精神文明建设的意义十篇

精神文明建设的意义篇1

精神文明建设的本质就是构建和谐。构建社会主义和谐企业是一项艰巨复杂的系统工程，不仅需要有雄厚的物质条件作基础，还需要有稳定的政治作保障和强有力的精神作支撑。

一、精神文明建设为构建和谐企业筑牢共同的思想基础

长期以来，石油企业历届党委和各级党组织高度重视企业精神文明建设，继承发扬大庆精神、铁人精神和石油工业优良传统，团结带领广大党员干部和职工群众，不断深化改革、持续推动发展、努力构建和谐，企业核心竞争力明显增强，综合实力显著提高，发展环境日益改善，为开发建设石油企业、保障国家能源安全、促进地方经济发展做出了突出贡献。从总体上看，石油企业内部以及与地方是和谐的。但是由于进入新世纪以来，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、生活方式深刻变化，给广大职工的思想带来了巨大冲击，在某些方面出现了不和谐因素。这就需要坚定不移地用统一的指导思想作为激励全体干部职工团结奋斗的精神支柱，以共同的理想信念作为维系企业和谐的精神纽带。因此，要通过进一步加强企业精神文明建设，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，用马克思主义中国化的最新成果武装党员干部、教育职工群众，用民族精神和时代精神激发全体职工的创造活力，深入进行爱国主义、集体主义、社会主义思想教育、理想信念教育、国情教育和时事政策教育，巩固全体职工团结奋斗的共同思想基础，不断增强广大职工群众对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的信念和信心，为构建社会主义和谐企业提供有力的思想保证。

二、精神文明建设为构建和谐企业营造良好的舆论环境

随着信息传播技术的迅速发展，舆论的作用越来越大。舆论导向正确与否，直接影响企业方方面面的稳定。坚持正确的舆论导向，营造积极健康向上的思想舆论氛围，是促进企业和谐的重要因素，也是企业精神文明建设的重要任务。这几年，国际政治、经济形势的瞬息万变，特别是面对国内外大力发展低碳经济、后金融危机时代世界经济政治格局和石油石化工业格局大调整、大变化的形势，不可避免地触及部分职工群众的切身利益；加之我国正处在黄金发展期和矛盾凸现期，社会热点纷呈，突发事件频发。这些都必然对广大党员干部和职工群众的心理和情绪产生重要影响。在这种情况下，能不能坚持正确的舆论导向，形成积极健康向上的舆论环境，关系人心向背和企业的和谐稳定。通过加强企业精神文明建设，充分开发和运用各种载体和传媒手段，积极宣传党的意志和主张，反映职工群众的意见和心声，能够通达社情民意、疏导职工情绪，营造良好的舆论环境，使职工群众倍加顾全大局、倍加珍视团结、倍加维护稳定，达到内聚民心，外树形象、促进和谐的最终目的。

三、精神文明建设为构建和谐企业提供强大的精神动力

构建社会主义和谐企业，必然要求充分发挥人的积极性、主动性和创造性。在精神文明建设的实践中，不仅注重马克思主义理论对于党员干部和职工群众头脑的武装作用、对于社会实践的指导作用，还注重民族精神和时代精神对于党员干部和职工群众精神的凝聚作用、对于社会实践的创造作用，更注重社会主义荣辱观对于党员干部和职工群众行为的规范作用、对于社会实践的导向作用。通过社会主义核心价值体系建设，用马克思主义理论指引前进的方向，用民族精神和时代精神丰富党员干部和职工群众的精神世界，用社会主义荣辱观规范党员干部和职工群众的行为，为促进企业和谐发展提供不竭的精神动力。

四、精神文明建设为构建和谐企业培育文明的道德风尚

精神文明建设的意义篇2

关键词：精神文明建设；意义；方向；

Abstract: In my hospital research institutions transformed with the actual development for the foundation, through theoretical analysis, indicating the significance of spiritual civilization is the ability of new things by enhancing the adaptability of employees to increase their sense of security, be able to train staff survival, objectives, methods and measuring recognition enables them to obtain a sense of freedom, but also has a built illustrate spiritual civilization, constraints, and coordination function, and then in science and technology activities in order to build and manage, as well as the integration of welfare benefits and plays an important role.

Keywords: spiritual civilization; meaning; direction;精神文明

我院属于研究型事业单位，陕西是科研大省，其精神文明建设具有重要意义。精神文明既可为物质文明这一初级层面的建设指明正确方向并提供智力支持，进而促进其建设的速度；同时，还可通过提高建设者的素质，强化物质文明建设成果利用的合理性，进而保障其建设的可持续[1,2]。由此可见，精神文明建设在我院转制发展的过程中具有重要作用。

在事业单位体制改革过程中，提高对精神文明建设的重视程度，是一项紧迫任务。为了充分发挥其生产潜能，我国正在实施事业单位转制为企业的举措。研究型单位作为事业单位的重要类型，转制成败对我国改革与发展的大局有着深刻的影响，剖析其转制过程中精神文明建设的作用与方向，从而引起相关工作人员的重视，不仅能为研究型单位改制进程的推进提供直接支持，并为其改制后的进一步发展提供依据，还可为我国多达130万个事业单位开展相关工作提供借鉴。

1. 精神文明建设的意义

1.1 有利于科研工作者形成集体认知

集体认知定义的内涵被霍夫斯泰德认为是集体的思维模式。谢恩对此作了扩充，集体认知是单位在其应对外部适应性和内部整体化过程中，创造和发展的，被证明行之有效的，并用来教育新员工的认识，并进一步将集体认知划分为心理、外部适应与内部组合等三个领域，精神文明建设可通过针对性的塑造员工品质，进而提高员工集体认知的三大方面，即安全、自由与归属[3]。

（一）心理领域的精神文明建设，可提高员工甄别事务意义大小的能力，并因此减轻其压力。谢恩认为，长期采用同一工作思维模式的员工对突发事件的处理能力、乃至于新任务的胜任能力会显著下降，他们常常难以有效甄别固有工作与新任务的意义。然而，科研型单位的工作目的是创新，工作对象是未知的事物，因而心理承受能力的大小直接决定了这类单位中员工的工作效率。精神文明建设可通过对员工心理的塑造，提高单位员工分析基本工作与其它事务的能力，并培养员工使用信息交流系统、相互沟通以及相互协作的习惯，从而降低员工的工作负重感和对未知事物不确定性的恐惧感。由此可见，精神文明建设是通过其导向功能和协调功能使员工获得安全感。

（二）外部适应领域的精神文明建设，可培养员工的认同意识，并因此提高其创造能力。雷特迪尔和阿伦肯尼迪认为，集体认知是单位上下一致信奉和遵循的整体规则，需要反复培养员工对规则的认同，并在培养过程中通过员工参与来优化规则。精神文明建设可通过对员工四个“认同”的培养，达到对单位整体规则的共同认识。

（三）内部组合领域的精神文明建设，可提高员工的行动和协作能力，并因此增强其整体荣誉感。结合我国事业单位的具体特征，谢恩这一理论可被理解为，员工的行为文明，即员工在生产经营、人际关系中产生的活动文化，包括员工的具体行为所折射的“精神”，以及为规范员工行为而形成的“精神范式”，是单位经营作风、心态观念、人际关系的综合体现。精神文明建设可通过强化员工的四种心理需求，使员工认识到为单位整体荣誉而相互帮助的重要性。

1.2 有利于科研工作者加强伦理规范

科学技术的发展，尖锐地挑战着科技自身的伦理观。科技伦理观是对科学技术与伦理道德关系的认知。这一认知存在着尖锐的矛盾，即乐观论和悲观论。前者的核心是科学技术既然是推动社会发展的力量，那么也应是道德进步的原因。悲观论基于科学技术的负面效应，引发于法兰克福学派对科学技术的人文主义批判，核心是卢梭指出的科技将带来道德堕落和未来危机。

科技发展也冲击着一些具有协调和约束功能的社会基本道德。这一范畴同样存在矛盾。一方面，科学技术被要求不仅要反映科技群体的利益，还要符合公共利益；另一方面，由于科学—技术—生产整体化的趋势，使得科技行为在市场引导下向功利集中。功利主义的核心被其代表边沁论述为，赞成或不赞成一种行为的依据是，该行为增加还是减少当事人的幸福[4]。功利主义使科学技术获得了巨大且持久的推动力，但也导致科技行为偏重物质性、经济性，影响了其公益性，进而限制了科学的发展。

2 精神文明建设的方向

2.1 管理软构件的建设

由美国管理学家帕斯卡尔和阿索斯提出，经麦肯锡完善的7因素模型，为确定研究型单位精神文明建设的方向提供了依据。该模型指出成功单位必须具备7项因素，分为硬构件和软构件组成两类。长期得到重视的是前者，包括战略即单位资源获取与分配的计划，结构即任务和权利的配套，制度即工作的形式等[3]。

精神文明建设应注重单位管理软构件类因素建设，具体包括：（1）人员，单位在职人员的组成结构、以及个人基本状况和提升空间；（2）作风：即单位员工思维模式与行为方式，也包括单位的企业文化；（3）技能：即单位一线生产与技术开发人员的业务能力，以及管理人员的协调控制才干，还包括单位整体的行业影响力与级别；（4）目标，即指单位的整体价值观，是统帅和凝聚全体员工的指导思想。

2.2 构件科技伦理体系

研究型事业单位在转制后，会成为研究型企业，是一类是出售高新技术的经济实体，因而会直接且独立的参与社会生产，所以，将受到环境的长久影响。由此可见，研究单位在转型期和转型后，不仅应重视员工道德的提升、单位价值观的塑造，还应注意这两方面与社会伦理的协调[5,6]。为此，精神文明建设的重要方向还应包括的科技伦理体系构建。

研究型单位的科技伦理体系包括员工的道德、单位的价值观和伦理的协调等三个层级的要素。伦理协调层级的精神文明建设是科技伦理体系的外延，起到联系与调解的作用，进而使得员工的道德、单位的价值与社会的发展协调一致。

3 结语

长期由政府单一建设与管理的特点，使得事业单位缺乏独立性、自主性和积极性，并因此导致其生产效率随着市场经济的日趋成熟而相对降低。因而，各级政府正在对事业单位进行改革产权、管理、财政、人事以及社会保障制度的改革。这是一个复杂的过程，因而需要精神文明建设来提升管理软构件，进而提高员工的道德水准、加强其伦理规范；同时通过构建科技伦理体系，促进单位形成正确的价值观，进而提高单位的凝聚力，强化单位的社会责任感。最终保障像我院类型的研究型事业单位顺利转制，以及可持续发展。

参考资料

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[2] 周哗.社会主义精神文明建设与素质教育.北京青年政治学此学报，2001，10(3)：37-41

[3] 李文祥.现代企业制度的效率困境与超越.2004，博士学位论文，吉林大学

[4] 边沁著，时殷弘译.道德与立法原理.2000，商务印书馆，上海

精神文明建设的意义篇3

[关键词]核心价值体系；历史逻辑与思想逻辑；引领地位

[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号]1009-928X（2010）12-0018－04

建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会和十七大明确提出的任务，显示了历史经验和当今实践的相统一。它既是中国特色社会主义建设深入向前推进的新要求，同时也是党长期坚持思想战线工作实践的逻辑结果。社会主义核心价值体系的思想不是一朝一日萌发出来的，它的形成与改革开放新时期的全过程相连接，体现出循序渐进的思想发展轨迹。认真分析社会主义核心价值体系思想形成的历史脉络，有助于加深认识这一建设任务的战略意义，保障当代中国社会更好地沿着健康和文明的道路前进。

一、精神文明建设、先进文化建设、核心价值体系建设

社会主义核心价值体系的思想源头来自于邓小平在改革开放初期提出的“两个文明建设”重要观点。党的十一届三中全会实现将党的工作中心转向经济建设之后，邓小平即强调在抓好物质文明建设的同时，必须抓好精神文明建设，形成了“两手抓，两手都要硬”的建设思路。在以后的实践中，从精神文明建设到先进文化建设，再到核心价值体系建设，体现着党领导思想战线工作的演进路径，由此构成的阶段性发展，使社会主义核心价值体系的思想瓜熟蒂落。

