个性非主流十篇

个性非主流篇1

1、不管在哪里，只要有你存在到地方，我都会幸福。

2、失去了情绪再多的文字或语言都已是废话。

3、该舍弃的不再留恋、该珍惜的不再伤害。

4、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。

5、爱情永远不可能是天平，你想在爱情里幸福就要舍得伤心。

6、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

7、最后，我说了我恨你，就是我爱你可是恨了那么多人，却没有一个是我爱的人。

8、这颗平常心，承载不了那么多的爱。

9、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

10、我又心软了。我又原谅了你。只希望你好好把握这次机会。

11、记忆像是掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

12、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。

13、那些花儿，盛开了，散落了。

14、你应该删除你所有聊天记录那样我就看不到你和她之间的故事。

15、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨淹死了。

16、可能我要用一辈子才能弄明白这两件事，()当初我们说旳天长地久，和现在你的一去不回头。

17、全世界都可以放弃，只有你不可以代替。

个性非主流篇2

1、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

2、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

3、你说你会爱我一辈子，我真傻，居然忘了问：“是这辈子还是下辈子”。

4、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

5、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

6、不求门当户对，只求感觉到位。

7、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

8、如果在生命诞生的那一刻，就可以选择，我宁愿一开始就选择毁灭！

9、从来嘴巴说慌，眼睛不说慌。欢欣的，不安的，每对眼内都写满故事。

10、不想沉浸在童话里排徊，俄不是沵呵护旳女孩。

11、看到你跟别的囡人幸福这，感觉真耀眼刺眼。

12、和你在壹起，虽然没的话语，()但是能看见你就已经足够了。

13、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

14、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

15、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

16、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。

17、其实只想因为窗外的风景而潸然泪下。

18、其实峩每天回家都在掉眼泪，只是没有说。

个性非主流篇3

2、我们都是孤独的，直到我们遇到了另一个人，让我们知道人生是可以没那么孤独的。

3、我这么喜欢口是心非，就是想你多宠宠我呀。

4、好的恋爱关系不是一下子就建立的，它需要时间，耐心，还有两个真心想在一起的人。

5、人怕出名猪怕壮，我可千万不能胖。

6、除了不可爱的时候，其他时间里我都是可爱的。

7、今天好想你，明天更想你。

8、别问我有多爱你，春梦对象都是你。

9、我才不会为你九天揽月呢，月亮没我可爱。

个性非主流篇4

2、如果有一天，我不再爱你了，那就是我死去了。如果有一天，我不再等你了，那就是你离去了。

3、如果你喜欢她，我放你跟她走，后会无期。如果你喜欢我，我便跟着你走，不离不弃。

4、牵了手的手，来生还要一起走。宝贝男人，我要和你走。牵了手的手，来生还要一起走。宝贝女人，我要和你走。

5、每时每分每秒丶相依偎到海枯石烂。每年每月每天丶牵起手到天荒地老。

6、花落一百八十度，寻找你在的国度。花开三百六十度，寻找我们的幸福。

7、亲爱旳，听说幸福在慢慢旳向咱靠近。亲爱旳，幸福已经在迩莪旳左右相伴。

8、你就像**的回想、毒到哭泣,你就像鸢尾的已经、美到凋谢

9、自从我走了之后思恋一直围绕着我，从未停止,我想你走了之后寂寞一直围绕着我，从未停歇

10、白天说夜晚的黑是它开始幸福的诞生曲ノ杂草说花儿的魅是它开始生长的终结曲ノ

11、爱入非非，我变成你的谁，你说的对不该打死不退。想入非非，你变成我的谁，你的眼角不再为他心碎。

12、其实爱一个人感觉真旳不坏，别再犹豫怕受伤害。其实爱一个人感觉真旳不坏，拥抱也是一种实在。

13、俄就是这样任性，迩爱要不要 俄就这样孩子气，迩爱理不理

14、问世间书为何物，直叫大人们逼我读书。问世间钱为何物，直叫老板们炒我鱿鱼。

15、你听着，涐有涐的空间轮不到沵来说涐失败##你听着，涐有涐的自由轮不到沵来说涐失败##

16、一个人，如果没空，那是因为他不想有空。一个人，如果走不开，那是因为不想走开。

17、旋转木马、只因你停在每ミ分每秒反转地球、只因世界为你ミ而转动

18、不要仗着我爱你，就可以为所欲为。不要仗着莪爱你，就可以胡作非为。

19、向日葵。原来、只是因为怀念薰衣草。原来、只是因为爱情

20、生命里的冲动，将不再有迩的存在。人生里的释怀，都不会有迩的徘徊。

21、我不会怀念曾经爱的再深现在陪伴我的人不是你 我不会难过我庆幸放开你不会让我撕心裂肺的哭

22、明明不是陌生人，却装旳比陌生人还陌生。明明不是情侣，却装旳比情侣还亲密。

23、我颠覆整个世界只为你摆正身姿/。我颠覆整个世界只为你停住目光/。

24、要多么别有用心，才能换来一份安定。要有多少的回忆，才能跌进同个结局。

25、这辈子我们能做的，只能是让我们狠狠幸福，下辈子我们能做的，只是不让我们擦肩而过

26、所有的男人、对于女人来说都是一个玩物所有的男人、对于女人来说都是一个玩物

27、有些事不是不懂，而是不想再去懂。有些事不是忘记，而是不曾记得过。

28、我觉得你真的不是个合格的朋友，你还是改行做我老婆吧！我觉得你真的不是个合格的知己，你还是改行做我老公吧！

29、平平淡淡过了这几天带着不信任和背叛 轰轰烈烈爱了那几年没有现实没有欺骗

30、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。无法拒绝的是幸福，无法抗拒的是离开。

31、我给不了你开心，但是我可以一直一直守着你。我给不了你幸福，但是我可以一直一直守着你。

32、与你的相遇，是命中注定的一生一世。与你的相爱，是命中注定的地老天荒。

33、轻碰窗户上的雪水，那是俄们不顾一切的悔迹 触摸窗帘上的泪水，那是俄们深深爱过的痕迹

34、爱你是我来到这个世界，唯一的任务。想你是我来到这个世界，唯一的事情。

35、因为有了沵我才会那么那么那么的牵挂。因为有了你我才会那么那么那么的疯狂。

36、你给的礼物是悲伤，所以我无时无刻不在悲伤 我给的礼物是笑容，希望你日日夜夜都在微笑

37、不要等我流泪，你才明白我的悲伤。不要等我消失，你才知道我的存在。

38、硪们之间的恋歌。只要硪爱你丶就肯定会唱到最后！硪们之间的恋歌。只要硪爱你丶就肯定会唱到最后！

39、埃菲尔铁塔的顶端，是不是藏着我要的幸福。泪星一颗颗连成线，许下心愿希望得到幸福

40、你的知道我爱你就算大雨让这座城市颠倒也从不会变，你的了解我爱你就算狂风让这片密林刮倒也从不会变。

41、你不在，当我最需要爱，你却不在。你不在，高兴还是悲哀，你都不在。

42、亲爱的，舍不得，放不下，莫过于爱，亲爱的，离不开，走不掉，莫过于情。

43、所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。

44、我想要的爱情不是一个人笑一个人悲丶我想要的爱情不是一个人走没有人留丶

45、我们一开始就是错误的，还是早点划好关系 既然一开始就错了，那就让我们一起错下去把ノ

46、最初的爱、我们说好了是十分最初的爱、我们说好了是满分

47、在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样的爱一个人”在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失”

