绣中华》、《爱我中华》和《中华之爱》等歌曲来了解我国的民族文化内容，增强学生的民族情感，试着通过观看民族声乐文化的电影，既丰富了学生的课余生活，提高学生学习声乐的兴趣，又能拓宽学生对民族文化的了解，在一定程度上丰富学生的声乐知识，高校教学是培养学生文化底蕴的重要时期，在高校教学中渗入传统文化，不仅可以弘扬优秀的传统文化，还可以促进文化的发展。

三、结语

文化教学论文范文篇6

关键词：高中;历史文化;素养;教学

文化素质指人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为、情感等综合发展的质量。历史课程是一门综合性的知识集合，高中生在学习过程中需懂得历史情怀，不断培养个人的文化素养，才能提高个人知识水平。因此，教师积极培养学生历史文化素养是不可缺少的，也是教学改革的新思路。

1重视课堂教学实际成效

当前，素质教育是一种旨在促进人的素质发展，提高人的素质发展质量和水平的教育活动。一个有学识不具备教育能力的人可以从事别的职业，但不能从事教师职业。历史是培养学生历史观念的主要科目，可从主观意识方面培养学生的先进理念，引导其树立科学的学习观念。结合有效教学思想内涵，从课程教材、历史素养、结构组合等方面，提出高中学习历史教法调整对策，为高中历史教学改革提供可行性指导。为了避免早期教学平台造成的不利影响，高中学校开展历史教学活动中，要充分考虑教学思想应用的实效性。树立科学的教学原则，坚持教学方法多样化，实现教学形式创新化，这些都是有效教学思想的新方向。有效型教学是现代高中课堂常用方式之一，可从多个角度设定不同的教学任务，辅助教师全面开展思想历史教学活动。面对日趋更新的历史教学准则，高中学校必须调整原有的教学模式，以实效性为核心准则调整教学平台，这些是当代高中教育改革创新的基本思想。基于有效教学思想引导下，高中历史教法改革将朝着多样式方向进行，教学原则、教学方法、教学路径等，均是有效教学思想改革重点，对学生未来高中化转型具有促进作用。“实效性”是衡量历史教学的硬指标，体现了课堂教学实效与质量水平。随着教育模式不断改革与调整，高中学习历史过程中更加重视有效性原则，从而为学生创设更具高效率的教学平台。

2广泛开展历史课堂阅读

文化素质不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。历史是一门文化性极强的学科，历史知识通过你的语言或文字的表达体现出来的，通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。新课标下，高中学校历史教学模式必须坚持改革创新，才能从高中化角度培养学生的知识能力，锻炼学生掌握高中历史学习要点。“阅读教学”是现代高中历史教育改革要点，其通过广泛阅读培养学生的历史知识水平。教师需联系历史阅读教学特点，从学习思维、阅读策略、网络教学等方面，对历史阅读教学法改革提出建议。历史阅读是高中教学难点之一，教师与学生要转变过去的学习思维，及时适应新型教学模式创造的优势，为课堂教学活动做好充分的准备。历史阅读教学是高中课程主要内容，教师需重视阅读教学模式改革与调整，以学生为中心设定科学的阅读教学流程。总体来说，历史阅读教学涉及面十分广阔，教师要结合多种角度展开教学工作。既要考虑高中生的学习思维，也要融合阅读教学特点，这样才能创设符合高中生学习需求的历史阅读教学平台，从多个方面实施一系列的教学调整，满足不同区域内历史教学目标的改革要求。阅读教学模式是新课标提出的新方向，依据师生课堂学习需求调整原有的授课模式，发挥了教师与学生在课堂中的主观能动力。为了进一步落实历史阅读实践教学改革，教师需以科学发展观为衬托，深入学习“历史阅读”内涵，共同实施高中学校历史阅读教学改革工作。

