石油文学范文10篇

石油文学范文篇1

一、回归社会的渴望:石油人对生存环境的思考

作为工业城市的大庆油田，前身是人烟稀少、水草稠密的一片荒原。1950年代末“松基三井”试喷成功，中央决定开发大庆油田，其指导方针是“边勘探、边开发、边建设”。在这种毫无油田基础设施支撑以及住房、医疗、文教等社会配套体系保障的情况下，来自五湖四海的石油工人走上了一条艰苦而漫长的创业之路。然而，在物质欲望被意识形态所压抑与排斥的那个时代，肉体上的“苦”并不与“难”相互联系，人们在献身革命事业的要求下先验地将享乐主义视为一种精神上的污浊，与之相对应的是，在公共空间中艰苦生活的背后所隐藏的光荣感可谓昭然若揭。1960年代流行这样一段民谣:“天当房屋地当床，棉衣当被草当墙，五两三餐保会战，为国夺油心欢唱”，后来被作为大庆石油工人“创业”之初的真实写照收入文献资料［2］。这首民谣显然反映出的石油工人安于甚至乐于现状的心理状况，也是不符合所谓“人性”化的生活状态的典型代表。1980年代以后，“新启蒙”思维在一定层面上颠覆了这种意识，一方面人道主义的价值观念对具体的人来讲存在着巨大的吸引力，而与此同时，朦胧诗、伤痕文学、反思文学等文艺作品对人道主义思想的艺术化宣扬与传播也起到了一定作用。当时的大庆石油文学对于上述观念也做出了积极的反应，思索石油人在荒原中所经历的磨难便是其表现之一。杨利民的短篇小说《灰色的羽毛》是反映人与恶劣的自然环境之间的矛盾关系的典型，作家以异常冷静的态度来描述他意识当中石油人的生存状态，在荒原之中的孤独体验，为求解脱而做出的不计代价的努力，以及最终不得不接受的失败结果。一支“常年在野外打井”的井队，完成钻井任务后却被困在“变成一片”的沼泽当中，百无聊赖的钻工们“憋得汗毛直打挺儿”，一个叫庆儿的孱弱钻工为了给室友解闷，冒险往返40里地到附近的村子买酒和烟叶，回来时因被草原的蚊虫叮咬昏死过去，而他的室友却为准备下酒菜而杀死了庆儿豢养的一只孤雁，知道此事后庆儿“把胸脯抓出一条条血道子”，喊叫着“我心里难受啊!让我死，让我死吧……”这是一篇值得花费脑力的小说，表面来看，让庆儿“心里难受”的是孤雁的死，孤雁是庆儿的室友杀死的，不消说，庆儿的痛苦是室友的行为所造成的。但问题是室友杀死孤雁的目的并非为了伤害庆儿，与之相反，在他们眼里搞来酒和烟叶的庆儿简直就是他们的“亲爹活祖宗”，是值得他们“好好地犒劳犒劳”的，杀雁的目的简单而纯粹———做菜下酒。室友们知道那只孤雁是庆儿的“小伙伴，他离不开它”，但在杀雁的过程中他们的意识里却有悖常理地忽略了此事对庆儿造成伤害的可能性，甚至荒唐地设想和庆儿一起以雁肉下酒。问题是，室友们意识当中的“忽略”与“荒唐”的根源是什么，或者说为什么他们不能以一种常态思维去思考，并作出合乎常理之事。一名室友在接受“审判”时给出了上述问题的答案:“在井队一没活干，我就不知咋好。”事实上，被困在草原上的日子的确“使人寂寞得要发疯了”。不难想象，人的生命过程基本上由社会生活与日常工作两部分组成，而在家庭、爱情等狭义上的社会生活缺失的情况下，人心理的空虚所导致的精神异常现象是难以避免的。正是在这种状态下，庆儿的室友才产生了这样不正常的心理与行为。1980年代的文艺界与思想界，周扬是人道主义思想的重要阐发者和倡导者。新时期之初，在《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文中，周扬对马克思主义与人道主义的关系做出了自己的理解，认为“马克思主义是包含着人道主义的”，而马克思主义人道主义的本质则是“马克思主义是关心人，重视人的，是主张解放全人类的”［3］。结合周扬的观点，我们发现《灰色的羽毛》所呈现的石油人的生存状态却是与上述人道主义相违背的。一方面在小说中人并未得到应得的关心与重视，因为“那有滋有味的秋雨”妨碍了特车队(运输大型机械的专用车辆队伍，笔者注)对设备———也就是钻井所使用的工具的搬迁，结果作为人的钻工只能与设备一起被留在沼泽中，无所事事地“窝在列车房里叫苦”。对劳动者与劳动工具一视同仁，这显然是非人道主义的表现。另一方面，人首先是社会的人，而让个别人———如小说中“常年在野外打井”的钻工，置身于群体社会之外，则是另一种非人道主义的表现。以自然环境对人性的压抑的叙写来唤起人道主义精神的回归，正是这篇小说所代表的一部分石油文学对当时文艺思想进行应和的具体体现。