48、“那些曾经、那些回忆、你真的忍心抛弃？”“那些相信、那些珍惜、你真的无心收留？”

49、想你是一种快乐，因为你已走进我的生活。看你是一种享受，因为你我可以相互拥有。

50、-爱你是一种幸福，因为你已是我的全部。-念你是一种习惯，因为你我已好久不见。

51、曾经的专属小甜蜜、现在玩笑而已。曾经的专属小幸福、现在说笑而已。

52、太多虚虚幻幻，我用深情的眼眸告诉你我的决心。太多真真假假，我用真诚的表现告诉你我的决心。

53、你的幸福，除了我，谁都给不了。我的幸福，除了你，谁都给不了。

54、挥映在明眸里的清澈、倒映在点格里的斑斓，挥映在叹服里的悲凉、倒影在泪水里的泛滥

55、岁月的年轮上，标记我们曾经的悲伤 岁月的年轮上，标记我们曾经的欢笑

56、贝多芬旳悲伤ら，弹奏的那么悲哀。爱丽丝旳旋律ら，弹奏的那么喜悦

57、男人流连忘返的却只是那曾经在一起的感觉 女人穷其一生追求的只是一份最单纯的感情

58、喜欢简简单单的在一起，并不需要海誓山盟゜喜欢一辈子都依赖着你，并不需要天长地久゜

59、两个人走总不会寂寞，害怕的时候还有个你。两个人走总不会寂寞，孤独的时候还有个你。

60、俄的伤痕迩都不在意，痛依然上演 俄的挽回迩都没感觉，泪依然垂帘

61、有些人、有些事、却逃不开缘分。有些人、有些事、都逃不开命定。

62、俄只想暂时霸占沵一段时间ヽ剘限昰一辈孒 俄只想暂时占有沵一段时间ヽ剘限昰一辈孒

63、说好一辈子不放手的、你却不犹疑分开了 说好下个路口再见的、你却挥挥手拜拜了

64、路边的野花迩不要采，路边的野花迩踩不起 路边的美女迩表搭讪，路边的美女搭讪不起

65、迷失在这尘扬雨飞的国度。对沵的依赖太多。拥抱在这天涯咫尺的距离。对沵的心疼太多。

66、是不是只有我出现才能衬托出你对她的感情 是不是只有我再次的爱你才发现你忘不了她

67、我可以爱的撕心裂肺、可也以走的干干脆脆。我可以爱的死心塌地、也可以走的彻彻底底。

68、涐对你的依赖，天荒地老都不变。沵对我的守护，地老天荒都不变。

69、暖暖的感动，稍稍见证了我们的爱，轻轻的问候，渐渐演变为我们的情

70、有些事，明知是错的却要坚持，因为不甘心。有些人，明知是爱的却要放弃，因为没结局。

71、转身遇见你，我转身离开各自悲哀。转身遇见你，我转身离开各自悲凉。

72、翘着二郎腿，掰着手指数我们相爱了几年。唱着种太阳，抠着指甲数我们分离了几年。

73、也许我终究陪你到不了，你所谓的未来。也许我终究陪你到不了，你所谓的以后。

74、在迩眼里，也许俄很廉价，但至少我自己很爱自己。在迩心里，也许俄很不值，但至少俄真心真意爱过。

75、我的爱是一种信仰，用一辈子够不够补偿。我爱你是一种信仰，不会忘记一直在心上。

76、未愈的［心伤］已被涂抹上迷人的［新伤］ 撕碎的［段片］已被沉沦为凄美的［断片］

77、我想了想我们的爱情，爱情很纯。我望了望远处的天空，天空很蓝。

78、已错过的永远美丽而执着，因为我们也用力爱过，已拥有的幸福真挚而永恒，因为我们也用心守护。

79、幸福浅浅湾，倒影我们的未来。幸福轻轻笑，扯清我们的过往。

80、我只是在走到某个路口的时候才会想起你；我只是看电影看到一半的时候才会想起你；

81、我在等一个人，等一个能够陪我到天荒地老的人。我在等一个人，等一个能够陪我到海枯石烂的人。

82、我生命中的温暖就这么多，全给了迩，我生命中的温柔就这么多，全给了迩

83、我担心，担心万一你不再爱我了，我那将会怎么样，我害怕，害怕只要我一不看好你，你就会胡思乱想。

84、莪、想要，［灰太狼］一样|的男人。莪、想做，［红太狼］一样|的女人。

85、在这个疯狂的年代‘我活的这么低调，这这个狂乱的世界‘我过的这么低调。

86、不管什么时候，我都会陪你到最后。不管什么时候，只要你陪我到最后。

87、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥。谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念。

