大自然给我们的启示十篇

大自然给我们的启示篇1

你是否看过一群小小的蚂蚁，在墙壁爬动着它们时时抬着像沙子一般小的食物，成群结队的走动。那细小的身材，生命十分柔弱，只要被人一压，它的一生，可能就这样结束。蚂蚁虽然渺小，但非常团结。一只蚂蚁找到食物，由於食物的体积太大，自己无法搬运，它便立刻回巢，通知夥伴，大家一起团结起来，就能成功了。我们也是一样，如果不能团结，像一盘散沙一样，一点力量都没有；如果能合作，在做人处世上就能屹立不摇。

仙人掌生活在沙漠地区，那里酷热无比，还有许多恶毒的猛兽，处境十分危险。但是仙人掌生活在那里许久，却不见它绝种，这是因为它为了适应险恶的环境，长出了尖锐的刺，使动物们无可奈何。这似乎告诉我们，必须克服困难，外在艰苦的环境，要靠自己坚强的毅力去解决。俗语说：「天下无难事，只怕有心人。」就是这个道理。

大自然中，给我们的启示实在太多了，只要用心体会，都能让我们对生命有更深一层的体认，像仙人掌，蚂蚁，不都是很好的例子吗

大自然对人类的启示

大自然是美丽的大自然，我们因该保护大自然，不能丢垃圾、吐啖、砍树．接着，我给大家讲个故事。

从前有一个村，他不爱保护大自然就砍树，拿树做成椅子和桌子，不久，哪个村里人觉的房子旧了该换新的。人们都去砍木做房，房子做好了，那里村字的人都高兴的叫了起来，有的骄傲到比谁的房子美就这样子人们天天都砍树。

不久洪水来了，洪水把村庄全毁了，越漂亮的房子都给凶猛的洪水冲走了因为没有数的阻挡下着些房子都被冲走了，这里都变成废区，这个故事给大家不要乱采地。

大自然给我们的启示篇2

小时候，我从来不看书，我的语文水平在一、二年级时还算可以，但到了三年级，我的语文成绩就开始一点点地下滑，最后连考95分都很难。我百思不得其解：为什么成绩会下滑呢？很快我就找到了答案：每次的答卷上，我都离95分只有两三分之差，可我的作文每次都要扣三到五分。后来，我知道了大诗人杜甫的话：“读书破万卷，下笔如有神。”意思是说，只有多读书，才能写出好的作文。于是，我决定开始看书。

刚开始我看书都是强逼着自己看的，因为本来我对看书就没什么兴趣，后来又强逼着自己囫囵吞枣。一天、三天、五天、七天、十天……在我的坚持下，我对书的兴趣越来越浓了，渐渐变得爱看书了，我的作文也终于有了一些提高。久而久之，我读的书越来越多，阅读能力也大大地提高了。以前考试，我的阅读和作文都要扣几分，最多的时候要扣十几分，但现在我的作文经常受到老师的表扬和夸奖，这都是读书的功劳。

杜甫的这句名言给了我很大的启示：只有多读书，才能把作文写好。以后我要继续坚持看书。

！和？评一评

习作以“一句话带给我的启示”为题，巧设悬念，接着第一自然段引用杜甫的话，起到了开门见山、点明主旨的作用。

既然开篇已经点明主旨，那正文内容就应该围绕“启示”展开描述，可小作者用大量的笔墨陈述了自己小时候不看书的结果以及决定看书的缘由，却只是简单地交代了自己对书的兴趣及多读书的好处，结构安排不合理，详略不当。

不过，习作中的许多词语都用得恰到好处，如“百思不得其解”“囫囵吞枣”等，可见小作者平日里读书的时候非常注意词汇的积累，这也是多读书的收获呀！真棒！

习作第三自然段重点讲了“我”是如何对书产生兴趣的以及读书带给“我”的益处，可内容过于简略，如果能选择一两个典型事例详细描述一番，相信更能打动读者。

大自然给我们的启示篇3

[关键词]爱德华·赫伯特；自然神论；自然真理；启示真理

自然神论(Deism)又称“理神论”，广泛流行于17—18世纪英国具有理性精神和自由思想知识分子中的一种神学思想。它与英国经验论、牛顿机械论世界观以及英国君主立宪政体有着密切联系，成为中世纪神学和新教正统神学向近代泛神论、无神论、道德神学转化的桥梁。从西方哲学发展的脉络来看，自然神论是中世纪哲学向近代哲学转变的一个过渡，它所倡导的理性主义、自然法则、道德原则和宽容精神成为近代科学和哲学发展的思想基础。爱德华·赫伯特(Edward Herbert 1583～1648)被后世誉为自然神论之父，其著作《论真理》于1624年首次出版，被认为是第一部出自英国人之手的纯粹形而上学著作。为赫伯特带来崇高荣誉的不是这部著作的关于真理的论述，而是作为附录论述宗教的“宗教的共同观念”一章。赫伯特的思想不仅深深影响了英国的剑桥柏拉图主义和苏格兰常识哲学，而且开辟了神学理性主义，影响了其后的洛克、廷得尔和托兰德等，成为公认的自然神论奠基人。

显然，赫伯特在英国哲学史中是一个绕不过去的人物。但是，在我国的西方哲学史著作中赫伯特是一个被遗忘、受冷落者。国内学界对经验论及其代表人物进行了深入仔细的研究，却忽略了作为经验论思想基础和重要内容的自然神论。

一、“共同观念”是确定宗教真理性的唯一标准

17世纪的英国教会之间的宗派斗争非常激烈，宗教怀疑主义的出现使《圣经》失去了昔日的权威，同时理性主义日渐兴起。此时的英国社会出现一股把宗教建立在理性之上的思潮。赫伯特《论真理》的著作即是对这种思潮的论述和概括。赫伯特强调理性的意义和真理的权威。真理是独立于《圣经》之外的，不能由教会或任何其他权威给予认可，予以公布。真理有其神圣的来源，是天赋的、自然的真理，因而属于人们普遍共有的概念。对真理最好的检验是人类对它的普遍同意。赫伯特认为自然天赋、普遍同意的真理才是宗教的基础。一切宗教是建立在这种普遍的同意的基础之上的，只是他们采用了不同的教义表达的形式。这种一切宗教共有的，为人普遍同意的“自然真理”共有五条，即被后来称为自然神论的“五大信条”，即后来发展为神学理性主义的基本原则。

