心灵的港湾十篇

心灵的港湾篇1

心灵感悟婉约漫，红尘俗世逸悠然。云水禅心度华年，捏花浅笑意阑珊，翩翩起舞盈霓裳，彩虹醉卧云雾间。心湖荡漾咏诗意，美景如烟回眸观。

-------------------题记

夜婉约美好，丝丝馨风逸长发，翩翩花飘美如画，凝眸极目凭栏远，无限感慨在心间。心灵墨笔轻挥洒，诗意年华漫阑珊。

华年逝水流，青春不留痕，一把花纸伞轻盈转，点点蝶雨盈芬芳。丁香馥郁溢馨风，娉婷漫舞凝芳华。执笔素心温婉韵，书卷涵香墨吟诗，阡陌花开香彼岸，赋词入梦熏酣眠 。

依稀浮现，美丽的天鹅湖盈盈泪珠溅月湖，遥望千年凝愁绪，执手之诺黙凄然。凄风苦雨惆怅溢，婉约词章赋诗情。万缕清风飘烂漫，一架彩虹寄温情。明月千里映幽韵，繁星入窗莹诗音。( 首发短文学网： )

岁月凝芳华，指尖墨凝香。如水年华逝，清幽淡无痕。梦想垂幽帘，温柔携韵逸，轻柔婉约行。匆匆的岁月，载年轮悠然。

在人生舞台上，是否？你在轻盈如花的舞步，婀娜翩翩舞，步步韵莲逸，优雅缓缓轻漫，芳华轻度意阑珊，淡定悠然拥禅心，遥寄一份恬静安然，携一份诗心，写意人间诗情画意。是否？依稀浅梦相随，淡看乐悲情愁，浅浅行于红尘间。或许有人拭泪轻叹，红颜易老。寂寞忧伤，寻觅彼岸的目光，怅然彷徨；在雾色苍茫的海岸，摆渡红尘，放歌暮笛。在心灵的净土上耕耘一方芬芳心苑，在心灵的港湾恬静悠然，默默涤情高歌韵律扬帆......

执笔舒韵律，婉约吟诗音。静夜听一袭清风入卷，枕一方素绢词章，唐风宋雨含笑赏，时空轻载入诗行。依稀梦幻般缓缓而来，轻漫步生香韵，霓裳翩舞霞衣染，浴阳光，承雨露，凝诗心。温婉了一卷墨醇芳，你唇间浅浅一笑，阡陌繁花开。墨香里，流芳着数不清的故事.......

淡淡情怀，盈笑葩，水畔起舞婷婷。从别后忆相逢，几回魂梦与君同？

盈盈浅笑，倾世美艳。翩翩似仙，化蝶翩跹，顾万里江山，芳华逸阑珊。几度飞花舞，心灵凝安然。在心灵间邂逅，在文字间徜徉，在心灵的净土上营造美好的芬芳花苑。

心灵凝心语，入卷婉约芳。水云间轻度，繁华漫倚栏。几度尘烟，梦微澜，秀婷漫，往事如烟轻轻飘远，浮现凝思似海。

心灵诗语，墨香芬芳，采一朵流云，织一卷锦梦，用千年的守望，挥洒书卷墨流转，夜空幽静，倾诉不朽的千年眷恋。

心灵纯净，执一方素绢，舒袖藏暗香，扶琴轻奏曲，幽兰独芳，芳菲婷漫。

心灵思翼，且借一池墨香，霓裳舞羽翼，翩翩舞红尘，谱一世蝶舞绝恋。

心灵婉约，灵犀驿动，岁月凝芳，挥一卷风花雪月，静夜独倚栏。月光如水，风飘过窗棂，丝丝忧伤；天空仿佛是一片海，任我遨游，在天空的温暖怀抱，我不会忧伤，静静依偎恬静酣眠。

心灵深处那片海，是我沉醉的港湾。我的喜悲，在其间，挥墨间，情凝结，花飘散，人间聚散！

在心灵的港湾，寻觅彼此心灵的乐土，意韵轻拂云水间，花儿凝芳华，笑葩依然。我想住进去，依稀被湖水的温柔与恬美渲染，轻轻陶醉，梦幻悠然。我是一朵白云，偶尔投影在你的心湖，你无须惊讶，也无需欢喜，我轻轻走远，化作丝丝飘逸蝶雨芬芳花季！我在寻觅，心灵的港湾轻荡溢涟........

心灵的港湾篇2

早晨的太阳光一缕缕地照进来，唤醒了她。她慵懒地伸了个懒腰，起来后看到了桌上父母为她精心准备的早餐，脸上洋溢起了幸福的笑容。

小时候在学校，上课发着呆想着什么时候下课，可以回到家。遇到了什么事情，第一个想到的是家。如果得到了一张奖状，你一定想立刻回家与父母分享。

现在长大了，要到一个离家远的地方上学了。可无时无刻都在想着家。

夜深了，皎白的月光挂在高高的空中，静静地躺在那儿想起了那个使我牵挂的地方。想起了我的爸爸妈妈、想起了我们一起吃饭、一起看电视、一起大扫除、想起了我们在一起的欢乐时光。

记忆最深的是那件事。

那是，我贪玩儿，下学后与同学玩儿时，一下子摔倒了。把衣服也摔破了，膝盖也摔烂了，我大哭，同学把我送到家门口。我很害怕妈妈说我，于是犹豫了一下，低着头，悄悄地开开了门，可是这么微小的声音妈妈还是听到了。我一看到妈妈就哭了起来。妈妈并没有吵我，而是着急的问我怎么样，然后给我消了毒，贴上了创可贴。当时，我感到幸福极了，心里充满了温暖。

心灵的港湾篇3

春晚之后，陈临春的日程也没空闲过，“捐款达到15亿元的‘爱的奉献’抗震救灾晚会，就是我们文艺部策划举办的，应该说，影响力很大！”而最近，陈临春和他的团队正投入在残奥会开、闭幕式的紧张筹备中……

对待春晚，心态一定要平和

说起今年成功办春晚的秘诀，陈临春一再缩小自己的功劳：“整台晚会是我和张晓海联合导演的，更重要的是举全台（中央电视台)之力，吸取了以往各届的经验与教训，完全是团队协作的成果。”2007-2008这个年度对中国和中国人来说又太特殊了，既有十七大的胜利召开、“嫦娥”的成功飞天，也有南方百年一遇的冰雪灾害，当然还有中国人期盼的奥运会，“大事不断，能说的东西就多，这些热点板块的设计为春晚加了很多分。要是没有这些，今年的春晚也会流于一般”。