88、我可告诉你，不乖的话，今生的爱情，我没收~我可告诉你，不乖的话，今生的幸福，我没收~

89、多少次听我们听过的歌，多少回走我们走过的路，多少遍哼我们哼过的调，多少夜想我们想过的梦

90、你的爱、一直在离我不远的地方。我的爱、总是在离你很近的地点。

91、心的一半住了很多人，但剩下的一半却只有你一个。心的一半住了很多人，但剩下的一半却只有你一个。

92、别以为你自己了不起，你只不过在我脚底丶别以为你自己了不起，你也就是会装样子丶

93、不要试图接近我的范围，更别妄想走进我的生活里，不要尝试靠近我的身边，更别妄想走进我的生活里。

94、一句分开吧说的简单要忘记谈何容易 一句我爱你说的轻巧做起来谈何容易

95、没有完美的男人，只要在你心里最完美。没有完美的女人，只要在你心里最完美。

96、此城与彼城的距离，我将用坚定的信念来丈量。此人比彼人的相距，我将以不移的姿态去奔赴。

97、明明很在乎，却没心没肺的说着无所谓。明明很心疼，却不以为然的说着没事的。

98、不必有太多理由，我只要你知道我爱你就够。不必有太多理由，我只要你能够相信我爱你。

99、你的过去俄来不及参与，你的未来涐奉陪到底。你的幸福俄没资格给予，你的伤心俄仔细聆听。

100、我用一辈子去赎你，命你永远带在我身边我用生命去爱你，你要用一辈子向我补偿

101、承诺始终是一句话而已，保证不了幸福。承诺始终是一句话而已，保证不了永远。

102、不管结局是否完美，俄的世界卜允许你消失。不管结局是否完美，俄的世界卜允许你离去。

103、海枯石烂、走走停停、终究没分。天长地久、吵吵闹闹、注定不分。

104、我发誓，我可以像哆啦A梦守护大熊一样保护着沵。我发誓，我可以像派大星保护海绵宝宝一样守护你。

105、让我们一起背对背拥抱，来履行我们的承诺。让我们一起面对面拥抱，来提出我们的承诺。

106、认识你就是上天对我的恩赐，是你让我不再孤单。熟识你就是上帝给我的幸运，是你让我不再孤独。

107、如果我微笑，那我们是否能够永远不要分开，如果我微笑，那么是否我就会变得快乐一些°

个性非主流篇5

2、你就是那种没心没肺的分手了也一样笑出来的玩心狗

3、我们都很倔强，一个不会挽留一个不会回头。

4、我从来不会在分手很久后才会哭，因为不值。

5、我会告诉你，即使分了，我也会继续爱你。

6、要走就快点走，趁我还没舍不得。

7、因为不配、所以选择失陪。

8、爱你的这颗心把它连根拔掉

9、你松开我的手心一直在颤抖说着分手的理由我全都不能接受

10、前一秒才说爱我，后一秒说我们分手吧。

11、分手后的恋人不在联系却在心里深扎。

12、谢谢你曾经来过，可是你已经遗憾的离开。

13、当对方说出那句分手时，真的不知道怎么去挽回

14、我的眼泪压抑着心痛转身离开

15、原来我们分开还有关系存在

16、谢谢你的离开，让我学会坚强。谢谢你的背叛，让我看清世界

17、当时说在一起的是你，现在说到此为止的也是你

18、当初说在一起的是你，现在说分手的还是你。

19、分手的原因不一定都是因为第三者。

20、2013结束了，我们也结束了。

21、我知道从我们分手的那天起，你就再也不属于我了

22、是我亲手把你推开我有什么资格说难过

23、如果不是濒临死亡，所有的分手都是背叛。

24、别用你廉价的泪水来挽回你的爱人。

25、你要再说分手我就亲手灭了你！

26、我们渐渐的放开了对方的手

27、但愿从此两相安，各不干。

28、回忆淹没我们，时间拆散我们

29、你走了，我却还停留在你许下诺言的那一天

30、你准备好了么从此爱你的我不见了

31、回忆叫我别向命运低头深爱的却先放开了手

32、谢谢妳你离开了我。所以我才能过的更快活

33、你可以离开的，不必委屈自己留在我身边

个性非主流篇6

关键词：互联网　非主题文化　传播

中图分类号　G206　文献标识码　A

一、非主题文化传播的起源

在现今互联网网页的浏览中，你不难发现很多以“非主题”命名的文化现象，如非主题涂鸦艺术、非主题摄影、非主题诗、非主题创作、非主题营销、非主题服务、非主题活动，非主题环境创设、非主题空间、非主题爱情、非主题公园、非主题风景、非主题聚会、非主题系列、非主题变奏、非主题城市、非主题模式等，作为一种值得关注的文化传播现象，“非主题”文化传播正在网络上悄然流行开来。

如何界定非主题文化。从字面理解非主题文化应该是一种与主题文化相对的文化取向。虽然还没有人为非主题文化下过准确的定义，但我们从其表现特征上可以发现：非主题文化现象的提出是基于“像”大于“意”的理念，同时提倡“回归”自然，强调梁莠并呈、丑美相伴、多样生活格调生活旨趣包容的活动、艺术创作、感情交流和景观。它是对社会过于单一化意识的一种反叛，也是后现代主义在文化意识领域的一种表现。后现代主义从内容上是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性，中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的立场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构。

非主题文化继承了解释学反对传统哲学对本体、本质的追问，否认中心、整体性、认识性、客观性，强调主体对事务、对象的解释、理解，注重从主体出发而发生的主体与对象的意义关系。主张多元、主观和不确定。这也是为什么非主题文化强调梁莠并呈、丑美相伴、多样生活格调生活旨趣包容。

而后现代主义的代表罗蒂的反对真理符合论，也在网络非主题文化传播上成为很多人的理论依据。真理只是“我们最好加以相信的东西”而已。所以不要让真理再压迫我们了。我们相信与否是重要的，任何束缚都要被打碎。

作为另一位后现代主义的代表德里达就认为要把一切都放在同一平面上，让各要素之间、等级结构的两极之间进入一个自由嬉戏的范围。所以善的、恶的、丑的、美的、不善不恶的、不丑不美的，正常恋人、同志、雅的、俗的、不雅不俗的、有个性的和没有个性的都能成为非主题活动的受邀者，德里达认为事物不存在一个固定的、先在的根本性特征或本质，一切都是变动的、不确定的，意义只存在于解释者的解释行为中，“阅读就是一种误读”。也正是非主题文化的巨大包容性，使很多非主题活动取得了主题活动所不可能取得的效果。

当然，非主题文化核心还主要来源于现代主义最重要的代表人物利奥塔，他宣告：元话语已经过时，元叙述的社会语境如英雄圣贤、拯救解放、伟大胜利等已散入了后现代知识的杂乱的星空中，人们不再相信伟大“推动者”、伟大“主题”，人们只运用“小型叙事”，只相信后现代世界是一个“凡人”的世界。

哈贝马斯则竭力主张用谈话、沟通、理解来达到不同人、不同群体的一种具体的共识的过程。这也就是网络非主题文化传播十分活跃的理论依据。

二、网络非主题文化传播的表现与特征

哈贝马斯把生活世界看作为非主题的即没有通过理性和论证的世界。哈贝马斯的现代性救赎是通过交流、沟通和理解建立“新理性”，进而实现共识的过程。在哈贝马斯理论框架中，他把普通语用学首先定义为关于理想的话语环境的学说，他认为在理想的话语情境中：“所有参与者无保留地追求加强语义的语言目标，以便达成共识，为各人所追求的行动计划能一致协调奠定基础。”“共识的范围越宽，合理性就越大。网络环境显然是哈贝马斯最佳的理想的话语环境。

法国哲学家德勒兹认为，网络构筑了“赛伯空间(Cyberspace)”，而在“赛伯空间(Cyberspace)”这个虚拟世界里，意味着对于每一位独立的个体可以有着一种与真实社会不同的放松的感觉、放松的心态，你的态度、你的兴趣、你的感受、你的交流与努力效果、彼此的理解与共识，直接可以决定你有无数的聚合与分离，在线与离线，创建与删除等等情况发生。而另一面，该空间的开放性特征类似于对物理空间物象性的理解：我们似乎没有能力想象空间怎么会是有边界的。正是这种开放性它也为个性化游牧与对话创造机会和可能。只要愿意，网络就是一个永恒“自由”的互动过程。“自由”的牵引者一是兴趣，二是对话后共识和理解，这种心情的自由是非功利化的心态，网民只有在这种心态中，才可以参与话语并为自己的观点辩护；才可以摆脱强制、统治、权力游戏等纯粹工具性和策略性的动机；才可以把那些潜在于我们的断言中的认知性的、规范性的、表现性的三种有效性要求区分出来，并且仅仅通过辩论达到这种区分；才可以使人们自由地就民主意志之形成、政策连续的基础达成共识；才可以达成一项合理的同意，这项同意可以根据进一步的协商进行修正。所以无论是哈贝马斯的现代性救赎沟通理论的实施还是哈贝马斯所代表的后现代主义思潮形成的非主题文化传播，必然借用网络获得最大化的传播效果。

