大自然的声音作文十篇

大自然的声音作文篇1

那是春分的早晨，她在树林里迷了路，走着走着，河面的冰，开始破裂，发出劈里啪啦”的声音。爱丽丝发觉自己的耳朵也随之“破裂”。之后，河面的冰，全部融化了河水“叮叮咚咚”地流淌，欢快地向前方奔跑，开始了一年中第一段旅程。

鸟儿叽叽喳喳地歌唱，她好奇地看着鸟儿，觉得那声音真好听。大雁“扑哧扑哧”着翅膀飞过，就这样，伴随着她走过了春天。

这已是盛夏时节，爱丽丝坐在树下的秋千上摇晃，“轰轰”划过一道闪电。闪电打到树枝上，树干“吱吱”两声，树枝断了，爱丽丝连忙闪开。接着大雨“哗哗”地下了起来，打在大地上“嗒嗒嗒”地响，很快，就已能听到秋天丰收的愉快歌声。

树叶一片片落下，打着旋儿。寒风“呼呼”地吹着，爱丽丝冷得直打颤。枯黄的叶子积厚了，踩上去发出“嚓嚓嚓”的声音。秋天，好像一首悲惨的歌，凄凉，凄凉….

转眼间，冬天来了，那是一个声音最少的季节，只有鹅毛般的大雪，真是寂静机了。终于，爱丽丝再也忍受不了没有河水“叮咚”，树叶“刷刷刷”的世界了。在冬天的最后一个傍晚，她优美的歌声从她嘴里传了出来，还跳着美丽的舞蹈。夕阳下的影子被拖得老长。顿时，齐花开放，河流提前解化。那声音，仿佛奏的是大自然的歌声。

就这样，一首“献给爱丽丝”创作出来了！

大自然的声音作文篇2

晨曦初露，村内到处飘飘缈缈，笼罩着一层轻轻的薄雾，犹如羞达达的少女蒙上一层薄薄的面纱，给人一种轻柔朦胧的美感。不久，拂面的清风吹走了薄雾，映入眼帘的是一片大大的荷花池。池中荷花千娇百媚，有的亭亭玉立，有的鹤立鸡群，有的则边冒出水面的勇气也没有。这一景，流淌着淡淡的碧光。我犹如进入了蓬莱仙境，鸟语花香，一天的开始由大自然的美景拉开了序幕。

来到村后面的小山，只见青树绿蔓，草盛花繁，一派生机勃勃的景象。蜜蜂从睡梦中醒来，嘤嘤嗡嗡地开始了它一天的工作。蝴蝶也展开漂亮的翅膀，在繁花绿草中翩翩起舞。空地上，一群天真无邪的小孩在追逐吵闹，追蜜蜂，扑蝴蝶，采鲜花……你争我抢，玩得不亦乐乎。大自然在唱歌了，它以优美的旋律告诉我们——这是它的声音，使人快乐的声音！

再向前走，只听见蝉鸣鸟叫。抬头一望，只见画眉、杜鹃在树上跳跳走走，快活得犹如神仙。这样一幅诗情画意的图画，我还没有欣赏完，一阵流水声引起了我的注意。哇，大自然真的会妙手点睛！我赶快向小林走去，原来是一条弯弯曲曲的小溪。溪水清澈见底，鹅卵石粒粒可数，小鱼在水里快活地游来游去，啊！大自然又为我们奏上一曲了。

大自然的声音作文篇3

世界上最美的声音，不是哗啦啦的雨声；不是泉水的叮咚声；不是草丛中的沙沙声；也不是雷电的轰隆声，世界上最美的声音，不是独奏，而是大自然所有声音的合奏！

听！雷公开始出气了，它使劲地怒吼着，使大自然中的一切都发出了各自的声音，泉水发出叮叮咚咚的声音，溪流发出哗哗啦啦的声音，树木发出沙沙的响声，所有的声音都伴着雷声唱着一首愉快的歌谣，时而高亢，时而婉转，时而清晰欢快，时而低沉沉重，树木在打快板，小草在指挥，溪水在唱歌，泉水在敲锣，所有的生物都释放出激情。我估计他们永远不会停下，这美妙的声音。

六年级:乔姿梦

大自然的声音作文篇4

小时候的我是不喜欢雨的，因为雨让我联系到了泪，雨似乎会影响人的心情，每逢下雨，那沉闷的天气，阴霾的天空，泥泞的土地，令人格外烦躁，每当下雨，我便躲在家中睡觉，以躲避那讨厌的天气。现在想想，那是真是好笑。

长大了，我爱上了雨，雨声在听觉上总是一种美感，疏于打梧桐也好，骤雨打荷叶也罢，韵律都清脆可听。但我最喜还是夏日的雨。

起初，雨不大，叮叮咚咚，好像无数珍珠落到玉盘上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐，似乎柔和而又铿锵，似乎远远又逼近。重重轻轻，密密细细，点点滴滴，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨仿佛在诉说着婉转的心声。