从1978年到2000年是社会主义核心价值体系思想形成的第一个阶段。这个阶段以突出强调社会主义精神文明建设为特征，以加强青年思想政治教育为切入点，着眼“四有新人”的培养。这20多年是国内外形势发生深刻变动的开始，中国一方面处于思想上拨乱反正的过程，另一方面又处于社会转型的状态，新旧体制矛盾、中外思想碰撞、是非取向不一造成的困惑与改革开放新举措相伴随，给社会发展带来一系列新的问题。社会主义精神文明建设的提出，主要的背景是两个。一是基于马克思主义基本立场，立足经济基础与上层建筑的辩证关系，在树立以经济建设为中心观念的同时，强调不能忽视社会精神道德层面的建设。二是基于20世纪80年代思想战线出现的问题，认识到加强精神文明建设的重要性。1988年邓小平指出：“我们最近十年的发展是好的。我们最大的失误是在教育，主要是思想政治工作薄弱了。”[1]P290他认为在物质文明和精神文明建设上，没有做到平衡发展，一手比较硬，一手比较软。这两个主要背景促使党中央将精神文明建设侧重于青年思想政治教育的定位上，当然也泛指对人民的教育。这个阶段里，社会主义精神文明建设的推进取得了显著效果。集中表现在两个标志性文件的制定上。一个是党的十二届六中全会作出《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，明确了精神文明建设的战略地位、根本任务和重大方针。另外一个是1996年10月党的十四届六中全会通过《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，对精神文明建设作出了全面的部署。这两个文件中关于精神文明建设的阐述，为社会主义核心价值体系思想奠定了基础性的内容。

从2000年到2006年是社会主义核心价值体系思想形成的第二个阶段。这个阶段以突出强调先进文化建设为特征，将精神文明建设纳入先进文化的建设范围，着眼于国家综合国力的提升。2000年2月提出“三个代表”重要思想，“先进文化”的概念由此形成。在此之前，党的十五大确立了邓小平理论的指导地位，开始从中国特色社会主义经济、政治、文化三大方面概括和阐述邓小平理论体系的内容。从社会主义核心价值体系思想形成的历史脉络看，十五大的一个重要发展是提升了文化建设的战略高度，确定文化“是综合国力的重要标志”，并且把文化建设与精神文明建设紧密联系在一起。党的十五大报告明确指出：“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明建设是一致的，”[2]P35是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。进入新世纪后，先进文化建设成为一项重大战略任务，与党治国理政的各项工作相联系。例如，十六届四中全会将发展先进文化作为党的五种执政能力之一，先进文化建设也是党提出构建社会主义和谐社会的任务之一，发展先进文化又是党的先进性的体现。先进文化如此重要的地位更突出了它的统领价值。在社会主义核心价值体系思想形成的第二个阶段，精神文明建设依然受到高度重视，党中央领导人以及中央相关文件中，对精神文明建设都有进一步的阐述。但与第一阶段有所不同的是，精神文明建设已被作为先进文化建设的组成部分加以阐述，如2004年10月，同北京市基层干部座谈时指出：“发展先进文化是全面建设小康社会的内在要求”，强调加强基层文化建设，内包含着精神文明建设的内容。[3]P3622005年，在党的十六届五中全会上的讲话中阐述“加强社会主义先进文化建设”，其中就包括精神文明建设的要求。[3]P1031这就表明，2000年后社会主义精神文明建设虽然仍在不断向前推进，但已被纳入文化建设的国家发展战略之下。它不仅没有降低精神文明建设的地位，反而使精神文明建设提升到更高的层次上。

2006年10月党的十六届六中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》，标志着社会主义核心价值体系思想形成进入新的历史起点。该决议着眼于和谐社会建设，在“先进文化”概念的基础上又提出了“和谐文化”的概念，指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”，“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。[4]P6602007年10月，党的十七大作了进一步阐述。指出：“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”[5]P26-272009年9月，党的十七届四中全会通过《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，向全党提出“开展社会主义核心价值体系学习教育”的任务，号召“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系”。[6]P12社会主义核心价值体系概念的提出，进一步丰富和发展了精神文明建设和先进文化建设的内涵和外延，赋予精神文明建设和先进文化建设以崭新的时代精神。

需要指出的是，精神文明、先进文化、核心价值体系不是相互替代的关系。相反，每当党中央提出一个新的标志性概念时，无论是精神文明建设还是先进文化建设，获得的都是认识上的提升和内涵上的丰富。精神文明、先进文化、核心价值体系三者之间由此构成一种逻辑关系，它们的先后提出反映了党领导思想战线工作的步步深入。

二、社会主义核心价值体系思想形成的历史逻辑和思想逻辑

马克思主义基本理论告诉我们，历史从哪里开始，思想就从哪里发端，思想演进的过程与历史发展的过程呈一致性。建设社会主义核心价值体系作为一项时代任务提出来，其思想根植于中国特色社会主义的丰富实践，既是现实所需要，又为历史所必然。正确把握精神文明、先进文化、核心价值体系三者单独概念和统一范畴的辩证关系，在于认识它们之间历史逻辑和思想逻辑相统一。

历史逻辑揭示事物演进的时空线索。精神文明、先进文化、核心价值体系作为单独的概念，各自的涵义有所区分。精神文明“是以经济建设为中心、坚持四项基本原则和坚持改革开放的精神文明建设，是继承发扬优良传统而又充分体现时代精神、立足本国而又面向世界的精神文明建设”[7]P2054。先进文化是“坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段，努力铸造中华文化的新辉煌，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持”[8]P283。核心价值体系是“巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”[5]P26。涵义不同，具体内容、工作任务以及目标指向也不同，体现出三个概念提出的历史背景以及党的阶段性工作聚焦不一样，并非思想理念上相矛盾。精神文明、先进文化、核心价值体系作为统一的范畴，相互的精神是贯通的。因此，绝不能因概念的单独特征而将它们割裂开来。改革开放迄今为止的整个过程，构成党领导思想战线工作的整体。精神文明建设成为社会主义核心价值体系思想发展逻辑的历史起点，先进文化建设是其间的一个中间环节，社会主义核心价值体系思想的形成则是历史发展的结果。精神文明建设、先进文化建设、核心价值体系建设在时间上反映了改革开放阶段性的区分，在空间上则连贯起党领导思想战线工作的全部。三者之间的历史逻辑，从一个侧面展现了新时期历史实践在时间与空间上的一致性。

思想逻辑揭示事物演进的内在因子。从建设精神文明到建设先进文化，再到建设社会主义核心价值体系，它们之间的有机统一究竟通过什么样的关联以及哪些因素才构成同一个事物演进的思想逻辑，可以从外部联系和内部联系两个方面来揭示。比如说，物质文明建设相对精神文明建设来说就是一种外部联系，精神文明建设中科学文化与道德建设则是内部联系。再比如说，社会主义核心价值体系建设相对党的执政能力建设和先进性建设来说就是一种外部联系，而社会主义核心价值体系建设自身需要处理好的各种关系则是内部联系。从内部联系构成的思想逻辑看，精神文明、先进文化、核心价值体系之间的关联性，集中表现在以下三个方面。第一，三者属性的同一性上。精神文明、先进文化和核心价值体系，都属于上层建筑领域的建设，党中央都将这三者作为社会主义社会特征加以强调。第二，三者任务的共通性上。从文献的表述看，无论是精神文明建设、先进文化建设，还是核心价值体系建设，都是以形成社会共识、引领思潮、凝聚力量为宗旨，强调为国家发展和社会进步提供精神动力和智力支持。第三，三者内容的交融性。精神文明、先进文化、核心价值体系虽然涵义不同，但在马克思主义的指导、中国特色社会主义的共同理想、时代精神和民族精神、道德情操和社会风尚等方面，三者所传递的思想具有相互联系、相互贯通、相互促进的内在关系。因此，党中央明确指出：“建设社会主义核心价值体系，要与文化建设的具体任务紧密结合起来”[5]P743，“要把社会主义核心价值体系体现到群众性精神文明创建活动中”[5]P744。社会主义核心价值体系发展的思想逻辑表明，它的形成是精神文明建设和先进文化建设不断向前推进的必然。

三、坚持社会主义核心价值体系在思想战线的引领地位

思想战线是中国特色社会主义建设事业的一个重要组成部分，党一方面对思想战线的工作功能认识不断深化和提升，一方面始终坚持社会主义核心价值体系在思想战线的引领地位。在推进精神文明建设的过程中，坚持什么样的政治立场、塑造什么样的精神风貌、树立什么样的行为标准、选择什么样的价值取向，始终是党加强思想战线工作的中心议题，并不断进行经验总结和思想提练。例如，最先提出加强社会主义精神文明建设，虽然具有改善社会风尚的全局意义，但从侧重培育“四有新人”的定位看，显然具有青年群体的针对性。1996年10月党的十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，修改为“培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。从青年培养转向公民教育是对思想战线工作面上的拓展。又如，用社会主义核心价值体系引领社会思潮的思想也是党在精神文明建设和先进文化建设的推进中不断得到强化。1989年后，党中央就指出：“要用马克思主义和社会主义思想去指导理论、宣传、教育、新闻、出版、文学艺术等部门的工作，去占领思想文化阵地和舆论阵地，丰富群众的精神生活。”[9]P626-627强调“我们的宣传思想工作，必须以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。[10]P647在此基础上，思想战线的工作功能逐渐聚焦到引领社会思潮上。党的十六届六中全会提出：“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识”。这个认识鲜明地突出了社会主义核心价值体系在思想战线的引领地位，具有战略意义。在精神文明建设、先进文化建设、核心价值体系建设的层层推进中，以下几个理念值得充分重视。

第一，思想战线的工作疏忽不得，一时懈怠将会贻误几代人。我们党历来重视思想政治工作，并将它视为一切工作的生命线。新时期这个传统得到发扬光大，党中央反复强调：“思想政治工作是坚持唯物史观的应有之义”、“是实现远大理想的必需条件”、“是贯彻党的基本路线的可靠保证”、“是协调人际关系的基本方法”、“是凝聚全民族力量的重要途径”。[10]P1063-1069忽视经济战线的工作后果严重，忽视思想战线的工作产生后果的严重性不亚于经济战线的意义。思想战线疏忽一时，伤掉的是社会元气，毁害的是精神风尚，影响的是好几代人，后果的弥补从某种意义上说比经济工作的失误更为困难。

第二，思想战线的形势是严峻的。改革开放“这场深刻的社会变革，必然会引起人们精神世界的深刻变化”。[9]P1336“在我们进行改革的过程中，人们思想活跃，各种观念大量涌现，正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响，这是难以避免的。”[8]P1336自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义伴随着市场经济活动而诱发出来。从世界范围意识形态的现实看，“西强我弱”的基本态势短时期内难以根本改变，霸权主义和强权政治仍使西方意识形态的话语权保持着巨大能量。“增强党在意识形态领域的凝聚力和感召力，进一步坚持和巩固马克思主义在意识形态的指导地位，是宣传思想工作必须认真解决的重大课题。”[11]P530-531思想战线的建设任务十分艰巨。

第三，思想战线的建设任务是长期的。1988年中共中央《关于改革和加强中小学德育工作的通知》指出：“在新旧两种体制交替过程中，新的理论体系、思想观念、文化条件和社会环境逐渐形成的同时，资本主义、封建主义的腐朽思想、历史遗留的半殖民地奴化思想和其他落后习俗的影响会长期存在。”[12]P363当代中国新旧体制交替尚未彻底完成，尤其是政治体制正在改进和完善过程中。同时，世界新格局的形成和变化也对我国思想战线发生深刻影响，“美好精神的塑造，道德观念的形成，优良风尚的树立，需要长期积累，潜移默化，不可能在一夜之间解决。”[13]P1538对思想战线建设任务的长期性必须始终保持清醒的头脑。

第四，思想战线的焦点是占领意识形态阵地。“意识形态有着鲜明的阶级性。任何一个社会的主流意识形态，都是统治阶级意志和思想体系的反映。这是一个普遍的社会规律。”[3]P49改革开放后，思想的多样性和选择的自主性成为客观的事实，但主流意识形态和主导思想不可缺失。在意识形态上搞多元化，只能导致社会的思想混乱、道德失范、是非困惑、价值迷茫和行为无矩。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，”[5]P459是当代中国向世人展现的一面思想上精神上的旗帜，用它占领意识形态的阵地，是思想战线党的工作的根本。“意识形态是西方敌对势力对我国实施西化、分化的前沿。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本主义价值体系的较量。”[10]P2社会主义核心价值建设是否有力，关系到党的意识形态阵地是否牢固。

建设社会主义核心价值体系是一项重要的基础工程和灵魂工程，具有“凝魂聚气、强基固本”[14]P2的作用。社会主义核心价值就是竖起的一座思想航标，指引全党全国各族人民排除任何干扰和困惑，增强民族精神，巩固精神支柱，形成共同理想，整合各种力量，凝聚民智民力，继续创造中国特色社会主义事业的新成就。

参考文献：

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[14]中共中央宣传部.社会主义核心价值体系学习读本[M].北京：学习出版社，2009.