中国人对央视春晚的感情是复杂的，而已经办了7次春晚（迄今央视春晚共举办26届)的陈临春，正以越来越平和的心态来对待这台举国关注的晚会：“办春晚一定得有所积累。应该说，我是参与春晚最多的导演，这些年办春晚的经历，让我知道哪些是观众喜闻乐见的节目，盲目激进和只吃老本都不行。”对于2009年的春晚，陈临春说，自己还没参与竞标的打算，“办春晚不是一件凑热闹的事，上一次成功不见得下一次也弄得成，起码要让自己再沉淀两三年，积累一些好的想法再说！”

为人性格，中学时就决定了

在和陈临春的对话中，他一再显示出自己的低调风格。1983年从杭州第十一中学考上北京广播学院（现名中国传媒大学)，从此就在北京定居的陈临春说，这种低调跟北京无关，而是在杭州养成：“成年后的行为习惯和性格特征，通常都是少年甚至童年时就形成的。不久前，我们杭州中学同学办过一次同学会，在20多年后，我发现大家的性格基本没有变化。”而陈临春归纳的杭州人性格之一便是――低调、诚信：“在我的中学同学中，我并不算出色。我的同学也大都是这种不张扬的性格，不喜欢抛头露面、也不喜欢说大话，但其实他们中的很多人都非常优秀。”这种低调风格，从另一方面讲就是一种团队协作精神，“在日后的工作中，我都不喜欢突出个人，而是强调团队的力量，任何一个人赤手空拳都不可能干大事业。”这种浙江人身上普遍带有的诚信、务实风格，也间接对陈临春的事业产生影响：“有多少本事就说多少，这样，只要达到目标，大家就会皆大欢喜。我们浙江人跟任何人打交道，都比较容易获得认可。”

最深刻的杭州记忆

要陈临春回想“最深刻的杭州记忆”，他脑海里第一个跳出的是一群“敢为天下先”的年轻人：“因为我本人是做电视的，所以对浙江电视人的创新精神印象深刻。”记忆被拉回到上世纪80年代初，那时，陈临春还是北京广播学院的学生，浙江电视台“青年创作组”拍摄的电视剧《新闻启示录》成了他们的教材，“那部电视剧节奏非常快，基本上1秒钟切换一个镜头，这种拍法以前在中国没有出现过。当时，此剧在广院被奉为经典，作为杭州人的我非常自豪。”陈临春后来跟这个“青年创作组”的许多成员都成了朋友，并且至今仍保持着良好的关系。“浙江的电视工作者非常具有创新精神，当年除了《新闻启示录》外，我印象比较深刻的还有《鲁迅》《中国神火》《中国商人》《中国空姐》等多部优秀作品，要知道，在那个年代，一般只有北京的制作公司才敢在剧名上加‘中国’两个字，可见浙江电视人的魄力之大。”

如今，“创新”已成为整个杭州、浙江向前发展的动力，不仅体现在城市规划上，还体现在人的观念更新上：“我和我太太的亲朋好友基本都在杭州，所以每年春节我们必然要回杭州呆几天。每次回去，杭州人都会给我新感觉和新思维，他们的观念更新基本与国际接轨。”除了每年必回杭州，平时只要有跟杭州相关的新闻，陈临春必定关注：“最近比较关心的杭州新闻，是‘免费租赁自行车新政’，就像当年杭州免收景点门票一样，这些前卫而新颖的观念对杭州这座旅游城市来说多多益善，而在国内其他城市，这些几乎是不可能出现的。”

每年回杭州“接地气”

杭州对山水环境的出色开发，让陈临春每次回杭都有新惊喜：“我走了那么多地方，杭州在山水保护、开发方面是做得最好的，既保留了原来的神韵，又创意地赋予景区更多的灵气。”陈临春尤其喜欢杨公堤那一带：“从曲院风荷到花港观鱼那一路，现在改造得非常赏心悦目，每次回杭，我和太太一定会开车去兜一圈。”

尽管如此，杭州因城市化进程牺牲掉的一部分文化遗产还是让陈临春深感遗憾：“小时候，我非常迷恋庆春路那一带的老街老巷、深宅大院，基本上每一处都是有典故的。”可现在，庆春路那一带的老宅老街几乎都消失了，“如果当初在规划时，能直接在钱塘江沿岸造一座新城，而对老城区那些老房子完整地加以保留和翻新，那杭州会成为全中国最了不起、且独一无二的城市。”

心灵的港湾篇4

在我开展体育教学过程中，竞技运动项目，甚至是学生可能并不熟悉的垒球、橄榄球等运动项目，也完全可以上得引人入胜，成为教育学生的极佳手段。关键是教师必须摒弃那种过分竞技化的教学和考核方式，牢牢把握住“任何运动方法都只是体育教学的手段，任何运动方法的学习都必须适应学生的生理和心理特点”这个核心，把握住“运动员”和“学生”的区别，采取适合学生的教学方法进行教学。初中生注意的稳定性较差，容易受外界刺激和自身兴趣的左右。学生只能在那些关系密切、形式相近的动作之间进行注意的分配，稍不留心，还会出现顾此失彼的现象。基于对学生注意稳定性和分配能力的考虑，在进行体育教学时，多采用游戏教学法，引导学生通过比赛去发现、体会基本技术练习的重要性；合理放宽，简化、变化规则，降低运动对抗的激烈程度。以下的体育教学案例中，我将篮球的基本技术——传球，以游戏练习法贯彻始终，并通过学生练习得来的运动经验，点拨他们领会该项技术的要领。

在初二年级的篮球课上，因为该项目的特点专项技术要求比较高，基本功必须扎实。但传统的篮球基本技术的练习比较枯燥，是学生最不愿意做、但又不能不做的事情。教学中我抓住学生喜欢比赛但又因基本功不扎实而容易造成失误的特点，引导学生理解基本功对提高运动水平的促进作用，逐步强化学生练好基本功的意识。当我宣布这一堂课主要内容是传接球(基本功)练习时，就有部分同学说：“真没意思，老师，我们打比赛吧!”这时我稍加停顿，同学们反而静了下来，我就说道：“我知道同学们在传接球练习时，多数同学容易接漏球，觉得练习很没有趣味，我们这一节课改变一下练习方式。”同学们都用很期待的目光看着我。我接着说：“今天我们进行传球比赛，看哪一组传接球传得快，接得准。操场上的气氛马上高涨起来，同学们大声说：“好”!

