数学名言范文

导语：如何才能写好一篇数学名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、数学的本质在于它的自由。DD康托尔

2、可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦

3、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯

4、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩

5、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。——C·F·高斯

6、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。DD哥德

7、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——A·L·柯西

8、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯

9、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——柯西

10、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。DD哥德

11、一个数学家越超脱越好。——无名氏

12、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。DD康托尔

13、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯

14、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

15、纯数学这门科学再其现展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

16、纯数学这门科学再其现展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

17、这是一个可靠的规律，当数学或哲学着作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A·N·怀德海

18、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——C·G·达尔文

19、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D·希尔伯特

20、这是一个可靠的规律，当数学或哲学着作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。DDA.N.怀特海

21、观察可能导致发现，观察将揭示某种规则、模式或定律。——波利亚

22、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

23、上帝是一位算术家——雅克比

24、纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

25、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——克隆内克

26、数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

27、数统治着宇宙。——毕达哥拉斯

28、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L·克隆内克

29、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——希尔伯特

30、数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——A·埃博

31、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔（I.Schur）

32、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J·H·京斯

33、整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——G·D·伯克霍夫

篇2

一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。

数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。

无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。

数学是符号加逻辑。

一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大，数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。

篇3

1、现在努力了，你将会征服人生；而不努力，人生将征服你。——庄伶

2、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

3、学习是为自己，不是为了别人，因为，别人没有义务为你的前途负责。——饶佳

4、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪

5、读书何所求，将以通事理。——张维屏

6、士欲宣其义，必先读其书。——王符

7、在紧张的环境下，适当地放松一下，对身心对学习都有很大的帮助。——方伟明

8、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。——矛盾

9、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

10、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

12、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明

13、不爱做题的学生不是好学生。——厉富钰

14、不怕吃苦，终可取得自己理想的成绩——徐广越

15、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪

16、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

17、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

18、学习不是股票，想炒就炒，不想炒就抛售。——李玉冰

19、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。——贝弗里奇

20、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

21、自控能力是指南针，有它你不一定走向成功，但没有它你一定会迷失方向。——潘世前

22、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭

23、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔

24、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

25、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

26、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

27、如果不学习，那将会落后于人。

28、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——

29、心向着前进的方向，全世办界会给你让路。——吴乐凡

30、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

31、只要付出努力，就一定能取得好成绩。——洪优

32、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

33、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，恰恰是在为自己铺路。——陆子健

34、人们都说现在决定未来，其实真正地是未来决定现在。——倪竞

35、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

36、一日不书，百事荒芜。——李诩

37、为自己的梦想插上翅膀，飞向成功的彼岸。——赵柯

38、开卷有益。——赵光义

39、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

40、求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。——加菲劳

41、当以读书通世事。——倪元璐

42、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

43、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

44、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基

45、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震

46、学习就像爬山，目的性强爬得就快，尽管山坡陡，但坚持登上山顶才是最大的成功。——应亚男

47、既然选择了远方，就不顾风雨兼程。——吴逸雨

48、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄

49、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪()

50、非同一般的学习，学习非同一般。——张霄峥

篇4

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。

数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。

数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。

一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大，数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。