精神文明建设的意义篇4

那么，企业精神文明建设的创新何以可能？谈创新，要首先重视创新的环境与条件，同时对创新环境的理解不能囿于具体的自然、社会、历史环境等客观方面予以考虑，还要从创新活动的主观方面进行考虑，只要客观方面的条件和主观方面的条件都具备了，创新就是可能的，也是具有现实性的。当前，企业精神文明建设创新的主客观方面条件是具备的，创新是可能的和现实的：客观的方面：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。

②“创新”几乎已经是中国国度内人所共知的语词，创新也已经成为共识；传统的企业精神文明建设方式在新形势下已经显得与企业发展不能完全适应，需要创新；新形势下企业精神文明建设创新的必要性和意义也要求企业必须进行创新；最为关键的是：经历了三十多年的改革开放过程，企业的精神文明建设已经具备了比较良好的基础，在这样的基础上，凭借历史的积淀，企业精神文明建设的创新可以被看作是自然发展中顺势而为的、不是很困难就可以实现的、只要主观上愿意就可能的作为，等等。这些客观方面的因素给企业精神文明建设的创新提供了可能。主观的方面：在国家大政方针的导引之下，全社会成员都在意识上有创新的意愿，因此基本上形成了创新的洪流，尽管这样的洪流在目前还没有显现出明显的效果，但已经形成了社会成员的主观能动性的方面，这是企业精神文明建设创新外在的主观因素；企业内在的方面：企业管理者深知，企业精神文明建设的创新，是促动企业更好发展的重要方面，虽然迫于一些情形会暂时推后企业精神文明建设的进程，但在内心里，依然希望实现企业精神文明建设的创新；企业内的大众从业者，从个体出发，不仅仅希望物质利益的提升，也希望精神文明建设的创新以提升和改善“精神福利”，等等。这些主观方面的因素给企业精神文明建设的创新提供了可能。

如何实现企业精神文明建设的创新实现企业精神文明建设的创新，固然需要遵循相关的指导原则、思想路线，同时还要注重培养和引导创新意识，在教育和学习中不断提升创新的能力，掌握必须的具体创新的方式方法、路径途径，在以往精神文明建设的良好基础上寻求突破，同时还需要目标明确、重点突出，长期大量实践，才能实现精神文明建设的创新。企业精神文明建设的创新，要注重创新意识到位。作为社会人的行动，必须有意识的指导和指向，不论是群体意识还是个体意识的指导和指向。否则其行为必然是盲目的，即使目标能够达成也是偶然的、不确定的。在企业精神文明建设创新的过程中，创新意识到位是前提。具体的创新意识到位应包括两个方面：基础的层面是，对企业精神文明建设创新的影响、意义、内涵、地位、作用的认识要到位；更高的层面就是在基础层面之上的创新意识到位。

企业精神文明建设的创新，要注重教育和学习。关于教育和学习的意义，同志曾经讲过：教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。③在涉及企业精神文明建设的创新方面，教育和学习的意义自然重大，因为企业精神文明建设的创新，归根结底还是要由人来实施，因此，拥有创新的人才和队伍才是创新工作的保障和关键。而创新的人才和队伍则必须通过教育和学习的方式来最终实现，在构建学习型社会的大形势下，企业必须在内部构建学习型的创新人才和队伍，以提高精神文明建设工作者的综合素质。当然，教育和学习的外延非常宽泛，但就企业精神文明建设创新的方面来说，教育和学习可以突出创新思维、创新能力等方面。教育和学习的目标就是，要在企业内形成一种创新的良好氛围，使企业内处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

企业精神文明建设的创新，要在传承的基础上进行：一般而言，创新是需要一定的基础的，就是在以往精神文明建设的基础上，积极“扬弃”，这样才更容易创新，因为以往的基础毕竟是在多年甚至长期精神文明建设的实践中积淀和提炼出来的，有其存在的积极意义，对于创新可以发挥基础性的作用。因此，创新需要传承以前精神文明建设实践中的优良传统，并在继续优良传统的基础上，通过教育和学习、引导创新意识到位，综合使用相关的方式方法来实现创新，同时还要摒弃经以往实践的检验后证明是落后、落伍的方面，努力推陈出新。客观上存在的可能是，即使没有以往精神文明建设较为长期的工作基础，也可以创新，但毕竟是非常困难的，如果能不割裂传统，创新终究会更为容易些。

精神文明建设的意义篇5

首先，社会存在是指社会生活的物质方面，其最本质的方面是物质资料生产方式，它包括生产力和生产关系。而物质文明是指人类改造自然界的物质成果的总和。它表现为两个方面：（1）指社会物质生产的进步，包括生产力状况、生产条件状况、生产的规模、社会物质财富积累的程度。（2）指人们日常物质生活条件的改善，包括人的衣、食、注行等物质生活水平的提高和物质生活方式的进步。物质文明既是以往的物质生产发展的成果在物质领域的凝结，又是现实的物质生产的直接成果，是生产力发展状况的现实表现。由引可见，社会存在与物质文明是包含和被包含的关系，物质文明主要是从社会存在中生产力这一角度来谈的。

其次，社会意识是社会精神现象的总称，包括政治法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形式，以及风俗习惯、社会心理，等等。精神文明是指人类改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其积极成果的体现。它表现为两个方面：一是指智力、技能方面，包括社会的知识、智慧、经验和技能状况，人们在科学、教育、文学、艺术、卫生、体育等方面的素养和水平，以及与此相适应的物质场所、设施、机构的建设，其发展程度同社会的物质生产和经济生活的发展程度直接相联系。二是指思想道德方面，即社会的道德风貌、社会风尚、人们的世界观、信念、思想、觉悟、情操及组织性、纪律性等方面的状况。精神文明既是以往物质生产发展史在精神领域的凝结，又是以往的社会意识进步成果和现实精神生产成果的结晶。由此可见，精神文明的大多内容属于社会意识的范畴，但其中有部分内容如与科教文卫等相适应的场所、设施等属于社会存在，因此社会意识与精神文明的关系就不是简单的包含与被包含的关系了。

社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展起促进作用。落后的、反动的、不科学的社会意识则会对社会存在的发展起阻碍作用，而那些反动的社会意识，更会对社会造成巨大的危害。可见，社会意识有明显的价值取向，要么是正确的，要么是错误的。而精神文明作为人类改造主观世界的精神成果的总和及其体现，其本身对物质文明的建设只有正向的积极作用。社会意识有正确与错误之分，精神文明无错误之说，精神文明只有程度的高低。党的十四届六中全会的《决议》强调社会主义精神文明建设问题，其直接目的就是要让我国的精神文明建设再上一个台阶。这不仅能促进物质文明建设，而且表明社会主义精神文明也是社会主义社会的本质特征。这是第三点区别。

二、两对概念的联系及其现实指导意义综上所述，物质文明与精神文明不能简单地等同于社会存在和社会意识，但二者有着密切的联系，存在着本质上的一致性。物质文明与社会存在均属于社会物质生活领域，精神文明与社会意识均属于社会精神生活领域。所以，社会存在和社会意识的辩证关系原理，对于正确理解物质文明和精神文明建设的关系，对于正确理解《决议》精神，具有直接的指导意义。

精神文明建设的意义篇6

关键词：精神文明 中国梦 民主法治

1、社会主义精神文明建设的重要手段和基本条件

社会主义民主法制建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分。它与社会主义精神文明建设相互依存，相互促进。它是社会主义精神文明建设和整个社会主义现代化建设顺利进行的基本条件和重要保证。没有健全的社会主义民主和法制，就没有成功的社会主义精神文明建设。

社会主义精神文明建设既是以全体人民为对象，也是以全体人民为主体。社会主义民主越发展，人民群众对精神文明建设的参与越广泛，精神文明建设就越全面，越有效，也就越能体现社会主义精神文明建设的性质。要使人民群众广泛参与精神文明建设，只靠党和政府的号召不行，只靠群众本身的参与热情也不行，还必须有社会主义民主法制。社会主义的民主法制是保障人民群众当家作主，实现人民群众历史主体性的重要保证。它赋予人民群众对社会生活的广泛参与权利，并要求每个公民切实履行自己对社会生活的参与义务。这种权利和义务既是以国家意志的形式为依据的，又是以国家意志为保证来贯彻执行的。它不以领导人的改变而变更，也不以领导人个人看法的变化而变化。因此，社会主义民主法制越发展、越健全，人民群众在社会主义精神文明建设中的主体性越可靠，社会主义精神文明建设就越能成为人民群众广泛参加的持久活动。

2、运用社会主义法制促进社会主义精神文明建设

我们所进行的社会主义精神文明建设，决不仅仅是为了解决当前精神生活领域出现的各种具体问题。它是一项长期的战略大计，并将贯穿于改革开放和现代化建设的全过程。为了使这项长期性建设真正到位，并得到一贯地坚持，必须以法制的形式把它的战略地位明确和固定起来，使之不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。特别是，从现在到2010年，是跨世纪的14年，是我国改革开放和社会主义现代化建设事业承前启后、继往开来的重要时期，是实现小康并向基本实现现代化第三步战略目标迈进的重要阶段。为了使社会主义精神文明建设在实现我党宏伟目标的整个过程中充分发挥思想保证、智力支持和精神动力的作用，把社会主义精神文明建设作为整个国民经济和社会发展的规划与计划的重要组成部分，提交人民代表大会审议批准，使之具有法律效力是很必要的。以法制的形式确立社会主义精神文明建设的战略地位，不只是一个简单的原则性规定。

3、处理好以民主法制促进社会主义精神文明建设过程中的几个关系

3.1、处理好破与立的关系，坚持重在建设

当前，我国社会主义精神文明建设的实际情况是，随着改革和发展的深入，传统的计划经济体制正在被社会主义市场经济体制所取代，与传统的经济体制相联系的旧的思维方式和思想道德正在失去其存在的基础。另一方面，与社会主义市场经济相适应的思维方式和思想道德还远远没有建立和确立起来。因此，不论是就科学和教育而言，还是就思想文化战线的情况而言，新时期精神文明建设的主要矛盾是立而不是破。必须把精神文明建设的着重点放在“立”的方面。重在建设，反映了社会主义精神文明建设的客观规律。它要求我们必须紧紧地围绕社会主义经济建设这个中心，面对改革开放的新情况，着眼于发展社会主义市场经济的新环境，建构社会主义精神文明的基本范畴，把握其运行规律，并搞好立法、立规。有关社会主义精神文明建设方面的立法一定着眼新的历史条件下我们应该怎样、能够怎样，并如何保证其实现的问题。

3.2、正确处理灌输与示范的关系，坚持重在示范

社会主义精神文明建设作为全体社会成员的学习过程，它是灌输与示范的统一。向干部群众灌输新思想、新观念是必要的。但更要发挥体现新思想、新观念的人和事的示范作用。由于典型人、典型事的教育作用比灌输更生动、更直观、更易接受，所以，在以民主法制手段促进精神文明建设的过程中，应重在示范。所谓重在示范，首先是领导干部、立法人员、执法人员，以及人大代表要率先遵纪守法，遵守社会公德，遵守道德准则，自重、自省、自警、自励，树立公正、廉洁、文明的形象，使自己的一言一行就是精神文明。所有国家机关的公务员都要做社会主义精神文明的楷模，在促进精神文明建设中尽到自己的职责。作为工人阶级先进分子的共产党员和作为党的得力助手的共青团员，在社会主义精神文明建设中理所当然地应起先锋模范作用。

4、“中国梦”下的精神文明建设

中国梦与精神文明建设息息相关。因为梦，是一个人的精神支柱；因为梦，更是一个国家和民族的精神支柱。有了一个人的精神支柱，全民族的精神力量将更加铿锵有力，一个国家一个民族怎能不屹立于世界民族之林！中国梦！千千万万个梦想汇集成一个伟大的中国梦。的“中国梦”是实现中华民族伟大复兴的梦想，彰显了全国各族人民的共同理想和美好愿望。然而要实现这个伟大的梦想，我认为，首先我们应该加强精神文明建设，在提高广大人民群众精神文明与物质文明的同时，让人民生活得更加美好才有动力为了共同的梦更加去努力，去拼搏。其次应该加强公民道德修养，美德修养，个人素质修养，在各行各业掀起弘扬中华美德的良好氛围，弘扬真善美。

参考文献：

[1]李猛.当代社会主义精神文明的建设和成就[M].湖南出版社.2011.35-80.

