中医药文化的魅力范文

导语：如何才能写好一篇中医药文化的魅力，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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作为中医药文化节的“常客”，首儿研究所基地也早早为此次文化节做好了准备。橘黄色的展板，摆满首儿制剂样品的展柜，显眼的蓝色首儿标识，还有那盛开着的蝴蝶兰，让首儿在本届中医药文化节中别具特色。

中医药文化显魅力

第五届中医药文化节以“中医药文化，在你我身边”为主题，通过中医讲座、文化宣传、趣味游艺等多种体验形式，践行“传播文化、服务百姓、促进健康”的活动宗旨。

活动主办方在方泽坛内设置了中医药发展历史场合图片展、2012年北京中医药精彩瞬间照片回廊、中医名家大讲堂和中医药科普图书馆等四个文化传播区，以及重要文化荟萃展示区、中医保健技法展示区、中医专家团队义诊咨询区、大讲堂义诊咨询区、中医药文化互动游艺区、中医药养生文化园等多项主题活动区。趣味丰富的活动内容让广大市民乐在其中，浓厚的健康服务意识与多样化的体验形式，让市民全方位、近距离感受中医药文化的博大精深。

据悉，活动三天，权威医疗机构的237位中医、中西医结合专家为市民提供专业义诊咨询1.75万余人次；9100余人次进行中医适宜技术及社区、护理体验；累计接待游人7万余人次；75个展位进行中医药相关产品的展示展卖，发放经典中医药文化手册7.5万余份。

内容丰富添趣味

方泽坛西侧的中药文化荟萃园，郁郁葱葱，生机盎然。写有“庭院阳台鲜药园”的红色横幅下，几十种中医药盆栽姿态各异，高高矮矮地簇拥在一起，引来市民驻足观看，鲜药专家们也忙着为市民介绍这些中医药植物的栽培方法。这些中医药盆栽均来自北京市自采自用中草药示范基地，有藿香、玄参、刺五加、党参等40多种。花盆里的小卡片上，每种中药的性味、归经、功效标得清清楚楚。专家向记者介绍，用鲜药防病治病是中医临床用药的一大特色。由于鲜中草药取材方便，见效迅速，在民间用鲜中药治病很普遍。中医素有“药食同源”之说，此次展出的鲜中草药，都是药食两用的品种，而且栽培方法简单，特别适合家庭自种，既能美化环境，还有良好的养生保健作用。

首儿研究所基地展区，主要展示了首儿现代儿科专用制剂、传统膏方剂、中药饮片炮制等，产品涵盖儿童呼吸、消化、补益、脑瘫康复、外用、微量元素保健等儿童健康领域，体现了首儿“专家、专科、专病、专药”的中药产品研发特点。展区工作人员忙上忙下，为前来咨询的市民介绍首儿独特的文化背景及科研成果，并为来参观的孩子们分发了玩具，领到玩具的孩子一蹦一跳地向其他小伙伴炫耀着。

专家义诊引围观

今年中医药文化节的义诊中医数量是往年的一倍，高达200余名，众多名中医悉数到场，唐启盛、李乾构、鲁兆麟等平日“一号难求”的名专家义诊区更是排起长龙。首儿研究所基地此次也安排了数名儿科专家轮流坐诊。

五月的骄阳不留情面，但丝毫未影响市民们的参与热情。听说这次地坛文化节首儿研究所会有儿科专家义诊，家住西城区的李大爷一大早就和老伴儿带着小孙子赶来了。首儿的中药师询问了孩子的症状，并为孩子做了细致的检查，提出中肯的临床医疗建议。

坐诊的专家们尽管被前来问诊的市民围得里三层外三层，口干舌燥，汗流浃背，但仍耐心地为市民们解答疑惑。而此次首都儿科研究所基地专为儿童“量身定制”的中药批文产品、制剂，如小儿咽扁颗粒、杏贝咳喘口服液以及肤乐霜等也深受市民们的欢迎。

前来问诊的王阿姨说：“首儿制药，我们信得过，之前小孙女儿老是咳嗽，用了他们的口服液，很快就好了。”

传播中医药文化新能量

第五届中医药健康文化节的成功举办，充分体现出中医药在老百姓心中的深厚情结，也展示了首儿“产、学、研、用”于一体，量身定制儿童药的独特魅力。

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在全球一体化的时代，任何行业都在逐步走向国际化、规范化，传统医学亦不例外。2007年10月16日，世界卫生组织西太区首次颁布传统医学名词术语国际标准，此举被称为传统医学全球化的一座里程碑。前不久新成立的“世界中联翻译专业委员会”，作为中医翻译的第一个国际性学术组织，它必将为国际间中医药翻译的学术交流与合作开辟一个崭新的时代。而我国的传统医学――中医，在走向国际化的道路上并不平坦。虽然中医在过去的几千年里为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献，但是面对西医理论的强大冲击，中医正遭受着各种争议，然而其神奇的治疗效果依然吸引着无数的人来体验、探索。

作为奥运会的主办国，中国在奥运村的医疗中心专门设立了中医推拿、针灸等传统中国疗法项目，受到了外国来宾的热烈欢迎，奥运村常常会出现这样的情景：各国选手们排着长队争相体验中医疗法。

8月14日，法国卫生青年体育和社团生活部部长巴切罗（Roselyne Bachelot-Narquin）在我国卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强等人的陪同下参观了中国中医科学院广安门医院。中法两国就中医药的合作签署了协议和两次会议纪要，在中医药合作方面前景非常光明，双方将共同努力，把中医药合作推向一个新的高度。

8月15日，应国际奥委会特别要求，北京奥组委和北京市中医管理局在奥运村共同举办了“中国传统医学在运动医学中的预防性应用”研讨会，以满足来自世界各国和地区的运动医学人员进一步了解中医、体验中医的愿望。国际奥委会对中医药的关注，特别是在奥运会期间举办这次研讨会，为中医药走向世界打开了一个窗口，为各国参赛的医疗人员提供一个学习、交流中医技术的平台，以便让世界人民进一步了解中医药、体验中医药、享受中医药。

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成都中医药大学地处天府之国――成都。她创建于 1956 年，虽没有百年的历史，但她作为我国最早建立的四所中医药高等院校之一，所承载的数千年的中医药文化总是让人想起“厚重”二字。四川自古就有“中医之乡”、“中药之库”的美誉，而在此基础上建立和发展起来的成都中医药大学也显示出其独特的中医药文化魅力，从建校至今，不仅培养了大量中医药领域的领军人物和技术人才，还在实现“中医药现代化”的科学研究领域结下累累硕果，在西部乃至全国的中医药事业的发展中都有着举足轻重的位置。

2011年的10月，随着学校专家组对“李斯炽班”新生笔试、面试的考核结束，学校又一个“另类”班级诞生了，与普通医学班级不同的是，该班的学生是从具有较高综合素质、较强的学习能力以及对中医学习有浓厚兴趣，并且有一定的中医药文化熏的新生中选出的，入学后安排有名的老中医单独对其培养，教学上加强了对《黄帝内经》等古代医学经典的研读，实践由专门老师带习培养，加强了中医思维训练和中医临床实践，这种师承教育与院校教育的融合是成都中医药教育在中医人才培养模式上的又一次尝试与突破。

此外，在人才培养和中医药文化的传播中，学校也不局限于国内，2006年的9月，身穿古典红色旗袍短上衣、黑色长裤的法国姑娘戴伊莎毕恭毕敬，按照中国的传统方式向学校教授、四川名中医亓鲁元先生鞠躬、敬茶、献花，开启了外国留学生拜师的先河。之后学校还陆续接收和培养了来自韩国、日本、新加坡、以色列、德国、美国等 30 余个国家和地区的学生，并积极与美国、葡萄牙、德国、澳大利亚、日本等 20 余个国家和地区的大学、医疗、科研机构及学术团体建立交流合作关系，曾培养出我国第一位外籍针灸学博士和外籍方剂学博士，还在葡萄牙举办的分校中实施中医针灸本科学历教育，开创了我国中医药高等教育在海外举办学历教育之先河。

