有关长征的故事十篇

有关长征的故事篇1

关键词：山区高等级公路；事故形态特征；不良线型

中图分类号：U491.3文献标识码：A

近年来，我国高速公路建设重心已逐渐由平原地区向山区推进，山区高速公路里程不断增加。但由于自然条件差，受地形限制以及人车路环境协调性方面的局限，生态环境脆弱导致山区高速公路交通事故率居高不下，运营安全形势严峻。由于地形限制，很多高速公路需要翻山越岭，多隧道，长下坡及急弯路段，这些路段同时也是事故多发路段，事故后果往往很严重并且难以第一时间救援，因此研究山区高等级公路交通事故分布特征具有现实性意义，为后续提出的安全改善措施提供分析依据。

一、事故形态特征

交通事故形态是指交通事故的外部表现形式。交通事故形态可分为：

（一）正面相撞：指相向行驶的车辆正前部（含车辆左右两角）碰撞。

（二）侧面相撞：指车辆的接触部分有一方是车辆侧面的碰撞。

（三）尾随相撞：同车道同方向行驶的车辆，尾随车辆的前部与前车的尾部碰撞。

（四）对面刮擦：指相向行驶的车辆在会车时发生的两车侧面刮擦。

（五）同向刮擦：指同向行驶的车辆在后车超越前车时发生的两车侧面刮擦。

（六）碾压：交通强者拖碾或压过交通弱者。

（七）翻车：指车辆在行驶过程中，因受侧向力的作用，使一部分或全部车轮悬空，车身着地的形态。

（八）坠车：指车辆整体脱离地面，经一落体过程于路面高度以下地点的事故形态。

（九）失火：车辆在行驶或发生事故的过程中，起火造成损害的。

（十）撞固定物：车辆在行驶过程中，与固定物（不包括机动车、非机动车及行人）相撞。

（十一）撞静止车辆：指一方车辆为零速度的碰撞。

（十二）其他。

根据山区高等级公路的事故形态，通常把以上形态主要划分为：碰撞，追尾，翻车，撞固定物及其他五种事故形态。

二、时间分布特征

交通事故时间分布规律是指交通事故随时间而变化的统计特征。通常事故的发生往往与交通活动和交通环境有密切的关系。本文主要分析交通事故在一天的时段中的分布规律，根据2007年到2009年的相关山区高等级公路交通事故调查统计资料，可看出山区高等级公路交通事故时间分布,主要集中在凌晨两点到四点，正午十二点到十四点，以及下午16点到18点这三个主要高峰时段，这3个高峰时段共占全天交通事故发生量的百分之四十左右。

夜间两点到四点，山区气温较低，经常出现霜雾天气，视距不良，夜间驾驶员驾驶车辆最费神，费力以及紧张的时候，容易发生交通事故。黄昏16点到18点，山区光线不良，对比度差，也是全体事故高发和行车险象环生的时段。中午十二点到十四点，驾驶员易疲劳，生理机能下降，主观上心情急躁，加之客观性疲劳，也极易引发交通事故。

三、空间分布特征

（一）平曲线空间分布特征

山区高速公路的平曲线半径对与交通安全存在一定内在关系，过大或过小的平曲线半径均容易引发交通事故。在平曲线的路段，曲线的偏角对事故的影响率较大。而山区高速公路因为其复杂独特的地形地貌特征，即使较小的偏角也会对视距，纵坡等指标产生显著影响，当小转角曲线（小于7度时）会引导驾驶员产生急弯错觉，极端情况下会导致事故发生，不利于行车安全。

（二）纵断面空间分布特征

高速公路的纵断面线形影响汽车动力性能。长、大纵坡对载重汽车是个严峻的考验，大量事故都是发生在长大下坡路段，由于连续刹车导致刹车热失灵，而引发严重事故。不良线形组合易导致交通事故发生，平竖曲线的组合对交通安全的影响更为显著。山区高速公路中在急弯陡坡路段事故发生较多。

四、气候及驾驶者分布特征

对交通安全影响的天气因素一般是指雨、雪、雾等不利天气。而其对山区高速公路的安全运行状况尤其显著。

交通事故的驾驶人特征分布是指交通事故在驾驶人的驾龄、属地、职业性质和文化程度等方面出现的统计分布。

（一）职业性质

职业机动车驾驶人与非职业机动车驾驶人相比，出现疲劳驾驶和超速行驶的事故原因所占比重较大，从而导致了两者事故次数相当，但死亡和受伤人数却存在明显差异。

（二）属地

外省机动车驾驶人发生重、特大事故的比例较高，这与外省机动车驾驶人对路况不熟和长途驾驶导致驾驶疲劳有密切的关系。

（三）文化程度

高等级公路交通事故责任者中，初中文凭的驾驶者发生事故率较高，需针对性的加强他们的素质教育。

（四）驾龄

驾龄处于3年以内和6-10年段的机动车驾驶人在高等级公路上的事故次数、死亡人数和受伤人数占有相当大的比例。

五、小结

对于山区高等级公路的交通事故分布特征中，事故形态主要是追尾、碰撞及翻车等；时间主要分布在凌晨、正午以及黄昏；在阴雨天及雾雪天气下的事故率高于晴天；在平曲线半径过大或过小、小偏角曲线、不良线形组合、长大坡段和凸曲线上事故率较高；大货车和大客车发生事故的几率较高；而对于驾驶员则根据不同的职业性质、驾龄、文化程度和属地有着不同的事故率。

参考文献：

[1]张长生，马荣国．山区高速公路事故分析及多发路段鉴别[J]．长安大学学报，2010，30(6):77-80．

有关长征的故事篇2

象征主义作为一种创作的流派，首先出现在诗歌、小说中。象征主要是两个事物之间的关联。用一事物来代表或者暗示另一事物。通常的做法是通过某一个小事物或者具体的事物来代表另一个意义更为深远、自身含义更大的事物，或者代表某种抽象的观点或者意念。象征主义通过隐喻、双关、联想、烘托以及对比等手法，强调通过丰富的想象空间，形象和意象之间的关联来展示隐藏的理念或象征意义。由于它特定的表现力，影视作品也十分喜欢运用这种手法。它可以使影视作品更具有感染力和艺术性。通过象征主义手法，一些不便直接表达出来的内容，比如内心世界比较隐秘的变化可以得以表现，将主观的创造和客观的表现融合在了一起。象征主义可以使人物形象自由展现，亦真亦幻的手法不仅添加了神秘的吸引力，给了观众想象和思考的空间，也赋予了影视作品更为丰富、深刻的内涵，拓宽了思想的深度以及作品的表现空间。在影视作品中象征运用的方式多样，比如道具的象征，形象的象征，背景的象征，等等。以形象的象征为例，某一特定的形象，单从其本身来看，是没有任何寓意的，只是在特定的作品中，由编导刻意的把某种意义附加到其身上，通过这一个别形象来构造一个富含内涵的艺术象征。具象与喻象之间的联系是由编导通过特定的手法联系起来的，在写实与写意的互相渗透、交融中，象征的意义得以体现。象征的运用与民族文化、宗教等有很大的关联。要想真正理解影视作品中的象征的意义，特定的文化、宗教背景则是必不可少的。

《少年派的奇幻漂流》原著作者是扬·马特尔。李安的电影《少年派的奇幻漂流》（以下简称《少年派》）便是从这一风靡全球的同名小说改编而成。单从片名不难看出，这是一部充满奇幻冒险风格的影片，而从故事的层面来看，它讲述的是一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事的主旨往往会被简单笼统地归纳为“成长”或是“友谊”。李安的电影一般是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正理解李安的电影绝非易事。《少年派》中，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，通过少年派与猛虎的形象象征主义，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处？

二、老虎的象征意义

为了让故事简单清楚，影片《少年派》从叙事上采取了一种简单的套层结构。外层故事是成年派向一个小说家讲述发生在少年时代的故事，里层便是具体的故事内容，夹层中的是成年派的画外音。但是，影片峰回路转，虚实相间的地方在于：当作家和观众都以为派的故事以自己获救、老虎走进森林而结束时，成年派又提供了另外一个简短的故事，不同于第一个关于自己和老虎的故事，第二个故事中全部以真实的人物出现——水手、厨师、妈妈和自己。在小说家的推断下，他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩，而少年派则对应第一个故事中的老虎。少年与老虎之间的关系在电影层层递进中不断改变，而老虎在人物塑造以及电影情节的推进中起到了关键性的作用。老虎，作为本片的重要角色，有着深远的象征意义，而对其象征意义的分析则有助于更好地理解影片的更深层次的含义。