雨越下越大，大得砸在梧桐叶上啪啪作响，房檐上飞流下来的水嘈嘈切切，清脆悦耳，真可谓“大珠小珠落玉盘”，使人心旷神怡，偶尔来阵风，树枝便扭着身躯，叶子呼呼的响，挤出了千万点水珠，飞落而下，与檐下的滴水一唱一和，创作一曲大自然的交响曲。

大自然的声音作文篇5

在纷繁多变的红尘中，在世俗的枷锁中，我只有通过这种方式，来寻瞬间的永恒，甩掉所有的思绪，让大自然的美丽，来化解自己心灵的疲倦，从中得到那瞬间的快乐。

昙花的生命短暂的代表，她的辉煌只是匆匆一瞬，但是她却在关键的时候开花。她告诉我生命的辉煌，虽然只是一瞬。但是却很真实，毕竟所有的生命最终都将化作尘埃随风而去。短暂的真实如同流星匆匆而过，却又在旅途中刻下一道道轻轻的痕迹，随即掩埋在时间的洪流中。每一个生命，都渴盼哪怕只是瞬间的注目。于是我知道了、生命不在乎有多长。而在乎有意义。碌碌无为的百年，还不如辉煌的一瞬。因为这瞬间的快乐，可以影响一个人的一生。

在烈日下，太阳花独自在炽热地盛开。她似火一般地燃烧。燃烧着她心中的激情，从不因为这恶毒的环境而抱怨、气馁，而是越照越烈，他用花瓣的水滴，给这个难熬的午后带来几许清凉、她不在乎有多少人为他驻足，她只是在独自实现着自己的人生价值——为开放而快乐。

荷花，她“出淤泥而不染”，“中通外直，不曼不直，亭亭净植，香远益清”，她用她那粉嫩的纯洁的花瓣，告诉人们他有一颗不随波逐流的心，她有一副高洁傲岸的情操。她告诉人们君子就该这样。在距离中保持这美丽，在美丽中传递着快乐。

花开有情。花落亦有情。倾听花开花落的声音。正如倾听生命的永痕。人生是美丽的花朵。荡漾视线上的美丽亦是倾听的美丽，绽放美丽有时无须太多的语言的修饰。花开无语；花落无语。那份炫目的美丽，从未有谁忽略过。那份悲壮的快乐，从未被人遗忘过。

花开无语，是不变的逻辑，而内中真正的美丽却鲜为人知。当我们注视街头的橱窗，我们看到的是麻木、苍白与残酷的脸，在金钱与权力的角逐中，我们失去了伫立倾听的美丽，也在迷路中放弃了自己内心的一片净土，实际上是放弃腊肉追求幸福的快乐。

大自然的声音作文篇6

看那片片花瓣，成片成片地飘落，虽不是情愿，但依然那么娇媚、?艳。生命的消失总是在不经意间，被无情的岁月淡然地吞噬掉。走在花间，我似乎听到了夏的脚步，感受到了夏的温度。明明知道夏，同样有着不一样的风景，一样的让我的心扉灿烂如花。可是，我依然不自觉地去轻抚那绽放了整整一个春日的芳菲，指尖依旧弥留着浓浓的芳香，也仿若看见花儿的那一抹最后的微笑。刹那间，我感觉到那花的零落与凋谢，也是一片妖娆的美丽。

每次去旅游，都是人满患之。当然，这次也不例外。我们一家人很就早到了去九寨沟的车站，由于人比较多，开车的时间也减缓了。我们坐的那辆车还差2个人就满了，但是一起来了3个人车里就坐不下了，可能是一家人吧。售票员就对他们说：“对不起，这俩车只能乘两名乘客了，请下去一位吧。”我们全车的人都把他们看着，因为这一位母亲抱着的是一个1岁大的小孩子，他们也要收他的票。由此感觉到现实是有多残酷，他们也就下去了。过了一会儿，来了一对姐妹坐上了车。就这样，这辆车开动了。

一路上，光看了沿途上的风景。完全没有注意到车里在你争我抢的抢座位。真是感觉这个社会那么现实，那么残酷。经过几个小时的“搏斗”终于到达了目的地。我们有秩序的下了车，便去吃午饭。才发现旅游景点的餐饮这么贵，吃一顿午饭就要几百元钱。休息了一小会，我们便去欣赏了九寨沟的有名的景点“神仙池”一个仙女沐浴、纯洁、宁静的自然天地，它充满美丽动人的神话传说和深厚的人文情结，神秘而纯洁。如一颗晶莹剔透、玲珑精致、积聚大自然神韵的璀璨明珠镶嵌在大九寨旅游环线上。这些都是我们听导游讲的，虽然对九寨沟不多了解，但听导游那么津津有味，我也便认真的的听了起来。我们到了那里之后才发现那里犹如世外桃源啊，没有一点的杂音，仔细聆听着大自然赋予我们的声音。真让人流连忘返啊！

我们在那里拍了些照片，就又去了另外一个景点“珍珠滩”那里气势非凡，雄伟壮观。瀑布冲进谷底，吼声如雷，卷起千堆浪花，向东狂奔而去。到了那个地方忍不住想下海了呢！可是又觉得海水太凉，就在旁边观赏着浪花，也是非常有趣的。踩着栈道，在激流的陪伴下继续东行，就到了珍珠滩东侧。这的斜滩坡度更大，滩面更为凹凸不平，激流跳跃，景象更为壮观。