3全面优化课程教学方法

历史文化素养需要长期积累，有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为历史技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的历史课程中，学生所接触的知识更具有局限性特点。教学方法是决定教学质量的核心因素，转变教学思维可实现教学方式创新改革，为学生创设更为精彩的学习课堂。引入项目教学法，不仅体现了历史教学改革方向，也是实现学生专业知识水平提升的保障，成为当代高中教育发展的一种必然趋势。教师要深入理解项目教学内涵，帮助学生树立正确的历史学习思维，从而体现出新教学方法的应用价值。“理论+实训”是现代教育体制的新模式，借助理论指导实训工作，以实训验证理论知识，进而促进历史专业教学的一体化发展，这些都是带动专业教学改革的新思路。教师是课程教学的引导者，必须从多个方面为学生提供学习平台，促进历史教学体制优化改革。高中教育在社会人才培养中占据重要地位，历史是一门融合历史、人文、文化等多种元素学科，重视历史教学是高中学校教学发展的一部分。针对传统教学模式存在的不足，引入项目教学法改变了传统教学缺陷，体现出新课标改革理念。教师要尊重高中生的学习兴趣，按照历史教学大纲拟定课堂教案，以项目教学法带动教学模式创新，实现教学质量水平提升。鉴于传统教学模式存在的不足，教师需积极引入新方法参与课堂教学活动，推动高中历史教学模式实现优化改革。

4结论

总之，文化素养是学习历史不可缺少的条件，只有具备了文化素养，才能深入地学习与理解历史知识，帮助学生建立更为有序的学习平台。历史文化教学中，教师要重视课堂教学成效，历史阅读、方法革新等方面，不断优化现有的教学模式。

作者:王泉水 单位:衢州第一中学

参考文献：

[1]张美凤.科任教师需涵养“班主任情怀”[J].班主任之友,2009,(9).

[2]胡晓.德育课程中历史教学的困难[J].思想•理论•教育,2006,(6).

[3]张凤飞.论历史教育与学生人文精神的培育[J].当代教育论坛,2006,(2).

文化教学论文范文篇7

关键词：地域文化；艺术资源；包装设计；课程教学

为了促进我国包装设计行业的发展，我国需要注重包装设计的教育质量。高校作为培养高素质人才的重要基地，在现代化环境中，应建立创新理念，在课程教学中积极引入地域文化艺术资源，不仅能使学生了解我国优秀的地域文化，而且使我国在包装艺术设计上更具多元性。

