艺术与信仰融合分析

【摘要】艺术和信仰作为不同层面的文化符号，相互的融合承载了正能量和希望。带有宗教神秘色彩的西藏唐卡艺术，丰富了民族文化的多样性和趣味性，记录了西藏地区发展的历史。本文以西藏唐卡艺术为例，详细阐释了艺术与信仰相融合对人民心灵和生活带来的意义和影响。民族艺术的力量深深的根植于人民生活中，而又馈赠于人民。

【关键词】艺术；情感；信仰；西藏唐卡

一、艺术的情感表达

中华民族文化博大精深，承载着中华文明几千年来得发展，民族文化深深镌刻着人民的情感需求和情感表达。俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基说：“艺术源于生活，却又高于生活。”中国传统画论也有“外师造化，中得心源”的重要主张，这说明艺术是在掌握自然规律和生活环境下创作的。情感从生活中迸发，又寄托于艺术当中，从而使艺术具有丰富的情感表达，表达着人民对美好生活的向往和对大自然的敬畏之情，或又表达着对宗教的信仰之情。中国的西藏地区被称为“世界屋脊”，平均海拔超过4000米，孕育着优秀的民族文化。其中西藏唐卡艺术具有悠久的历史和鲜明的民族特色，发展至今仍旧生机勃勃，这不仅仅得益于国家对民族文化的大力支持，还有西藏人民对神秘的极乐世界的探求和对美感的艺术追求。唐卡艺术是西藏人民表达信仰的一种直接方式，是高于普通生活却又基于普通生活的一种精神升华。艺术与情感的融合，是人民根据自己的习俗和信仰进行心理构建，从而塑造出来一个具有审美意义和向往意义的真善美世界。这种构建是极具有民族认同感的，带有文化和社会的双重意义，承载着人民生活和审美的趣味性和多样性。艺术的情感表达在西藏唐卡艺术上十分明显，西藏人民将其对宗教、大自然的信仰之情进行了视觉化的描述，形成了超越现实和空间的民族艺术——西藏唐卡。

二、西藏唐卡艺术

唐卡是西藏地区独具特点的一种绘画艺术，具有浓厚的宗教特色和鲜明的艺术风格，内容极其丰富，展现了西藏地区的政治经济和人文环境。唐卡艺术起源于佛教，呈现于卷轴画上，由彩缎装裱后悬挂供奉。唐卡艺术主要分为七个艺术流派：尼泊尔画派、齐岗画派、勉唐画派、钦则画派、嘎玛嘎孜画派和新勉画派等。每个流派风格不尽相同，使得唐卡艺术至今表达丰富、生生不息。唐卡艺术的内容题材十分多样，其内容以宗教题材为主，涉及政治、经济、民俗文化、地理环境和民间传说等。其中佛像画是唐卡宗教画主要表现形式，以佛像在画面中心作为主题人物，以顺时针方向围绕主体人物进行描绘有关的其他人物、活动场所或故事情节等。唐卡画面完美、饱满，每一幅都描绘了一个故事或者情节，画面不在意远近大小的关系，力求构图多变、画面饱满、叙述完整。唐卡艺术涉及广泛，分类繁杂。就内容而言，唐卡分为佛像唐卡、传记唐卡、历史唐卡、神话传说唐卡、天文唐卡和历算唐卡等。就材质而言，分为普通织布、刺绣、缂丝、绸缎和珍珠唐卡等。其中布面唐卡较为普遍，画师经过复杂严格的选布、绷布，再进行上胶和打磨，直到看不到画布的纹理为止。在这些准备工作完成后，开始起稿、上色、勾线和开眼。结束绘画后将唐卡进行镶边装裱，但是这并不算最终的完成，还需要由寺院喇嘛进行装藏和开光。只有经过了开光，才算诞生了一幅新的唐卡。真实的历史在唐卡上进行演绎，具有深刻的历史价值。多变的色彩没有使唐卡呈现出来的效果杂乱无章，反而构成了和谐的颜色画面，产生了丰富的情感，展示了藏族人民对美的追求和对生活的向往。唐卡艺术扎根于西藏这片独立而坚韧的高地上，具有独特的人文内涵和视觉效果，它是藏族人民用信仰和智慧凝结出来的一颗璀璨明珠，具有强烈的仪式感。

三、艺术与信仰融合的力量

在西藏地区，佛教流入开始于七世纪中叶，松赞干布迎娶唐朝文成公主并修建了布达拉宫，供奉佛像，便于人民祈福礼拜，佛教逐渐兴起。到现在佛教在西藏人民心中占据了重要的位置。信仰是一种精神力量，对人们的物质和精神世界起着很大的影响作用，塞缪尔•斯迈尔斯，英国十九世纪著名的大众道德学家，著有《信仰的力量》，在世界畅销一百多年而不衰。书中所写是路易十四时期，信仰带来的生命力，支撑着人民获得了最终的胜利。同样，西藏人民在对宗教的信仰中获得前进的方向和对未来的希望。西藏佛教信徒在家中悬挂供奉几幅或者几十幅唐卡，他们相信这样会带给他们的家庭好运、健康和幸福。唐卡艺术是藏传佛教的教义，更是人们寄托精神信仰和灵魂的归宿。人民将自己内心的世界一一展示在唐卡面前，充满着对理想的渴求和崇高的敬畏。唐卡在制作过程中对画师和信徒更是一种修行，充满着神圣和希翼，并包含着严谨和慎重的宗教规程。艺术和信仰相互融合，从简单的形象崇拜到转化内心，带给了藏族人民由内而外的转化。艺术和信仰融合的力量在唐卡艺术中得到了完美的体现。

西藏唐卡艺术在西藏这片精神高地上，不断地孕育，感化着人民、感化着当地文化。有人将其称为“信仰艺术”，这种艺术是人民将自己的生命观念、价值观念和精神信仰牢牢的交织在一起，从而达到了人与人、人与自然的和谐共生。艺术与信仰相融合带来了强大的生命力，使西藏唐卡艺术不仅能够适应日新月异的新环境，也能够自身不断地发展。

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作者:解雅欣 庄一兵 单位:北京化工大学