大自然的声音作文篇7

关键词：人类星球；音声；音声效应

[学术回顾]：关于评论纪录片《人类星球》纪录片的文章有四篇。雷建军、李国辉的《影像至上-从《人类星球》看纪录片的美学趋势》。该文章从选题视角特性分析探讨了奇观与仪式在《人类星球》纪录片中的展现，奇观与仪式作为吸引人们的眼球的材料，满足了人们猎奇的需求。文章又从影视拍摄专业方面进行分析，分别从镜头倾向：超越与极致，剪辑倾向：高速与悬念，这两个大模块进行探讨。总体上从技术层面探讨了为什么《人类星球》如此受大众喜爱。周述政《从《人类星球》谈纪实性电视纪录片的人文关怀》本文以纪录片《人类星球》作为蓝本，尝试从纪实性电视纪录片人文关怀的角度浅谈自己对纪录片社会意义的一些看法。文中简述了国内外纪实性电视纪录片体现的社会人文关怀和纪实性电视纪录片人文关怀的社会影响和意义。

大型专题纪录片《人类星球》可分为海洋―深度之蓝、沙漠―洪炉求生、极地―极度深寒、丛林―树人传奇、山区―高处胜天、草原―力之根基、河流―亦敌亦友、城市―石森存活等八个篇幅。这个八个篇幅中，又以个人或族群的生活故事作为具体的研究对象讲述了80个“异域风情”的故事。本文以音声作为切入点，进而“窥视”其在不同的人类生活环境中作用于人与自然、人与社会、人与自我等之间的关系。无可厚非，音声不是影响人与自然关系中必要的条件，但毫无疑问音声是人类在时间、空间场域中进行生产、生活过程中从未消失一直伴随的，容易忽视却极为重要的工具之一。文中通过对音声伴随下的生活现象的关注或许会启迪我们对自然与人生的反思。

“音声”这一概念在音乐人类学的研究与实践中已广为熟知，尤其是在仪式音声研究这一领域。音声包括了我们传统意义上的“乐音”与“非乐音”，是广义上对于音乐的解释。

一、寻食之路上的音声

（一）上的捕鲸之音。在巴布新几内亚周边的岛屿上有一种神奇的人被称为是海洋巫师。布莱斯就是仅剩几个拥有神秘魔力召唤鲨鱼的海洋巫师。他认为他的歌声传向了鲨鱼的灵魂，祈求这位受人尊敬的鲨鱼可以被其捕猎。

仪式音声由之前的捕猎时的一种工具，进而升华到人们的一种信仰，更在如今主流社会、经济、文化等形态的排挤下逐渐生发成为一种边缘文化。音声不再是实用性工具而更多的成为置放大家记忆、情感、愿望等的载体。

（二）丛林中的猎猴之音。在丛林生活以狩猎为生的巴西马蒂人，他们是丛林生活的佼佼者。在捕猎之前，他们把树蛙身上的毒液融进体内的血液促使身体兴奋更好的为狩猎做准备 使自身强壮追跑过猎物。同时他们往眼睛注入有毒的树汁刺激神经，促使其注意力的集中。此时的他们会念起一连串捕猎动物的名字，小鸟跑得快、野鸡跑的快、 野鹿跑得快等等，召唤动物的精髓附身。马蒂人会模仿森林里十几种猴子的叫声，在捕猎的过程中通过模仿猴子的叫声和猴子产生呼应在某种程度上降低猴子们的防备心，此时借用一根根长长的吹管，用有毒的针射中猴子。

（三）结伴蜜鸟寻蜜之音。在东非的马赛族人那里，人们同样用音声和动物达成了某种契约。蜂蜜对于马赛族人来说是非常珍贵的食物，然而在相对恶劣环境下找到为数不多的蜂巢确是相当困难的。马赛族人找到了一个很好的帮手-蜜鸟。人们 通过用哨声和蜜鸟沟通，跟随在蜜鸟的身后，当蜜鸟闻到蜂蜜的味道找到目标时就会改变叫声，马赛族人找到蜂蜜后会分享部分的蜂蜜给蜜鸟。哨音和蜜鸟的叫声除去传统意义上的鸣响外还保留了局外人不曾知晓的秘密。

二、融于自然的音声

在非洲刚果盆地有一个神奇的巴亚卡部落，他们生活在丛林之中， 丛林里存在的声音对他们启发颇多。一群在河边洗衣、取水的人在工作之余会利用河水协作击打出动感的节奏，潺潺的流水可以被其当作架子鼓。同时他们还会模仿鸟叫和其他动物的叫声‘组成一个富有特色的合唱队，喝着大自然的鸟鸣编织出一张绚丽多彩的音声之网。他们的音声对于大自然来说并不生分，像是丛林自身发出来的，这是大自然给予他们最宝贵的礼物。巴亚卡部落融入大自然在音声上的体现无疑是惊人的。

