情感范文10篇

情感范文篇1

一、品牌产品的情感化设计

主要是指产品象征、产品个性和产品文化价值等的综合体。品牌一旦形成，消费者便能根据品牌对该产品的优势产生认知。一个具有品牌效应的产品品牌承载着优良的企业运营理念，寄托着消费者个人情感的认同和肯定。品牌集优良的品质、良好的信誉、完美的设计和优质的服务于一体，是企业附加值的重要支撑。品牌为什么会让人们产生如此的心理情感呢？本能设计、行为设计和反思设计是三种比较具有代表性的设计水平体现划分。本能设计水平是指在人、物交互的过程中，通过感官认识所激发的本能情感设计，既人回应外界刺激的一种设计方式，例如，不同的色彩会给人以不同的情感体验。因而，即便是大师级的设计者也非常关注于这个层面的情感设计。所谓行为水平设计主要是指人在人、物交互中所体验和感知的第二层次上的“用”的效能设计，既基于产品的可使用性而给人们提供的情感认知和体验设计。产品由于本身就是为了人们的使用而存在的，因而，产品除了应具有良好的外形设计，还要能让人产生使用的效能感、舒适感和满足感。而反思设计水平则是指能给人带来高级思维体验情感的一种设计，是涉及人的产品使用心理评价和自我价值体现以及情感依恋的较高设计水平。例如，原本只是代步工具的汽车，但我们却可以通过一个人开什么车来大体判断这个人的职业、身份和阶层信息，这时汽车便成为一个人的形象反映物。

二、情感价值在品牌识别中的体现

与品牌有关的科学定义多种多样，美国市场营销协会对其这样认定：“一般由标记、图文、色彩和符合等要素组合而成的，用以是被特定消费群体和单个消费者的服务和产品，并与其他服务和产品进行区分的商业标识或者商业符号。”因而品牌是一个综合性的概念，从本质上来说，品牌是企业人对消费者的承诺体现，基于服务供给和产品生产向客户提供情感、功能和表达自我方面的价值。通过品牌识别中的要素组成，企业可以向消费者们提供能够满足其情感、功能、价值象征的产品和服务，让顾客产生较好的消费体验。品牌识别所提供的功能性价值是以产品功能效能为基础，以满足客户实用性要求为着眼点的功能提供。而情感性的价值则是以消费者的使用和消费感觉产生为基础，这种感觉能够让顾客在使用和拥有品牌中产生更深层次的情感意味，帮助顾客与产品品牌建立更为密切的关系。象征性的价值是顾客依托于品牌来进行价值观念、个体个性的表达，品牌的个性化能让消费者产生非常深刻的品牌体验感。情感价值在品牌识别中的体现主要涉及：价值是主体对客体满意度的衡量，反映着两者之间的密切关系；情感是主体脑海中主客体之间关系的反映；情感价值则是产品客体对消费主体----人的情感需求的一种满足。品牌识别中情感价值是企业基于品牌组成要素的规划和整合来实现的，比如，优良的服务和有品位的产品等因素可以让消费者产生情感上的满足感和精神上的愉悦感。

三、基于情感化设计进行品牌情感识别创建

品牌化是现代商品的重要发展趋势。随着人们生活水平的逐渐提升和对精神文化需求追求不断增加，人们越来越喜欢品牌化的事物，品牌信任和品牌依恋随着而生。通过识别品牌商标和品牌设计元素，人们便会产生产品使用过程中的享受感，以及强烈的品牌拥有自豪感。这里我们以奔驰汽车为例，人们往往会根据汽车标志来进行汽车系列和汽车品牌识别，在获取人们这种心理信息后，奔驰汽车也将其旗下的所有产品和汽车进行了标志的统一。在品牌下，如何将风格不一、产品不同，甚至不同出身、不同民族和不同国家的设计人员统一到一个企业中，进而进行统一品牌产品的设计和生产呢？奔驰选择了通过设计管理的制定和落实进行评价和设计思维的统一，进而实现了品牌设计风格和设计人员设计风格的统一，也便有了今天风靡全球的奔驰品牌。

四、结语

情感范文篇2

台中间一沙发，中立“联合国婚介所”，丘比特持手机上)

丘比特：哎，对，是我，我刚从一段感情的迷茫中挣扎出来，找我什么事？什么，克林顿要找对象！他不是有希拉里呢吗？啊，感情破裂了？那他还有莱文思基呀？啊，也不跟他了。哎你说，这人一下台事儿就是不好办，行，这事我给你记着，不过得往后拖一拖，这你知道啊，我正在给布什找对象呢！布什完了不是还有普京吗？普京完了不是还有施罗德吗？对，人家现在都还没有下台，像阿顿这种情况，还是要先保证他的基本生活水平嘛，那行，回头说吧。

丘比特：（面向台下）各位都在呢！我姓丘，叫丘比特。就是这“联合国婚介所”的，将来要是谁找不着对象的话……都来找我，没问题呀！

（手机响，脱下一只鞋）

丘比特：对不住了，我的国际专线响了。（深沉的）喂，我是丘总，小丽，那一个小丽呀？伊丽莎白？哎呦，老太太，您跟着凑什么热闹啊！找儿媳妇，我说你那戴安娜王妃死了也没有几年哪，再说，我也实在不忍心那么多纯情玉女让他是成批残害呀！最近长能耐了，（）别说我都有点动心了，哎不过，你那儿子长的也太谦虚了点吧！您要是带他去动物园，您分得清谁是您儿子，谁是猴吗？我们这儿有套嗑说他，说呀“他长的很有创意，活得很有勇气，虽说长的丑不是他的错，但他也不能随便出来吓唬人不是！”喂喂……嗨这老太太心理承受能力太差，前两天李宏志给我打一电话，对呀，人家现在在美国呢，说是寂寞难耐让我给找一个情人，我就说了“宏志啊，你不是‘真善忍’吗？那你忍着啊！！”（坐在沙发上）

丘比特：你说这光是地球人来，也不来两个火星人。

（音乐《梁祝》起，嫦娥上场）

嫦娥：中秋佳节人团圆，凡人团圆我心寒；后悔不该吃仙丹，独守空房几千年。这几日，看到内大校园里成双成对，我也不免动了凡心，来寻找我的情哥哥。哎，“联合国婚介所”听说这里的速配率挺高的，我也来试一试。

（敲门，丘比特：谁呀？近来吧。嫦娥近门）

（丘比特依然坐在沙发上，抬头一看，笑了）

丘比特：又是一位姑娘，现在的事儿都怪了，都改女找男了。你也是来找男朋友的？

嫦娥：（不好意思的）啊

丘比特：别不好意思，先登个记吧！叫什么名字啊？

嫦娥：小女子嫦娥是也。

丘比特：嫦娥（从沙发上起身）你就是月宫里的嫦娥？（面向观众，上下打量）这嫦娥真是见面不如闻名啊！哎，你怎么证明你是嫦娥呢？你这也没跟着玉兔啊？

嫦娥：这好办！上玉兔！

（一个胖子抱着一个白色绒狗上来）

丘比特：这怎么能是玉兔呢？

嫦娥：你怎么把我的玉兔养的跟你一样，没用，下去，下去）

丘比特：算了，就算你是嫦娥，那找情郎总得有个标准吧，你说说。

嫦娥：首先，要高大、威猛、有安全感。

丘比特：有啊，你等着。迈克尔·泰森！

（泰森在的士高曲中，打拳击上场）

丘比特：你看怎么样？

嫦娥：还行。先生，几点了？公务员之家版权所有

泰森：三点、二十八分、五十六秒！（一边变换着亮象姿势）

丘比特：（兴奋地拍着泰森）怎么样，怎么样？

嫦娥：还行。不过，找情郎又不是买大象，还要有思想有深度。

（泰森在场上换西服，戴上眼镜）

丘比特：思想、深度，有啊！刚才那位就有，你没仔细看，嫦娥你再看！

（泰森冲到前台摆“思想者”状）

丘比特：看，多有思想，多有深度，多像罗丹的“思想者”。

嫦娥：先生，你在干什么？

泰森：我在思考，我在想----这茫茫宇宙，遥遥太空，到底是现有鸡，还是先有蛋？

嫦娥：那你有结果了吗？

泰森：（深沉的）有些问题是不会有结果的！

嫦娥：哦！你真有深度！！

泰森：这么说，你愿意嫁给我？

丘比特：二位这还等什么呀！音乐起！

（二人在舞曲中，跳“恰恰”走向教堂）

丘比特：哎呀，二位这发展速度可是够快的呀！一般地球人可不敢这样。好吧，既然二位都想好了，我这就来主持二位的婚礼。嫦娥小姐，你愿意嫁给这位先生为妻，无论贫困、疾病都一生一世爱他吗？

嫦娥：我愿意！

丘比特：好，那么这位先生，你愿意娶嫦娥小姐为妻，带给她一生幸福吗？

泰森：我愿意！

丘比特：好，真是另人羡慕的一对啊！恭喜二位！下面请新郎新娘互增结婚礼物。

泰森：亲爱的，给！

嫦娥：什么？

泰森：（）

嫦娥：你太不浪漫了！（转身离开，到一边）

泰森：哎……你有没有搞错，我可是内大毕业的！（见嫦娥无回头之意）嗨！罢了，罢了！我还是去研究我的问题吧！到底是现有鸡，还是先有蛋？（下场）

丘比特：哎我说嫦娥，你这要求也不能太苛刻了吧！小伙子多棒，有思想，有深度，不就是少点浪漫吗？怎么了？

嫦娥：那可不行，我是一个如此浪漫的人，怎能与他共度一生。

丘比特：行啊，浪漫的有啊，罗蜜欧！

（音乐《人鬼情未了》响起，罗蜜欧上场；嫦娥走上阳台）

罗蜜欧：生存，还是毁灭？这是一个值得思考的问题。生活在烈火与冰水中的我，哪有资格谈爱情，爱情的苦我尝过了，失恋的痛我也品过了，可是丘比特呀，你为什么要用那多情的皮搋子，搋中了我，那我也只好去见那嫦娥一面了。