传统的篮球教学偏重于技术的规范化，缺少对学生“运动意识”的培养，多采用分解教学法。但教学实践证明，对于初级阶段基本功不扎实的学生按步就班实施规则教学不利于激发学生的学习兴趣，且学生很难以有效而灵活的方式将篮球基本动作概念、战术、策略和规则应用到实际的比赛当中。所以练习基本功的内容应少而精，更多的是让学生在比赛中提高对基本技术的掌握和运用，强化动作要领，使学生在比赛的气氛中注重基本技术的规范和合理运用。在准备活动后，我引导学生进入了下—个游戏“抢西瓜”，学生立刻被这个有趣的名字吸引住了，迫不及待地听我讲解游戏的规则：现在，你们手中的篮球变成了西瓜。A、C、B和D组各出4名组员分别站成4个正方形，每人相距5米，相互传球，不可以运球和走步。B，D，A和C组各出2名组员分别站在4个正方形中间，试图抢断传球组的“西瓜”。我们看看哪个组抢的西瓜最多!现在，咱们开始行动吧!我的话音刚落，各组的小组长们就开始给组员分工，安排组员们分别站在相应的位置上，一场别开生面的抢西瓜大赛开始了。5分钟后，我召集各小组到中罔集合，让小组长汇报各自的成绩，并启发地询问他们如何将“西瓜”成功地传给同伴，不让对方抢到。学生们各抒己见，思维相当活跃。有的同学说：“要传得快些”，有的同学说：“多传反弹球”。有的同学说：“可以先作从高处/左边传球的做作，再从低处/右边传球。”还有的同学说：“可以向左或向右迈一大步，那样有更多的空间，传球更容易些。”我听了同学的讨论后，总结如何在有防守的情况下有效地传球的技术要领：“传球的速度要快，要有隐蔽性和攻击性，善于通过假动作和脚步的移动创造出更多的传球机会。”我将学生的讨论结果以专业术语形式呈现出来，让他们对动作技术要领有了进一步的了解。如果仅仅将动作概念陈述给学生，而不是启发他们从练习中领悟得来，学生的学习积极性将大大降低，而且不利于他们探究能力的发展。因为同学们从比赛中学到的技术要领要比教师直接传授的更容易接受，并且体会深刻。“我希望你们能将这些要领应用到接下来的游戏中，不要让你们的‘西瓜’落入他人手中!你们能做到吗?”同学们响亮地回答“能!”。在小组长的带领下，同学们又兴致勃勃展开一场抢西瓜大赛。随后我们又进入了下—项目：小组循环比赛，每组比赛5分钟，共5节比赛，考察学生在比赛当中运用基本技术和组员之间沟通配合、共同作出策略的能力。由于每组都有女生，针对大部分女生基本技术掌握较弱的特点，我更改了比赛规则：每组派出2名女生、3名男生，女生投篮命中得5分，男生得1分。每队进攻时，必须至少传球给一名女生。我更改游戏规则的初衷是为了鼓励队员之间多传球，让全队(尤其是女生)积极投入到比赛中来。这一方法确实很有效，每队都选择比较信赖的几个男生引导比赛，以便使比赛场面能有序激烈地进行。这就避免了传统教学比赛中，男生站主导，女生甚至摸不到球的现象。

心灵的港湾篇5

1老树林BAR

在风景秀丽的江苏湖州,宁静的太湖附近,坐落在凤凰公园河畔,隐于花草树丛之间,这里就是湖州唯一一家演绎爵士乐和蓝调的高品味酒吧――老树林。在这里,你可以欣赏纯正的爵士乐,品尝美酒和雪茄,欣赏本店驻场乐队的精彩表演,约会老朋友,结交新朋友。在这里,你可以一边畅饮啤酒,一边观看英超、世界杯、F1、网球、高尔夫等各式精彩直播赛事。此外,你还可以欣赏到精彩大片和经典老电影,更有多种美味烧烤随时供应。本店露天座位于水池边上,树影之下,周边草坪、树木、鲜花环绕。堪称整个湖州地区首屈一指,绝无仅有。

2老年爵士BAR

在喧嚣的上海,国际化的大都市里,就连风都是急促的。这里是国内酒吧文化最浓郁的地方,虽然喧闹却也缺少不了蓝调的氛围。和平饭店的老年爵士酒吧成立于1980年,可以说是上海最负盛名的爵士酒吧之一,在1996年被评为世界最佳酒吧之一。店内的布置不是欧美的,而是上个世纪上海娱乐场所最常见的,木质的沙逊八角桌,老式吊扇不紧不慢地转动着,顶上还吊着几盏蜡烛状的大吊灯,桌上的烛灯也显得温情之极。乐队成员所使用的乐器,都是旧的,钢琴盖上有许多地方都已经掉漆了,不过每位成员无不是一年四季的西装革履,全情投入。而且这里专门为客人提供点歌本,歌曲都是上个世纪的老歌。整个老年爵士酒吧,仿佛就直接从上个世纪三四十年代,直接落到了如今的上海外滩一般,让人着迷。

3水木BAR

很多人喜欢凤凰缘由沈先生笔下的边城,看他清淡的笔墨下点出的那个小小古城的韵味。由四川过湖南去,湘西边境有一个名为“茶峒”的小山城,而凤凰就距离那里不过七八十公里。凤凰很小,却有很多“驴子”喜欢光顾这里,这里有个看书赏景的好去处――水木BAR。通常这里晚上是人比较多比较嘈杂的,但白天却很少有人光顾,濒临江跳石,凤凰美景尽收眼底。一个安静的地方,一台相机,一瓶水,一张桌子,一心向往之……在这里品书的感觉简直就是妙不可言。待到傍晚,如血的湘西夕阳余辉洒在鳞鳞江水上面,看着眼下跳石上来往的人们看着水边棒捶衣裤的土家人,看着盛装下的这位美丽湘西少女,两个字――感动。

心灵的港湾篇6

上海世博会吸引了超过230个国家和国际组织参会,届时他们会就城市的发展交流经验和意见,并就环保的生活方式、工作环境和可持续发展进行探讨。而这一幕将在2010年5月1日―10月31日上演,预计会吸引超过7000万人次到场参观。

世博会是展示人类文明和科技进步的重大盛会,是展示时代科技最新成就的重要舞台。自1851年诞生之日起,科技创新就一直是历届世博会永恒的主题,大量的新技术、新产品、新创意在世博会上集中展示、应用和示范,对推动技术变革和产业革命,促进人类生产、生活方式的重大变革起到了重要的作用。可以说,世博会最厚重的内涵是科技文明和创新,世博会的历史就是一部精彩的近代人类文明和科技创新的演绎史。

“东方之冠”带给你怎样的科技惊喜?