派与老虎帕克的第一次相见是在其父亲的动物园中，天性善良的派坚信老虎帕克不会伤害到自己，打算亲自给它喂食吃，却被爸爸阻止，并以“羊入虎口”的血淋淋的事实告诉派，“你在老虎的眼睛里看到的是自己的倒影”。这句话可以理解为每个人的心中都住着一个原始的猛兽，而猛兽究竟会不会被唤醒，就要看这人的人生经历了。父亲这句话给了观众第一个提示，预示着派和老虎帕克之间密不可分的关系——少年派的心里有着猛虎的身影，而少年派其实对于这只猛虎是心存恐惧的，因为他不能把控它。影片的另一细节也印证了两者实质合二为一的关系。李安的电影一贯对细节的铺设比较用心，处处埋设伏笔。影片中少年派跟哥哥打赌去教堂喝水，神父问他：“Youmustbethirsty”，派回答：yes。其实这句问答一语双关，thirsty不仅是口渴的意思，也是老虎的本名。影片介绍老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的，当时老虎在喝水，就给取名thirsty，结果送到动物园的时候，工作人员错误地写成他主人的名字——帕克。如果成年派的第二个故事是少年派的真实经历的话，那么显然，在这种巨大的恐惧下，派心中的老虎被激发了。“Imustsayawordaboutfear.Itislifesonlytrueopponent.Onlyfearcandefeatlife.”片中派也如此解释，恐惧是人的生活中惟一真正的对手，只有恐惧才能打败生活。当他遭遇船上的人性屠戮之后，他心中的老虎帮助他存活下来，战胜恐惧，更多的是展现了他内心深处求生的欲望。

从老虎的名字我们再一次感受到象征手法的强大。老虎的名字帕克与一个震惊世界的海难食人案中被食者的名字一致。在这个案件中，“木犀草号（theyachtMignonette）”在距离好望角1300英里处沉没。全体船员四人一起逃上救生艇，船长、大副和水手为了生存，一起杀死并吃了船上的侍者，17岁的理查德帕克，因此生还。少年派所遭遇的故事也是发生在海上，与这一案件惊人相似，派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇，从成年派的故事中，作家推断出来的厨子吃了水手，杀死妈妈，然后派杀死了厨子并吃掉厨子的故事也便是这一案件的经典重现，在这种绝境下，人究竟应该怎么做，道德还有没有任何约束力，这也是本片讨论的一个人性的主题。李安的电影不仅仅是提供给我们美轮美奂的视觉冲击，更是通过提供独特的想象空间，发掘人性深处的欲望，探讨人伦，让观众自查。

随着影片的铺垫的结束，真正的故事核心上演，残酷的杀戮中，少年派心中的猛虎被唤醒，如同人的动物本能。以往的少年派心中，动物本能被理性所压抑着，他所接受的教育、浸染的宗教、道德人伦不允许其本能跳出来。这并不意味着本能就是恶的体现。老虎最后杀死了猎狗完全是对生的渴望。而理性也不能完全说就是善的表现。当猎狗肆意攻击毫无反击之力的斑马时，派心中的理性仍然压制着动物本能，心中的猛虎仍然在沉睡或者说冷眼旁观， 尽管派大声呼喊不要，但是理性告诉他，如果他去阻止的话，被杀死的可能就是他。理性保护了他，但是理性在这里也并非是善的体现，只是在权衡利弊的情况下，理性告诉他袖手旁观。而猎狗的攻击对象转而变为猩猩，也就是派的母亲的时候，派的内心发生了变化。最初猩猩占了上风，但是随后猎狗残忍的反扑终于将派内心的本能激发出来，这一刻内心的恐惧和愤怒唤醒了本能，本能战胜理性，即便结果可能是受伤甚至死亡，本能也仍然冲了出来。而后的海上求生，从最初的恐惧猛虎到与之共存，将其驯化最后与之相互依赖，整个的漂流过程就是派的本能与理性之间相互平衡的过程。正如当少年派和帕克奇迹般地漂流到像《阿凡达》中场景一样充满奇幻的“食人岛”上，并在岛上经历了白天的世外桃源与夜晚的死亡之谷的强烈反差时，少年派决定放弃长居此地的打算，并坚信帕克在自己的一个哨声之后便一定会跟随自己再次同行。果不其然，在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面——帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。两者之间在特殊的情境下达成了默契与平衡。

但这一短暂的平衡在影片的结尾被打破，当他们最终平安到达生存之岛时，派与帕克的背影同时出现在画面中，骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林，稍作停留但却没有回头。这一结尾预示着危险的结束，本能的隐藏，理性的回归。内心被唤醒的猛虎帮助少年派渡过了海上灾难，但是返回到人类世界正常的社会生活当中的时候，派必须以理性面对成人的世界。老虎离开少年派的时候决绝地没有回头，派伤心欲绝是因为正是这种猛虎的本能让他生存下来，而猛虎的离开意味着派需要独自面对成长中所必须要经历的一切未知的困难。这种无助从派倒在沙滩上的特写中得以体现。电影中也通过人物的独白点名了这一点：“当你明白了人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；即便那些东西并不牢固，但你必须依靠。”至此，派经受了精神的洗礼，内心的信念得到了升华。实质上，本片也拓展升华了这个故事，它想要传达给我们的信息是：其实，每个人的内心深处都住着一只猛虎，它散发着原始的野性，只不过它一出生是不受约束的，但是随着年龄增长，身处人类文明的条条框框中，我们内心的猛虎逐渐被社会秩序所驯服，由此我们才变得更加理性。理性并不代表美好，猛虎也不一定就是恶魔。少年派给我们提供了一种想象空间，一种发现最初的自我的方式，尽管这最初的自我并不一定会在我们身上爆发或者显现，它确实现实存在的，或多或少地压抑在我们内心深处。这也是本部电影最重要的意义。

三、结语

从老虎的象征意义角度来看，少年派与猛虎的奇幻漂流之旅实质就是讲述了一个人如何与自己相处的隐喻故事。每个人的一生都或多或少会遭遇各种各样的考验和诱惑，因此我们的内心也可能由此而分裂为阴暗与光明、争斗与平和的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口，到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走？李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中，主人公经常是一群不合时宜的人，与社会格格不入，同时又被社会的伦理道德以及秩序或者利益所禁锢，但与此同时又极其地渴望自由，因此在不断地挣扎着。李安影片最擅长处理角色与角色之间的情感张力。而《少年派》尽管有着奇幻冒险华丽包装，又有灾难复仇主题的商业外衣，其实质却是包裹了宗教的力量，尽量把人物的关系缩小到一个人的本能和理性两个方面。因此，这个影片的所有人际关系都可归结为自己与自己的关系，一个人如何经受挣扎、矛盾，与自己平和相处，然后说服自己如何与他人乃至世界相处。而这个故事中究竟是一人一虎还是有人无虎，已经不重要了，就像片中主人公派说的那样，关键在于你愿意选择相信哪个版本。

[参考文献]

[1]刘小兰.象征主义在《可爱的骨头》中的运用[J].西南农业大学学报：社会科学版，2012（08）.

[2]蒲度戎.叶芝的象征主义与文学传统[J].外语与外语教学，2007（07）.

[3]张杰.现实的象征化与象征的现实化[J].外国文学研究，2009（04）.

有关长征的故事篇3

[关键词]语言习得 童话 转喻 逻辑思维

童话故事伴随着每个人的成长,它不仅给儿童带来了无尽的快乐,就连成年人也难以忘记童话曾经给他们童年带来的快乐和难以泯灭的温馨记忆。中外著名的童话作品可谓举不胜举,如:《卖火柴的小女孩儿》、《小红帽》、《丑小鸭》、《白雪公主》、《蓝胡子的故事》等西方童话故事;在中国也涌现出许多作家为童话的发展和儿童的成长做出巨大贡献,如:《玩具店的夜》、《亭亭的童话》、《怪老头儿》、《唏哩呼噜历险记》等等。童话故事是儿童文学作品的一种,具有其独特的体材特征,是儿童必不可少的阅读材料。语言学家主要从童话的体裁特征、童话故事对儿童成长以及对个体童话作品的分析等方面进行研究,但对童话中屡见不鲜的转喻现象在促进儿童语言的习得和发展给予很少的关注。本文将对童话中的转喻进行探究,认为转喻在儿童语言发展的连续性、儿童形象逻辑思维的形成,阅读能力的提高等方面起着重要的作用。

一、概念转喻

认知语言学诞生于上个世纪70年代中期,此后迅速成长为具有较牢固的哲学基础,较完备的理论体系,有着新颖理论见解的语言学流派。许多语言学家也从新的视角对转喻进行了探究。“转喻(metonymy)”一词源于拉丁文denominatio,最初出现在公元前1世纪的拉丁文献《修辞和解释》中,一直被视为是一种修辞工具,体现一种替代关系。随着认知语言学的发展,语言学家们认为转喻不仅是语言层面的问题,也是一种概念现象,是一种思维方式和认知机制。语言学家从不同的角度给转喻下定义,试图想囊括所有的转喻现象,但却没能找到令所有人都能满意的定义。如在牛津字典中,转喻被定义为:

the substitution of the name of an attribute or adjunct for that of the thing meant.

