学习语言范文10篇

学习语言范文篇1

朗读是培养和提高学生语感的重要途径。朗读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口的声音载着思想感情，增强了语言文字的可感性。学生通过反复多遍的朗读，与课文的语言文字反复接触，能深刻领会作者在字里行间的语音节律，受到直接、强烈的感染。学习语言，单凭讲解思想内容、写作技巧，是难以达到理想的效果。而抓住读这一主线，反复实践，精于指导，学生才能从读中由感而悟，由悟入境，最终与作者的心灵相通。这种借助读而达成的悟性理解，是富有创造力的，也正是语文教学追求的上乘境界。

重视诵读，是传统语文教育的宝贵经验，有道是“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。叶圣陶先生更是谆谆告诫：语文课以读书为目的，老师若引导学生善于读，则功莫大焉。这些真知灼见，揭示了语文学习的内在规律：学习语言，就得多读。读，包含着对语言文字“感知理解──吸收积累──转换创造”的潜移默化的过程。

要落实以读为本，首先要以读贯穿课堂教学的始终，即以读的训练为主线，并对朗读流程的各个层面有明确的指向：初读要求该准读通读顺；细读要求理解内容；精读则要抓住重点句段，细加品味，感悟人情；熟读则要积累语言，以至背诵。其次要保证读书时间，加大读书的实践。一般来讲，一节课中学生读书的时间最好不少于1/2，以让学生有充分的时间读书、思考。要给全体学生有足够的试读、练读和评议的时间，体现朗读对语言学习的诊断和激励功能，落实学生的主体地位。再次，读书形式要多样，指导要得法。朗读有多种形式，如范读、分角色读、齐读等等。教师要根据年级、学情和教材特点，区别各种朗读形式的各自功能和适用范围，合理运用，并要加强指导。如果只有学生的读书实践，没有教师的组织、引导和指点，就没有体现语文教学的要义，称不上是真正的课堂教学。教师在指导学生读书时，要做到读前有要求，读中有指导，读后有反馈，并体现个体差异。尤其要培养学生边读边思考的习惯，善于在读书过程中发现疑难，并在深入阅读中解决疑难。培养学生自主学习、主动探索的意识和习惯，激发其创新思维的火花，真正成为学习的主人。

二、强调背诵

背诵，是学习语言的好办法。发展学生的记忆力，提高理解文字的能力，促进写作，规范学生的书面语言，积累语言，培养学习习惯，培养学习兴趣，都有赖于背诵。背诵还具有发展学生思维等多种功能。尤其重要的是，小学阶段是人生中记忆力最旺盛时期，小语教材中的课文又大多文质兼美，通过背诵，让学生积累大量的佳辞妙句，精美篇章，不断充实语言库存；并从背诵中领悟体味作者谋篇布局、遣词造句的匠心所在，悟得表达方法的真谛，这将使他们终生受益。语文教师应抓住这一有利时机，多方引导学生多读，多读至熟读，熟读至背诵。

正如南宋杰出的教育家朱熹说的：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意首著出于吾之心，然后可以有得尔。”又说：“读得熟，则不解说自晓其义也。”主席也说：“不论学什么语言，都得背，背诵使人受益不浅。”当然，在理解基础上背诵最佳，但有些让学生“死记硬背”也未尝不可。随着年龄的增长阅历的丰富，学生在自悟、反刍中将自然理解消化当初背诵的语言材料。修订后的“大纲”第一次明确规定课内外阅读量和背诵篇数，注重语言的积累：小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇（含课文），并在“大纲”后面附有古诗词背诵推荐篇目80首，以此把积累语言落到实处。这反映了对语文教学本质认识的深化，必将有助于学生语文能力的提高。

三、广泛阅读

多读多写，是获得语文能力的唯一途径。引导学生广泛阅读，扩大阅读量，其实也是在积累语言，充实语言仓库。清代康彪总结读书经验时说：“阅读必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”清代王筠主张读书要“取其多”，即是说阅读面要广。吕淑湘先生说：问语文学得好的人，无一不得力于课外阅读。叶圣陶先生也强调指出：为养成阅读习惯，为充实自己的生活，都非多读不可。可见大量阅读的重要。修订后的“大纲”在规定背诵篇数的同时，第一次明确规定课外阅读总量：五年制不少于100万字，六年制不少于150万字。

此举旨在用适当增加课文篇数的办法，引导教师抛弃繁琐的课文内容分析的教学方法，改革并优化阅读教学过程，提高课堂教学效率，旨在用规定课外阅读总量的办法，引起对课外阅读的重视，加强课外阅读的指导，以较大的阅读量来获得较强的阅读能力。可以预见，学生在小学阶段有一二百万字的阅读量，脑子里装着上百篇文章，八十几首古诗，有了比较丰富的语言积累，读写能力定会增强。因此，语文教师要指导学生掌握浏览、泛读、速读、精读四种不同的读书方法，让学生学会根据不同文体、不同读书目的以及自我需要，采用不同的读书方法。在当今时代，尤其要注意速读能力的培养，快速高效获取有用信息。教师还要指导学生在阅读基础上写读书笔记，既积累语言；又培养良好的阅读习惯。同时应结合教学内容，适时引入富有时代气息的新鲜阅读内容，补充与课文相关的阅读材料，以弥补现行教材的某种不足，让学生在博览群书中提高语文能力。

四、重视复述

复述是运用口头语言或书面语言把听到的、读到的材料表达出来的技能训练。复述旨在训练学生系统连贯地表述的能力。复述时要对材料进行思考、加工，熟悉其中的词语、句式和章法，进行分析、综合、抽象、概括，经过筛选，抓住重点。因而，复述不但能帮助学生掌握和积累语言，同时通过内化，规范了口头语言，又训练提高了学生理解、记忆、概括等多种能力。如果说背诵是小学生掌握和积累语言的有效途径，那么，随着年级的升高，复述同样是掌握和积累语言材料的重要手段，并且是更高形态的一种学习语言方法。

复述根据要求和难易不同，可分为简要复述、详细复述和创造性复述。要求抓住语言材料中的重点词句进行复述，是三者的共同要求。在提倡创新教育的今天，尤其要注重创造性复述，引导学生大胆想象，善于质疑，敢于发表自己的见解。如教学《田忌赛马》一课时，可让学生扣住“扫兴”、“垂头丧气”、“转败为胜”、“目瞪口呆”等词语，详细复述课文，后作默写词语的练习，并引导学生对田忌何以取胜发表不同看法。如此复述为学生提供了充分内化语言的机会，使学生理解、积累课文语言材料时，又充分调动起其头脑中已有的语言材料，自动激活、调出、选择、重组，并在复述中得到检验，有效提高口语表达能力。

五、充实生活

学习语言范文篇2

一、抓住一个根本

语文教学的根本任务是什么？换句话说，儿童进学校学语文课的主要目的是什么？我们认为是为了“学说话”，是学龄前学说话的继续。学龄前学的是口语，上学后偏重于学书面语，即不只是用口说话，还要学会用文字来“说话”，说比较复杂和高级的话。既然语文课的根本目的是学习语言，那么，组织和指导学生学习语言，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，就是语文教学的根本任务，至于思想教育、思维训练和审美陶冶等，虽然都是重要任务，但都从属于上述根本任务，决不能脱离组织和指导学生学习语言这个根本。离开了语言教育的思想教育，难免是架空了的形式主义的思想教育；离开了语言训练的思维训练，难免是智力游戏式的思维训练；离开了语言品味的审美陶冶，难免是生硬的美学知识的灌输。学习语言是母体，其它几项是包孕在语言学习过程中的。

二、遵循一条途径

“语文”就是指口头语言和书面语言。这里所说的“语言”，不是理论意义上的语言学，而是实践意义上的语言运用，语文教学就是语言运用的教学。从本质上看，语文教学不是一种知识体系，而是一种能力建构。学生语文能力（听说读写能力）的形成，主要靠语言实践。在听说读写实践中，“感受语言——领悟语言——积累语言——运用语言”，这是培养学生语文能力的一条正确途径。学龄前儿童学习口头语言，采用的就是这条途径。他们听取（感受）语言，领悟语言（形成语感），记住（积累）语言，说（运用）语言，其实践是很成功的，值得我们借鉴。我国传统语文教学，也遵循了这条途径。传统语文教学非常重视学生对经典书面语言的感受和积累，在大量感受和积累的基础上才“开讲”。所谓开讲，就是对语言材料作些点评，点评哪个字妙，哪句话好，哪段文字精彩，都属于“语言运用”范畴，旨在帮助学生领悟语言运用之妙。在“开讲”的同时，还重视学生对语言材料的自悟，把学生引导到诗文中去，自己吟咏，逐步形成语感。传统语文教学还重视读写结合，重视语言的运用。我们要继承传统语文教学重感受、重领悟、重积累、重运用的优良传统。

“感受——领悟——积累——运用”语言的提法，出于对语文学习的一种全新的理解，认为学习语言不是一种纯客观的认识过程，而是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性统一的感悟过程。这种感悟，不是纯知识性的感知，它包括对文字符号，文字符号所负载的思想内容，文字材料组合的方式方法，文字符号所渗透的情感、韵味等等的总体的综合性的感知和领悟。语言是思维和信息的载体，又是交际和交流思想的工具。语言具有整体性和综合性，一篇文章，一个语段，甚至一句话，都是一个完整的综合体。它既包括思想内容，又包括情感情绪，还包含语言组合规则和语言运用方法等等。学习语文主要在于吸收、积累语言和习得、积淀语感，从而形成理解和运用语言文字的能力。感受，指对语言材料（包括内容和形式，思想和感情）的整体感受，这就不只是认知意义上的，还有情感上的。领悟，主要指对语言运用之妙的领悟，而主要不是指对思想内容和写作形式的透彻理解。积累，不能理解为单纯的孤立的词语积累，而是文道统一的、内容和形式一体的成块语言的积累。成块语言的积累，不仅积累了语境中的动态的词语，而且从语言运用的分寸感、和谐感、情味感方面综合收益，有利于提高语感能力。运用，指运用语言表情达意、叙事状物，而不是指孤立的语言知识的应用。总之，“感受——领悟——积累——运用”反映了学习语言的规律。感受，是学习语言的前提；领悟，是学习语言的关键；积累，是学习语言的基础；运用，是学习语言的目的。从感受到运用的过程，是学生在教师指导下，以感性习得为主的过程，是学生借助于语言知识切身感悟言语意蕴和语言规律的过程。

三、注重两个方面

学习语言，要注重两个方面，一是吸收和积累语言，一是习得和积淀语感。学习语言，要直接吸收和积累语言。这也是儿童学习口头语言和传统语文教学的成功经验。然而长期以来，语文教学普遍忽视甚至反对对语言的吸收和积累。在有些人看来，语文无非是学习文章的内容和技巧，只要把内容和技巧向学生讲清楚了，学生就有了能力。于是课堂上以分析文章的内容和技巧为主，一篇又一篇的分析给学生听，让学生记背一些从文章中抽出来的所谓“段落大意”、“中心思想”、“写作特点”及语言知识概念之类的东西，而不让或很少让学生背诵课文（典范的书面语言材料），教师越教越虚，学生越学越空。没有大量的语言储备，学生怎么可能建造语言能力的大厦？

学习语言，还要习得和积淀语感。叶圣陶先生说：“至于文字语言的训练，最要紧的是训练语感。”“多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”什么是语感呢？我们同意这样一种说法：“语感是一种语文修养，是长期规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”人们在长期语言实践和有意识的语言训练中，词语含义，语法规则，文意，文情，文序，文境，文势，文术等等，往往以“格”的形式在头脑固定下来。“格”（指正确的格）越多，越固定，语感就越强。语感力强的人，看一篇文章，听一遍谈话，不仅可以迅速领会其内容，还可以直接地判断其正误、优劣。同样，在运用语言时，可以不假思索（指不必考虑词语含义、语法规则、语言结构、修辞手法等等）地借助于“格”自由地表情达意，写出“得体”的文章，说出“得体”的话。语感的表现形式是感性的，直觉的，它依靠直觉思维而不依赖分析思维。其实质是，感性中暗含着理性，直觉中积淀着思考。语感可以在语言实践中自然形成，但这种自然形成的语感属于一种低层次的甚至是不完全可靠的。真正高层次的语感力的形成，是离不开有意识的语感训练的。语感训练包括两个方面，一是语感实践，一是语感分析。语感实践，就是让学生自己去接触、感受语言材料和运用语言，也就是让学生多听、多读、多说、多抄、多写成套的语言。语感分析，主要不是分析语言的表面特征，如这是什么词性，这是什么句式，这里用了什么修辞手法，这里用了什么表达方式等等；也不是侧重于分析语言所负载的思想内容，而主要是分析语言的运用，即在一定的语境中作语言例析。通过语感训练，让学生习得和积淀语言分寸感，语言和谐感和语言情味感。所谓分寸感，指对语言合乎规范、合乎逻辑、合乎情境的感受能力；所谓和谐感，指对书面材料（文章）整体上的多样统一，组合上的搭配相宜和表达上的生动流畅的感受能力；所谓情味感，指对文情、文质、文势、语味的感受能力。