嫦娥：（从阳台上站起）罗蜜欧，是罗蜜欧吗？

罗蜜欧：是我，亲爱的，今晚我是来向你求婚的。（说完，下跪）

嫦娥：那，那你的朱丽叶怎么办？

罗蜜欧：八年了，别提他了，早被我吓死了！嫦娥，你愿意下来和我一起走吗？

嫦娥：那可不行。

罗蜜欧：什么？（面向观众）难道她对我的真情毫无所动，难道她还有所保留，那我也只好历尽千辛万苦，爬上你的阳台！

嫦娥：不，不你不要上来，你要是上来的话，我就跳下去！

罗蜜欧：不，不要！（缓缓走上阳台）

（《泰坦尼克》响起，二人做飞翔状）

（丘比特0秒钟后音乐减弱，再增强）

罗蜜欧：嫦娥，今生跟我走行吗？

嫦娥：好…

丘比特：忽然晴天一声霹雳…（罗蜜欧大喊一声“啊！”从阳台上跌落，举起一块牌子上书：我死了，僵尸跳下台）天有不测风云，每想到一代情圣罗蜜欧竟遭雷公妒忌。不过一般片面浪漫的爱情是不会有结果的，就像罗蜜欧一样消散的无影无踪了。（牵起嫦娥的手）不过嫦娥呀，你也不要过于伤感了，我再给你介绍一个…

嫦娥：（一边哭，一边说）还有？

丘比特：此人敢想敢干，阅历丰富，不过听说最近在美国犯了点小事，来这儿避难，要不然你见见？

（拉登从台走上，行动极其猥琐）（嫦娥走到边台，丘比特下台）

拉登：人之初，性本善；我姓“本”，但不善；我是无恶不作的大坏蛋，世贸大厦被炸烂，五角大楼等着烂，但是美国发难不好办，我也只好来到内大来避难。

嫦娥：（兴奋地）拉登，你是本·拉登？

拉登：正是区区在下。

嫦娥：拉登哥哥，我代表世界人民感谢你！！（使劲地握手，拉登被摇的乱颤）

拉登：谢谢，谢谢同志们！要是美国再动武，我明天就炸掉总统府！（看了一眼嫦娥诡秘地一笑，其实我来内大还有一个目的…）

嫦娥：是什么？

拉登：那就是（唱）找一个最爱的、相爱的、亲爱的人来告别单身！嫦娥你愿意答应我吗？

嫦娥：难道你就不怕我是公务员之家版权所有一个多情的、无情的、绝情的、痴情的人来给你伤痕吗？

拉登：一位伟人曾经说过（稍停）既然爱了就不后悔！

嫦娥：难道你还在犹豫？难道…（逼向嫦娥，嫦娥后退，步步跟近）

嫦娥：嗨，我早该明白，你还在想着那个后裔。想我堂堂本·拉登，流氓中的英雄，男人中的极品，竟然比不上那个只会射箭的后裔。天哪！（下跪）你究竟收了后裔多少人民币呀？哎！孔子曰：有多少爱可以重来，有多人值得等待。嫦娥，难道你真的没有勇气去爱吗？

嫦娥：我，我……

拉登：相信我，没错的！

（后翼走着京剧武生的台步上场，怒视忡忡地看着二人）

后翼：（京剧叫板）哇呀呀呀呀呀呀逮！拉登，你哪里跑？

拉登：（转身，摆黄飞宏的姿势）来者何人，报上名来！

后翼：（京剧唱腔）哇哈哈哈哈哈哈（转用滑稽嗓音）不告诉你！拉登你受死吧！

拉登：难道我会怕你不成？

后翼：放马过来。（从身后抽出红旗，做出斗牛士的样子）

（音乐《斗牛舞曲》拉登与后翼表演斗牛和武打，约丘比特5秒后翼将拉登一脚踢下，音乐停，拉登到台边）

拉登：孙子，你等着吧你！（下台）

嫦娥：你是后裔？

后翼：嫦娥，你来这里征婚难道真的是移情别恋了吗？

嫦娥：我……这些年你是怎么过的？

后翼：嗨，自从你登月以后我心急如焚，看，我的头发都绿了！（拔下一根，嫦娥看着心疼）后来我派阿姆斯特朗去找你，可惜他光知道玩儿，给忘了。再后来，我就攻读了lba

嫦娥：lba？

后翼：“l”就是“love”的意思，爱情管理学硕士嘛！但是我对你的思念有如“滔滔江水，绵延不绝”

嫦娥：真的吗？

后翼：比珍珠还真！

嫦娥：那我就没什么可说的了。。。。。。

后翼：那还等什么，走！

嫦娥：去哪儿？

情感范文篇3

关键词：情感化设计；环保；经典；创新

随着社会的发展，人们对于生活不仅仅再追求基本的满足感，对于生活的品质有了质的要求，更加需要精神上的慰藉。经济的发展加速了物品更新换代，闲F置的旧物成了一项大问题，每件旧物都是经过历史的雕琢，每件旧物都承载了记忆与情感，但同样家中的旧物占据了很大一部分的空间，情感设计与旧物再造的结合不仅仅满足了人们对于于情感的需求更加解决了废旧物品的再利用问题。

1情感设计与旧物再造的概述

1．1何为情感设计。情感设计是20世纪80年代后期出现的产品开发的概念。在诺曼教授的“情感设计”艺术中，情感设计被总结为本能层次设计、行为层次设计和反思层次设计的结合。本能水平的设计侧重于视觉效果的形状对人类视觉的影响形式，人是视觉动物，对外观的观察和理解是本能的；行为设计注重使用的趣味性和效率，强调经验，反思设计的理性合理化，并与物品的意义相关。情感设计也是理性与感性的结合，你不能把两者分开。在设计时，应首先考虑产品的情感，包括产品的文化内涵，从而为产品注入更多的情感元素。1．2何为旧物再造。旧物改造是用废弃物作为原料，巧妙构思，运用设计方法，制造各种实用物品，将废弃物转化为财富，使其焕发出勃勃生机。每个人都有旧衣服和各种废弃的环保垃圾，扔了遗憾，保留又占地方，旧物的处理问题尤为突出，旧物再造体现了“低碳、绿色、环保”的新生活理念，让旧物品再次发挥其价值。1．3国内外旧物再造的发展趋势。近年来，随着消费水平的提高和产品升级换代的加快，人们获取新产品的频率越来越高。然而，如何处理闲置的旧物却是一个问题。这些旧物品是老百姓常见的“鸡骨头”，是社会资源利用和环境保护的一个大问题。往小处说，这些旧物只是普通的“鸡肋”，往大说这是社会资源的利用，环境保护的主要问题，再加上环境保护意识逐渐深入人心。对资源的再利用已成为一种流行。在国内旧物再造发展趋势。资源匮乏、环境污染是当前人们面临的难题，如何合理利用资源，对废旧物品的再利用成为了人类所关注的问题。

2情感化设计的研究现状及趋势

2．1情感化设计的研究理论。2．1．1国内在中国，一些学者和艺术家同意美国学者的观点，即情感设计是用来定义消费者的情感需求的。我们强调情感设计在产品设计中的重要性，但没有提出明确的统一理论。2．1．2国外国外有许多关于情感设计理论的文献，但只有日本的感性工学理论和诺曼教授的三层次理论能成理论体系，并得以承认。日本的感知工程理论：把对产品的形色质的感受用统计的方法量化分析最早是在1986年由日本马自达集团前会长山本健一提出，三层次理论：在美国“情感设计”教授诺曼从三个层面阐述了情感的重要性的设计，由本能水平、行为水平，反思水平反映不同的纬度，三个设计作为情感的基础设计，表明了立场和情感在设计的重要作用，强调三个创新的设计水平，可以导致消费者的意外和冲动消费。三层次理论更具有哲学性，而不是具体的设计指南。2．2情感化设计的研究趋势。情感设计在未来的研究趋势越来越重要，情感设计不仅仅只局限在设计领域多方面多个学科知识的有机结合，因为消费者的情感是多样性的对于情感的需求有多种多样的原因，既有外部因素影响，又有自身内部因素的激发，二者相互结合而产生的消费需求，目前对于产品情感设计的研究仅仅涉及到外部因素，并没有完全消费者自身产生的心情、状态等等因素相结合。因而未来情感设计研究的趋势会多样发展，与各个学科各个领域紧密结合起来。

3情感化设计艺术语言分析

3．1本能水平设计。人类是视觉动物，对外表的观察和理解是本能的。视觉设计更直观，它更容易被接受和喜欢。本能水平的情感是人与事物在交互中本能的、直接的、因个体的感情产生的最直观的感受，是人接受外界刺激下最本能的反应，在情感层面上是最低的情感，但它是最直观的，最难以抗拒的情感感受，对更多的色彩刺激、情色刺激、悲剧、恐怖刺激等的共同情感感受。3．2行为水平设计。为产品的行为水平的设计可能是我们最关注，尤其是对功能性产品，注重实用，性能是很重要的。物品使用的乐趣和效率是行为层次设计的两个关键点。良好的行为水平设计需要四个方面：功能性、可理解性、可用性和物理意义。在这个层次上，情感的设计来自于对事物的感官体验，具体的设计与产品的实用性和美感相对应。好的设计的形成可以被理解为一个合适的概念模型。3．3反思水平设计。反思设计需要考虑产品的合理化，与物品的意义有关。受到外界环境、文化、身份等的影响，会不断地变化，在这个层面上设计情感与消费者长期的感受有关系，在消费者和产品之间建立情感纽带是必要的。通过对自身形象、自我满足和记忆的相互影响，逐渐形成品牌意识，培养消费者的忠诚度。品牌成为情感的载体。建立品牌和产品长久的价值。