(一)存在着一个至高无上的上帝

赫伯特认为，人们对上帝存在着普遍的认同，“过去的每一种宗教，未来的每一种宗教也将会承认，在那些神灵之中存在着一个至高无上的神”。这种普遍的认同在不同的宗教、不同的派别和不同的国度，万能的上帝表现为不同的形式。对于这个至高无上神罗马人称之为“最好的和最伟大的”，希腊人称他是世间万物的本原，犹太人谓之耶和华，回教徒称他是阿拉，西印度人说他是帕卡马·维拉科亮。对于在各个地方都被看作神的最高表现形式的东西，不管可能被冠以什么样的名字，赫伯特都将其称为上帝。万能的上帝是幸福的，他是一切事物运动的终点、原因和手段。上帝是永恒的、公义的、智慧的，他有着至高无上的善。

(二)人们应该崇拜至高无上的上帝

赫伯特认为，共同观念和普遍认同告诉我们，崇拜应该留给唯一的上帝。首先，赫伯特认为任何一个民族都具有某种形式的宗教，都依赖于特殊的神意和上帝的恩典。全知的宇宙之源把普遍的恩典赋予全体，“同时将特殊的恩典赐给那些蒙其捡选者”，因此每个人都能在其自身之内都能感受到上帝的恩典。在此意义上，每个人都应该顺理成章地崇拜上帝。

其次，赫伯特认为呼告、祈祷、献祭以及感恩的行为都源于一个共同的观念——对上帝的崇拜；神殿、圣所也是以对上帝的崇拜为目的建立起来的；祭司、主教等神职人员也是为对上帝的崇拜这一目的而出现的。宗教方面混乱和迫害往往是由于这些所谓的神职人员打着信仰上帝的幌子亵渎了上帝，败坏、玷污，并且滥用了宗教的清白名誉。

最后，对上帝崇拜的宗教的存在是文明社会所必需的。赫伯特认为，每一个人都拥有同样的信仰能力，“尽管他们表现为不同的形式，而且在没有任何外在礼节或者仪式的情况下也能够有所显现”。至于无神论者的存在，只是因为他们还没有“认识到上帝所具有的真正属性”。

(三)美德和虔诚的结合是宗教活动最重要的组成部分

在赫伯特看来，由共同观念所引导的良知产生出与虔诚相结合的美德，由美德产生出希望，由希望产生出信仰，由信仰产生出爱，由爱产生出喜乐，由喜乐产生出幸福。任何人都会以自己的方法和形式认识并寻求上帝，会自发产生一种对其恩主的感激之情。赫伯特指出，所有美德之中“感恩”是最可贵的，“在所有这些行为之中，始终没有哪一个比这种感恩更值得赞美”。随着岁月的增长，虔诚和神圣在良心之中扎下牢固的根基，对上帝的热爱和信仰也更加虔诚。

虽然美德和虔诚的结合是宗教活动的最重要的内容，但是美德产生的同时也会产生虚荣、迷信等丑行和罪恶。这些丑行和罪恶的形成像杂草生长快于麦子一样快于美德的形成。这种“一丝不苟的道德品行”似乎和人们肉体层面的愉悦的感觉是相冲突的。赫伯特认为，是“自然永不停歇地努力”把灵魂从它的肉体负担中解放出来，在这个过程中“美德构成了了最有效的手段”，惟有美德才有能力把我们从肉欲的欢愉中提升出来，脱离罪恶的魔掌，摆脱对死亡的恐惧，“获得内在的永恒的喜乐”。

(四)人类自身的罪恶需要通过悔改来赎罪

首先，赫伯特认为人的罪恶可以通过悔改来补救。“神的善良本性，以及良心(这是最为重要的)都告诉我们，真诚的悔过能够洗脱我们的罪，我们可以重新回到上帝的联合之中。”在赫伯特看来，上帝既然创造了人类，其就不会不顾人类的要求在不知情的情况下给人类定罪；所以，“所有人自始至终都有机会通过悔改来实现与上帝的和解”。

其次，赫伯特认为悔改是救赎的全部奥秘。在神与仁善的关系上，赫伯特“把悔改看得如此之重，以至于认为在没有更容易的方式表现自己的情况下，救赎的全部奥秘都可以在这一过程中得以展现”。

最后，人们具备通过悔改来达到赎罪的能力。赫伯特认为，“智慧始终都是我们所能够理解的”，怀疑人们有能力进行悔过的看法是错误的。人们只要穷尽全部力量做好自己的应为之事，上帝就不会切断所有重回他怀抱的道路。人是有限的动物，其所做的事也是善恶兼有。人如果尽全力做了自己应该做的事情，剩下的只能借助上帝的恩典得以完成，人们也只能借助上帝的恩典得以被上帝所接纳。

(五)人的美德和罪过将会得到应有的奖赏和惩罚

赫伯特相信来世的奖赏和惩罚，“永恒的奖赏以不同的形式被置于天堂、星宿、理想的乐土，或者是感到与上帝同在的出神状态之中”，惩罚存在于轮回、地狱、阴间、炼狱、暂时或者永久的死亡之中。而所有的宗教、律法、哲学以及良知都公开或含蓄地认为人死之后的来世奖赏和惩罚。对灵魂不朽的确认、上帝对此世罪行的报复也间接地证实了“永恒奖赏的存在”。只要上帝希望如此，灵魂就可以不朽。人们相信纯洁的生活和勇敢的精神会带来幸福，正因为存在这样的共同观念，人们才会尊敬勇赴沙场、陨身不恤的遗骨。

二、自然真理要以启示真理为补充

赫伯特把包含“五大信条”的自然真理作为普世教会的基础，那么真正的宗教便抛弃了神的启示。这种观点无疑与当时的神启宗教针锋相对，给正统的神启宗教当头一棒。如果爱德华·赫伯特在当时毫无保留地抛出这样的观点的话，无疑会加剧宗教迫害和纷争。因此，赫伯特对此观点做了修正。他认为宗教虽然以自然真理为基础，但可以以上帝的启示为补充——被其后的洛克发展为系统的宗教宽容学说，而同时上帝的启示必然是合乎理性的。应该说赫伯特这种温和的激进是符合当时的社会趋势的，顺应了当时渴望结束宗教战争和迫害的社会心理。 转贴于