作为川渝经济圈的院校，学校与四川大学、四川省中医药科学院、中国科学院成都生物研究所、有机化学研究所等形成了科技创新平台，由于重庆医药制造业的销售渠道更加广泛，通过两地合作有力地支持了西南地区医药产业的完善和发展，可使川渝医药制造业实现产销一体化，极大地促进了西部地区医药行业的发展。

今年是成都中医药大学建校55周年，在喜迎55周年校庆的队伍中，一群银发老人显得格外醒目，这些已是古稀之年的老人是学校的首届学生，在时隔55年之后老人们为母校生日带来了一份珍贵厚礼――两本老校友一起撰写的《医道传承录》和《中医之路60年的见证》，他们从少年学医、青年习医、行医，跨越了半个多世纪，现在都是年逾七旬，他们是学校55年建校、发展和改革的亲历者，也是祖国中医药事业的见证人。作为全国最早建立的四所老牌的中医药院校之一，成都中医药大学堪称中医药教育界的“元老”。 学校地处西部，硬件条件尽管不如东部地区，但“大学之大，非大楼之大，乃大师之大”，风雨55年，正是由于学校里的“大师”们的不断努力，才使得学校逐渐积淀成为一个在中医药教育界“厚重”的形象。

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蒋洪亮在开馆仪式上说，江阴市中医药博物馆和天华博物馆的落成开馆，是江阴文化事业繁荣发展的标志之一，也是市场主体参与文化建设的又一次成功实践。江阴是一座历史悠久、文脉厚重的文化名城。在7?000多年的历史长河中，孕育了无比灿烂的文明成果。保护好、传承好、发展好这些文化遗产，既是市委市政府的职责所在，也是全市人民的共同使命。近年来，在市委市政府的积极倡导下，一大批企业家和社会有志之士加入文化建设的大军。江阴市中医药博物馆和天华博物馆的落成，不仅搭建了弘扬江阴历史文化的平台，而且为广大群众走近文化、感受文化、体验文化创造了条件。今后要进一步丰富馆藏内容、创新布展形式、提升观赏品位，最大限度地发挥博物馆在传承文明、普及知识、陶冶情操上的作用，真正把博物馆建成展示江阴人文历史的窗口、群众心神向往的

家园。

蒋洪亮强调，当前和今后一个时期，群众的文化诉求将迅速增长，文化事业将迎来新的发展高峰。推动文化大发展大繁荣，既要坚持政府主导，更要突出多元主体，充分调动社会各界特别是广大企业做文化、办文化的积极性。希望更多的企业主动融入江阴文化建设大潮，形成共建文化江阴、共享精神家园的澎湃动力。他表示，市委市政府将一如既往地重视和支持文化建设，各镇、街道和相关部门要切实增强主体责任，繁荣文化事业，发展文化产业，让我们建设的现代化滨江花园城市，因为人文的基因而更有底蕴、更有内涵、更有魅力。

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论文摘要:本文分析了中医药教育国际化趋势，研究了当前中医院校英语教学现状，探讨了中医药教育国际化趋势下中医院校英语教学改革的可行性策略。

1中医药教育国际化趋势

1 .1经济文化全球化为中医药教育国际化提供了广阔的空间

中医药学为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，它传承了丰富的中国文化，代表着中国特色的科学技术。随着经济、文化全球化，中医药的独特魅力越来越受到医学界关注，引起世界各国政府和人民的兴趣，中医药热潮正在升温:世界卫生组织(WHO)提倡用中医药防治疾病;英、美等国逐步认可中医学并着手建立规范性的中医药治疗体系;140多个国家和地区的医务人员运用中医药防治疾病·一中医药教育国际化的广阔空间已经形成。

上世纪70年代以来，世界上不少国家开始开办中医药教育。亚洲的日韩、越南、马来西亚、泰国;欧洲的英、法、意、荷;美洲的美、加;澳洲的澳大利亚等国相继开办有中医、针灸等课程，或是通过法案认可和保障中医药合法地位;除此以外，世界中医药学会联合会还设立了中医药教育专业委员会。

1.3国内中医药国际教育机构的建立是中医药教育国际化的坚强后盾

2中医药教育国际化趋势下的英语教学改革

中医药教育国际化为中医院校的英语教学改革带来了前所未有的机遇和挑战。中医院校要解决问题，抓住中医药教育特色，顺应中医药国际化趋势，全方位改革英语教学。

2.1转变理念，迎接挑战

2007年《中医药创新发展规划纲要》确定了“继承、创新、现代化、国际化”四个方面的基本任务，希望将中医药的科学内涵用更容易被广大民众理解的语言加以表达，来沟通中医与西医、传统与现代、东方与西方，从而让中医药更好地被社会普遍理解、接受，进而满足现实需求、服务整个人类。英语作为全球通用语言，是中医药教育继承中医特色、发展中医事业、培养适应社会需要的合格中医药人才不可或缺的部分。"

当前一些中医院校过多强调专业教育，忽视英语教育，对英语教学投人的人力、物力、财力不足，课程设置及教学安排不够灵活，再加上掌握好中医药这个我国几千年文化的精髓，学生面对阴阳五行、数百味重要药方及针灸穴位又长期处于死记硬背状态，无法保证英语学习时间，虽然中医药教育国际化为学生提供了广阔的就业和发展空间，学生却常常因为英语能力不足而错失良机。另一方面，中医院校的专业教师由于受整个中医界对英语重要性认识不够的影响，缺少提高英语能力的动力和机会，用英语进行教学和实践的能力普遍欠佳，这些都影响了中医药教育国际化进程。解决这些问题，中医院校就要树立正确的英语教学理念、重视英语教学，将英语教与学作为服务于人才素质培养、学校持续性发展、中医药事业蓬勃向上的重要任务来抓，迎接中医药教育国际化带来的机遇与挑战。

2.2开辟中医院校英语教学改革新模式.培养具有国际化特色的中医药人才

2004年《大学英语课程教学要求(试行)》提出:“大学英语的教学目标是培养学生英语综合应用能力，”“增强其自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流”。现代化中医药人才只有具备扎实的中医药理论基础、宽广的专业知识、较强的分析及解决问题的能力、自我获取知识的能力，又有良好的英语语言能力，才能使祖国文化的瑰宝发扬光大。

2 .2.1重视公共英语教学改革

改变大多数中医院校采取的大班授课模式，根据学生英语能力参差不齐的具体情况，采取多起点分级教学;改变“拥有专为英语课程而设计的多媒体教室的院校寥寥无几，大部分院校只拥有语音实验室，(参考:1)”教师多数只能播放教学听力录音带、给学生核对听力材料答案的简单的英语教学设施，充分利用多媒体和网络技术;改变以教师讲授为主的单一课堂教学模式，进行人机交互学习，以“学生为中心”，使英语教学朝着个性化学习、自主式学习方向发展，从而照顾到学生的实际需要，因材施教，为学生打下坚实的语言基础;改变投人少的现状，加强计算机网络等硬件配置及英语教师专业培训等投人。

2 .2 .2完善专业英语教学

首先，在本科生高年级阶段开设专业英语课程。目前，一些中医院校涉外、七年制三四年级及研究生阶段开设有专业英语课程，毕业生有的走出国门，有的成为专业医学英语人才，为研究及传播中医药学做出了贡献。中医院校如果在本科生高年级阶段开设专业英语，必能达到学习基础英语的最终目的，培养出一批具有较高专业英语能力的学生，帮助他们走向社会、走出中国、为全人类的健康事业做出最大的贡献。

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关键词：中医药旅游；养生养老；发展现状；对策

人口老龄化是世界人口发展的必然趋势，中国作为世界上人口最多的国家，老年人人口数量也居世界首位，随着生活水平的提高，一些老人自己或子女具备一定的经济能力和异地养老消费能力，加上各地养老机构规模、服务水平及设施都有了显著提高，旅游养老已然成为一种时尚。以前不少封闭式养老机构“一张床、三顿饭、除了睡觉没事干”的重复枯燥的节奏，无法顾及老人内心。与传统的“关门养老”模式相比，旅游养老更注意精神养老，重视老年人的精神诉求。而中医药旅游与养生养老完美合体，这一新模式的创新主要在于将养生养老元素加入到中医药旅游，利用中医药的养生作用，通过中医药旅游的形式，实现中医药养生养老的目的，它是物质生活与精神文化生活的结合，是求新、求知、 求乐的综合体验。让更多的人了解中医药文化，感受到中医药带来的益处，并且享受中医药养生养老旅游的过程。探讨养老模式的开发就具有重要的现实意义。