中国馆座落于世博会规划核心区,它是世博会园区的点睛之笔。

中国馆位于世博会规划核心区,处于世博会园区浦东区域主入口的突出位置。规划中的中国馆由建筑面积为2万平方米的中国国家馆、3万平方米的中国地区馆以及3000平方米的港澳台馆三部分组成。在世博会举办期间,中国馆是上海世博会主题演绎的主要展示区和重要载体。

中国国家馆建筑外观以“东方之冠,鼎盛中华,天下粮仓,富庶百姓”构思主题,表达中国文化的精神与气质。国家馆居中升起、层叠出挑,成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主体――东方之冠;地区馆水平展开,以舒展的平台基座的形态映衬国家馆,成为开放、柔性、亲民、层次丰富的城市广场;二者互为对仗、互相补充,共同组成表达盛世大国主题的统一整体。

“东方之冠”中国国家馆,以层层出挑的造型设计,在夏季可自然形成上层对下层的遮阳;白天,中国馆的顶部和外墙上的太阳能电池蓄存电能,晚上,高科技的冰蓄冷技术利用夜间用电低峰时的电能制冰,再到白天释放冷源。核算下来,整个中国馆将比国家规范还要节能近10%。主题馆南北广场有超过3万平方米的平面绿化带,东西两侧外墙则是植有7000平方米垂直绿化带,为墙体保温;屋面雨水收集系统在回收灌溉时,能带走建筑物的热量。

据悉,为实现世博园区生态和谐和资源综合利用,世博科技专项行动通过生态技术、环保技术、水处理技术、资源回用技术等的综合应用,使园区内雨污水收集处理率达到100%,雨污水综合利用率达到30%以上;工程废弃物和垃圾100%回收利用,资源化利用达到50%以上。

在世博园区和场馆规划建设中也突出了绿色环保、生态节能、和谐宜居的理念。例如中国馆的设计和建设体现了“生态环保科技创新”,集成了生态技术、冰蓄冷技术、中水回用技术、雨水收集利用、绿色建筑材料等新技术、新材料,最大限度地利用自然采光和太阳能发电进行照明,实现了中国馆照明用电的全部自给。

香港:无限城市的“软”与“硬”

香港是世界闻名的动感之都,香港特区的展示将会成为上海世博会的一大看点。

这次香港展馆的主题定为“无限城市”,与此主题相呼应,香港馆最终选定的设计创意则是“无限空间”,将主要着力于展现香港所拥有的完善基础设施,四通八达的城市交通,先进的资讯科技设施,资金、货物、资讯的自由流通以及中西多元文化荟萃、可持续发展的优质城市生活等“软”、“硬”元素。

“香港馆”的展览内容主要分6个部分,包括香港著名地标等基建、交通、金融、中西文化荟萃的独特性等。香港馆将凸显香港内外联系贯通、富有创意和优质的城市生活。香港馆的设计,以香港馆设计比赛的得奖作品为蓝本,这项比赛吸引了众多香港设计和建筑等相关业界的专业人士参与,竞争激烈。香港馆楼高三层,中层通透、宽敞、开扬,让参观人士感受到香港是一个现代化、自由开放、高度透明的城市。利用先进的展览技术表达香港馆的主题和相关讯息,向相关人士展示香港与全球各地的紧密联系,香港的创意、优质生活和丰富的自然遗产。

香港的智能卡应用技术领先全球,香港将展示如何创新地利用智能卡来提升日常生活的效率。从乘搭各种交通工具到购买报章和杂货;由进入家门、办公室以至上学报到,甚至是离港旅游或外游返港时办理自助出入境手续,都可以使用智能卡。

另外,在上海世博会首创的城市最佳实践区项目中,香港是入选的城市之一。香港将以“智能卡、智能城市及生活”为参展主题,展览的外墙将以多块高6米的大型显示屏组成,并采用仿真装置,当参观者走近屏幕,显示屏便会出现“真人导赏员”,参观者只要轻触屏幕,便犹如置身于影像之中,利用智能身份证出入境,或利用八达通乘车、上学报到、购物等,尝试做个香港人,亲历香港的高效率生活。

澳门:“玉兔”也环保

在上海,在2010年的世界博览会上,在中国国家馆的西南面,澳门馆正如一盏熠熠发光的“玉兔宫灯”,守候在中国馆区的迎宾大道上,为国家馆吸引来自四方八面的宾客。

而“玉兔宫灯”19.99米的建筑高度正寓意1999澳门回归的年份,对中国人民别具意义。还有那隔岸而立的这所从百年前就搬入城市最佳实践区的“德成按”,让澳门成为中国大陆境内唯一一个同时有两座实物建筑的城市。

和谐相容、机灵通达的“玉兔宫灯”,其建筑创意使游人注目;“德成按”的历史记忆每天都在给游人讲述。透过百年的文物,我们读懂了澳门故事。“玉兔宫灯”内的数字互动,让我们在了解澳门社会、经济、文化、旅游的同时,更解读了澳门中西文化和谐交融的特点,从此,澳门的故事每天都在讲述。澳门,这科学技术最早泊入中国的港口正不断以新的姿态迎接着您的到来。在这2010年的上海世博会上,澳门的多元风将采映放在世博的上空。

澳门馆“玉兔”外层以双层玻璃薄膜为材料,可以不停地变换颜色,而且外墙也是一个荧光屏,可以展示不同的影像。兔子的头部和尾部是一个气球,可以任意上升或下降,以此吸引参观者。“玉兔”内部由一条螺旋形长斜坡组成,在斜坡两旁设有展示器,由地面直达上层平台。这条螺旋形长斜坡亦是一个舞台。 “玉兔”内部中心还将设有一个虚拟影像播放空间,使参观者感受到不一样的体验。顶层则将建造一个天幕播放间,人们可以躺着欣赏电影。

澳门馆同样贯彻着环保的理念。馆外层上半部以太阳能板作为能源提供,在内部有一个雨水收集器,用作水的循环再利用。建造时以铁金属为主材料,省掉许多耗水的材料。所有建筑材料都可以循环利用,以此最大限度地避免环境污染。

台湾:LED祈亮 “山水心灯”