二、异化感受的表露:石油人的主体化诉求

对于石油能源的开采无疑是一种复杂而持久的工业生产过程，在这个过程中，人将不可避免地将本来处于原始状态的自然环境变更为承载现代化工业文明的人文环境。这样的变更行为与我们祖先“逐水草而居”的行为特征有所不同，因为二者的变更目的具有本质的区别，后者是为了求得生存，而前者首要目的是为了获取资源，并将其运输到其他的人口更为密集的地域。就是在这种情况下，1980年代大庆作家的文学创作活动一方面自觉接纳了大庆精神，并对之进行艺术化的再现;另一方面，在他们的作品中却表现出另一种“文学自觉”，一种较为符合人性的“自觉”，即对个体生存状态与社会“全局”之间所存在的难以弥合的裂隙所产生的疑虑。当然，这样的疑虑很少直接地在文本中直接呈现，毕竟大庆精神自形成之日起便是一种被人们所普遍接纳的精神品格，因此作家在处理这种疑虑时，往往通过更高层次的超验性政治话语———如“国家的利益高于一切”，或者道德伦理话语，将其表象性地化解开来。在高文铎的小说《罚电费》中，主人公赵子虚因违反了油田限电条例遭到相关部门的处罚，他先是心有不满，给《人民日报》写信状告油田巧立名目，任意罚款，后又担心这样的“告状”行为会给自己带来麻烦，害怕遭到上级领导的打击报复而忐忑不安。小说结尾处赵接到市政府发给他的“检讨信”，市长表示接受他的批评，这时赵却一改初衷，认为:“当市长也不易呀!国务院哪天不注视着D市的原油产量啊……D市为保年产五千万吨———也就是给国家挑了一半担子———不得不在年末采取节电、限电措施，这是完全必要的。”最终赵子虚认识到，真正该检讨的人其实是自己。表面看来，这篇小说写的是一个普通群众在领导的感化下提高了自身认识，树立起全局观念的思想转变历程，但依照主人公的思想发展逻辑脉络来看，情况要复杂得多。开篇赵所面临的矛盾是他与制度———“限电令”的矛盾，之后因为同事的讥笑与挑拨:“这些人纯粹欺负你老实，看你是个白丁!你看哪个市长———不说大的，就算是局长吧———挨罚了?”于是才给《人民日报》写信告状。经此一转，他与制度的矛盾转化为与制度的制定者———高层领导的矛盾，小说中担心报复这一细节正是上述矛盾转化的例证。结尾处市长所做出的以德服人的姿态，既让赵解除了忧虑，又让他进一步产生了惭愧的心理，因此意识到自己才是“该检讨”的人。显然，小说最初的矛盾在结尾时并未得以化解，整个叙事行为成为一个“偷换概念”的过程，事实上，发生这一情况的根本原因只能是作家无法对小说所涉及的制度———“限电令”做出合理化说明。按照今天的理解，石油开采是为了全体国民更好地生活，而赵子虚也是国民的一分子，从这个角度看，“限电令”表面来看是为国民群体谋求利益，实际上却损害了石油人个体的利益。1980年代的文艺思想中，与人道主义密切联系的还有关于人的“异化”问题。我国学术界对于异化这一概念的关注，源自王若水1979年发表的《关于“异化”的概念》，文章从马克思《1844年经济学哲学手稿》出发，描述了作者对于马克思异化理论的理解。此后，他又在《谈谈异化问题》一文中对“异化”给出具体的定义:“本来是自己创造的东西，或者自己做的事情，但是它发展的后果，成为一种异己的力量，超出了人们的控制，结果反过来支配自己，压制了自己。”［4］不难看出，《罚电费》中赵子虚愤懑的深层次原因便来自于上述理论，即大庆人开采石油，而自己的生活反而受石油所牵制。尽管小说设置了一个赵在市长的感化下“提高觉悟”的完满结局，但这并不能弥补上述叙事中的裂隙。很难判断作家高文铎在写作过程中存在着什么动机，但可以肯定的是，这篇小说是1980年代石油文学中为数不多的绕开意识形态中“总体性”的思维方式，将人作为“主体”加以表现的文本个案。