一、中医药养生养老旅游模式的优势

中医药养生养老旅游模式优势是相当显著的，第一，中医药文化历史悠久，形成了具有中国特色的言之有理，施之有法，行之有效的方法。容易被人们理解、掌握和运用，尤其是老年人对中医药的可接受性强，信任度高。第二，中医药在传统理论上也具有优势，老年人个体差异大，心理情绪变化快，中医的辨证论治注重个体特别重视“三因制宜”，中医药养生的整体观念在衣食住行等方面都予以体现，既注重老年人生理病理的特点，又重视自然与人体，阴阳五行的关系。第三，在预防与康复疾病方面有，中医治未病的说法早在2000年前的《素问》中强调过“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。老年人精气虚衰，运动迟缓，传统的五禽戏、气功、八段锦等可以促进气息运行，延缓衰老。第四，技术操作的优势，中医护理技术具有简、便、验、效的特点，不需要复杂的仪器和设备，只需要一些简单的中药器材和中药原材料即可。中医药养生中的饮食护理对老年人慢性病及机体防御机能低下等也具有独特的调理作用。中医药养生养老旅游一方面延长老年人自然寿命；另一方面提高了老年人的身体质量。

二、中医药养生养老旅游模式的政策支持

目前，中医药养生养老旅游在国家的关注与政策的支持下逐渐升温，2016年2月14日，国务院总理主持召开国务院常务会议，在确定进一步促进中医药发展措施方面，特别强调发展中医养生保健服务，促进中医药与健康养老、旅游文化等融合发展。最新《中医药健康服务规划（2015-2020）》也定位在中医药养生和养老服务两个方面，《规划》提出，到2020年，基本建立中医药健康服务体系，并就总体目标提出了7方面的重点工作，中医药健康养老服务、中医药文化和健康旅游产业，被明确纳入其中。与之对应的是，规划鼓励社会资本举办传统中医诊所，鼓励社会资本举办非营利性中医医院；发展中医特色突出的医疗机构，并开展中医药与养老服务结合试点。此规划将中医药融入养老、旅游等产业，并促进了三大产业的有机结合，这对当下转变经济发展方式，提升中医药发展内涵，具有非同寻常的战略意义。在政府政策支持的大背景下，中医药养生养老旅游具有广阔的市场前景，中医药对我国经济和社会发展的贡献率有望进一步提高。

三、中医药养生养老旅游的现状

目前，在政府的支持下，大部分地区已经开始开辟中医药养生养老旅游新路径。2016年9月北京东城区、西城区、丰台区、石景山区、通州区、大兴区作为试点地区将逐步启动实施中医健康养老社区示范工程。预期到“十三五”末，使北京的居家、社区、机构养老人群逐步享受到中医药健康养老服务。敦煌已有企业投资8亿元，修建了占地1000亩的中医生态园，开展沙疗、中医治未病、养生保健、按摩等服务；安徽省5年内将建设400个中医馆并与养老旅游产业相结合；西安脑病医院院长宋虎杰表示，作为民营医院，由于机制灵活，在开展中医药养老方面，具有一定的比较优势，比如可以更灵活地与康复机构、社区、养老院开展中医药旅游合作项目。中国各地正在为中医药养老旅游做出进一步的计划并开展实施，为更好的解决养老问题，让更多的老年人享受特色的中医药养老服务做出努力。

四、中医药养生养老旅游面临的困境

1.中医药旅游宣传不到位，中医药旅游观念不够深入人心

中医药旅游模式热度虽然一直呈现上升的趋势，但却没有达到预期的效果，很大一部分原因是中医药旅游宣传力度不够，中医药生养老模式观念没有为人熟知，缺乏合理的宣传方式。

2.中医药旅游形式过于单一，服务内容雷同，特点不够鲜明

现在的中医药旅游主要以保健、购物、参观、游玩等形式在进行，不能够让游客参与进来，大多是以参展的方式了解中医药文化，理论传输观念，缺乏实践操作经历，内容大多相似，没有凸显中医药特色，难以深入人心。

3.缺乏中医药旅游与养老护理复合型人才

中医药养生养老旅游由于其针对群众的特殊性，中医药养老旅游必须具备服务性与护理性专业复合型人才，缺乏中医药服务性专业人才和养老护理专业人才，过往许多标榜中医药健康的项目缺乏实质性，各种中医药资源和养老设施都不能合理的利用，无法充分发挥中医药养老旅游的魅力。

4.中医药养老旅游市场准入太低，缺乏养老旅游的管理部门

目前中医药旅游市场鱼龙混杂，准入太低，没有规范的机构来整治，不少不法分子在景区利用中医药问诊欺诈游客，尤其是老年人思维反应较慢，旅途中时常出现各种事故。导致中医药名誉受损，中医药旅游也不尽如人意。

五、对策

1.需要政府出力协助中医药养老旅游宣传

政府政策对中医药养老旅游的支持很大，但还是希望当地政府可以贯彻落实该政策，做好中医药养老宣传工作，养老问题不仅仅是老年人自身的问题，也是政府的问题，希望政府部门能重视中医药养老旅游，可以从政府公关方面出力介绍中医药养生养老旅游使之深入人心。

2.积极鼓励创建新的中医药养老旅游形式

由养老旅游产业出资招募社会上热爱中医文化的创业策划人士为旅游企业策划新型的中医药养老形式，如以“学以致用”为目的创建品牌形象，在景区内设立中医经络识别或中药材识别教学，药膳裸烹展示，老年人中医俱乐部等形式。不仅丰富了老年人的旅游内容，更加提高了养老旅游的质量，同时满足了老年人的求知需求。

3.重视中医药养老复合型人才培养，从源头抓起。

中医药养生养老旅游需具备中医药专业知识又必须有一定的养老旅游服务技巧和知识，还要有一定的心理咨询能力，只有具备这三方面的能力才能在讲解中医药文化的同时兼顾到老年人的心理和生理需求，并且更好地服务于中医药养老旅游。中医传承方式有两种师承教育和学校教育，政府教育机构可在进行学校教育的同时注重培养对养老旅游有兴趣的人才，从源头开始，节省培训所耗时间和精力，同时也提供更多的就业岗位，缓解社会就业压力。

4.建立专业的中医药养老旅游法律机构，系统化规范管理

针对中医药养老旅游设立一个专门的、公平的、公正的、公开的法律机构，维护游客的合法权益，特别是老年人的健康权益应该保护起来，给予特殊关怀。对于景区内的产品与服务应该加强管制，行医人员必须经过正规考核准入才能问诊，杜绝假冒伪劣欺诈消费者等行为。给中医药养老旅游创造一个良好的法律氛围。

总之，中医特色的高端养老旅游，以 “医养结合”的养老服务模式，走出一条集养老、保健、康复、医疗为一体的特色养老服务之路，将中医文化渗透到老年人群的健康教育、康复指导、疾病防治及家庭养护等各个方面，让老年人“老有所养，老有所医”具有十分重要的现实意义。中医药养老旅游真正的实现养生享老，在养老的同时养生，在养生的同时将中医药文化发扬光大，源远流长，中医药+养老旅游的模式新开启不久，必将引起一翻浪潮并持续前进。

参考文献：

[1]徐天馥.传统中医养生保健与养老产业相结合的研究[J].PIONEERING WI，TH SCIENCE & TECHNOLOGY MONTHLY 2015（04）：35.

[2]中医药健康服务发展规划（2015-2020）

[3]六区试点中医药养老.北京晨报，2016-9-8.