影片中三人在河水中协作进行演奏，谱例中对此三人的称谓为①、②、③。由①领奏，前6拍为①的领奏，主要规定了演奏的速度与节奏。在第7拍②以弱起的形式进入，同时①改变节奏型与②同步，改节奏型持续8小结共24拍，在这24拍中3拍为一组，前两拍弱起增加了节奏的律动性，后1拍，拍手演奏丰富了打击的音色。③扮演的主要任务是维持①所领起的节奏律动，以水面下拍打出较为浑厚的音色为主，为整条节奏夯实了低音。

三、生命礼赞的音声

喜马拉雅山脚下的音声是对生命的礼赞。在如此恶劣的环境中生存下来，这里的人们比其他地区居住的人们更加需要信仰。音声就是对信仰的传达。对于死者来说在他们的意识范畴中天葬意味着灵魂借着诵经声、法器声、秃鹫（空行母）到达了天堂，是一种境界的提升。对于死者的家人来说天葬的诵经声、法器声是家人对于死者最崇高的赞誉，更慰藉了家人失去亲人的悲恸。对于参加仪式的喇嘛、送葬人来说，天葬中的诵经声、法器声所承载意义的表达是善业，是行善积德的好事情。音声的传达此时不仅仅是一种工具，一种载体，它更为重要的任务是维护了宗教的神秘与庄重，捍卫了生命的价值。

具有代表性的生存环境下，音声的呈现是多样态的。人们总能找到适合自己的，能被自身所利用的音声。他们把音声看作是一种打猎的工具与技巧，利用音声引诱食物，祖祖辈辈的沿袭又使得音声成为一种文化。他们也会把音声看作是一种认同，一种融于自然与自然和谐共处的表现，归属感的释放使得人与自然如此的一体。

美好的音声是一件奇妙的东西，现代生活节奏下的我们失去了它一定会生存下去，但从此我们的世界便会失去了色彩失去了表情。我们需要美好的音声来装扮我们的世界，更需要通过它找到另一个属于我们自己的，可容我们舒服休憩的精神家园。

参考文献：

[1] 曹本冶.思想-行为：仪式中的音声[M].上海：上海音乐学院出版社，2008年

大自然的声音作文篇8

关键词：3D纪录片；历史文物；国脉；环绕声技术

0 绪论

博物馆不仅为国家保藏珍贵的文化财富，还具有文化展示与传播之功能。目前，利用3D影视技术全面展示博物馆和历史文物尚不多见。经过近几年的不懈努力，国家博物馆完成了3D影视系统的建设，并成功运用在文物、非遗的影视制作中。2012年，在中国国家博物馆诞辰百年之际，国博与中央电视合摄制了3D人文纪录片《国脉》（30分钟），该片已于2013年5月18日在央视3D频道播出，得到社会各界的广泛好评。

1 3D《国脉》项目综述

3D历史文物类纪录片《国脉》摄制工作于2012年10月5日正式启动，历时7个月，由国家博物馆、中央电视台创作团队联合英国、台湾等地的专业技术团队，使用国内精尖3D影视设备，于2013年4月28日整体制作完成。《国脉》以凝练、厚重、充满历史感的叙事风格，提纲挈领地梳理了国博自1912年创建至今的百年发展历程，为观众首次立体化地展示了《古代中国》和《复兴之路》两大基本陈列，对后母戊鼎、大盂鼎、四羊方尊、红山文化玉龙、人面鱼纹彩陶盆、开国大典油画、“神舟五号”返回舱等数十件国博镇馆之宝进行了细致入微的拍摄制作，多角度、立体化地展示经过改扩建工程之后的新国博，以极具冲击力的视听语言体现其“历史与艺术并重”的发展理念。

2 与3D画面相称的环绕声整体设计

《国脉》画面立体影像的立体感、方位感、透视感等在模拟现实三维空间视觉层面已达到极高水准，作为纪录片叙事元素重要组成部分的环绕声设计理念也相应得到了进一步发展。

随着音频技术的发展，数字环绕声成为纪录影片声音制作的主流，纪录片的表现力和艺术感染力更好地得以展现，六个声道的环绕声设计比立体声更为复杂丰富，发挥空间增大，拓展了声音的艺术魅力。3D纪录片《国脉》通过合理的环绕声运用，配合画面展现国博的建筑之美、历史之美、文物之美。

3 3D《国脉》环绕声运用分析

3.1 3D声像定位

《国脉》3D画面内容的极大丰富要求环绕声设计运用更突出交响感。各声音元素的声像定位要紧密跟随着3D画面内容设计，通过在环绕声播放系统中各扬声器的移动定位，拓展《国脉》的画面空间，丰富戏剧性，形成良好的艺术包容感。例如，镜头在交代国博“古代中国”基本陈列展厅概览时，随着画面镜头的运动，声音主体即讲解员的讲解语音也随画面的移动而做相应的声像定位，再辅以观众及环境音效，让人们能够身临其境，仿佛置身与展厅之中聆听讲解，让镜头语言也充满趣味。除了塑造声场真实性，3D声像定位也在一些表现性段落中为影片增色。又如在展示国宝级文物错金银云纹铜犀尊的一组3D制作影像中，为更好地展示这件中国汉代青铜器瑰宝，画面设计了右侧的聚光源照亮主体，声音同时辅以相应位置声像定位的音效，让文物主体从背景中跃然而前，段落后续交代更加自然。