纵观网络传播，从搜索引擎到网站、博克、论坛，从点击、链接、超链接无处不留下非主题文化传播的影子。网络空间不仅有冠以“非主题”名头式的艺术创作、活动、组织和种类繁多的形式，还有很多隐性的非主题文化传播，譬如聊吧、网络小说、QQ、网络在线等形式，就是在这些虚拟交互空间里，网民通过聚会、对话、发图片、发帖子、作动作等方式，用生活中不常见个性化的语言对现实生活中的现象进行戏谑、调侃甚至使用黑色幽默等形式表达自己对生活感受、感悟、理解和批判，用一种非传统的另类表达呈现在网友面前：它可能是直白而坦诚的，可能是率真而幽默的，可能是通俗而不乏创意的，可能是感性又很睿智的，还可能是开放又带有个人狭隘，可是无论怎样，网虫们在互动交流中决不乏个性的展示，决不乏民众艺术的诞生，决不乏共识的达成。在交流中，人本性的卸装、社会面具的摘下，“范跑跑”成为面向网民敢于自我剖析的第一人；在彼此沟通里，山寨版的《春晚》、《无极》也曾倍受期待；在彼此达成的共识中，“俯卧撑”、“林卡脖”、“刘内裤”、“杨不归”成为人们共同征讨的对象；而“打酱油”、“不怕雷到你，就怕自己”又表现了人们对网络舆论变身网络暴力干扰人们的现实私人空间时，网民“关我x事”的从容心态赢得了更多人的心理共鸣；“很黄很暴力”小学生很傻很天真的用语，则将网络“新道德”问题提到了一个高度令广大公众思考。而诸如“山寨家电，山寨明星，山寨建筑、山寨现象”、“正龙拍虎”、“不能太陈冠希”等网络流行语所构成的另类网络对话与文化传播，既是非主题文化传播的网络表现又展示非主题文化传播的网络特征。

除了直面生活另类的表达、对话、沟通和理解性的非主题文化网络传播之外，在艺术创作方面的非主题文化网络传播又呈现自己独特的风景。

有的网络艺术家在谈“非主题内涵”时，就明确反对创

作时意义的导引和解读，他们认为“非主题内涵”躲避了“意义”的预设，从而让镜头“发现”了人眼所忽略了的部分，而这也正是摄影之所以成为摄影的意义所在。于是我把纪实摄影的文本特征定义为――“非主题内涵”大于“主题内涵”，在网络上我们看到有的读者把现当代梭罗《种子信念》看作为“非主题化、自然化、境域化”作品。他们是这样评价梭罗《种子信念》的，作者所观察的植物以种子传播的各种情况，细致敏锐到了入“微”，而白描和纯真到了“素以为绚兮”(《论语，八佾》)的地步。它也不同于一般植物学家的著作，它里边的那种内在的闲静与飘逸可与陶渊明之作相比。所以，它对于我来讲是非主题的、自由的和引发生命感的。读它让你做久违了的美梦，平和的、稚气的、慢节奏的、不隐藏着阴谋诡计的。读某些文化作品其实对人的精神无益，催人老；而读梭罗的书，让你复原，让你又感到幸福的可能。

在这里我们可以看到，“非主题”创作是很难用单一的思维去诠释的，它具有后现代主义思潮所强调的不确定性、异质性、无序、平面化等特点，如果我们非用整体性、确定性、权威、统一性去诠释作品，只能是误读和无功而返。“非主题”创作呈现给我们读者的往往是情境、灵魂和归宿，是浑然一体的感受和感悟，是超语言的，也是灵魂的交流与沟通。所以网络成为“非主题”艺术创作传播的间接渠道，但同时“非主题”艺术创作又为网络“非主题”文化传播丰富了内容和改善了审美趣味。这也为“非主题化”文化传播迅速在网络走红奠定了条件。

三、非主题文化传播的本质与走向

有人把“非主题化”放在与主流文化相对立的地位，认为主流应该是一个时代的大众的潮流。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性、个性的创作、态度和表现，而非主流就等同于“非主题化”文化。还有的人把非主流、非主题文化看做是一种体验，而作为一种体验。必然要经过行为主体的感觉思考与行为。相对于湮没于共性的芸芸众生来说，非主流、非主题意味着对个性的强烈要求。其实人皆有个性，但是在弱化个性的现有社会体制中，一直表现的很微弱，那么要想突破，就需要有一个环境，有一份勇气，甚至说有一份勇于孤独的勇气和魄力，那么网络环境就催发尚不足以突破自身的谷壳绝大多数个性种子的生根发芽，也许有一天他们就会从虚拟世界走出来。来到现实世界开花结果。所以说，个性的表现，不是每个人都有，但在网络世界，也许每个人都会长出自己的“脾气”。

对于哈贝马斯来说，非主题文化是不具备他所谓的有效性的，是需要理性与论证的过程。哈贝马斯所认定的有效性即理论话语涉及我们命题的真实性，实践话语与我们行动的公正性相关，而审美的话语着重在我们能真诚地表达我们的情感。但是他同时又说：规范的、文化的，私人的世界是非主题，这三个世界是我们意义的根源，也是科学、道德、法律、艺术的母体。从他论述中我们不难看出，哈贝马斯为了“新理性”的重新建构，他与其他后现代主义的代表们是有着思想差异的，尤其对解构而不建构他是不赞同的。但另一面他为了建构使他又回到了他们所批判的工具论中来。

但无论怎样，哈贝马斯把非主题的世界看作是艺术的母体，那么非主题文化传播的本质显然是屏弃社会人为功利心态的纷扰，屏弃单一意识的导向，回归母体寻找艺术之源的元态生存方式、社会组织形式和表现形式，其目的显然想找回被异化自我，找回原生态的创造力，找回可以自由思想想象的情境。当然，非主题文化在这个基本框架中又衍生为有元生态氛围的非主题环境，有元生态感觉的非主题活动，有自然那种轻松怡然感受的非主题小说等。

非主题还是非主流文化都应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。而网络空间正是创造力挥洒的乐园，今天非主题还是非。主流文化能够在这个空间里流行，就证明非主题还是非主流文化还不乏活力，反之很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。

个性非主流篇7

关键词：非主流；青年；引导

过去，人们对于青年的研究和教育，总能得心应手，总觉得收到了实际的效果，这使我们在研究青年教育问题的时候，习惯了“带着一种深藏不露的对特定年龄群体的角色期待和价值要求，去观察该群体对这种期待和要求的反应、去衡量该反应是否符合社会的合理的正当的乃至规范的标准。尽管有着不同的关注点、不同的观察角度和研究方法，但主流的青年研究，其逻辑程式和方法模板无不出于此。”[1]今天，随着以“90后”“00后”为主体的 “非主流”青年登场，情形发生了很大变化，可以明显的感觉他们与成人的交流心不在焉，我们眼中的“90后”“00后”变得古怪，他们眼中的60、70年代人变得古董，相互之间越来越陌生。本文以“非主流”为对象，探索走近他们的必要性、意义和方法。

一、何谓“非主流”青年

一切未成为主流的事物（包括思想、艺术、行为、服饰等）都可以称作“非主流”。“非主流”是相对于主流而存在的概念。“非主流”最开始时反映在文化范畴，“非主流”文化是对“主流”文化的颠覆，本是指一种不拘一格的、不盲从大众潮流的文化，是文化界后现代性的一种体现。但是在中国，“非主流”的主体却从文化范畴中跳了出来，成为了青年的一种独特的行为现象：他们另类、张扬个性、非大众化，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行……如今，“非主流”这一现象在现代青年学生群体中越来越常见，以致将他们称作“非主流一代”的报道见诸于各类媒体。“非主流”个体本该尽可能地展现自己的个性，但是如今“非主流”反倒体现为“同一化”，在行为上表现为诸多共同特征：