四、把握四个“结合”

语感训练与思想教育结合。语文教学的根本任务是组织和指导学生学习语言，而语言是思想的结晶。作为学习语言的凭借的语文教材，大都是思想性很强的典范作品。对学生进行思想教育，是语文教学义不容辞的责任。由于语文教材的思想感情内涵极为丰富，语文教学可以相当全面地提高学生的思想认识，非常有力地促进学生正确世界观的形成，极为深入地培养学生高尚的道德情操。但是语文教学中的思想教育，不同于政治课的系统的理论灌输，它是与语言训练密切结合，同步进行的。要在语感训练中，引导学生感受语言描绘的形象，体味语言传递的情感，理解语言表达的道理，从而接受教材中固有的思想教育内容，受到潜移默化的熏陶感染。

语感训练与思维训练结合。语言是思维的外壳，语言离不开思维，语文学科是一门思辨性很强的学科，对学生进行思维训练，也是语文教学义不容辞的责任。但是语文教学中的思维训练，不同于其它学科（如数学）的思维训练，它是与语言训练密切结合，同步进行的。我们在进行语感分析，让学生辨析遣词造句、布局谋篇等语言运用的妙处时，应加大思维的力度，培养学生思维的敏捷性和灵活性，发展学生的创造性思维。

语感训练与审美陶冶结合。一套语文教材，在学生面前展示了一个璀灿夺目的美的世界，对学生进行审美陶冶，也是语文教学义不容辞的责任。但是语文教学中的审美陶冶也有别于其它学科（如音乐、美术）的审美陶冶，它是与语言训练密切结合，同步进行的。我们在进行语感训练时，要对学生加强形象感染和情感熏陶，让学生眼中有形，心中有情，在感受形象和激发情感的基础上，逐渐形成正确的审美观。

语感训练与语言知识传授结合。语言知识（包括语音知识、文字知识、词法知识、语法知识、修辞知识、文章学知识等）虽然不是构建语言能力的主要基础，但它是构建语言能力的必要的辅助手段。掌握一定的语言知识，可以赋予语言能力更多的理性关照。对学生进行语言知识教学，是语文教学的重要内容之一。语言知识教学，要遵从“精要、好懂、管用”的原则，除直接传授必要的概念之外，更为重要的是要与语感分析结合起来。要使学生不仅能辨认这里用了什么句式，这里用了什么修辞格，这里用了什么论证方法等等，还能在具体语境中，领悟这里运用这种句式、这种修辞格、这种论证方法的妙处。这就把静态的语言知识学“活”了，也真正发挥了语言知识对语言能力培养的作用。

五、加强一个联系

语言是反映生活的，又是为生活服务的，语言与生活密不可分。学龄前儿童学口语的成功经验之一，就是在生活实践中学习语言，学以致用，学用结合。而传统语文教学失败的教训之一，也正是严重脱离生活，学不管用，学用脱节。我们在学校里教语文课，在课堂上教学生学习语言，难免有脱离生活的弊端。为此，我们要重视语文教学与生活的密切联系，要树立大语文教学观。具体做法有两个方面。其一，在课堂教学生学语言，要尽量利用学生的生活体验。在阅读教学中对课文语言的深层含义，特殊情味，要引导学生结合生活体验去揣摩，去体味。在写作教学中，要指导学生写他们熟悉的生活。其二，把课堂教学延伸到课外，组织和指导学生接触生活（主要是社会生活），体察生活，在实际生活中学习人民群众生动活泼的语言，并运用语言服务于丰富多彩的生活。

六、建立一套常模

以“学习语言”为核心的语文教学应该有一套体现自身特点的常规课堂教学结构。通过几年来的摸索，我们认定其结构是：感受语言，触发语感；品味语言，领悟语感；实践语言，习得语感；积累语言，积淀语感。第一步，让学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）、说（复述）等途径，从整体上感受语言材料。在熟悉内容、把握思路、了解主旨的同时，触发语感，即触发对文章的体裁、文章的风格、文章的情感、文章的质地、文章的气势、文章的表达等方面的整体的笼统的感受。第二步，指导学生从语言运用的角度，扣住某些语感因素很强的地方，借助于语言知识，联系生活体验，深入品味语言，使学生进一步领悟语感。如让学生通过比较、推敲、品味，从语音文字方面，遣词造句方面，标点格式方面，领悟语言运用的规范恰当度；从概念方面，判断方面，推理方面，领悟语言的逻辑严密感；从适应语境方面，语体要求方面，领悟语言的得体感；从文章整体组合方面，材料搭配方面，语言表达方面，领悟语言运用的和谐感；从文章的情感方面，质地方面，气势方面，韵味方面，领悟语言运用的情味感。第三步，指导学生朗读重点段落，交流感悟心得，撰写语感随笔，完成课后有关揣摩语言的练习，让他们进一步感悟语言之神妙，洞察语言之精髓，把握语言之理趣，从语言实践中习得语感。第四步要求学生在熟读的基础上背诵课文（全篇或重要语段），抄写精彩语句，有意识有计划地积累语言，积淀语感。

七、设置七种课型

以“学习语言”为核心的语文教学，可设置以下七种课型：1.语言教读品味课。选择语言典范、语感因素强的重点篇章，指导学生品读、体味。这种课型，虽然也以学生自读活动为主，但它有“教读”性质，也就是说要更好地发挥教师的主导作用。教师除了精心设计教学过程，还要作示范的语感分析，还要向学生传授品味语言的方法等等。2.语言自读涵泳课。选择语言比较典范而难度不大的篇章，组织学生独立阅读。让学生凭借“教读”所得，自去体味，自去涵泳，自去作语感分析，自去写语感随笔。还可以在此基础上，组织学生交流感悟心得，讨论疑难问题。3.语言鉴赏陶冶课。选择语言典范的文艺作品（包括诗歌、小说、散文、剧本），采取多种形式（如听录音，看录像，分角色朗读，分角色表演，组织评论发言等），让学生鉴赏语言，陶冶语感。4.书面语言实践课。除了课本所列的作文训练，还可与课外活动结合，另行设计适应社会需要的书面语言应用训练。5.口头语言实践课。除了课本所列的听说训练，还可与“活动课”结合，另行设计创设情境的口语交际训练。6.语言基础训练课。包括课本所列语言基础知识的学习及相关的技能训练。7.语言能力测评课。包括平时的单项测评和阶段性的综合测评。测评偏重于语言能力考察。

八、运用多种方法

实行语感教学，进行语感训练，可运用下列四种方法：1.美读感染法。根据文章内在要求，准确安排停顿、处理重音、调控速度、把握语调，把文章朗读出来。通过这样的美读，让学生耳与心谋，感悟语言的意蕴、情感、韵味，以培养语感。2.比较揣摩法。对课文的标点、字词、句子或段落，采用加一加、减一减、调一调、联一联、换一换、改一改的办法，让学生在比较中体味语言运用的妙处，以培养语感。3.语境创设法。根据教学需要，创设特定的言语情境，让学生设身处地，以特定的身份，“参与”言语活动，从动态语言中获得语感。4.切己体察法。在学习课文语言时，指导学生结合自己的生活经历，生活体验，去体察语言的意蕴、情感和韵味，以培养语感。

九、培养三项能力

学习语言范文篇3

关键词:习语;文化;翻译

Abstract:Idiomsarespeciallanguageforms.Theycarryagreatofinformationandculturalbackground.Itisagreatchallengeforthetranslatorstotranslatewell.Thepaperdiscussesthebasicqualitiesagoodidiomtranslatorshouldpossessfromdifferentaspects.

Keywords:idioms;culture;translation

如果说语言是一个民族文化的瑰宝的话,那么习语便是这个瑰宝中最耀眼的一颗明珠。习语的出现汇聚着一个民族一个国家的民情、国情,地理风貌,历史背景,文学作品,风俗习惯,凝聚着无数语言使用者数代的智慧和心血,它承载着无数难以言表的超乎语言之外的信息与哲理。习语的翻译可谓语言翻译者的一大难题,如何在形似与神似,字面与字外,本国与异域之间寻找一种调和与平衡,确实是翻译者所难以逃避的两难抉择。

作为英汉翻译者来说,英汉习语的对译是一项挑战,同时也是增进自我的翻译修养和英汉两门语言的素养的极好的锻炼机会。那么如何才能做好英汉习语的翻译呢,我想,以下几方面是不可或缺的。

首先,翻译者要对英汉两国的文化有个全面的了解。那么,什么是文化呢?英国的文化人类学家爱德华(EdwardB,Tylor)曾在其《原始文化》一书中首次界定了文化的概念:“文化,是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”或者,也可以说文化是人和环境互动而产生的精神物质成果的总和这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识技术成果以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

中华民族拥有五千年的悠久历史和文化传统,在这漫漫的历史长河中,产生了无数精神物质成果,翻译工作者必须对此有所了解,才能对汉语习语中所蕴涵的深层含义,意象联想和实际意义有正确的把握。如守株待兔是出自《韩非子》中一个寓言,它说的是一个人在偶然的机会下拾得一只撞昏在树下的兔子,便从此不务正业,专等兔子再次撞倒在树下,当然这样的机会是可遇不可求的。如果对这个故事不了解,则虽知字面意义,却难知其实际涵义。翻译时可直译watchthestumpandwaitforahare,然后另加注:Fromthestoryofapeasantwhoseeingaharerunheadlongagainstatree-stumpandbreakitsneck,abandonedhisploughandwaitedbythestumpinthehopethatanotherharewoulddothesamething.这个注释为国外读者介绍了中国著名的饶有趣味的小故事,使内容更充实,理解更顺畅,同时也有效地传播了中国文化。如果翻译者本身就对习语中所包含的文化背景了解甚少的话,则更谈不上传播文化,做文化的桥梁了。英语语言文化也极其丰富。可以不夸张的说,英语可能是全世界借用外来语最多的语言。其中有25%以上来自于希腊语,50%以上来自于拉丁语,而语言是文化的载体,因此,英语习语中有很多是承载希腊神话和罗马故事的,当然这只是其文化的一部分,作为翻译者同样也要对这方面的知识有系统的掌握,否则在遭遇相关习语时文化的缺省很容易导致意义的缺失甚至误解。如Pandora''''sbox,字面意思是潘多拉之盒,潘多拉是个女名,但仅仅知道这个是远远不够的。必须了解这个成语所出自的希腊神话,才会知道它常用来比喻灾难、麻烦、祸害之源。所以说,语言不是独立的,学习语言永远不会是单纯的学习语言技巧或技能,这个冰山一角之后所隐藏的是巨大的民族文化基奠,习语更是如此,可以说,要想准确的翻译英汉习语,对中英历史文化的广泛涉猎非常必要。其次,除了了解中西方文化之外,翻译者必须建立自己的习语语料库。就好比学习英语必须得有一定的单词量,翻译习语者必须得有中英文的习语库。我们知道文明是相通的,人民群众经过长期的生活劳动所产生的智慧也会有很多相同之处,有些习语人们是能够通过常识和生活经历体会出其含义,但在翻译时如果能够使用本国语中相对应的习语,则不仅语言的基本含义能够体现出来,语言的幽默精练与魅力也能够表达的淋漓尽致。要达到这一点,没有一个巨大的英汉习语库,可能并不容易。因此,翻译者除了平时生活阅读学习中对习语要具备特别的敏感随时搜集之外,还得专门进行相关积累,最好是建立起自己的语料库,从而在真正翻译时能够胸有成竹,信手拈来,当然这儿的“信手”是建立在长期的刻苦的学习积累之上的,是“梅花香自苦寒来”。从下图我们可以对翻译活动获取一个直观的认识,英语习语和汉语习语是分别从属英语文化和汉语文化大背景之下的语言形式,翻译者要建立其相应背景下的习语库,才能有效的进行英汉习语的对译。而在英汉习语的对译中又会有相应的文化交流与转换。我们可以惊奇的发现,不仅习语后的文化背景会对习语翻译产生影响,英汉习语的对译同时又会给双方文化带来新的元素,并随着时间的推移有机的融入对方的语言和文化中。在英汉习语翻译中不乏有这样的例子。如汉语习语中的“酸葡萄”和“武装到牙齿就是从英语习语中“sourgrape”和“armedtotheteeth”直译后融入汉语的,而英语习语中的“loseface”和“papertiger”则是汉语的经典之作。因此英汉习语库也会随着翻译交流的进行而不断丰富与扩大。