上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。

给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。

篇5

1、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

2、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

3、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

5、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

6、观山则情满于山，观海则情溢于海。

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

8、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

9、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

11、少壮不努力，老大徒伤悲。

12、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

14、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

17、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

19、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹

20、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

21、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

22、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。

23、读书破万卷，下笔如有神。

24、熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。

25、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑

26、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

27、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

28、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

30、书籍是横渡时间大海的航船。

31、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

32、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

33、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格

34、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。

35、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

37、书籍是前人的经验。——拉布雷

38、读万卷书，行万里路。——刘彝

39、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

40、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

41、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

42、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

43、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

44、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑

45、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

46、读书百遍，其义自见。——《三国志》

47、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

48、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

篇6

关键词：地名学；少数民族地名

地名的记载与研究在我国早有所查。最早关于地名的确切记载，可见于殷商时期的甲骨卜辞中，其保留下来的今天可理解的地名达几百处。早在春秋战国时期，《周礼》中最早出现了“地名”一词。此后，有关地名记载及其命名原则、沿革变迁等记载和研究日益增多，沿革地理成为历史资料中常见的内容。由此可见，地名作为人类交流工具和文化载体，随着我国文字的出现以及国家制度的完善，逐渐为人们所关注。经过三千多年的积淀，我国地名学的发展越发迅速，地名研究俨然成为地区文化研究的重要手段之一。

一、我国地名学的发展

我国地名学的发展大致可以分为古代本土地名研究的起源和研究时期、民国建立以后受西方地名学学术影响的近现代地名学科研究、发展这两个时期。

我国古代对地名研究的主要内容包括地名的记载、地名命名原则的总结、地名沿革的研究以及地名渊源解释等等。早期的重要著作有先秦时期的《山海经》、《禹贡》等，其贡献主要是对地名的记载，书中记载的许多地理名称沿用至今。到汉朝时，《汉书・地理志》记载地名已多达四千五百多个，并对四十多个地名作了地名渊源和沿革解释，由此我国对地名的记载和研究有了较为系统的方法。《汉书・地理志》的出现也标志着我国地名学研究的开始。

东汉《集解汉书》、《十三州志》和《地理风俗记》等，其解释地名渊源的方法、内容有所创新。许慎《说文解字》、刘熙《释名》对地名的收录和解释有所拓展。汉代之后，在地理学者中解释地名渊源的著作日渐增多起来，其代表是《华阳国志》。晋代，我国出现了第一部地名辞典，这就是京相的《春秋土地名》。南北朝时期郦道元《水经注》记载地名多达两万左右，解释地名达两千四百处，该书是当时地名渊源及地名沿革研究的集大成著作，标志着以解释地名渊源为主的地名研究进入了成熟阶段。唐代是我国历史上地名学研究发展的重要阶段，其表现在：地名解释数量增加，地名解释内容扩展（记述别名），地名渊源的记述和进一步总结，地名读音和书写规范化问题的探索。

唐代以后，我国的地名学研究主要以总结为主，出现了很多全国性总志。有宋代《太平寰宇记》、元代《大元一统志》、明代《寰宇通志》和《大明一统志》、清代《读史方舆纪要》和《大清一统志》等。其地名记载数量和研究范围有所拓展，但研究方法和研究水平仍然停留在唐代水准之上。整个古代时期，中国地名研究基本上停留在地名渊源与沿革的研究方面，所记载地名及其渊源解释虽多，但无论在地名研究理论上还是方法上并没有太大新建树，只是依附于历史学门类，没有形成独立的学科。

民国时期，西方地名学理论与方法传入，我国沿革地名学受到影响。我国地名学者在这一时期总结之前地名学成果，并探索地名学规范化以及介绍和引进外国地名学理论和思想。葛绥成的《地名之研究》，罗常培的《语言与文化》等都是以新思想新理论研究地名学。这一时期的研究为我国现代地名学的发展打下了基础。

之后，我国地名研究取得长足发展。首先是与语言学、历史地理学、民族学等学科相结合的研究层出不穷，诸如蓝勇的《中国历史地理学》、游汝杰的《中国文化语言学引论》、周尚意、孔翔的《文化地理学》等可见地名研究在其他学科中的广泛运用。其次，在与其他学科相结合研究的同时，地名学研究内容也不断深化，分类也更加细致：基础地名学、社会地名学、应用地名学、区域地名学、交叉地名学的分类出现，都是现代地名学研究的范畴。第三，大量区域地名志的出版。以区域为单位研究的著作数量极大，据学术网站收录，已达一万四千多部，其数量之大为地名学进一步深入研究打下了坚实的基础。最后，新的研究理论和方法不断出现。诸如边界理论，为地名学的研究发展提供了新思路、新方向。