三、疏离人道主义:石油文学创作主流的选择方向

石油文学范文篇2

1959年9月26日，松基3井喷出工业油流，大庆油田被发现的同时，也拉开了石油大会战的序幕，广大石油工作者们积极参加开采石油的工作。面对头上只有青天一顶，脚下只有荒原一片的极端恶劣、困难的工作环境，为了鼓舞会战职工的斗志，各探区(1960年初为三个探区)党委会号召各基层单位利用墙报、黑板报、工地宣传栏和广播站等为阵地，在广大职工中大张旗鼓地展开了业余诗歌创作活动。这不仅调动了广大石油工人创作诗歌的积极性，同时又为大庆石油文化的发展奠定了广大的群众基础，使大庆文化蓬勃发展。45年开采石油的历程，大庆这块神奇的土地上培育出一批又一批优秀的作家，优美的诗歌、散文，宏伟的小说、话剧，以石油为背景的佳作层出不穷，广泛的体裁将崇高美特征表现得淋漓尽致。西方美学中的美与崇高这一对范畴，在中国传统文化视野下得到新的解释，形成了作为自然美和社会美的两种基本形态1110黑格尔曾说过，如果把各民族的史诗搜集来“就会成为一种民族精神标本的展览馆”。他又说，我们倘若想要认识希腊的民族精神和历史，荷马史诗就是最生动最单纯的资料来源了气文学作品是民族和时代的艺术纪念碑。各个民族的文学作品，不但是民族的标志，而且也是整个民族精神的体现。回看大庆石油会战历史，从偏僻无人问津的村庄，经过几代人的共同努力成为了现代化的新兴城市，展现了中华民族不屈的精神。而从大庆的文学作品也不难看出不怕苦、不怕累、拿下大油田的革命精神，这同时也体现出了民族精神。广大石油工作者无论身处怎样的工作岗位都纷纷拿起笔来写诗著文，讴歌火热的石油大会战，抒发自己的壮志豪情。而其中的“英雄不怕风雪寒，日进千尺只等闲;今年会战非小可，力争奇迹再加番。”例和“未经严冬不喜春，孤J撮知父母心;尝透昔日奴隶苦，方感今为福中人。福根甜源哪里来?造福为民党的恩。坚定斗志跟党走，饮水不忘掘井人。”州等诗歌都充分表达了在党的领导下广大中国人民翻身做主人后的喜悦心情，为了国家的建设努力拼搏奋斗，不怕苦、不怕累，使国家更加富强、始终秉承艰苦奋斗精神，跟着中国共产党走，为此奋斗终身。“身穿冰结凌，北风当电扇;修好采油并，为国作贡献。”均正体现广大石油工作者为开发大油田奋斗的精神，舍小家，顾大家，抒发了广大石油工作者心系党，心系国家，为石油会战拼搏奋斗终身。