学习语言范文篇4

作为英汉翻译者来说，英汉习语的对译是一项挑战，同时也是增进自我的翻译修养和英汉两门语言的素养的极好的锻炼机会。那么如何才能做好英汉习语的翻译呢，我想，以下几方面是不可或缺的。

首先，翻译者要对英汉两国的文化有个全面的了解。那么，什么是文化呢?英国的文化人类学家爱德华(EdwardB，Tylor)曾在其《原始文化》一书中首次界定了文化的概念:“文化，是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”或者，也可以说文化是人和环境互动而产生的精神物质成果的总和这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识技术成果以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

中华民族拥有五千年的悠久历史和文化传统，在这漫漫的历史长河中，产生了无数精神物质成果，翻译工作者必须对此有所了解，才能对汉语习语中所蕴涵的深层含义，意象联想和实际意义有正确的把握。如守株待兔是出自《韩非子》中一个寓言，它说的是一个人在偶然的机会下拾得一只撞昏在树下的兔子，便从此不务正业，专等兔子再次撞倒在树下，当然这样的机会是可遇不可求的。如果对这个故事不了解，则虽知字面意义，却难知其实际涵义。翻译时可直译watchthestumpandwaitforahare，然后另加注:Fromthestoryofapeasantwhoseeingaharerunheadlongagainstatree-stumpandbreakitsneck，abandonedhisploughandwaitedbythestumpinthehopethatanotherharewoulddothesamething.这个注释为国外读者介绍了中国着名的饶有趣味的小故事，使内容更充实，理解更顺畅，同时也有效地传播了中国文化。如果翻译者本身就对习语中所包含的文化背景了解甚少的话，则更谈不上传播文化，做文化的桥梁了。英语语言文化也极其丰富。可以不夸张的说，英语可能是全世界借用外来语最多的语言。其中有25%以上来自于希腊语，50%以上来自于拉丁语，而语言是文化的载体，因此，英语习语中有很多是承载希腊神话和罗马故事的，当然这只是其文化的一部分，作为翻译者同样也要对这方面的知识有系统的掌握，否则在遭遇相关习语时文化的缺省很容易导致意义的缺失甚至误解。如Pandora''''sbox，字面意思是潘多拉之盒，潘多拉是个女名，但仅仅知道这个是远远不够的。必须了解这个成语所出自的希腊神话，才会知道它常用来比喻灾难、麻烦、祸害之源。所以说，语言不是独立的，学习语言永远不会是单纯的学习语言技巧或技能，这个冰山一角之后所隐藏的是巨大的民族文化基奠，习语更是如此，可以说，要想准确的翻译英汉习语，对中英历史文化的广泛涉猎非常必要。其次，除了了解中西方文化之外，翻译者必须建立自己的习语语料库。就好比学习英语必须得有一定的单词量，翻译习语者必须得有中英文的习语库。我们知道文明是相通的，人民群众经过长期的生活劳动所产生的智慧也会有很多相同之处，有些习语人们是能够通过常识和生活经历体会出其含义，但在翻译时如果能够使用本国语中相对应的习语，则不仅语言的基本含义能够体现出来，语言的幽默精练与魅力也能够表达的淋漓尽致。要达到这一点，没有一个巨大的英汉习语库，可能并不容易。因此，翻译者除了平时生活阅读学习中对习语要具备特别的敏感随时搜集之外，还得专门进行相关积累，最好是建立起自己的语料库，从而在真正翻译时能够胸有成竹，信手拈来，当然这儿的“信手”是建立在长期的刻苦的学习积累之上的，是“梅花香自苦寒来”。从下图我们可以对翻译活动获取一个直观的认识，英语习语和汉语习语是分别从属英语文化和汉语文化大背景之下的语言形式，翻译者要建立其相应背景下的习语库，才能有效的进行英汉习语的对译。而在英汉习语的对译中又会有相应的文化交流与转换。我们可以惊奇的发现，不仅习语后的文化背景会对习语翻译产生影响，英汉习语的对译同时又会给双方文化带来新的元素，并随着时间的推移有机的融入对方的语言和文化中。在英汉习语翻译中不乏有这样的例子。如汉语习语中的“酸葡萄”和“武装到牙齿就是从英语习语中“sourgrape”和“armedtotheteeth”直译后融入汉语的，而英语习语中的“loseface”和“papertiger”则是汉语的经典之作。因此英汉习语库也会随着翻译交流的进行而不断丰富与扩大。

学习语言范文篇5

从广义上讲,idioms泛指一种民族语言中所有的习惯用语和特殊表达方法,可以是一个词,也可以是一个词组,也可以是一个句子。英语习语一般指狭义的idioms,指的是英语中长期以来习用的、表达完整意义的、结构定型的固定词组或短语。根据汪榕培、卢晓娟(1997),一般的英语习语具有以下特点:1.1长期的习用性,也就是说成语具有长久和旺盛的生命力。1.2语义的完整性,是指我们必须把成语作为一个整体来理解。1.3结构的固定性:成语的结构是固定的,一般不能用别的词———即使是同义词来代替。英语习语是英语中的重要组成部分,是英语的民族形式和各种修辞手段的集中体现,是英语中的某些部分经过长期反复使用后自然沉积形成的形式固定、简洁,寓意深刻、悠远的表达形式。英语习语作为一种特殊的语言形式,结构紧凑、含义深刻、语言生动、表达洗练、风格明快。在英语习语的学习和使用中,除了要注意到其语义特点、语法特点、搭配特点、文化特点等,还要注意到它的另外一个非常重要的因素:那就是英语习语的语体色彩。

2语体以及语体色彩

语体学是一门脱胎于传统修辞学和风格学而吸收了现代语言学成果的新兴学科。它在国外早已发展多年,而在国内却还是一个亟待全面开发的领域。语体学又称“功能修辞学”,是语言学的分支学科。它研究语言在运用于各种活动领域、交际环境中的语言变体时所应遵循的规律,研究由此而形成的不同功能语体的言语特征以及在功能语体中,选择和组织语言手段的规律。语体学家把语体界定为同一种语言品种的使用者在不同场合中所典型使用的该语言品种的变体,是一些在使用场合上有区别的同义变体的选择。由此可以看出语体是建立在同义性的基础上的,其研究对象为传递相同信息的同义语言成分之间的语体色彩的差异。如果一个词语只用于或经常用于某种语体之中,就会带上这种语体色彩,这就是词的“语体色彩”。英语习语是具有多种语体色彩的语言现象。

3英语习语的不同语体色彩

绝大多数英语习语属于中性语体色彩,有相当大的一部分属于非正式语体。但是由于其特殊的表达效果,还是很有必要探讨一下它们在不同场合的使用问题,也就是它们的不同语体色彩。英语习语含义深刻,并富于形象性。因此它们在一些语体中还是很活跃的,通常被用来深刻、生动、形象地表达思想内容。只有掌握了英语习语的不同语体色彩,才能使它们同我们所使用的语言相得益彰,相映成趣。例如“lookdownupon”与“lookdownone''''snoseat”均表示“轻视”,但语体色彩不同,前者属于语言共核部分(普通语体或者是中性语体),可以用在各种场合,感情平稳,既不过于强烈,也不过于黯淡,使用起来广泛而又安全;而后者属于俚语语体,带有诙谐戏谑的成分,虽显得不够庄重,反添亲切意味。它的使用范围就呈现一定的限制,只能用于随便、亲密的场合。因此,语言输出者要根据语言输入者的接受能力、理解能力及言语的实用性来实现交际活动。具体地讲,英语习语通常具有以下几种语体色彩:

3.1普通体、中性体的习语

普通体、中性体英语习语的使用,既不会使我们的表达过于专业化,也不会流于粗俗;既不会书生气、报纸味十足,也不会难登大雅之堂。这些习语不仅适应性强,而且使用起来安全可靠、周密稳妥。上述几个例句既可以出现在说话人的日常生活交谈中,也可以出现在一些书面材料中。不仅能使不同层次的读者和听众弄明白说话人的真实意图,而且说话人或作者也无须担心自己的言辞会对谁产生冒犯,发生尴尬情况。这种类型的习语也是外语学习者经常希望的理想境界,因为他们能做到学以致用。

3.2口语体的习语

语言是交际语言,是交际的载体,交际是语言的主要目的。除了解英语习语的意义和结构外,出现没有语用能力、交际失误的情况也是很多的。作为交际形式的主要形式--口语体交际是至关重要的。其中各种问候、致谢、称谓、委婉语、禁忌语等都有其特定的发生情景,是一个语言合适性问题。英语习语亦不例外。先看以下几个例子:Somepulpwriterschurnouttwoorthreethou-sandwordsaday.(churnout作“大量生产”讲)句意:有些廉价的作家一天就能造出二到三千字来。Heseemstobefullofbeansthismorning.Youcanhardlykeephimquiet.(fullofbeans作充满活力”讲)句意:他今天早晨看起来精力充沛,你几乎无法使他安静下来。

这两个句子中所使用的习语属于典型的口语体的习语,具备了口语交际时共有的色彩。它们一般都自然贴切,能够准确、形象地表达说话者或者作者的意图,容易让人理解,便于使人接受。通过该习语的使用,不仅使这些廉价作者的写作态度、作品质量曝光,它所留给别人的那种酣畅、淋漓、深刻、尖锐的印象也是不容忽视的,达到了说话者预期的效果。

3.3俚语体的习语

俚语作为一种非正式语,它的显著特色在于它的非正式性。俚语体的习语,一般都用于即时、即景的即兴发挥。适时、适量地应用这种语体的英语习语,不仅能够表意清晰、生动形象,而且还能够带来“亲昵、幽默、诙谐、新奇、时髦”的视听效果,能够使沉闷、严肃的氛围一扫而空。它是人与人之间最密切、最亲近的一种关系,能反映说话者和听话者最平等的心理地位的一种关系。例如:Shecookedhisgoosebygivingawayhissecret.(cookone''''sgoose作“彻底毁坏别人的希望”讲)句意由于泄露了他的秘密,她彻底毁灭他的希望。Theoldwomanhasbagsofmoney.(bagsof作“大量讲)句意:那个老妇人有很多的钱。

在这两个例句中无论是cookedhisgoose还是bagsofmoney留给读者或听众的感觉都是耳目一新、奇特幽默的。它们不仅可以使我们的交谈充满魅力,而且由于它们的非正式性,便于营造一种宽松、富有弹性的环境,使每个人都有机会暂时放松一下紧绷着的神经,从而轻松自由地进行交际,更好地表现自己的特点。

由于俚语体的习语所具有的这些不同寻常的诙谐色彩,它们还经常是对手之间互相攻击或者是互相妥协的一种手段。对手之间由于彼此很了解,运用这样的习语可以达到预期的目的。

3.4正式体的习语

进入正式语体的习语,数量不是很多。他们的语体色彩是严肃、庄重、精确、严格、文雅。这一类型的习语一般都用词准确、富有文采,能够经得起时间的长期考验和读者的反复推敲,意义深远而隽永。TherearethreepointstowhichIwantoaddressmyselfinthischapter.(addressoneselfto作“论述”讲)句意:在这一章中我有三点要论述。Hisactionboreeloquentwitnesstohikindness。(bearwitnessto作“证明”讲)句意:他的行动就是他的善良的充分见证。

通过以上两个例子,我们不难看出,这两个句子都是经过严密组织和精心策划的。因此在语体上都显得从容、和谐。句1极有可能出现在某教授的学术著作中,句2则极有可能出现在文学作品或者其它的正式文本之中。

结束语

习语正如许多其它语言现象一样,有其悠久的文化渊源和卓绝的艺术魅力。在人类语言的历史长河中,有些习语也会被淘汰,但是大部分在经历时间的磨练和历史的抉择后,都能经久不衰,流传于世。然而对待英语习语不能等同于汉语成语因为前者不像后者一样应用起来那么自由和随意,它有其特定的各个方面的特点。只有全面了解一个习语的特点和它的应用场合,才能使语言同我们所要表达的内容相一致,从而达到应用语言表情达意的交际目的。

参考文献

[1]侯维瑞.英语语体[M].上海:上海外语教育出版社1999.