(一)狭义的启示真理

第一，启示真理的鉴别。赫伯特主张：“启示的真理是存在的，对其忽略不顾有失公平。”但是，赫伯特认为启示的真理与自然的真理的本性不同，自然的真理以人们的能力为基础，“而启示的真理所依靠的则是启示者的权威”。因此，赫伯特认为启示的真理性需要我们认真鉴别，防止虚假的启示的误导。赫伯特主张对启示的鉴别除了要运用自己的能力之外，还需满足种种条件。

这些条件包括：第一，辨别时要运用“每一种可以用来向特殊与普遍的神意祈求呼告的能力”；第二，启示必须是上帝直接给予某个人的，没有其他人作为叙述的中介；第三，启示真理的内容应该是善的；第四，启示真理的辨别时要求能直接感受到圣灵的气息。赫伯特认为对于超越了人类理解事物，只要是运用以上的条件进行分析得出的结果，就应该“充满尊敬地承认上帝的善良意志”。

第二，先前时代真理的鉴别。赫伯特认为，几乎每一个时代都认为“启示的降临都以灵物作为中介”，比如天使、精灵或者神怪等。而对于教士宣称的发生在先前时代的启示，赫伯特称，则除了需要满足前面的几个条件外，还“要求他的教士要满足以下这些标准”。这些标准包括：启示是被给予教士的；启示必须出自于最高的上帝；启示应该被教士准确无误地表达并记述下来；“这种启示与后世之间应该具有紧密的联系，以至于它必然会成为一个信条”。赫伯特认为对于所谓的先前时代的启示，“一个教士应该就所有这些问题提供令人满意的证明。如果不能做到这一点，谨慎的俗众就不能依靠这种所谓的启示得出任何的结论”。

(二)广义的启示真理

赫伯特认为如果从更广泛意义上理解启示，启示“包括上帝恩典所要求的一切”，“上天回应他们的祈祷，在迷失的灵魂遭受痛苦折磨的时候所施予的求助就是启示”。除了这些，广泛意义上的启示还包括“与信任、好的事功以及悔改相关的，内心深处的神圣的观念同样也是启示”。在赫伯特看来，良心的活动和虔诚的内心冲动，都以启示为起点和终点。在这里，赫伯特把启示作为人们心中怜悯和喜悦的最初推动力。

显然，这里如果按赫伯特这里的观点，启示真理的范围相当广泛，几乎没有给自然真理留下什么空间。但是赫伯特话锋一转又对启示做了限定，把启示限定在“内在理解所确认的，存在于普遍神意范围之外”，只有这样的启示才是真正的启示，应该说赫伯特这一思想对后来洛克严格划分理性和信仰的界限这一观点的形成有很大的影响。

三、赫伯特自然神论思想对现实的理论价值和实践意义

(一)理论价值

自然神论是当时欧洲社会的映照，也是当时的自然科学水平在宗教哲学方面的表现。赫伯特自然神论思想的理论价值在于他开创了自然神论一派，深深影响了其后的神学思想，成为自然神论思潮的先驱。他不仅提出了自然神论学说的两个核心信条，而且他提出的“五大信条”成为自然神论的思想基础。赫伯特鼓吹对上帝的虔信和礼拜，相信末日审判和来世奖罚，这些神学古董远远落后于17世纪哲学和科学已经达到的水平。但是这些思想的提出在当时的社会条件下是相当激进的，它产生于特殊的社会环境。这种学说跟泛神论、无神论以及传统神学比较起来更符合社会进步的思想潮流。因此，正确、准确理解自然神论以及爱德华的神学思想，不仅是正确理解西方神学、哲学的理论需要，更是正确理解17世纪的英国社会乃至欧洲社会的理论需要。

大自然给我们的启示篇4

习作4 生活中的启示。

【课型】

习作指导。

【教材】

义务教育课程标准实验教科书人教版五年级上册。

【教学目标】

1.引导学生学会读生活之书，从中有所发现，得到启发，并能自觉地联系生活实际，用笔表达“生活”。

2.打开学生习作思路，围绕所选内容写清过程。习作内容要具体，感情真实，能给读者以启示。

【教学重点】

引导学生学会读生活之书，从中有所发现，得到启发，并能自觉地联系生活实际，用笔表达“生活”。

【教学难点】

引导学生联系生活实际，表达“启示”。

【教学准备】

教师下水文。

【教学方法】

联系生活、联系所学、合作交流。

【教学课时数】

一课时。

【教学过程】

一、教师以生活启示引入，激发兴趣，抛砖引玉

1.出示图片。

2.教师讲述与图片有关的生活经历并出示所获得的启示。

【设计意图：教师用自己生活中获得启示的小故事导入，内容选择、表达方式上都起到抛砖引玉的作用。内容上，贴近生活，紧扣本次“生活中的启示”这一主题，让“生活”这个宏观的抽象词变得更加具体可感，让学生的选材更有具体方向。表达上，“叙事”+“启示”的方式也起到对学生交流的范例指导作用。】

二、回顾口语交际，确定、交流习作内容

1.同学们，生活就像一本书，一件小事、一句格言、一幅漫画、一本好书、一张照片、一次活动，都会带给我们一些启示和感悟。

2.在口语交际中，同学们畅所欲言，一起从许多方面交流了生活给予我们的启示和感悟。请你从口语交际课交流的众多内容中选择最感兴趣的一个，并将它的内容讲具体、说完善，与大家交流分享。

3.生交流。

【设计意图：本次习作是建立在口语交际的基础之上的，如果条件允许，口语交际应该和习作一气呵成。而本次的习作指导课独立开，那么就有必要回顾口语交际内容，唤起学生对交流内容的回忆，同时，也要引导学生从口语交际的宽广内容中梳理、确定出自己将要写作的内容，让学生“有米可炊”。】

三、由“分”到“总”，提炼习作要求

1.看来同学们都确定了自己要写的内容，有的想写写生活中一件小事带给我们的启示，有的想说说一句格言警句对自己的帮助，还有的想讲讲从漫画中明白的道理。翻开书，请自读《口语交际、习作4》的内容，分别找出要写好这三个方面的内容，书中都提出了怎样的习作要求？