“非主流”青年语言追求“非主流：“火星文”在“非主流”中间颇为流行，所谓火星文，就是以偏旁部首，特殊符号，错别字组成的不伦不类的文字形式，怎么看都像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解，比如“特困生”（早上第一节课就打瞌睡的学生）、“你脑啊”（你有病）、“286”（反应迟钝），“3Q 得orz”（感谢得五体投地）；或者追捧一些以自残、色情、暴力、绝望颓废、无病、自甘堕落为主题的畸形黑色文字。

“非主流”青年装扮追求“非主流”：在服饰上，为了追求个性和自我张扬，“非主流”青年偏离了传统的审美标准和价值倾向，对奇异的服饰与前卫的装扮情有独钟，露脐装、吊带衫、松垮的外套、低腰裤、破烂带洞的牛仔裤等；以扭曲视觉，哥特、朋克、英伦、嘻哈等服装外形艺术形成的奇装异服，表现出畸形荒诞审美观。在发型上，为了追求视觉的冲击和造型的夸张，不少大学生把头发染得五颜六色，少数人甚至弄成奇异的爆炸或鸟窝头型。在妆容上，“非主流”青年喜欢烟熏妆、贴假睫毛甚至纹身，以追求奇异、夸张的效果。更有甚者，“他们会照一些形象古怪、可怕的照片：肤色淡蓝、七孔流‘血’，身上的衣服破烂不堪，耳朵上夹个耳环。”[2]

他们的节日追求“非主流”：一些他们的节日层出不穷，俨然成了他们课外活动的重头戏。如在湖北、湖南、河南很多大学“女生节”“男生节”风靡，有的节日是从西方传过来的，如狂欢节，圣诞节等，也有的完全是他们自创的，例如北京外国语大学30多名女生以“唐装版”、“淑女版”、“秀禾版”等服饰， 演绎一场“T风暴”节。相比另类节日的火热，如妇女节、国庆节、元旦、清明节等传统节日却显得格外冷清。[3]

二、“非主流”风靡的原因

（一）受外来文化的影响

是因为它的形成，作为一种吸取视觉、朋克、哥特、摇滚、嘻哈等等国外新派艺术，博取大众，包罗万象，而又因为它表达了各国文化中或新潮，或复古，或狂野，或悲伤，或激情，或颓废的被放大了的精神文化，再结合90后青年极度的精神匮乏，叛逆心理激化等需求，开始在中国风行。而这一风行，好比打开了变革的口袋，那些新潮艺术无论健康还是不健康，无论合适中国青年还是不合适中国青年都开始通通被吸纳进来，久而久之，这种无法被定义的文化开始让身处其中的青年人变得晕头转向。任何一种艺术文化都来源与生活并高于生活，但如今这些来源与不同生活的文化艺术被融合在一起又被搪塞进“中国生活”少年的脑袋，而搪塞的渠道，在网络，在视听，在周遭环境，更在每个青年心中那扇饥渴而稚嫩的心门。明智的，选择一种切合自身需要的，在其中宣泄自我，填补空虚，获得满足，并无大碍，我们称之为“赶潮流”；但如果是意志不坚定的，思想不成熟的，盲目叛逆的，晕头转向的，就开始沉溺其中的一些极端文化，使用火星文，追求那些堕落色情暴力自残的病态思想，将那些或唯美或另类的舞台视觉艺术硬生生的搬到现实生活中来。

（二）青年自我意识的觉醒

“非主流行为”是青年学生主观层面中积极意识和消极意识复杂交织的结果，可以说是青年学生自我觉醒意识使然，但是这种觉醒是遮蔽灵魂的所谓觉醒。虽然当下的中国家庭对子女的教育愈来愈向民主化发展，尤其是城市新生代家庭的父母大多受过高等教育，他们会努力的给孩子一个宽松自由的成长氛围，但骨子里却时刻贯彻着权威性，孩子们从小就生活在这种权威影响下，自动放弃自己的天性按着家长或老师的要求做一个好孩子，不越雷池半步。待他们慢慢长大后，“非主流”让他们发现了另一种生活方式，看到了另一个世界，进而也看到了一个崭新的自我，自我意识开始觉醒。他们通过对自我的重新塑造，对周围世界的个性化否定，实现对旧我的超越，重新建立新的自我与新的自我世界。应当说，追求非主流的过程在一定程度上也是天性释放的过程，寻找自我的过程。但与此同时，这种意识并不是十分清晰，他们不知道如何证明自己的存在，不知道如何在精神与思想上提升以确立自己在这个社会的位置，而一味求助于外在的包装，以外形的另类凸显自我，在头发、外饰、体貌上做足功夫，对外在事物的过分依恋、对另类时尚的过度追求，使他们再度迷失于精神的世界。[4]

（三） 传媒的误导

媒介的发达使青年变成“容器人”，其中不乏腐败、色情、暴力等负面信息的广泛传播。尤其在市场经济时代，伴随着激烈的市场竞争，媒体的道德也面临挑战，他们为追求发行量、收视率、点击率而过度迎合非主流文化的需求，客观上助长了非主流的盛行。长期潜移默化的影响，会使涉世未深的青年产生误解及错觉。[5]

三、走近并引导“非主流”青年

“非主流”青年表现的是对价值观念的渴望而不是仇恨。他们是该引导而不是被批判的对象。“非主流行为”可理解为那些暂时性地偏离了社会期望的行为，如获引导，亦可重新转化，回归“主流”行列。如不加以引导，其严重性可渐次提升至破坏社会秩序之违法犯罪行为。[6]我们深信青年学生正处于成长阶段，他们渴求的是多一份关怀，而非苛责；多一份尊重与引导，而非漠视与控制。他们渴求的是成人社会走近他们，引导他们。

要对青年“非主流行为”进行引导，必须加强校园社会主义核心价值观建设，以核心价值观为旗帜，充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，完善校园行为规范和监督体系，形成学校、家庭、社会三位一体的联动引导机制，巩固主流意识形态的一元化指导地位与加强非主流意识形态管理并重，从思想，文化层面引导“非主流”青年。

（一） 思想引导

思想支配行为，是行为的先导和动力。有正确的思想才有正确的行为，有积极的思想才有积极的行为，有主流的思想才有主流的行为。同样，有非主流的思想自然就会有“非主流行动”，因此需要在青年中进行切实有效的主流思想教育，树立青年健康思想意识与价值取向。为此，我们一方面要正确把握社会期待与青年主观发展需求之间的差异，寻找最佳的结合点和切入口，改变以往强制性的灌输模式和空洞无味的说教模式。具体措施：1.加强课程建设。加强心理辅导、哲学等课程建设；编写青年喜闻乐见的教材，比如借鉴文艺复兴时期，叙事式的思想引导模式；在思想政治理论课中有意识的强化对“非主流行为”的深刻剖析。2.运用专题讲座，演讲比赛，知识竞赛，板报宣传等方式，帮助他们树立正确的世界观和价值观，学会理性分析和看待社会特别是外来文化。3.增加体验教育。带领青年观看体现正能量的影视片、艺术作品、主题展览，以及具有警示意义的监狱、法庭等，这不但可以使青年的心理健康发展，也能调动他们面向社会主流的积极性，进一步在他们思想上插上主流的旗帜。

（二）文化引导

巩固主流文化的地位，拓宽主流文化的渗透方式，使主流文化主导和引领非主流文化。积极向上的青年群体的形成来自于文明健康的文化熏陶和习得。所以，只有强化历史传统和主流文化，才能为青年提供核心理念和可供选择的文化标准，使他们从中获得高尚的文化追求。具体做法可以包括：强调主流文化在孩子们喜爱的媒介中的植入和渗透；青年的思想观念、价值取向，越来越多、越来越深地听命于网络，受网络的左右，文化引导非常需要把主流文化渗透到网络，培育健康向上的网络文化，加强媒介素养教育，减少诸如“凤姐”“流浪犀利哥”“芙蓉姐姐”等另类形象的曝光等。

参考文献：

[1]张小川.非主流青年研究：换个角度看“垮掉”―― 美国“垮掉”派青年研究及启示[J].当代青年研究， 2009，（3）.