这些佳作深受广大读者的喜爱，被广为传颂。诗人们的佳作不仅鼓舞了广大会战职工发扬自力更生、艰苦创业的精神，为早日拿下大油田而埋头苦干，忘我奋战，无私奉献，而且也对一些诗歌爱好者们产生了广大的影响。在这壮观的景象中，更无形地突出了作品中人物的崇高美，不仅使大庆石油诗歌创作蓬勃发展，也使得大庆精神深入人心。由大庆剧作家杨利民创作、再现“铁人”人格魅力的多媒体八幕话剧微人轶蔚，正因为其较强的思想教育性成为展现大庆精神、学习“铁人”精神的教材，成为教育后代不忘民族精神的经典之作，在全国多次上映。杨利民站在时代的高度，以时代的眼光，把“铁人”放在世界石油风云大背景下，讲述了“铁人”那一代石油工人进行的艰苦卓绝的石油大会战。通过在舞台上对“铁人”王进喜工作、生活的8个场景进行精彩的解说，向人们全面展示了一个用钢铁脊梁担起民族重任、为中国石油工业的发展写下的光辉的历史、以博大情怀彰显光辉的人格魅力的真实铁人形象，使人们充分感受到了“铁人”精神。广阔的视野和磅礴的气势尽显厚重的历史感和鲜明的时代特色。《铁人轶勤的可贵之处更在于用铁人的美，让我们牢记那些为了祖国的命运而奋斗甚至牺牲的人们，那不屈不挠、坚韧不拔的民族精神崇高的美，这是时代的要求，也是时代赋予我们新兴人类的要求。可见，崇高美的文学作品既描绘本民族的真实形象一又起到了陶冶情操、培育下一代人的作用，在展现本民族精神的同时，又使得本民族精神得以继承与发扬。

鸿篇巨制的文学作品会震撼人们的心灵，使人受益匪浅。与一般的作品不同，它不是重在表现作为审美主体的人的情感，抒发人的欢悦或忧伤、惆怅或感慨，它所描写的总是那些关乎社会公众生活、联系着影响历史进程的事件。题材的宏伟性要求作者要具有历史的眼光，和正视生活的勇气，与他同时代人相比对生活具有更加透彻和精辟的认识。丁羽创作的以60年代大庆石油会战为背景的长篇小说伙地之分全面向人们展现了大庆石油勘探、开采的过程。在响应党中央的号召下，广大石油工人从玉门关搬迁到北大荒，在这片荒无人烟的地方开始了他们开采石油的艰苦奋斗的历程。在辽阔的章原尽显人们忘我奋战的身影，一望无际的大草原上零星点点，小小的聚集点成为了数以百人的集合地，成为了大的村落。壮丽的山河，天然的牧场，石油工人们投身开发大庆石油的建设之中。那时条件艰苦，没有水就吃雪，他们在极寒的冬季用火热的激情战胜了严寒的扫创伴，他们是勇敢的，是令人敬佩的。他们住的是简陋的宿舍，没有取暖设施，只有围坐在火炉的旁边，生活是艰苦的，但人们的热情是高涨的，到处欢声笑语，是一片欢乐的海洋。油井出现井喷，王进喜首先目匕入泥浆中，用自己的身躯来搅拌泥浆，工友们面对此情此景无不为之感动，纷纷跳入泥浆中，加入人工搅拌泥浆的行列。正是由于他们的这种忘我的工作激情才使得油井顺利产出石油，宣告大庆石油的勘探成功。没有搅拌机就用自己的身躯加以搅拌，没有抽水的设备就用自己的脸盆、水桶来进行人力接力抽水，一飘、一盆都见证了人们忘我的工作热忱。正如王进喜的口号，宁可少活二十年，也要拿下大油田!这么壮观的场面怎能不令人感动，这么壮观的场景怎能不让人记忆犹新!在宣告石油会战拉开序幕之后人们更加以饱满的热情，以不怕苦、不怕累的精神积极参加石油建设工作，创造出一个又一个令全国振奋的好消息，鼓舞着全国人民的士气，人们热情高涨，积极参加党中央号召下的各种生产活动，为新中国的建设贡献自己的力量。困难是暂时的，我们要有迎难而上的精神，大庆精神正向人们设释了那种敢于面对困难、敢于解决困难的坚定决心。他们是可歌可泣的，是值得人们学习的。正是以这样的工作态度，广大石油工作者们积极参加开采石油的工作，生活艰苦能够克服，勘探成功大庆油田，全力以赴为新中国的建设贡献出一己之力!宏伟的场面让我们真正感受其中的崇高美，真正感受到了大庆以“铁人”王进喜为代表的老一辈石油工人的热忱，令人敬佩。在现在的时代更是鼓舞人心，振奋精神。