该权威字典从传统的修辞角度给转喻下的定义,即转喻是名称之间的替代。随着认知语言学的发展,语言学家从认知的角度定义转喻。如radden&kovecses(1999):

metonymy is a cognitive process in which one conceptual entity, the vehicle, provides mental access to another conceptual entity, the target, within the same cognitive model.

认知语言学家各抒己见,从不同的研究视角阐释概念转喻。lakoff& turner 从认知域的角度定义概念转喻;william croft基于“认知矩阵”的概念,认为转喻的映射发生在单一的认知域矩阵中;antonio barcelona认同转喻是域突显现象;认知语法的创始人ronald langacker在认知语法框架内解释转喻现象等等。对转喻的分类,传统修辞学试图归纳所有多样繁杂的转喻表达形式,而认知语言学家则对各种转喻现象进行系统的概括。radden&kovecses(1999)根据理想的认知模式中转喻喻体和转喻目标之间关系给出了较全面、系统的分类。转喻分为整体与部分之间的转喻和整体中不同部分之间的转喻。

二、童话故事

童话故事的历史久远,其雏形是神话传说。人们将现实与想象融合在一起,试图对未知世界或某些自然现象寻求合理的解释。童话源于西方,直到近代中国才出现童话这一概念,随之繁荣地发展起来。童话经历了从传统向现代的转变,安徒生是这一过渡时期的典范。童话的形式从约定俗成的公式化变成与其它文学体裁形式相交融,呈多元化趋势发展,如:童话小说、童话诗、童话散文等等。随着时代的发展,科技的进步,一些童话故事中增添了科幻的色彩。就其内容而言,传统的童话故事主旨鲜明,叙事方法单一,语言表达朴实简洁。现代文学终于将文学的指针明确指向儿童的心灵世界,试图运用儿童特有的思维方式表达童话时代的美妙想象。比较传统童话,现代童话不只是在内容上反映时代的变化,呈现出更为多样的艺术形式和更为丰富的思想内涵。童话故事的语言同样与儿童的思维模式相匹配与儿童语言习得规律相吻合,采用简洁精练的词句突现事物的本质和特征。转喻不仅是童话故事表现手法之一,同时作为人们的认知机制顺应了作家的创作心理和儿童的阅读心理。

三、儿童语言习得

儿童如何习得语言一直是心理学家和认知语言学家关心的焦点。语言天赋论认为儿童自出生就具有习得语言的能力,即人类具有与生俱来的语言习得能力;行为主义认为人类习得语言过程是反复模拟、操练和强化的过程。韩礼德从语言的功能角度认为儿童习得语言就是学会与其周围的人进行交际。他们试图将儿童语言习得的过程划分成不同的阶段,由于先天的原因、后天的生活环境和智力开发程度不同等因素的影响,儿童语言习得存在个体差异,各阶段之间的界限并不分明可见。儿童从出生到具有熟练口语能力大致分为4个时期。1.发声练习期(出生至6个月左右);2.语言准备期(7至11或12月);3.语言发展期(1岁至两岁半左右);4.语言成熟期(两岁半至4.5岁或5岁)。此后,儿童后天的教育在语言习得过程中的成效更为明显。儿童语言习得与认知过程相辅相成,密不可分。幼儿2岁时能够把已有的经验进行归纳总结。例如能把形状、大小、颜色和性能各异的车辆称为小汽车。5-6岁时,儿童开始对概念进行抽象压缩和提炼。儿童的词汇量非常有限,表意能力较弱,为了减少交流的阻碍,基于转喻思维模式,他们会采用重复、多义词、上下义词、词性转化等等方法以达到交际的目的。

四、童话故事中的概念转喻与儿童语言习得

童话不仅娱乐儿童,同时为他们的语言习得起到了不可忽视的作用。童话故事中的转喻促使儿童去感受词句以及词句所产生的意象和概念,使他们在心理世界重新整合。这样日积月累的熏陶和潜移默化的渗透,必将促进儿童语言的发展,表达能力的提高以及形象思维和系统逻辑思维的形成。

1.有助于儿童语言连续的发展

语言学家对儿童语言习得阶段的划分不尽相同,但都不可否认这一过程是一个连续性的过程。理性和灵活的方法,可以使儿童言语技能大大的加强,使语言习得变得更加顺利而连贯。行为主义者认为人的语言可以通过强化、训练塑造或模仿等来自外界的刺激来习得。童话故事语言短小精悍、流畅上口、且含蓄、凝练,是适合儿童反复吟诵的好资料。儿童大脑中原有的概念是构建其它联想的出发点。langacker认为,转喻就是一个参照点现象,由转喻词语指定的实体作为一个参照点,为被描述的目标提供心理可及,并同时把读者的注意力引到目标上。[2]在编续故事或创编故事过程中,基于转喻的思维模式,儿童可将记忆深刻,特征突出的事物用表意简单的语句表达出来。虽然多数情况下他们不能恰当准确的将自己的思想描述出来,但他们有运用的欲望和要求。儿童语言重在培养感觉和灵性,这种简单量的积累会实现质的飞跃,从而使语言运用能力得以提高,增强表达的形象性,提高语言的使用价值。

2.有助于逻辑思维的培养

儿童概念的形成和发展与语言紧密关联。儿童语言的发展是概念发展的先决条件和催化剂。某一事物也可能具有很多特征,其中既有本质特征(关键特征),它决定着事物的分类;也有无关紧要特征,它不决定事物是否属于某一类。儿童最初习得的可能并不是本质特征,而是一些其他的特征。这些非本质特征通常具有突显性,易于识别和感知,因此能给儿童留下难以抹去的深刻印象。童话的创作通常是基于此基础之上。作家选用一些具有鲜明特征的语言表达以吸引儿童们的注意力。如:小主人公戴的小红帽在《小红帽》这篇童话中是故事的中心信息,它为其他相关信息提供预期。这一外貌特征让小读者就儿童的衣着特征有初步的概念。周国光和王葆华(2001)认为,早期儿童的认知结构简单,语言知识贫乏,他们只能从大量的实际经验到的具体实物中,以归纳的方式抽取出来一类事物的共同属性,这一过程包括辨别、抽象、分化、提出假设检验假设和概括等,从而获得某些初级概念。童话中的转喻对于儿童意义潜势的发展具有重要意义。

3.增强阅读和理解能力

童话作品的故事性很强,通常具有较浓的传奇色彩,使儿童在虚拟的时空中漫游。这样就要求各故事情节衔接紧密,从而使故事跌宕有致,给小读者的心灵以触动,产生心理上的共鸣。方卫平和王昆建(2009)认为,儿童读者的感性认识强于理性认识、形象思维强于抽象思维,所以他们更喜欢阅读情节环环相扣、事件娓娓道来的故事。某个事件总是由一系列子事件构成,如初始事件、中心事件、最终事件等。在语言交际的过程中,提及某个事件的子事件就激活整个事件以及其他子事件。如:故事《蓝胡子的故事》中“蓝胡子”这个男性的面部特征贯穿整个故事的始终,“蓝胡子”代指文中长着蓝胡子的富人。小朋友们从自己的爸爸爷爷那里了解到普通男性的胡子是黑色、灰色或白色的,但没有见过蓝色的胡子,这便激起儿童的好奇心和想象力。童话故事中的语言色彩感较强。色彩是认知对象重要的外部特征,具有较强的突显性,儿童借助于色彩可以对认知对象产生强烈的直观感受。这种感知特征为进一步理解这个事物提供心理通道。基于儿童的经验,长着蓝色的胡子的人可能是个怪人或坏人,他们便试图揣测“蓝胡子”富人的性格和行为。带着这样的阅读心理儿童在情节紧凑,波波相连童话中寻找答案,验证自己的假设。转喻是一种直接、明晰的表达方式,通过转喻这种表现手法和思维模式,可提高儿童对文章的分析、理解和领悟能力,促使形象逻辑思维的形成。

五、结束语

童话故事语言的选择要考虑到儿童的接受能力、理解能力、心理需求和阅读习惯。孙亚(2008)认为转喻的过程是用一个概念实体来触发另一个概念实体,或者一个概念实体为另一个概念实体提供心理通道。转喻涉及两个概念实体,其中用以指称或触发另一实体为参照物或载体,而被触发的实体被称为目标,二者属于同一认知域,在概念层次上有邻近关系。童话故事中的转喻的使用减轻儿童的阅读压力,增强儿童对童话故事的理解,促进儿童语言的连续发展。

参考文献:

[1]radden, g.& z. kovecses. towards a theory of metonymy. in k. panther & g. radden (eds.). metonymy in language and thought. amsterdam: john benjamins publishing company,1999.