4情感设计下的旧物再造———以《回寻》皮革旧物档案馆为例

4．1作品。每个家庭都有一些陈旧的东西，因为我们对这些旧事物仍然有感情，并且仍然保留着它们。但是我们经常担心家里的旧物占用了很多空间。旧的东西，虽然有点斑驳，但这正是历史留下来的印迹，每一件旧东西都承载着它的主人的故事。谁说旧物就不能文艺，当旧物与当代设计元素相互交集，又能碰撞出怎样的火花？又含怎样深谙生活的简单与深刻缱绻的独立之美？4．2情感化设计在《回寻》皮革旧物档案馆中情感设计的应用体现。4．2．1本能水平设计。本能水平情感使用产品对消费者产生吸引，促进产品围观设计。随着社会的不断发展，新旧事物不断的交替更迭，人们对于情感的需求日益增加，在《回寻》皮革旧物档案馆中通过对旧物再造，激发消费者情感上的共鸣，使消费者最直接地感受到由产品带来的最初的情感。《回寻》皮革旧物档案馆的产品是用消费者家中废旧或者过时的皮质用品进行改造使之重新焕发生命力，消费者在使用产品的过程中会最直接的感受到情感所带来的满足感。所有的产品带岁月沉淀的优雅；但你细看，它们又都是全新的。它们自然而然带有时光的痕迹，但又完全满足现代消费者的需求。4．2．2行为水平设计。行为的情感水平使得人机交互能够促进交互设计产品在行为层面的外观将在消费者选择的框架下进行，进行再设计，产品没有时尚的造型只有最经典最朴实的造型，以最优雅的方式呈现产品经过岁月的沉积所留下的优雅感，以最经典简单的造型来陪伴消费者最长久的时间。《回寻》皮革旧物档案馆产品注重产品的功能性以及消费者在使用产品时的体验感，一切的设计以消费者的使用为优先，与生活贴合。4．2．3反思水平设计。在反思水平设计上将产品化身成为一个有个性有故事的人，不再是一件冷冰冰的产品，让消费者看到产品与自己的联系，自己曾经的回忆，每个产品都是独一无二的存在，是只属于每个消费者自己的“独家定制”产品里寄托了消费者的故事，情绪，回忆等美好的一切。品牌的内涵由旧到新，为旧的物品赋予新的生命力从新焕发生机，也意味着一件旧物的失而复得情感，旧物经过再造寻觅回了当初的情感，在得失间触摸旧物的深情，每个产品即是情感的寄托又是对环境保护的一分力量。4．3情感化设计在。《回寻》皮革旧物档案馆中情感设计的应用价值4．3．1情感化设计对大众兴趣的调动。情感是人对客观事物是否符合自己需要的态度和体验，情感化设计是设计的精神产品。随着时展进步，人们生活水平不断提高，精神方面的渴求便成了新的趋势，使人们越来越注重情感化的设计，表达情感状态。所设计的产品和对其认知共同起作用产生情感体验。情感化设计为枯燥的生活增加了乐趣，给消费者带来内心愉悦的趣味性、创意性的审美体验感。4．3．2情感化设。计对《回寻》皮革旧物档案馆形象的再塑造随着社会经济的不断发展，情感化设计在设计中的作用愈渐凸显。皮革旧物经过了岁月的沉淀，布满了时光的痕迹，通过对皮革旧物的再造赋予其新的面貌，重新塑造了生命。改造后的皮革刺激将根据个人的期望、审美标准和态度来评价和测量，最终会对产品产生情绪反应。

5旧物再造对情感化设计的价值体现

5．1人文精神的体现。在当代艺术创作中，材料的应用越来越受到关注。而废料是很好的原材料的艺术，它是平凡的，正如人们给艺术灵感，它将形成一个有趣的对比视觉，给人一种清新的感觉。废旧材料的再利用给社会和个人带来了方便和社会效益。使用废料的艺术不仅仅是如何明智地使用浪费。更重要的是，它还将警示人们环保的概念，同时给予人们美丽，并激励人们更加关注循环经济和环境保护。启发人们更加注重循环经济，注意环境保护。5．2旧物美学与现代设计元素的碰撞交流。空前活跃的现代经济市场的带动下，思想文化变得更加开放并多元，各种文化在中国乃至世界都掀起一场思想碰撞交流。在这个物质文明高速发展的现代，资源极度浪费的时代，旧物再造这种环保形式得以迅速的发展，每件斑驳的旧物都有属于直接的时代精神，是历史留下的印迹，每件旧物都承载了主人的故事。现代设计元素与之融合，被赋予艺术的灵感，形成有趣的视觉反差，给人耳目一新的感觉，当人们将这保种环理念与现代设计相结合，形成新的生命力。这是环保意识与创新意识的相互交融，它的时代精神与历史意义都会变得不同，更重要的是，它还将警示人们环保的概念，同时给予人们美丽，并激励人们更加关注循环经济和环境保护。

6结束语

在这个飞速发展的时代里，人们对于情感的需求愈发明显，情感消费成为一种趋势，情感化设计将成为设计的过程中不可或缺的步骤，现今，对于情感设计的研究并不完善，情感是复杂的综合体，情感的因素多种多样，情感设计是多方面多个学科知识的有机结合，情感化设计的研究还需要不断地探索，以达到情感与实用性的完美结合，满足各方各面的需求。

参考文献

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［2］［美］唐纳德•A•诺曼．情感化设计［M］．北京：电子工业出版社，2005．

［3］靳埭强．靳叔说设计语录———谈创作教与学文化事业人生［M］．合肥：安徽美术出版社，2009．

［4］王绍强．青年设计师手册———亲和力将如何改变你的设计［M］．北京：电子工业出版社，2013．

［5］靳埭强．中国平面设计［M］．上海：上海文艺出版社，2001．

［6］邱春林．设计与文化［M］．重庆：重庆大学出版社，2009．

［7］阚志刚．产品设计中的情感化因素［J］．长春理工大学学报（社会科学版），2006，19（11）．

［8］张飞，汤佳．工业设计与情感［J］．工程设计学报，2004，11（3）．

情感范文篇4

关键词：情感化设计理论；产品设计、体验

现代机械化的生产和高科技产品让我们感觉到似乎正在被操控，产品反客为主，以人为本的工业设计似乎违背了自己的初衷，在体验经济社会中，围绕消费者的心理感受展开设计研究的情感化设计方法已经成为产品设计的主要趋势。好的设计会给我们带来不一样的体验，在使用这个产品的时候我们的情感会有所升华，使用好的设计的产品的时候感觉放松，愉悦。设计师设计的产品不仅仅是产品，而是具有感情的载体，这种具有感情载体的产品能够给消费者带来情感上的真实满足或超越情感。

一、诺曼的情感化设计理论

人们有时会购买一些用不着而仅仅是外观好看的物品；有时候又会购买一些并不好看，但却方便使用的物品；还有些时候会购买一些既不好看也压根没有什么使用功能的物品，如做工粗糙的旅游纪念品。究其原因，就是人们在选择产品的时候融入情感，对其除了理性的分析、使用之外，还有加入了感性认识的成分，还重视物品带给我们的一种情感体验。美国认知心理学家唐纳德•A•诺曼认为，人的这种情感体验有三个层次本能、行为和反思，由这三个层次延伸出三种设计，本能设计追求产品外观设计，行为水平追求产品的功能和易于使用，反思水平注重人和产品交互体验中产生的共鸣。

二、本能水平设计

本能设计注重产品的造型、色彩、肌理、材料等设计元素，主要是满足消费者对产品的直观视觉、触觉及其他直观感觉。这样设计的产品注重外观漂亮，具有一定的吸引力，对产品外观单纯的美感所吸引，但是这种感觉不会一直持续，很快就会消失，这也是为什么小婴儿对色彩鲜亮的产品格外的喜欢，但注意力不会一直停留在某个产品上，总是不停的喜欢各种东西。基于外观形态所设计的产品谋和了人们对美的追求，但因为没有内涵而不具有生命力，这样的产品在市场上是走不远的。

三、行为水平设计

行为水平在注重外光的直觉上追求产品的功能的宜人性和易于消费者理解和使用。这样设计的产品在功能上极大的迎合了消费者，就像我们使用的电饭煲一样，功能多样化和好用成为了卖点，既可以煮粥、煮米、还可以有其他更多的功能，虽然有些功能不常用，但有备无患，并且电饭煲的使用功能要简单明了，最好是一键式的，不要让消费者花很多的时间来掌握电饭煲的使用技能。就像之前我买过一个专门给小孩煮粥的小炖锅，它有预约的功能，看了说明书，根据说明书上的指南来设置预约时间和定量放水和米和其他干果，结果实验两次都是米和其他干果没煮烂，小孩子根本吃不了，最后就搁置起来再也不用了。所以对消费者来说从理解用户的需要开始，功能上的极大化和简单明了容易使用的产品得到了消费者的欢迎和认可，但如果我们设计的产品一旦消费者使用以后就念念不忘的产品才是最好，最优秀的，这样的产品会让消费者在使用中不断的反思，产生共鸣。

四、反思水平设计

反思水平设计就是让消费者用了念念不忘的产品，这样的产品能够符合他的品味或者能够给他带来心理上的满足、或产生某种价值，达到消费者的某种目的，而这些信息的获得就需要设计师细心观察。举一个例子，有人会拿出了苹果手机炫耀，这是为什么呢？苹果手机和华为、还有其他手机的功能并没有多大的差别，但却不一样，通过品牌来提升人们的存在感。这也是人们在消费过程中档次越来越高的原因，就像消费者第一次买车买10多万的，第二次换车的时候肯定是买更高价位的车，这么做的原因有两个，一个是价位高的无论在外观还是舒服程度上都超过低价位的车，第二是通过车来彰显自己的经济实力，体现自己的存在价值。所以设计师在设计产品的过程中必须注重与用户的情感体验，把文化内涵、品味等融入产品设计创新中，挖掘用户潜在的情感，巧妙的把用户情感激发释放出来，这才是设计所最求的情感化设计。

五、产品设计的情感化趋势

产品的可用性是最基本的要求，产品的美观性是必须满足审美观念的，那么设计师在设计的时候就必须挖掘精神和情感的深层次的内涵。现在有的社区服务中心受到家长和孩子的喜欢，追求其原因不仅仅是服务质量的好，还有一个原因就是社区服务中心改变已有的设计，在社区服务中心的墙上绘制了很多图案和运用五彩斑斓的色彩进行装点，使得孩子心情放松。从而打消对打针的恐惧感，营造一个幼儿园的氛围。随着高科技的迅猛发展，人类生产生活的方方面面发生巨大的改变，带来方便和快捷的同时，追求物质上的生活，实现了足不出户的生活，改变了人们之间传统的交流方式，使得人们面对面之间的交流变少，朋友之间的情感变得虚假，使人们感到孤独、焦虑，这时需要通过有情感寄托的产品来平衡内心。正如约翰奈斯比特认为：“无论何处都需要有补偿性的高情感。我们的社会里高技术越多，我们就越希望创造高情感的产品，用艺术设计的软性一面来平衡科技感硬性的一面”，增加情感体验。当然，产品的功能需求是最基本的要求，是必须得到满足的，运用产品文化、艺术魅力、情感高回报来增加产品的附加价值，注重人性的关怀，把设计师的细腻的情感和灵魂注入产品设计中来，以此来改变产品冷漠、单调的设计，让设计的产品随着人们的使用变得富有情趣。设计在于提高人们生活的舒适度，创造宜人的使用方式和体验，从产品的造型结构、色彩、肌理等方面进行创新设计，把知识、深层次的传统元素恰当的运用到设计中，尤其是对功能的最大化设计也能出新成果。设计师想在产品设计上创造出新花样，就必须在设计中考虑消费者的情感诉求，在功能设计需求上体贴入微，从产品使用到人、人到产品之间的关系上突破，在情感互动上准确找出诉求点，创造出具有品味和意味形式的产品，消费者从使用这样的从产品中体验其中的各种滋味，有的从使用上得到愉悦感，有的从产品造型的意象上获得满足，有的从肌理或色彩上得到回应，这样的产品肯定能得到消费者的认可。