[2]林承璋.英语词汇学引论[M].武汉:武汉大学出版社,1997.

学习语言范文篇6

一、外语教学的历史回顾

人类究竟是怎样学习外语的呢?从史实看，地中海沿岸的“经商—习语”时期所学的目的语本身尚无规范的三要素结构，经商又是没有强制力的自由活动，语言教学只是经商的手段和副产物，所以只能通过交流沟通的接触活动，像母语学习那样自然学会。推想起来，可能有点像当代交流观点所主张的交际法那样：通过交流学习语言，学语时以交际沟通为目的，沟通了，也就学到了语言。由于当时的学语者虽是为了解决生活问题而学习，但并无今天二语学习者所处的固定语言环境(＊目的语社会和信息源随着经商的船队而流动)，所以他们的具体学习活动只能是接触模仿，走“经验积累”的学语之路。

继承发展希腊文化的是罗马。罗马(西罗马)凭其军事力量统治整个欧州，拉丁语也随之用于全欧，并且没有随西罗马之衰败而退出欧洲。相反，拉丁语在欧州“横行”了一千多年；先是作为各国的官方语言、宗教语言和科学语言，取代了多个本族语的地位；直到文艺复兴兴起以后，才逐渐退居外语的地位。但在很长一段时期拉丁语仍被视为人文科学的基础。比如，17世纪之前英国仍把Grammar一词理解为学习拉丁语；18世纪以后，德国小学生还以没学好拉丁语变格为耻。在漫长的中世纪及中世纪之前，由于封建统治和拉丁语语法的繁杂，以致教学拉丁语只能是指令式宣讲的，走“规则宣讲”的理性主义的学语之路；采用过词汇翻译教学法和语法翻译教学法。后世学者举了一个典型的例子，说明当时语言教学理性化到只重规则而不计其他。

T.：“翻译这个句子‘棕色的牛坐在树枝上吱吱地叫’”。

Ss.：“什么?哪有这样的事!”(＊牛会坐在树枝上还会像鸟叫?)

T.：“没有那样的事不要紧；我们不是学习句子的内容”。

当然，在逾千年的教学实践中，也发生过不同的改革。其中影响较大的有两次。第一次是11世纪，改革内容主要是将讲解语法的单句或课文改为对话，即以对话形式背诵语法例句。这隐含了培养交流技能的意图。第二次是16—17世纪，正当文艺复兴之后，改革内容主要是以连贯课文为中心，删减语法例句，提高本族语地位和倡导学习听、说、写、读的技能。这期间产生了许多影响深远的外语教学法观点、方法。比如，RogerAschan(1515—1566)主张的来回翻译，用归纳法教语法；JosephWebbe(1560—1633)通过课文学语法，通过练习培养语言习惯，重视听力训练和培养交际沟通，能够读、写、说、使用翻译而不求等值。虽然此次改革并未改动拉丁语教学法的理性主义基础，但已为近代语法翻译法和直接法的兴起奠定了路基。尤其是夸美纽斯(enius,1592—1670)在《感性世纪图解》和《语言和科学入门》二书中所表现的经验主义的学语观点，对后世的影响极大。

就在这个时期，西欧各种现代语言逐渐进入外语教学领域，各个语种(尤其是英语)的语法也日趋规范，到18世纪末便形成了由J.V.Meidinger等人主导的近代语法翻译法。这种方法也被称作TheSentencebasedApproachtoLanguageTeaching。显然，它是一种理性主义教学法，而不是夸美纽斯等人传播的经验主义教学法。这可能与工业革命在18世纪末产生有关。因为工业革命的人文本质就是革感性的命，走理性化的道路。

到了19世纪末期，资本主义的发展导致了西欧工业国在海外争夺市场和殖民地，口头交流成了外语教学的首要目的；而且最宽广的教学区域是市场所在地，其教学情景有点类似公元前地中海沿岸的“经商——习语”。因而，1882年爆发了欧州外语教学改革运动，从而形成了要求语义与实物直接挂钩的直接教学法。它当然是经验主义的教学法。

到了20世纪40年代，由于对轴心国战争的需要，结构主义语言学家研制了听说法/结构法。这种方法以句型操练为其独有的特点，句型又被看作语言结构的缩影。因此，听说法应是一种理性主义的教学法。及至20世纪70年代，由乔姆斯基语言学的影响和区域经济发展的需要，产生了意念法并发展成为交际法。交际法要求按学生需要取材，通过交流学习语言，这又走到了接触积累的经验主义教学法圈子。但交际法立论基点(＊乔姆斯基理论)又是理性主义的，所以交际法产生之后就不稳定；先是争论，后是“各显神通”地提出不同的变化。一直到20世纪80年代以来尚无具有新颖教学观点的教学法派产生。综观国内外语/语言教学的热点活动，仍在经验主义圈子里打转。

通过上述简略的历史回顾，我们可以看到，人类教学外语的道路，可从哲学高度概括为两条：理性主义的和经验主义的。多少年来，人们一直在从理性主义或经验主义出发建构一种理想的外语教学。理性主义的教学以知识为立脚点是不言而喻的；因为它的特点就在于运用知识去认识事物，依靠知识从己知认识未知。所以各个理性主义的外语教学法无不重视语言知识，尤其是语法知识。至于经验主义的语言教学，其活动是通过接触模仿，积累经验。但从认识过程看，经验升为理论(＊虽然可能是隐性的)，才能保证认识的不断发展并使认识主体取得创新能力；故经验主义的语言教学之能够成功的机制，也包含了语言知识的作用。所以不同的经验主义知识更不用说了，这突出地表现于直接法主张用归纳法教语法。交际法在用意念——功能取代教学语法的企图失败之后，也主张采用“具体用法”、“语言意识”、“隐性语法”等等方法去教语法。只是交际法的产生是为了寻找一条理想的教学法以适应现实发展的需要。

二、交际教学法以后的外语教学

交际教学法始于20世纪70年代初期，它是适应两种现实需要而产生的：一方面，经济发展提出了普及外语的需要；另一方面，科技的高速发展使人类应学的东西越来越多而必须提高学语速度。两种需要的综合使人们在哲学观点上走向了现实主义，企求从满足现实需要着眼去创造外语教学法，而不像交际法以前那样从改进既有外语教学法着眼去构思新的教学法思想。所以交际法的实质是一种适应现实需要的外语教学法思想。

我们这样说有五点根据：1从操作层面看，交际法可以概括为“急用先学，学用结合，立竿见影”；2从立论根据说，它曾企图用意念、功能范畴取代传统的教学语法，从而落实因乔姆斯基学说而引见的语言习得论(内在论)；3从建构目的说是为了解决欧共体在经济发展中的语言障碍；4从使用结果看，据《人民日报》1998年9月2日6版报道，经过20多年的交际法教学实践，“欧洲青年人会讲两种以上外语者为数并不多，在成年人中间，可用一门外语阅读者，也只占45％”；590年代以来产生了实现交际法理想的模式，这些模式大都持弱交际观，可看作交际法的变体，变去变来都在想提出一种更加简明易行的“急用先学，学用结合，立竿见影”的模式。但截至目前，仍不能认为已有一种可以达到这种理想的模式或路子。因为交际法的根植于理性主义(＊乔姆斯基学说)，而其生长却采用了经验主义(＊通过交际学交际)。这造成了交际法提出之后的混乱情况。

美国亚历桑那大学刘骏教授把交际法以后的教学法统称为“后教学法时代的教学法”(MethodsinthePostMethodsEra)。他根据自己所作的调查研究，认为这个时代是交际法、折衷法、近代语法翻译法、直接法、听读法、暗示教学法、默教法、全身反应法、自然途径、集体语言学习法等10种方法的自由选用。笔者认为，这种选用正是着眼经济和科技高速发展之需要而进行的实性探索。这种探索不是追求改进某一种教学法，它表现了人类在教学外语中正在力求适应现实的需要，而提出自己的理想。所以交际法的内容基本上与在早的教学法极不联系。反观交际法以前的教学法却主要是为了改革外语教学现实而提出自己的理想。比如，直接法是为了改革翻译法，听说法是为了改革直接法。不过，宏观地看，改革现实的需要是加快和普及教学外语，适应现实的需要也是加快和普及外语。外语作为语言不能脱离三要素，外语作为实际运用于交际之中的言语(parole,speech)或语言行为(performace)，须得生成于语言系统(systemoflanguage,即语言)或语言能力(competence，指掌握构成某一语言所有话语的基础的代码的能力)；而语言系统和语言能力实际是一种语言知识系统。所以，只要我们承认学习外语不可能象鹦鹉学舌那样学一句用一句，那就必须通过学习语言知识以养成目的语语言系统或语言能力。因此，排拆语言知识的外语教学是不可能存在的。即使是采用经验主义教学法，也得从接触积累中自觉或不自觉地去归纳提炼出语言知识三、语言习得论怎样看待语言知识

语言习得论推动了外语教学研究，也在一定程度上造成了外语教学的混乱。

语言习得论源自乔姆斯基在20世纪50年代提出的语言学理论。这个理论提出了心智主义(Mentalism)的认识论思想，对于语言是什么和人类怎样获得语言作了全新的解释：语言是人类独有的一种种属属性，它是由人类的遗传基因规定下来的一种特定物质状态，存在于大脑中，在后天语言环境的作用下，发育成长而进入一种稳定状态，先获得某种具体语言的语言知识，从而具体运用该语言的能力；再由语言能力生成无穷无尽的语言行为。因此，语言知识或语言能力是人脑中不依靠学习而能自然构建起来的一种系统，是语言学习的内容。但它是一种物质状态，故不能简单地解释说“语言是用于交际的符号系统”。这样，语言知识/能力的形成便是在后天语言经验的作用下，从元始状态(initialstate)进入一种稳定状态(steadystate)的过程和结果，而不是靠“刺激—反应”训练而形成的习惯。这个理论推演开来，就认为人类借助大脑中存在的先天语言属性，形成语言能力(competence)，有了语言能力便能生成语言行为。这种先天语言属性被称为包含了所有语言之普通原则的普遍语法，普遍语法体现语言习得机制(L.A.D.)。所以人类获得语言是一种生理现象，既不依靠认知活动，也不受生活环境的影响。其内部过程应是固定不变的，只是人们尚未探明。这样，描述获得语言的过程和描述语言的发展就不宜使用学习，而应该使用习得(获得，acquisition)。那样才可表明，获得语言是在接触到的目的语材料激活固定在普通语法中的参数后，逐渐形成的语言能力的结果。所以习得是一个内在的遵循一定程序规律的自然过程。反之，学习却是一个外力灌输的过程，是把动物学习规律用之于人类学语的过程，是不符合人类语言本质和发展规律的活动。从这种演释出发，人们开始研究语言，并有意无意地把语言习得一语看作科学概念，而把语言学习看作是前科学概念。

西方研究语言习得的人员很多，其著作多不胜读，观点之多也难备述。但互相矛盾、前后矛盾的观点也不在少数。这些研究范围既广，内容也细致深入，对外语教学有其贡献。比如，对中介语的研究、对个体差异的研究以及使用实证研究方法等等。但他们始终或明或暗地以语言的内在生长论为基础，并且似乎忘了内在生长论的标志是习得者取得目的语的内在语法；忘了competence的基本含义是语言知识：忘了knowledgeoflanguage也表示实际使用语言的能力。他们脱离了语言知识这个立脚点，而又引用语言学习论的一些内容以求自圆其说。弄来弄去，以至对习得这个概念也没形成共识。比如，我国同行熟悉的、研究语言习得很有成就的学者RodEllis在所著TheStudyofSecondLanguageAcquistion一书(1994年版)的绪论中就说：“...thenatureofthisobject(＊secondlanguageacquistioin)isfarfromclear....