[2]孟楠.对“非主流”应当正确引导[N].大连日报， 2009-02-06 .

[3]张玉强，孙淑秋.大学生另类行为思考[J].当代青年 研究，2006，（6）.

[4]才立琴.积极视角下的青少年非主流透视[J].中国青 年研究，2010，（10）.

个性非主流篇8

论文摘要：非主流校园文化是指各种游离于教育人才培养目标主题之外的,以非正式的方式自发形成的各种行为及思维方式的总和。和谐的校园文化应是主流文化与非主流文化之间的和谐。和谐校园文化建设中应科学地看待非主流校园文化的作用。

校园文化是在校园内部长期的教育、学习和生活中,将各种力量统一于共同方向所形成的一种价值观念、精神支柱、学校传统、行为准则、道德规范和生活观念的总和。校园文化是时代精神在学校的反映,是一种产生于大学、中学、小学乃至幼儿园等校园中的特殊文化现象,它依附于学校这个载体,并通过学校载体来反映和传播各种文化现象。从内容上分,校园文化主要包括物质文化、精神文化和制度文化。根据所呈现的方式不同,校园文化可分为主流校园文化与非主流校园文化。

1 主流校园文化与非主流校园文化

主流校园文化是指由学校基于教育人才培养目标的要求,组织、支持和倡导开展的校园文化活动,它是以校园为空间、以学生为主体、以课外文化活动为主要内容、以群众性活动为载体的高品位的群体文化。主流校园文化体现着中国社会主义精神文明建设的先进成果,代表着时代先进文化前进的方向。目前我国学校的主流文化生活主要表现为:学术文化活动、道德修养文化活动、健康娱乐文化活动、社团文化活动等。

非主流校园文化是指各种游离于教育人才培养目标主题之外的,以非正式的方式自发形成的,广泛存在于学生日常生活中,以满足学生精神生活需要的各种行为及思维方式的总和。非主流校园文化依其存在的历史,大致可分为传统的非主流文化和新生的非主流文化两大类。传统的校园非主流文化大致包括“课桌文化”、“宿舍文化” 、“厕所文化”等;新生的非主流文化是指改革开放以来,特别是信息技术发展带来的诸如“影碟文化”、“网络文化” 、“洋节文化”、“新新人类文化”、“手机短信文化”等。

主流校园文化和非主流校园文化同时存在于校园生活中,是校园文化中相互依存的两个方面。从目的性上看,主流校园文化有明确的目的,它与国家的教育方针一致,以学校的教育目标为方向,以课时目标或群体活动为表现方式;而非主流校园文化缺少明确的目的性,表现出很大的随意性,其最终效果或与国家的教育方针一致,或与教育方针背离。从表现方式上看,主流校园文化有较为严谨的组织形式,如学术文化活动、道德修养文化活动等,是学校文化生活的主体;而非主流校园文化的表现形式较为松散或隐蔽,既可能是课桌上随意的涂画,也可能是同学之间互发的一条调侃短信等。

2 和谐校园文化的内涵

校园文化具有原创性、综合性、独特性等重要特征,而和谐性是优良的校园文化表现出来的总体特征,它是校园文化成熟的标志,是衡量校园文化是否发挥其功能的检测标准。和谐校园文化的内涵应包括:(1)人与人之间的和谐。学校中的群体主要有领导群体、教职员工群体和学生群体,这三个群体之间应相互协调、互谅互助、团结友善,共同构成学校和谐的人文环境。(2)人与校园物质文化的和谐。校园物质文化包括校园环境、校园建筑、科研设备、文化设施及校园网络平台等。优美的校园物质文化使师生身处其中能增强对美的感受,陶冶积极的情感。(3)人与校园精神文化的和谐。校园精神文化包括师生员工的价值观念、集体舆论、文化传统、学术风范及校风、学风、教风、校训等,它反映出学校的个性和风貌。健康向上的校园精神文化能加强集体的吸引力和凝聚力。(4)人与校园制度文化的和谐。校园制度文化既包含各种规章制度、组织机构和非正式群体,也包括固定和物化了的校徽、校标、校歌等,是学校基本特点和基本精神的历史沉积和总结。统一协调,步调一致的校园制度,会使学生对校园文化产生信赖感和威严感。

3 非主流校园文化与和谐校园文化建设

和谐的校园文化应该是主流校园文化与非主流校园文化的和谐。在和谐校园文化建设中,应该科学地看待非主流校园文化的作用。

3.1 正确看待非主流校园文化

对于非主流校园文化,有些教育者持贬斥态度,认为是市场经济下道德滑坡及西方资产阶级自由化思想泛滥的结果;也有些人不以为然,认为这不过是在经济全球化进程中,世界文化趋同趋势在校园中的反映。应该说,二者的认识和判断都有失偏颇。我们应该看到,社会变革不仅给校园文化注入了主流文化健康、清新的活力,同时也正是在社会的转型、经济体制的变革和转换过程中,又使学生群体中的相当一部分人一时难以适应,甚至出现一定程度的行为反叛,道德失落与思想困惑、混乱,非主流校园文化现象正是这种状态的折射和投影。对于非主流校园文化中的不合谐内容,我们不能简单以其不符合健康向上的道德要求就粗暴地加以打压,而是要科学客观地分析其形成、发展的原因,积极加以引导,使之与主流文化生活互相协调,从而推动校园文化的和谐发展。

3.2 强化主流校园文化的作用

主流校园文化对非主流校园文化有替代、引导与升华的作用。教育者应有意识地用丰富多彩、高雅、乐观、积极向上的主流文化生活占据学生的文化生活阵地,从而使消极的、不健康的非主流文化无立足之地。教育者可以通过主流文化生活培养学生的集体意识、合作精神、宽容态度、健康心理、竞争意识、坚强意志等,从而对非主流文化生活起到良好的引导作用。另外,教育者还可以通过主流文化的高尚情操、价值观念来陶冶学生的心灵,唤起他们的高尚情感,改造非主流文化生活中的低级趣味,使真善美的德行和品质逐步向各类非主流文化生活中渗透,这样就能通过高尚情操的内化,促使学生种种非主流文化品位的提升。

3.3 充分利用非主流校园文化中的积极因素

就其所产生的效应来划分,校园文化可分正效应文化和负效应文化。正效应的校园文化,有助于学生健康向上地成长;负效应的校园文化则使人陷入迷惘、颓唐,或情趣、格调不高。应该说,主流校园文化和非主流校园文化只是校园文化的不同表现形式,一个运行良好的学校的主流校园文化通常是正效应文化,但这并不等于说其非主流校园文化就都是负效应文化。非主流校园文化中仍有许多积极的因素,如果教育者注意挖掘和利用,依然能起到很好的教育效果。例如,针对校园内的某一不文明现象,学生可以在校园网上充分发表自己的见解,经过各个网民的各抒已见,激烈争论,学生们最终对这一现象有了深刻的认识,以后也更加自觉地提高自身的修养。这种非正式的教育方式收到的效果往往比正式刻板的教育效果要好得多。

参考文献：

[1] 薛丽.隐性课程德育功能探析[d].东北师范大学,2005.