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关键词：伊春市金山屯；中医药养生；可行性；对策

中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）33-0164-02

当今社会，人们对旅游质量的要求不断提升，走马观花、拍照留影式的疲劳旅行逐渐被观光、休闲、医疗、养生、保健等旅游方式所替代。中医药养生旅游将中医药养生文化、中医药产业与旅游业有机融合，使游客在放松身心的同时感受中医药文化的内涵和魅力，获取中医药养生、保健知识，强健体魄、延年益寿[1]。中医药养生旅游产业已引起政府、旅游业、医药业等相关行业的关注。

一、中医药养生旅游的意义

第一，传播中医药文化。我国中医药养生历史悠久且资源丰富，许多外国游客不远万里来景区学习中医药养生知识，体验传统中医火罐、推拿、刮痧，品尝中医药膳，一定程度上推动了中医药文化的国际化传播，推动中医药旅游的全球化发展[2]。第二，扩大就业。在中医药材种植、采摘、运输等服务性流程中会需要大量的劳动力，进而带动一部分人的就业；在中医药旅游发展过程中，会增加对中医专业，旅游管理专业等专业性人才的需要，为专业性人才提供良好的发展前景。第三，促进经济创收。中医药养生旅游作为一种新兴的旅游方式[3]，以中医药为载体，中医药产品的制作等为发展物，极大程度地将自然资源转变为经济资源，促进经济创收。

二、伊春市金山屯中医养生旅游现状

第一，中医药资源闲置。中医药特产种类丰富，这些特产原产地大多来源于金山屯山上，取材便利。金山屯现有11处景点，但是这些景点并没有开设温泉、药浴、按摩等与中医药相关的旅游项目，没有充分地利用到北药的药用价值。第二，养生项目单一。金山屯的九峰山养生度假区，开展养生餐馆、采摘园项目，旅游发展结构比较单一，在此基础上开展中医药材养生项目，既可以充分发挥北药的药用优势，还可以丰富九峰山养生度假区的旅游产品类型。借助金山屯自然优势、人文优势、区位优势，依托中医药资源将北药的名声打亮打响，打造林都旅游的新理念。

三、伊春市金山屯发展中医药养生旅游的SWOT分析

（一）优势

1.得天独厚的地理条件。金山屯地处小兴安岭南部，属于温带季风性气候，夏季温暖多雨，适宜避暑，冬季寒冷干燥，适宜避霾，年平均最高气温22度，年降水量为630.8毫米，无霜期为116天左右，适宜中医药材生长。

2.交通便利。金山屯位于伊春、鹤岗、佳木斯之间，处于5市18县的枢纽位置，形成了以公路、铁路为枢纽，以航空为辅的现代化立体交通新格局，为北药的输出、游客的出行提供方便。

3.中医药资源丰富。独特的地理环境，孕育珍贵的药材，金山屯位于小兴安岭南部，拥有许多的中医药材，例如五味子、刺五加、穿山龙、满山红、沙参、党参、紫苑等，这些药材不仅可以用于药膳食疗，也可以用作药浴温泉。

4.中医药材价格低廉。黑龙江省中草药主要分布在大兴安岭和小兴安岭地区。金山屯位于小兴安岭区域，中医药材产量非常可观，而且人们改善了自然条件，利用高科技技术打破了生长界限，提高了中医药材的产量，价格也相对低廉。

5.养生与餐饮业结合紧密。金山屯九峰山景区建立养生餐厅，吸引了周边地区人们的关注。人们可以欣赏美丽的风景，采摘养生食材，品尝美味的养生菜肴。达到了休闲娱乐的目的，同时调理了身体，达到预防保健的作用。

6.金山屯人民健康养生意识逐渐提高。随着经济的快速发展，生活水平的不断提高，人们的日常需求不仅仅局限于吃饱穿暖，更多地将注意力集中在健康养生、休闲娱乐方面，特别是养生这一环节。通过对金山屯的调研得出，金山屯当地人比较重视养生，会定期地举办广场舞比赛，吃具有药用价值、健康的食材水果。同时，当地政府也鼓励支持养生项目的开展，如果有中医药保健品或者中医药药膳，一定会受到当地人民和游客的欢迎。

（二）劣势

1.基础设施不完善。金山屯是一个新兴的旅游目的地，环境优美，景色宜人，但是基础设施有待提高。内部交通不畅通，缺少景区之间专用车辆；警示牌、标志物、厕所、垃圾箱等旅游基础设施配套性、共享性差。

2.金山屯自身宣传力度不够。金山屯主要的营销方式是微信营销和制作宣传手册营销；金山屯有自己的微信公众号，在微信公众号里每天都会推荐一些经典线路，但是并没有很大的影响力与号召力。因为很多人对于金山屯这个地方并不了解，要想吸引更多的游客必须加大宣传，比如向当地或者周边地区发放宣传手册，提高知名度。

3.人才队伍建设不足。金山屯景区服务人员大多是当地人，对服务技能的认知不足，缺少旅游专业性人才；而且当地只有一家医院，缺少熟练掌握中医药知识的专业性人才。

（三）机会

1.国家政策的支持。根《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》《国务院关于促进健康服务业发展的若干意见》《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》、《中医药健康服务发展规划（2015―2020年）》指出：推动旅游业与中医药养生产业相融合，促进中医药养生旅游的发展。金山屯发展中医药养生旅游可以抓住这个机遇，得到国家与政府的支持。

2.政府和企业资金的支持。伊春政府将打造全域旅游，金山屯作为重点扶持的旅游景区，有资金的支持；哈尔滨城市集团来金山屯考察，希望能有机会合作，为金山屯提供资金的支持。

（四）威胁

1.全国同类型产品的冲击。随着国家政策的出台，有许多的投资者开始向中医药养生旅游领域迈进。我国将建设多个中医药养生旅游景区示范点。例如，安徽亳州、平遥古城、湖南、重庆等多个城市，与它们相比，金山屯的优势并不突出。

2.伊春城市影响力不足。许多南方人对伊春并不熟知，甚至不知道伊春具体是属于哪个省的，这直接影响游客到此参观的数量，游客不来伊春，就不会知道金山屯这个美丽的小镇。如何让更多的人了解知道伊春，这也是伊春政府所面临的一个大的问题。

3.资金匮乏。金山屯属新兴旅游城市，发展周期较短，即使市政府给予政策支持，但也无法转变资金匮乏这一局面，中医药养生旅游的发展，除了需要资源的支撑，还需一定资金的支持。

四、伊春市金山屯发展中医药养生旅游的对策

（一）加强基础设施建设

统筹规划，优化配套。对金山屯景区内的资源进行整体的规划与设计，系统地建设基础设施，优化配套设施，形成艺术化、一体化与多样化并存的景区特色。加快构建金山屯景区内紧密联系的交通体系，保障人们出行的方便。建立健全基础设施运行机制，保证基础设施的顺利实施与维护。

（二）加大宣传力度，提高城市影响力

第一，发挥政府的宣传作用。借助伊春进京的机会，向人们展示林都旅游的新理念，提高社会的关注度[4]。利用政府的权威性，展示伊春市政府对中医药养生旅游的重视程度，同时在资金和物质方面给予支持。第二，发挥媒体的宣传作用。媒体可以引导全社会对金山屯中医药养生旅游的关注和了解。借助网络、电视、广播、电影等进行宣传，提高人们对金山屯的认知，更重要的是让他们了解金山屯中医药养生旅游的吸引力，提高城市影响力，使人们在旅游过程中，既可以欣赏美丽的风景，又可以体验我国传统的中医文化。

（三）加强人才队伍建设

第一，加快培B中医药基层人才和技术骨干[5]。制定切实可行的实施方案，为金山屯培养中医药人才。积极鼓励与支持基层中医药人员参加中医考试，取得相关执业证书。制订技术骨干培养计划，将优秀的中医药人才聚集在一起，开发潜力，造就中医药领军人物。第二，招募优秀的旅游管理人才。可以向各大知名院校进行校园招聘，选择优秀的专业人才，鼓励他们进行服务创新。制订人才培养计划，对金山屯内有一技之长的村民，作为人才储备。

（四）合理开发中医药养生旅游项目

做到最大限度地利用资金，邀请著名的药材种植专家，教授药材培育的方法和经验，培育种植人才。同时，利用金山屯的自然条件，在森林中建设中医药材养殖基地。鼓励培育新品种，建设集种植与培育为一体的现代化基地。借助中医药材的加工与培育，发展中医药理疗，系统地建设中医养生馆，中医药文化基地；开办大型中药材会展、中医养生专场，了解中药知识；为老年人打造“候鸟居”――养老基地，提供安静舒适的环境，有利于预防舒缓慢性疾病；努力打造集“中医康复，健康药膳，休闲养生”为一体的中医养老旅游体系。