二、我国少数民族地区的地名研究

我国少数民族地名研究方面，地名学与民族学、语言学结合较为紧密。

在地名调查过程中，采用民族学田野调查法实地了解当地地名的存在、渊源及变迁，以研究实体地名之实，着重探讨文化内在之结构，为研究民族文化提供新的视野。同时，民族学对少数民族地区文化的探索，也为地名学发展提供了新的研究环境。宋长栋著《地名学与民族学研究》从地名学研究的角度，探讨如何为民族研究服务，并在文中提出了研究少数民族地名的方法、原则和步骤，为在少数民族地区中如何收集和研究地名提供了清晰的方法和思路。

研究民族地区的地名，结合语言学相关知识对地名进行分类，总结和归纳地名命名原则，追溯地名渊源，是研究当地地名基本方法之一。其中，研究成果比较丰富。黄宏姣《湖南湘西土家语地名的文化内涵》、李军《论地名与语言》、石林《侗语地名的得名-结构和汉译》等文章均是从语言学角度探讨少数民族地区地名。

除了与民族学、语言学相结合外，地名学与其他领域的研究也有很多。《中国少数民族语地名文化》（王文，中国地名，2002），《黑龙江省少数民族地名》（韩明武，人才资源开发，2012），《民族史视野下的中国地名》（沈坚，史林，2006）等文章从少数民族语言、少数民族文化、少数民族历史等方面探讨少数民族地区中的地名问题。

虽然我国地名学对少数民族地区研究有不少成果，但相对于汉族地区地名研究来说，与上万部地名志比起来，少数民族地区的地名研究还处于起步阶段，虽然不同的研究方法和研究视野相继投入到少数民族地区地名研究中，但研究还有待深化，还有很大的研究空间。

其研究现状是由以下几个原因造成的。第一，地名学者多研究的地名多与研究地区远近程度有关，其研究内容与研究区域熟悉程度有很大关系。其二，汉语地名资料较为充足、其发展变迁多有据可查，便于研究分析。第三，少数民族地区地名研究与语言学、民族学等学科结合较为紧密，客观上增加了研究的难度。最后，少数民族地区少有汉族地区地名沿革研究，地名大多口口相传，增加了地名历史变迁研究的难度。

综上所述，我国地名研究逐渐受到学界重视，研究成果丰富，研究角度也不断更新，在研究理论上出现了边界理论等新的研究视野。但在研究方法上，我国的地名学研究大多还以语言学、历史学以及统计学方法为主，缺乏或少用其他系统、新颖的诸如人类学的田野调查法等方法的运用和研究，造成了地名研究中的研究对象狭窄，研究内容的不全面的局面。这与我国地名研究的注意力还集中在汉族地区是分不开的。与堆积如山的汉语地区地名研究成果比较起来，我国少数民族的地名研究还缺乏详实的资料，其成果大多还停留在普及性文章上面，很少有以地名学前沿理论和方法分析少数民族地区地名状况的，更缺乏少数民族地区地名的文化探讨，因此，在已有研究思路的基础上广泛采取地名研究的新思路、新方法，在少数民族地名研究上挖掘更多地研究成果势在必行。（作者单位：1.吉首大学历史与文化学院；2.重庆云阳凤鸣中学）

参考文献

[1] 谢前明.当代地名学发展的三大特点[J].中国地名，2008，4.

[2] 刘盛佳.地名学若干理论问题的探讨[J].华中师范大学学报，1980，4.