个性非主流篇9

关键词：非主流动画；表现形式；新媒体；发展前景

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.06.224

1 非主流动画界定

如何准确的定义非主流动画，恐怕不是只言片语能阐述清楚的，所以从多个角度来进行一下划分：

首先，如果从动画制作的平台和软件上来划分，我们所处的这个时代应该是属于CG技术的，其实就是不需要借助计算机来实现的动画片一般情况下都可以划分为非主流动画。

其次，如果从没有完整的思想甚至故事情节的观看困扰程度来划分，那么当今中国院校中占99.9%的学生动画短片都可以称之为为非主流动画。

再次，如果从动画是否尽人皆知，并且获得了丰厚的利润回报来划分，那么除了迪士尼的甜美，靓丽的糖果式动画片外，世界上其他的动画便自然而然得到非主流动画的称谓了。

所以进而言之非主流动画是表达艺术家个人艺术风格或情绪化的代表，属于非功利性的，不需要像商业动画类型那样去迎合大众的口味。因此， 大部分的非主流动画难以被人们接纳， 这也是它们成为非主流的原因之一。但这些非主流的动画往往才更能反映创作者的艺术魅力和独特的想法。

2 非主流动画的不同表现形式

（1）材质。非主流动画按照制作材料的不同，可以分为手绘动画、偶动画以及少数的电脑动画。

非主流动画制作中最普遍使用的是手绘动画和偶动画。但是，在基本上以计算机动画风靡的今日，非主流动画仍然坚持以手工模式来制作，表现出一种先锋性和生命力。而材料的使用，很大程度上取决于作品的主题。如果使用黏土动画来表现中国山水画中水墨的灵动性是比较困难的，但是在表现其他题材的动画上正好就要应用到黏土淳朴、原始、自然、立体的艺术特色，因此，各种材料都有自己的独特的秉性，也正因为其材料的独特，所表现出的视觉感受是其它材料无法替代的。

（2）风格。早期非主流的动画创作者有很多都是画家出身，这部分画家受到前卫艺术和抽象艺术运动的观念影响，开始思考绘画运动，即“在二维的平面绘图中，加入时间的因素。”在抽象的动画作品中，制作者使用色彩，形态，节拍等元素进行创造，使画面产生韵律感，在加入了音乐这样一种“流动性”的元素后，二维抽象图形随着时间而进行各种变形，原本静态的图形开始伴乐舞动，满足了观众的想象力。

（3）主题。非主流动画按照题材分类分别为改编经典文学类，寓言故事类，纪录片等。

由于非主流动画表现形式多样，所以没有主题限制，并且在许多商业动画不会去触及的题材中往往能出奇制胜。因而，非主流的动画通常包含敏感的话题内容，如纯抽象的主题，哲学思想，社会现象以及政治观点，并涉及暴力和性这样一些敏感的话题。

大部分非主流动画具有炽热的个人情感和尝试、探寻的意图包含其中，为了显示作者的创作意图，在形式和内容上，可以说是五花八门，极具想象力。在生产方法上，绘画和手工制作仍然是最广泛，最直接的展示手段，相比较于商业动画保守精致的描边上色，非主流动画的技巧则显得更随意些，甚至有些粗糙。只要能够满足作品主题和作者要求的材料，都将被用于创作，如油墨，素描，剪纸或将照片复制等等的制作，别出心裁、使人耳目一新。

3 非主流动画在新媒体承载下的发展前景

随着新媒体大量涌入市场，被人们熟知且应用于生活各方面，其影响改变着人们的生活态度和消费模式，也为动漫产业提供了新的机遇。然而，由于同传统媒体是以好品质的节目为运作的支持平台一样，新媒体打开的新市场迫切需要文字，图片，视频，音频和其他高质量的信息内容为导火线，以便在这个核心竞争力为主导的社会开拓出自己的一片疆土。此前，大部分的动画在制作完成后只能依靠电视台的播放来达到展出的目的。

不同于传统的动漫产业链各环节的基本模式，这种新模式在策划，生产，出版，播出，产品开发和销售等多个环节都有着明显兼容并蓄的优势， 更贴近市场的需求，如动漫作品的实时更新，观众在互联网上可以进行观看，甚至周边产品的销售也可以通过互联网进行购买。更人性化的人机互动，更多元化的销售渠道，进而也减少了产品开发的营销成本。在刚开始的动画策划环节就已经显现出来新媒体的新模式不再单纯的局限于少年儿童这类受众群体，而是针对不同年龄层次的观众制定出不同的人物性格和故事内容，有的放矢地选择不同的表现形式。

4 结语

目前一些优秀的非主流动画诞生问世并不代表主流动画的处境会被边缘化。非主流动画在当今产生的“文艺复兴”效应和主流动画的让位现象都清楚的表明，非主流动画和主流动画会在未来相当长的一段时间内携手合作，共同发展。

个性非主流篇10

【关键词】 股票市场;流动性;动态关系

作为中国领土的一部分,香港的经济与中国大陆密切相关,双方人流要素和资金流开放,资金可以通过各种途径进入对方股市,两个股票市场的流动性关联应该是存在的。其次内地企业已经成为了香港股市的主要交易对象。特别是A+H在恒生指数和沪深300指数中都占据了相当大的权重,它们的表现将很大程度上影响两地指数的走势。最后近年来内地股市发生了重大制度变革和发展,市场规模快速扩大,机构投资者日渐壮大,市场日趋开放、成熟,两地经济联系进一步加强,内地企业在香港股市中的影响力大大提升。内地股票市场和香港股票市场之间必然存在着流动性方面的动态联系,也就是说,内地股票市场或者香港股票市场的流动性不仅受自身过去流动性的影响,也会受另一方市场波动的影响。

一、文献综述

对于市场间流动性的动态关系研究,国外已有较多相关文献。Barberis以及Xia 对股票市场和债券市场间的流动性动态关系进行了相应的理论研究。股票与债券市场流动性之间存在联动,主要由两方面因素决定:第一,股票与债券两个市场间的波动性联系通过改变商的库存量而影响市场间的流动性关系。第二,股票市场与债券市场的流动性可以通过交易活动而互相影响。Chordia,Sarkar 和Subrahmanyam利用股票市场和国债市场的日数据研究了两个市场的流动性变化。他们发现,两个市场的流动性有共同的影响和决定因素,因而会有联动现象。国内关于证券市场间流动性动态关系的文献很少,其中研究比较全面的有,曾志坚和罗长青通过实证分析了中国股票市场与债券市场之间流动性的联动关系。研究结果表明,中国股票市场与债券市场的流动性之间存在长期协整关系,二者之间流动性的波动之间存在着领先滞后关系,股票市场与债券市场流动性之间的月度相关性是时序变化。