又如杨利民的话剧心也质卿，向人们全面展现了一群北京地质学院毕业的学生，在60年代奔赴大庆石油会战的壮观场面。通过他们的艰苦历程全面展现了大会战在严寒、困苦中进行的全景。如，刘仁爷爷的一个战友在寒冷的冬天冻掉了鼻子和耳朵，乐观豁达的刘仁也因公被冻伤了双腿，做了截肢手术，只能永远坐在轮椅上;“骆驼”洛明得了强直症，躺下起不来，起来躺不下;众多工人累到经常几个月不脱衣服睡觉，头发长的像囚犯、浑身长满跳蚤、手脚生了冻疮，夏天外面下大雨帐篷里下小雨，脸被蚊虫咬得像馒头……正是有了他们的艰苦奋斗，大庆油田才得以勘探成功，解决了国家石油荒的困境。回顾大庆文学的半个世纪的建设，我们不难看出，在大庆市文化局的止确领导下，一批又一批优秀的作家及爱好者们怀着忘我的工作情怀，传承着艰苦奋斗的大庆精神，纷纷投身文学创作之中。他们有的从新的学徒成为业务骨干，他们有的身在一线，但心里仍然深爱着文学创作，心系诗歌。不论是专业作家，还是广大群众(包括石油工作者、广大教育事业的建设者们还有基层老百姓)，都积极参加到文学创作的工作中，为大庆文艺事业的发展尽自己的微薄之力，使大庆这座城市成为文学的海洋，成为石油诗歌创作的根据地，为大庆石油文学的创作拼搏奋斗，百花争艳，群星闪耀，使石油文学走出大庆，走出黑龙江，走向全中国，走向世界!

大庆人那不怕苦、不怕累，宁可少活二十年，也要拿下大油田的精神正展现了中国人民顽强拼搏的精神，充分展现民族精神。无论是短短的诗篇，还是长篇小说都能让人们感受到石油大会战时的场景，那壮阔的景象仍历历在目，使人感受到了气势宏伟、磅礴。每一篇佳作的背后都会让人感受到大庆精神的鼓舞，诗歌也好，散文也好，小说也好，话剧也罢，工人们艰苦奋战的全景再现更是让我们对他们肃然起敬!这些佳作使人们充分体会到了大庆文学崇高美的特征，向世人展现大庆精神，告诫今人和后人要时刻以大庆精神来为大庆的明天贡献力量。

石油文学范文篇3

1.铁人文学的定义、内涵铁人文学是指以铁人王进喜为原型或以铁人王进喜生平事迹为素材创作的各种形式的文学艺术作品。其内涵是通过对铁人这一典型人物的形象塑造，表现石油人“爱国、创业、求实、奉献”的高尚情怀和崇高精神，激励人们积极进取，实现人生的最高价值。目前，许多人把“石油文学”等同于“铁人文学”，这是不够严谨的。石油文学外延更宽泛，它是以表现石油工人工作、生活、情感为主的文学作品。