一、包装设计课程中融入地方文化艺术资源的意义

在我国当前的包装市场上，就设计层面而言，还存在很多不足之处，包括：图文色彩过于简单、相似设计较多、设计呈模式化形态等。对于包装设计师而言，主要工作为增强包装的美观度，其综合素养与包装设计质量密切联系。为了提升设计师水平，我国应从教育抓起。纵观我国高校现状，在包装设计课程中，教学模式缺乏多元化，很多教师的讲授模式为：理论知识＋对应的设计优秀作品，随后要求学生完成与本课题有关的作业，学生需要按照作业主题，制定市场调查报告，同时整理分析调查结果，最后再提交作业。教师会根据学生的作业进行点评，保证学生能不断进步。该教学模式虽然能提高学生的设计水平，但是教学模式缺乏创新性，常常使学生产生厌学心理，而且不利于培养学生的发散性思维。如今很多高校在艺术设计专业上调整了办学模式，虽然取得了一定的成绩，但是还存在很多不足之处，譬如课程设置较为相似，缺乏创新性；人才培养方案上较为单一等，不利于学生今后在就业岗位上具备竞争优势，这也是我国当前设计行业缺乏高素质人才的重要原因之一。所以创新艺术设计专业的教学体系具有重要意义。随着我国国际地位的提升，越来越多的国际文化理念渗透于我国，导致民族文化的发展面临危机。设计专业应注重引入当地民族地域文化知识，不仅能增强特色性，而且有助于增强我国文化软实力。很多高校设计专业之所以没有特色，主要原因为：大量模仿西方文化，并未吸收当地的文化元素，当教育模式也被一味地抄袭运用时，会导致高校艺术设计教学质量越来越差。因此高校应建立创新理念，注重引入当地的文化资源。在信息时代背景下，数据信息的传输更方便，人们的观念也从原来的求同转为如今的求异。我国某些学校艺术专业在教学期间，注重引入地域文化资源，取得了良好的成绩。将地域文化特色资源引入高校艺术设计教学中，属于现阶段创新各地教学模式的有效尝试。不仅能开发对我国地域文化资源，而且能为设计专业培养更多的高素质人才，对当地特色经济的发展尽一份力。就包装设计课程教学中存在的不足点而言，高校应加大改进创新力度，将当地文化特色资源引入课程设计中，从而提升设计课程质量。通过加强设计课程的教学力度，能有效提升教学质量，主要体现在以下几个方面：提高学生对地域文化学习的积极性、提高学生的自主学习能力、增强对我国地域文化的认同感。近年来，我国与其他国家的交流越来越密切，我国很多展览馆中呈现了西方优秀的作品。一方面有助于我国学生学习西方优秀设计师的设计理念，另一方面出现了崇洋媚外的态势，某些学生十分热爱西方艺术作品，但是对我国传统文化持摒弃态度。同时在一味地借鉴西方设计作品时，还会缺乏创新意识。因此通过收集地域文化艺术资源，有助于提高学生的审美能力。一般情况下，地域文化艺术资源的收集方式较多，包括问题探索、元素对比、收集整理等，当学生了解了地域文化艺术资源后，可以对其进行合理运用，不断提升设计质量。该过程有利于调动学生的学习积极性，增强学生对地域文化元素的认知，而且能使学生意识到弘扬我国地域文化的重要性；教师运用上述教学方法，有助于为班级营造更民主的学习氛围，提升学生学习包装设计的积极性，不仅有助于学生掌握更多的包装设计理论知识，而且陶冶了学生的情操，提高了学生的艺术素养。由于包装设计实践活动涉及较多环节，包括：提出问题、收集整理地域元素、策划设计活动等内容，能逐渐培养学生自主学习的能力，能为当地的文化建设贡献一份力量。学生在学习地域文化元素期间，能发现地域文化的魅力，提高对我国民族文化的认同感，同时对地域文化知识的了解更多，在后期活动中灵活运用所学知识，对其今后的就业具备指导意义，从很大程度上保障了我国民族文化的多样性。