作者:丁丽娟 单位:云南机电职业技术学院工业信息技术系

参考文献:

[1][美]唐纳德•A•诺曼著.付秋芳等译.情感化设计.北京:电子工业出版社,2005.5

情感范文篇5

一、企业“人性化”形象塑造，使品牌建设立体化

传统营销过程中的品牌建设的与一般产品的推广类似，要在功能层面差异化、在感性层面塑造个性。但在长期的营销实践中我们确实发现传统模式普遍都是“单向”的灌输，受众一直位于被动接收的低位，并不能发表自己的态度和评价。而随着社交媒体时代的来临，受众“个性化”越来越明显，他们参与度增强，也更乐于展现自我存在。如果企业仍然执着于惯常的“我说，你听”的广播模式，无疑是“穿新鞋，走老路”。市场呼唤另一个同样具有生命的“个性化”媒体平台与之相匹配，微博呼之即出。微博的确是个能为顾客传递商品和促销活动信息的平台，但它绝不仅仅是一个广而告之的通告栏或一块冷冰冰的布告板，微博具有先天的双向互动性—不仅注重倾听，更加关注交流。这就要求企业在微博营销过程中，力图塑造一个有思想、有情感，也常喜怒哀乐的“人”，与消费者去分享感受。首先，企业在微博营销时，要抛弃以往的高姿态和纵向的灌输，转为横向、平行的沟通、交流，甚至可以是碰撞思想火花的辩论，使双方在认识事物的看法上角度更多、更加立体。这样一来拉近了与消费者间的距离，并且，一来二往的关注、评论、转载及回复，再加之组织些活动，附加点诸如赠品等的物质吸引，势必会促进营销的互动，也无形中培养了高粘性客户。其次，虽然是“自媒体”，但你千万不要臆断已经拥有了一家报社或者电台，千篇一律、缺乏新意、铺天盖地的商品、服务信息极易在微博这个平台上显得捉襟见肘，引起受众的排斥。相对于传统的号召、口号、公文式的“刚性”广告贴，微博在情感交流的“无形纽带”下必须要显得有柔性、更有“个性”，所以，企业在微博营销时的措辞和表达方式都应该学会以娱乐为导向、以取悦受众、引起互动为目标，不能太严肃，不可太单调。当然，在情感互动过程中，不能拔高，钟情于发“醒世恒言”；不可自吹自擂，沉溺于“孤芳自赏”；也不能谈天说地式地成为“话痨”。微博方便社交，也的确便于抒发情感，但你没必要用这种方式自毁形象，其实这样反倒离期许的“亲民”渐行渐远了。在利用微博进行营销时，更建议首先结合企业需求及自身特点去设计互动目标，让沟通言之有物，有的放矢；让互动对消费者产生实际价值。其次，才考虑到个性化、生活化的内容与受众进行互动，比如学会使用当下流行的网络语言，偶尔说说“神马玩意”，这样才能更有效地于与受众建立感情上的联系，拉近距离，增强品牌黏性，使品牌建设立体化。

二、员工情感归属的营造，内部和谐提高效率

要想使微博营销的方式和内容更加丰富、立体，就不可一味专注对外加强联系，树形象，建品牌，要更加重视微博本身成为内部情感交流平台的必要性。换句话说，在此平台上，营销不能仅是企业部门中一些文字功底好，有创意的微博团队的职责，更要去动员所有员工，“全民皆兵”，通过微博促进员工间的沟通，加强凝聚力，展示员工的风采，成为企业对外宣传的窗口。首先，鼓励每位员工开通微博（尽量以个人实名与企业名相结合的形式），条件允许下也可将微博的使用纳入定期岗位培训的计划中；其次，从管理层到基层都加企业微博的关注,将员工和企业捆绑在一起，激励他们参与互动。因为没有顾客比自己的员工更加了解产品，员工们可作为企业的“形象大使”，代言人，直接与消费者交流、沟通；再次，各微博间也要尽量实现互相关注、互相转发，从而形成一个微博群，这样才能对单一企业官方微博营销起到必要的补充和拉动作用，实现业务的合力营销。通过微博，企业领导可以了解员工的工作状态，同时可以在微博上与员工说些诸如“天要下雨了，亲们请记得带伞”这样的家常话，对员工进行细微关怀，体现了企业温情的一面，无形中又拉近了与员工的距离。这样人性化的管理，员工的积极性自然会提高，内部的和谐将大大促进外部微博营销；员工们则可以在微博上抒发自我情感，与他人交流看法、分享心得，也可以将平时工作中的场景或企业的市场宣传活动等进行员工间的转发,先在内部形成一批忠实的粉丝，然后以员工的圈子为中心，向周围关注人群发散。试构想一种可能：某员工将自己去生产工厂的一些场景发到微博中去，激发起关注者的讨论，即可以交流感情，又无形中揭开产品幕后生产的神秘面纱，凸显企业技术优势，以一种轻松自然的游记形式帮企业作了广告，试比较一下那些花上百万请明星偶像代言，或安排穿着白大褂的医生做产品广告，似乎微博营销更加掷地有声。所以，微博的情感营销首先应注重在企业内部员工中开展，只有重视“和谐氛围”的营造，才能内外协同作战，最终可对市场形成立体化营销攻势，提高微博的运用效率。

三、顾客情感需求的供给，超越商品物质层面的信息传输

企业既然选择了微博战场，就必须清醒认识到微博的实质是社会化媒体平台，微博营销的核心是“吸引”而不是“推送”，这就注定要以情感交流为首要任务，而并非营销。虽然是可被营销很好利用的载体，但微博与传统意义上的促销途径有本质区别。刘东明在《网络整合营销4I原则》一书中就曾指出，时刻注重营销活动要为客户提供实在利益。而在微博平台上，最大的利益不是商品物质层面的信息传输，而是通过与消费者间的互动，满足其情感需求。在信息不对称的今天，当人们未找到想要的商品时，常常会舍近求远，而“远”的那些就源自取悦消费者情感的信息。所以，在微博营销时的商业味不宜过于浓厚。在内容上，不能尽是促销商品的信息或链接，这样会让人感觉内容的生硬和狭隘，在初期也许还能吸引粉丝的关注，但长远来看，粉丝的注意力难以持续；从方式上讲，企业这种只关注短期销售目标，强塞植入广告的套路，长期以往必将让人心生反感，最终只能徘徊与社会化媒体营销的边缘。更为可行的方法则是学会“细水长流”，“润物细无声”，充分利用粉丝、用户的关系网结构、兴趣点和影响模式等，找准营销切入点，围绕企业相关进行软性宣传。通过企业与顾客充满情趣的沟通，激发用户的热情，去自愿转发与分享，进而创造美好顾客体验，培养忠诚顾客。著名博客“月光博客”博主龙威廉就指出：企业在信息的时候不要过于急切地告诉消费者自己的产品有多好，而应先言他物，比如你是一个化妆品企业，可以在微博的页面上提供多一些的护肤保养知识，链接名人美容护肤的心得，然后相应地推荐一些具有这些功能的企业产品，这样的一种“先服务，后营销”的过程更容易让消费者接受和推崇。由此可见，企业在秉承一如既往的优质前提下，是需要一些“明修栈道，暗度陈仓”的心机和耐心的。而这暗度的最佳途径非“情感”莫属。其实，作为社会化媒体营销的一个代表，微博营销方法论的形成非朝夕之功，还仅处于投石问路的摸索阶段，所以在初期开展时不能一蹴而就地照搬历史经验；同时，在使用微博进行营销时对其期望值不宜过高，切忌浮躁与急功近利，奢求它能雪中送炭似乎还不合时宜，倒不如指望它能适时锦上添花。

情感范文篇6

关键词：歌唱情感二度创作音色

法国著名歌唱家亨利.费尔迪南.曼什坦说过：“情感是歌唱的灵魂，只有当声音和感情同样完美时，歌唱才可以被称为艺术。”声乐是歌唱者将歌曲作品呈现给听众并供听众感受的艺术，歌者的歌声将抽象的音乐转化为听得到、看得见的艺术形式，并影响和感染听众，在这一过程中情感起着重要的纽带作用。在现实生活中，我们经常可以发现，同样一首作品由不同的演唱者演唱，可能会产生不同的艺术形象，出现不同的艺术效果，有的演唱者能准确地把握歌曲的情感和意境，使声与情有机地结合起来，产生较强的艺术感染力；有的演唱者则过多地强调演唱技巧，忽视了作品所蕴含的情感和内涵，在演唱过程中缺乏情感和韵味，失去了艺术感染力，无法引起听众的共鸣；有的歌者虽然很“投入”，但由于偏离了作品的主题，不符合歌曲的内容和情绪，对歌曲的表现不着边际甚至歪曲，这样更起不到感染听众的作用。以上种种现象都是由于演唱技巧与情感表现没有能够有机结合造成的。可见情感的表达在声乐演唱中具有重要的意义。本文结合同行的研究成果和自己的教学和演唱经验，从以下几个方面对于演唱中如何完美地表达情感，收到较好的演唱效果提出自己的看法。

一、二度创作是情感表达的基础

声乐作品是语言和音乐的结合，诗人与作曲家只是共同完成了一首声乐作品，而只有当歌唱者将声乐作品进行演唱之后，歌唱才能成为完整的艺术。优秀的歌唱家的演唱之所以能使广大听众为之倾倒，受到公众的喜爱，除了他们具有美妙的嗓音和高超的技巧之外，更重要的是他们的歌声准确生动的表达了声乐作品中的情感，从而引发了听众内心的情感共鸣。可见对声乐作品进行科学、合理的“二度创作”是极其重要的。

声乐旋律的非语义表达为二度创作提供了可能和条件，声乐作品作为一种情绪、情感的抒发和表现，又可以作为一种情绪、情感的遐想和共鸣，这为演唱的二度创作提供了广阔的想象空间。所以在演唱一首作品时，歌唱者要了解创作者的创作意图和时代背景，将自己放入作品所表达的氛围中，深入体验作品的感情，使情感能够准确的表现出原作的意图。“在演唱时要想打动别人，首先要打动自己”。歌唱者在对作品二度创作的过程中可以借助“借情”或“移情”的手段来开拓思维和想象，“借情”或“移情”就是打动自己的方法。如在演唱歌剧《伤逝》、《不幸的人生》时，要把自己当成歌曲中人，仿佛身处那个时代和环境，只有这样才能将观众引导到歌曲所渲染的情境、意境之中，达到情感共鸣的境界。