3.2 3D音响

纪录片《国脉》中的环绕声音响不论是自然音响还是效果音响，都很好地配合了3D画面，两类音响的设计编排注重3D环境感、多层次和包围感，使得画面更加突出，起着画龙点睛的作用。（1）环绕声自然音响增加3D纪录片的真实感。《国脉》纪录片中有大量展现国博中央典礼大厅和展厅内观众人头攒动的画面，加入真实的现场环境音效并合理分配于各声道中，利用自然音响进行渲染，提供了更丰富的信息，配合立体影像描摹出更加真实完整的形象，强化了现场感。（2）环绕声效果音响提升3D纪录片的表现性和生动性。在3D《国脉》中大量采用了环绕声效果音响，尤其是在一些展示文物的段落，发挥了效果音响的表意作用，抒感，表达特定意念，也成功塑造了画外空间。例如，人面鱼纹彩陶盆是反映华夏民族图腾崇拜的重要文物，《国脉》别制作了3D动画让两条鱼跃然画面之上，此时的环绕声音效除了文物展示转动的音效外还加入了表意的水流声，从声音角度赋予鱼以生命，通过塑造虚拟世界来展示这件彩陶艺术精品。

3.3 环绕声音乐

纪录片的配乐是十分重要的一环，《国脉》作为一部人文纪录片，整体的环绕声音乐把握和设计也不例外。3D立体画面是外部的，它描述的是运动本身，而音乐是内部的，它描述的是感情和情绪的运动。音乐情感深度的表现性上要优于画面，只有两种艺术形式的结合，才能准确地表达纪录片的主题。

《国脉》的音乐得益于环绕声技术，在整体表现力上更加突出，尤其是在配合展示国家博物馆建筑之美的段落，音乐大气磅礴，与国博建筑的格调和布局相得益彰。作为整部纪录片的开篇段落，与航拍国博外景相配合的音乐则以交响化的配器示人，效果震撼人心。此外，在佛造像等文物段落，配乐则相对平和节制，充满神秘气息，易于使人平静下来细细欣赏。

3.4 配合动作细节的声音处理

3D立体影像使纪录片中的物像更加清晰、具体，相应的环绕声运用也需要注意细节。3D《国脉》片中有几处应用了环绕声的飞越过渡设计，例如，在介绍“复兴之路”基本陈列段落，当镜头给到《开国大典》油画特写时，为展现新中国犹如巨龙腾飞一般迅猛发展，设计了将镜头逐渐推进放大并随着画面转场为宇宙航天探索外太空的一组动画，该情节的声音设计就是通过一组低频音效、电子风格音效、大气层环境音效等的合理编排来实现的。

3.5 音乐与音响效果关系

《国脉》纪录片中既包含大量配乐，还有与3D画面相配合的环绕声音响，如果处理不好音乐和音响的比例，影片声音就会显得混乱而不清晰。《国脉》的环绕声设计在处理音乐和音响效果关系时，把握重点，音乐与音效交替出现，显得比较自然。例如，在经过4～5分钟较为饱满的音乐铺垫后，音乐转为安静，通过一组表现展厅观众的镜头专场，此时音响为观众音效的自然音响，经过2～3分钟的平和段落后，配乐在表现“复兴之路”基本陈列段落逐渐变得激昂震撼，推上又一个高潮。

3.6 解说词的3D空间感

在纪录片中，解说词主要起到传递抽象信息、串联画面、抒发议论以及连接其他声音元素等功能。在3D纪录片《国脉》中，对于解说词的环绕声设计为声像强调效果，即给出一种水平声音效果，主体成分是以前方C声道为中心，辅助成分则由LR于LSRS声道重现，起到强调解说词独白的效果。为了更好地塑造3D影片的环绕声声场以及段落转场，《国脉》的解说增加了空间感，这使得台词的声像设置稳定于影院声场的最佳位置。

4 结论

大自然的声音作文篇9

 

关键词：文化修养、声乐艺术的灵魂

人创造了文化，而文化又影响着人，渗透于人，塑造着人，所以我们无论是在精神还是在物质的实践活动中，都必须格外注重文化修养这一问题。文化修养是声乐艺术的灵魂。

一、声乐的属性

从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。

什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。  

二、文化修养的重要性

正因为音乐有以上的属性和特点，围绕着它就产生了大量的声乐作曲家、歌唱家，产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品，使之独自成为一个完整的声乐艺术体系，成为一门博大精深的学问，成为一个音乐王国，具有了深厚而巨大的文化内涵。