[2]祝小慧.浅析精神文明建设下的道德建设[M].数字化用户.2003.

[3]中共中央宣传部理论局.中国梦[M].学习出版社.2013.120-166.

精神文明建设的意义篇7

在全党全国人民深入学习贯彻党的十七大精神，奋力夺取全面建设小康社会新胜利的大好形势下，部党组研究决定，召开全国水利精神文明建设工作会议。这次会议的主要任务是深入学习贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，回顾总结两年来水利精神文明建设成就，研究部署当前和今后一个时期精神文明建设工作，组织动员广大干部职工把思想统一到党的十七大精神上来，把智慧和力量凝聚到落实党的十七大提出的重大战略部署和各项任务上来，为推进水利事业又好又快发展提供有力的精神支撑。

下面，我讲几点意见。

一、回顾工作，总结经验，进一步增强做好水利精神文明建设的信心

两年来，全国水利系统各部门、各单位高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，从树立和落实科学发展观，全面推进可持续发展水利的全局出发，把精神文明建设摆到更加突出的位置，采取一系列有效措施，动员组织各方面力量推进精神文明建设，为促进水利中心任务的完成发挥了重要作用。

（一）坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑，不断深化理论武装工作。

用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践、推动工作，是精神文明建设的首要任务。两年来，水利系统各级党组织始终坚持以党组（党委）中心组学习为龙头，以处级以上领导干部为重点，广大干部职工踊跃参加的理论学习格局，大力弘扬理论联系实际的学风，在增强学习的系统性上下功夫，在提高战略思维水平上下功夫，在推进学习成果转化、解决本单位重大问题上下功夫，推动理论武装不断向广度和深度发展。

水利部党组紧紧围绕学习贯彻十六届五中、六中全会和十七大精神，先后举办了多期中心组（扩大）学习班，坚持以新的理论指导新的实践。中央作出学习《文选》的决定后，水利部党组及时组织召开学习《文选》座谈会，交流广大干部职工学习践行“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，推进可持续发展水利的经验和体会。结合总结共产党员先进性教育活动的成功实践，部党组举办“水利部保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”论坛，总结归纳党的先进性建设的实践成果、制度成果和理论成果，积极探索保持共产党员先进性的长效机制。总书记在中央纪委第六次全会上对学习贯彻提出明确要求，水利系统各级党组织和广大党员积极开展学习、贯彻、遵守、维护的活动，广大党员干部进一步坚定了理想信念，加强了党性锻炼，增强了意识和党员意识。

党的十七大是我国在改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。党的十七大召开后，部党组及时召开机关党员干部大会传达学习党的十七大精神，及时部署全国水利系统开展学习活动，及时举办部党组中心组（扩大）学习班，迅速掀起了学习贯彻党的十七大精神的热潮。部党组中心组（扩大）学习班以党的十七大精神为指导，着眼全局，谋大事、抓方向，在深刻认识党的十七大对水利工作的新要求，深刻分析人民群众对水利工作的新期待的基础上，明确提出了当前和今后一个时期水利发展与改革的思路和重点，为谱写水利发展与改革的新篇章指明了方向。

（二）坚持开展宣传学习先进典型活动，大力弘扬水利行业精神。

开展典型教育是弘扬水利行业精神，加强广大干部职工思想道德建设的有效载体。部文明委今年在全国水利系统组织开展了向谢会贵、崔政权同志学习的活动，组织报告团先后在部机关、广州、上海、西安等水利干部职工相对集中的9个城市做了10场报告，行程一万五千多公里，26个单位的8000多名职工现场聆听了报告，这场规模较大的宣讲活动取得了很好的效果，不少同志感慨地说，这是多年来听到的最真切、最感人的一次报告会，想不到先进人物就在我们身边，这么普通，可亲可敬，可信可学。组织开展了全国水利行业精神文明建设先进典型的宣传活动，对“全国文明单位”、“全国精神文明建设工作先进单位”和全国水利文明单位的先进事迹，在报刊网站上进行了专题报道，在部机关举办了“水利精神文明建设成果”展览,编辑出版了《水利精神文明建设巡礼》。围绕今年防汛抗旱工作，及时编发7期水利精神文明建设简报，举办了《人民的利益高于一切》图片展，宣传了在抗洪抢险救灾中涌现出来的先进典型和感人事迹，彰显了以人为本、科学防控、依法防洪、群防群控，夺取防汛抗旱斗争伟大胜利的成果。通过广泛开展学习宣传先进典型活动，弘扬了“献身、负责、求实”的水利行业精神，对于推动广大水利干部职工积极践行社会主义荣辱观，形成学习先进、宣传先进、争当先进的良好氛围，激励广大干部职工以更加饱满的工作热情和良好的精神状态投身水利事业，为全面推进可持续发展水利起到了积极的促进作用。

（三）坚持开展群众性创建活动，推动了精神文明建设各项任务的落实。

各种形式的群众性创建活动，是把和谐文化建设与和谐社会建设各项任务落实到基层的有效载体。2006年，部文明委组织开展了全国水利文明单位评审和复审工作，评选表彰了43个全国水利文明单位，有111个部文明单位通过复审。为了加强全国水利文明单位建设与管理工作，在总结前几届部文明单位评审表彰工作经验的基础上，制定印发了《全国水利文明单位建设与管理暂行办法》和《全国水利文明单位考评（复审）实施细则》，进一步规范了部文明单位评选、表彰、建设、管理的内容、标准、程序和方法。

按照中央文明委和中央国家机关工委的部署，部文明委在全国水利系统深入开展了群众性和谐创建活动，在部机关开展了“创建文明机关，争做人民满意公务员”活动。部文明办与建管司、人教司联合评选表彰了50个水利系统文明建设工地；与水电局联合评选表彰了25个全国农村水电行业文明示范单位，32个示范窗口，54个先进个人。

水利系统各部门、各单位也广泛开展了群众性精神文明创建活动。陕西省水利厅在全省水利系统开展了“创佳评差”竞赛活动；山西省水利厅在全省水利系统开展了文明和谐创建评比表彰活动；珠委开展了“创建学习型组织，争做知识型职工”活动。全行业以迎奥运为契机，积极开展了“迎奥运、讲文明、树新风”系列活动，组织迎奥运倒计时揭牌仪式；举办“全国水利系统迎奥运全民健身知识竞赛”，近5万名水利职工参与答题。部在京直属单位积极参加中央国家机关和北京市组织的精神文明创建活动，有2个单位获得“中央国家机关文明单位标兵”和“首都文明单位标兵”称号，7个单位获得“中央国家机关文明单位”称号，3个单位获得“首都文明单位”称号。

（四）坚持加强行业作风建设，树立服务人民、奉献社会的良好形象。

行风是党风、政风的具体体现，直接影响到党和政府在人民群众中的威信。两年来，各部门、各单位以思想作风、工作作风建设为重点，从健全制度、加强管理入手，大力加强水利行业作风建设。一是扎实开展社会主义荣辱观的学习实践活动。总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，部党组专门下发通知，部署全行业开展学习实践社会主义荣辱观活动。为了把社会主义荣辱观教育实践活动引向深入，部文明办和政研会在水利系统联合开展了“树立社会主义荣辱观与弘扬水利行业精神”理论研讨活动，推动了这项活动的深入开展。长江委根据公民基本道德规范的要求和长江委的实际，制定了《长江委机关工作人员职业道德规范（试行）》。部文明办围绕构建水利职业道德和行为规范体系进行了调研，拟定了《构建水利职业道德和行为规范体系的实施意见》，并征求了各方面的意见，为下一步在全行业构建水利职业道德和行为规范体系做好了准备。二是在全国大型灌区开展民主评议行风活动。通过着力解决农民群众反映比较强烈的问题，推动灌区管理单位改进了工作，提高了服务水平，既发挥了农民用水户参与管理、民主管理的积极性，密切了灌区管理单位和农民用水户之间的关系，又推进了灌区“两改一提高”工作进展和行风建设。

（五）加强教育培训，不断提高水利精神文明建设干部队伍的素质和能力。

为了改进和加强各级文明办机构建设和队伍建设，部文明办对部直属单位和省厅一级单位文明办的机构设置、人员配备和工作现状进行了调研，摸清了底数，掌握了情况，为提高干部队伍素质提供了依据。今年部文明办组织了一期全国水利系统文明办主任培训班和两期全国水利文明单位党委书记培训班，共有216位文明办主任和党委书记参加了学习。通过理论辅导、参观考察、交流研讨，使参加培训的干部深入学习了中央有关精神文明建设工作的新政策和新要求，加深了对部党组治水新思路和工作部署的理解和把握，加深了对水利精神文明建设面临的新形势和新任务的认识，进一步提高了政策理论水平和实际工作能力。

在充分肯定成绩的同时，我们也要清醒的看到，当前水利精神文明建设工作与部党组的新要求，与职工群众的新期盼相比还有一定的差距。主要是：理论武装工作广泛开展，但理论学习的针对性和实效性还有待进一步提高；政风行风有了明显好转，但深入基层、深入群众，调查研究，提出问题和解决问题的能力还有待进一步提高；践行社会主义荣辱观取得积极进展，但水利职业道德和行为规范体系建设还有待进一步加强；领导干部“两手抓、两手都要硬”的意识普遍增强，但统筹安排、协调推进的保障措施还有待进一步完善；群众性精神文明创建活动的积极性普遍高涨，但创建活动的整体水平有待进一步提高。对此，我们要在今后的工作中认真加以研究，切实予以解决。

回顾两年来水利精神文明建设的生动实践，使我们加深了对水利精神文明建设内在规律性的认识，积累了宝贵的经验。这就是必须把用马克思主义中国化最新理论成果武装头脑摆在首位，坚持以中国特色社会主义理论体系指导水利精神文明建设实践，才能确保水利精神文明建设坚定正确的政治方向；必须紧紧围绕水利发展这个中心，服从服务于水利改革发展稳定的大局，水利精神文明建设才能“虚”功实做，有效发挥精神动力、思想保证和智力支持的作用；必须坚持以人为本，始终把人民群众的根本利益作为精神文明建设工作的出发点和落脚点，不断满足职工群众的精神文化需求，充分发挥职工群众在精神文明建设中的主体作用，才能把精神文明建设变成广大职工群众的自觉行动，取得实实在在的效果；必须坚持开拓创新，不断适应新形势、新任务和新要求，坚持与时俱进，在继承中创新，在创新中发展，在发展中突破，水利精神文明建设才能永葆生机和活力。

二、认清形势，服务大局，以科学发展观统领水利精神文明建设全局

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。我们一定要按照党的十七大提出的新要求，坚持以科学发展观为统领，进一步明确方向，围绕中心，服务大局，理清思路，使水利精神文明建设更加符合科学发展观的要求，符合水利发展与改革的需要，符合人们群众的利益和愿望，为谱写水利发展与改革的新篇章提供精神动力和思想保障。

（一）围绕中心，深刻认识水利工作面临的形势与任务。

水资源是基础性的自然资源和战略性的经济资源，是生态与环境的重要控制性因素。水利作为国民经济和社会发展的重要基础设施，在全面建设小康社会中肩负着十分重要的职责。陈雷部长在水利部党组中心组学习贯彻党的十七大精神（扩大）学习班上的动员讲话中，从贯彻落实科学发展观对水利工作提出的新要求，从广大人民群众对水利工作的新期待的高度，认真分析了当前和今后一个时期水利面临进一步加快发展的良好机遇：一是对水利的重视程度更加突出；二是经济社会发展形势对加快水利发展更加有利；三是水利发展基础更加巩固；四是全社会广泛关注水利，水患意识、节约保护意识和生态环境意识明显增强。同时，水利发展也面临着前所未有的挑战：一是实现科学发展、和谐发展，对水利工作提出了新的更高的要求；二是全球气候变暖和大规模人类活动导致我国水资源条件发生很大变化，加剧了水资源问题的复杂性，干旱缺水、洪涝灾害、水污染和水土流失等问题仍然十分突出；三是在经济转轨和社会转型的过程中，水利工作需要协调的关系更加复杂，影响水利发展的体制性、机制日益明显，水利改革任重道远。