联想与想象是分析作品的内容、角色、矛盾冲突的最好的方式，“联想与想象”是情感表达的前提，是演唱者表达情感的来源，恰如其分的想象可以使演唱者更加深入的理解作品的内涵，准确地把握作品的情感及音乐形象，使表演更富有感情，使听众更容易被感染。具体地说，“想象”就是作品的表现力，创造出新颖独特、鲜明完整的艺术形象。要解决表现力就应有更多的亲身体验，调动自己内心的听觉，积累起丰富的情感形象，在脑海中为演唱构筑起强大的心理储备与情感后盾。

二、运用正确的呼吸表达情感

在演唱时从调整歌唱呼吸的方法或呼吸动作人手，是获得歌唱情感的主要渠道。呼吸是音乐表现的重要手段，歌唱的技巧强调“声情并茂”，而“声”的好坏，很大程度上在于气息的运用正确与否，因而呼吸本身也就是音乐表现的一部分，所以在演唱和训练时应当按歌曲的感情需要进行呼吸。

这就要求歌唱者在平常的训练中从吸气入手，努力做出与歌曲所要表现的内容相同或相似的表情和情感动作。由于吸气的过程会强化人的情感意识，因此，吸气动作不仅带动着口腔、胸腔和头腔等歌唱部位的打开和兴奋，激发了人的歌唱欲望，而且还会极大地触动歌唱者的情绪记忆和情感体验，唤起了歌唱者的情感动作和表情动作，为歌唱情感的实现创造了有利的条件。这种带有感情的吸气是通畅的。气不像是吸进去的，而是自然地流进去的，放进去的。如唱抒情歌时，美的感情会使你不由自主地会像“闻花”一样吸气，唱喜悦欢快的歌时，你会像发现新鲜事那样让你用“惊讶”的状态吸气，唱悲伤的歌时，你会情不自禁地用“哭泣”的状态去呼吸等。这些富于感情的吸气无论其深度和长度都已具备了歌唱气息的需要，可以在演唱时充分自如地表达情感。

通过带有情感的反复练习，歌唱者就能把情感记忆转化为现实的歌唱情感，使歌唱情感融入到演唱过程中，使演唱时的发声动作、歌唱状态和声音听觉上都带有强烈的情感特征，以促进歌唱情感和表情的形成和稳定。

三、通过音色变化来表现不同的情感

音色是声音的属性之一，不同的音色表现不同的音乐形象，也表现不同的音乐效果，音色的变化主要是根据歌曲内容情感而形成的。在任何一种情感(喜怒哀乐)中，人类的情感表现有共同的规律。而歌唱中的音色变化是指在演唱一首歌曲时，根据歌曲的思想内容来表示不同的音乐形象。例如，舒伯特的《魔王》这首艺术歌曲就有四个人物形象:孩子、父亲、魔王、叙事者。在歌曲中必须调节出四种不同的音色，孩子需模仿童声的音色，父亲的音色深沉柔和，魔王的音色凶残狡诈，叙事者的音色比较激情。又如，穆索尔斯基的讽刺歌曲《跳蚤之歌》中，就是用装腔作势、骄横跋扈的讽刺调节出不同的音色，来刻画出不同的音乐形象。因此要想唱出最美、最动听的歌声，避免歌唱中单调乏味、平淡，作为歌唱者在演唱中应该在头脑中设计出歌唱的声音形象，解决用什么声音色彩、力度来表现歌曲的内容、情绪和风格。这种构思和布局设计，要求它从细致的音色的变化，对歌曲所要表达的情调和含义，给予生动的描绘，借以表达歌曲的思想感情。如果歌唱者去考虑歌曲的内容、情感和风格，而只用一种单一音色演唱，即使个人音色再好，也会显得单调，缺乏生命力，不能真正表达出歌曲内容需要的情感，当然也就谈不上艺术感染力。

四、安排好作品的总体布局

这里所说的布局就是指声乐作品的开头、高潮与结尾。要处理好开头，就必须歌曲的第一句着手，要求歌唱者在前奏开始之前情绪就要进入作品的特定情感范围、意境中去。这就要求歌唱者必须对作品内容、主题思想有较深刻的理解，进入作品的情感境界，以充沛的情感唱好第一句。如《铁蹄下的歌女》的开头“我们到处卖唱”，起音就应该用软起首唱出弱拍上的“我们”二字，随着软咬发音后，情绪由悲愤过渡到悲愤加控诉来强调“到处卖唱”，这样就可以将到处流浪、卖唱的歌女悲惨的境遇和愤怒的呼声表现得淋漓尽致，使歌声一开始就富有强烈的艺术感染力。

高潮是一首作品强弱对比最明显、音乐形象最突出、感情最集中、乐思发展最高峰的地方，也是声乐作品最关键的部位，所以必须设计唱好作品的高潮。如《松花江上》这首独唱曲的结尾部分是全曲的高潮，也是整首歌曲情感发展的必然结果。曲词作者张寒晖说过，他在创作此曲时是把当时北方妇女在坟上哭丈夫、哭儿子那种哭声，变成《松花江上》的曲调的，所以在歌曲最高潮前应从情感上作好铺垫。即从“脱离了我的家乡……才能收回我那无尽的宝藏？”开始声音要求平稳、内心独白式的，情感要表现得内在而压抑，而后随着旋律音程的六度大跳，情绪不断地高涨，同时在节奏、力度、呼吸等方面也都为最后高潮部分作好情绪上的准备，使呼喊“爹娘啊，什么时候才能欢聚一堂！”的激动之情终于爆发出来，使高潮的到来水到渠成。

圆满的终止是塑造完整的艺术形象的最后部分。终止方式有“由强渐弱”、“由弱渐强”、“强到底”和“弱到底”等方式。例如《我站在铁索桥》的最后一句“我要高声歌唱”要始终保持慷慨激昂的情绪，让声音的力度一直强到最后一拍。而德沃夏克的《母亲教我的歌》的终止乐句，则应由中强到弱到很弱(mf-P-PP)表现对母亲的深深思念之情。歌词结束，伴奏部分仍要继续进行，以使伤感、思念的情感仍在延续，使听者久久地沉浸在歌曲的意境中。

音乐是情感的艺术，著名音乐评论家李凌曾经说过:“我们永远不要忘记，唱歌就是唱情，声音只是一个工具。”歌唱的初衷就是“唱情”，声音贵在以情动人，歌唱者应以自己特有的演唱风格、优美的音色和真挚的情感将作品的思想内涵表现出来，把听众带入歌曲的意境中，把生动、具体的艺术形象展现在听众面前，才能做到以情动人，以情感人，收到演唱的预期效果。

参考文献：

[1]郑爱萍.浅谈歌唱情感的艺术处理[J].安徽教育学院学报，1998，（1）.

情感范文篇7

所谓情感化设计，就是指在设计过程中以人为本，以一种更为人性化的设计理念，设计出一个比较新颖的、个性化的品牌。消费者通过产品的品牌，就能很好地了解到该产品的功能与特性，以及该产品的价值取向。品牌同样也是身份、地位的象征，不仅能体现出一个人的购买能力，更能体现出一个人的品位。一个知名品牌承载着一个公司的历史进程，有着一系列的产品附加值。这就是品牌带给人们的心理情感，对此，可将情感化设计划分为三种水平：本能水平的设计、行为水平的设计和反思水平的设计。

（一）本能水平的设计

本能水平的设计指人与物接触时，通过视觉、触觉、味觉的本能所做出的一系列反应，从而激发出的情感设计。例如，在外界环境的刺激下，玫瑰花使人害羞、愉悦；樱花给人一种烂漫的感觉；百合给人一种纯洁神圣的感觉；仙人掌代表着一种坚硬坚强的信念；三叶草中三叶代表爱情，四叶代表幸福。因此，不同花的颜色以及所代表的寓意，都能引起感官上的刺激。所以设计者在设计产品的过程中，不能忽视这个层面的情感设计，这样的作品才能更有层次感、更有寓意。

（二）行为水平的设计

行为水平的设计指物品的可用性给人们带来的情感体验的设计，该产品给人们带来一种时尚感、便捷感、舒适感以及由此产生的满足感。例如，苹果手机，除了拥有华丽的外观、智能的网络服务功能、独特的软件下载途径、轻便超薄的机身，还有苹果手机在当今社会流行趋势，都使人有轻松愉悦的操作体验。

（三）反思水平的设计

反思水平的设计指人们对设计理念中所富含的寓意、信息以及对事物的理解与体会，带给人们的情感体验是一种高级思维活动。例如，“汽车”可以是一个代步工具，同样汽车也是一个人的身份、社会地位、阶级层次的象征，从而能反射出这个人的形象，就好比国际知名品牌“PatekPhilippe(百达翡丽)手表”在单纯的意义上讲就是看时间的，但从某种情感设计理念方面讲，“百达翡丽”是瑞士现存唯一一家完全由家族独立经营的钟表制造商，具有历史的传承性，也是全球众多品牌手表中唯一一家全部机芯获“日内瓦优质印记”的品牌，其影响力深远，“百达翡丽”从某种寓意上讲，代表了一种永恒，是奢侈品中最具有说服力的品牌。以上两种举例，都是提高社会地位、树立自我价值的体现。

二、情感价值在品牌识别中的体现

品牌是代表一个企业对客户所做出的承诺，一个公司的品牌通常由文字、符号、图案、颜色、字母、标记等要素组合而成，一个品牌的好坏直接影响消费群体的整体倾向力，那么，如何对一个品牌的好坏进行识别呢？品牌识别是指销售者或某个消费群体对产品的评价，无论是在使用寿命、价值体现、接受能力上，还是在个人对品牌理念的认知上，都会体现出一个品牌的好坏。品牌识别是具有实用性的，它能满足客户对产品以及产品的服务性功能的基本需求，是一种以实效性为主的产品属性。而情感价值则是用户与产品之间的情感联系，这种情感联系可以是在用户使用时产生的，也可以是购买时的感觉。也正因为是这种情感联系，使得用户与品牌之间建立起更加密切的关系。由此可见，产品的价值在用户与产品之间得到体现，是用户对产品的一种需求，而情感则是用户与产品品牌之间产生的一系列联系，是产品品牌对用户情感需求上的一种满足。