既然声乐是一个完整的艺术体系，在这个体系中又有浓烈的文化内涵，那么，作为一个声乐艺术的实践者，要想驾驭这门艺术，就必然要有强大的艺术能力，而这强大的艺术能力除了有过硬的技术，主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲或声乐作品是文学艺术和声乐艺术的二合体，声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词或歌曲音乐创作的文学基础，形成了声乐作品的文学性和文学特征。比如，中国歌曲、歌剧中可能涉及的体裁起码有诗、词、剧本、小说、散曲、时调等。拿现已知的著名声乐作品来讲，已涉及有古诗数十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐诗、宋词诸多作家、元代及明清的诗词作者，以及近现代的刘半农、徐志摩、田汉等作家。外国歌曲、清唱剧和歌剧中所涉及的体裁有诗、剧本、小说、神话、史诗等。涉及的作家从英国的莎士比亚到法国的戈蒂埃、魏尔伦，从德国的歌德、席勒、海涅到俄国的普希金、托尔斯泰。还有圣经中的故事、赞美诗、经文歌等也进入了声乐文献。歌唱与文学是紧密联系在一起的，歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性，而对歌唱中文学性的认识也同样反映出一个歌唱者的文化水平和审美能力。要唱好任何一首歌曲或表现好任何一个声乐作品，首先要对作品的思想内容和文学内容理解透彻，在充分理解和把握的基础上，才能运用声音正确表现出歌曲作品质的内涵，表现作品思想内容和文学内容的艺术境界。如果没有一定的文学知识，像《玫瑰三愿》、《红豆词》、《阳关三叠》等歌曲，就可能出现内容理解上的难度。另一方面，声乐演唱不只是对作品的一种传达的再现，更重要的是一种创作性的艺术活动，即所谓的二度创作。因此，在对声乐作品的演绎中，就需要通过自己所具有的和掌握的文学知识和文化修养，对声乐作品的时代背景、表现特征、艺术手法、民族特色等，进行分析和掌握，这样才能根据声乐作品的文学内容、音乐风格和表现特征进行最佳的设计和安排，从而使声乐作品的艺术处理和艺术表现，更加合乎作者的创作意图和作品本意。　所以，文化修养对声乐艺术的实践者来说，是至关重要的，如果我们不能认识这一点，并身体力行地去提高文化修养，那我们就会变得苍白无力、单薄乏味，在博大的声乐艺术的瀚海中只能停留在表面或不深的层面而显得华而不实，或心有余而力不足。因此，我们可以说，深厚的文化修养能使我们从哲学的高度、思想的高度、人性的高度去触摸声乐艺术最深邃、最本质的东西，引领我们从声乐艺术的必然王国走进声乐艺术的自由王国。

三、声乐艺术实践者的“品位”

大自然的声音作文篇10

关键词： 音景观；声音；环境；设计；噪音

当今社会飞速发展，人们身边的声音也日趋多样化，改善声音环境达到人类生活的最佳状态也日趋重要。Soundscape――音景观（简称“音景”）指的是人类生活中所处的声音环境。工业化时代所带来的噪音已经严重影响了人们的生活。寻找创造美好音景的方法，通过有意识的音景设计来改善生活中的声音环境已成为当今社会的重要议题之一。

纵观音乐史，从音乐的发声元素而言，中世纪至文艺复兴时期的音乐主要以人声为主，巴洛克至民族乐派时期的音乐以器乐和人声为主。人类科技的发展也使得各种机械以及人为的声音日渐增多。1970年代时期，后现代主义所运用声元素的范围进一步扩大，在音乐创作形式上体现了多元化特点，如电子音乐、噪音音乐等。音景就在此时应运而生。

目前在音景领域中，我国的音景研究开展较晚，远不及日本和加拿大等音景研究强国，这和我国国情不无关联。原因有下：从硬环境的角度而言：1)中国是一个发展中国家，面临着人口、粮食、就业等危机，经济发展模式滞后。工业化带来的噪音倾泻在城市里，人们无暇顾及自己身边音景环境的优劣。2)政府过于重视经济发展，对民众生活的感知关注较弱，相关政策也少之又少。3)中国民族众多，文化差异大，各民族对生活的要求参差不齐。从软环境的角度而言：1)视觉占主导地位的中国使人们的听觉日益淡化。2)国民素质相对于欧美发达国家有较大差异，无法对周遭的声音环境作出合理判断。

当今的中国经济发展迅猛，物质文明进步远大于精神文明已成现实，这势必给研究音景的学者们带来了很大难题。如何让社会重视声音，理解声音，我们任重而道远。

一、音景（Soundscape）的理念阐述

1.音景是什么

“音景”(Soundscape)的思想起源于1960年代末，由加拿大作曲家、音乐教育家R.Murray Schafer首次提出。现代社会，大量视觉设计充斥着人们的大脑，人们严重依赖视觉而生活，听觉却慢慢退化。音景就是要唤醒人们的听觉意识，重塑声音对人们生活的重要性。

音景的研究对象。音景主要研究声音、自然和社会之间的相互关系。音景里的声音并不是被简单的当作某种事物或某个自然现象，而是被视为有一系列蕴含不同信息的声元素所构成的，具有可感知内容的意象。

音景的主体和客体。音景要求声音在实现自身价值的同时，还要考虑接受声音的主体的需求。因此，音景的主体是声音的直接感知者，即人类本身。音景的客体是客观存在的声音属性。