Inordertostudyhowlearnersacquireasecondlanguage,aclear,operationaldefinitionofwhatismeantbytheterm‘acquistion’isneeded.Unfortunately,researchershavebeenunabletoagreeonsuchadefinition.‘Acquisition’canmeanseveralthings.有的学生甚至认为已无必要区分习得与学习。比如，美国奥本大学蒋楠教授2001年春介绍美国学者对此的一般看法时说：“习得一词各人用法不一，除了克拉申作了‘学习’和‘习得’的区别外，除非要强调这种区别，大多数情况下这两个词是互相替代的，没有什么区别。”

在这种情况下，西方学者抓住乔学认为后天语言经验对习得语言具有激活作用(triggeringeffect)和定型作用(shapingeffect)大做文章，把语言习得论的内容向语言学习论扩展，或者说把语言学习论纳入语言习得论。所以，RodElilis也说，It(＊acquisition)cantakeplaceineitheranaturalisticoraninstructionalsetting。但是，学习一般指经验的获得及行为变化的过程，而行为的变化是由经验获得引起的。经验之所以能引导行为的变化，在于它被概括出了可以指导行为的准则。这种概括表现为认识的成果，即知识。所以学习是以知识为立脚点的认识活动。因此习得论这种发展已从习语者习语的内、外活动，反映了知识是外语教学的立脚点。我们仍以上引RodEllis的著作为例，从此书所述语言习得研究的四个内容，我们便可看到习得论实际也或明或暗地以语言知识为习语的立脚点。(＊为了清楚标示以下观点来自习得论者，在论述中把学习者一律称为习语者。)1.习语者学到了什么。这是习得论关于习语者的描述，包含了习得论的主要研究方法。其内容是中介语的研究、错误分析、习得程序的认定、习语者语言的变化性和语用特征。这五方面不但离不了语言知识，而且必以知识为前提。比如，中介语是习语者学习中的语言，判断中介语发展水平及其特点的标准是语言知识，尤其是语法知识。错误分析中的识别错误离不了语法。习得程序的认定，主要是根据不同习语者掌握某些目的语语法、语音项目的先后顺序而推论习语者脑内的习得顺序，同样是以语言知识为立脚点。习语者语言的变化性主要研究他们在不同场合运用的不同语言结构和语体，如果离开语言知识，当然不可能发生。至于习语者语言的语用特征，既牵涉语用学，也涉及目的语的结构与功能。所以不论习语者习得了什么语言，都是以语言知识为立脚点的。

2.习语者怎样习得语言。这是对制约习得语言的外在因素和内在因素的解释。

(1)习语者的外在因素。首先是社会因素；主要是自然环境与教学环境。自然环境指目的语为习语者所在地的本族语、官方用语、族际通用语、多数人的母语。在这种环境下习得，存在按乔氏理论习得的可能；但习得的首要成果是内化目的语语法。其次是输入和交互作用，这种活动的效果取决于对输入或交互活动语料的理解与选择，如果不能理解或选择，输入必然中断，交互作用也联结不上来，而在外语教学中理解与选择的首要障碍是语言结构，如语法、词汇、语音等等。这反证语言知识应是外语教学的立脚点。

(2)习语者的内在因素。这是不能直接观察到的，影响习得效果的内隐因素。习得论系借助习语者输出的语言进行分析推论。共有三类因素：

首先是语言迁移。习得论认为迁移主要表示习语者建立第二语言体系之时第一语言特征的自动参入。最初他们认为这是行为主义的理论，否定了本族语的正、负迁移说。但20世纪80年代以后，他们从音位学、句法、语义、语用学各个方面论证了语言习得存在迁移：认为迁移是习得因素之一。比如，Odlin1989年说，thereisalargeandgrowingbodyofresearchthatindicatesthattransferisindeedaveryimportantfactorinsecondlanguageacquisition。其他习得论者也纷纷研究形成迁移的原因。而迁移的内容主要是语言知识。这种见解与心理学对迁移的解释也是一致的。心理学的行为主义学习论与格式塔学习论都用到迁移。格式塔的关系迁移理论和布鲁纳的原理迁移论尤其重视学习者既有知识的迁移作用。所以习得论者承认迁移等于承认第一语言是习得二语的手段，而这种手段作用主要体现于语言知识能够作为获得外语的基础手段。

其次，习得论者已承认了认知的作用。这种作用存在于输入语料/信息以及输出时建构语言系统的心智活动之中；这意味着目的语的理解与产出都离不了认知活动。这样，习得论者就把中介语和习语者语言的变化都与认知活动挂钩了，从而远离了二语/外语在脑内自然生长的“经典性习得理论”。目前国外学者已根据二语习得认知论提出了多种习得模式，如竞技模式、功能模式等等，各种习得模式都在一定程度上以语言知识作为首要的习得内容。尤其是Andersen提出的思想和谐控制模式。RodEllis说，AdaptiveControlofThoughtModelseeslanguageacquisition,likeallotherkindsoflearning,asaprocessofprocedualing‘declarativeknowledge’(i.e.knowledgestoredasfacts).

此外，习得论认定的习语者的内在因素就是语言的普遍现象。这有两个内容：一个是“经典习得论”所遵从的语言习得机制，即借助习语者天生的普遍语法内化目的语语法。另一个是从语言类型学出发，认为第一语言知识包含了目的语也含有的语言普遍性。因为输入的语料并不能给习语者提供形成目的语言要用到的全部语言规则所必需的信息，从而使习语者必须利用语言普遍性从第一语言的知识中获取所缺信息。所以，不论怎样解释语言普遍现象对习得的作用，习得语言知识是居先的。除了描述习语者语言和解释习语者的外在、内在因素之外，习得论的另一重要内容是对习语者的研究。这主要是研究个体差异。个体差异可分两类：一为固定的个体差异，即年龄与习语潜能。鉴别这两种差异的标准主要是语法能力和发音能力。一为可变的个体差异，即动机和认知方式。动机的主要决定因素是习语者由于所处的社会环境的不同而产生的习语需要。如果习语者身处目的语社会之中，他们习语首位需要是用，如第二语言习语者。如果习语者身处于非目的语社会之中，他们的首位需要是掌握习得目的语的基础、手段，那就是语言知识。至于认知方式，不论是场独立型或场依赖型，其主导因素既包含个性差异，也包含习语者所处语言环境的影响，因为目的语环境在影响动力的同时，也影响认知方式；比如，第二语言习语者天天、时时都与第二语为本族语者接触，不大可能不采取场依赖型的认知方式；但外语习语者却不同了。所以对于外语习语者说，认知方式的特点也在很大程度上取决于语言知识的作用。

除了上述习语者语言、习得因素和个体差异之外，现在习得论也研究课堂教学的习得作用。在早的习得论者以克拉申为主的一派，承认课堂教学学得的语言知识对语言输出有监查作用，现在习得论者大都认为课堂教学也能习得。而在习得论者原来的理念中，课堂教学至多只能学习语言知识。

四、我国外语教学特点

与欧美和一些前英美殖民地国家的二语教学或外语教学相比，在我国教学生学会外语具有许多特点。这些特点可以从教学客体、教学主体、教学环境等方面加以考察；其集中体现则是对语言知识学习的首位需要。下面分三部分阐述。

1.教学客体的特点

教学客体指目的语语言，如英语。虽然我国学生和外国人同样学习英语，但我国学生学习的是作为中国学校中一门科目的英语课；它受到各级学校课程结构的制约，因而具有以下特点：

(1)英/外语科和其他科目具有同样的教育任务并须包含人文教育的内容，这些须得通过知识的吸收与建构而完成。

(2)英/外语科学习的对象是外语，不是第二语言。外语是学生可能用到的工具，学生对之选择性大。二语则是学生的生活条件，学生对之选择性小。

(3)外/英语科开设于小学、中学、大学，目的连贯而学程不一定连贯：学生有的只能读小学、初中，有的只能读高中，有的只能读大专，有的可读到本科以上。所以我国学校的外语教学是分阶段完成的；并且各学段的毕业生都可能终止在校的学习，而在某一个时间自学外语或上学继续学习外语。这样，各级学校的外语教学都必须把可持续学习放在首要地位，而能保证可持续学习的语料，首先是语言知识。

(4)由于上述三个特点滋生出在教学对象方面的第四个特点，那就是学习内容有限。外语教学既不追求绝对的双语水平(ambilingual)，也不可能像二语学习那样全面地面向生活。与“生活中需要什么就学什么”相反，外语课所学的目的语内容是相当有限的，因为它要求达到的只是相对的外语沟通水平。所以它需要学习再生力强的结构、中性的功能以及使用频率高的词汇；结合生活需要的内容中能占很小部分。从这些内容看，外语课的学习内容主要应立脚于语言知识。

2.教学主体的特点

教学主体指学习外语的学生。在这方面，我国学生具有四个特点。

(1)我国学外语的学生哪怕是小学初年级的学生，他们的思维能力已相对成熟，缺乏的是目的语语言形式。比如，我们小学一年级的学生在掌握汉语拼音之后，便能阅读“十万个为什么”以及具有相当难度的童话、故事等读物。如果不借助汉语拼音突破语言形式关，大致得在小学四、五年级以后才能阅读。在外语教学中这种思维实际超前于语言发展的情况，说明教学必须立脚于语言知识以尽快掌握目的语语言形式。

(2)我国学生学习外语的时间投入有限，不可能通过大量接触模仿去学会。儿童习得母语估计要用一万小时。根据全国初、高中英语教学调查1，我国中学生学习英语每周课内课外共投入6小时45分(＊以每学时45分计，含不合规定而多用的时间，下同)。每学期以上课20周计共135学时，初、高中总共1620小时。小学每周约2小时，全程240小时。大学每周至多与中学等同，但仅2—3年，故全程约540—810小时。这样，我们的学生即使从小学一年级学到大学本科，至多能投入2400—2670小时。实际上还很可能投入不到这么多时间。因为课程标准规定中学、大学每周的英语课时仅四学时，目前每学时仅40分钟；每学期实际上课时间也不足20周。除了学校的课堂内外，我们的学生又很难得有其他接触外语的机会。因此我国学生唯有充分利用语言知识，以求学一用十。

(3)我国学生对于使用外语含有前瞻性，大多数学生只是为了将来的发展需要而学习外语。这使外语教学只宜把“学了要用”作为远景性目的，而不是现实目标。因此不必，也不可能主要在模拟交际中学习，而适宜以语言知识的学习作为起点。因为即使使用交际教学法，不少知名学者，如哈佛大学的里弗斯教授，也主张外语教学应从认知知识着手再进入产出，以取得技能；然后通过应对(interaction)去运用技能，以进入真实交际活动。

(4)我国的中华文化是一种大一统文化。这使我国有记载的几千年历史中，国家很少分裂。大一统一文化的一个特点是自上而下，由一般到特殊。在封建时代，人们的大小活动都以“圣旨”为依据；在当代则以“红头文件”为依据。虽然两者的内涵及其覆盖的阶级利益绝不相同，但自上而下的逻辑相同。世世代代按此逻辑活动，使我们的学生很自然地易于采用演绎式的学习方法，这也为外语教学以知识为立脚点提供了方便。

3.教学环境的特点

外语教学是在学校环境教学生学会外语，这不同于在目的语环境中的自然学习：环境对学习会有极大的制约作用。而综观我国的外语教学环境，仅在操作层面就有四大特点。

(1)班大人多，当前小学英语班级有多达80余人者；中学则可能每班超出100；最小的班也是50来人。一名教师同时教这么多学生，师生的接触面很窄；在短短的20—40分钟里，学生之间以目的语为媒介的接触量也极为有限。课堂以外，学生又难得有其他外语信息源，有了也不见得能够抓住(如电视)。唯有循知识→技能→综合运用的路子学习，才能保证学生学有所得。