[2]langacker r. reference-point construction[j].cognitive linguistics,1993,(4).

[3]方卫平,王昆建.儿童文学教程.高等教育出版社,2009.68-132.

[4]李卓.皮亚杰儿童认知发展理论与儿童语言习得.山西广播电视大学学报,2007.5.

有关长征的故事篇4

关键词： 历史故事 初中历史教学 提高策略

一、初中历史教学的现状

历史学习主要由历史规律、历史线索、历史概念和历史事实组成，历史规律是历史课程的灵魂，历史线索是历史课程的筋骨，历史概念是历史课程的细胞，历史史实是历史课程的血与肉，这些共同还原活生生的历史过程。历史史实的丰满是决定历史课程生动性的关键。但在实践中，初中历史教师普遍存在忽视由历史人物故事和历史事件故事组成的历史动态发展过程，把历史故事演变为历史背景、重要事件、历史影响等历史史实的记忆，这就使得历史史实变成干瘪枯燥的知识记忆，进而使历史课程成为脱离历史故事的空壳，不利于学生历史分析能力和历史思维能力的提高。同时，在新课程背景下，为了减轻学生的课业负担，在历史课程的编排上必修的教学内容有所增加，为了压缩历史教学的篇幅，历史事件和历史人物的叙述被抽取，再加之中学教育的功利性使历史教学的时间压缩，历史课成为重难点知识的梳理和罗列，历史学习成为历史知识的记忆，这与学生的年龄发展特征不相适应，历史课堂的有效性受到影响。

二、历史故事的概念和使用原则

历史故事是对历史上已经发生的真实的人物和事件的叙述，以历史图籍和历史文献为素材，通过对历史中某一具体的人物和事件的情节进行具体描述，分析人物的内心活动，剖析事件发生的原因和背景，具有短小精悍、生动形象的特点，以认识历史史实，揭露历史发展规律为目的。

不同历史时期的历史故事是丰富的，历史故事的选择要围绕历史课堂展开，这是以历史故事为杠杆推动历史课堂有效进行的关键。在选取历史故事时要遵循以下原则：第一，历史故事的选择要符合学生的心理和年龄发展特征。在选择历史故事时，要全面地了解学生的知识发展水平、学生的生活经验及学生的思维习惯等，结合班级和年龄的具体发展差异选择符合学生心理发展规律，与学生日常生活紧密结合的故事，引导学生对历史发展规律和事件发展的本质进行积极的思考。在人教版教材七年级上册《三国鼎立》教学中，三国的故事对大家来说很熟悉，影视剧先后拍了“三国演义”和“新三国”两部作品，于是这节课围绕三国历史故事展开了三国鼎立的学习。首先，让两个三国迷讲了两个故事，一个是官渡之战，另一个是赤壁之战。在听故事的过程中，让学生发现这两个战争发生的时间，交战的双方，战争呈现什么样的特点，战争的结果如何，对当时的局势产生什么影响。历史故事成为引导学生学习全课程的一条线索。第二，历史故事的选择要推动历史课堂的积极思考和历史内容的开展进程。在选择历史故事时，与一个课时内容相关的历史故事有很多，有的只能博人一笑，有的却能引起学生以问题为导向探寻历史知识的兴趣，在历史教学中我们应选择推动历史课堂的历史故事。例如，在教学人教版教材《秦王灭六合》的时候，在学习秦王统一中国后统治国家的措施时，讲述了一个故事情境：公元前221年的某一天，秦始皇出巡，他来到市场上，看到了这样一幕。张三：“山东海盐便宜啦！不买你会后悔的。”李四：“老板，来一斤盐。”张三：“好嘞！一斤三个刀币。（伸手要钱）”李四：“老板，我只有两个刀币，那你收鬼脸钱还是收布币？”张三：“我不收鬼脸钱和布币，圆形方孔钱就收。那你用两个圆形方孔钱当一个刀币吧！”李四：“我们一直都是一个圆形方孔钱当一个刀币，一个吧？”张三：“不干！于是两个人吵了起来！”引来了很多人……秦始皇问明情况之后眉头紧锁，若有所思。问题1：“张三、李四争吵的原因是什么？”问题2：“如果你是秦始皇看到这种情况你会想什么？”带着这些问题我们一起学习下面的内容。历史故事中涉及问题，通过问题调动学生的积极性，积极思考新的课程内容。

三、利用历史故事提高历史教学的策略

（一）以故事解读的方法促进历史课程的推进

以本课时的难点重点为出发点，寻找适合的历史故事，设计探求问题。通过学习下面内容解读故事中出现的问题。通过故事激发学生对知识的好奇心，引导学生围绕历史故事和问题学习新的历史内容，在学习历史内容后解答故事中出现的问题。这种具有目的指向的学习可以促进学生的积极建构，促进知识的同化和顺应，促进教学的有效开展。例如在教学人教版教材《科举制的创立》时，以这样一个故事开启新知识的学习。在唐朝有一个人，名字叫张四（在家排行老四），家里世代种田，作为家里的小儿子，家里人省吃俭用供其读书，最后张四不辜负家里的厚望，在国家举行的一次考试中考取了官职，成为一名县令，今年他38岁。通过今天的内容大家要解答几个问题：第一，考试的内容是什么，评价的标准是什么？第二，考试的制度是什么，为什么张四考上官职的时候已经38？第三，这个考试制度和以往的选拔官员的制度有什么不同，为什么张四一个农民能够当上县令？围绕这三个问题，学生对科举制的内容、考试流程、产生的历史过程及科举制对后世的影响展开了学习。

（二）以故事还原的方法促进历史知识的立体掌握

历史是发生在过去的事件，对历史故事、历史事件和历史人物的描述依赖于现代人对古代文物和遗址的个人解释，在这个过程中一定是与研究者的文化水平和思想发展相匹配的。历史的还原需要历史知识的掌握，这是历史故事推动学生历史课程学习的动因所在。在教学人教版教材《人民解放战争》时，分小组模拟共产党和，要求在学习知识的过程中还原和共产党的每次谈话，以及大的战役过程，然后由评议组进行点评。学生在学习新课程的过程中，还查阅了大量相关资料，以动情的表演和辩论还原了解放战争的场景和取得解放战争共产党领导人民所做的具体工作。

（三）以故事考证法促进历史知识的理解

历史影视剧是文学化的历史故事，是以真实的历史人物和事件为素材进行的改编，历史影视剧中呈现的历史故事画面感强，学生的记忆较为深刻，但学生在影视剧中学到的历史知识存在一定的歪曲，这就要求学生在历史课程的学习中不断对历史故事进行考证。例如在教学人教版教材《红军不怕远征难》的过程中，在影视剧中关于长征的片段有很多，在课前先引导学生对自己看到的影视剧中的故事进行搜集和讲解，有的描述生活吃的是树皮，穿的草鞋；有的描述长征精神的，在过沼泽地的过程中一个红军不幸失足，其他红军都伸手去拉，因为战士是家中唯一幸存的一名男子，五个哥哥已经在先前的战争中不幸牺牲，这时这名红军喊着不要，祖国的胜利还需要你们；有的描述长征过程的，在地图上表明了长征经过的每一个地方，这些地方中有些地方的名字是如何根据长征命名的等。学生讲的故事丰富多彩，我引导学生设计学习后的任务，以长征经过的地方和时间为线索，将长征的故事和事件放在相应的时间和地点。学生带着任务学习新的知识，以规理和修正自己感知的动态故事为目的，学生的积极性高，对历史故事进行不断考证，在整个过程中学生逐渐了解到长征的本来面目和过长征的动态画面。

参考文献：

[1]徐波.历史故事在初中历史教学中的运用[D].南京师范大学，2011.