音景的内涵与延伸。音景内涵指的是音景所反映的客体的本质属性，包括声音的频谱特征、时域特征、空间特征以及情感特征对人的影响。音景延伸指的是音景内涵对社会周围影响的延伸，即声音对社会人文环境、生态环境等各方面的影响，也包含社会发展而新增的相关因素。

2.音景设计的必备条件和目的

设计合适的、主体可以接受的音景主要有以下几点条件：（1）听者对声音客体的需求程度，即人需要什么样的声音才能满足主体需求。人是音景最直接的参与者，音景的内涵是以人为基点的。（2）音景的延伸是一个好音景必须考虑的范畴。音景与历史文化、生态环境、社会影响等方面紧密关联，从而要求音景必须遵循上述方面的发展规律。（3）音景的终极目标：好的音景在通过声音对听者传达一定的信息的同时，能够营造出合适的、简单的、效果明显的环境氛围，且应根据环境和人们心理状态的变化而相应改变，让人们以最佳的精神状态去面对学习、生活和工作。

3.音景设计步骤

音景的设计步骤包括以下几点：（1）确定设计地点。（2）声音分析:包括声源定位，声场定位等物理测量。（3）环境分析：确定场所的结构、功能等属性，为场地进行区域细分。（4）听者心理感知分析：观察分析声源与听者不同距离时会产生何种心理反应或生理反应。（5）制定目标和原则：考虑增加或去除声音的项目，改良环境。（6）研究设计方法和手段：利用主动设计、被动设计、零设计的方法制定设计手段。

二、上海大学嘉定校区音景设计

从音景延伸性来考虑，好的校园环境是开展优秀教学活动的前提。生活在校园声音文化环境下的师生，其观念行为必然要受到“声音信息场”的隐性影响。然而时至今日，很多大学校园的音景环境依然是形式主义，内容单一贫乏，思想性、学术性、艺术较差。

此外，选择上海大学嘉定校区为本文研究的实例还有以下原因：（1）作为学校，校区历史久远，区域人口居住种类单一，所以声音元素相对固定。（2）校区主要分生活区和学习区，声音功能容易区分和归类。（3）校区内的人群熟悉周边声音环境，利于调查。（4）调查者身处本校区，有助于音事件的全面记录。

此实例设计的初始阶段为3.音景设计中的（1）- （4），即声音调查阶段；高级阶段为（5）- （6），即设计阶段。

1.嘉定校区音景设计的初始阶段

此阶段对现有声音的各项属性进行分析评价，归纳总结出人们喜欢或不喜欢的声音及其特征。声音作为音景研究的客体，包含（1）声音环境的结构和功能。（2）声音环境中的声内容，包括声音的时间、地点、听者人群分类、与听者距离及听者心理和生理反应等。基于上述声音属性，区域音景的研究把声音分为三个方面。

基调声（Keynote Sound）又称背景声，作为其他声音主体的背景声而存在，描绘特定空间声音的基本特色,是某一环境中可以持续听到的声音。

信号声（Sound Signal）也称作情报声，也可叫前景声，它带有信号的功能，利用其本身所具有的听觉上的提示作用来引起人们的注意。

标志声（Soundmark）是具有独特场所特征的声音。

问卷调查为此阶段的主要手段。调查的对象主要是校园内学生及老师。内容为校区内存在声音的地点、时间、频率、及同学们喜爱和厌恶的声音。最后以表格的形式呈现声音的类别和属性。

a.调查问卷结果统计

（1）被调查者基本情况统计

本次调查共发放41份问卷，最终回收41份，有效问卷41份。平均年龄为19.73岁（年龄结构图见图2）。校园广播中，音乐、影视、旅游、娱乐是最受欢迎的。其他则包括：主持、朗诵、聊天等。

被调查者年龄统计

（2）最受欢迎和最不受欢迎的10个声音

按照声音的喜好程度，我们对问卷进行了归纳和统计。

由表1看出受同学们喜爱的声音都以自然为主。嘉定校区部分环水，部分同学的宿舍也是沿河而建，所以河水受喜爱的程度位居第一。上海大学嘉定校区是从前的上海科技大学旧址，园林式校园比较古老，树木茂盛，鸟叫声、树叶声是嘉定校区的一大特色。也有一些人造声音受到喜爱，例如广播。

最不受欢迎的声音中车噪声位居首位，其次是人为的喧哗声。教学区和生活区内的车噪声归根到底就是交通噪声，嘉定校区位于繁华嘉定城中心，所以交通噪声比较不受欢迎。

（3）影响声音因素的影响力调查

根据调查表的统计结果如下：

从图3的结果中可以看出，影响力最大的是人的精神状况，约占全部被调查者的18%。其次为人所处的环境（16%）。声级高低与人所处的地点影响力也较大，都占有14%的比例。虽然排在第一位的是人的精神状况（主观因素），但是一些客观因素如周围环境、声级高低等都占有较大比例。反之，人精神状况的好坏是受客观因素影响的，所以客观因素是最值得关注的，也是最迫切需要改善的。

b.调查小结

在所有声音中，源于大自然的声音比较受欢迎。人造声音相对来说评价较低，特别是一些喧哗声、车噪声，好评率远低于自然声。但是这些声音如果能够得到适当的改造或控制，好评率会上升甚至会得到人们的喜爱。整个嘉定校区范围内，最受好评的地点为悉商教学区、第一教学区、校园南侧河边风光带。因为这些地方绿化程度较高，声音环境比较幽静。据调查结果显示，绝大多数的同学受到了不良声音的影响，影响了其工作和学习。因此，必须努力减少并治理存在的不良声音，创造良好的音景环境迫在眉睫。