上海世博会台湾馆,山水心灯,自然•心灵•城市:台湾之美在于大山大水中,充满着千万个千年文化所结晶之人文心灵。台湾之于世界的贡献,则在于“自然”与“心灵”两大力量,因此,2010年上海世博会台湾馆,我们引入具体代表台湾文化心灵“放天灯”的民间节庆仪式活动,藉由天灯的祈福许愿与净化心灵的内涵,以“山水心灯”为总体概念,向世界展示“因为心•台湾而大”的新台湾精神,彰显提倡未来“生活革命”的新城市文明中“回归自然”、“回归心灵”两大概念。

放天灯,台湾祈福心灵的文化仪式;天灯,源自中华文化之孔明灯。中华文化在台湾枝繁叶茂,台湾文化也丰富着中华文化内涵。两岸文化,一脉相承。

2010年的上海世博会,“台湾馆”的竞图由设计台北101大楼的建筑师李祖原雀屏中选。据了解,其外观设计概念为天灯造型,透过LED发亮球体,将以多媒体方式呈现台湾山水、科技。

心灵的港湾篇7

关键词：电影片名翻译、港台、策略研究

引言

在电影译制过程中，片名的翻译是重中之重。与偏好直译的大陆电影发行系统不同，市场化程度较高的港台地区为得到观众认同、获得更大的商业利益和市场青睐，在电影片名汉译的过程中往往采取更加灵活的策略，其中所蕴含的市场化思路和文化背景值得我们探讨。

一、港台电影译名擅长使用成语

首先，港台在电影译名处理上擅长将日常生活中的成语改头换面加以使用，以达到既突显电影主题特色又让人印象深刻的效果。以电影Juno （2007）为例，影片主要讲述了女主角朱诺偷尝禁果、朱胎暗结，最后克服重重阻力将孩子生下的故事。大陆直译为《朱诺》；而台湾则是将汉语成语“鸿运当头”中的“运”字替换为“孕”，将电影名翻译为《鸿孕当头》，直击影片与“孕”相关的主题，同时还不禁让人浮想联翩，对电影剧情产生强烈的好奇，印象深刻。对于Now You See Me （2013）这部电影，大陆采用意译的策略，以影片中魔术师们令人眼花缭乱的惊人技艺为卖点，将影片命名为《惊天魔盗团》；而香港地区则灵活借用《道德经》第一句“道可道，非常道”，将“非常道”里“道”字替Q为“盗”，转而将影片命名为《非常盗》。对于电影Nightcrawler （2014），大陆直译为《夜行者》，台湾地区则根据影片所表现的内容抽取出“独家新闻”这一关键词，再将“新”替换为读音相似的“腥”，译名《独家腥闻》与影片中血腥的新闻现场直接关联。再如Cloudy with a Chance of Meatballs 2 （2013）在大陆被意译为《天降美食》，而台湾则巧妙地将“石破天惊”这个词语利用起来，将影片命名为《食破天惊》；Spy（2015）台湾译名为《麻辣贱谍》，集中突显女主角的喜剧形象；Big Fish （2003）在台湾译作《大智若鱼》，将影片中父亲育人的深刻智慧和“大鱼”的寓意完美地结合在了一起；Sicario（2015），在香港译作《毒裁者》，也把美国和墨西哥边界的交易和迷乱的政局描述得淋漓尽致，用“毒裁”使人联想“独裁”，引发观众对影片主题的深思。

二、港台电影译名倾向使用夸张字眼

为吸引眼球，港台译名另一个特点就是刻意使用一些夸张的字眼。如R.I.P.D. （2013）的大陆译名为《冥界警局》，而港台译名则分别为《衰鬼刑警》、《降魔战警》，大陆译名是采用委婉语，港台不仅把“鬼”“魔”显化出来，还用“衰鬼”、“降魔”来加强色彩，藉此吸引观众。再以The Revenant（2015）为例，大陆译名为《荒野猎人》，台湾地区则翻译为《神鬼猎人》，这与港台对于“鬼”、“神”之说更为迷信息息相关。其中，台湾尤其惯用“怪力乱神”的命名方式。比如The Mummy （1999）的台湾译名《神鬼传奇》完全脱离了影片原名，用了极为抽象的字眼，满足观众的猎奇心理；类似的还有The Others （2001）在台译名为《神鬼第六感》；I Am Legend （2007）被译为《魔间传奇》；Catch Me If You Can （2002）被译为《神鬼交锋》；Pirates of the Caribbean： The Curse of the Black Pearl （2003）被译为《神鬼奇航：鬼盗船魔咒》；Gladiator （2000）被译为《神鬼战士》，The Book of Life （2014）被译为《神魔奇缘》等。而大陆的《谍影重重》系列和《终结者》系列在台湾则变成了《神鬼认证》和《魔鬼终结者》系列。而香港译名则对“鬼”、“魔”的钟情度也毫不逊色，如惊悚片Silent Hill （2006）在香港被译为《鬼魅山房》，It Follows（2014） 被译为《鬼上你的床》，单单名字就让人不寒而栗；而动画片中，Hotel Transylvania （2012）在大陆被译为《精灵旅社》，在香港则被译为《鬼灵精怪大酒店》；Frozen（2013）在大陆是《冰雪奇缘》，到香港就成了《魔雪奇缘》。

三、港台电影译名中网络流行语的使用

此外，香港译名对于网络流行语的使用、中英混用现象都更为具有包容性。如动画电影Shrek Forever After（2010）讲的是史莱克去搭救被残暴的国王掠夺的公主的故事。大陆译名中规中矩，译为《怪物史莱克》，而香港译名《史力加万岁万万岁》，台湾译名《史力加快乐4神仙》都是加入了网络流行语的元素来进行翻译。再如Penguins of Madagascar （2014）讲述四只企鹅在世界各地冒险的故事，大陆的译名为《马达加斯加的企鹅》，而香港的译法则为《马达加斯加暴走企鹅》，其中“暴走”一词为绝对的网络流行语，暴走本身是一种源于美国的极限运动，后在网络上被人形容那些极度癫狂愤怒的人，《暴走企鹅》着重于企鹅在影片中的性格等方面，用词夸张；台湾的译名为《慌失失企鹅》使用了台湾的俗语，更能贴近目标群体。中英混用的现象在香港译名中也屡见不鲜，译者多用一些大家耳熟能详的英文代替中文，或是将主人公的名字并非像我们习惯那样音译成类似的中文，而是直接使用英文名字，以期达到更好的效果。