二、地域文化艺术资源融入包装设计课程的实践

（一）优化课程教学内容。在包装设计课程教学期间，高校可以采用下列方法使地域文化特色更好融入于课程体系中：优化课程教学内容、优化课程教学方法、鼓励学生积极参与比赛活动。我国都有丰富的文化资源，其中，地域文化具有独一无二的特点，并且有涵盖很多当地元素，对于艺术设计专业而言，是一项珍贵的资源，能促进地方高校设计专业教育的发展。在对课程内容进行优化期间，高校可以专门派教师到当地考察文化，吸收借鉴精良的文化，并且将其运用到课程设置中，也有助于学生了解当地地方风俗。一般情况下，地域文化资源包括：服饰品、风俗等。高校也可以鼓励学生自己寻找当地文化资源，将其运用于设计题材中，使设计作品不仅具备创新性，而且具备浓厚的地域文化特色，从而使当地文化资源与课程内容良好协调。（二）优化课程教学方法。在课堂理论教学设计上，高校应注重增强教学方法的多元化，使教学模式中涵盖理论传授、实践教学两个模块，使传统的课堂教学模式改为更开放的教学模式，从而使课程设计体系得以创新。教师应提供给学生更多的社会实践机会，使学生将学到的知识点更好地运用于实践活动中，同时开放的学习环境能培养学生的发散性思维。自新课程改革以来，教育大纲中明确提出素质教育的重要性，教师应增强人文关怀，与学生共同探索地域文化资源，值得注意的是，教师扮演“引导者”的角色，不能一味地教授给学生方法论，避免学生对教师产生依赖心理。在设计主题上，教师应注重计划性、意识性，能基于地域背景开展教育活动。当课程结束后，教师还可以布置地域文化收集作业，使学生以小组为单位，就当地的地域文化进行深入调查，并且在班上与同学们共同分享。在调研期间，学生应提前设置好探索问题，使调研活动更具高效性，当调研任务完成后，教师应对学生的调研内容进行逐一点评。在点评期间，教师应多表扬学生，使学生的劳动成果被尊重肯定，这能从很大程度上调动学生今后参与实践活动的热情，并且增进师生之间的距离，使双方的关系更加融洽。因此，优化课程教学方法能使学生更具创新精神，从而培养学生的自主探究能力。（三）鼓励学生积极参与设计大赛活动。近年来，高校与企业的合作次数越来越多，教师应鼓励学生积极参与设计比赛中，不仅能调动学生的参与积极性。在日常学习期间，教师也可以布置相关的设计社会实践作业，使学生参与到设计实践活动中，该教学模式能有效提升学生的创新能力。当包装设计作品中含有地方特色元素后，能增加获奖机率，而且有利于弘扬当地优秀的传统文化。值得注意的是，在设计比赛中，教师应帮学生分析设计主题，保障后期的设计思路、设计内容符合比赛规则，使学生在设计作品中更好地将地域元素运用到设计作品里。科学的教学方法能提高学生作品的设计质量，不仅含有当地浓厚的地方特色，而且能增强学生的民族自豪感，使更多的学生认同我国博大精深的文化。当设计作品获奖不仅给高校带来荣誉，而且有助于宣传地域文化。

三、结语

综上所述，我国传统文化博大精深，地域文化具备独一无二的特征。高校在艺术教育期间应注重引入优秀的地域文化资源，使这些元素能在包装设计中发挥优势，使学生在设计中更具创新性与民族性，从而促进我国地方艺术设计教育的发展。

作者:左文 单位:湖南科技学院美术与艺术设计学院

[参考文献]

文化教学论文范文篇8

【关键词】多元文化;美术文化;优化教学

近年来，随着经济全球化的发展，人们的文化交流也在加强，文化的多元化发展成为一种必然趋势。当前美术文化朝着多元化发展，促进了高校油画教学的进步。在高校油画教学中，要抓住多元化的发展机遇，完成油画教学的进一步突破及发展。

一多元美术文化发展背景分析

随着经济全球化的发展，各个国家、各个民族、各种文化的相互碰撞与交融，使多元文化不断更新、发展加速，新的文化层出不穷，对人们的观念产生了冲击。艺术作为文化的重要载体，是反映文化变化发展的主要阵地，在多元美术文化发展背景下，艺术作品中也出现了许多变化。高校作为艺术人才培养的重要阵地，教育工作者应关注到学生思想的发展变化。在文化多元化背景下，多元的美术文化具备如下特点：其一，多样性，在各类文化的冲击下，多元文化对于学生的成长与发展产生冲击。其二，联系性。多种不同的文化相互交融，实现联系与互动，在发展中进一步形成新的文化。其三，民族性。在当前多元文化发展下，我们要保持本土特性，坚持民族特色。