2.嘉定校区音景设计的高级阶段

a.高级阶段设计弊端

校园是个巨大的声音场，由于校区所处的特殊环境（位于嘉定城中、虹桥机场、F1国际赛车场附近），所以受到周围声音的影响明显，噪音的减少与声音优化所需周期较长。因此，针对嘉定校区的音景设计在现阶段以宣传、建议为主，提高人们对声音的关注度。

b.高级阶段设计的硬性设计

此设计指的是对所需改造、设计的目标区域进行添加隔音、消音甚至声音设备等设施的设计，从而达到改善音景环境的目的。

主动设计（Active design）即在原有的音景中增加新的声元素，通过人为主动的创造，让人自由的畅想或回忆。

被动设计（Filtering design）即去除听觉景观中与环境不协调的、不必要的声元素，通过对声音的声压级、频率、反射路径等计算，使用一些特殊的方式来屏蔽或减弱噪音的手段。

零设计（Protective design）即对于听觉景观按原状保护和保存, 不做任何更改，也可以通过某种装置对原始声音进行放大。

（1）清理交通噪声的方案

嘉定校区的交通噪声分为校园内噪声和校园外噪声，校园外的交通噪声主要来自城中路和塔城路，校园内的交通噪声主要是校车、建筑用车、学生的私家车等。城中路紧邻学生宿舍区，这给学生的日常休息带来了不小的困扰。

校园外噪声的建议处理措施：1）学校与有关部门协商，划定以校园为中心的特别声音控制区域，对车辆实行限速、禁止鸣笛、货车禁行等措施。2）设计研究降噪公路，减少车辆本身的噪声。3）对城中路一面设置隔音墙或吸音墙，以阻隔噪声的传播。4）对宿舍区的落地窗进行隔音设计。

校园内噪声处理措施建议：与校园保卫科进行协商，控制校园车辆的进出数量，并划定特殊通行路线，在减少噪声的同时也可以杜绝校园交通事故的发生。

（2）对校园铃声的改进方案

嘉定校区的铃声采用的是电铃，音调高、持续时间长，能自动控制，但是粗糙的音质和“老掉牙”的音色始终不尽人意。不少同学和老师经常被铃声所惊吓，有的甚至放声尖叫。所以笔者建议以校园广播播放有特殊提示的音乐来代替上下课铃声。

（3）校园广播改进方案

调查问卷表明校园广播的受欢迎度较高，但是弊端也依然存在。

改进方案如下：1）以一星期为一个周期，在广播中向学生介绍我国的丝竹音乐、古琴音乐等。高层次音乐可以积极引导学生的音乐欣赏，并追求宁静的审美情趣。2）邀请音乐类的教授专家进行访谈。3）改进播放设备等声音播放硬件。

c.高级阶段设计的软性设计

高级阶段的软性设计指的是对人们进行音景理念的宣传，这种设计的形式多样，可以通过讲座、景观设计等方式使人们关注声音。

（1）嘉定校区的音地图设计

音地图（Soundmap）是一种声音的表述方式，主要以文字、图形等方式诠释某种区域内所听到的基调音、信号音、标志音。

制作校园音地图将其放置在校园论坛及公告栏等地，使声音视觉化，并实时更新每星期特定地点所发生的不同声音。让同学们时刻关注自己周围的音景环境。

图4：上海大学嘉定校区音地图

上图是作者设计的一个音地图小样动态flash截图，在嘉定校区校园内不同的场所中用鼠标触动既可听见那里的地点名称和声音，以及相关视频。声音包括同学们喜欢的声音和不喜欢的声音，还有作者制作的一些声音。

（2）音景视觉设计

以一些景观设计、多媒体设计、装置艺术的方式从艺术的角度引导人们，让人们关注周围的声音。

（3）活动设计

学校举办一些以声音为主导的活动，比如《校园声音探宝》《听音寻路》等等，并与音地图结合，激发学生兴趣。

结语

本文以大学校园的音景设计为例。所采用的一些音景的调查分析方法，以及音景的设计方法和步骤，是基于音景理念的全面、综合、积极主动的探索性尝试。且相关设计方案也具有一定的现实意义。音景设计强调：关注声音的区域不仅仅只局限于大学校园，还应关注社区、繁华街区、景点、园林等人类生活圈的整个环境。积极的为人类创造最舒适、最满意的音景环境，且处理好人与自然的关系，让这个地球“安静”下来，会是21世纪人类发展的又一重要议题。

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