结语

分析以上港台电影译名的翻译特点，我们可以发现：首先，由于历史政治经济等各方面问题，港台地区的社会文化氛围和中国大陆有很大不同，这一巨大差异也具体体现在了电影译名上。由于大陆经历过新文化运动、时期“破四旧”等运动以及建国以来一直以来宣扬的马克思唯物主义，对灵异之说向来嗤之以鼻，甚至对鬼神之说也敬而远之，多采用委婉语来替代。而香港、台湾由于历史原因未经历过这些文化运动，加之社会上多元自由的宗教文化环境，促进了想象力天马行空的发展，其中又尤以受传统文化影响较深的台湾地区“鬼神”之风为厉。而香港由于其特殊的历史发展和社会因素、特别是作为前英国殖民地，英语积淀比较深厚，英文已经在香港的语言文化中扎根，这种中英文化熔炉的原因使得香港中英混用的翻译方式更为常见，这也成为了香港翻译电影名称翻译中的一大亮点。

参考文献：

[1] 焦云霞：《从功能对等视角谈电影片名翻译》，《郑州大学》，2010

心灵的港湾篇8

收购变数所在

对这次收购造成最大威胁的还是港湾的夙敌――华为集团，不仅在于华为对港湾的诉讼威胁，还在于西门子和华为的良好合作关系。

从2003年开始，西门子和华为就酝酿成立一家专注TD-SCDMA技术研发和产品的公司，2005年3月两者的合资企业鼎桥通信挂牌成立。目前TD-SCDMA的发展势不可挡，华为和西门子的合作尽管传出有分歧的消息，但整体合作还是良性的。而且现实的利益把双方捆绑起来。鼎桥通信是双方的载体，双方都不会放弃在TD-SCDMA的市场定位。

据华为试图通过诉讼阻止港湾倒向西门子的作为，可以判断华为对此次并购持消极态度。西门子为借重华为在中国政府的影响力，估计会在华为和港湾之间做战略平衡。所以华为对“叛徒”公司的态度和决心，势必影响此次并购的最终结果。

一年来，西门子并购港湾网络的传闻一直广受关注，最终，西门子以8.8亿元人民币收购港湾网络主要面向运营商市场的Power Hammer、ESR Hammer和Big Hammer三类产品及技术和人员。来自西门子消息称，港湾涉及收购的100多名员工已开始接受西门子人力资源部门的面试。在总部尚未最终决定的时候，此种做法无疑是先婚礼后领证，难怪港湾网络反应谨慎。

电信业的发展历程，就是电信企业不断并购重组的过程。世通破产后，人们逐步认识到，一些行业具备天然垄断性质，一定程度的垄断能够降低行业总成本，市场对于垄断的态度重新宽容起来。但曾经销售额超过10亿的港湾网络，以如此低价卖出核心产品和技术，也是让业界震惊的。

西门子收购双利

在西门子看来，这确实是一桩不错的买卖，并购是企业成长的关键因素。按照SDC的统计，60%的企业增长来自于企业内部的良性发展，而40%的增长来自于外部的并购。西门子在出售手机部门后，网络产品是盈利的重点领域，收购港湾网络产品，有利于弥补技术劣势。通过收购，西门子增强了自己在高端数据通信领域的实力，更有利于拓展欧洲和中国市场。

收购之后，两者的合作关系将逐步巩固，港湾做为西门子的OEM厂商，能够继续参与行业壁垒越来越大的电信设备行业，同时规避掉中型企业难以承受的风险――以退为进，不失为一种好的策略。

为何低价抛售

港湾为什么会低价出售核心宽带网络产品和技术资产呢？

心灵的港湾篇9

一九一一年生于黑龙江省呼兰县

一九四二年卒于香港

原葬香港浅水湾一九五七年八月十五日迁骨灰安葬于银河公墓”。

萧红，这位被誉为“20世纪30年代的文学洛神”、“民国四大才女”之一的中国著名女作家，她并非在广州出生，也不是在广州去世，她也未在广州工作和生活过，但她的坟墓却安葬在广州。这里有鲜为人知的故事。

1940年春，萧红由内地赴香港。在香港，萧红饱受疾病的折磨。1942年1月22日，萧红在香港病逝，年仅31岁。在她短暂的一生中，用文学武器对日本帝国主义及封建恶势力进行了不屈不挠的斗争。她年仅22岁时就完成长篇小说《生死场》，鲁迅为之作序，胡风为其写后记，在文坛上引起巨大轰动。

1942年1月25日，萧红的丈夫端木蕻良（著名作家，1938年与萧红结婚）将她的骨灰分葬两处：一部分埋葬在香港浅水湾畔，坟墓上立了一块“萧红之墓”的木牌；另一部分埋在香港圣士提反女校内（此部分骨灰现在无人能找到具体埋葬地点）。

20世纪50年代，位于香港著名风景区浅水湾的萧红墓被人填平，搭建了帆布棚，作为销售饮料、食品的货摊。1956年12月5日，《人民日报》发表了香港《大公报》副总编辑陈凡撰写的《萧红墓近况》，文章指出：“女作家萧红在太平洋战争爆发后病逝香港，在兵荒马乱之中，被人草草埋葬在浅水湾头。那地方面临大海，种满了红影树，浓春红花霰发，如火如荼，绿叶浓荫，可说是一条‘花巷’。我每次到浅水湾去，总要到萧红墓那里去看看。”“今夏去看，景况更令人不快，那坟地竟被人填平，上面搭了帆布棚，作为卖汽水食物的摊子，天天任人践踏，杂垢遍地。”“我觉得，让这位我国著名的女作家的坟墓在这里受到糟蹋，总不是我们表示尊重之道吧？”“希望至少能引起文艺界的注意，设法迁葬。当年的‘生死场’，而今已成为祖国建设繁荣之地，也应该接萧红回去看看了吧？”

陈凡的呼吁引起了内地作家的重视。1957年2月，中国作家协会广州分会致函中国作家协会，指出“女作家萧红同志于抗战期间病逝香港，埋骨于浅水湾一角。今读十二月五日《人民日报》八版上刊载陈凡同志的文章，萧红墓地已被人填平，搭布设棚，作为贩卖汽水食物的场所，任人践踏，景况已非。浅水湾原为供人游乐的海滩，岂是萧红长眠之地，且由于种种条件限制，决难保护墓地长存。我们建议从速将萧红骸骨迁葬国内，立碑为纪。”中国作家协会将作协广州分会的建议呈报中共中央宣传部，很快得到中共中央宣传部的口头同意。随后，中国作家协会批复作协广州分会：“关于迁萧红墓事，中央宣传部口头同意，请你们派一个人去香港将萧红的骨灰（或尸体）搬回广州安葬于广州高干公墓。”4月26日，作协广州分会致函广东省委有关部门，其中提到“为了工作的方便，不知可否通过你处的关系，在港托人就便将萧红同志的骸骨运回，费用全部由我会负责。至于在广州安葬的工作，则仍由我会办理。”