二多元美术文化发展背景下的高校油画教学

1.坚持油画的本质。尽管多元文化为文化发展带来了更多的包容性，但是在高校教学中也出现了一些新问题。在信息快速传播以及自媒体的形成中，新的观点不断出现，一些良莠不齐的观点在信息技术发展的带动下快速传播，对各方面造成冲击。具体到油画的学习与发展中，也会出现一些新奇的作品，这些作品背离了艺术对真善美的追求，有时甚至传播丑陋、消极、落后的思想。高校学生一方面是新鲜文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判断，很容易被蒙蔽。此时需要在教学中为学生坚定“艺术是什么”“艺术来源于哪里”等问题的答案，避免学生误入歧途。在油画发展过程中，经历了古典主义、浪漫主义、现代主义三大阶段，不断出现新的突破，以及一些推动历史发展的画家。比如，莫奈追求光与影之下色彩的变化，其之后发展的印象派画作进一步丰富了油画的表达；凡•高追求油画中情感的表达，表现了油画在情感表达方面的张力，实现了油画发展的突破。这些大师尽管在某一方面发展和突破了油画，但是都是在油画的实质基础上进行的。当代高校油画教学需要引导学生的个性化发展，其基础与前提就是引导学生认识油画发展的规律，实现教学的突破及完善。2.鼓励学生尝试创新。油画教学要想取得发展，就要鼓励学生进行大胆的创新。对于一幅油画作品，除了为学生讲解其本身的创新意义，还可以带领学生去重组一幅油画作品，探索其中的奥秘。一幅油画作品比较重要的是篇幅的布置、画面的色彩等，教师可以借助多媒体设备，带领学生一同探究其中的奥秘。如夏加尔的《散步》，夏加尔自己是行走在陆地上的，而妻子在空中飞着，在这幅油画中，教师需先引导学生思考，创新在何处，进而引导学生探索如何实现教学的突破及完善，这也是当前油画教学的一种思路。在《雅典学院》这幅画中，引导学生对画作中人物位置进行调换，看会出现什么样的情况等。这些简单的创新是要让学生仔细地领略简单的变化对教学可能带来的影响，从细节中重新探究油画的内容。3.立足于民族特色推进油画的发展。在油画学习中，需要坚持我国的民族特色。我国当前的油画教学体系，多数是引入西方的油画教学体系。一个民族的艺术要想发展，必然有民族特色。因此，在多元文化发展下，要坚持民族特色。例如徐悲鸿的《愚公移山》，画的是我国的传统故事，而画面上却是印度人，这种中西合璧的写实风格凸显了画作的艺术价值。很多人问徐悲鸿为什么画卷上的人物都是印度人，还都是裸体的，他回答说，“艺术但求表达一个意思，不管哪国人，都是老百姓”，巧妙地将主题立意表达了出来，这幅具有特色的画作也成为经典。4.结合学生自身的特点加以引导。艺术学科侧重发展学生个体的特色，要想成为艺术大师，需要学生在坚守艺术底线的过程中实现绘画的突破。在当前高校美术教学中，整体上存在着重技术轻艺术的情况，这需要转变。在教学中，教师要从学生本身的情况入手，引导其实现个性化发展。如有些学生用色大胆，善于捕捉色彩的变化，教师要引导这部分学生从色彩入手，形成自己的特色；有些学生在绘画角度的选取上独特，则要引导这部分学生进一步以此为突破。在当前的高校油画教学中，教师需要根据学生的特色，发挥学生的优势，实现教学的进一步突破与完善，帮助学生树立正确的油画观，培养学生的油画审美能力。

作者:陈淼 单位:郑州师范学院美术学院

参考文献

［1］饶湘平．油画教学的误区［J］．贵州师范大学学报（社会科学版），2000（3）

［2］崔卫．学校制度下中国美术教育的起源与早期发展［D］．南京师范大学，2005

［3］王春霞．油画教学初探［J］．内蒙古师范大学学报（教育科学版），2007（1）

文化教学论文范文篇9

关键词：新课改；茶文化；体育教学

近年来，国家对于教育改革的力度不断地加大，对于提高学生综合素质也势在必行。全面实行素质教育已经成为教育的主要目的。因此，在这样的背景之下，实施新课程的改革不仅有利于学生身心的全面发展，更极大地促进了教育事业的进步。茶文化是我国传统文化的珍宝，其精神的指导使我国的众多领域受益匪浅。为了进一步完善和发展我国的体育教学工作，在新课改下，如何促进茶文化体育教育工作显得非常重要。因此，我们应该紧紧地围绕新课改的要求开展一系列的体育教学工作。