为了适应新形势新任务提出的新要求，陈雷部长代表部党组提出了水利发展与改革的思路和目标，即：要坚持以人为本，把解决民生问题放在更加突出的位置；坚持人与自然和谐，把促进生态文明建设放在更加突出的位置；坚持水资源可持续利用，把节约保护水资源放在更加突出的位置；坚持统筹兼顾，把推进水利协调发展放在更加突出的位置；坚持与时俱进，把水利改革创新放在更加突出的位置；坚持现代化方向，把推进水利现代化放在更加突出的位置。明确指出当前要扎实做好的几项工作：一是加快水利发展，增强水利对经济社会发展的保障能力和水平；二是解决民生水利问题，使广大人民群众共享水利发展成果；三是加强水利基础设施建设，提升水利的经济社会保障能力和公共服务能力；四是推进水利改革创新，不断完善水利又好又快发展的长效机制；五是加强自身建设，为水利发展与改革提供坚强的组织保证和精神动力。

各单位要以加快水利发展与改革，全面建设小康社会为目标，紧紧围绕水利中心工作，安排部署水利精神文明建设工作。要把科学发展观的基本理念与水利精神文明建设的自身规律有机结合起来，把全面建设小康社会的总体要求与水利精神文明建设的具体实践统一起来，把水利精神文明建设的长期目标与阶段性任务统筹协调起来，切实加强精神文明建设的领导，采取有效的措施，使水利精神文明建设为推进水利又好又快发展的大局提供坚强有力的精神支撑。

（二）抓住关键，坚持以科学发展观统领水利精神文明建设。

第一，要坚持以人为本。以人为本是科学发展观的核心。实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是党和国家一切工作的出发点和落脚点，也是可持续发展治水思路的本质要求。水利与人民群众的生命生活生产息息相关，是关系民生的重要工作。水利工作必须始终坚持以人为本，着力解决好民生水利问题，保障人民群众生命安全和健康，改善生产生活条件，创造优良生态和优美环境。必须始终正确处理最广大人民的根本利益、现阶段群众的共同利益和不同群体的特殊利益的关系，协调好各方面的水利需求，确保水利发展和改革成果惠及全体人民。精神文明建设要抓住这个关键，服从和服务于这一根本任务。

第二，要坚持全面协调可持续。科学发展观要求水利精神文明建设要全面、协调、可持续发展。全面发展，就是精神文明建设既要以水利工作为中心，又要与水利发展同步推进；既要实现水利又好又快发展，又要在这个过程中实现人的全面发展；既要在重点领域有所突破，又要在各个方面各个环节全面发展。协调发展，就是精神文明建设既要适应水利事业发展的要求，水利事业的发展也要为精神文明建设奠定坚实的物质基础。可持续发展，就是精神文明建设必须跟上时展的步伐，适应可持续发展水利的需要，不断研究和探索精神文明建设自身发展的规律，不断创新内容和形式，使精神文明建设也得到可持续发展。

第三，要坚持统筹兼顾。统筹兼顾，是科学发展观的根本方法，要求我们在工作中要做到总揽全局、协调各方、统筹谋划、兼顾全面，充分调动一切积极因素，妥善处理各种利益关系。要正确处理硬环境建设与软环境建设的关系，把着眼点和着力点放在硬环境建设和软环境建设全面规划同步推进上；正确处理集中创建与经常性创建的关系，实现从集中性创建到经常性创建的转变；正确处理先进单位创建与其他单位创建的关系，引导各部门、各单位把创建活动的重点放到以点带面，整体推进，争创文明行业上来。要充分发挥广大职工群众在水利精神文明建设中的主体作用和首创精神，充分调动职工群众参与精神文明建设的积极性。以职工群众的满意不满意为检验尺度，着力解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题，使职工群众平等的享有水利发展和精神文明建设的成果，努力形成精神文明建设人人参与、精神文明成果人人共享的生动局面。

三、明确目标，抓住重点，切实做好水利精神文明建设的各项工作

当前和今后一个时期水利精神文明建设，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻党的十七大精神，深入贯彻落实科学发展观，以构建社会主义核心价值体系为根本，以和谐文化建设为着力点，以群众性精神文明创建活动为载体，以创建文明行业为目标，坚持以人为本，坚持围绕中心、服务大局，全面提升水利精神文明建设水平，为可持续发展水利事业提供强大的精神动力、思想保证和智力支持。

（一）以深入学习贯彻党的十七大精神为重点，用马克思主义中国化最新理论成果武装干部职工头脑。

十七大报告是全党全国各族人民智慧的结晶，是我们党团结带领全国各族人民坚定不移走中国特色社会主义道路、在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领，是马克思主义中国化最新成果的光辉文献。当前和今后一个时期水利精神文明建设的首要任务，就是用党的十七大精神武装干部职工头脑，为做好新时期水利工作奠定坚实的思想政治基础。要通过深入学习，使广大干部职工对党的十七大的主题要有更加深刻的认识；对党的十六大以来所取得的成绩要有更加深刻的认识；对改革开放的伟大历史进程和宝贵经验要有更加深刻的认识；对中国特色社会主义道路和理论体系要有更加深刻的认识；对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求要有更加深刻的认识；对实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求要有更加深刻的认识；对社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等方面的重大部署要有更加深刻的认识；对以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程的重大任务要有更加深刻的认识。自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。

（二）以建设社会主义核心价值体系为根本，筑牢水利干部职工团结奋斗的共同思想基础。

社会主义核心价值体系，是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。在当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的背景下，建设社会主义核心价值体系，对于巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，增强民族凝聚力，提高国家竞争力，引导全社会在思想道德上共同进步，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

我们建设社会主义核心价值体系，要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装水利干部职工头脑，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，不断坚定干部职工走中国特色社会主义道路的信念和信心。水利系统各部门各单位要充分利用各种宣传阵地和窗口，向广大职工宣传社会主义核心价值体系的内容和要求，营造浓厚的舆论氛围。要大力弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，通过构建水利职业道德和行为规范体系，开展各种形式的道德教育和实践活动，全面提升水利干部职工的思想道德素质，努力培养共同的理想信念和道德规范，形成奋发向上的精神力量和团结和睦的文化纽带，筑牢广大水利干部职工团结奋斗的共同思想基础。

（三）以和谐文化建设为着力点，不断丰富活跃干部职工的精神文化生活。

和谐文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，是全体人民团结进步的重要精神支撑。我们要以和谐文化建设为着力点，积极引导广大干部职工树立和谐理念，培育和谐精神，充分发挥和谐文化的思想引导作用，价值引领作用和道德规范作用，以和谐精神启迪思想、传授知识、鼓舞人心，为水利发展和改革营造良好的文化环境，使和谐文化渗透到水利精神文明建设的各个方面，成为广大水利干部职工奋发向上、团结和睦的精神纽带。

一要坚持正面引导和正面教育，形成健康向上的思想舆论环境。大力宣传水利发展与改革取得的伟大成就，大力宣传具有时代精神的先进典型，大力弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，大力弘扬体现社会主义核心价值体系的思想道德和价值观念，在全行业形成新风正气。

二要通过培养平等、协调、合作的和谐意识，形成团结互助的人际关系环境。要倡导和谐理念，培育和谐精神，尊重矛盾，着眼于发展，用建设性的态度去认识和处理各种矛盾。要培育和谐心理，引导干部职工正确对待国家、集体和个人，形成自尊自爱、理性平和、自强不息、积极向上的良好心态。

三要大力弘扬水文化，形成具有鲜明水利行业特色的文化氛围。党的十七大对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了战略部署。我们要以党的十七大精神为指导，大力加强水利行业的文化建设。要正确认识水的文化功能，注重治水过程中的文化建设。要根据新形势新任务的要求，不断赋予水文化新的时代精神和内涵。要把和谐的理念融入水文化，大力倡导人水和谐的新观念，使人与自然和谐相处，人水相亲，人水和谐的思想深入干部职工的心灵。要积极引导广大水利干部职工增强水文化意识，提高水利工作的文化含量，陶冶情操，振奋精神，凝聚力量，使干部职工自觉地为推进可持续发展水利事业贡献自己的力量。

四要积极开展群众性文化活动，形成优美的文化生活环境。要充分发挥工青妇等群众组织密切联系群众、服务群众的桥梁和纽带作用，开展丰富多彩、形式多样的文化体育活动，不断满足职工群众日益增长的精神文化需求，不断提升干部职工的精神境界和健康水平。

（四）以创建文明行业为目标，全面提高群众性精神文明创建活动水平。

群众性精神文明创建活动是把精神文明建设任务落实到基层的有效途径。从1997年以来，部文明委以争创水利文明单位为龙头，在全国水利系统广泛开展了群众性精神文明创建活动。到目前为止，全国共有154个单位被评为全国水利文明单位，其中有83个单位受到中央文明委的表彰。近年来，一些基层单位联线成片地争创文明单位，出现了创建活动由点到线，由线到片，整体争创文明行业（系统）的新局面。如天津市引滦工程管理局，通过坚持开展打造引滦文明一条线保障天津生命线的争创活动，现在全局7个管理处都被评为省、部级以上的文明单位，今年还被天津市文明委授予“文明行业标兵”荣誉称号。对基层单位创造的新鲜经验，各级文明办要及时总结，不断提升精神文明创建活动的水平。要把创建工作的着眼点从争创几个文明单位转移到以点带面、整体推进、创建文明行业上来。

（五）以弘扬水利行业精神为切入点，着力推进水利行业作风建设。

“献身、负责、求实”的水利行业精神，是广大水利干部职工在长期治水斗争实践中逐步形成并培育起来的，既具有鲜明的水利特色，又富有强烈的时代精神，是水利职业道德的集中体现。要以学习先进典型为契机，大力弘扬水利行业精神。继续深入开展向湖、高安泽、何贵平、张宇仙、谢会贵、崔政权等先进典型学习活动。要通过深化先进典型示范教育，带动和引导广大水利干部职工学习先进，争创先进，力争上游，创造一流业绩。要深入基层，深入干部职工群众，深入挖掘新形势下积极践行社会主义荣辱观，弘扬水利行业精神，具有典型教育意义的先进人物和事迹，用广大水利干部职工身边的人、身边的事进行现实生动的思想道德教育。要改进学习宣传活动的方式、方法，用体现先进典型崇高精神的具体感人事例，对干部职工进行入情入理的教育，以增强学习宣传的吸引力和感染力，使先进典型可亲、可敬、可学，树得起、立得住、叫得响。

要大力加强行业作风建设。紧紧抓住立党为公、执政为民这个本质和保持同人民群众血肉联系这个核心，把广大人民群众对水利工作的要求作为加强和改进行业作风建设的出发点和落脚点。各级领导干部要按照“为民、务实、清廉”的要求和“谁主管，谁负责”，“管行业必管行风”的原则，坚持标本兼治，齐抓共管，把力量和资源整合起来，密切配合，全面推动水利行业作风建设。要在总结全国大型灌区行风评议工作的基础上，以水利基层管理单位和水行政执法队伍为重点，开展行风政风评议活动。继续推进政务公开和机关效能建设，加强效能监察和监督检查工作，促进机关及其工作人员廉洁、勤政、高效，树立水利行业的良好作风和社会形象。

四、适应新形势新任务的需要，全面提高精神文明建设干部队伍的素质和能力

新形势、新任务迫切要求水利精神文明建设的干部队伍树立大局意识、政治意识和责任意识，水利精神文明建设干部队伍的现状，也迫切要求加强队伍建设，提高自身的政策理论水平和工作能力。从今年全国水利系统文明办能力建设情况调研的结果看，水利精神文明建设干部队伍，兼职人员多，专职人员仅占13.4%；年龄结构偏大，50岁以上占42.3%，文明办主任平均年龄达49.5岁；相当一部分同志的素质和能力与其担负的职责还不适应。为此，我们要高度重视并切实加强自身队伍建设。

一是提高队伍自身的思想政治素质。水利精神文明建设队伍要担负起时代赋予的责任，就必须提高自身的思想政治素质。要坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑，加强主观世界和客观世界的改造，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念，积极践行社会主义荣辱观，不断加强自身思想道德修养，不断提高政策理论水平，不断改进思想和工作作风，不断研究解决精神文明建设中出现的新情况、新问题，鼓实劲、出实招、办实事、求实效，不断提高有效组织推动精神文明创建活动的能力和水平。