2.生交流。

3.交流三方面习作要求的共同点，提炼出本次习作要求：事情写清楚，启示写明白。（相机板书）

【设计意图：习作要求是写作的方向，在确立了写作内容的基础上，了解写作要求是十分必要的。然而本次习作要求在分述的同时实则异曲同工，提炼出共同的写作要求，缩小了“要求”的范围，弱化了“要求”的硬度，精简了“要求”的繁琐，大大降低了学、教的难度。习作要求的提炼还训练了学生信息整合、概括的能力。】

四、合作交流，评析下水文，相机指导习作方法

1.出示下水文，学生自读评析。

【设计意图：下水文的出示目的有二：（1）作为示范，让学生看老师是如何从“讲生活故事谈启示”到“用笔表达启示”的。（2）下水文不是用来框住学生的思维、定势学生的思路，它有它的教学价

值，通过有“问题”的下水文，让学生在评议中看到借鉴之处，同时在指出问题、提出建议中内化写作方法。】

2.预设交流：

（1）交流优点。

相机明确事情记叙要做到生动、具体，还应写出真情实感。

（2）指出问题，提出建议。

①缺题。为下水文命题，相机指导本次习作命题。

②缺启示。联系本单元课文，确定“启示”位置及写法。

【设计意图：教材中每单元课文的学习和习作的练习是一脉相承的，可以说“课文”就是“例文”，通过总结、借鉴本单元课文，帮助学生写好“启示”。】

五、小试牛刀，当堂习作片段（略）

【板书】

习作4 写写生活中的启示

【教学反思】

乐哉：反观三难，终定三法

本次习作是引导学生从生活中取材，学会读生活之书，从中有所发现，得到启发，并能自觉地联系生活实际，用笔表达“生活”。写出自己得到的启示是本节写作指导课的重要任务。

怎样寻找生活素材？从生活经验入手，让生活与课堂亲切对接。

的确，生活就像一本书，其中的一件小事、一句格言、一幅漫画、一本好书、一张照片、一次活动都会带给我们一些启示和感悟。于是，课堂伊始，我用自己生活中获得启示的小故事导入，让课堂与生活亲切对接，内容选择、表达方式上都起到抛砖引玉的作用。让“生活”这个宏观的抽象词变得更加具体可感，让学生的思维触角伸向生活小事，选材更有具体方向。

怎样降低学生写作的畏难情绪？从出示下水文入手，让“说”与“写”自然转化。

在教学过程中，我们发现，虽然指导了写法，但提到“写”，学生还是较多地流露出畏难情绪。

如何降低学生写作的畏难情绪？我出示教师下水文，让学生看到文章是如何从“讲生活故事谈启示”到“用笔表达启示”的，如何从“说”到“写”的。在构思、布局、语言等方面，给予学生示范引导。

忧哉：内力欠兮，努力不息

大自然给我们的启示篇5

【关键词】启发式教学 英语课堂

一、要从感性认识上升到理性认识，运用好直观的启发式教学

广泛利用实物、图画、动作等直观手段，吸引学生的无意注意，激发他们学习英语的兴趣和积极性，并促使他们用英语和客观事物直接联系，增强运用语言连贯表达思维的能力。特别是随着多媒体教学的广泛使用，能给学生留下终生难忘的印象。例如，我教“Air Pollution”一课时，我就放了一段关于污染的录像，那些由污染产生的可怕的后果深深地触动了学生，为我进一步启发学生理解课文起到了良好的效果。找一件能引起学生丰富想象的物品，使学生睹物思情，如英语课教“我的一家”时，教师让学生拿出自己家庭的合影，然后用英语介绍，借以激发学生的家庭观念及热爱父母的心情。利用多媒体教学来激发学生对英语学习的兴趣，如上“Life in the future”这课时，利用自制的CAI课件给同学看电脑在各个领域中应用的具体例子，使学生对电脑有了感性的认识，激发他们对本课的兴趣，从生理学上来说，教师的自信、兴奋、惊奇、赞叹，对学生大脑两半球神经细胞的活动起很大的作用。因而教师在课堂上要饱含感情，并通过自己健康向上的感情去感染学生，使他们从中受到鼓舞和鞭策，调动起思维积极性，体验到成功的欢乐。

二、要运用好设疑式的启发式教学

“疑”是探求知识的起点，也是启发学生思维的支点。会不会“设疑”是一个教师教学技巧的表现。南宋理学家朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”一个教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发学生思维。换句话说，就是要善于引导学生提出问题、分析问题、解决问题，即善于引导学生生疑、质疑、解疑。应当指出的是，设疑不同于一般的课堂提问。它不是让学生马上回答，而是设法造成思维上的悬念，使学生处于暂时的困惑状态，进而激发解疑的动因和兴趣。例如，有一次讲到介词后动词的变化问题，一学生说介词后的动词全部都要用-ing形式，于是我就在黑板上写出一句子：The boy did nothing in the classroom but ,然后介绍but后用sleep还是sleeping？学生中大多数人都认应用后者。于是，我颇具哲理地启发道：“真理不一定掌握在多数人手中喔。”这就形成了一个“悬念”，学生大脑皮层优势兴奋中心迅速形成，激起了解决问题的兴趣与需要，然而，我并没有直接告诉他们答案，而是让他们自己回家查资料，第二天告诉我。这样，我不但通过设疑启发学生去思考而且也培养了他们学习的主动性。

三、要运用好讨论式的启发性教学，使学生学有所思，学有所得

学生是学习的主体，鼓励学生相互交谈，大声议论，从而积极展开思维活动，增强语言表达能力。同时，也可及时反馈教学信息。例如，我在上“Aswan Dam”一课时，待学生理解课文后我为了培养学生的创造性思维就问道：“一个国家花费了那么多时间和钱财建造这么一个大坝，应该如何充分利用呢？”然后让学生讨论。学生们你一言，我一语，提出了很多主意，我则时而给予鼓励，时而提出反对意见使他们的思维更严谨，看问题更全面。例如，一个学生提出可把大坝上作为公路一段。我就提醒说那会污染水资源，如果一辆油罐车在大坝上翻车了怎么办？我国的水资源保护法也有类似的条款。其他学生也提出要开发旅游项目、发展水养殖业等等，整个课堂气氛相当活跃，学生思维也非常积极，效果很好。