（五）扩充资金途径

利用电视互联网等进行招商引资，开办招商洽谈会。找明星代言旅游产品，利用明星效应吸收外来资金，引进外来商家，给予政策支持，增加旅游收入，与旅游名城合作增加融资渠道。

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摘要：传统国学是中医药学的灵魂和根基。本文从国学的定义和内涵出发，对中医药院校图书馆充分发挥文化传承的巨大作用、大力开展国

>> 图书馆在中医药大学生传统文化素质教育中的作用 论中医药院校图书馆古籍修复工作 中医药院校图书馆阅读推广与经典案例分析 高校图书馆与中医药文化传播 高等中医院校图书馆中医药古籍综合保护的几点思考 财经高校图书馆国学教育初探 天津中医药大学图书馆同行优势能力评价的研究 基于中医药学科服务的高校图书馆文献资源建设 中医药院校图书馆以开放式服务增强大学生“四种能力” 公安院校图书馆在信息素养教育中的作用和途径 中专院校图书馆在素质教育中的作用途径分析 高等中医药院校开展人文素质教育的探索与思考 浅谈如何在中医药院校开展德育教育 中医药院校学生思想政治教育途径研究 南京中医药大学图书馆医学期刊的资源结构分析 中医药高校图书馆提升学科知识服务能力对策与建议 对文化传承理念的筑建是中医药高校图书馆文化建设之重 浅议高职院校图书馆开展大学生心理健康教育的途径与方法 论高职院校图书馆开展人文素质教育的有效途径 中小学图书馆为国学教育服务的方法和途径 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 政治 > 中医药院校图书馆开展国学教育作用及途径初探 中医药院校图书馆开展国学教育作用及途径初探 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 徐好")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 摘要：传统国学是中医药学的灵魂和根基。本文从国学的定义和内涵出发，对中医药院校图书馆充分发挥文化传承的巨大作用、大力开展国学教育的有利因素进行了分析，初步总结了中医药院校图书馆开展国学教育的重要意义和巨大作用，并对图书馆如何开展国学教育进行了客观介绍，就中医药院校图书馆开展国学教育的实践途径进行了初步探讨。关键词：图书馆；中医；国学doi: 10.3969/j.issn.2095-5707.2014.02.012The Effects and Ways of Employing Traditional Chinese Medicine College Libraries to Implement Ancient Chinese Civilization EducationXu Hao(Library of Fujian University of Traditional Chinese Medicine, Fuzhou Fujian 350122, China)Abstract: The traditional ancient Chinese civilization is the soul and foundation of Traditional Chinese Medicine (TCM). From the aspects of definition and connotation of ancient Chinese civilization education, this article analyzed the great role of cultural heritage plays in libraries in colleges and universities of Chinese Medicine, and the favorable factors brought by vigorous implementation of ancient Chinese civilization education. Then, this article reached a preliminary summary of the significance of employing traditional Chinese medicine college libraries to implement ancient Chinese civilization education, gave an introduction of how to carry out ancient Chinese civilization education in libraries, and preliminarily discussed practical ways of carrying out ancient Chinese civilization education in TCM universities and colleges.Key words: library; TCM; ancient Chinese civilization 国学原意是指“国家”所设立的教育机构和学校，如太学、国子监。世纪初，西学东渐，中西文化激烈碰撞，国学作为近代意义上的概念渐指为“学问”一说。关于国学的定义，学术界尚无统一的界定。常常与“西学”相对而称，是一个历史性范畴，它是参照西方学术，对以“儒家”为主体的中华传统文化与学术的总称。广义而言，国学还应包括中国历史和现代通过原始性自主创新创造的，具有鲜明民族特色的一切科学文化技术和文明[1]；即中国特有之学术系统，乃相应环绕于人生之诸问题，以探讨其原理、原则，并寻求解决之方术，就此探求而得之原理、原则，以及解决之方术，它是研究中国传统的典籍、学术与文化的学问[2]。随着国学热的不断升温，学习、研究国学已经成基金项目：福建中医药大学2010校管课题[X2009040]作者简介：徐好，图书馆员，研究方向：图书馆技术服务。E-mail: 为当今社会的一种必然要求，国学教育也已经成为当代大学教育的重要组成部分。大学图书馆可发挥得天独厚的资源优势，通过大力宣传阅读国学典籍的意义，采用多种多样的导读形式，不仅可以提高大学生的国学素养，促进传统文化的传播，而且对丰富图书馆自身的资源建设具有深远的意义。1 中医药院校图书馆开展国学教育的意义国学博大精深，蕴含着大量积极的超越性的思想要素。依托图书馆等现代社会文化教育机构，国学的潜在的价值能够得以更合理充分地开发利用，有助于大学生丰富知识、增长智慧，提高道德境界，同时增加精神力量[3],更好地融入现代生活的洪流。中国传统的中医药学有着鲜明的本土化、民族化和地域性特征。我国的中医药学知识体系就是在中国传统文化的基础上发展建立起来的。传统国学是中医药学的灵魂和根基。高等中医药院校作为中医药文化传承和发展的主阵地、主场所，其图书馆责无旁贷应当为莘莘学子搭建国学教育平台，开展多样化的国学教育，引领学生寻根溯源，为更好地学习传统医学知识打下坚实根基。2 中医药院校图书馆开展国学教育的作用2.1 保护传统文化，促进国学传承保存人类文化遗产是图书馆的一项社会职能，大量的国学典籍在图书馆得到了很好的保护。中医药院校图书馆在保存人类文化遗产，促进国学文化传播以及国学传承上的贡献理应给予足够的重视和积极的支持。2.2 整合利用现代信息技术，丰富并推动国学文化的传播现代图书馆发展已经融合了多项计算机和网络技术，信息的存储与传播形式不断丰富，以数字化和网络化为代表的信息采集保存和传播成为图书馆主流的服务手段。促进信息化技术与传统国学教育结合，能够改变中华传统文化的存在和表现形态，丰富并推动国学文化的传播。2.3 行使社会教育职能，促进国学文化的发展社会教育职能是图书馆的一项重要使命。利用文献教育是图书馆开展社会教育的主要方式，中医药院校图书馆应通过宣传、引导和帮助读者多读国学典籍，让读者在阅读中接受国学文化熏陶，结合有针对性的国学讲座、国学沙龙等活动，帮助他们自主正确地学习和研究国学文化，促进国学文化发展。2.4 丰富图书馆文化内涵，促进中医药院校校园文化建设图书馆文化是一种以校园为背景、以图书馆资源为平台、以馆员与师生的互动为基础、以追求知识为目的、以育人为核心所形成的一种由馆员与师生共同认可并遵循的群体意识、价值观念、行为规范[3]。图书馆的文化建设内涵丰富，在知识传播、大学生的性格养成以及在增加学校的文化底蕴等方面弥足珍贵。图书馆文化具有导向性、引领性、认同性。因此在图书馆开展国学教育可直接推进图书馆人文精神的建立，丰富图书馆文化的内涵，进而直接促进中医药院校校园文化建设。2.5 开展国学教育，密切中医药学与国学的多维连接中医药学的根基是中华传统文化，如果没有中国传统文化作根基，中医药学就会成为无源之水、无本之木。在中医药学的发展历程中，也一直有“儒理与医理相通”、“道家与医家相融”之说。由于一些历史和客观的原因，在近代中医药学与国学的一些相融相通之处被有意无意地割裂，使得中医基础理论体系发展受到一定程度的局限。近几年，国内外中医药学界的有识之士都积极呼吁做好中医药学的传承创新工作，因此重续中医药学与国学的血脉刻不容缓。中医药院校图书馆更应积极推进国学教育，进一步密切中医药学与国学的价值连接、思维连接和文化连接。 3 中医药院校图书馆开展国学教育的途径3.1 基于传统馆藏开展国学教育的途径3.1.1 开辟国学阅览器或建立国学文献区，整合国学图书资源 国学文献资源丰富，涵盖内容广泛，涉及多个学科。如果按《中图法》分类，这些文献一般都会被分散到图书馆内各个不同类别的书库和书架上，读者索取和找寻不便[4]，不仅导致许多国学文献资料利用率较低，也不利于激发读者对国学文献的阅读欲望。为克服这些不足，图书馆可对馆藏国学资源进行分类组织和整理，积极创造条件开辟国学阅览区，或在图书馆内醒目的位置设立国学专题书架，使读者对国学文化经典有直观的认识和感受，也更方便读者获取国学书籍，有效地提高国学文献的利用率。3.1.2 加强国学经典推荐，充分发挥导读功能 国学文献门类数量繁多，可在充分研究分析各类国学文献的基本特点、学术价值的基础上，有意识地向读者推荐代表性的作品，梳理、编撰、推荐国学经典书目，摘编国学书评，介绍相关国学作品的内容特色价值及阅读指南。充分发挥图书馆员的导读功能，促进并保障国学文献资源的保障服务力度和深度服务。3.2 基于数字馆藏及网络技术开展国学教育的途径3.2.1 网络国学资源导航 日益发达的网络环境中有着非常丰富的国学信息资源，要充分利用网络环境，有条件的图书馆可以组织专人有针对性地对网上的国学信息资源进行搜集整理、筛选重组和分门别类，构建网络国学资源数据库，也可在图书馆主页上建立国学资源导航系统，为用户提供网络国学信息资源导引和检索服务，使网络环境成为国学传播和教育的重要平台，将资源丰富可信的一些国学网站，如国学网、中国国学教育网、国学数典论坛等直接呈现给有兴趣的用户。3.2.2 引进国学专题数据库，建立国学特色资源库 当前，大学生读者的信息来源和阅读方式都发生了巨大的改变，为了满足不同读者多样化和个性化的需求，仅仅拥有传统国学馆藏数据和资源已经远远不够。因此，在继续丰富和不断采集更多纸质国学文献的同时，还要努力优化馆藏结构，有针对性地增加电子文献的比例，创造条件引进国内和境外比较成熟的国学专题数据库[5]。中医药院校图书馆还应利用自身丰富的馆藏资源特色以及技术优势，充分利用各种网络资源，开发本馆的国学特色数据库。数据库内容可以包括：有关儒家、道家、佛家的经典著作，今人研究的著作和文章等；书法及国画，有关名家论著作品、图片及相关鉴赏等；古今历代名医相关论著以及各代本草图谱书籍等等。3.2.3 开展国学相关参考咨询服务 有条件的中医药院校图书馆还可以建立国学专家服务台，开设咨询专栏、网络论坛等，培训和配备专业咨询馆员，向读者提供个性化的国学、医学经典相关的咨询服务。还可以与校内外国学专家、中医药临床及文化专家合作，参与咨询与讨论。图书馆还可将读者提出的常见问题进行整理分类，建立国学常见问题与解答库。一段时间后即可在图书馆网站上专题展示，供读者检索查询，方便读者从中迅速获得类似问题的答案。3.2.4 利用移动终端，开展国学热点推送服务 随着个人移动终端的普及，图书馆应该树立以人为本的现代化主动服务理念，积极开展主动推送等服务。图书馆可以开设手机短信服务，依托微博、微信等手机平台有征对性的向用户主动推送国学热点话题、最新国学动态、国学新书推荐、国学专题活动等信息，让用户在第一时间能够接收到相关的信息，并采取相应的信息获取行为。3.3 基于图书馆建筑硬件开展的国学教育途径3.3.1 利用图书馆馆舍等硬件设施营造国学教育的良好氛围 图书馆的硬件设施包括图书馆建筑、景观、文化设施、休闲娱乐场所等，在室内装修和装饰方面体现人文内涵，能让这些设施体现丰富的国学气息。中医药院校图书馆在建设过程中可有机融入和渗透优秀传统文化以及传统中医药的构成要素，凸显国学文化特色，彰显传统医药内涵，使用户体会到传统文化的魅力，营造出良好的古典艺术氛围。3.3.2 利用图书馆资源和环境开展各种国学主题活动 在图书馆开展国学教育，图书馆的馆舍功能空间和实体资源应该加以充分利用。中医药院校图书馆可以定期开设国学专题，专题活动形式可以多种多样，内容可以深入浅出。专题活动包括：有组织地开展国学讲座、国学论坛、国学沙龙等活动，引导学生自主进行国学学习和研究；邀请校内外知名学者及国学专家开展系列讲座[5]；与学校团委和学生会等部门合作，成立国学书友会，既可以引导学生开展各种国学活动，也可以通过书友会成员的影响和宣传，促进国学文化在校内外传播；利用图书馆的场地和资源，还可以定期或不定期地举办各种书画展览、国学及医学经典名师导读、征文竞赛等；使大学生在图书馆中吸取国学精华，融汇医学传承。中医药院校图书馆开展国学教育，有利于大学生重新认识中华民族传统文化，有利于引导大学生树立正确社会价值观，促进大学生民族精神以及人文素养的培养。充分挖掘国学文化的资源精粹，能够更有效地带动师生们对传统中医药学的理解和吸收，为中医药人才的培养以及中医药学的继承与发扬贡献力量。参考文献[1]李宏巧.公共图书馆开展国学研究与推广探析[J].新世纪图书馆,2013(5):81-84.[2]肖红霞.国学导读与当代大学生的国学教育[J].鸡西大学学报,2010(5):3-4.[3]钟志春.浅谈大学图书馆文化及其建设[J].黑河学刊,2011(7):127-129.[4]邱圣晖.关于高校图书馆国学推广的思考[J].文史博览（理论）,2011(12):59-60,72.[5]林移刚，何天云.高校图书馆国学教育途径初探[J].图书馆学刊,2012(9):53-56.（收稿日期：2013-12-27，编辑：魏民）