二是提高贯彻落实科学发展观的能力。要以科学发展观统领工作全局，把科学发展观作为谋划水利建设、促进水利发展的指导思想，把科学发展观作为衡量利弊、检验得失的价值尺度。这就要求水利精神文明建设干部队伍必须树立全局观念和大局意识，把物质文明、精神文明、政治文明和生态文明建设的任务有机结合起来，做到统筹协调、整体规划、相互依托、相互促进、全面推进。要从整体推进的全局中找准精神文明建设的切入点和结合点，深入贯彻落实科学发展观，把推进可持续发展水利的理念贯穿到水利工作中去，把科学的理论转化为干部职工的自觉行动，转变成推动工作的强大精神动力。

三是提高和谐构建的能力。推进现代水利、可持续发展水利，一个重要的目标是实现人水和谐。水利精神文明建设以和谐文化建设为着力点，就要求水利精神文明建设干部队伍必须善于运用媒体，搞好舆论宣传，营造和谐氛围；必须善于做好思想政治工作，注重人文关怀，凝聚人心，构建和谐人际关系；必须善于以和谐理念为核心内容，广泛开展群众性精神文化活动，满足干部职工日益增长的精神文化生活需求；必须注重自身素质的提高，培养和谐心理，积极践行社会主义荣辱观，加强思想道德建设。

精神文明建设的意义篇8

高一政治建设中国特色社会主义文化知识点

1、发展社会主义文化，必须坚持马克思主义为指导，大力建设社会主义核心价值体系

(1)关键：牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态的指导地位。

(2)推动文化的大发展大繁荣的原因和要求：

原因：1)在意识形态领域，多种文化并存是客观事实。但是，任何社会、任何国家都不会对文化发展方向采取放任的态度。当前，我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。2)面对文化发展的这一阶段性特征，推动社会主义文化大发展大繁荣，

要求：必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

(3)什么是社会主义核心价值体系：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

(4)建设社会主义核心价值体系的意义：1)推动社会主义文化大发展大繁荣，必须大力建设社会主义核心价值体系。2)社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。

(5)如何建设社会主义核心价值体系：建设社会主义核心价值体系，就要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

2、说明建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业

(在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，就是发展中国特色社会主义文化。它包含两方面的内容：一是教育、科学和文化事业，二是思想道德建设。)

(1)必须大力发展教育事业：1)原因：教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须优先发展教育，办好人民满意的教育，建设人力资源强国。2)如何发展教育事业：要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

(2)必须大力发展科学事业：1)要充分认识科学技术是第一生产力，大力加强科学基础设施建设;2)普及科学知识，弘扬科学精神;3)坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。

(3)必须大力发展文化产业：1)要扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。2)要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度，加强社区和乡村文化设施建设3)要大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

3、了解精神文明创建活动的多种形式，积极参与社会主义精神文明建设

(1)和谐文化的地位：是全体人民团结进步的重要精神支撑。建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

(2)多种形式：社会主义精神文明创建活动，是亿万人民参加文化建设的伟大实践。人民群众在这一活动中创造了丰富多彩的形式。例如，以“讲文明树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业活动，各级党政机关开展的创先争优、依法行政、公正执法、做人民满意公务员活动，以及社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”公益活动等。

(3)投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，为建设和谐文化、培育文明风尚作贡献，充当新时期中国先进文化的传播者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。

(重点把握：发展社会主义文化，必须坚持马克思主义为指导，大力建设社会主义核心价值体系。)

 

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精神文明建设的意义篇9

我国建设社会主义的一个战略方针是：在建设高度物质文明的同时，必须努力建设高度的社会主义精神文明。发展和完善社会主义法制对社会主义精神文明的建设具有重要意义。

长期以来，马克思主义法学著作对法律的阐释往往着眼于政治和法律或经济和法律的关系，除道德、法律意识外，很少注意其他精神生活现象和法律的关系。特别是从文明的角度来阐释法律，更属罕见。

本章试图对法律和文明，特别是我国社会主义法律和精神文明的一般关系作一探讨。

一、法律和文明的一般关系

我国古代典籍中也曾出现过文明一词，但其含义与我们现在所用的不同。我们现在所用的文明一词，是在近代从西方翻译过来的。在西方，这一概念大体上是从17、18世纪启蒙思想家批判封建主义时开始使用的。以后这一概念虽然常被人使用，但含义却极不一致和模糊。马克思主义经典作家有时也使用这一概念，但含义也不甚确定。

中国共产党的十二大报告为文明这一概念的准确解释提供了基础。报告是从人类改造世界的实践活动这一角度来解释的，即文明是作为人类改造世界的成果，与人类社会而俱来的（2）。文明并不是从阶级社会、甚至从资本主义社会才开始的，而是随着人类社会的开始而产生的。当然，在原始社会，人类改造世界的能力极为低下，所以，从社会发展阶段来说，人类当时还处于蒙昧和野蛮阶段，只是从奴隶社会开始，才进入文明社会阶段（3）。

人类改造的世界包括客观世界和主观世界；客观世界可分为自然界和社会两个方面。十二大报告也阐明了人类改造世界和社会的经济、政治制度以及物质文明与精神文明的关系等一系列问题。“改造社会的成果是新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展，改造自然界的物质成果就是物质文明，它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。在改造客观世界的同时，人们的主观世界也得到改造。社会的精神生产和精神生活得到发展。这方面的成果就是精神文明，它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。”（4）

物质文明和精神文明互为条件、互为目的。物质文明为精神文明提供了基础，而精神文明反过来又推动物质文明的发展。精神文明的发展具有相对的独立性。它还受到物质文明以外的许多因素的影响。

社会的改造，新的经济政治制度的建立和发展，一方面由物质文明和精神文明的发展所推进和促成，另一方面又促进物质文明和精神文明的发展，决定它们的性质和方向。这里应注意的是，当我们说文明的性质由一定的社会制度、生产方式决定，从而有不同社会的文明时，丝毫不否认不同社会的文明之间的历史联系。任何社会的文明都是在这一社会的生产方式的基础上，继承和吸取了与这一社会制度相适应的一切以前的文明成果。

马克思主义经典作家对法律这一概念有过不少论述。例如，在《德意志意识形态》中曾指出：私有制社会的统治者“共同利益所决定的这种意志的表现，就是法律。”（5）他们在批判资产阶级的法律观念时又指出：“你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志……而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”（6）马克思也曾指出，他在自己所写的第一本著作中，即对黑格尔的法哲学的批判性分析中，得出这样一个结果：“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系……”（7）同时，他在表述唯物史观的基本原理时也指出，“这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础……随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”（8）列宁也讲过，“法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。”（9）

我们可以从马克思列宁主义经典作家关于法律概念的有关论述和党的十二大文件关于文明、物质文明、精神文明这些概念的解释出发，来分析文明和法律之间的关系。

文明与法律都是历史发展的产物，但文明是与人类社会而俱来的、阶级意义上的法律却是随着阶级社会的出现而产生的。同时，在人类进入无阶级的共产主义社会后，文明仍将不断地向更高阶级发展，但原先的阶级意义上的法律却将趋于消失，而代之以非阶级意义上的社会规范或行为规则。

法律一经产生后，就与文明并行发展，每一社会形态中的文明和法律的性质都取决于一定的社会制度、生产方式。奴隶制、封建制、资本主义和社会主义四种文明和法律是相互适应的。

法律本身并不是人类改造自然界的物质成果或改造人们主观世界的成果。因此，它既不属于物质文明的范畴，也不属于精神文明的范畴。如上所述，物质文明是指物质生产的进步和物质生活的改善；精神文明则指知识文化和思想道德两大方面。

人类改造社会的成果中包括新的经济、政治、法律等制度，以及与这些制度相适应的不同社会关系（在阶级社会中，主要体现为阶级关系）。经济制度构成社会的经济基础；政治、法律等制度对相应的思想意识则是建立在这一经济基础之上的上层建筑。

法制这一概念，或者是作为法律的同义词，或者是作为遵守法律的一种制度。无论从哪种意义上说，法制也是人类改造社会的一种成果，与法律是同一范畴的。

法律关系是存在有法律的社会中社会成员相互结成的各种各样的社会关系之一，是根据法律规定而结成的各种权利和义务关系。因此法律关系与法律一样也是属于同一范畴的。这种特殊的社会关系既不同于社会关系中的物质关系、生产关系，也不同于根据精神文明所结成的社会关系。不同于后者的一个例证是：在社会主义社会中，一对夫妻，在一方死亡或双方离婚以前，始终存在着婚姻法律关系，但并不意味他们之间就一定存在体现社会主义精神文明的夫妻关系。

这里应注意的是，当我们说法律不属于精神文明范畴时所说的法律，是指在一定社会中代表一定阶级意志的，具有法律效力的法律。至于单纯地作为法律知识的、不具法律效力的“法律”，例如在我们说我国历史上的《唐律》或外国的某一法典时，这种“法律”只是作为一种法律文化遗产或法律知识，它显然属于精神文明范畴中的知识文化方面。

法律意识泛指人们关于法律的思想、知识或心理，是社会意识的一种形式，属于精神文明范畴的思想道德方面。

作为一个总体来说，法律代表一定阶级的意志，而这种意志的内容归根结底是由这一阶级的物质生活条件决定的。这也就是说，法律是建立在一定经济基础即经济制度之上的上层建筑，它是由这一基础决定的。但除了经济基础这一决定因素外，其他还有各种因素都影响着法律本身的 发展，其中就包括了一定社会的物质文明和精神文明。

在阶级社会中，这种精神文明中的部分内容，即统治阶级的思想道德部分，与法律一样，体现同样的阶级性，都是这一社会的上层建筑的组成部分。这种思想道德对法律的重大影响是人们所熟知的。例如，我们不了解儒家的“德主刑辅”、“明刑弼教”、“出礼入刑”之类的思想，就很难理解中国历史上许多封建王朝的法律。同样地，不了解18世纪法国启蒙思想家和革命者的理性主义思想，也很难理解《拿破仑法典》。正如马克思指出的，这一法典“起源于伏尔泰、卢梭、孔多塞、米拉波、孟德斯鸠的思想，起源于法国革命”（10）。

物质文明和精神文明的知识文化部分对法律同样具有重大影响。我国自二千多年前的《法经》到今天社会主义的法律，不仅体现了不同的社会、经济、政治制度，不同的阶级、等级关系，不同的思想道德体系，而且也体现了不同发展水平的物质文明和知识文化。历史学家、考古学家之所以重视《汉穆拉比法典》或《秦律》之类古代法律的发现，就因为这些“法律”为我们提供了古代社会中包括物质文明或精神文明在内的各种宝贵资料，这种“法律”本身也就构成了我们所接受的宝贵的法律文化遗产。古代法律中常见到的债务奴役、同态复仇或神明裁判等制度，不仅表明了当时存在了奴隶制的社会制度，而且也表明了那些时代物质文明与精神文明的较低的发展水平。环境保护法、能源法、计划生育法、空间法或城市规则法是只能在现代社会的物质文明和精神文明的条件下产生的。

反过来，法律也积极地影响着两种文明的发展。法律对自己的经济基础是有服务作用的，阶级对立社会的法律是实现阶级统治或阶级的工具，但也是促进两种文明发展的重要工具。

这里讲的法律对两种文明发展的促进作用是指奴隶制、封建制、资本主义和社会主义这四种文明的整体来说的。法律对影响两种文明发展的具体作用，正如文明对法律所起的作用一样，在不同社会制度下，不同历史发展阶段或其他不同的条件下，往往是不同的。同时，物质文明不同于精神文明，精神文明又包括知识文化和思想道德两大部分，法律对它们所起的作用，更是错综复杂的。例如，法律对体现统治阶级利益的思想道德当然起着维护和促进作用，而对敌对阶级的思想道德则起着排斥和压制作用。

我国历史上封建制法律中关于“十恶”、“八议”等规定对维护和促进宗法制、等级制思想方面的作用，资本主义法律中关于“三权分立”、“契约自由”等规定对维护和促进资产阶级代议民主制和私有制观念方面的作用，都是不言而喻的。

法律对物质文明和精神文明中的自然科学和一般文化知识部分所起的作用，在以生产资料私有制为基础的社会中，有时起促进作用，有时起阻碍或破坏作用，有时几种作用相互交替地并存。