二、实证研究

1.样本选择。本文选择沪深300指数代表中国内地股票市场,选择恒生指数代表中国香港股票市场。2007年初,美国爆发了次级抵押贷款危机,危机发生后,市场间的关联机制往往会发生较大的变化,沪深300指数在2008年11月4日到达最低点,香港恒生指数在2008年10月27日到达最低点,为了尽量避免金融危机对本文研究的影响。本文选择的样本区间为2008年11月4日到2010年4月9日,样本来源为Wind资讯终端。符合条件的沪深300指数日数据为350个,恒生指数日数据为355个。由于两个市场的假期不同等因素,剔除日期不匹配的数据后,最终所得指数的样本数据为341个。

2.指标选择及描述性分析。在综合考虑交易量和价格因素后,参照张维和梁朝晖的文章中利用指数的流动性指标反应整个市场流动性的方法,采用国内外研究中常用的Amihud指标非流动性指标,即:

ILLIQt=■

其中收益率采用指数收盘价的对数差分(R■=InPt-InPt-1)

从指标的构建公式可以看出,由于成交金额的数量级比较高(约为1010级),非流动性指标的数量级很小。在不影响本文研究的情况下,本文对得到的非流动性指标数据进行了数量级的变化,将非流动性指标统一扩大1013倍。(表1是对内地和香港市场这个非流动性指标的描述性统计)从表1的结果可以看出,两个指标的分布都是右偏的尖峰肥尾,并且JB统计值显示它们都不服从正态分布。

表1内地和香港股票市场非流动性指标的描述性统计

说明:表中的hsa表示沪深300指数的非流动性指标,hka表示香港恒生指数的非流动性指标。

3.实证方法和结果

(1)实证方法。本文将分别采用格兰杰因果检验和脉冲响应来考察中国内地股票市场和香港股票市场非流动性指标之间的动态关系。前者是从条件分布的角度探索两者之间的因果关系(并不是逻辑意义上的因果关系),后者是利用脉冲响应来分析两个市场间的流动性影响关系。经过ADF单位根检验发现内地股票市场和香港股票市场的非流动性指标均在5%的显著性水平下拒绝了有单位根的原假设(p值小于5%),因而为平稳变量,可以进行下面的格兰杰因果检验和脉冲响应分析。

(2)格兰杰因果检验结果。表2给出格兰杰因果检验的结果。检验结果表明:香港恒生指数非流动性指标是沪深300指数非流动性指标的格兰杰原因,沪深300指数非流动性指标不是香港恒生指数非流动性指标的格兰杰原因。

表2格兰杰因果检验结果

说明:表中的格兰杰因果检验采用的滞后阶数为5。

(3)脉冲响应分析。图1和图2分别给出了沪深指数和香港恒生指数非流动性指标间的脉冲响应曲线图。

图1沪深300指数的脉冲响应曲线

图2香港恒生指数脉冲响应曲线

脉冲响应曲线表明:(1)香港恒生指数非流动性指标受到的一个标准差的冲击在当期对沪深300指数非流动性指标没有影响,但是在第二期出现较大的正向影响,这个影响可能过度了,紧接着迅速变小,甚至变为负向影响,到第五期时,影响又重新变为正向,在第六期之后,影响维持在一个较初始状态高的水平。香港恒生指数非流动性指标受到的冲击对沪深300指数非流动性指标没有当期的影响,但会导致沪深300指数后几期的流动性变化。(2)沪深300指数非流动性指标受到的一个标准差的冲击在当期对香港恒生指数非流动性指标即产生了较大的正向影响,第二期影响迅速变小,第六期时影响达到又一较高水平,在第七期以后,影响维持在一个较初始状态高的水平。沪深300指数非流动性指标受到的冲击对香港恒生指数非流动性指标当期即有较大的影响,但随后几期的影响比当期的影响要小。从图中可以看出,沪深300指数非流动性指标对香港恒生指数非流动性指标的影响始终是正向的,香港恒生指数非流动性指标对沪深300指数非流动性指标的影响在大部分时期都是正向的,但在第三期出现了较弱的负向影响。结合本文所使用的非流动性指标的经济意义可以得出,两个市场之间的流动性变化过程是相互传递的,如果一个市场上的流动性变差,另一个市场上的流动性也会变差。

(4)实证结果及分析。综合上面的格兰杰因果检验及脉冲响应分析结果可得,内地股票市场和香港股票市场之间的流动性是有关联。格兰杰因果检验和脉冲响应都表明了香港恒生指数非流动性指标对内地沪深300指数非流动性指标有引领和发现作用,对于反向的引领和发现作用,格兰杰因果检验并不支持,但脉冲响应曲线则表现出内地股票市场对香港股票市场非流动性指标也有影响。本文认为,这主要是由于格兰杰因果检验的结果依赖于对滞后阶数的选择。

引言部分已经分析了内地市场和香港市场之间紧密的经济联系。本文认为,两个股票市场之间流动性的相互影响主要体现为两个方面,即收入效应和替代效应。一方面当这两个地区或其中一个地区的经济快速发展时,总体来说两个市场的社会闲散资金增多,企业积极扩张,其他国家或地区的资金也大量涌入,股市资金的供需量均增大,供给方不断寻找更高的收益,需求方吸收更多资金寻求发展。可以看作充裕的资金进入了一个整体的市场,两个市场流动性同时变好。当两个地区经济发展受到冲击时,比如经济危机,经济基本面不好导致两个股票市场的流动性同时变差。在基本面发生较大变动时,两个市场会表现出收入效应。另一方面当两个地区经济变动较小时,资金流比较稳定,随着内地股票市场近几年较好的发展,两地资本市场之间的竞争越来越明显,资金流动性存在一定的替代效应。在替代效应的影响下,对于给定的货币总供给,一个市场的流动性变好可能会导致另一个市场的流动性变差。本文的实证结果显示,在所研究的样本区间内,两个股票市场间的流动性主要体现出了收入效应。

三、结论

流动性反映资产的变现速度和交易能力,是证券市场的生命力所在和首要属性,也是衡量一国股市发展的重要标志,流动性的相关研究对于市场的稳定发展来说是极其重要的。研究结果显示,两个市场之间的流动性变化过程是相互传递,香港恒生指数非流动性指标对内地沪深300指数非流动性指标有引领和发现作用,对于反向的引领和发现作用,脉冲响应曲线表现出内地股票市场对香港股票市场非流动性指标也有影响。从经济意义上进行分析,本文认为,中国内地股票市场和香港股票市场的流动性动态关系受到收入效应和替代效应的双重影响,在基本面发生较大变动时,两个市场的流动性同向变化,主要表现出收入效应,当两个地区经济变动较小时,两个市场的流动性反向变化,主要表现出替代效应。在本文所研究的样本区间内,是收入效应主导了这两个股票市场之间流动性的相互影响。本文还存在很多不完善之处。为了规避次贷危机的影响,本文的样本区间选择了2008年底以来的数据,但这样做还不足以消除次贷危机对实证结果的影响。根据次贷危机划分样本区间进行流动性动态关系研究,并进而分析次贷危机对这种动态关系的影响,将是本文进一步的研究内容。

参考文献