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论文摘要:扩大高等教育对外开放，是高等教育体制改革与发展的战略目标之一，也是我国实现由高等教育大国向高等教育强国转变的必由之路。而在各级各类高等教育体系中，担当着弘扬祖国瑰宝任务的高等中医药教育率先开始了对外开放的进程，已经成为全球性教育事业的一个重要组成部分。本文把中医药高等教育对外开放的历史进程从中医药发展史和中医药教育发展史中提取出来将其分为四个阶段，通过梳理重要历史事件有利于客观认识我国中医药高等教育对外开放的历史、现状及其阶段特征，对发现问题、提出发展对策有重要的参考和指导意义。

中医药是中华民族优秀传统文化的瑰宝，也是全人类卫生保健事业的宝贵财富。在中医药悠久而辉煌的历史发展过程中，学校教育成为继师承教育后的中医教育的主要形式之一，但正式成为高等教育医学门类的一个组成部分的历史迄今只有50多年。

一、初步发展(1956年一1977年)

随着我国社会主义制度的建立和巩固，我国传统文化的国际影响日益扩大，中医药以其独特的魅力在国际上受到越来越多的关注，中医药对外教育应运而生，成为国际间文化合作与交流的纽带。1956年9月，上海、成都、广州、北京四所中医学院相继成立，标志着中医药教育正式步人高等教育殿堂，中医药学的知识传承也从传统的师承模式转为现代高等教育模式。

1956年7月，根据中苏科技委员会决议，前苏联派遣3名专家组成针灸考察小组来华，在北京中国中医研究院针灸研究所(1956年12月成立，1985年更名为中国中医研究院)学习3个月。1957年4月，卫生部下达(56)卫厅秘字184号《关于分配朝鲜留学生到江苏省中医学校学习的通知》，我国首届中医外国留学生于4月人学。朝鲜平安道保健部部长金孝善等一行3人在江苏省中医学校学习《针灸学》、《中医学概论》、《内经知要》等课程。同年前苏联、蒙古、缅甸等国留学生相继分配到该校学习中医学。1957年9月1日，北京中医学院招收首批外国留学生，这是建国后中医药对外教育的起步阶段。随后上海、广州等中医学院也承担了中医药对外教育，来华学习中医药的留学生人数有所增加，其阶段特征表现为:仅限于几所老校开展中医药对外教育，以进修教育为主，学习课程集中在针灸学，总体发展比较缓慢。19“一1976年是“”，像其它事业一样，中医中药事业遭到严重的破坏，受到严重摧残，造成中医中药日趋衰落，中医队伍后继乏人，中医药从业人员人数减少三分之一，全国中医医院从1960年的330所减少到129所，中医学院由21所减少到11所，中医药对外教育也一度中断。尽管如此，进人70年代后随着美国总统尼克松的访华，针灸在美国引起轰动，引发了全世界范围的“中医热”)。1976年世界卫生组织传统医学合作中心在北京、上海、南京建立了3个面向世界各国医学界的“国际针灸培训中心”，开展以针灸学为主的中医对外教育。不久上海中医学院、北京中医学院先后开办首期外国医生针灸学习班。