有关长征的故事篇5

吕尔学接受《财经》记者采访时称，目前飞机上的两个黑匣子已找到并送至北京由专家进行解码，事故调查组已对事故现场进行初步勘察。

民航局新闻处处长钟宁告诉《财经》记者，8月28日，国务院另一个高规格调查组成立，由国家安监总局牵头，包括监察部、公安部、人保部、中华全国总工会等部门参加。其独立于上述技术调查组之外，涉及职务犯罪问题。

飞行事故调查是一个极其复杂的过程。依据自2007年4月15日起施行的《民用航空器事故和飞行事故征候调查规定》，调查组组长应该根据调查工作的需要成立若干专业小组，分别负责飞行运行、空中交通管理、航空气象、机场保障、人为因素、安全管理等方面的调查工作。

这次调查，飞机设计、制造方巴西航空工业公司需要提供资料、设备和专家；巴西方面有权任命一名授权代表参加调查。

按规定，民航局事故调查职能部门应当在事故发生后30天内向国际民航组织提交初始报告。《民用航空器事故和飞行事故征候调查规定》只是强调调查报告应当尽快完成，由民航局组织的事故调查，应当在事发后12个月内向国务院提交调查报告。并且规定，不能按期提交事故调查报告的，应当向接受报告的部门提交书面情况说明。

调查结束后，民航局还将负责向国际民航组织提交调查报告。

国内两起空难

规定终归纸上文。中国上一次空难发生在2004年11月21日8时21分，当时由内蒙古自治区包头市飞往上海市的MU5210航班庞巴迪CRJ200型飞机，在起飞后不久坠入机场附近南海公园的湖里，机上53人全部遇难。

事故发生两年后的2006年12月21日，国务院新闻办公室才公布事故调查结果，事故调查组认为，飞机在包头机场过夜时存在结霜的天气条件，飞机起飞前没有进行除霜(冰)，导致飞机起飞过程中，由于机翼污染使机翼失速、临界迎角减小。当飞机刚刚离地后，在没有出现警告的情况下飞机失速，飞行员未能从失速状态中改出，直至飞机坠毁。

调查组称，东航公司对这起事故负有一定的领导和管理责任，东航云南公司在日常安全管理中存在薄弱环节。

而当年仍在执行的自2000年7月19日起施行的《民用航空器飞行事故调查规定》规定：由民航局组织事故调查的，应当在事故发生后120天内由民航局向国务院或者国务院事故调查主管部门提交事故调查报告。不能按期提交事故调查报告的，应当向接受报告的部门提交书面的情况说明。

从本该120天的调查时间，延长到两年零一个月，中国政法大学航空与空间法研究中心研究员、北京律师协会航空法专业委员会主任张起淮告诉《财经》记者，包头空难调查结果的迟缓公布给家属索赔和权利维护带来负面影响。

往前追溯两年，2002年5月7日，北航“麦道-82”在大连机场附近的大连港海域内坠毁，112人遇难。国务院调查组的调查历时7个月，2002年12月7日，新华社了大连“5・7”空难调查结果：认定是乘客张丕林纵火造成的破坏事件。但过于简单的调查结论引起公众争议。

张起淮认为，调查组的专家技术能力不存在问题，且该过程一般不需要一到两年，但调查结果如何公布，以及哪些信息能够公布，需要斟酌这些信息可能带给当事人的负面影响和社会影响。

随着《中华人民共和国政府信息公开条例》自2008年5月1日起施行，这次信息公开更需要及早、详细。

科尔根空难调查

看过有关协和客机空难调查过程纪录片的公众，或许会惊叹于西方科技发达国家在这类事件调查中的严谨与不懈。与中国这两起事故调查结果相比，美国对航空事故调查的结果在详略方面与中方表现大相径庭。以美国2009年科尔根航空事故调查为例。该事故与伊春空难相似之处在于，均为进近过程失事，均为夜航期间失事。

2009年2月12日，美国东部一架科尔根航空公司庞巴迪DHC-8-402Q400型客机，在向布法罗国际机场进近过程中坠毁在距机场东北方向5海里的居民区中。机上2名飞行员、2名乘务员和45名乘客以及1名地面人员不幸遇难。该航班依照美国联邦法典第14卷第121部要求运行，事故发生时处于夜间目视气象条件下。

一年后的2010年2月，美国国家运输安全委员会该事故调查结论，与人们最初关注的机组疲劳和机组违反清静驾驶舱原则相比，调查结果更多指向与飞行员训练相关的问题。

在这份由中国民航大学民航安全科学研究所整理的科尔根航空事故调查报告中，详尽解读了飞机的飞行过程，细节描述宛若一部惊心动魄的影片。

调查探究了46个细节问题，调查组将可能的原因瞄准为机长未恰当操纵以应对抖杆器的触发，从而导致飞机没能从空气动力失速中改出，同时列举了众多其他可能的次要因素。

调查组将原因聚焦为训练问题，包括飞行机组监控技能训练和机长考核不合格等问题。调查组得出结论：1991年、2002年、2004年机长在几次考核中不合格，这可能意味着他获取信息、扩展技能和达到熟练的过程缓慢，或者他接受的训练不足，机长在伴随飞行检查的压力条件下完成所要求的技能有困难。

频发的飞行事故征候

世界民航安全局势并不乐观。据《2010上半年世界民航安全分析报告》，2010年上半年世界各国民航共发生运输类飞机死亡飞行事故12起，低于2009年同期的15起，也低于最近十年同期发生运输飞行死亡事故15起的平均水平；但所有民航运输类飞机死亡飞行事故中的遇难人数从2009年的509人上升为525人，该数字也远高于最近十年同期死亡358人的平均水平。

2010年上半年的事故集中发生在起飞和进近阶段，4起死亡90人以上的事故中有2起发生在进近阶段，1起发生在起飞阶段；着陆阶段事故数降低至1次，但造成的死亡人数却高达158人。

再看中国。伊春空难之前，中国民航保持了2012天的“零事故”飞行。但这并不能遮盖中国航空飞行安全隐患。

仅自1996年至2005年，中国民航共发生国内的飞行事故39起，以及事故征候1 143起；其中发生在进近和着陆阶段的飞行事故8起、事故征候302起。

飞行事故即民用航空器在运行过程中发生人员伤亡或航空器损坏的事件；飞行事故征候，指的是航空器飞行实施过程中发生的未构成飞行事故或航空地面事故，但与航空器运行有关，影响或者可能影响飞行安全的事件。

民航局航空安全技术中心李福海、谢孜楠曾撰文分析称，进近着陆期间，由于机场周围交通密度高，飞机操作程序复杂，加之多变的天气条件，故这个航段是整个飞行过程中事故及事故征候的高发阶段。

310起进近着陆阶段事故／征候中，鸟击、冲／偏出跑道、系统失效、非正常接地和发动机停车五种类型占72％。所有310起事故／征候中，与机组原因有关的共有155起，占到50％；而与天气原因有关的事故／征候共有47起，占15％。

这篇文章还指出，当发生系统故障时，大多数飞行机组的注意力都集中在排除故障方面，而忽视对全面情况的监视；同时，大约有11.8％的飞行机组在排除故障时不遵守标准程序，从而引起不安全后果。

有关长征的故事篇6

接过先辈的旗帜学习弘扬长征精神心得体会范文120xx年是中国共产党建党95周年和红军长征胜利80周年。9月1日晚，湾潭民族中小学四至九年级学生在班主任的组织带领下，认真观看了由教育部和中央电视台联合制作，以“先辈的旗帜”为主题的大型公益电视节目《开学第一课》。

为进一步落实教育部办公厅《关于组织中小学生上好20xx年<开学第一课>的通知》的精神，湾潭民族中小学德育处统筹安排，提前做好准备和调试工作，以保证顺利收看。

观看过程中，同学们聚精会神，在一位位平均年龄逾百岁亲历长征的老红军的讲述中感悟历史，体悟长征精神：红军通信兵胡正先经历背靠背的小伙伴被敌军击中牺牲、突围时吞吃密码本保护部队机密、雪山上忍饥挨饿激战48天等惊心动魄的瞬间，展现了红军战士“跟着走”和“为国家奉献一切”的坚定信念;勇往直前，“独臂将军”贺炳炎在被敌人子弹打碎右臂之后，以常人难以想象的毅力和勇敢，在没有麻药的情况下锯去伤臂。“长征中最小的红军”贺捷出生18天后就在马背上的摇篮中跟随父亲贺龙踏上征途;长征时，在草地中最艰苦的时候，红军们一人一天的口粮只有难以想象的一颗黄豆，但红军战士百折不挠，硬是以超人的意志力克服血肉之躯极限，创造了“人间奇迹”;航天员王亚平讲述了长征火箭、神舟飞船背后蕴含的航天精神，告诉孩子们“长征”火箭名称的寓意，她通过自己的切身经历，讲述了坚持不懈的航天人不忘初心、为祖国奉献一切的新长征精神。

“信念不移、勇往直前、百折不挠、坚持不懈”，一个个鲜活真实的人物，一段段温馨感人的故事，一幅幅震撼人心的场景，让师生们心潮起伏，感动不已。

湾潭民族中小学也将以收看《开学第一课》为契机，不断丰富革命传统教育和理想信念教育内容，进一步加强和改进未成年人思想道德建设工作，弘扬长征精神，鼓舞和激励孩子们接过先辈的旗帜，继往开来，奋发有为，走好又一代人的“长征路”!