四、要运用对比式的启发式教学

它是现代外语教学法都引用的基本方法之一。要求教师在课堂上尽力启发学生去找出英语中音与音，词与词，句与句以及英汉两种语言之间的关系和联系，使学生进行联想，建立起英语概念体系，培养学生的观察能力、分析能力和归纳能力，并使学生在大量的陌生的语言材料中找出多种联系，加深理解和巩固记忆。例如：我在讲到sometime时就列出sometimes、some time、 some times 然后问学生它们之间的区别。学生们似曾见过，但又说不清它们的区别。于是我就启发他们：some可表示“一些、某”，time可表示“时间、倍数、次”。然后逐步再启发他们sometime表示“某一时间” some time表示“一些时间”等等教他们用已学过的知识来分析、解决问题，提高了学生的思维能力。在语法教学中，英汉两种语序比较也很有启发性。因为在很多句子中，英语语序与汉语语序不同，甚至相反，当然在很多情况下也是一致的。每当碰到这种情况时，就给学生指出两种语言的异同之处，尤其是不同点，从而提高学生的书面表达能力。

大自然给我们的启示篇6

大自然像一本百科全书：泥土、还有花草树木都能给我启示，就连这不起眼的小蚂蚁，也给了我启示！这次，小溪流又会给我带来什么意想不到的启示？

秋日的早晨，我和爸爸去野外爬山，朝霞在乳白色的云中放出金色的光，大地显得温暖而生机勃勃！一阵秋风吹来，像有只手摸了摸我的脸颊，使我感到一丝寒意，但又让我感到神清气爽！走在这儿，我仿佛走进了五彩的秋，那些五颜六色的花虽然没有了昔日的精神，但它们还是坚持着，绽放自己最后的美丽！

“叮叮咚咚”，“叮叮咚咚”，是谁在歌唱，是谁在朗诵，是谁在弹琴？我循着声音走过去。近了，近了，更近了，原来是一条清彻见底的小溪。小溪周围花草环绕，光滑的鹅蛋石使我禁不住想下水，小溪一直向前流淌着……我向它流淌的地方望去，哈哈，有一块大石头挡住了它的路，但小溪流知难而进，从石顶涌过去，从石缝底下挤过去，勇住直前！不知是谁扔了一块大粗木头，挡住了小溪流的去路，小溪流用足了劲，把木块掀起来继续前进……路边那么美丽的风景，小溪流竟连瞧都不瞧一眼！我可非得来挡一挡它的去路，搭起一座泥坝，但不久就败下阵来！

这时爸爸走了过来，对我说：“你知道小溪流为什么不停下来吗？那是因为小溪流也有自己的梦想，它们要汇成大河，奔向大海！”连小溪流都有自己的理想，又努力去实现，我们更应该去努力学习！

大自然给我们的启示篇7

大自然的启示

神奇的大自然，千姿百态，鬼斧神工，日月星辰，高山大河，花鸟虫鱼……人在与大自然的互相关照中，会获得美的愉悦和熏陶。大自然在给人们美的同时，也给了人们许多启示。

就拿我来说吧，有一天，我吃着饼干在花园里玩。我发现一只小蚂蚁在搬我掉在地上的大饼干屑，它用尽全身力气想把饼干屑拖走，可饼干屑却一动不动地放在那里。小蚂蚁好像也累了，便回它的洞请“救兵”。过了一会儿，一群蚂蚁大军从洞口鱼贯而出，浩浩荡荡地向饼干屑进军，它们有的咬饼干，好让别的蚂蚁搬回洞；有的搬着饼干回洞；还有的三个一群，五个一伙地搬较大的饼干屑，不过一会儿，饼干屑便被它们搬回洞了。

我看得目瞪口呆，从小蚂蚁身上得到了一个启示：团结力量大，只要团结起来，就没有克服不了的困难。

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大自然给我们的启示篇8

一、启发的涵义

教学启发方法与技巧思想及实践中外教育史上是源远流长的。

在我国，“启发”一词源于《论语·述而》篇：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子启发教育的涵义是：教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去启示他的思路：不到他想说而又说不出来的时候，不去开导他的表述。举出一个方面的事理启发他，而他却不能推知领悟其它与此相联的三个方面的事理，我就不再告诉他。

中国教育史上最早的系统总结教学理论的著作《学记》，对教学启发方法与技巧也有精辟的论述。所谓“君子之教”，喻也：“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”。意即：优秀教师教学总是注重启发诱导学生，使之晓明事理：引导学生而不牵着学生走；鼓励学生而不强迫学生走；启发学生而不代替学生达成结论。道而弗达，才能使学生独立思考。师生融洽，学习愉快，又能独立思考，这就叫做善于自发诱导。

德国民主主义教育第斯多惠也对教学启发技巧思想的理论化做出卓越的贡献。他认为“教育就是引导”，要调动学生的主动性。这是启发性教学的首要原理，也是教学成功的基础和标志，“教师只有在起引导作用时，才能在教学过程中发展儿童的主动性。”他建议：教学要采用发展的方法，即启发学生的智力，使他们能够“探求、考虑、判断、发现。”他的名言是：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。”

综上所述，我认为在英语教学中启发式教学的涵义可以概括为：教师充分调动学生学习的积极性和主动性，遵循教学的客观规律，以高超精湛的技艺适时巧妙地启迪、诱导学生去学习，帮助他们学会动脑筋思考和语言表达，生动活泼、轻松愉快地获得发展。

二、启发教学的原则与要求

启发式教学，作为一种教学指导思想和总的教学方法，已为广大教学工作者所熟悉。但启发式教学并不是立竿见影，一用就能产生很大的效果的。由于许多教师没有真正领会启发式教学的实质，或者对启发式教学方法与技巧运用不当或运用不纯熟，在教学过程中会经常出现“启而不发”的现象。造成这种现象的原因，一是可能学生本身的学习积极性不高，不能主动地参与教学过程，对教师的启发引导反应迟缓。二是可能教师的问题缺乏启发性，所提的问题太抽象，太庞大，或者跳跃太大，缺乏循序渐进，致使学生的思维跟不上。为此，我认为我们在课堂教学中运用启发式教学时，应考虑遵循以下原则：