二、稳步发展(1978年一1989年)

经历“”后，党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，国民经济保持快速稳定增长，1978年实行改革开放的基本国策为我国高等教育带来了春天，高等中医药教育对外开放工作也有了新的航向，实现稳步发展。

1.阶段特征

这一时期的阶段特征表现为:一是国际交流频繁，举办中医药对外教育的学校增多，留学生人数增加。随着改革开放的深人，以及人类渴望回归自然和医学模式的转变，天然药物和非药物疗法的兴起，世界各国纷纷邀请我国派中医药专家前往讲学，开展医疗和科研活动，并有100多个国家和地区的医药界人士来我国考察。70年代来华学习中医药的留学生仅有200人左右，到80年代中期翻了一番，其中欧美学生和非洲学生占了相当的比例。开展中医药对外教育的学校也由之前的几所老校扩大到全国各地中医院校。二是办学形式多样化，学习专业多样化。中医药在扩大进修教育和短期培训的同时，发展了本科生、研究生教育，以及接受来华进行中医药研究的高级进修生。学习专业也从中医、针灸学扩大到中药、骨伤等专业。三是中医药对外成人教育进人初步发展期。从70年代以进修生为主转变为包括进修生、函授生、各类短训生、专业证书进修生在内的多种形式，自费生人数也逐渐增多。

2.突出特点

改革开放后，来华留学生教育也实施了改革。1978年以前，来华学习中医药的外国留学生绝大多数是享受我国政府奖学金的，1978年以来我国实行的一项重要改革就是开放自费来华留学生教育。自费生录取标准由各中医院校自行决定。1979年，国务院批准通过《关于接受自费外国留学生收费标准问题的请示》，为我国自费来华的中医药留学生教育提供发展条件。同年教育部召开全国留学生工作会议，明确规定留学生必须学习两年汉语后才可进人中医专业学习。1984年，教育部召开第三次全国留学生工作会议，肯定了外国留学生的学位制度，从此中医药对外教育学位体系开始形成，留学生研究生教育也开始扩大。在管理方面，自80年代以来，中医药高等院校对外国留学生教育的自逐渐扩大，主要表现在对外国留学生的录取权和在学校的管理权。1988年国家中医药管理局颁发《关于在中医药对外教育中禁止滥发证书的通知》，加强了证书的管理。1989年6月，中国国际针灸医师考核委员会在北京成立;9月，国家中医药考试中心、国际针灸考试中心正式成立，这使得对中医、中药、针灸从业人员的业务质量的检测工作进一步规范化。

三、快速发展(1990年一2000)年)

进人20世纪90年代，我国政通人和，内政外交都取得了丰硕的成果。从外部环境来看，到1998年底，世界上有162个国家与我国建立了良好的外交关系;从内部环境来看，我国进人了改革开放的攻坚阶段。1992年党十四大确立了建设有中国特色社会主义市场经济体制的战略目标，有力地促进了政治、科技和教育体制改革的步伐。高等中医药教育对外开放在这一时期实现了快速发展。

1.来华学习中医药的留学生人数显著增多据统计，从1990年一1998年，我国339所高校共接受了164个国家234691名留学生，年均增长率为28.56%，比上个时期增长了15倍多，自费留学生成为来华留学生的主体，高校则成为接受留学生的主体。而这十年间有130多个国家和地区的2万多名境外学生来华学习中医药，是前20年学生总数的40倍。据统计，1988年以后来华学习中医药的留学生人数达14700多人，是1988年前来华学习中医药留学生总数的36倍。

2.中医药对外教育机构蓬勃发展，开展境外联合办学

截止到1999年，世界卫生组织传统医学合作中心在我国建立的三个“国际针灸培训中心”为世界上80多个国家和地区培训了近万人次的医务工作者。1994年在天津中医学院建立了中国传统医药国际学院。全国7所中医学院更名为中医药大学后相继成立国际教育学院。各地中医学院也都成立了国际培训部或留学生办公室。在1994年和19%年，南京中医药大学与澳大利亚皇家墨尔本理工大学、北京中医药大学与英国伦敦德赛科斯大学，先后分别联合创办了中医专业本科教育合作项目，成为我国高等教育界与国外著名联合大学创办新专业的典范之作。这是西方国家高等院校首次向中医药学开放，标志着中国的高等教育正式打人高等教育国际市场。

3.留学生教育进一步法制化和规范化

1994年，北京中医药大学制定了本科留学生学位管理规定，率先实施学分制度，使外国留学生选课更加灵活，教学管理也更加规范。19%年6月，国家留学生基金管理委员会成立，实行政府规定招生计划和奖学金名额[t8]a1997年3月，国家教委颁布了《外国留学生奖学金年度评审暂行办法》。2000年出台《高等学校接受外国留学生管理规定》，规定了留学生的接受方针、管理体制、留学生类别、奖学金制度、教学管理等重要内容，成为留学生工作进人法制化阶段的主要标志。随着来华学习中医药的留学生人数增多，我国中医院校也在逐步建立健全留学生教育的相关法律法规，不断推进中医药高等教育对外开放的进程。

四、蓬勃发展(2001年至今)

21世纪以来，世界步人了信息化、学习化社会，中医院校留学生的生源由亚洲逐渐扩展到欧洲和美洲，留学生的学历层次也不断提高。各中医院校把扩大来华学历留学生的规模作为主要目标，在非学历留学生中，短期进修生占大部分。全国高等中医院校留学生基本情况(部分)见表一。

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论文摘要:在当前我国中医药教育实践过程中，学生普遍缺乏批判性思维，盲目遵从大家，创新意识薄弱，西方医学教育色彩过重等弊端成为我国中医药人才培养的障碍。当代西方科学哲学家费邓阿本德提出的多元主义方法论，其反对科学教条主义、科学霸权主义以及反对一元主义方法论，进而倡导科学认识工具的无限自由、批判理性思维等核心思想，时中医药教育具有极大的理论价值和现实指导意义。

    保罗·卡尔·费耶阿本德(paul karl feyerabend,1924一1994年)是当代西方科学哲学集大成者之一，与另外三位科学哲学家一波普尔、库恩、阿卡托斯并称为“当代西方科学哲学四杰”。费耶阿本德的多元主义方法论是其理论的核心，用他自己的语言描述就是"angthing goes"，即“怎么都行”。面对当前我国中医药教育出现的一系列弊端，结合多元主义方法论这一主要理论观点，对于正确认识并采取有效手段改进中医药教育有很大的帮助。

    1费耶阿本德多元主义方法论核心内涵

    非理性批判。多元主义方法论实际上是费耶阿本德对逻辑实证主义哲学流派的一种理性反思，故费耶阿本德也以理性者自称。尽管费耶阿本德批判理性思维，主张用非理性思维来对待科学，但其批判的整个过程又显然是理性的。而他对于理性的一元主义方法论的批判，却是非理性的多元主义方法论的最好体现。

    认识客观世界的方法不存在统一的标准。费耶阿本德之前的逻辑实证主义主张用普适的超越特定语境的定义、标准、理论来为世间万物奠定基础。至少在“维也纳学派”看来哲学的任务就是为一切知识奠定统一标准，并给人生指示可靠的行为准则。费耶阿本德却认为只要有助于科学的发现，任何方法和尝试都是可以被应用的。因此，他说，“没有‘科学的’方法、没有任何单一的程序或单一的一组规则能够构成一切研究的基础并保证它是‘科学的’、可靠的。

    文化需要存在差异性。费耶阿本德承认“不存在什么‘客观’的理由能使人们宁愿选择科学与西方理性主义，而不选择别的传统，事实上，很难设想类似的理由是什么……所有文化都有它们各自喜欢的‘客观’理由。对于文化的选择，人们应该有其自由，而不应该用各种理由来规制人们的权利。