篇7

关键词：《语言学名词》，音韵学，术语，知识体系

中图分类号：H1；N04文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2017.02.003

The System of Phonology in Chinese Terms in Linguistics： on Compiling Principles of Phonology Terms in Dictionaries//LI Qiuxia

Abstract： Chinese Terms in Linguistics innovatively constructs a knowledge system of phonology terms， which includes General， Phonetic analysis and rhyme tables， Rhyme analysis and middle Chinese phonology， Tongzhuan and old Chinese phonology， Phonetic change and transcriptions. This book fused simultaneously consensus and innovation， and provided principles for terminology specification and dictionaries to construct a clear phonology system， and to realize scientific classification of phonology terms.

Keywords： Chinese Terms in Linguistics， phonology ，term， knowledge system

收稿日期：2016-11-25

基金项目：辽宁省社会科学规划基金合作项目“音韵学术语规范问题研究”（L15EYY001）

作者简介：李秋霞（1979―），女，满族，文学博士，鞍山师范学院国际交流学院副教授，主要从事音韵学研究。通信方式：。

引言

《语言学名词》由中国社会科学院语言研究所组织编写、全国科学技术名词审定委员会审定。该项工作得到国家相关部门的支持，审定和编写专家阵容强大，“每个分支均聘请资深的权威专家为首席或主持，由他们亲自动手或组织其他专家（包括若干中青年教师和博士生）具体操作并进行把关。……其阵容公认为学界的‘一时之选’。”[1]因此极具权威性和科学性，是术语规范的典范之作。本文以其中的音韵学术语为主要研究对象，通过与其他辞书音韵学术语体系进行比较，发掘《语言学名词》的音韵学术语知识体系特色，希望有助于音韵学学科发展及音韵学辞书的编纂工作。

一《语言学名词》的音韵学术语体系

“术语规范的首要任务和首要步骤，是从宏观上对术语按照学科的概念体系进行梳理。这种梳理之所以重要，是因为：其一，整理术语的目的就是建立这样一个系统；其二，通过梳理可以发现哪些术语有问题，并用系统化而非原子化的观念与手段解决这些问题。”[2]《语言学名词》正是构建了这样的术语体系：总论、音类分析和等韵学、用韵分析和今音学、语音通转和古音学、音类演变和对音。

“总论”收录了音韵学各历史发展阶段中常用的基本概念，如“音韵学、古音构拟、上古音、中古音、近代音、北音”等。读者可以通过这些词目了解音韵学研究的大致范围及其发展历程。“音类分析和等韵学”收录了汉语声母、韵母、声调的基本术语和等韵学方面的术语，如“全清、双声、阴声韵、四声、五音、十六摄、等、独韵、m侈、洪细、等韵学、切韵学、等韵图、门法、类隔”等。“用韵分析和今音学”收录诗词用韵方面的术语，如“叶音、韵脚、诗韵、词韵、曲韵”等和音韵学研究方法的部分术语，如“反切系联法、正例、变例”等。“语音通转和古音学”主要收录语音通转方面的术语和古音学资料的部分术语，如“正对转、次对转、旁转、谐声、谐声系统”等。“音类演变和对音”收录一些音变学说和对音资料方面的术语，如“喻三归匣、浊音清化、入派三声、梵汉对音、藏汉对音、日汉对音”等。

较以往收录音韵W术语的辞书而言，这一术语框架体系十分新颖。其最大特色就是在保持术语体系完整性和系统性的同时，又结合音韵学各发展阶段的主要研究内容而新设了“音类分析”“用韵分析”“语音通转”“音类演变”主题。这既有益于读者了解音韵学各发展阶段的研究重点，把握各术语在整个知识体系中的地位，又凸显了各个发展阶段音韵学理论的实际应用价值，为音韵学术语规范工作开拓了新的局面。

二国内辞书的音韵学术语体系

据笔者统计，国内收录音韵学术语的工具书共31部，包括专科辞典、知识手册、百科全书等。如果将有序（笔顺或音序除外）的音韵学术语词目表视为术语体系的直观反映，则纳入本文研究范畴的辞书共有15部。详见表1。