（一）关键性原则

课堂上进行启发式教学，教师要启在关键上，启在要害上。这就要教师分清主次，学会抓主要矛盾。一堂课是由几个环节组成的，而每一个环节也必然有一个主要矛盾，教师在抓住一堂课的主要矛盾的同时，还要善于抓住课堂教学中每个环节的主要矛盾，找出各个环节不同的关键和要害，一个个“启”、一层层“发”，环环紧扣，发散思维和收敛思维形式相结合，列举法、设问法、类比法、组合法、信息交合法等等思维方法相配合，这样才会使启发式教学的方法与技巧发挥应有的作用。

（二）及时性原则

进行启发式教学，要像知时节的春雨，当需要时即发生，也就是说启发要及时。而要做到启发及时，就要注意创设“愤”、“悱“的情境。通过必要的设疑、铺垫及一系列的启发、诱导，把学生引入“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。这时候，学生注意力高度集中，思维高度紧张而活跃。这时，教师如抓住本质、在要害处稍加点拨，启发的效果就会很明显。要尽量避免超前启发和滞后启发。

（三）实效性原则

设计启发式教学时，要充分了解教学对象的年龄特征，身心发展规律，已有知识水平，接受能力，以及性格爱好等，做到讲求实际、讲求实效、启而有发、问而有答、因人而异、因材施教。在这里要注意两点：一是要利用正迁移规律。即作为启发的知识材料应选用大多数学生所掌握的，感知过的，同时又能在记忆中得到再现的，在此基础上进行有针对性的启发，一定会启而有发，问而有答。二是鉴于每个学生的知识基础，理解能力，接受能力以及性格、爱好不同，对不同学生，要注意运用不同的问题和方法，做到有的放矢，因人而异，不能用一个模式对待所有的学生。

（四）双向性原则

双向性原则是指在教学中发扬民主，创造良好的信息交流的课堂氛围，做到在愉快、和谐的情境中进行多种形式的启发。我们都知道，在英语教学过程中，教师是主导，学生为主体。但教师的“导”是为了引导学生正确的思维，而不是代替学生走路。教师要充分唤起学生主体意识的觉醒，使他们知道自己是学习的主人。要讲求教学民主，讲求双向交流，真正做到启而有发，问而有答，使启发式教学发挥它应有的功能。否则，师生心理相悖，课堂气氛压抑，必然会影响学生的情绪，不利于启发式教学的进行。要做到这一点光靠教师在课堂上的努力还不够，还要靠教师平时与学生建立起来的和谐的师生关系。

（五）引导性原则

启发的目的在于启动学生的思维，为此应引导学生动脑，使他们通过思维来主动地理解知识，接受知识。为此我们应朝以下三个方面去引导：

第一，要运用新颖充实的教学内容，生动形象的教学方法，丰富多彩的教学手段，激发学生的学习兴趣，从而引导学生产生强烈的求知欲望，这样就可以起到事半功倍的效果。

第二，要在传授知识的同时引导学生学会学习，即教会学生掌握学习的方法，让学生自己去探索知识。常言说：“授人以鱼，不如授人以渔，授人以鱼，只供一饭之需，授人以渔，则可终身受用无穷。”由此可见教会学生学习，授之以法的重要。

第三，要引导学生发展自己的能力，这是启发式教学的目的之一。在进行启发式教学时，要注意采用各种有效的方式、方法，调动学生的眼、耳、手、脑等各种器官参加学习活动以引导他们培养自己的注意、观察、记忆、想象、思维等多种能力。从而把传授知识与发展能力有机地结合起来，使二者相辅相成，相得益彰。

在课堂教学中运用启发式，除了遵循上述基本原则外，我们首先应该更新我们的观念。在运用启发式教学时也要讲究方法与技巧，不能误把“满堂问”当作启发式教学方法与技巧的法宝。提问启发，仅仅是启发教学方法与技巧的一种形式和方法，而不是它的全部。“满堂问”看起来很“热闹”，其实如果不注意设问的对象、质量、层次，不注意启发的目的，自始至终都是一个样子，一个架式，学生没有进入被启发的角色，这样的问，问得更多，效果也不会大甚至是浪费时间。我们必须认识到启发式教学的方法是多种多样的，有时，教师不置一言，没有提出什么问题。但是一个眼神、一个手势，或仅仅作出某种暗示，都会诱发学生的思路和联想，同样具有启发性，收到“此时无声胜有声”的效果。通过实践，我总结归纳如下常见的方法：

一、创境法

教学中创设一定的“愤”、“悱”情境，让学生在特定的情感氛围中学习，有利于激发学习兴趣，调动学习积极性。例如，我在讲动词“help”的不同用法时，我利用电脑多媒体播放了一个顾客买东西时店员问他：“CanIhelpyou？”的情景片断和一个人落水后大叫“help”的情景画面，然后让学生自己体会它们之间在不同的情景中的不同含义并解释出来，这样学生不但理解了这一词的用法而且由于借助于情景记忆印象很深且不易忘记。

二、激情法

课堂教学不仅有师生之间知识信息的传递，更有师生之间情感的交流。现代心理学的研究表明：那种明朗的、乐观的心情有助于思泉喷涌，而郁郁寡欢、万马齐喑的苦闷心情则抑制人的思维。因而，教师在课堂教学中要像音乐指挥那样激起学生的情绪，使之思维活跃，注意力集中，从而为进一步启发奠定良好的基础。课堂上激情启发的方法很多，常见的有：1、通过放录像、录音或生动讲述，使学生仿佛身如其境，产生情感上的共鸣从而情不自禁地去思维、去探索。例如，我教“AirPollution”一课时，我就放了一段关于污染的录像，那些由污染产生的可怕的后果深深地触动了学生，为我进一步启发学生理解课文起到了良好的效果。2、找一件能引起学生丰富想象的物品，使学生睹物思情，如英语课教“我的一家”时，教师让学生拿出自己家庭的合影，然后用英语介绍，借以激发学生的家庭观念及热爱父母的心情。利用多媒体教学来激发学生对英语学习的兴趣，如上“Lifeinthefuture”这课时，利用自制的CAI课件给同学看电脑在各个领域中应用的具体例子，使学生对电脑有了感性的认识，激发他们对本课的兴趣，从生理学上来说，教师的自信、兴奋、惊奇、赞叹，对学生大脑两半球神经细胞的活动起很大的作用。因而教师在课堂上要饱含感情，并通过自己健康向上的感情去感染学生，使他们从中受到鼓舞和鞭策，调动起思维积极性，体验到成功的欢乐。