萧红墓面临被毁情形，也引起香港文化界的高度关注。1957年3月1日，香港中英学会请作家叶灵凤讲《萧红的作品》，演讲会由香港大学教授马季明主持，在场听叶灵凤演讲的香港大学教授、香港大学冯平山图书馆馆长陈君葆在日记中记载：“到的人非常的多，座为之满，还要加椅子。”4月9日，中英学会就迁葬萧红墓之事召开理事会议，有人提出迁返东北，有人建议改葬在香港永远坟场。陈君葆在会上指出：“迁葬东北一议，恐太麻烦，不可行；改葬当地永远坟场虽好，但尤以就在原地略改建成一种风景名胜地点，不但资人凭吊，而且亦有意思。”大会同意陈君葆的建议，决定由中英学会致函端木蕻良，以征得他的同意。

5月21日，香港中英学会秘书谭宝莲写信给端木蕻良，信是用英文写的，大意是：得悉于1941年逝世后下葬于浅水湾的尊夫人萧红女士的坟墓保管不善，现复残缺不全，且成为冰淇淋小贩摆卖之所。中英学会认为必须改变这种现状，作为一个非政治性的文化组织，是适宜于承担这个工作的。我们希望在坟上竖立一个适当的纪念碑，或者围以一个小小的园圃，或作其他适当的处理，使之成为一个受人敬仰的作家的陵墓。在此或将会是艰巨的工程进行之前，无论如何，我们总想了解一下你对此事的意见，能同意我们的计划及允许我们进行这一必须的工作。我们将研究如何进行，时间和金钱的消耗固不在言，许多政府有关部门都要参与，而所需经费更非我们能力所及，到时只能发动募捐解决。同时，这一工程亦需牵动坟墓。我们怀着极大的期盼等待你的回音。22日，谭宝莲将信交给陈君葆，陈君葆将此信寄给文化部夏衍转交端木蕻良。

23日，马季明、陈君葆、李子诵、金尧如、陈凡等香港文化界人士商谈萧红墓事。马季明指出：“国内多了一个萧红，不觉得怎样稀奇，倒是香港少了这个埋香骨的冢，便觉得损失相当大了。”他们认为，萧红墓还是保留在香港浅水湾较宜，因此，他们准备向内地作家说明原因，请其改变迁葬内地的建议。

6月4日，中英学会开会，谭宝莲报告写信给端木蕻良的经过。陈君葆指出要等端木蕻良回信同意，才能开展相关工作。26日，端木蕻良给作协广州分会写信：“关于萧红同志迁葬事，我愿委托贵会全权办理，请即进行。”在信中，他解释了当年将萧红骨灰分葬两处的原因，要求暂时不处理在圣士提反女校的萧红骨灰。他指出：“惟在萧红香港逝世时，当时是日寇盘踞时代，但我估计日寇撤退，香港也不会很快收回。浅水湾按香港来说，不是葬地。如香港收回，自然无任何问题，我对香港是不信任的。因此，另有一部分骨灰是葬在圣士提反女校花园中。这是很少人知道的。是我怕万一萧红墓被帝国主义破坏，但这儿他们是不知道的。但这个骨灰只有我才能指出它的所在，而我们现在正在整风，我不能去港。所以，我虽把情况陈述出来，仍请贵会考虑，圣士提反骨灰暂不处理。香港最终会收复的，等收复再说。一个人想法未能周到，请组织上处理，我无意见。”

7月初，香港丽都酒店在萧红墓地一带开辟儿童游泳池，并且挖开了墓地一角。陈君葆得悉后，于7月4日致电谭宝莲，请她出面设法制止酒店的毁墓行为。谭宝莲、叶灵凤等先后与丽都酒店负责人商洽，结果暂停挖掘。

如果丽都酒店继续进行游泳池工程的施工，萧红墓必然会被全部拆毁。中英学会因此考虑由他们先行开挖，把萧红的骸骨或骨灰起出并保存起来。但据香港法律，迁移墓葬必须由死者亲属申请执照方可进行，但他们无法与端木蕻良取得联系。9日，陈君葆、谭宝莲、叶灵凤和香港政府市政卫生局秘书屈布顿到浅水湾察看萧红墓被毁情况，然后他们一起到香港政府市政卫生局，在无法由死者亲属申请迁墓执照的情况下，由叶灵凤以死者生前友好身份签呈“迁葬申请书”。是日，陈君葆作诗《重过萧红墓》：

看尽鱼龙恨未消，

乱余无处问秦焦。

是谁此为埋香骨？

潮打丛沙慰寂寥！

白山黑水是君家，

魂梦应难忘永嘉。

记否土边闲岁月，

有人曾放束山茶？

12日，作协广州分会致函陈君葆：“顷接端木蕻良先生来函，谈及台端及谭宝莲女士等对萧红女士墓地的现状极为关注，并拟发动社会人士修建。惟鉴于日前报载浅水湾萧女士墓穴地区已为私人买受，业已动工修建一项建筑物，而内地戚友亦望毕生从事文学工作萧女士能归葬此间，以留一纪念之迹。”在此函中，作协广州分会委托陈君葆、谭宝莲代起萧红骨灰，并即移送广州。20日，新华社香港分社干部谭干将此信交给陈君葆。