二、法律思想史中关于法律和文明的关系的论述

以上已指出，我们现在所用的文明一词，是在近代从西方翻译过来的。但从我国近代法律思想史来看，关于文明和法律的关系的论述还是比较少的。

我国近代著名思想家梁启超（1873年~1929年）在解释他对自由这一概念的认识时，曾涉及到文明、自由和法律三者的关系。其大意是：真正的自由并不是个人的自由，而是团体的自由；个人的自由是野蛮时代的自由，团体的自由则是文明时代的自由。文明自由是指由于法律之下，服从法律的自由。“自由云者，团体之自由，非个人之自由也。野蛮时代，个人之自由胜，而团体之自由亡。文明时代，团体之自由强，而个人之自由灭”：“文明自由者，自由于法律之下……故真自由者必能服从。服从者何？法律也。法律者，我所制定之，以保护我自由，而亦以箝制我自由者也。”（11）

在西方思想界，自17、18世纪启蒙思想家以业，对文明的论述日益增多，其中也有不少涉及文明和法律的关系。例如19世纪英国社会学家斯宾塞（1820年~1903年）就曾从生物社会学观点出发解释了文明、自由和法律之间的关系。他认为，文明和法律都是生物学上的有机体的进化，即生存竞争、强存弱汰的产物。文明是社会生活从简单到复杂的形式，从原始的均质向最后异质的渐变过程。文明的这种发展过程可分为两大阶段。第一个是原始的或军事的机会，其特征是战争、强力和身份；第二个是高级的工业社会，以和平、自由和契约作为特征。在高级工业社会中，为了促进个人自由，也即进行自由竞争的自由，政府职能日益受到限制，仅限于保证人们的安全和契约的执行。一切社会立法和集体规章都是对生存竞争、强存弱汰的自然法则的干扰（12）。

以上梁启超的观点体现了中国近代资产阶级改良派的政治思想，他在抽象的文明、自由和法律的词句下，既主张资产阶级民权，又反对资产阶级革命。斯宾塞的观点反映了19世纪英国新兴工业资产阶级对自由竞争的推崇。因此在他看来，在文明的、自由资本主义社会中，国家的职能和法律的作用是极为有限的，它们的活动主要限于保障资产阶级的安全和契约自由。正如马克思和恩格斯所讲的，“资产者不允许国家干预他们的私人利益，资产者赋予国家的权力的多少只限于为保证他们自身的安全和维持竞争所必需的范围之内”（13）。

20世纪西方资产阶级法学家对文明和法律的关系的观点，同斯宾塞的学说有所不同。他们一般主张法律对文明的作用不是有限的，而是巨大的。其中最典型的是德国法学家柯勒（Joseph Kohler，1849年~1919年）和美国法国家庞德（Roscoe Pound，1870年~1964年）二人的学说。

在西文法学著作中，柯勒一般认为是新黑格尔主义法学的创始人。他声称：“20世纪的哲学必须以黑格尔作为出发点，黑格尔的基本思想，进化（发展），是一切精神科学、我们全部历史以及人类文明中所存在和活动的一切事物的科学原则”。但他反对黑格尔的辩证法（14）。黑格尔讲的进化是“理念”的发展，柯勒是指的文明的发展（15）。此外，柯勒的学说虽然是从黑格尔关于法律是文明现象这一观点出发的，但他并不像黑格尔那样将法律解释为“自由意志”（16）。

柯勒认为，“人类的活动是文明的活动，人类的任务在于创造和发展文明，获得持久的文明价值”（17）；文明是不断地发展的，但它的进步不是简单的前进。新文明在现有文明中萌芽，两种文明兴衰相替，从而使新的文明价值不断推陈出新地前进。

他曾对文明这一概念作过这样的解释：“文明的实质，就法律哲学意义而言，是人类知识的最大可能的发展以及人类对自然的最大可能的控制。”“我们所力求实现的目的：一方面是知识的文明，另一方面是新的生产和新的活动的文明。文明又可再分为美学的文明和控制自然的文明。了解一切，能从事一切，因而能征服自然，这就是文明发展的最终目标”（18）。

他还认为，文明有物质文明和精神文明之分；两者密切联系，当物质文明脱离精神文明而前进时，将触犯道德生活的原则（19）。

他主张，法律的要求是文明的要求，法律应最大限度地符合而不是阻碍文明。在文明的进化中，法律具有巨大作用。人类文明只能在这种条件下才有可能设想，有一种制度，它规定每个人的地位和任务，负责维护已有的价值并不断地创造新价值。这也就是说，法律应支持文明的萌芽和压制反文明的因素。法律的一个重要任务是维护个人的权利，但这并不是它的惟一任务 ，法律还必须维护全人类的，至少是全民族的文明价值（20）。

因此，法律决不是像17、18世纪自然法学说所设想的那样，是固定不变的，相反地，法律必须使自己适应前进中的文明；每种文明都有自己的法律原则，社会的任务在于根据这些原则的要求塑造法律。“没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。”（21）

他又指出，法律虽然应该符合文明，但却并不一定符合，因为掌握权力的人可能并不理解文明的要求，为此，就应改变法律或将法律解释得适合文明的要求。同时，文明的前进是迂回曲折的，人类往往要经历长期的不文明时期，那时也会有适应不文明状态的法律，但如果人们能更好地理解法律，就会通过法律尽可能缩短不文明的时期，削弱相互敌对的倾向，更快地重建正常的进步状态。

他还认为，个人主义和集体主义的交错是文明生活的主要杠杆。在人类活动中，个人主义是最大的推动因素之一，但个人主义必须与集体主义相互配合，法律原则应符合个人主义和集体主义这两种趋向的运动。

庞德是美国社会法学的创始人。他的法学的一个重要组成部分—法律的社会控制论，就是在柯勒关于文明和法律的关系的学说这一基础上提出的。他也主张，法律是和一定时间、空间的文明相联系的。就过去来说，法律是文明的产物；就目前来说，法律是维护文明的手段；就将来来说，法律是促进文明的手段。文明有两个方面，对外在的自然界的控制以及对内在的人类本性的控制。这两个方面的控制是相互依赖的。只有通过科学发达而实现对外在自然界的控制，才能使大量增长的人口得以平安和相对富裕地生活。另一方面，只有对内在的人类本性的控制，才可能实现科学的考察、试验和研究。保证和平、自由而不受干扰的条件对科学事业来说是必不可少的。

庞德又认为，“对内在本性的控制是通过社会控制来实现和保持的。这种控制是对每一个人的一种压力，旨在对他进行约束，以便使他尽力从事支持文明社会的行为而不从事秩序的行为。”（22）社会控制的手段有三种：道德、宗教和法律。但从16世纪以来，由于国家垄断了武力的使用，所以法律已成为社会控制的主要工具。法律的任务在于以最小限度的阻碍和浪费来尽可能满足各种相互冲突的利益。

从以上柯勒和庞德二人的学说中可以看出，他们都极为重视法律在促进文明中的作用，但他们却将资本主义的文明和法律解释为抽象的、超阶级的文明和法律，掩盖了文明和法律的社会性质或阶级本质。

柯勒强调了法律应促进个人主义和集体主义的配合；庞德则强调法律是社会控制的工具，即用以尽可能地满足相互冲突的利益。这些观点表明了资产阶级法律在进入帝国主义时期后的一个重大特征，所谓“法律的社会化”。这一现象意味着资产阶级法律在进入帝国主义后的一个重要变化。由于资本主义从自由竞争发展为垄断，因内外矛盾的加剧，尤其是因为经济危机和对外战争、科学和技术的巨大发展以及对人类环境和自然资源等社会公共事务的剧增等原因，资产阶级要求充分利用国家权力和法律手段，以加强国家对社会经济生活的大规模的干预、缓和社会矛盾或加力镇压，促进科学、技术的发展和加强对社会公共事务的管理。这些就是他们所说的法律在促进文明中的巨大作用的实质。

三、我国社会主义社会中法律和精神文明的关系

社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。它是以共产主义思想为核心的。它的建设大体上可分为文化建设和思想建设两个方面，这两个方面又相互渗透和相互促进。文化建设指的是教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高；思想建设决定着我们的精神文明的社会主义性质，其内容极为丰富，概括起来说，最重要的就是革命的理想、道德和纪律。党要法语全体人民成为有理想、有道德、有文化、守纪律的人民，等等。这里也应指出，我们说社会主义精神文明，是从社会主义制度下精神文明的总体的性来说的。具体分析起来，精神文明的有些方面，其思想内容有不同的社会性质或不同的阶级性，它的另一些方面，如自然科学知识、一般文化知识，和物质文明一样，其内容本身并没有不同社会性质或阶级性之分，说它属于社会主义精神文明，也就是它为人民享有，为人民、为社会主义服务这个意义上说的。

社会主义社会中法律和精神文明的关系，就像其他社会的精神文明和法律的关系一样，是十分密切的。社会主义法律是社会主义精神文明的产物，社会主义文明和社会主义法律相互促进，二者是同一社会性质的、并行发展的；社会主义法律是衡量社会主义精神文明水平的一个重要标志。由于社会主义精神文明和法制的建设都是在中国共产党领导下的全国人民在马列主义思想指引下，自觉地进行的，因此，社会主义精神文明和法律同私有制社会中精神文明和法律来比，不仅在社会性质上根本不同，而且其相互关系也更为紧密。

社会主义法律是在社会主义精神文明的巨大影响下产生和发展的，它直接间接地体现了这种文明，特别是我国的社会主义法律是在马克思主义的世界观和科学理论—社会主义精神文明中思想建设的首要内容—指导下产生和发展的。从这一意义上说，社会主义法律是社会主义精神文明的产物。

在我国，立法的一个重大原则是从实际出发，这是马克思主义的世界观和方法论在立法工作中的一个根本要求。这里的实际又是指什么呢？

我国法律是我国社会主义社会上层建筑的一个组成部分，它是为自己的经济基础服务的。我国法律是由人民民主的国家机关创制的。因此，我国的立法必须从我国的社会生产力发展水平、从我国社会主义经济、政治等制度以及在这些制度下所形成的各阶级、民族等关系的实际出发，但我国的立法也应从我国社会主义精神文明的发展水平这一实际出发。如果我国的法律不能反映我国人民目前的知识文化和思想道德水平，那么这种法律不但不能为社会主义现代化建设服务，而且也一定为广大人民所反对。

社会主义法律是在社会主义精神文明的巨大影响下产生和发展的。反过来，社会 主义法律又是传播和推进社会主义精神文明的重要工具。无论是在思想建设或文化建设方面，社会主义法律都具有重要促进作用。

在分析社会主义精神文明和法律的相互促进作用时，我们应注意到，这两者虽然在社会性质上是一致的，并行发展的，相互适应和促进的，但却是目的和手段之间的关系，即社会主义法律（或法制）是建设社会主义精神文明的重要手段之一。

我国社会主义精神文明的性质是由社会主义社会制度、生产方式所决定的。我国社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义民主是我国的政治制度；人民民主是我国的国家制度。社会主义的物质文明和精神文明的建设都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持。建设高度的社会主义民主是我们的根本目标和根本任务之一。社会主义民主必须制度化、法律化。

我国的社会主义法律是社会主义社会上层建筑的组成部分，代表了中国共产党领导下的广大人民以国家名义所宣告的意志。从以上这些意义上说，社会主义法律不仅为社会主义经济制度、社会主义 经济建设、社会主义民主和人民民主的政治制度和国家制度服务，而且也为建设社会主义精神文明服务。

现行宪法的一个显著特征是充实了关于社会主义精神文明建设的条款。例如，在其第19条至22条中对社会主义精神文明建设中的文化建设方面，即教育、科学、卫生体育和文化各自单列一条。宪法序言以及第24条也对社会主义精神文明的要求作了原则规定。在关于公民基本权利和义务的许多条款中，也同时包含了建设社会主义精神文明的要求。这些宪法规定或条款直接地、明显地体现社会主义法律在促进社会主义精神文明中的作用。

这里应注意的是，我们不能说，只有像以上这些宪法规定或其他类似法律规定，才具有促进社会主义精神文明建设的作用。事实上，我国的全部社会主义法律都具有这种促进作用。当然，在不同的法律或法律规定之间，这种促进作用表现的形式有所不同。有的从一定意义上说是比较直接的（如以上讲的宪法规定），有的则人一定意义上说是比较间接的。例如关于惩治杀人、放火、盗窃等犯罪行为的刑法规定，其直接目的在于保护人身安全、公共和私人财产安全以及维护社会秩序，但这种安全和秩序正是广大人民进行社会主义精神文明建设的最起码的条件。显然，这种刑法规定对社会主义精神文明建设的促进作用，虽然是仿佛间接的，但却同样是巨大的。