三、创建中国特有的品牌情感识别

虽然中国目前还没有进入一个对物质需求很高的阶段，但是，随着中国制造业的不断改革与进步，中国已经从以往的工业社会向着信息社会的方向转变，并且随着人们水平的不断提高，人们也不只满足于以往廉价的工业产品，而是更多地追求产品的个性化，从而体现出他们的身份特征。改革开放以来，中国已经步入世界制造大国的行列，然而这些产品却没有在国际化的市场竞争中脱颖而出，原因就是缺少带有中国文化特征的情感化设计。而当今的商品已经向着品牌化的方向发展，人们对于品牌有着更深的信任与依赖，在使用品牌的时候，情感化设计的品牌给用户带来的自豪感也随之而出，因此，品牌中情感化的设计被越来越多的用户所接受。目前，中国工业设计严重缺少创新性，以手机为例，美国的苹果手机卖得好，中国的许多手机就纷纷效仿苹果手机外观，但没有自身的创新，这种效仿虽然获得了短暂的利益，却不利于在客户与品牌之间建立良好的情感联系，难以使国内的品牌真正走向世界。相比之下，苹果系列的手机，没有忙于效仿当时的手机老大“诺基亚”，而是利用其独特的人性化设计与潮流气魄和不断地对手机的功能以及造型进行突破，使得每一款手机都能吸引客户的眼球，同时苹果手机本身具有很高的定位，在心理上极大程度地满足了客户对品位的需求，很好地建立起了品牌情感联系。由此可见，要想创建中国特有的品牌情感识别，就必须建立起自己的企业文化，用企业文化作为品牌情感，用具有中国特色的设计元素去吸引用户，用不断的创新以及稳定的发展来与客户建立起品牌情感联系，只有这样，才能使中国的产品由以往的“中国制造”转变为“中国设计”。

作者:宋倩 单位:沈阳城市学院

参考文献：

1.吴琨，王汉友.情感化设计与品牌情感识别.时代人物,2008.11

2.吴琨.情感化设计与品牌情感识别.湖南大学,2007

情感范文篇8

情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定，它相信文艺中的情感应是真实的。以真实地再现现实为旨归的现实主义作品自不必说了，即使是浪漫主义式虚构作品也应能借助想象和联想的翅膀让人想起现实中应当如此的真实情感。面对“”时期文学理论的过度政治化弊端，文论界学者们从20世纪70年代末期开始鼓荡起异乎寻常的情感主义风暴：从马克思的“一切属人的感觉与特性的彻底解放”这一思想的角度，上溯康德的主体性理论，在感性与理性统一的理论框架中把情感或审美情感推向文艺表现的最高层面。不再是政治（思想）而是审美情感（体验）从此成为我国当代文艺理论的一个中心问题。有关“主体性”和“向内转”等争论也从不同方面凸显了情感主义的这种中心地位。可以说，情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹，为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型，其标志性作品当有小说《黑骏马》、《北方的河》、《古船》等，影片《青春祭》、《巴山夜雨》、《良家妇女》、《被爱情遗忘的角落》、《野山》等。

这种情感主义从1980年代中后期起遭遇一连串震荡。从外来影响来说，拉美魔幻现实主义以奇幻情感取代真实情感，“接受美学”以读者自主理解取代对于作者情感的体验，以及杰姆逊等关于情感已经被商品化的后现代主义阐释等，为善于模仿西方的中国人提供了情感主义链条在西方早已脱链的范例。这种外来影响与更根本的内在冲突交织起来：伴随着“寻根文学”热潮的是追寻中国古典文化根基及民族精神的强烈冲动，这种寻根冲动倾向于把个体非理性本能、民族原始巫术根基及边缘奇幻与神秘力量等潜藏的文艺动力源发掘出来。这种包含多重复杂力量的文艺动力源对于已有的简单而朴素的情感主义传统，势必形成剧烈摇撼。文学中除“寻根文学”追求原始的奇幻与神秘情感外，一批“后朦胧”诗人把情感从高雅层面推向日常生活（如于坚和伊沙等）；马原、苏童、余华、莫言、刘恪等“先锋小说”作者则借助魔幻现实主义和后现代主义的外来感召，在新的“间离语言”中重新书写已经变得隔膜的情感；刘恒、刘震云、方方、池莉等的“新写实小说”让原本炽热的情感在日常生活琐事的磨蚀中冷却到几乎零度。显然，“主体性”和“向内转”等情感主义思潮竞相激荡的结果，是意料不到地迫使原本统一的建立在理性主义基础上的情感主义走向破裂：原始主义、日常主义、先锋主义、后现代主义分别成为上述文学新潮的基本情感呈现模式。

从王朔的辉煌一时的小说写作中，可以见出情感主义的破裂点和后情感主义的生长点之间的交汇。从《空中小姐》(1984)开始到随后的《浮出海面》(1985)、《一半是火焰，一半是海水》(1986)、《永失我爱》(1989)等，可以见出情感主义原理继续控制的痕迹。但正是在此期间，一种新的情感方式已经在旧的情感主义园地上生长了。从《橡皮人》(1986)开始，主要以《顽主》、《一点正经也没有》(1989)、《你不是一个俗人》(1992)及系列剧《编辑部的故事》（1991，与人合作）等为标志，王朔的写作在80年代后期出现重要转折——凭借独特的“调侃”拉开了中国当代后情感主义潮流的闸门。尽管长篇小说《我是你爸爸》(1992)体现回归情感主义的某些迹象，但就在文坛产生的主导性影响而言，在调侃中生成的后情感主义毕竟已成为王朔小说的鲜明特征。后情感，在王朔这里正是可以替代的情感。如《顽主》所示，连人与人之间最真挚的情感都已成为职业公司的日常商务活动从而可随意替代时，情感的真实性或本真性就被彻底消解了，转化成为一种自觉的、有意识的话语虚拟，甚至是由商界操纵的商务过程了。这种自觉地替代、虚拟或操纵的情感，显然正是情感主义破裂后兴起的一种新型情感即后情感。根据《顽主》改编的同名影片于1988年上映，宣告这种新兴的后情感主义进入电影。而受王朔精神主导的电视连续剧《渴望》(1990)和《编辑部的故事》(1991)，则报道了这种新的情感主义向核心媒体电视蔓延的讯息。两剧的出人意料的巨大轰动及其与新的主导文化和大众文化的成功协调，宣告了如下事实：以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权。

但是，后情感主义的真正高潮出现在20世纪与21世纪相交的世纪转折时刻，即冯小刚执导的《甲方乙方》(1997)和张艺谋执导的《英雄》(2002)中。前者据王朔小说《你不是一个俗人》改编。正是在这部直接诠释王朔精神、以当代都市生活为场景的冯氏影片里，那曾经在80年代与文化、历史、传统、沉思等紧密相连的本真情感，在“好梦一日游”活动中被替代、稀释或变形为后情感。这部低成本影片竟然以1000万元一举夺取国产片票房冠军，表明冯氏后情感主义美学在近年都市影片中赢得了最显著的成功。而在这方面张艺谋到底通过《英雄》证明了自己。围绕三男两女而发生的刺秦故事，颇有些类似于《甲方乙方》的三男一女模式及其后情感姿态，只是背景挪到了遥远的战国年代、“好梦一日游”变成了刺秦。当然，更重要的是，他在这部影片里比包括冯小刚在内的其他任何中国导演都更卖力地标举和演绎视觉凸现性美学，体现了凭借中国视觉流及其后情感主义美学而一举征服国内外观众的勃勃雄心。结果，张艺谋不无道理地暂时赶上并越过冯小刚而成为后情感主义电影美学的新的成功者、当今后情感时代“天下第一剑”。可以说，《英雄》凭借其神奇的2亿5千万票房业绩而成为一个无可争议的醒目路标，标志着中国电影的后情感主义美学被推演向一个几乎登峰造极的绝境，蓦然回首间，我们惊奇地发现自己早已悄然置身在后情感时代。

置身在后情感时代而叩探后情感主义，这本身就面临观察距离太近的问题，但话又不能不说，因为此时的言说也许可以抛砖引玉。随着后情感主义的强硬雄起，当代中国文艺理论的情感家族势必因新成员的加入而形成新关联域。这一情感家族是在广义上使用的：大凡文艺作品都不得不表现人的情感，无论直接间接强弱浓淡。即便是后情感主义，归根到底也还是情感的一种呈现形态。只是它的出现造成情感家族的结构性转型与重组。具体看，这个广义情感家族内部应当有至少四名成员：情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义。情感主义是那种有关文艺必须表现主体本真情感的话语，其经典形态是浪漫主义和现实主义。非情感主义则是那种有关文艺只能通过语言而暗示情感的话语，其代表是崇尚语言的暗示效果的象征主义以及其他一些带有现代主义色彩的作品。隐情感主义则竭力让对象自己展现自己而主体毫不动情，形成冷眼旁观格局，其诠释者为新写实主义（如“新写实小说”）。如果说非情感主义中仍有主体角色、只是这主体被移置于语言系统中，那么，隐情感主义则力图把主体情感移出文本陈述之外、造成所谓无主体的客观“还原”效果（尽管这事实上无法做到）。后情感主义建立在一种新的美学信念基础上：文艺可以替代、虚拟、转让或出售情感。其代表是后现代主义及大众文化浪潮。情感主义诚然也主张想象或虚拟，但它毕竟认定这种想象或虚拟可以传达人的本真情感及人类现实的“本质”；而后情感主义则不相信本真情感及人类现实“本质”的存在，洞穿经典情感主义的人为假定实质，转而索性把情感话语碎片用作日常想象、虚拟、戏拟或反讽的原材料，并且成批生产这种替代或虚拟的情感。与非情感主义竭力“逃避”情感、隐情感主义尽量冻结情感不同，后情感主义热衷于成批生产虚拟性情感。在后情感时代，情感不是减少了而是增多了，不是减弱了而是增强了，只不过这种所谓情感已经成为情感的替代品而不能当真了。