(2)我国推广人多，发展极不平衡。在相当长的一段历史时期，我们的学生仍会缺乏目的语环境，学生在生活中自然学会的机会极少。这也限制我们采用经验主义的教学方法，而较多地采用理性主义的教学方法。后者必须以知识学习为引导。

(3)根据拨乱反正以后外语教学经验的统计分析2，我国学生学会外语在很大程度上得靠自学。自然外语须得有学习手段和正误的监查。拼读能力、语法能力、词汇知识正是学习的手段，也是监查输入与产出语言之正误的工具。为此，外语教学必须以语言知识为立脚点。

(4)我国学生最现实地运用外语的场合是考试。不论测试理论和试题结构如何变化，应考能力的基础仍是语言知识，只是或隐或显而已。

五、结束语

1.本文从四方面论证了语言知识是外语教学的立脚点。

(1)交际法之前人们反复地从经验主义←→理性主义提出不同的外语教学理想，都没忽视语言知识的教学。

(2)交际法以后人们正在探寻能够满足客观发展需要的外语教学理想，但不可能排斥语言知识的教学。

(3)语言习得论研究的习语者语言，习语者的外在因素，习语者的内在因素以及习语者的个体差异，都或显或隐地承认了语言知识教学的重要性。

(4)我国外语教学的客体、主体和环境具有必须以语言知识为立脚点的特点。

2.本文无意论述除了语言知识为立脚点以外的任何问题。至于以语言知识为立脚点的内涵则指两个：

(1)语言知识可以成为外语教学所要培植的运用语言能力之大树的根；

(2)语言知识可以成为外语教学这位三极跳远者的弹跳点。

所以，语言知识不是外语教学的目的。外语教学的目的是培养运用目的语的能力。立脚点作为根是为了长成大树，作为弹跳点是为了跳得更快更远。

3.语言知识作为立脚点的两个内涵意味着：为了实现“语言知识是外语教学立脚点”这个观点，可能产生由不同的理念、策略和方法构成的外语教学法体系或模式。这是一个值得大力研究的课题。

注：

学习语言范文篇7

1．将语文课单纯地上成阅读训练课或是作品分析课，将读懂课文的思想内容作为教学一篇课文的主要任务。我们认为，小学生读课文的目的不仅仅是学习阅读，或是读懂课文的思想内容，学习课文还有一个非常重要的任务，就是学习课文中的语言，也就是说：理解、积累、学习运用课文中规范的词语以及各种各样的表达句式。通过内化课文中的语言，来扩大学生的语言积累，发展学生的语言。当前语文教学中化在语言学习上的时间太少，语文课上偏重阅读训练，偏重思想内容分析，往往是课文读懂了，思想内容理解了，但是课文却没有读熟，课文中的语言在脑子里印象不深，在学习语言上没有什么大的长进，这实在是语文教学效率不高的重要原因。

2．过分偏重语言知识的学习，混淆了学习语言和学习语言知识的区别。语言知识是人们在长期运用语言的实践中总结出来的带有规律性的经验，比如像语法、修辞、逻辑、文法等等。重视语文知识教学，是现代语文教学和传统语文教学的一大区别，是语文教学的进步。然而学习语文知识和学习语言并不是一回事，学习语言知识也不能代替语言的学习。有人认为，课文中的语言学生理解了，里面的知识学生弄懂了，课文中的语言学生自然就掌握了，这其实是一种误解。掌握语言的前提除了需要理解，还必须记忆，记不住的语言不能算真正掌握。小学生正处于语言发展的最佳年龄，他们词汇贫乏，掌握的句式也有限，对于他们来说，扩大词汇量，熟悉各种各样的句式，也就是积累语言材料，是学习语文的首要任务。如果学生学完一篇课文，记住的都是一些抽象的经过高度概括的知识，而课文中一些十分有用的词句没有积累下来，那么这些孤零零的知识除了对付考试之外，还有什么实际的意义呢？要提高语文教学的效率，必须分清学习语言和学习语言知识的区别，正确处理好学习语言和学习语言知识的关系。

3．重视语言的理解，忽视语言的积累和运用。理解和运用，是学习语言过程中两个不同层次的水平级。目前语文教学中，学习语言往往只进行到理解这一水平级上。学过的词语理解了，读过的句子意思领会了，就完事了。教师很少设计一些练习让学生运用课文中的一些词语句子。因此，小学生学过的词语并不少，接触过的句式也不计其数，但是真正会用的少得可怜。因此，语文教学既要重视理解语言和语言知识的训练，更要重视运用语言和语言知识的训练。通过运用练习，使学生将课文中的语言转化成自己的语言，将学到的知识真正用来指导自己的语言实践。

4．阅读量过少。醒е小⒏吣昙兑谎诘慕滩拿坎峤觯玻抵粒常捌挝?左右。每周平均教学的课文不足1．5篇。这样的阅读量对于处在语言发展最佳期的小学生来说，对他们语言的发展是否有利，答案是不言而喻的。并且这样的教学进度对于求知欲十分旺盛的小学生来说，很有可能压抑他们的积极性。重视博览，是我国传统语文教学的经验，“读书破万卷，下笔如有神”。解放后语文教学的不少改革实践都证明增加阅读量对提高小学生的语文能力是十分有利的。但是在实际教学时，由于受到教学方法的制约，使学生的阅读量受到限制。因此必须改变教学方法，转变教学观念，增加阅读量，提高语文教学的效率。

基于以上这些认识，我们先后在本区两所小学各设立了一个实验班。我们主要采取了以下一些措施：

1．以学习语言为主要目标，改革语文课的课型。

我们将语文课分为三种类型，阅读表达课、扩大阅读课、作文课。每种课型都担负着不同的教学任务。

阅读表达课主要担负以下几项任务：a．理解课文思想内容，进行思想教育；b．根据大纲要求和课文特点进行语文知识教学和阅读方法的训练；c．积累课文中的语言，运用课文中部分词语句子（包括句群）进行口头或书面语言的训练。这类课型与以往讲读课的最大区别就在于强调了积累课文中的语言，并且通过口头和书面运用，将课文中的部分语言转化为学生自己的语言。

扩大阅读课的主要任务是扩大学生的阅读量，以促进学生语言的发展；并且通过阅读提高学生的阅读能力，自觉地运用阅读表达课上学到的阅读方法。扩大阅读课在语文知识和阅读方法上不提出新的要求，只要求学生积累一部分词句。但一般不设计运用语言的练习。

作文课的任务就是通过作文练习，提高学生运用语言的能力。作文知识的教学一般在阅读表达课上进行。我们取消了习作例文这类课型，认为语文课文中的写作方法，只要适合该年级学生学习的，都应该有计划有步骤地教给学生。教学写作方法，应渗透在每篇课文的教学当中。

教材中《基础训练》的内容照旧。

2．围绕语言训练，改进语文课的教学方法。

语文课要加强语言训练，势必对教学方法进行必要的改革。课堂教学时间是一个常数，如果把过多的时间化在课文内容的理解上，语文知识规律的挖掘上，势必会挤掉运用语言训练的时间。现在要加强这方面的训练，必须严格控制思想内容理解和语言知识教学的要求，把时间挤出来，放在语言训练上。

阅读表达课一般是这样上的：

首先，让学生自学课文。要求理解生字新词，并且运用已经掌握的阅读方法读懂课文内容。随着阅读方法的不断掌握，自学的要求不断提高，自学以后，教师检查学生的自学情况。

然后是讲读课文。主要是通过朗读和默读课文，使学生加深对课文思想内容的理解；在读的过程中，增加接触语言的机会，促进学生对语言的记忆；另外，还结合课文的讲读，有机地进行语言知识和阅读方法的教学或训练。在理解课文思想内容方面，我们尽可能采用以读代讲的方法，让学生自己读懂，尽可能杜绝单纯的情节内容的分析，并且控制理解的深度，避免在挖掘课文的微言大义上化过多的时间。比如，教学《列宁和卫兵》，四年级学生通过自学，基本上能够理解“列宁是个严格遵守革命纪律的领袖，洛班诺夫是个对工作认真负责的战士”。我们认为，学生能够理解到这样的深度，说明对课文思想内容的理解符合要求了，在这一方面已经没有必要再化时间了。因此，接下来讲读课文我们把重点放在朗读的指导上，放在学习课文如何把人物的语言描写具体这一写作方法的学习上。

最后是表达练习。要求学生运用课文中学到的语言和语言知识。这种表达练习可以是口头的，也可以是书面的。有运用词语的练习，运用句子、句群的练习，也有运用语言知识的练习。比如教学《手术台就是阵地》，我们设计了这样两个练习，先是要求学生运用“镇静、敏捷、争分夺秒”介绍白求恩为伤员作手术的情形；再要求加上课文中环境描写的句子，把白求恩作手术时的情景介绍得具体些。

为了保证表达练习能扎实有效地进行，每篇课文表达练习的时间一般不少于一课时。表达练习可以分散在课文教学过程中，也可以集中在最后进行。

阅读表达课每学期一般安排16课，大多是原教材中的讲读课文。

3．课内课外相结合，扩大学生阅读量。

为了扩大学生的阅读量，我们设立了扩大阅读课。这类课主要有两种类型。一类是课内阅读，一类是课外阅读指导。

课内阅读主要采用一课带两课的方法，即一篇阅读表达课文带两篇阅读课文。阅读课在语文知识和阅读方法没有新的要求，要求学生运用阅读表达课上学到的知识和方法来阅读新的课文。一般一篇课文上一教时。教学方法大致是这样的：

先是自学课文，包括理解生字新词，读懂课文内容。然后是检查学生自学情况，包括对字词和对课文思想内容的理解。最后要求学生积累课文中的词语句子。一般每篇课文要求积累三、五个词语，一两句句子。

课内阅读课文的来源一是教材中的课文，二是从课外选择部分材料。加上阅读表达课的16篇课文，学生一学期课内阅读量可以达到近50篇课文。

学生学习语文，得法于课内，得益于课外。要真正学好语文，光凭课内有限的四、五十篇课文是远远不够的。所以我们还要求学生每学期至少读四本课外读物。每读一本书都要作好读书笔记，摘录一部分词语句子。教师定期上课外阅读指导课和课外阅读检查或交流课。

4．阅读与写作相结合，改进作文教学。

学生作文，既是表达方法的练习，更是组织语言运用语言的练习。特别是学生新学到的词语句子，如果能够设计一些练习让学生在新的语言环境中用一用，对学生内化这些语言有着积极的促进作用。阅读与写作相结合，不仅是指写作方法上的结合，也应该包括学习语言和运用语言的结合。因此，作文练习不仅是作文课的事，也是阅读课的重要任务之一。阅读课的作文和作文课上的作文应该有不同的分工。以扩大学生语言积累，内化课文词句的作文练习，主要应该在阅读课上进行。因此在阅读表达课上，应该结合课文的特点，适当地设计作文练习，让学生在练习中运用并掌握课文中的词句以及一些写作方法。

我们在阅读表达课上设计的作文练习主要有三种形式。第一种形式是基本模仿课文的语言说一段话或写一段话。这种练习的目的既可以锻炼学生组织语言的能力，又有利于扩大学生的语言积累，使学生通过运用，将课文中的语言及时地转化为自己的语言，从而提高学生运用语言的能力。

第二种形式是创设新的情景，让学生运用课文中的语言在新的情景中说话。这是一种创造性的运用语言的练习。学生对这种练习形式很有兴趣，因为在这种练习中可以非常明显地看到自己在学习语言上的进步。

第三种形式是模仿课文中的写作方法说话写话。比如《珍贵的教科书》中描写当时学习的困难用的是总分的结构方法，我们就让学生模仿总分结构的写法写一段话。

提高学生的作文能力，必须保证一定的训练量。我们认为，每学期八篇作文，比较多的是考虑教师批改的可能性。对学生作文能力的提高，从数量上看肯定是不足的。许多教学改革的实验都证明了这一点。现在我们每篇阅读表达课文安排口头和书面作文练习，等于每学期增加了16次小作文，加上8次大作文，一学期作文数量可达20多次，平均每周一次以上。我们认为，这样的数量更加符合学生作文能力提高的实际需要。