接过先辈的旗帜学习弘扬长征精神心得体会范文2又是一年开学季。从20xx年至今，由教育部和中央电视台联合推出的品牌节目《开学第一课》已经陪伴全国中小学生走过了8年，今年仍将在9月1日央视一套晚8点黄金时段与全国中小学生如约相见。

本届《开学第一课》定名为“先辈的旗帜”，邀请多位亲历长征、平均年龄逾百岁的老红军参与节目，讲述长征故事、弘扬长征精神，同时辅以孩子们喜闻乐见的文艺表演和互动游戏，力争给全国中小学生献上生动而有意义的第一课。

在第一堂课“信念不移”中，由99岁老红军胡正先讲述长征途中“红军的千里眼和顺风耳”——通信兵的故事;第二堂课讲述的是“勇往直前”的长征精神，嘉宾贺陵生讲述父亲贺炳炎将军的故事;第三堂课“百折不挠”，104岁的老红军秦华礼讲述自己和伙伴们在长征中“移动的通信学校”里克服各种困难、坚持学习无线电技术的故事;第四堂课“坚持不懈”讲述的是对长征精神坚持不懈的继承和发扬，由航天员王亚平讲述长征火箭、神舟飞船背后蕴含的航天精神，告诉孩子们“长征”火箭的名称，寓意火箭长长的踪迹，也代表中国航天事业艰苦而又光荣的历程。

有关长征的故事篇7

上课伊始，我要求学生读两遍课文，然后要求学生朗读课文挑出生僻字，安排思考问题完成第一个目标。

师：“本文的线索是什么？”

生1：卢进勇。生2：七根火柴。生3：草地。

师：“线索是指贯穿全文的人、事物等，你们好好再想想。”

生1：草地。生2：无名战士。

师：“你们再想想，这个线索是人还是物？”

学生在教师的急燥的情绪下显得有点紧张，开始小声的嘀咕，到底是人还是物呢？由于我把问题局限在“线索”这一点上，脱离教材牵制学生的思维，造成学生思维的没有了信息源，凭空想象，忽视了教材的背景，使思维受到阻碍。我注意到学生一时拿不定主意，就说：“同学们请看一看文题。”学生马上回答：“线索是七根火柴。”这个问题终于解决了，我马上追问：“本文是怎么展开故事情节的呢？”学生一时又沉默了（这个问题问得太宽泛了），以至于学生不知从何下手，于是我又问：“那你们想想什么叫故事情节？”生：“开端、发展、高潮、结局。”师：“很好，那么本文的这几个部分在哪呀？你们找一找吧！”学生开始看书寻找问题的答案，最后终于把故事情节找出来了。我又忙问：“那本文的线索和故事有什么关系呢？”学生马上回答：“贯穿全文。”师：“是‘贯穿’还是‘紧扣’？”生：“紧扣！”

第一个目标终于完成了，下课铃也响了。这节内容不多，却没有完成教学任务。现在看来，原因有三：①教师的角色没定好位，没有把学生当成这节课的主角。教师用自己的想当然的所谓“启发”式思维，结果恰恰把学生的思维禁锢了，学生的思维空间变得越来越狭小，没发挥的畅想的余地。②没有处理好教材。教师把教材看懂了，而学生只看了两遍课文，就急忙应付教师的提问。③把理解感悟教材的意境，变成了寻找答案的智力游戏。

第二次学习《七根火柴》时，我重新做了安排。课前做好铺垫，指导学生回顾有关长征的历史，印发了有关小说方面的常识、王愿坚小说的特点、长征时期小故事等信息源，创设了跟课文很贴近的“草地”情境，并引导学生在教师提供的材料的基础上，自己试着寻找新有关长征方面的信息。

第一节课上课，我先让学生把自己搜集来的信息以故事的形式讲给大家听。其中有一个学生给全班讲了《粮食的故事》，我抓住这个有利时机，引导学生讨论：

师：“如果我们饿了好多天忽然发现了粮食，我们会怎么样呢？”

生：“赶快的用粮食做饭吃！”

师：“那么，《粮食的故事》的主人公，为了粮食却失去了儿子，这不是有些离谱吗？”

生1：“也不是，这得看是什么时候”。

生2：“那得看是为了什么？”

生3：“那不是长征时期嘛！”

师：“为什么在长征时期为了粮食失去儿子就正常呢？”

生1：“可能那时的人们都是无私的吧。”

生2：“为了国家和民族的利益。”

……

师：“同学们说得可真好！你们再想一想，如果这事发生在今天，你会怎么看这件事呢？”

生1：“现在不可能，现在不缺粮食。”

生2：“若是说现在发生这事多可笑呀！”

……

师：“这么说，故事在什么情况下发生还有限定啊，这说明故事必须在什么环境下发生呢？”

生1：“故事发生在典型的环境下！”

生2：“要围绕什么事物才能发生。”

师：“同学们回答的很好，所围绕的这个事物就是故事的线索。同学们讨论一下《七根火柴》的线索是什么？”

生：“七根火柴！”

这时的课堂气氛异常活跃，学生的思维已进入到“长征中的草地里”了。于是，我决定趁热打铁，安排学生讨论：①主人公是卢进勇还是无名战士？②请你描述出主人公是在什么环境下出场的？③你试一试把这个故事换成是今天的环境，讲给大家听一听你的设想。

学生们开始热烈的讨论，意见各不相同，有的认为主人公是卢进勇，有的认为是无各战士，谁也说服不了谁，这时有个同学问我：“老师，你说说该怎样判断谁是主人公呢？”我看到学生们能够自己提出问题了，高兴之余，我卖了个关子：“这要看这两个人谁更能突出红军精神的高尚呢？”学生高兴了，马上回答：“当然是无名战士了！"”又有学生提出了疑问： “那卢进勇起什么作用呢？”“没有卢进勇，能显出无名战士吗？能发现火柴吗？”一个学生快速回答道。还有的同学说：“没有卢进勇就不能找到七根火柴，也就没有这个故事了。”学生的思维火花被这七根火柴点燃了，“关于卢进勇在本小说中起倒什么作用，同学们再明确的叙述一下好吗？”我说。

生1：“衬托了无名战士！”

生2：“他推动了故事的情节的发展！”

师：“起到这种作用的人或事，我们在以前学过的文章中遇到过没有？”

学生们思考了一会儿，说：“《最后一课》中的小弗郎士！”

师：“小弗郎士把故事从开始演到结束，那个故事发生在德国法西斯统治时期，我们这个故事发生在什么样的环境下呢？”

生：“红军长征时又潮又湿的草地里！”

师：“如果把这个故事搬到今天的大商场里会怎样？”

有关长征的故事篇8

一、对中央红军长征出发纪念馆的整体认识

在本次游览中，通过参观纪念碑、长征渡口和纪念馆内部，我们了解到中央红军长征出发纪念馆位于于都县城东门，中央红军长征第一渡是中央红军渡过于都河出发长征的八大渡口之一，毛泽东、周恩来、博古等中央领导人及其由中央机关组成的第一、第二野战纵队就是从这里迈出长征第一步的。中央红军长征出发纪念馆，是目前全国唯一 一处展示中央红军长征出发历史的主题性纪念馆。馆中陈列分为两层，一楼为长征出版物博览中心，集长征出版书籍、音像制品展示、VR、AR体验以及红色课堂为一体，二楼陈列采用各种现代化手段，直观展示中央红军出发长征的历史。

我们着重参观了纪念的第二层，了解到了“中央红军长征的背景”、“中共中央秘密准备战略转移”、“中共中央和中央红军主力集结于都”、“中共中央和红军主力夜渡于都河出发长征”和“永远的长征”。我们认为，该纪念馆有利于帮助人们更好的回顾历史、了解长征、学习长征的精神。纪念通过采用文字、图表、照片、声、光、电等现代化手法展现出了中央红军长征的背景、准备以及在于都集结出发的历史和于都人民无私奉献支援红军的鱼水之情，再现中国革命伟大转折及苏区人民支援红军的历史场景。

二、“走读计划”   

若抵达实地中央红军长征出发纪念馆，首先，我们的团队将会认真了解并参观整个纪念馆，并通过馆内的长征出版书籍、音像制品展示、VR、AR体验以及红色课堂等多个方式全方面学习和感受长征文化和长征精神。细细体会长征过程中发生在军民间温暖又感人的红色故事。其次，通过听馆内专业解说员的讲解和向解说员提问的方式，更加深刻地学习我们在云端游览纪念馆时，感受不到的历史细节，并更加系统全面的感受长征的不易。最后，我们会尝试在纪念馆做一名志愿解说员给旅客进行解说，以实际感受、不同角度更深层次感受长征文化。若有机会，我们还会走访当地参加过长征的老兵，从他们的口中了解更加富有人情味的，更加直观带有情感色彩的长征是如何一番景象。

三、印象最深的红色故事

在参观整个纪念馆之后，我们发现一件藏品、一张照片都代表一个令人惊叹，感动的红色故事......