后情感可以理解为一种替代、虚拟或构拟的情感。继《顽主》的三T公司之后，《甲方乙方》讲述姚远（葛优饰）、周北雁（刘蓓饰）、钱康（冯小刚饰）、梁子（何冰饰）四个自由职业者开办一项“好梦一日游”新业务，帮助消费者过一天“好梦成真”的瘾。这本身就意味着，情感在这里已经不同于以往的“真情实感”，而是一种情感替代品，是可以由商家操纵、虚拟及买卖的虚拟性情感即后情感了。试营业时立刻招来突发奇想的顾客：卖瓜的板儿爷想当一天巴顿将军（英达饰）；厨子（李琦饰）因为生在和平年代一直梦想成为宁死不屈的义士，体会一天被捕、严刑拷打、英勇就义的滋味。这就把这三男一女忙得团团转：刚脱下美军伤兵服又换上清兵制服；时而是准备打仗的将领，时而变成讨巧卖乖的卫兵；白天开吉普背电台在坦克土路上颠簸，夜里驾驶老式吉姆车闯入民宅去抓人。由于没经验而闹出很多笑话，漏洞百出。这项“好梦一日游”业务逐渐走上正轨：先是通过“爱情梦”帮助失恋者恢复自信，接着借助“受气梦”教育大男子主义顾客，再利用大款想做“受苦梦”、明星想做“普通人”的梦幻对社会上某些群体展开嘲弄。上述事件所体现的“情感”都带有明显的后情感成分，而接下来在帮助顾客实现梦想的过程中，这四个人从开心与好玩中渐渐重新投入并发现自己的“真情”。到最后，为帮助身患癌症的无房夫妇做一个“团圆梦”，他们竟将自己准备结婚的新房真情地贡献出来。于是，观众得以目睹情感如何起初以后情感面目出现、而后又再生为情感。在这个后情感时代，影片如果开初就来结尾那种真情感，观众不大愿意接受，因为他们已经不相信这种“骗人”的人为假定了；而正是在后情感调侃或戏拟语境中，正是在对经典情感主义加以戏拟之后，“劫后余生”的情感才轻易地被观众认可了。这表明，后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包装供观赏的情感；同时，后情感中并非没有情感，而是在虚拟的情感中再生的情感残片。冯小刚在精心打造当代市民后情感方面堪称行家里手，在电影界是比开创者王朔本人更到位、更有力和更具影响力的后情感主义诠释者。

作为一种虚拟的情感形态，后情感在当前有其适合的表现方式。在媒介上，可以开辟大量休闲与娱乐节目（如“欢乐大本营”、“开心词典”、“幸运52”）的电视无疑是它的核心媒介；可以双向聊天、在虚拟空间里游戏的因特网成为其咄咄逼人的新锐媒介。在语言上，一些文学作品以流畅的语言批量复制都市流行情感，广告和流行歌曲不断移置或打造传统情感主义的如诗语言或言情语言。在这里，经典情感被仿制和转化成消费对象。在艺术形象上，无个性的类型形象和没有原本而可以无限复制的类象很容易就让公众眼花缭乱。而在视点上，公众也似乎早已与过去情感主义时代习惯的深情“注视”告别，转而不停地“闪视”一幅幅快速移动的视觉碎片。

上面一直在使用的关键词“后情感”(postemotion)与“后情感主义”(postemotionalism)，来自社会学者梅斯特罗维奇(StjepanC.Metrovic)的《后情感社会》(postemotionalsociety,1997)。在他看来，“当代西方社会学正在进入一个新的发展阶段，在其中合成的和拟想的情感成为被自我、他者和作为整体的文化产业普遍地操作的基础。”他认为西方社会已进入“后情感社会”。这种“后情感社会”的明显标志之一，是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式，在现时代走向精心制作的情感。”也就是说，人们生活的一切方面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认知性内容被操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,8页）。在后情感社会，后情感主义成了人们生活的一条基本原则。“后情感主义是一种情感操纵，是指情感被自我和他者操纵成为柔和的、机械性的、大量生产的然而又是压抑性的快适伦理(ethicofNiceness)。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,44页）。快适伦理这个词很有意思，它凸现出后情感社会的日常生活的伦理状况。它追求的不再是美、审美、本真、纯粹等情感主义时代的“伦理”，而是强调日常生活的快乐与舒适，即使是虚拟和包装的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。

情感范文篇9

关键词：户外广告；情感化设计；设计方法

随着社会经济的发展，互联网技术的不断渗透和革新，伴随着竞争日趋激烈，户外广告已经由原来的单一垄断性卖方市场转变成了以消费者为主导的买方市场。今天，仅靠资源的垄断，设备和技术的户外广告已经无法在激烈的市场竞争中取得明显优势了。在相同的地段下，受众会更加关注那些有趣，奇特的且留下深刻印象的户外广告，情感因素在受众对于户外广告的关注影响日益加大，这也间接影响了广告主的投放效果。不同于传统的平面广告和互联网广告，户外广告本身的情感化属性越来越凸显。因此，下面的问题就越来越重要：我们如何能够使户外广告更加具有情感化色彩，进而通过情感化设计表达出更有情感体验和更有价值的户外广告？

1户外广告自身的情感化特性

相比传统的平面广告和互联网广告，户外广告有其特别的情感化优势。户外媒体是一种情感性媒体，大多数情况下，它仅仅是一个向消费者SAYHI的媒介，户外广告的目的多为告知、使受众产生印象而并非直接达成购买。特别是随着互联网和新媒体的全面渗透，新的户外广告形式也让人应接不暇，AR虚拟现实互动、二维码扫描互动，以及移动互联网营销等方式让户外广告突破了传统受众的被动参与，极大的刺激了消费者与户外广告的感应程度，增加了受众对广告的认知。随着现代人的生活节奏加快，人们更加热衷于富于情感的设计，户外广告通过与受众之间建立起情感的表达，进而达到广告本身的宣传效果。情感是人对外界事物作用于自身时的一种生理的反应。是由需要和期望决定的。当这种需求和期望得到满足时会产生愉快、喜爱的情感；反之，苦恼、厌恶。在英文中，情感化设计一般用“emotionaldesign”来表达。这里的情感既有积极的一面，如有趣、快乐等；也有感到负面的一面，如悲伤、反省、警示等。对于户外广告而言，针对广告主和广告受众的不同，最终表达的情感因素也不尽相同。如比较常见的食品、地产、日用品等户外广告，想要传达的就是积极的情感。受众看到广告会感到有趣，而在公益广告、警示广告等需要传达的就是截然相反的情感，如环境污染公益广告、停止杀戮反战广告、艾滋病公益广告等。

2户外广告的情感化表达

情感化设计是针对受众与物体的情感交流为目的的创作行为活动，设计师通过设计手法，对物品通过声音、形态、喻义、互动等因素影响人们的听觉、视觉、触觉从而产生联想，达到人与物的心灵沟通从而产生共鸣的表达方法。根据唐纳德•A•诺曼的情感化设计理论，情感化设计可以采用三个层次来评价区分产品的情感因素：本能的层次（viscerallevel），这一层次支配直接的感官刺激，是由颜色、形状、味觉、嗅觉等引起的生物强迫反应，速度快，是情感加工的起点；行为的层次（behaviorallevel），通过支配受众日常行为，涉及互动性，可以增强或抑制本能的水平；反思的层次（reflectivelevel），脑思考的部分，反省并设法使行为水平具有某种偏向。户外广告的本身的色彩、材质、造型、互动体验以及营销传播手段都可以运用情感化设计这三个层次的不同维度来表达。2.1户外广告的本能层次情感化表达。如上文所指，对于户外广告的本能层次情感化表达首先就是在色彩、材质、造型上面突出情感化要素。户外广告要分析所处环境的位置，运用色彩心理学选择合适的色彩运用其中，红色的奔放和警示、绿色的清醒自然、黄色的凸显温暖、蓝色的包容和清爽，找到和自身广告品牌相符的气质。如图2太平洋（Pacificairline）航空的户外广告，采用了天空的蓝色，将广告牌隐匿于蓝天中，凸显了sale表达意思——“天空从未如此廉价！赶快订购机票吧！”户外广告的材质和造型方面要选择根据广告本身代表的产品的特性进行挖掘，选择其某一特点进行夸张表达，运用恰当的材质和造型将特点放大，给人留下深刻的印象。如奥迪公司的户外广告将车灯部分和路灯巧妙的结合起来，让人印象深刻。又如苹果公司的IPOD户外广告运用三维立体形式，用巨大的反差突出了IPOD体型小却容量庞大的特点。2.2户外广告的行为层次情感化表达。对于产品而言，行为层面的设计主要针对的是使用过程所产生的体验，讲究良好的易用性和容错性。而针对户外广告，行为层次的情感化表达更多的是针对于户外广告良好的互动性以及参与性，受众可以接触到的户外广告媒体可以有效的与受众互动体验，更深层次的使受众感知产品的特性。得益于不断涌现的先进的科学技术使得更多户外广告突破了传统受众的被动参与，极大的刺激了消费者与户外广告的感应程度，增加了受众对广告的认知。如人脸识别技术，AR虚拟现实技术，移动定位技术等。当女性遭遇家庭暴力，你能为她做些什么？在国际妇女节这天，伦敦街头出现了一个巨大的广告牌，如图4图片是一张遭受了家庭暴力的女性，每当有一位行人对她投入关注，她脸上的伤痛便会减少一点。如果有足够多的关注，她的伤痛便会痊愈，号召大家关注妇女健康，关注家庭暴力。2.3户外广告的反思层次情感化表达。反思层面针对的是人的自我形象、个人满意、记忆，是第三层次的情感化表达，反思层次连接着我们常说的认知和思考，它通过理性的思维和逻辑推导帮助我们理解周遭的世界。生存比理解更重要，所以情感比认知更快帮我们给出反应，通过反思能够更深层次的扩大理解和感受。引起受众的自我感觉，引起回忆和思考。对于户外广告而言，反思层面的设计可以通过更广泛的营销手段，病毒营销扩大宣传效应。以色列户外公益广告：请勿酒驾。在以色列最繁忙的交通要道旁，竖立着一支高达20米的巨型酒瓶，酒瓶状使用了80辆车祸后报废的汽车焊接而成，重达15吨。条幅上的字是“Don’tdrinkanddrive.”。人们纷纷拍照互联网，引起了二次传播。