    教育应该倡导自由和宽容。费耶阿本德看来，个人的快乐和发展一直以来并最终将是可能的最高价值。这样的价值不是否定历史演化而成的现存价值观，而是排斥用现存或是立足于固定语境下的价值来批评否定另外语境下的价值观。自由社会下，任何事物都是平等的，包括科学知识。所以不应当用权威的科学来教育人们，而这样使得人们丧失了本应该可以改变自己思想、行为等的机会。

    2多元主义方法论对中医药教育的借鉴意义

    随着人民群众生活质量的提高，人们多元层次化的就医格局也日渐形成，而中医药成长发展的根基—中医药教育，尚未形成开放、自信、包容的思维框架。在全球多元化的进程中，中医药教育有必要突破传统的思维范式，以创新的理念指导，新颖的教学模式来适应社会的变化。在这样的背景下，多元主义方法论为中医药教育创新意识的培养提供了理论和现实的借鉴意义。

    用非理性批判的眼光确立中医药发展的自信心。一个巨大的问题始终围绕着中医药教育整个过程，即中医是否科学。一直以来，中医药从业者和师生们被冠以“经验医学者”的角色。这不仅影响到了中医药教师的教学热情，对中医药受教者来说也产生一定的负担，主要表现在就业上遭受的“歧视”，因而增强教师和学生的自信心是一个十分重要的要求。用费耶阿本德的批判理性一元主义的观点，可以从哲学理论的高度予以教师和学生一定的启迪。由于费耶阿本德经历了第二次世界大战并因此患有残疾的缘故，此后曾亲身体验到传统医学的魅力，费耶阿本德对此总结评论说，“对付一种特定的真实客体，通常有不止一种实践，而是有许多种实践。在医学中，人们有西方的科学方法(它产生于17世纪的科学向人体领域的可疑扩展)，还有《内经》的医学和部落医学。这些实践要么产生机体的状况，要么能够说出这些状况是怎么产生出来的，在这个意义上，它们是科学的”。费耶阿本德认为科学和非科学之间应该有一定的张力和空间，这样对客观世界的认识才能有更加宽广的视野。所以在中医药教育创新意识培养上，首要的任务是建立教师和学生强大的民族自信心，自信才是创新的基础。

    提倡质疑的精神。教育的创新有渐进创新、结构创新和突破创新。通过医学的客观经验总结到对权威的质疑最后创造出新的理论，这一系列的过程涵盖了整个三种教育创新。从我国的传统文化渊源来看，尊师重教的理念纵向贯穿了整个民族教育，当然也包括中医药教育，而这又导致了中医药创新意识的发展显得非常缓慢。对先人及大家的盲目遵从，使得中医药的实践要求与理论无法很好的匹配。费耶阿本德认为既然科学没有统一的标准，那么这个自由的社会中专家学者也应该没有特殊的话语权，“问题不是被专家们解决的(虽然他们的建议不会被忽视)，而是被有关的人们按照他们所重视的思想，根据他们认为最适当的程序来解决的”。从这点来说，对权威的质疑会极大的促进中医药的发展。中医易水学派的创始人张元素有李东垣、王好古、罗天益等弟子。张元素在《内经》《中藏经》的脏腑辨证基础上，形成了一套脏腑辨证理论体系，弟子李东垣则发展了张元素的学说创立脾胃学说，自成“补土”一派;王好古则创“阴证论”;罗天益则着意阐发脾胃虚损病机外，对三焦辨治又有进一步的发挥，这一例子很好地证明了质疑精神是中医药创新发展的最好途径。

    中医药的发展要因时因地因人。医学的发展更要适应社会的发展，这样才能达到两者和谐共生。创新的观点要用动态的眼光来捕捉，文化生态已经成为不可逆转的趋势，尊重文化的多样性和共生性，用“兼收并蓄”的态度对待各种医学才是中医药发展的必由之路。在我国古代使用虎骨、野生羚羊角等野生中药材是合法的，但是在当今生态系统弱化的情况下，使用野生中药材显然不太现实，因而利用药物化学技术制造生物活性相同或相仿的药材便符合历史发展的要求。再者一个例子，中医流派中有一个“火神派”，其核心理念是用附子、干姜等烈药“洞明阴阳之理”。火神派发端于川蜀，用药适应了当地人的体质，但是在江南或是其他地区，由于不适应当地环境和群众体质，疗效没有在川蜀地区显著，然而也不能由此断定火神派的理论错误。中医药根植于特定的地域文化上，用包容和理解的心态对待文化的差异性也正是培育中医药教育创新意识的方法。

   中医药教育应该因才施教。疗效是检验医学的唯一标准，从这个角度出发中医药的教育更应该以临床实践为主，理论教学为辅。中医药教育走高质量的道路已经成为人们的共识，当前的中医药高等教育统一化、标准化的教学模式已经缺乏足够的激励机制来鼓励学生进行创新，而中医药教育又是中医药健康可持续发展的基石。在自由社会中，人人享有平等的话语权，亦即有了平等的选择权。专家和权威的话语只能是作为参考，因此对学生进行因才施教，切实尊重学生的选择，正确引导学生的中医药价值观也是中医药教育的创新之处。

    3差异化引导教学培育创新意识

    哲学是一个认识工具，它能为人们认识和解决新问题提供智慧和方法论的指导，同时哲学又是培养创新意识的思维导向。通过多元主义方法论的理论支撑，对比中医药教育过程中的不足和缺陷，实行差异化引导的教学模式对中医药教育整体改善将有促进作用。

    中西医理论教学需要交叉整合。当前中医药院校面临的尴尬境况是中医不中，逐渐沦落为二流的西医院校，集中表现为中医药院校的学生接受西医理论课时明显多于中医理论课时。多元主义方法论看来，用一种思维方式解决不了层出不穷的医学问题，那么多种医学思维的有效整合才能避免医学上的短板理论。常用药安宫牛黄丸中有一味清热解毒的君药—牛黄，古人所著的辨证用药理论基础《温病条辨》中用的都是天然牛黄，然而天然牛黄少之又少，不能满足现代市的需求，因此现代多采用了人工牛黄加以制造，而人工牛黄在效用上显然不能十分准确地匹配天然牛黄。那么在临床实践中，中医就应当通过西方医学的还原论观点，对比总结用量一疗效之间的规律，找出符合现代特征的用药量。中医教育要回归其本质，并不是说要全盘中化，否定西医的优点。正确的做法是合理设置课程，以中医药传统理论教学为主，西医理论教学为辅。中医药传统理论教学以古籍经典为主，西医理论教学以实用性为首要原则，以此来体现中医药教育兼容并包的系统医学理念而又有差异化的策略。

    公共课程教学与开放式教学有机结合。规模化的教育有助于从数量上培养中医药技术人员，却无法很好地保证质量上的优质性。培养高素质的中医药人才需要学生具有良好的基础知识和发散性的思维方式，同时又需要在发散后形成收敛性的思维意识。在发散过程中能提出问题，进而有针对性地质疑问题，总结规律后收敛成独特的技能和理论。公共课程的教学应该多注重灌输体现中医药价值导向的理论特别是中医药人文精神的培养，以集中授课的形式展开，奠定一定程度的中医药基础知识，形成发散的知识结构;另一方面借鉴pbl ( problem-based learning)教学模式，以问题为基础、学生为主体、教师为导向的小组讨论式教学，把学习设置于复杂的、有意义的问题情境中，通过学生小组合作形式共同讨论和解决问题，学习隐含于问题背后的知识，以此形成批判教条主义一元方法的收敛性思维，契合多种思维方式有机结合的曲线知识结构。

    理论教学与临床实践教学相辅相成。中医药教育的另一遭人垢病之处就是理论教育无法适应临床实践的需要。多元主义方法论观点看来，只要是能够对认识客观事物有好处的方法都应该被加以应用。临床疗效是医学价值和尊严最直接的体现，实践亦是检验理论的唯一标准。故而突出临床实践教学的首要性，以实践总结理论，深化理论教学在中医药教育中应当被一以贯之的执行。具体教学中，临床实践教学时间需要增加，理论教学应当以实用和简洁的方式为实践教学服务;探索本科导师制、研究生教学师承制的可行性;临床实践学分要求需要被提高;鼓励临床实践经验总结和出版文章、著作，形成有价值的理论体系，由此用具有时效性的理论反哺理论教学滞后的弱点。