这些故事中令我们最印象深刻的莫过于“送郎当红军”。纪念馆的柜里陈列着一盏马灯，它的主人名叫钟招子，于都县窑前村的农户钟招子有10个儿子，8个当了红军。从儿子走的那天起，每当夜幕降临，钟招子就在家门口挂上了一盏马灯，等着儿子们回来，这一等就是十几个年头。后来，钟招子把眼睛哭瞎了，可是她每天晚上还要点亮门前的马灯。 1949年，人民解放军进驻于都。钟招子就守候在队伍的必经之路上，一次次询问，一次次失望，整整三天三夜。 她和两个儿子一起，在村后竹篙岭的大树下，挖了一个坟。每逢清明，她会带全家来插香祭奠。当故事进入了尾声，我们仿佛能看到这位伟大的母亲在面对自己孩子尸体时的歇斯底里，心底不禁变得沉重同时又敬佩万分！ 据统计，当时于都有34万人口，约1.6万人参加了长征，1万余人牺牲在长征路上，其中1000多人没有姓名记载。不知道有多少母亲为远行的儿女在家门口点亮了一盏灯，也不知道有多少儿女再也没有机会见到灯光里的母亲。然而死去的和活着的人都明白，离别和等待不是没有意义。那些不能归来的儿女用他们的鲜血铺就了通往胜利的道路，而灯光里的母亲虽然没有等到儿女归来，却等来了新中国的繁荣富强和光明。 那些艰难困苦的岁月早已过去，但长征精神引领着一代代中华儿女艰苦奋斗，百折不挠。作为新时代的青年人，我们更应牢记光荣传统，弘扬长征精神，勇做时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，为实现繁荣昌盛的中国梦贡献我们的青春和力量！

四、我们的收获

有关长征的故事篇9

关键词：《湖光山色》 民间传说 象征寓意 文化精神

对于作家文学来说，民间文学不仅是艺术母体，还是创作源泉。像周大新这样土生土长的中国当代作家，更是注意采撷从土地上生长出来的丰茂的民间文学之花叶，以嫁接，以装扮，进而完成对自我文学形象的塑造。也许都是出于土地、乡村的缘故吧，中国乡土作家对民间文学有一种本能的类似血缘关系的亲近。一定意义上说，是民间文学滋养、生成了中国乡土文学这棵大树。许多当代乡土作家都谈到了民间文学对自己创作的影响。周大新也曾说：“他的故乡南阳邓县，‘是一个生产故事的地方’，‘差不多人人的肚里，都装着一串一串的故事’；他在童年、少年时代，从故乡父老乡亲口中听到了许多‘景物故事’、‘动物故事’、‘鬼怪故事’、‘历史故事’和‘荤故事’，正是这些民间故事养育他成为了一个小说家[1]。”作家对民间文学的利用，或者民间文学对作家创作的影响，其方式是因人而异的。就周大新来说，其小说强烈的故事性显然得之于民间传说、故事等文体特点的潜移默化。周大新小说与民间文学的关系，这是一个很大的题目。下面仅就周大新获得第七届茅盾文学奖的长篇小说《湖光山色》如何利用民间传说，及民间传说对作品人物塑造和主题表达的意义，做一窥斑见豹式的探讨。

一

《湖光山色》中的民间传说，主要有两类，一类是史事传说，如关于楚长城、楚王赀、屈原等传说故事；一类是地方风物传说，如关于丹湖的神奇烟雾的传说故事。据作者说，前一类关于楚国的史事传说，“星散在故乡的村落、山坡、湖畔和田垄里。在我懂事后，这些传说开始断断续续零碎地进入我的耳朵，像鄢陵之战，丹淅之战，像楚秦联姻，像怀王赴赵，它们部分地满足了我了解历史的兴趣，在不觉间给了我精神上的滋养”；而后一类关于地方风物的传说故事，丹湖及其神奇烟雾都出自作者的虚构，尽管丹湖“脱胎于故乡的一座巨大水库”[2]。既然丹湖及其神奇烟雾是虚构的，那么附着在其上的传说故事似乎更是编造出来的。但其实不然，只要看一看那些解释性的传说故事，不管是龙王女儿生火做饭的炊烟、丹湖湖神显现真身的护身之物，还是楚军作怪的怨魂、阎王释放的幽灵，其故事，其人物或角色，仍是民间文学中常见的母题和原型。因此，关于丹湖神奇烟雾的传说故事说到底仍来自民间文学，而非作者完全的虚构。在这里，笔者并非要考证《湖光山色》中的传说故事是否真正来自民众之间，而是想要说明：民间文学对作家周大新的影响也许是无所不在且潜移默化的；同时，像其他当代作家一样，周大新对民间文学的利用，主要是一种创造性运用，而非简单的直接引用。

关于后一点，且看作品是如何叙述这些民间传说故事的。作品中，屈原、楚长城等历史传说，叙述极其简略。叙述比较详细、完整的是楚王赀的两个故事，一是谭老伯编的楚王赀迁都告别母亲故里祭祀的故事，而这故事的源头仍来自民间传说――据民间传说，楚王赀是其父亲与一个民女所生的儿子；另一个仍是谭老伯讲的，却真正来自一本民间传说书上的导致楚王赀迁都的故事，一个忘乎所以的故事。丹湖神奇烟雾的地方风物传说，如上所述，本来都可以大书特书的，但实际叙述也是三言两语、一笔带过。作者为什么采用这样一种详略有别、以略为主的民间传说叙事方式呢？因为作者明白，只有故事还不是小说，“故事是思想寓意的载体，是人物成活的依据，是引诱读者阅读的香料，是展览语言才能的舞台”[3]。也就是说，故事对于小说来说确实很重要，但其重要性也许只限于工具性层面，作家讲述故事的目的在于表达思想、塑造人物等。作者说的当然不限于民间故事，但民间传说一类故事也应包括在内。因此，在《湖光山色》中，作者对民间传说故事的叙述，是与作品的人物塑造、思想表达等密切联系在一起的，是为其服务的。出于这样的文学观念、创作目的或意图，作品中的民间传说叙述或略或详，不一而足。

具体来说，作品对地方风物传说和屈原、楚长城等历史传说的简述，其主要目的在于氛围烘托，即通过对民间传说故事的引述、渲染，展现乡民的生活文化环境，作为人物故事展开的物质基础和心理依据。这种形式的氛围烘托，也容易形成作品鲜明的地方色彩。而作品对楚王赀传说故事的详述，其目的却似乎不限于此。当代民俗学者陈勤建考察了民间文艺在作家文学创作中的重建情况，提出了四种模式，除上文提到的“氛围烘托”外，还有“衍生复写”、“综合组建”和“对应错位”[4]。作家文学与被利用的民间文艺在结构意蕴上相契合，即所谓“对应”。《湖光山色》中现实人物旷开田的故事， 与作品所讲述的楚王赀的历史传说，形成一种“对应”关系，把两种不同的历史时空组接在一起，从而为读者提供了味之无尽的形式意味和想象空间。这也许正是作者想要达到的审美效果。

《湖光山色》中的民间传说故事，尽管不能独立存在，只是作者塑造人物、表达思想的“依据”和“载体”，但其本身仍具有迷人的魅力，既是“引诱读者的香料”，也是帮助读者认识历史、社会、人生的教科书。仅就其器物性、工具性层面来说，由于这些民间传说在作品中反复出现，从而成为一种“有意味的形式”，具有丰富的含义。

二

韦勒克和沃伦在其《文学理论》一书中曾说：“一个‘意象’可以被一次转换成一个隐喻，但如果它作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征，甚至是一个象征（或者神话）系统的一部分。”[5]《湖光山色》中丹湖神奇烟雾及其风物传说，楚王赀史事传说，其在作品中多次出现，如果把它们看作是一种“意象”的话，那么显然已变成了象征性意象，具有一定的象征寓意。

就丹湖神奇烟雾及其风物传说来说，其寓意较为明显，显然是人类欲望的象征。这一传说故事中的人物或角色，如龙王的女儿、丹湖湖神、楚军怨魂、阎王、幽灵等，都来自另一个世界，或水下，或地下，也许暗示了人类埋藏于心底的幽深、神秘的潜意识欲望。传说中那神奇的烟雾，似乎是通向人类潜意识欲望的通道，或者是显现人类深层欲望的镜像。

而对楚王赀来说，其身上的传说故事主要有两个，因此具有不同的象征意义。一是楚王赀迁都告别母亲故里祭祀的故事，这故事原来是说楚王赀不忘故里、与亲人的离别之情的，但随着这一历史故事在现实生活中的反复表演，却具有了一种反讽的意味，因为饰演楚王赀的旷开田已彻底忘记了自己的故里和亲人，失去了人之常情和本性，徒然沦为王权的奴隶，或者说准确一点，被政治权力异化为非人。另一个楚王赀的故事是一个忘乎所以的故事，表现楚王赀的荒淫、、残忍。如果联系谭老伯讲述这一民间故事的上下文语境，那么旷开田与楚王赀仍是有关系的，因为旷开田的所作所为，也有荒淫、、残忍等特点，正是忘乎所以。两个楚王赀的故事，都与现实生活中人物旷开田有关系，旷开田显然是历史人物楚王赀在当代现实中的复活。这当然不是指旷开田在故事表演中逐渐神似楚王赀，而是因为旷开田不仅多次说他是楚王庄一村之王，且在村中横行霸道、为所欲为，成为真正的“村王”。由一个朴实、本分、勤劳的农村小伙子迅速转变为忘乎所以的“村王”，我们不能不感叹政治权力对人的异化之深。