表1设立音韵学术语词目表的辞书（15部）

编号书名出版时间术语词目表名称词目表术语编排顺序

1《语言文字学名词解释》1978.4音韵学词目意义关系

2《辞海・语言学分册》1987.3音韵学词目意义关系

3《中国大百科全书・语言文字》1988.2汉语音韵学学科体系

4《古代汉语知识辞典》1988.7音韵词目意义关系

5《古汉语知识辞典》1988.11音韵学内容

6《中国语言学大辞典・音韵学卷》1991.3音韵学学科体系框架

7《古代汉语教学辞典》1991.6音韵学词目意义关系

8《实用中国语言学词典》1993.3音韵学内容内在体系排列

9《中华小百科全书・语言文字卷》1994.6音韵学词目意义关系

10《古汉语知识详解辞典》1996.10音韵学以类相从

11《语言文字词典・音韵学卷》1999.2汉语音韵学学科体系框架

12《语言文字学常用辞典》2001.10汉语音韵学词目意义关系

13《实用古汉语知识宝典》2008.5音韵学知识顺序

14《大辞海・语言学卷》2003.12音韵学词目意义关系

15《语言学名词》2011.5音韵学知识体系

关于“词目表术语编排顺序”，有的依据辞书的编纂体例说明，有的依据词目表术语之间的内在关系。上述辞书可再分为以下两类：

第一类，将术语按照词目意义之间的关系编排。包括《语言文字学名词解释》（商务印书馆，1978）、《辞海・语言学分册》（上海辞书出版社，1987）、《古代汉语知识辞典》（四川人民出版社，1988）、《古代汉语教学辞典》（岳麓书社，1991）、《中华小百科全书・语言文字卷》（四川辞书出版社，四川教育出版社，1994）、《古汉语知识详解辞典》（中华书局，1996）、《语言文字学常用辞典》（北京教育出版社，2001）、《大辞海・语言学卷》（上海辞书出版社，2003）。这8部辞书的术语词目表均可分为几个部分，内涵关联度较高的术语集中编排，以类相从，形成多个术语组，但各术语组之间并未构成特定的逻辑关系。

第二类，将术语按照某种知识体系编排。包括《中国大百科全书・语言文字》（中国大百科全书出版社，1988）、《古汉语知识辞典》（武汉大学出版社，1988）、《中国语言学大辞典・音韵学卷》（江西教育出版社，1991）、《实用中国语言学词典》（青岛出版社，1993）、《语言文字词典・音韵学卷》（学苑出版社，1999）、《实用古汉语知识宝典》（复旦大学出版社，2008）、《语言学名词》（商务印书馆，2011）。这7部辞书的术语词目表均从不同角度呈现了音韵学学科的知识顺序或者内在体系。特别是《中国大百科全书・语言文字》《中国语言学大辞典・音韵学卷》（《语言文字词典・音韵学卷》与《中国语言学大辞典・音韵学卷》均为冯蒸先生编写，术语知识体系相同）和《语言学名词》。三者的术语词目表各具特色，所构建的术语知识体系均在学界产生广泛影响，是术语编排具有代表性的三种模式。

（一）《中国大百科全书・语言文字》“汉语音韵学”

《中国大百科全书・语言文字》“汉语音韵学”由俞敏先生主编。共收录74条音韵学术语，按照“古音学、今音学、等韵学、北音学”的框架编排[3]。总论性词目“汉语音韵学”对汉语音韵学的研究内容、研究材料和发展历史进行了概述，帮助读者了解汉语音韵学的基本情况。“古音学”收录术语11条，“今音学”收录术语16条，“等韵学”收录术语36条，“北音学”收录术语10条。词目虽少，但“古音学、今音学、等韵学、北音学”概念体系的创立在音韵学辞典编纂史上具有开创性意义，为很多辞书所继承，对音韵学教材编写和学科理论研究也具有深远影响。