3户外广告应情感化设计表达方法

无论是本能层次的户外广告设计、行为层次的户外广告设计还是反思层次的户外广告设计，这三种层次的情感化设计之间可以相互贯通，彼此支撑。通过上述分析和例子，我们看到户外广告不仅仅是孤立的广告信息展示，而是可以借助多种介质和辅助技术，实现情感化互动的多元性展示空间。户外广告虽然看上去形态千姿百态，互动形式也多种多样，但是通过梳理和分析，我们不难发现其有共通的设计之道。那么我们应该采取哪些方法来实现户外广告的情感化表达呢？1)锦上添花——顾名思义就是在现有的户外广告的基础上通过创意，将新材料和造型运用其中，扩大常规户外媒体效果。金属的硬朗，木质的温润自然，软性材料的柔韧，塑料的多变等等。得益于越来越丰富的创新材料的使用，使得户外广告在造型上有更多变的可能性。材质的情感化语言是丰富的，如某创意胶带广告，四周都是用胶带贴上去的，连自身广告都是胶带纸站粘上去的，足以说明此胶带的粘性是非常大的。2)点石成金——这个方法适用于非常规媒体，经过巧妙改装后出现意想不到的效果。我们常见不起眼的户外设施，如公园座椅、盲道、斑马线、台阶、电梯等，正因某一个特性和广告产品相符，经过改造都可以成为出色户外广告设施，这个方法的关键是找到形态或特性相符的介质进行创作。如麦当劳将薯条广告这种嫁接到斑马线这种符合薯条竖条形态的介质上，而LOGO玩具则是脑洞大开的将广告无缝的嫁接到了盲道的一个个原点上，在盲道上做自己的广告，怕是找不出第二家了吧。3)相得益彰——这个方法适用于两个位置相邻的户外广告，如果创意得当巧妙，可以达到互相映衬，同时宣传两个完全不同类别产品功效的广告。这个例子我们在生活中也经常看到，左边是电吹风广告，而右边则是洗发水柔顺广告，两个广告彼此辅助并增强效果。又如某运动饮料广告，将临近的广告牌替换成了可以供路人击打的沙包，发泄完了来杯运动饮料补充能量可好？

4结论

随着社会发展和竞争日趋激烈，户外广告本身情感化属性越来越凸显。基于情感化体验的户外创意广告是品牌与消费者互动的最好的方式。设计应该积极的通过本能、行为、反思三个层面的情感交流，通过总结提炼适合户外广告的设计方法，设计出更符合广告受众人群情感需求并能唤起广告受众人群情感共鸣的作品，从而使广告更加有吸引力，进而提高户外广告的价值。

参考文献

[1]（美）诺曼著．付秋芳，程进三译．情感化设计．上海人民美术出版社，2010-2．

[2]赵峰著．CIS的户外广告．浙江人民美术出版社，1996-12．

[3]（美）威廉•阿伦斯著．丁俊杰，程坪译．当代广告学．人民邮电出版社，2005-12．

[4]包书燕．户外广告的情感化设计探究．大众文艺[M]，2012-05．

情感范文篇10

社会飞速发展的今天，中国民众基本物质条件已经可以得到满足，部分富裕的人们在拥有基本的物质基础上开始转向追求更高的精神文明需求。另一方面近二三十年中国以古今中外绝无仅有的速度进行着城市化进程，在给民众带来物质极大丰富的同时也带来了前所未有的精神压力。相比于室外，人在室内空间所停留的时间要远远大于室外空间，因此能够给人有情感慰藉、给予民众正面情感支撑的室内布置设计开始显得举足轻重。随着社会物质财富的积累和对精神文明建设需求的重视，人们对室内空间的使用超出单纯使用的层面。当前人们住酒店的目的不再是简单的“住酒店”，而是在满足基本食宿的基础上，追求生活愉悦感与环境体验的更高层次。因此，设计着眼点应该从过去仅仅局限在建筑室内上转换到建筑室内与人的关系上。这要求更多的设计原点从“人”本身出发，重视空间与人、人与人之间的情感交流，也是人文的一种关怀。这种转变是当今社会的进步，也是大众对更高精神文明层次的需要，同时也是对室内设计及设计师提出更高的要求。JAYA设计的上海璞丽酒店是首个定位“都市桃源”概念的奢华酒店。设计师将“情感表达”融入整个酒店的氛围营造中，把都市繁华融于自然造景的轻松氛围中，为宾客提供独特的“都市度假村”体验。酒店入口的长过道迅速将都市喧嚣繁华与室内空间进行了划分和界定，通过中庭的仪式感和停顿，进入一层的大堂，立即给人不同的感觉，除了静谧的氛围，的确能够让人产生“世外桃源”的感觉，但不同于质朴的乡村感，而是一种升华的中国文化神韵的低调奢华感和品质感。上海璞丽酒店的极大成功充分说明了情感表达在室内设计尤其是高端酒店的室内设计中的重要性，为未来酒店的设计提供了很好的借鉴。

2室内设计情感表达元素

情感是抽象的，它的表达必须依托实体为承载，转换成一种“形”或“质”。室内设计中的情感表达需要通过对建筑物理空间完整的理解和对项目管理者、使用者情感诉求的充分把握，总结归纳出每一个项目独特的物理属性及其附着的情感因子，同时综合并注入设计师个人情感，最终形成该空间独特的情感表达，呈现给进入该空间的每个人。

1)形体空间。形体是从建筑内部空间及外部环境场所的宏观上的考量，好的空间造型特性需与使用者的情感感受相匹配。室内设计空间的物理特征及情感表达是通过外部整体建筑环境与内部形体空间有效分割相结合来完成的，建筑表皮是室内特征的反映，而外部环境又与室内空间形成对话。形体内部空间的分割则是设计者对空间属性的基本理解也是室内情感表达的基本载体。优秀的内部空间分割应该充分理解和把握地域文化背景，建筑空间特性，管理者的诉求，使用者的心理。通过形体语言的塑造，展现室内空间功能和审美为一体的情感表达，促进人与人之间更好的感情交流。在实际项目设计中不乏优秀的案例，例如上海闵行酒店式公寓室内设计项目，室内面积只有五十余平方米，空间十分有限。设计师从分析这对年轻夫妇业主的日常生活趣味入手，建设性地采用曲线型分割手法，布置出了两室两厅两卫一厨的紧凑格局，同时曲线室内分割造型也与建筑外观相呼应。圆润的线面分隔出更衣室兼冥想室、日光浴室以及为夫妇二人量身打造的椭圆形主卧室等独特形体空间。书房与主卧之间采用可调节玻璃百叶隔断，可通可隔百变实用。该项目在局促的建筑室内空间情况下，设计者巧妙地化解了建筑室内外空间形体的局限，采用富有创造性的形体分割手法，实现了使用者对高生活品质的诉求。

2)色彩。色彩在室内的运用重要一方面是要烘托适合其特定主题氛围，采用或热烈或含蓄，或奔放或宁静，或丰富或简约的色彩因子诠释特定空间的情感。暖色系如红色、黄色、橙色给人兴奋感，产生欢快喜悦情感。而蓝色、绿色等冷色系色彩可以使人产生沉静、镇定、沉着、平静、忧郁等情感。不同色调的选择应根据室内设计的主旋律相协调，与情感语言相吻合。

3)材料。材料作为室内设计基本的物质基础是室内情感表达的必备附着体，材料的色泽、纹理、材质等基本物理特性，这些是空间情感表达的基本载体。砖石瓦木水泥铁件首先是用来架构、分割空间的基础材料，而同时每种材料自身的物理特性又迥异，铁器的冷酷、木件的温和各有特点。设计者应该从室内整体环境入手，充分理解设计需要表达的主题再选择与之相匹配的材料，打造出不同氛围下的室内情感。今天的室内设计不会局限于某一种材料，各种材料之间的搭配与协调也显得格外重要，合理的材料搭接可以使得室内空间主题明确，各种材料相得益彰，情感表达充分。相反，不合理的材料拼接会降低附着在材料上的表现力，如同没有灵魂的旋律，显得杂乱无章。当前，科技的发展使得室内材料种类也极大地丰富起来。传统材料出现替代品，性价比更高、更环保、更安全，不断出现的新材料丰富了民众的选择，使室内情感表达也更加多样性。新材料的不断出现特别要求设计师要与时俱进，熟悉新材料的各自属性，拓展更广泛室内情感表达。以上海南京西路上的美国UBM公司的办公空间为例，该办公空间是美国UBM在中国的分部。设计师精准地了解到该公司性质、运营理念等背景后，提出简约、轻快、清新的设计格调。在具体材料选择上倾向于环保有机板、生态涂料、复合材料办公桌椅、旺盛生命力的绿色精品植栽等等来塑造国际大公司形象。同时，由于该公司上海分部的主要客户人群是中国人，因此设计也融入中国元素———印有水墨淡彩的有机玻璃屏风、铁质的中国剪纸、丝质的中国结等把中国传统文化与新材料有机结合起来，既新颖又不失文化品味，既表达了该公司的社会、人文情感又迎合了客户的心理，可谓一举多得。

4)灯光。光在设计室内情感表达上有着必不可少的作用，尤其是酒吧、咖啡屋等特殊室内环境的气氛烘托更是如此，灯光的强弱、冷暖直接影响到使用者的情感体验。灯光可以变换出多种色彩，如同基本的材料色彩一样，可以拥有不同的情感。另一方面，灯光还可以调节人们对室内空间氛围、材料基质的情感感受。暖色系灯光可以使材质调和的更加亲切或者热烈，同样也能调整属性硬质的材质变得柔和。例如上海璞丽酒店的室内灯光效果很好地充分诠释了酒店的主题，再加上酒店引人入胜的室内布景、相得益彰的灯光设计，使得整个空间明亮而又不失典雅，有格调又不落俗套。又如位于上海静安区的一栋老洋房改造项目，设计师区分出基本的功能照明与体现情调的装饰照明、日常照明与节庆日照明、室内照明与景观照明等，然后根据区分出的照明性质进行针对性灯光色温、照度以及灯具的设置。类别化的灯光设计结合了精致的老洋房创造出浓郁的欧式风情，充分阐述了业主精致优雅的生活品味。

5)气味。严格说气味属于空间软实力的展现，它可以体现空间的气质和需要传达的情绪。多数高端酒店或者个性私人空间具有专属的气味，以区别于其他场所。独特的气味对人形成嗅觉记忆，默默地诠释着属于自身的特定情感，无形中形成空间的灵魂。如喜来登酒店的“opensky”，华尔道夫酒店的“tuscansoulguestameni-ties”等等。

6)温度、湿度。任何一个室内空间温度、湿度的精确把控直接关系到人体的舒适程度，是室内设计中不可或缺的环节。不同的城市地域、不同的室内区域、不同的季节应该有独立的温度、湿度的数值。而不同的温度、湿度也形成了各种室内空间独特魅力，产生各自情感表达。例如璞丽酒店的温控设计可谓精巧细致，进入酒店前有个长长的走廊，既是室内外空间的过渡又把温度从室外平缓地过渡到室内。进入中厅前的过堂风也会给人自然而舒适的感觉，就像一个温文尔雅的人在缓缓的讲述他的故事，整个室内空间传达的也是温润而优雅的气质。

3结语