1传统茶文化的基本内容

经过了数千年的历史变迁和文化沉淀，茶文化早已经成为了系统而又完整的文化体系，也成为了我国传统文化中不可分割的一部分。作为一种极具风格的文化标志，茶文化也以其丰富的文化内容和深邃的内涵指引影响着中华儿女的言行，从某种程度上说，中国传统文化之所以能够流传甚广，与茶文化在世界上传播与发展是密不可分的。推开茶文化的大门，更多的人踏上了一趟关于中华文化与精神的旅程。茶文化的内容以“和”为主引，并完美的融合了儒家、道家、释家以及各大家的文化精髓。它筛选精良的文化种子，力求打造出最深刻、最具韵味的文化格局。“和”的内容包含的范围是非常广泛的，它不仅体现在人与人、人与自然之间的和谐，更注重尊重人内心的感受，注重实现人与自我的和谐。因此，饮茶不仅能够让人的心境更加的平和，更能够使人与人之间的情感得到升华与净化。在当前的社会背景下，茶文化的这一精髓也显得尤为珍贵，更特别的难得。因此，如果能够在新课改的过程中，有意的加入茶文化的内容，不但能够全面的提高学生的文化素养，更让学生在潜移默化的过程中学会为人处世的道理。从某种程度上说，这也是新课改的目的所在。

2体育教学的现状

体育教学不仅要以提高学生的身体素质为目标，更要注重培养学生的兴趣，提高学生的学习能力。在新课改的背景下，体育教学应该面对全体的学生，注重对学生能力的培养和精神方面的灌输。目前来说，我国的体育教学工作还存在着很多的问题。2.1僵化的教学模式和枯燥的教学内容。教育应面向所有的学生，而不是为了选拔个别方面的精英。因此，为了最大程度上面向所有学生，教学的模式绝对不能一成不变，教学的内容也绝对不应该千篇一律。而在目前的教学过程中，由于教师自身都没有受到过科学的、系统的体育教学方面的培训，教师在教学过程中根本无法做到面面俱到，更无法设计出具有特色和吸引力的课程项目。另一方面，由于学生的身体素质和兴趣都有所差别，在结果上学生必然会有不同的表现。而针对不同的学生的学习能力，并不专业的教师也无法做出精准的判断，更做不到真正的因材施教。因此，僵化的教学模式和枯燥的教学内容不仅影响课堂的教学效果，也影响了学生对于体育的学习兴趣。2.2单一的教学目的和淡薄的文化意识。教育的目的绝不仅仅是为了让学生学习一些生硬的课本知识。培养学生的社会实践能力，健全身心的发展才是体育课程存在的意义。在现实生活中，虽然对于体育课程国家已经表现出了关注，但是面对各种各样的压力，教师仍然不能从根本上提起对于体育教学的重视。而教师情绪的不高涨也无法带动学生的学习情绪。由于学习最开始就是以培养学生的学习兴趣开始的，可如果学生缺少了获得学习能力的主动性，就无法真正的学好一门功课，哪怕那只是一个简单的握球的动作。再言之，体育也绝不仅仅是一门室外活动课，只有将文化知识在教学的过程中延伸出去，学生才能够记得更加的牢固。而在这方面，现在的体育教学所做的是远远不够的。学习的目的一旦偏离，就很难找回。而错误的学习目的无疑会让更多的学生进入痛苦的学习旅程之中。