经过一年多的试验，实验班学生在语言发展方面显示比较明显的成果。主要表现在这样几个方面。

1．口头表达能力提高了。

2．从口头和书面作文情况观察，学生词汇量增加，句式也比较丰富。

3．学生学习语文的兴趣提高。

学习语言范文篇8

首先,翻译者要对英汉两国的文化有个全面的了解。那么,什么是文化呢?英国的文化人类学家爱德华(EdwardB,Tylor)曾在其《原始文化》一书中首次界定了文化的概念:“文化,是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”或者,也可以说文化是人和环境互动而产生的精神物质成果的总和这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识技术成果以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

中华民族拥有五千年的悠久历史和文化传统,在这漫漫的历史长河中,产生了无数精神物质成果,翻译工作者必须对此有所了解,才能对汉语习语中所蕴涵的深层含义,意象联想和实际意义有正确的把握。如守株待兔是出自《韩非子》中一个寓言,它说的是一个人在偶然的机会下拾得一只撞昏在树下的兔子,便从此不务正业,专等兔子再次撞倒在树下,当然这样的机会是可遇不可求的。如果对这个故事不了解,则虽知字面意义,却难知其实际涵义。翻译时可直译watchthestumpandwaitforahare,然后另加注:Fromthestoryofapeasantwhoseeingaharerunheadlongagainstatree-stumpandbreakitsneck,abandonedhisploughandwaitedbythestumpinthehopethatanotherharewoulddothesamething.这个注释为国外读者介绍了中国著名的饶有趣味的小故事,使内容更充实,理解更顺畅,同时也有效地传播了中国文化。如果翻译者本身就对习语中所包含的文化背景了解甚少的话,则更谈不上传播文化,做文化的桥梁了。英语语言文化也极其丰富。可以不夸张的说,英语可能是全世界借用外来语最多的语言。其中有25%以上来自于希腊语,50%以上来自于拉丁语,而语言是文化的载体,因此,英语习语中有很多是承载希腊神话和罗马故事的,当然这只是其文化的一部分,作为翻译者同样也要对这方面的知识有系统的掌握,否则在遭遇相关习语时文化的缺省很容易导致意义的缺失甚至误解。如Pandora''''sbox,字面意思是潘多拉之盒,潘多拉是个女名,但仅仅知道这个是远远不够的。必须了解这个成语所出自的希腊神话,才会知道它常用来比喻灾难、麻烦、祸害之源。所以说,语言不是独立的,学习语言永远不会是单纯的学习语言技巧或技能,这个冰山一角之后所隐藏的是巨大的民族文化基奠,习语更是如此,可以说,要想准确的翻译英汉习语,对中英历史文化的广泛涉猎非常必要。其次,除了了解中西方文化之外,翻译者必须建立自己的习语语料库。就好比学习英语必须得有一定的单词量,翻译习语者必须得有中英文的习语库。我们知道文明是相通的,人民群众经过长期的生活劳动所产生的智慧也会有很多相同之处,有些习语人们是能够通过常识和生活经历体会出其含义,但在翻译时如果能够使用本国语中相对应的习语,则不仅语言的基本含义能够体现出来,语言的幽默精练与魅力也能够表达的淋漓尽致。要达到这一点,没有一个巨大的英汉习语库,可能并不容易。因此,翻译者除了平时生活阅读学习中对习语要具备特别的敏感随时搜集之外,还得专门进行相关积累,最好是建立起自己的语料库,从而在真正翻译时能够胸有成竹,信手拈来,当然这儿的“信手”是建立在长期的刻苦的学习积累之上的,是“梅花香自苦寒来”。从下图我们可以对翻译活动获取一个直观的认识,英语习语和汉语习语是分别从属英语文化和汉语文化大背景之下的语言形式,翻译者要建立其相应背景下的习语库,才能有效的进行英汉习语的对译。而在英汉习语的对译中又会有相应的文化交流与转换。我们可以惊奇的发现,不仅习语后的文化背景会对习语翻译产生影响,英汉习语的对译同时又会给双方文化带来新的元素,并随着时间的推移有机的融入对方的语言和文化中。在英汉习语翻译中不乏有这样的例子。如汉语习语中的“酸葡萄”和“武装到牙齿就是从英语习语中“sourgrape”和“armedtotheteeth”直译后融入汉语的,而英语习语中的“loseface”和“papertiger”则是汉语的经典之作。因此英汉习语库也会随着翻译交流的进行而不断丰富与扩大。

另外,在英汉习语翻译过程中由于母语的语言系统和本族文化系统早已在头脑里根深蒂固母语系统和本族文化系统中与汉语和汉文化相异或貌似实异的因素必然干扰和阻碍英语翻译,造成所谓的“语际负迁移”和“文化负迁移”。我们应根据所给的某个词语的汉语对应词或释义所蕴含的语义信息从自己头脑里的心理词汇或语料库中去检索和提取与之相对应的汉语词语,并建立起英汉词语之间的语义联系。当英汉词语的语义完全对应时,就可能产生“语际正迁移”。如toshowone''''scard与“摊牌”,toturnoveranewleaf与“揭开新的一页”,“Easycome,easygo.”与“来处容易,去得快”,Helaughsbestwholaughslast.与“谁笑在最后,谁笑得最好.”当英汉词语的语义不完全对应时,则可能导致“语际负迁移”妨碍正确地理解和使用英语词语。如dragon(龙)在英美文化中是没有地位的爬行动物,是凶恶可怕的象征。但在中国是“吉祥、高贵”之义。如“龙风呈祥”、“望子成龙”、“龙腾虎跃”等褒义习语。如英译“望子成龙”中的龙时,如果译成toexpectone''''ssontobecomeadragon,则会让西方人不得其解,甚至产生误解。因此,“龙”的形象在英译时不能保留的,可意译为toexpectone''''ssontobecomeanoutstandingperson。所以,词语英译汉时,如果能够先在研究母语和本族文化的基础上来进行英语语义解释和英汉词语语义的对比分析,然后再动笔翻译,无疑将有助于防止和克服母语和本族文化的干扰,对于不同语域的民族文化传统、文化内容和文化心理,译者要从宏观上了解文化的蕴含、翻译的基本理论及技巧,且加以对比和分析。只有在考虑异域文化的前提下把“信、达、雅”融为一体,使译文“神形”并茂,这样才能确保文化“传真”的实现,才能真正地做好文化翻译。

最后,在习语的翻译技巧与手段上,虽然有各种各样的说法,但总结起来不过是直译、意译、增译与注释这几种。笔者认为,翻译习语最重要的并不在于使用什么样的方法和技巧,而在于其一,文化背景知识和习语知识的积累与广泛了解;其二,对翻译之根本理念的认识,即翻译的本质与目的是什么。可以说,不同的翻译方法体现着不同的理念,不同的理念会造就不同的翻译风格。很难说孰对孰错,但针对不同的读者群,对应不同的时代,可以也应该在翻译手法上有所偏重。例如:在二十一世纪的今天,国际交往日益增多,中西文化交融汇合,尤其是西方文化的广泛传播,使中国多数读者对西方的某些寓言典故也多有了解,在这种情况下,我们是否必须本着一贯的作法,对所有涉及到西方典故的成语都来一通注释,以达到“清楚明了”的效果呢?或者直接把Pandora''''sbox意译为罪恶之源呢?时代在前进,人们的思想和知识能力也在不断进步与变化,翻译理论不应也不会停滞不行,或是有一套放诸四海而皆准的法则,我们必须不断摸索,不停推敲,善于观察,才能找出最适合最可行的翻译法,这也许才是翻译的正道!

学习语言范文篇9

诚然，“语言这东西，不是随便可以学好的”，但也不是不能学好的。笔者认为，学生要学好语言，除了要下苦功之外，还必须掌握科学的学习方法，培养良好的学习习惯，教师应重点在指导学习方法、培养学习习惯上下功夫。以下谈谈笔者在指导学生学习语言方面的一些做法和体会。

一、拾粹

学习语言要靠积累，拾粹是积累语言的好方法。我的做法是：让学生把在阅读书报、收听广播、收看电视或与人谈话时遇到的一些名言佳句、精彩片段、成语典故、歇后语等随手记在摘抄本或卡片上；抄文上面标明类别，下面注明出处，以便使用时核查检索；隔一段时间浏览一下，以便加深印象，方便使用。

坚持拾粹，大有好处。拾粹为学生提供了大量丰富生动的语言材料，摘抄本和卡片成了学生学习语言的益友良师。

二、查询

学习语言，遇到疑难，一是查字典、查资料；二是向人询问——查“活”字典。查询是解决语言疑难的唯一方法。正如叶圣陶先生所说：“无论什么人都应该把字典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。”有位名人的习惯很可取，他读书时总少不了一支笔、一本地图册和一本字典。笔是圈点勾画用的，地图和字典则是供查询用的。学生首先应学会查询。

然而，实际上不少学生的查字典习惯甚差，在语言学习的往来帐上“债台高筑”。要解决这个问题，教师必须使学生养成查询的习惯。为此，有时甚至可以采取“堵死后路”的方法，即课本上的生词基本不讲，但考试时却必考无疑，迫使学生克服依赖思想，“逼”学生自己去查询。

查询，不仅可以解决学生学习语言时遇到的疑难，有助于学生积累语言、减少语病，而且有助于提高学生使用工具书时的检索、辨析能力。

三、诵读

诵读，不仅是语言能力训练的内容之一，也是学习语言的一种方法。古今的语言大师和在语言上有所造诣的学者都十分重视通过诵读学习语言。叶圣陶讲：“语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”这是一种科学的学习方法，因为它有助于发挥多种分析器的作用。运用多种感官诵读的好处在于：有助于加深对语言的理解，正所谓“书读百遍，其义自见”；有助于语汇的积累和运用，正所谓“熟读成诵”。这样，所学到的别人的好的语言就可以存入自己脑中，一旦需用时，便可呼之即出，任人驱遣。

所以，语文教学不可不强调诵读训练，学生学习语言不可不采用诵读的方法。默读固不可少，但“哑巴语文”绝不足取。

四、续说

续说，说白了就是“接下茬”。说到接下茬，恐怕不少老师会不以为然，甚至是坚决反对的。其实换个角度看问题，接下茬乃是一种极好的学习语言的方法。别人有了前言，你给续上一句后语，这正是一种自创的、绝好的训练语言的机会。

现实中这种机会随处可遇，播音员播音时，老师讲课时，自己阅读时，都可以依据他人的前言，对其后语做出推断或猜想，进行续说。说对了，是一种运用语汇的实践，可以品尝到成功的喜悦；说错了，等于是一处改错练习，可以帮助纠正自己的错误；说得和人家意思相同，用词各异，可以体会语汇的丰富。不管哪种情况，都可以看做是一种语言的测试，一种没有考卷、无人监考、轻松自娱的语言自我测试。这种测试机会多、范围广，完全出于自觉，没有任何外来压力，能充分体现学生学习的主体作用，其优势和效果是常规测试所望尘莫及的。

所以，教师应引导、鼓励学生“接下茬”，养成续说的习惯。

五、比较

学习语言，离不开比较。有比较才有鉴别，有鉴别才识优劣，识得优劣才能学到语言的精华，才能悟出运用语言的真谛。这里所说的比较有三种：

第一种，试换比较。阅读时，特别是阅读名家名篇时，试着将文中的某些语句换一种说法，并与原文的说法相比较。通过比较便可窥见作者的匠心，悟出作者用语的精妙，同时也看到了自己语言的不足之处。

第二种，类文比较。类文比较，是将某类不同文章相比较，如同时代、同题材、同体裁的不同作者文章的比较；同题材、同体裁的不同时代、不同作者文章的比较或同时代、同题材、同作者的不同体裁文章的比较等等。通过类文比较，可以体会不同作者的语言风格，体会不同体裁或不同时代的语言特点等等，既可以加深对阅读对象语言特点的理解，又有助于学生自己语言特色的形成。