三、设疑法

“疑”是探求知识的起点，也是启发学生思维的支点。会不会“设疑”是一个教师教学技巧的表现。南宋理学家朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”一个教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发学生思维。换句话说，就是要善于引导学生提出问题、分析问题、解决问题，即善于引导学生生疑、质疑、解疑。应当指出的是，设疑不同于一般的课堂提问。它不是让学生马上回答，而是设法造成思维上的悬念，使学生处于暂时的困惑状态，进而激发解疑的动因和兴趣。例如，有一次讲到介词后动词的变化问题，一学生说介词后的动词全部都要用-ing形式，于是我就在黑板上写出一句子：Theboydidnothingintheclassroombut,然后介绍but后用sleep还是sleeping？学生中大多数人都认应用后者。于是，我颇具哲理地启发道：“真理不一定掌握在多数人手中喔。”这就形成了一个“悬念”，学生大脑皮层优势兴奋中心迅速形成，激起了解决问题的兴趣与需要，然而，我并没有直接告诉他们答案，而是让他们自己回家查资料，第二天告诉我。这样，我不但通过设疑启发学生去思考而且也培养了他们学习的主动性。

四、寻思法

如果说设疑启发重在“疑”，即通过新旧知识的矛盾，了解问题与分析问题，解决问题之间的悬念来启发学生学习兴趣，那么，寻思启发，则重在“思”，即通过引导学生如何解决问题，解决悬念来启发学生。如我在讲道sometime时就列出sometimes、sometime、sometimes然后问学生它们之间的区别。学生们似曾见过，但又说不清它们的区别。于是我就启发他们：some可表示“一些、某”，time可表示“时间、倍数、次”。然后逐步再启发他们sometime表示“某一时间”sometime表示“一些时间”等等教他们用已学过的知识来分析、解决问题，提高了学生的思维能力。

五、研讨法

教师将启发贯穿于讲练中，通过循循善诱，步步启发，调动全体学生的思维共同研究、讨论、分析、解决问题或提出问题后组织学生自己分组讨论，利用集体的智慧来解决问题。这一方法在理解课文和处理难点问题上较为常用且效果明显，特别在用于培养学生的创造性思维方面尤为有效。例如，我在上“AswanDam”一课时，待学生理解课文后我为了培养学生的创造性思维就问道：“一个国家花费了那么多时间和钱财建造这么一个大坝，应该如何充分利用呢？”然后让学生讨论。学生们你一言，我一语，提出了很多主意，我则时而给予鼓励，时而提出反对意见使他们的思维更严谨，看问题更全面。例如，一个学生提出可把大坝上作为公路一段。我就提醒说那会污染水资源，如果一辆油罐车在大坝上翻车了怎么办？我国的水资源保护法也有类似的条款。其他学生也提出要开发旅游项目、发展水养殖业等等，整个课堂气氛相当活跃，学生思维也非常积极，效果很好。

六、故谬法

教师在讲授知识的重点、关键处，故意出现错误，吸引学生注意力，启发学生思维。如教师讲完某一规则后让学生一起做课堂练习时，可故意犯学生可能犯的错误，从而让他们引起警惕，以免再犯。故谬法的好处是能引起学生高度注意，启发他们积极思维，以探究正确答案，而且记忆牢固。但此法不可多用，否则容易造成学生思维混乱。

七、暗示法

课堂教学时，当学生思维出现故障时，教师可以通过语言、手势、表情等种种方法，给学生以暗示，或接通学生的思路，让他顺利得解决某一问题：或提醒学生思维中出现某些偏差，让他们迅速回到正确的思路上来。如教师在处理课文时可把课文中的重点、难点以及一些关键词按段落板书在黑板上，这样在之后让学生复述课文时，如学生遇到困难老师就可以用板书来暗示内容，帮助学生完成复述。

八、点拨法

点拨法也是在学生思维受阻时，引起认知过程中断时给予的指点、启发。所不同的是，暗示启发，教师只作暗示，不明确说出答案；而点拨启发，教师应把某些话说在明处。当然这些话只能说在关键处，否则就谈不上“点拨”了。“有”版权所

九、对比法

强烈、鲜明的对比往往能给学生留下深刻的印象，有利于学生理解和记忆。这种方法一般用来帮助学生区别那些似是而非，看来起差不多但实际上有较大区别、容易混淆的词、词组或语法概念等。例如，初中学生往往对一般过去时和现在完成时的用法颇感困惑，我就在教现在完成时的同时注意与一般过去加以对比，在教高中学生中把现在完成时同现在完成进行时加以对比，从而使学生从困惑中得到较清晰的概念。

大自然给我们的启示篇9

一、创境法

教学中创设一定的“愤”、“悱”情境，让学生在特定的情感氛围中学习，有利于激发学习兴趣，调动学习积极性。例如，我在讲动词“help”的不同用法时，我利用电脑多媒体播放了一个顾客买东西时店员问他：“can i help you？”的情景片断和一个人落水后大叫“help”的情景画面，然后让学生自己体会它们之间在不同的情景中的不同含义并解释出来，这样学生不但理解了这一词的用法而且由于借助于情景记忆印象很深且不易忘记。

二、激情法

1、通过放录像、录音或生动讲述，使学生仿佛身如其境，产生情感上的共鸣从而情不自禁地去思维、去探索。例如，我教“air pollution”一课时，我就放了一段关于污染的录像，那些由污染产生的可怕的后果深深地触动了学生，为我进一步启发学生理解课文起到了良好的效果。

2、找一件能引起学生丰富想象的物品，使学生睹物思情，如英语课教“我的一家”时，教师让学生拿出自己家庭的合影，然后用英语介绍，借以激发学生的家庭观念及热爱父母的心情。教师在课堂上要饱含感情，并通过自己健康向上的感情去感染学生，使他们从中受到鼓舞和鞭策，调动起思维积极性，体验到成功的欢乐。