3结合新课改促进茶文化体育教学工作的开展思路

在新课改的过程中，如果想要将体育教学的工作开展的更加彻底，就必须培养学生的主观能动性，并加大对于文化知识的渗透。只有这样，我们才能够真正的提高学生的综合素质。也只有这样，体育教学的工作才算得上是成功的。3.1设计茶艺活动项目增添学生的学习兴趣。为了提高学生的学习兴趣，在原有体育项目的基础上，学校应该设置一些具有文化特色的体育课程。这样不仅有利于引起学生的关注，也可以为学生提供学习传统文化的途径。茶艺活动本身具有非常丰富的内容，在冲、泡、品的过程中，学生的主动动手的能力得到了提高，更可以让学生在过程中感受到浓浓的茶文化氛围，进而体会到茶文化的韵味所在。而在舒缓和谐的氛围之下，学生的学习压力会得到了释放，也会获得平和的心境。通过这种亲身实践，学生能够对中华的传统礼仪有更深的了解，也可以纠正学生对于传统文化的一些偏见。尤其在现在的社会中，有许多媒体都抱怨说中国的青少年对于传统文化的态度非常冷淡，有的甚至对于一些基本的礼仪都不清楚。而崇洋媚外绝不全是学生的责任，在各国文化的共同冲击之下，我们自身也并没有给学生提供更多的教育示范和亲身实践的机会，也许这才是阻碍传统文化继承和发展的主要原因。而只有让学生亲自感受到传统文化的魅力，增加他们接触传统文化的机会，提高他们的学习兴趣，才能够让他们更加重视和信仰自己的文化。3.2加强茶文化内涵的渗透全面掌握体育运动的技能。体育教学具有很大的开放性，而这个开放性绝不仅是因为体育是一门室外课程。开放的环境、开放的心理环境使得体育教学的氛围变得相对轻松。因此，在如此轻松的体育环境之中渗透传统的茶文化，其实是一件并不困难的事情。加强文化内容和体育运动的合作教学，不但能够促进文化知识的吸收，也可以让学生对于体育运动有全新的认识和了解。体育教学并不单纯是动作的示范，更要加强对技巧的指引和技能的培训，只有真正掌握了体育运动的技能，学生才有可能真正的爱上体育运动。同时，在体育活动中，处处都体现着合作的精神。在教学的过程中，老师也应该及时的向学生传达茶文化中所体现出来的团结与协作的精神。完善学生的品格和完健学生的身体对于教育来说是两件同等重要的事情。当然，茶文化的内涵在新课改的背景下也要求教师要尊重学生内心的感受。就像没有完全相同的指纹一样，对于每个学生的评价，教师不能一概而论。每一个学生都有适合自己和不适合的地方，如何发现学生的闪光点，摒除思想上的观念，尊重每个学生内心的感受，并愿意分享和倾听，才是在新课改要求下所需要的教师的品格。3.3尊重茶道精神养成终身体育锻炼的习惯。体育具有很强的竞技性，因此如果能够将茶道精神加入其中，会大大的中和它的这一特性，使它变得更加的文明。对体育来说，赢绝对不是唯一目的，而它的目的是为了让人的身心更加的健康。因此，不管在何时，教师都绝不能将结果作为衡量一切的唯一标准，对过程的注重和对过程中学生们努力的肯定才是老师应该关注的地方。如果偏离了这一主题，就很难将新课改的工作落到实处，教师也无法实现自己的教学突破。茶道主和，也尊重对方的感受。而在大型的体育赛事中，能够赢得观众喝彩的绝不仅是运动员的技能与速度，而更多的是运动员的人格。技能与能力可能引起一时的名声大噪，而只有具备真正的体育精神才可以赢得世界的认同。因此，只有在平时养成良好的体育精神，才可以具备良好的心态，也可以真正发现体育运动的意义所在。也只有这样，学生才能够在体育运动中完全的释放自己的潜力，发现自己真正所擅长的体育运动，养成终身体育锻炼的习惯。

4结语

综上所述，结合新课改促进茶文化体育教学工作的开展不仅非常及时，而且十分的有必要。茶文化的内涵随着时代的进步不断的精进，而在其指引下，我们的体育教学工作也一定会得到理想的效果，我们的教育也会更加符合新课改的要求。而作为未来的主导者，我们的学生不仅会获得健康的体魄，更能够养成良好的学习习惯和优秀的品格。只有这样，教育才能够回归正途；学生才能够得到全面的提高和发展。相信通过本文的分析，对新课改下茶文化体育教学工作的开展会有很大的帮助，也希望我们国家可以早日成为教育强国，走在世界的前列。

作者:刘力 殷国玺 郭娟 单位:唐山工业职业技术学院 唐山职业技术学院

参考文献

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[3]刘爱霞.新课改下如何提高中学体育与健康课课堂教学效果[J].体育科技文献通报,2009(4):47-49.