在获得香港政府市政卫生局的迁葬许可后，香港有关方面立即进行发掘工作。22日，香港政府市政卫生局代表和叶灵凤等人亲自到浅水湾萧红墓地看着工人挖掘萧红坟墓。“从上午10时开始至午间未曾发现任何迹象，直至下午再度开工时，3时许发现泥土中埋有一个金塔，小心掘出后，再用另外一个金塔盛着，用布包好，运到红厝房，等待日后送回广州。”23日，香港《新晚报》以《才华横溢遭天妒萧红骨灰移葬广州》为题，对萧红墓的挖掘进行了详细报道。为做好萧红墓的迁葬工作，香港文艺界人士和萧红生前好友组成了“香港文艺界迁送萧红骨灰返穗委员会”，办理将萧红骨灰从香港迁返广州的有关事宜，主任委员是马季明、叶灵凤、陈君葆，委员有谭宝莲、曹聚仁、朱省齐、胡春冰、史得、侣伦、碧侣、张建南等26人。广州市文艺界和萧红生前好友组成了“萧红遗骨迁葬委员会”，办理萧红骨灰在广州的安葬事宜。委员共11人，他们是欧阳山、杜埃、周钢鸣、端木蕻良、陈君葆、华嘉、黄新波、陈残云、黄谷柳、韩北屏、陈芦荻。其中，广东省政协委员、香港大学教授陈君葆既是在香港成立的“迁送萧红骨灰返穗委员会”主任委员，又是在广州成立的“萧红遗骨迁葬委员会”委员，可见他在此事中起到了重要作用。

8月3日，香港文艺界60多人在九龙红磡永别亭举行了庄重的送别会。10时整，仪式开始，内容有行礼、献花、读祭文。由叶灵凤主祭，祭文是曹聚仁写的。亭子内墙壁中央悬挂着萧红微笑的遗像，下面放着一个浅赭色的骨灰木盒。遗像两旁挂着叶灵凤代表“香港文艺界迁送萧红骨灰返穗委员会”题写的挽联：

人赏奇文，证才气纵横，亦遭天妒；

魂归乐土，看山河壮丽，待与君同。

送别仪式后，由车队护送灵车到尖沙咀火车站，由叶灵凤、曹聚仁、阮朗等6名香港作家乘火车护送骨灰到深圳。作协广州分会派常务理事黄谷柳、陈芦荻和作协广州分会秘书王绍芬到深圳迎灵。双方代表在车站进行了简单的交接仪式。陈芦荻当即赋诗一首：

浅水湾头思祖国，

年年香岛掩诗魂。

归来此日居新卜，

文苑谁人不识君？

天长渺渺忆征鸿，

生死一场凄绝中。

此日桥头迎归骨，

故园花放等萧红。

同日下午，萧红骨灰由深圳运抵广州。作协广州分会副主席周钢鸣，作家周国谨、陈残云、易巩、符公望等到车站迎灵，随即送往别有天殡仪馆。4日，香港《大公报》以《广州作家深圳迎接萧红骨灰》为题，报道了3日香港方面送灵和广州方面迎灵的情况。

11日，陈君葆给即将在广州举办的“萧红同志迁葬悼念仪式”写了挽联：

南海待招魂，回头十六年间，听尽劫后风涛，剩有余灰征浩劫；

故山能到梦，极目三千里路，归来生死场地，好依云水慰平生。

15日下午，作协广州分会在广州别有天殡仪馆举行“萧红同志迁葬悼念仪式”，广东省人民委员会副秘书长娄光琦，广东省文化局副局长华嘉、苏怡、李门，广州市文化局副局长郑达，作协广州分会副主席周钢鸣、常务理事周国谨、陈残云、秦牧、黄谷柳、韩北屏、陈芦荻等30多人出席仪式。迁葬仪式由周钢鸣主持，他在萧红灵前，代表中国作家协会、作协广州分会和“萧红遗骨迁葬委员会”，表示沉重的悼念。他指出，萧红“很年青的时候，她就以一个女战士的姿态出现”，“并开始了抗日的斗争生活”，特别是1934年萧红到上海后，“得到鲁迅先生的帮助和影响”，“提高了她的文学创作思想水平与艺术水平，使她后来陆续写出了几部在思想和艺术方面都比较以前更成熟，比较以前更优秀的作品。”迁葬仪式结束后，随即将萧红骨灰安放在广州银河公墓。

心灵的港湾篇10

2月6日，台南第二届盐水月津港灯节启动。今年主灯“月河”将球灯排列形成红色的渔火点点，象征昔日台南八景之一月津渔火的夜晚美景。当晚，整个灯区充满热闹的年节气氛，亲水公园水域的灯光变化，则让月津港增添浪漫气氛。

台中灵蛇秀 台中闹元宵

2月18日，全台四大灯会之一的台中元宵灯会正式拉开序幕。灯会以七彩钱币图腾彩绘的27米灵蛇为主灯，并搭配鼓声演奏。今年灯会中还邀请香港、四川自贡、陕西汉中的花灯共同参展。

鹿港天后富 妈祖换新衣

2月3日，适逢农历十二月二十四，民间习俗清围神桌。终年香火鼎盛的鹿港天后宫也不免俗，除请来道士诵经，志工群更全面清扫各处神龛设备与庙里庙外，还特意为妈祖娘换新衣。

新化办年货 老街人气旺

2月1日，台南年货大街在新化老街开幕。今年年货大街除原有的南北货、伴手礼外，更纳入美食区，总摊位达107摊。除了吸引以办年货的民众前来采购外，还借由台南美食吸引外地旅客，营销新化当地的观光旅游。

图腾花迎春 美景贺新年

2月11日，花莲大农大富平地森林园区为庆贺新年来临，打造出1l公顷、总计种植30万株花草近20多种花卉的图腾花海。而花海构图也纳入光复乡当地阿美人民俗特色，并搭配色彩缤纷的花草堆栈出彩虹意象。

平溪放天灯 梦想齐飞天

2月17日，平溪天灯节举行第二场大型施放活动。当晚，新北市政府将1632张写着民众心愿的七彩天灯纸，拼贴成“I LOVE TAIWAN”（我爱台湾）图样的超级“马赛克天灯”由与新北市长朱立伦共同施放。

大台北灯节 环保蛇斑斑

2月21日，首度移师花博园的台北灯会启动点灯仪式。今年台北灯会以“幸福城市、环保永续”为主题，主灯蛇斑斑即利用16888个废弃塑料瓶制作而成，既环保又可爱。

走过七星桥 祈福好运来

2月16日，台中市梧栖区大庄浩天宫新春香火鼎盛，到庙里拜拜祈求平安的信众络绎不绝。庙方特意举办过七星桥消灾解厄祈福法会，民众也争相走过七星桥，为新的一年祈福开运。

东山迎佛祖 送驾涌人潮

2月3日，台南东山碧轩寺举行民俗东山迎佛祖绕境送驾仪典，观音佛祖正二妈由碧轩寺起驾回碧云寺过年。神轿经过时，信众不分男女老幼，虔诚钻轿脚祈求观音佛祖祈福，场面壮观。