第三种，自我前后比较。让学生隔一段时间翻阅一下自己以前的习作，并与现在的习作相比较。通过比较，发现有所长进，对学生则是个激励；发现旧病如初，对学生则是个鞭策。

总之，教师应该教学生学会比较的方法，养成比较的习惯，学会通过比较学习语言。

六、体察

这里说的体察，指的是体察语境。语境有两种：一是狭义语境，一般指口语的前言后语或书面语的上下文；二是广义语境，一般包括交际双方的具体情况和自然环境、社会环境等。体察语境的角度有两个：一是从作者的角度进行体察，即设身处地从作者的身份、立场、经历、所处的时代及具体背景等方面的情况出发去体察；二是从作品文字的角度进行体察，即从相关上下文、作品人物的具体情况或具有隐性意义的语句等方面去体察。

只有认真体察语境，才能更准确、更深刻地理解作品的语言，才能弄清作者为什么那样写，作品中人物为什么那样说，才能透过字面听出一句话的弦外之音，才能挖掘出一些语句的深层含义。只有认真体察别人文章的语境，自己写文章时才能考虑语境的因素，语言才能准确、生动、深刻、连贯、得体。体察语境，对于学生学好语言是至关重要的，教师必须认真加以引导。

七、求疵

求疵，若冠之以“吹毛”，便成为贬义词；若舍弃“吹毛”，求疵则未必是一件坏事；若与语文学习联系起来，求疵便是一种学习语言的有效方法。听播音员播音时，与人交谈时，听同学答问时，阅读书报时，随时都可能发现一些误读或语病。学生对这些语言之“疵”若缺少警觉，视而不见，听而不闻，就会自觉不自觉地受其影响。久之，就会以误为正，以讹传讹，非但学不到规范的语言，反而会使自己的语言错误越积越多。

所以，教师务必使学生在语言实践中经常保持高度的警觉，时刻以一种审视的态度、“挑剔”的眼光看待他人的语言，自觉辨识正误，求疵挑错，从而减少语言错误，提高正确使用语言的能力。

八、运用

学习语言是为了使用语言，学是为了用，从这个意义上讲，运用是目的。但是，为了学好语言，必须试着去用，通过用来掌握它，这时运用语言又可视为学习语言的方法，正所谓“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。

学习语言范文篇10

1．将语文课单纯地上成阅读训练课或是作品分析课，将读懂课文的思想内容作为教学一篇课文的主要任务。我们认为，小学生读课文的目的不仅仅是学习阅读，或是读懂课文的思想内容，学习课文还有一个非常重要的任务，就是学习课文中的语言，也就是说：理解、积累、学习运用课文中规范的词语以及各种各样的表达句式。通过内化课文中的语言，来扩大学生的语言积累，发展学生的语言。当前语文教学中化在语言学习上的时间太少，语文课上偏重阅读训练，偏重思想内容分析，往往是课文读懂了，思想内容理解了，但是课文却没有读熟，课文中的语言在脑子里印象不深，在学习语言上没有什么大的长进，这实在是语文教学效率不高的重要原因。

2．过分偏重语言知识的学习，混淆了学习语言和学习语言知识的区别。语言知识是人们在长期运用语言的实践中总结出来的带有规律性的经验，比如像语法、修辞、逻辑、文法等等。重视语文知识教学，是现代语文教学和传统语文教学的一大区别，是语文教学的进步。然而学习语文知识和学习语言并不是一回事，学习语言知识也不能代替语言的学习。有人认为，课文中的语言学生理解了，里面的知识学生弄懂了，课文中的语言学生自然就掌握了，这其实是一种误解。掌握语言的前提除了需要理解，还必须记忆，记不住的语言不能算真正掌握。小学生正处于语言发展的最佳年龄，他们词汇贫乏，掌握的句式也有限，对于他们来说，扩大词汇量，熟悉各种各样的句式，也就是积累语言材料，是学习语文的首要任务。如果学生学完一篇课文，记住的都是一些抽象的经过高度概括的知识，而课文中一些十分有用的词句没有积累下来，那么这些孤零零的知识除了对付考试之外，还有什么实际的意义呢？要提高语文教学的效率，必须分清学习语言和学习语言知识的区别，正确处理好学习语言和学习语言知识的关系。

3．重视语言的理解，忽视语言的积累和运用。理解和运用，是学习语言过程中两个不同层次的水平级。目前语文教学中，学习语言往往只进行到理解这一水平级上。学过的词语理解了，读过的句子意思领会了，就完事了。教师很少设计一些练习让学生运用课文中的一些词语句子。因此，小学生学过的词语并不少，接触过的句式也不计其数，但是真正会用的少得可怜。因此，语文教学既要重视理解语言和语言知识的训练，更要重视运用语言和语言知识的训练。通过运用练习，使学生将课文中的语言转化成自己的语言，将学到的知识真正用来指导自己的语言实践。

4．阅读量过少。醒е小⒏吣昙兑谎诘慕滩拿坎峤觯玻抵粒常捌挝?左右。每周平均教学的课文不足1．5篇。这样的阅读量对于处在语言发展最佳期的小学生来说，对他们语言的发展是否有利，答案是不言而喻的。并且这样的教学进度对于求知欲十分旺盛的小学生来说，很有可能压抑他们的积极性。重视博览，是我国传统语文教学的经验，“读书破万卷，下笔如有神”。解放后语文教学的不少改革实践都证明增加阅读量对提高小学生的语文能力是十分有利的。但是在实际教学时，由于受到教学方法的制约，使学生的阅读量受到限制。因此必须改变教学方法，转变教学观念，增加阅读量，提高语文教学的效率。

基于以上这些认识，我们先后在本区两所小学各设立了一个实验班。我们主要采取了以下一些措施：

1．以学习语言为主要目标，改革语文课的课型。

我们将语文课分为三种类型，阅读表达课、扩大阅读课、作文课。每种课型都担负着不同的教学任务。

阅读表达课主要担负以下几项任务：a．理解课文思想内容，进行思想教育；b．根据大纲要求和课文特点进行语文知识教学和阅读方法的训练；c．积累课文中的语言，运用课文中部分词语句子（包括句群）进行口头或书面语言的训练。这类课型与以往讲读课的最大区别就在于强调了积累课文中的语言，并且通过口头和书面运用，将课文中的部分语言转化为学生自己的语言。

扩大阅读课的主要任务是扩大学生的阅读量，以促进学生语言的发展；并且通过阅读提高学生的阅读能力，自觉地运用阅读表达课上学到的阅读方法。扩大阅读课在语文知识和阅读方法上不提出新的要求，只要求学生积累一部分词句。但一般不设计运用语言的练习。

作文课的任务就是通过作文练习，提高学生运用语言的能力。作文知识的教学一般在阅读表达课上进行。我们取消了习作例文这类课型，认为语文课文中的写作方法，只要适合该年级学生学习的，都应该有计划有步骤地教给学生。教学写作方法，应渗透在每篇课文的教学当中。

教材中《基础训练》的内容照旧。

2．围绕语言训练，改进语文课的教学方法。

语文课要加强语言训练，势必对教学方法进行必要的改革。课堂教学时间是一个常数，如果把过多的时间化在课文内容的理解上，语文知识规律的挖掘上，势必会挤掉运用语言训练的时间。现在要加强这方面的训练，必须严格控制思想内容理解和语言知识教学的要求，把时间挤出来，放在语言训练上。

阅读表达课一般是这样上的：

首先，让学生自学课文。要求理解生字新词，并且运用已经掌握的阅读方法读懂课文内容。随着阅读方法的不断掌握，自学的要求不断提高，自学以后，教师检查学生的自学情况。

然后是讲读课文。主要是通过朗读和默读课文，使学生加深对课文思想内容的理解；在读的过程中，增加接触语言的机会，促进学生对语言的记忆；另外，还结合课文的讲读，有机地进行语言知识和阅读方法的教学或训练。在理解课文思想内容方面，我们尽可能采用以读代讲的方法，让学生自己读懂，尽可能杜绝单纯的情节内容的分析，并且控制理解的深度，避免在挖掘课文的微言大义上化过多的时间。比如，教学《列宁和卫兵》，四年级学生通过自学，基本上能够理解“列宁是个严格遵守革命纪律的领袖，洛班诺夫是个对工作认真负责的战士”。我们认为，学生能够理解到这样的深度，说明对课文思想内容的理解符合要求了，在这一方面已经没有必要再化时间了。因此，接下来讲读课文我们把重点放在朗读的指导上，放在学习课文如何把人物的语言描写具体这一写作方法的学习上。

最后是表达练习。要求学生运用课文中学到的语言和语言知识。这种表达练习可以是口头的，也可以是书面的。有运用词语的练习，运用句子、句群的练习，也有运用语言知识的练习。比如教学《手术台就是阵地》，我们设计了这样两个练习，先是要求学生运用“镇静、敏捷、争分夺秒”介绍白求恩为伤员作手术的情形；再要求加上课文中环境描写的句子，把白求恩作手术时的情景介绍得具体些。

为了保证表达练习能扎实有效地进行，每篇课文表达练习的时间一般不少于一课时。表达练习可以分散在课文教学过程中，也可以集中在最后进行。

阅读表达课每学期一般安排16课，大多是原教材中的讲读课文。

3．课内课外相结合，扩大学生阅读量。

为了扩大学生的阅读量，我们设立了扩大阅读课。这类课主要有两种类型。一类是课内阅读，一类是课外阅读指导。

课内阅读主要采用一课带两课的方法，即一篇阅读表达课文带两篇阅读课文。阅读课在语文知识和阅读方法没有新的要求，要求学生运用阅读表达课上学到的知识和方法来阅读新的课文。一般一篇课文上一教时。教学方法大致是这样的：

先是自学课文，包括理解生字新词，读懂课文内容。然后是检查学生自学情况，包括对字词和对课文思想内容的理解。最后要求学生积累课文中的词语句子。一般每篇课文要求积累三、五个词语，一两句句子。

课内阅读课文的来源一是教材中的课文，二是从课外选择部分材料。加上阅读表达课的16篇课文，学生一学期课内阅读量可以达到近50篇课文。

学生学习语文，得法于课内，得益于课外。要真正学好语文，光凭课内有限的四、五十篇课文是远远不够的。所以我们还要求学生每学期至少读四本课外读物。每读一本书都要作好读书笔记，摘录一部分词语句子。教师定期上课外阅读指导课和课外阅读检查或交流课。

4．阅读与写作相结合，改进作文教学。

学生作文，既是表达方法的练习，更是组织语言运用语言的练习。特别是学生新学到的词语句子，如果能够设计一些练习让学生在新的语言环境中用一用，对学生内化这些语言有着积极的促进作用。阅读与写作相结合，不仅是指写作方法上的结合，也应该包括学习语言和运用语言的结合。因此，作文练习不仅是作文课的事，也是阅读课的重要任务之一。阅读课的作文和作文课上的作文应该有不同的分工。以扩大学生语言积累，内化课文词句的作文练习，主要应该在阅读课上进行。因此在阅读表达课上，应该结合课文的特点，适当地设计作文练习，让学生在练习中运用并掌握课文中的词句以及一些写作方法。

我们在阅读表达课上设计的作文练习主要有三种形式。第一种形式是基本模仿课文的语言说一段话或写一段话。这种练习的目的既可以锻炼学生组织语言的能力，又有利于扩大学生的语言积累，使学生通过运用，将课文中的语言及时地转化为自己的语言，从而提高学生运用语言的能力。

第二种形式是创设新的情景，让学生运用课文中的语言在新的情景中说话。这是一种创造性的运用语言的练习。学生对这种练习形式很有兴趣，因为在这种练习中可以非常明显地看到自己在学习语言上的进步。

第三种形式是模仿课文中的写作方法说话写话。比如《珍贵的教科书》中描写当时学习的困难用的是总分的结构方法，我们就让学生模仿总分结构的写法写一段话。

提高学生的作文能力，必须保证一定的训练量。我们认为，每学期八篇作文，比较多的是考虑教师批改的可能性。对学生作文能力的提高，从数量上看肯定是不足的。许多教学改革的实验都证明了这一点。现在我们每篇阅读表达课文安排口头和书面作文练习，等于每学期增加了16次小作文，加上8次大作文，一学期作文数量可达20多次，平均每周一次以上。我们认为，这样的数量更加符合学生作文能力提高的实际需要。

经过一年多的试验，实验班学生在语言发展方面显示比较明显的成果。主要表现在这样几个方面。

1．口头表达能力提高了。

2．从口头和书面作文情况观察，学生词汇量增加，句式也比较丰富。

3．学生学习语文的兴趣提高。