（二）《中国语言学大辞典・音韵学卷》

《中国语言学大辞典・音韵学卷》是《中国语言学大辞典》的一个分卷，由冯蒸先生主编，收录音韵学术语、理论和学说近750条。包括总论、分论、方法论三大部分，各部分下再分小类和子类。该音韵学术语体系依托冯蒸先生1988年提出的“汉语音韵学学科分类体系框架表”构建[4]，是融音韵学理论、研究方法、音韵学史、研究资料等于一体的音韵学术语知识体系。“总论”囊括汉语音韵学学科性质及其研究范围的术语，如“汉语音韵学、古音学、今音学”等。“分论”包括“音理篇、音史篇、资料篇、音韵学史篇”四个部分。“方法论”包括“音韵哲学方法论、音韵逻辑学方法论、学科方法论”三个分支。其术语体系与《中国大百科全书・语言文字》“汉语音韵学”有很大不同。首先，“总论”和“方法论”单独设立，分别注重对音韵学研究范围和研究方法的阐释；其次，将音韵学不同发展阶段的术语按照概念性质重新分类，尤其是集中收录了一批音变类词目。

音韵学术语体系应该符合音韵学教学发展和理论研究的现状，体现音韵学理论和应用对于学科体系的价值。以上三部辞书的术语体系从不同角度展现了音韵学研究的范围和主要内容，格局清晰，体系完整，集共识与创新于一体，其编纂理念值得继承和发扬。

三对o书编排音韵学术语的启示

专科辞书在编制音韵学术语词目表时应遵循两个原则：

篇8

大家好!我是四(3)班。今天我演讲的题目是：“树文明新风，创和谐校园”。

我们知道,中华民族是一个礼仪之邦，五千年文明史造就了中华儿女许多优秀的品质，这也成为了我们今天享用不尽的精神财富。作为一名新时期的小学生，良好的道德品行既是我们学习生活的根基，也是我们健康成长的臂膀。

我国著名教育家陶行知先生曾说过这样一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是老师要教育学生做一个真诚的人，而学生呢,应该首先学会做人，学做文明的人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“明礼诚信，尚学知礼。” 然而在现实生活中，就在我们身边，我们无不遗憾地发现，一些同学还存在着种种不文明的行为习惯。有的同学把说脏话当作耍酷;有的同学把乱扔垃圾当作潇洒;甚至有的同学遇到师长视而不见……种种不文明行为，不仅损害了双峰学子的形象，还影响了学校的声誉。前不久，我曾看到学校的外教老师在操场上捡拾垃圾。我想，我们在对他的行为表达敬意的同时，作为儒励学子，难道我们不应该比外教做得更好一些吗?

其实，想要成为一名“讲文明，树新风”的时代少年并不是一件很困难的事情。孔子曰“己所不欲，勿施于人”。文明时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响。文明是在路上遇到长辈时有礼貌的问好;文明是不小心撞到别人时的一声对不起;文明是向老弱病残伸出一双帮助的手;文明是自觉地将垃圾放入垃圾箱的举动 ……只要从我做起，从身边做起，从小事做起，您将会成为一名受人尊敬的人。

文明，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的校园生活中能获得精神上的愉悦，心灵上的满足。我们的言行举止只有时时处处体现现代文明的要求，百年双峰才能不辱“儒行励志、崇文尚德”的美名。

篇9

一、挖掘教学内容，达成预期目标

有人说过：“目标是课的灵魂，内容是课的血肉，形式是课的骨架，它们是紧密联系的。”可见，只有正确处理好数学文本，并通过教学内容的学习，才能达到预定的教学目标。

1.挖掘教材，贴近学生心灵

教师钻研教材时，要考虑学生的心理特征，使教学内容更好地激发学生的探究热情和认知欲望，引导学生将所学内容与自己的经验、体会建立联系，从而搭建起文本内容通向学生生活世界的桥梁。例如，教学“轴对称图形”一课，教材在一开始就呈现学生常见的天安门、飞机和奖杯等图形（如下），引导学生思考它们的共同特征。