三、设疑法

“疑”是探求知识的起点，也是启发学生思维的支点。会不会“设疑”是一个教师教学技巧的表现。一个教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发学生思维。换句话说，就是要善于引导学生提出问题、分析问题、解决问题，即善于引导学生生疑、质疑、解疑。应当指出的是，设疑不同于一般的课堂提问。它不是让学生马上回答，而是设法造成思维上的悬念，使学生处于暂时的困惑状态，进而激发解疑的动因和兴趣。例如，有一次讲到介词后动词的变化问题，一学生说介词后的动词全部都要用-ing形式，于是我就在黑板上写出一句子：the boy did nothing in the classroom but ,然后介绍but后用sleep还是sleeping？学生中大多数人都认应用后者。于是，我颇具哲理地启发道：“真理不一定掌握在多数人手中喔。”这就形成了一个“悬念”，学生大脑皮层优势兴奋中心迅速形成，激起了解决问题的兴趣与需要，然而，我并没有直接告诉他们答案，而是让他们自己回家查资料，第二天告诉我。这样，我不但通过设疑启发学生去思考而且也培养了他们学习的主动性。

四、寻思法

如果说设疑启发重在“疑”，即通过新旧知识的矛盾，了解问题与分析问题，解决问题之间的悬念来启发学生学习兴趣，那么，寻思启发，则重在“思”，即通过引导学生如何解决问题，解决悬念来启发学生。如我在讲道sometime时就列出sometimes、some time、 some times 然后问学生它们之间的区别。学生们似曾见过，但又说不清它们的区别。于是我就启发他们：some可表示“一些、某”，time可表示“时间、倍数、次”。然后逐步再启发他们sometime表示“某一时间”some time表示“一些时间”等等教他们用已学过的知识来分析、解决问题，提高了学生的思维能力。

五、研讨法

教师将启发贯穿于讲练中，通过循循善诱，步步启发，调动全体学生的思维共同研究、讨论、分析、解决问题或提出问题后组织学生自己分组讨论，利用集体的智慧来解决问题，这一方法在理解课文和处理难点问题上较为常用且效果明显，特别在用于培养学生的创造性思维方面尤为有效。例如，我在上“aswan dam”一课时，待学生理解课文后我为了培养学生的创造性思维就问道：“一个国家花费了那么多时间和钱财建造这么一个大坝，应该如何充分利用呢？”然后让学生讨论。学生们你一言，我一语，提出了很多主意，我则时而给予鼓励，时而提出反对意见使他们的思维更严谨，看问题更全面。例如，一个学生提出可把大坝上作为公路一段。我就提醒说那会污染水资源，如果一辆油罐车在大坝上翻车了怎么办？我国的水资源保护法也有类似的条款。其他学生也提出要开发旅游项目、发展水养殖业等等，整个课堂气氛相当活跃，学生思维也非常积极，效果很好。

六、暗示法

课堂教学时，当学生思维出现故障时，教师可以通过语言、手势、表情等种种方法，给学生以暗示，或接通学生的思路，让他顺利得解决某一问题：或提醒学生思维中出现某些偏差，让他们迅速回到正确的思路上来。如教师在处理课文时可把课文中的重点、难点以及一些关键词按段落板书在黑板上，这样在之后让学生复述课文时，如学生遇到困难老师就可以用板书来暗示内容，帮助学生完成复述。

七、点拨法

点拨法也是在学生思维受阻时，引起认知过程中断时给予的指点、启发。所不同的是，暗示启发，教师只作暗示，不明确说出答案；而点拨启发，教师应把某些话说在明处。当然这些话只能说在关键处，否则就谈不上“点拨”了。

大自然给我们的启示篇10

中秋夜晚随想，作为生活在星空下的我们，望星空，无不是一件惬意的事。

——题记

当你在中秋佳节思念远方的亲人时，不妨借鉴李白的“举头望明月，低头思故乡”来望望星空。你会看到亲人那一张张可亲可敬可爱的笑脸，你会振奋，你会更加努力学习或工作，喜结硕果。

当你来到一个新环境而倍感寂寞时，不妨望望星空，看看那颗孤星。孤星说：“看到人间的灯火，听到人类的欢笑，我的身心融入其中，我不孤单。”我们应该不甘寂寞，主动融入集体中，水滴汇聚——江河湖海。

当你为一件事打抱不平时，星空看到你嫉恶如仇，那直下的月光在地面上留下的倒影便是星星与你的同感，这个世界是公平的，就算有着偶尔的不公正，那也是暂时的，你的打抱不平会有声张正义的时刻。

当你在团队中多干了些事自认为吃亏时，不妨望望星空排遣一下。星星会告诉你：“借助着微弱的星光，帮助离家的人看到了方向。”我们应该乐于奉献，不要斤斤计较，要让自己慷慨大方。也许，志愿者们正是望星空，得到了这个启示才感觉奉献也是快乐的事。

当你因一次成功而欣喜若狂时，不妨望望星空释放释放快乐的心情。星空会告诉你，，不妨把自己“藏”起来，在心底为自己高兴自豪，从而让自己显得含蓄，稳重。是望星空让我们懂得不要骄傲，让我们记住星空这黑色的主色调下隐藏着多大的奉献精神。也许，志士仁人们，正是望星空得到了这个启示才变得谦虚严谨的。

当你因一件事情一筹莫展，踌躇不定时，不妨望望星空寻找答案。星空中半明半昧的星星告诉你：“把自己藏起来，也要把自己时常亮出来，这样面对生活事情会更圆滑。”也许，当年的毛遂正是望星空得到的启示，才决定自荐的，他得到了自己所要的，也使“毛遂自荐”的故事流传千古。

……

望星空，给我们的启示很多，给我们的矛盾也很多，也许，这就是万物的两面性。正是这种两面性，纵然使我们对星空有了一份神秘，愈感星空的精深与博大。

望星空，所有事情在内心的释怀下显得如此美好，所有事物在星光的照映下显得如此和谐。星空给予我们的恩惠固然很多，我们需要星空给予的启发也固然不可缺少，那我们回报给星空的呢？难道仅仅是一年又一年的科学研究与宇宙探密吗？我们更应该注重环保，创导绿色生活、低碳生活。否则，星空的魅力景象将日益减少，到时候，哪还有星月来给我们释怀或者做种种研究呢？不要让人类的污染遮蔽了美丽的星空！