文化教学论文范文篇10

1.以儿歌创设情境。在上课之前，准备比较好听的儿歌放给孩子们听，使孩子们在心中不由自主的形成愉快的上课气氛。也可以放一些有关课堂任务的歌曲，可以帮助孩子们提前联想到课堂要练习的美术作业。2.以音乐创设情境。小学生都是特别喜欢音乐的，舒适的音乐可以让学生在愉快、轻松、活泼的氛围中掌握绘画技能，创作出不一般的绘画作品。也可以让学生根据音乐的节奏律动进行作画，这可以大大激发学生的创新力，调动学生的学习兴奋劲。3.以表演创设情境。通过增加一些游戏表演手段让学生们参与课程中，使学生在一起玩耍的同时，更深入的接触到绘画的魅力，刺激孩子们的学习动力。

二、对作品的文化情境深入剖析，加速学生吸收

每一副美术作品都是在一定的文化情境中创作出来的，并不孤立存在。艺术来源于生活，各种美术现象在生活中处处可见。在美术教学时，可带领学生们走出教室，去户外见识各种美术的存在。去欣赏建筑的特点与建设风格，对学生的感知能力进行不断加强。而对于与历史含量的作品，可让学生了解作者创作时所处的时代背景和作品所代表的意义。所以，美术教学不能单独停留在技能技巧的层面，而是要结合其特定的文化情境中去引导学生们学习，体会美术表现形式的多样性，以及美术对整个社会的贡献性，同时增强学生对祖国传统的美术的热爱。

三、大力培养学生自己的创新能力和欣赏能力

目前，自主、合作学习是新课程倡导的学习方式。改变传统静止被动的学习方式，加强学生的主动性，培养学生自己的创新能力和欣赏能力。只有在课堂上发挥师生之间有效的互动才能体现美术教学的吸引力，才能充分发掘学生的感知能力以及探究意识，真正的提高学生的自主能力。如：在进行课程教学中可分组进行讨论，使同学们互相讨论，共同探究。改变单一的接受式教学模式，注重课堂教学的体验性，培养学生的自主学习和自主探究的能力。

四、大力使用多媒体，提高学生创造能力

充分利用现代教学中的多媒体教学手段，使学生得到强烈的感官体验，大大提高学生的审美能力。现代的教育技术的变革不仅包含对教育观念的改革还有对教学模式的改革。随着教育技术的不断发展和素质教育的全面开展，传统教育已经无法满足现代教育的需求。使用多媒体把图像、文字、声音、信息、动画为一体的教学技术弥补了传统教学方法的不足，让学生更好的理解教学中的重点、难点。充分利用课件，使学生接触到直观的课程内容，从多角度使用多媒体工具，提高学生的创造能力。

五、提倡小短文的写作要求、发挥美术欣赏的功能

虽然美术课程以美术作画、口头语言为主，但是还要加强学生的美术欣赏能力。在实际的教学过程中，教师要引导学生去从作品的各个方面进行探析，选取各自感兴趣的、感受最深的层面进行文字描述，重点剖析自己的一些客观分析和感性认知，并按时完成评述作业上交。写作可以增加学生的思考时间，让学生对作品的理解更加深刻。通过对写作作业的考核，可以让老师对学生们在课堂上的思考是否认真有了判断依据，减少了肤浅、随意的不认真态度。这种教学方法会使学生认真收集资料、认真思考、从多方面了解作品的内涵与深度，加强学生的自主学习意识，完善美术意境教育的整体性。

六、提高学生的审美能力