[观察下面的物体，你能发现它们共同的特征吗？]

不相同的物体，为何有共同特征呢？教材中的问题引发了学生知识经验与认知发展上的矛盾，促使学生产生浓厚的探究热情，从而达到成功的彼岸。

2.精心设计，形成问题链接

设计教学时，教师应把学生学习知识的过程变成分析问题和解决问题的过程，通过设置问题情境、探究平台等，引导学生尝试、探索、调查、实验、合作，并进行问题求解，在解决问题的过程中激发学生的问题意识，使之生成更多、更深刻的问题。例如，教学图形的对称现象时，教师先出示下图，然后提问：“你是怎样理解对称的？”“你有什么办法验证吗？”通过创设这样的问题情境，给学生创建了探究的平台，他们通过折一折、比一比等活动，发现对折后的图形完全重合，初步理解了完全重合的意义，为进一步认识轴对称图形做好准备。此时，教师可进一步追问：“天安门的图形你是怎么折的？飞机图形呢？”通过追问，让学生感知到虽然对折的方法不同，但两边仍然是完全重合。通过这样的一系列问题，逐步引导学生深入学习。

3.动手操作，体验几何规则

教学中，教师应给学生提供思维材料，开放学生大脑，让学生通过动手操作体验知识的动态生成和建构过程，这样有助于学生经历和体验几何规则。例如，“轴对称图形”一课的编排主要是通过折的操作感知轴对称图形，通过剪、围、印等方式来做轴对称图形，为学生提供了广阔的动手操作空间，感受到对称轴的内涵。通过实践操作，不仅提高了学生的动手操作能力，而且加深了他们对轴对称图形的理解，发展了思维能力。这样的学习对学生来说不是一种负担，而是一种快乐，这正是我们不断追求的理想课堂。

二、领会编写意图，构建知识体系

教材内容虽以静态的形式呈现，却是编者与师生对话的窗口。通过解读与分析理解文本所蕴含的信息，是我们教师必须具备的基本功之一。这就需要我们认真揣摩教材，不放过任何一个细小的环节，深度挖掘每一幅图、每一句话背后隐藏的丰富资源和信息。

1.整体入手，把握教材思路

从整体入手，明确教学内容与实施步骤，这是从宏观上分析教材的设计思路。教师要对教材进行结构分析，弄清知识的系统性，才能保证教学过程正确、顺利的实施。例如，教学“轴对称图形”一课，可从以下五个方面总体把握教材：（1）从生活中引出三个实物图形，通过观察比较找到它们的共同特征，引出“对称”现象；（2）将实物抽象成平面图形来探究什么是轴对称图形，揭示轴对称图形的概念；（3）深入学习，通过动手操作做出轴对称图形；（4）运用轴对称图形的特征，辨别轴对称图形；（5）回归生活，欣赏轴对称图形在生活中的运用。此外，有条件的话，教师还可以让学生动手设计轴对称图形。通过对教材的总体分析，才能做到有的放矢，做到层层深入地引导学生学习知识。

2.关注细节，获取文本信息

从细节处入手，就是从微观上分析教材所蕴含的信息，这对正确把握教学内容至关重要。如果分析不到位，或者说仅停留在表面，没有进行深层次的分析，就会导致教学内容的学习不够全面，目标的达成度不高。例如，“轴对称图形”一课“试一试”中看似很简单的三幅图，却隐藏着丰富的信息：（1）第一幅图是通过折的操作来感知图形是对称的；（2）第二幅图是初步感知折后图形的两边是完全重合的；（3）第三幅图是通过折让学生感知折痕的位置，如天安门图折痕是竖着的、飞机图形的折痕是横着的等；（4）最后让学生初步感知都是通过折来判断一个图形是否是轴对称图形。只有通过以上四个方面的感知与理解，才能更好地揭示轴对称图形的概念，加深学生对轴对称图形的理解，为后继的教学活动做好铺垫。