这里还应说明的是，任何一个国家机关都不可能通过某一个法律下令创造出一项先进的科学技术、一部伟大的文艺作品，或一个卓越的发明家、科学家，等等，但法律的确可以为精神文明建设提供重要条件，积极地促进这些精神文明的产物的形成。从这一意义上说，社会主义法律在促进精神文明中的作用都是间接的，但却又都是巨大的。

对社会主义精神文明中的不同组成部分，如知识文化和思想道德，或知识文化中的不同部分，法律所起的促进作用，在表现形式方面，都会有不同程度的差别。但就社会主义法律和社会主义精神文明这二者的总体而论，法律的促进作用主要体现在以下几个方面。

第一，社会主义精神文明的建设是和物质文明的建设不可分的。物质文明的建设是社会主义精神文明建设的基础，反过来，社会主义精神文明推动物质文明建设并保证其正确的发展方向。两种文明建设互为条件又互为目的。社会主义法律在积极促进物质文明建设的同时，也就为社会主义精神文明建设创造了必不可少的条件。

第二，社会主义精神文明是在社会主义制度以及根据这种制度所形成的社会关系下建设的。社会主义法律确认并维护我国社会的基本的经济、政治等制度和相应的社会关系。如生产资料的社会主义公有制，各尽所能、按劳分配的制度，社会主义民主和人民民主制度以及相应的阶级关系和其他社会关系。

第三，社会主义精神文明是在相应的经济体制和其他管理体制下进行的。社会主义法律不断地促进生产关系和上层建筑中一切不适应生产力发展的环节的改革，并维护具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制和其他管理体制。

第四，社会主义精神文明是在中国共产党的领导下，全国人民、国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织共同努力建设的。社会主义法律确认和维护公民的基本权利和义务、各国家机关、企业事业组织及其负责人的职权和职责或权利和义务。

第五，社会主义精神文明的建设必须具有正常的、安定的社会秩序（包括生产秩序、工作秩序等）。社会主义法律规定对形形的敌对分子的斗争，对一切违法以至犯罪分子的制裁，以及解决经济、民事等纠纷。

正如党的十二大报告中所重申的，在剥削阶级作为阶级消灭后，阶级斗争已不再是我国社会的主要矛盾，但阶级斗争还将在我国社会的一定范围内长期存在，并且在某种条件下还有可能激化。因此，社会主义法律作为阶级斗争工具或实行人民民主国家在职能方面的工具的作用，仍然具有十分重要的意义。而这种作用对维护和巩固社会主义社会制度以及相应的阶级关系或保障社会主义两种文明的建设来说，也都是必不可少的。

精神文明建设的意义篇10

【关键词】体育院校；精神文明工作；重要性

体育院校是培养体育教育人才、传播体育科学文化知识的摇篮，是提高全民族思想道德素质的基地之一，是社会主义精神文明建设的重要阵地。体育院校精神文明建设工作抓得好坏，将直接影响到我国体育人才的素质培养，因此，各体育院校要积极参与社会主义精神文明建设，组织广大师生认真学习党中央相关文件精神，认清精神文明建设所面临的形势，明确在新形势下加强社会主义精神文明建设的紧迫性和重要性，明确体育院校精神文明建设工作的重要性，加大工作力度，充分发挥体育院校在精神文明建设中的重要作用。

1体育院校加强精神文明建设工作是贯彻落实国家有关方针政策的必然要求

精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。主要表现为两个方面：一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。二是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。精神文明的主要作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。

改革开放以来，我国出台了一系列加强社会主义精神文明建设方面的政策和法规：

1986年9月28日，中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，明确指出：“以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征。在社会主义时期，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证。社会主义精神文明建设，是关系社会主义兴衰成败的大事。”提出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”〔1〕

1996年10月10日，中国共产党第十四届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，主要是“根椐全面实现我国国民经济和社会发展‘九五’计划和2010年远景目标的要求，分析了社会主义精神文明建设面临的形势，总结了经验和教训”，提出“加强社会主义精神文明建设是一项重大战略任务”，“物质文明是基础，经济建设这个中心必须牢牢把握，毫不动摇，但是精神文明搞不好，物质文明也要受破坏，甚至社会也会变质”，“在发展社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明，是中国共产党人和中国人民一项艰巨的历史使命”。提出社会主义精神文明总的指导思想是：“根据党在社会主义初级阶段的历史任务，根据建国以来特别是改革开放以来的历史经验，我国社会主义精神文明建设，必须以马克思列宁主义、思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针，加强思想道德建设，发展教育科学文化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，团结和动员各族人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这是精神文明建设总的指导思想，也是精神文明建设总的要求。”要“深入持久开展群众性精神文明创建活动”“为加强协调，中央成立精神文明建设指导委员会。各省、自治区、直辖市可建立相应的机构。”〔2〕

1997年4月21日，中共中央发出《关于成立中央精神文明建设指导委员会的通知》。《通知》指出，根据党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，中央决定成立中央精神文明建设指导委员会。中央精神文明建设指导委员会是党中央指导全国精神文明建设工作的议事机构，主要职责是：督促检查各地区、各部门贯彻落实党的十四届六中全会精神和中央关于精神文明建设方面的有关问题，总结推广交流先进经验〔3〕。随后，各省、自治区、直辖市、县（区、市）也相继成立了精神文明建设指导委员会，作为指导本地精神文明建设工作的主要机构。各高等学校也结合自身情况，成立了精神文明建设指导委员会，或明确相关部门具体抓好精神文明建设工作的落实。

可以看出，党中央对精神文明建设工作重要性的认识是逐步深入的，有经验有教训。随着1997年全国上下各级精神文明建设指导委员会及办公室的设立，我国的精神文明建设工作取得了积极可喜的成绩。体育院校作为培养高级体育人才的场所，加强和重视精神文明建设工作是贯彻落实党和国家相关政策的具体体现。

2体育院校加强精神文明建设工作的重要性分析

2.1加强精神文明建设，深入持久地开展爱国主义和社会主义教育是体育院校一项重要工作

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》（1996年）提出：“各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，加强德育工作，努力培养德智体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”“国家兴亡、匹夫有责”。爱国主义历来是我国人民团结奋斗的一面旗帜，是学校教育的一项重要内容，要使青年学生明白：只有把个人的理想和国家的前途命运相结合，才能成就一番大的事业。要通过中国近代史、现代史、中共党史和基本国情教育等的开展，让广大体育院校的学生明白：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国的道理，坚定建设有中国特色社会主义的坚强信念；乐于为社会主义现代化建设贡献青春和活力。

2.2加强精神文明建设，是体育院校落实国家中长期教育改革和发展规划纲要的重要举措

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出：“坚持德育为先。立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。加强马克思主义中国化最新成果教育，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观；加强理想信念教育和道德教育，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心；加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育；加强社会主义荣辱观教育，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质。”〔4〕德育是体育院校精神文明建设的重要内容和方面，加强精神文明建设工作有利于加强德育教育，是贯彻和落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的重要举措。

2.3加强精神文明建设，有利于加强体育院校师资队伍建设，提高教师的思想道德素质

百年大计，教育为本。教学大计，教师为本。教师是科学文化知识的传授者，是思想道德的教育者，是人类灵魂的工程师；通过加强体育院校精神文明建设，开展师德师风教育，组织各种形式的学习教育活动，坚持开展社会主义核心价值体系教育，积极倡导与践行社会主义荣辱观，积极开展“道德讲堂”、模范评选、结对帮扶、志愿服务、文明礼仪、送温暖、献爱心等活动，有利于提高教师思想道德素质，有利于建设一支忠于党的教育事业、教育思想正确、道德情操高尚、学识知识渊博的教师队伍，从而为培育“四有”新人打下良好的师资基础。

2.4加强精神文明建设，有利于提高体育院校学生素质，培养全面发展的合格人才

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出，高等教育要“提高人才培养质量。牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位，着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才”。〔5〕有德无才难干成事，有才无德则会危害社会，故德才兼备是当前社会对优秀人才的一致要求。通过加强体育院校精神文明建设，坚持社会主义办学方向，加强德育工作，帮助大学生树立远大理想和正确的世界观、人生观、价值观，陶冶情操，杜绝不良习俗，有利于提高学生素质全面发展，为培养全面发展的合格人才服务。

2.5加强精神文明建设，有利于体育院校坚持正确的舆论导向，抵制不良思想侵蚀

随着社会主义市场经济的深入发展和对外开放的逐步深入，我国社会思想更加多样、社会价值更加多元、社会思潮更加多变，领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起，假冒伪劣、欺诈行为成为社会公害。在这种条件下，在体育院校加强精神文明建设，有利于弘扬正气，坚持正确的舆论导向，抵制不良思想侵蚀，促进青年学生的健康发展。

2.6加强精神文明建设，有利于弘扬体育精神，充分发挥竞体成绩的鼓舞作用

体育院校是传授知识、研究相关科学、训练高水平运动人才、培养社会体育活动高素质组织人员的高等学府，其师生经常参加国内外的各种比赛，往往成为特定环境中精神文明的窗口。通过加强精神文明建设，提高师生文明素质，有利于弘扬竞技体育的拼搏、超越、团结精神，增强凝聚力，鼓舞人民群众更加齐心协力地投身于社会主义现代化建设。

3体育院校创新精神文明建设工作的必要性分析

在当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在社会构成和经济利益多元化，思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，体育院校精神文明建设取得了积极成效，但受不良社会风气的影响和冲击，高校不再是一片净土。部分教师职业道德意识淡薄，工作敷衍了事，甚至一味追求享乐，心浮气躁；部分学生学习意识不强，缺乏志向和动力，整天浑浑噩噩，经常旷课，沉溺于网络游戏，存在作业抄袭、考试作弊等不良现象；同时，随着科技的发展进步，新手段、新技术不断涌现，对老的工作方法提出了挑战；故在当前条件下，不断创新精神文明建设工作方式方法非常必要，具有深刻的现实意义。

3.1创新精神文明建设工作，是确保体育院校社会主义办学方向的需要

高校的根本任务是培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人，这就要求我们培养的人才不仅应具有扎实的专业知识和技能，而且要有较高的思想政治素质。不断创新体育院校精神文明建设工作，有利于形成正确的舆论导向，牢固确立马克思主义的指导地位，使中国特色社会主义理论、社会主义核心价值观和党的路线、方针、政策深入人心；有利于用科学的理论武装师生，解决好培养什么人的问题，有利于全面贯彻党的教育方针，牢牢把握社会主义办学方向。

3.2创新精神文明建设工作，是体育院校适应社会科技不断发展进步的需要

随着社会的不断发展进步，科技进步日新月异，当今社会已成为信息社会。博客、微博、论坛、QQ等新的媒体和传播方式层出不穷，面对这些新事物的出现，原有的工作方法显然难以适应；必须不断创新工作的方式和手段，采取有效措施，及时参与到新媒体、新途径的传播方式之中，占领舆论阵地的制高点，把握宣传舆论的主动权，传播正能量，打造新品牌。

3.3创新和加强精神文明建设工作，是促进体育院校事业发展的需要

通过不断创新和加强精神文明建设工作，及时引导和把握师生思想动态，营造风清气正的舆论氛围和环境，有利于把全校师生员工的思想和行动统一到学校党委、行政的决策部署上来，以有利于凝心聚气，攻坚克难，为本校发展目标的顺利实现提供强大的精神动力，有利于促进体育院校的健康科学发展。

4结论

体育院校是培养高素质的体育教育人才和运动人才、传播体育科学文化知识的摇篮，体育院校加强精神文明建设工作是贯彻落实党和国家不断加强精神文明建设工作有关方针政策的必然要求，在体育院校加强精神文明建设工作有着重要的现实意义，在当前社会不断发展变化的形势下，体育院校不断创新精神文明建设工作，是确保社会主义办学方向的需要，是适应社会科技不断发展进步的需要，也是促进体育院校自身不断发展的需要。

参考文献

〔1〕中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议〔C〕中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议，北京：1986928

〔2〕中国共产党第十四届中央委员会第六次全体会议中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议〔C〕中国共产党第十四届中央委员会第六次全体会议，北京：19961010

〔3〕中共中央关于成立中央精神文明建设指导委员会的通知（中委[1997]53号）〔C〕北京：1997421

〔4〕〔5〕《教育规划纲要》工作小组办公室（国家十二五）教育规划纲要辅导读本〔M〕北京：教育科学出版社，201011：1-68

〔6〕李江体育院校精神文明建设的实践与探索〔J〕南京体育学院学报，19999：13（3）：135—137

〔7〕廖济忠对提升高校精神文明建设水平的思考〔J〕学校党建与思想教育，20031：41-43