从人物塑造的角度说，楚王赀与旷开田是一对互补型人物，甚至也可以说是同一个人物在不同历史时空的两个化身。但作品讲述的主要是一个当代现实中的故事，作为历史人物的楚王赀毕竟不是作品着力塑造的人物，尽管如此，他的存在，为现实人物旷开田增加了丰厚的历史内涵。也就是说，旷开田这一人物的性格发展、人性变异，除了要从现实生活中找原因外，还得从历史深处去寻找历史的基因。这种历史基因说明确一些，就是权力政治、文化心理等方面的原因。还是小说人物谭老伯说得好：“开田的所作所为，依我看叫忘乎所以；这世上能叫人忘乎所以的东西很多，其中最厉害的就是权力……我是研究历史的，我知道中国历朝历代有多少因权力而忘乎所以的人，也知道有多少人想对权力加以制约。但要制约权力，谈何容易，它首先需要执掌权力的人有一种超越世俗利益的眼光，自愿制定一些包括限制自己手中权力的制度……”谭老伯所说的，也正是作者对中国现实政治与历史文化进行的思考。这是作者借助小说人物之口直接表达的忧思之情，更多的忧思却通过生动的故事叙述间接暗示出来。比如旷开田的权力异化，与他长期所受权力压迫、剥削的关系，与他生活的乡土社会中人们普遍的物质、精神贫困和权力崇拜心理的关系等等，在包括旷开田在内的多个人物的故事叙述中，我们可以感受到作者深沉的思考。正像阿Q是未庄这个具有强烈象征性的特定环境的产儿一样，旷开田也是楚王庄这个具有象征性的乡土环境的产儿。旷开田当然不是阿Q，但显然都是乡土中国的文化畸形儿。楚王赀也是这样的文化畸形儿。作为遗传了楚王赀历史基因的后代，旷开田这一人物形象内涵因此大为丰富了，逐渐成长为一个既具有鲜明个性又具有历史普遍性的典型人物。这应该是《湖光山色》的主要成就之一。

三

《湖光山色》通过对史事传说和地方风物传说两类民间传说故事的叙述，一方面深化了人物形象塑造，另一方面表达了作者对人性、权力政治和历史文化的思考，这无疑加重了作品的思想分量。但是，民间传说在作品中还有更为重要的意义。作品中，民间传说等民间文艺、民间风俗及其所赖以生存的乡土环境一起构成了乡土民间文化与世界的整体面貌。旅游项目开发经理薛传薪提出的“田园风光”概念，可用来指代这一乡土民间文化与世界的整体面貌，因为他所说的田园风光不限于乡土自然景观，还包括乡土人文精神因素。作品中，作者借助薛传薪之口，且通过楚王庄发展旅游业的情节叙述，对包括民间传说在内的整个乡土农村的价值和前途似乎多有思考。

首先，针对当前城市化发展的历史趋势，作者思考了乡土农村的前途命运。作者曾谈到创作《湖光山色》的缘起：“中国的城市化还在不事声张地进行，……农民的日子过得艰难，人们渴望离开乡村，世世代代的生存之地变成了极想抛弃之处，其外部和内部的缘由究竟有哪些？和农民涌进城市这股潮流并起的另外两个现象，是大批城市人在节假日里向一些乡村和小镇涌去，是一些城市资本开始向乡村流去，这反向流动的两股人流和反常的资本流动，在告诉我们什么？会带来啥样的结果？这一个个问号一个时期以来，一直在我的眼下，这个住在城市里的农民儿子的脑袋里翻腾，它们促使我去思考，《湖光山色》便是这种思考的一个小小的果实。”[2]如果说城市化是当今中国社会发展的大趋势的话，那么作者似乎有一种逆历史潮流而动的思想。这不仅表现在作者看到了与城市化逆向发展的社会潮流，而且更是在他的作品中刻意设计了主人公暖暖从大城市回到农村家乡谋求人生事业发展的情节。通过暖暖的故事，作者也许想说明：农村青年不必非要进城，在自己家乡也可以大展身手，实现自我的人生价值。这里需要注意的是，暖暖是以具有被看价值、也即旅游价值的田园风光来发展她的事业的。暖暖事业成功的故事也许并不具有普遍意义，但田园风光确实是农村区别于城市的独特之处。作品对田园风光的强调，以及在小说结尾刻意描写的并非仅仅取悦于读者的正义战胜邪恶的故事结局，似乎都在说明作者对乡土社会经济发展道路的一种设计。这也许是一种带有理想色彩的乌托邦设计，但不是没有这种历史可能性。

另外，从文化精神上来说，田园风光中的民间传说、故事等内容，既是形成乡土文化精神的重要因素，也是乡土文化精神的具体体现。如旷开田在表演楚王赀的传说故事时，逐渐从富有人情人性蜕变为没有人性、忘乎所以，像楚王赀一样，他也遭到了众叛亲离，甚至差点为青葱嫂所溺杀。而遭到旷开田背叛、欺压、打击的暖暖，尽管人们对掌权的旷开田无可奈何，但却同情、帮助善良的暖暖。这种乡土社会朴素的善恶观、是非观，其实在楚王赀和屈原的传说故事中就已经存在了，深入乡民的集体无意识，形成乡土道德传统。这种道德情感倾向，以及小说结尾所表露的善恶报应思想，既是作者思想倾向性的所在，也是作品具有“暖意”的重要根源。这种乡土道德观念，无疑构成了田园风光中最深层次的精神内涵，以区别于城市文化特征，并可作为商品经济发展中人性迷狂的解毒剂。

新世纪以来，在作家们纷纷描绘中国农村分崩离析的图景，讲述农民进城的故事，大唱乡土挽歌或城市悲歌的时候，周大新却以他的《湖光山色》独自肯定、凸显乡村的价值。在他的作品中，乡村，不仅具有迷人的田园风光，具有发展经济的潜力，而且逐渐成为人们――离乡的农民和迷狂的城市人――精神家园。作为建构这一精神家园的要素之一的乡土民间传说故事，其重要意义正在于这一精神建构的过程之中。

（本文为陕西理工学院汉水文化研究中心课题“汉水流域当代作家的民间文化资源研究”阶段性研究成果，项目编号：SLGKY10-24。）

注释：

[1]周大新：《漫说“故事”》，文学评论，1992年，第1期。

[2]周大新：《的写作背景》，语文教学与研究，2009年，第21期。

[3]周大新，石一龙：《飞离与栖落》，青年文学，2001年，第11期。

[4]陈勤建：《文艺民俗学》，上海人民出版社，2009年版，第216-221页。

有关长征的故事篇10

今年是红军长征胜利80周年。为弘扬伟大的长征精神，传承红色基因，进一步激发爱国热情，思政部通过主渠道和主阵地开展纪念红军长征胜利80周年主题教育活动，弘扬红色传统，传承红色基因。

一、开展“长征和长征精神”学术讲座

9月20日，思政部张衍丽老师在1214教室，为全院师生做了一场题为“长征和长征精神”的学术讲座。张衍丽老师认真研究红军长征的历史，查阅了大量关于红军长征的文献，用详实的历史资料和生动的语言，为大家展现了80年前红军长征的历史壮举，并以新的高度和新的视角为大家解读了长征精神的当代价值，使师生受到一次深刻的革命传统教育，在场师生对张老师的讲座给予一致的好评。张衍丽老师此次讲座一是主题突出，通篇报告以弘扬长征精神为主线，长征精神是整个报告的魂。通过讲长征的原因及历程，提炼出长征精神是什么，通过历史，告诉人们，长征途中，老百姓为什么欢迎红军，支援红军，红军为什么完成举世瞩目的壮举，取得长征的胜利。二是史论结合，通过红军长征的历史，总结我党领导中国革命过程中的经验教训，找到红军长征胜利的原因。三是故事性，有句话叫做：讲理论不如讲历史，讲历史不如讲故事，讲座用讲故事的手法，讲述红军长征的艰苦历程，使大家记忆深刻。四是教育功能，通过讲述红军长征的时代价值，告诉我们为什么要纪念红军长征胜利80周年，它将激励我们坚定信仰，永不言败，敢于担当，只有这样，我们才能坚定不移走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。工作总结