又如，出示下图，让学生判断以前所学的几种平面图形是不是轴对称图形。其实，这一题中蕴藏着丰富的教学资源：（1）同一类图形中有的是轴对称图形，有的不是；（2）同一类图形中，不是所有的图形都不是轴对称图形；（3）图形对折后，两边“形状相同”和“完全重合”的概念是不同的；（4）有的轴对称图形的对称轴可能不止一条。通过这样分析，我们的教学思路就更加清晰了，明确在课堂要让学生懂得哪些知识，防止学生在认知上形成思维定式和理解上的偏差。

[下面哪些图形是轴对称图形？]

当然，针对以上几种图形的判断，我们还可以通过一些变式练习，进一步加深学生对轴对称图形的理解与认识，让原来静态呈现的文本更富有生命力，使学生的知识建构多元化，感悟到文本的内涵与价值，从而多层次、多渠道地构建轴对称图形的概念。

三、联系生活实际，演绎文本精彩

《数学课程标准》指出：“数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明；数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象。”可见，数学来源于生活，又服务于生活。用数学模型来描述自然现象和社会现象，是数学学习活动中追求的最高境界。

1.在数学文本中感受生活

为了使学生更好地理解数学的思想方法，提高学生分析问题、解决问题的能力，教师必须加强学生“文本世界”与“生活世界”的沟通。教学中，我们要根据生活实际灵活处理教材，把教材中远离学生生活的题材改编成学生感兴趣的、活生生的问题，使学生有更多机会接触生活和生产实践中的数学问题，感受到到数学知识与生活现实之间的紧密联系。例如，在“轴对称图形”一课练习中，可呈现大量在生活中利用轴对称原理设计的标志及建筑（如下图）。

此外，教师还可以补充一些学生喜闻乐见的素材（如下图），让他们感知人们运用轴对称图形之美来创造生活，从而帮助学生树立认真学好数学的信心，懂得用知识去认识和改造世界，培养学生积极的人生观与价值观。

[人民大会堂][故宫][中山陵][巴黎埃菲尔铁塔][印度泰姬陵]

2.在生活实际中创造数学

篇10

1、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜

2、知识上的富有可以享受心灵上的满足。

3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

4、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

6、最淡的墨水也胜过最强的记忆。

7、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德

8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

9、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

10、读书在某种意义上来说是养心。

11、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

12、高尚的语言包含着真诚的动机。

13、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其

14、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府？长歌行》

16、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

17、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

18、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

19、勤学和知识是一对最美的情人。

20、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

21、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

22、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

23、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

25、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

28、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

29、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

30、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

31、年轻时读书就像迎着朝阳走路。

32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《杜工部集》

33、读万卷书，行万里路。——刘彝

34、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

35、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

36、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

37、再高深的学问也是从字母学起的。

38、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

39、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

40、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

41、己所不欲，勿施于人。——孔子

42、书是逆境中的慰藉。

43、读书百遍，其义自见。——《三国志》

44、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。——《舒曼论音乐与音乐家》

45、勤动笔墨勤看书。

46、科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑《科学中华而不实的作风》

47、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

48、不信书不能提高境界，光信书不如无书。

49、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

50、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

51、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

52、语言是心灵和文化教养的反映。

53、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

54、青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。——《奥斯特洛夫斯基》

55、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

56、努力耕耘，少问收获。

57、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

58、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

59、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

60、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

61、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

62、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

63、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

64、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克？巴罗

65、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

66、精神能补物质的不足。

67、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

68、千里之行，始于足下。——老子

69、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

70、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

71、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

72、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

73、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——《高尔基论青年》

74、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。——别林斯基

75、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

76、敏而好学，不耻下问。——孔子()

77、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

78、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

79、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子