2.铁人文学产生的背景铁人文学产生于上世纪60年代。1963年底大庆石油会战取得阶段性胜利，1964年，油田生产进入全面开发建设时期，大庆油田正式对外宣传。l%4年之后，国内一大批文学艺术工作者到大庆体验生活。•许多作家深人到铁人钻井队、钻井二大队，有的和铁人同吃同住同劳动，比如魏钢焰、李若冰等。他们用艺术的笔记录了铁人王进喜当时的工作、生活情况，近距离地观察感受了铁人王进喜的思想、性格、情感。为他们的文学艺术创作积累了第一手素材，也诞生了许多至今让人诵读不衰的好作品。文学是写人、写人的心灵和情感的艺术形式。文学是通过具体的典型人物形象来反映现实的。铁人王进喜是大会战的第一个典型，是大庆石油会战职工的杰出代表。这就为文学创作提供了一个不可多得的活生生的典型人物形象。火热的大庆石油会战生活为文学创作提供了丰富的矿藏。文学来源于生活，又高于生活。铁人文学伴随着大庆石油会战的开展和油田的开发建设而产生和发展，是大庆石油会战火热的生活通过铁人这一形象在文学上的反映。“铁人”这个人物形象，是老一辈石油人的代表，是那个年代石油人群体形象的艺术浓缩。

二、铁人文学的发展

从上世纪60年代至今，诞生了一大批反映铁人王进喜英雄事迹的小说、诗歌、散文、戏剧以及纪实文学作品等。铁人文学发展经历了三个阶段:

1.上世纪60一70年代60年代初期，铁人王进喜的诗歌和其他人创作的歌颂铁人、抒发豪情壮志的诗歌，是铁人文学的萌芽。铁人王进喜的诗歌《石油工人一声吼》、《誓夺头号大油田》等表达了那个时代石油工人的心声，是石油文学的发端。在铁人王进喜诗歌的带动下，会战职工拿起笔来，在学铁人热潮中，创作了大量诗歌、散文，表达了向铁人学习、早日拿下大油田的决心、信心。如:孙玉庭、徐锦荣钻井队集体创作的诗歌《“铁人”头上出“钢人”》，宋振明(三探区指挥)的《铁人王进喜，是我们生活中的一面旗帜》(1960年4月16日《战报》)，胡九章、丑君宇(北油实学生)的《和铁人王进喜生活在一起》(1960年4月18日《战报》)，赵军的《一个很好的指挥员》(1960年5月28日《战报》)等，是最早写铁人王进喜的作口口口。在的关怀和直接过问下，1964年大庆油田正式对外界宣传。一些作家、艺术家陆续到大庆体验生活。他们的介人，使铁人文学开始向更高的层次发展，产生了一批在全国有影响的作品。如:张天民的长篇小说《创业》，贺宜的长篇小说《咆哮的石油河》，吴星峰的长篇小说《大庆的春天》，艺术性纪录片《大庆战歌》，魏钢焰的散文《忆铁人》、《历史的谱写者》、((大庆的心》，李若冰的散文《寄自大庆的书简》等等。由于1966年“”开始，文化受到摧残，许多艺术家受到冲击。有些作家当时虽然体验了生活，还没有进行创作就已经失去了创作的权利，直到打倒“”后才实现当年的夙愿。

2.上世纪8《}一90年代80年代，整个中国文学复苏，在这种大背景下，铁人文学的创作也发生了很大的变化。内容和形式更加开放，过去创作中的一些束缚已经解开。作品更加客观、人性。代表作如:孙宝范、卢泽洲执笔的传记文学《铁人传》，张怀德的传记文学《铁人王进喜》，庞壮国的诗歌《铁的人是遥远的会战者》，王驰涛执导的电视连续剧《铁人》，曹杰的报告文学《魂系石油河》等，这些作品，无论在史实的挖掘、细节的描写上，还是在艺术表现手法上，都达到一个新的高度。

3.2000年至今进人新的时期，由于市场经济的确立，以及经济全球化的影响，人们思考问题的角度不再像过去那样单一。能够从更广阔、更高远的视角审视铁人精神，认识铁人精神的价值，出现了许多大制作。这些作品，不仅仅是作品的容量大，思想维度更广阔、主题更深刻。如:王以平的系列短篇小说《王铁人的故事》，杨利民的话剧《铁人轶事》，尹力执导的电影《铁人》，余兆荣的诗歌集《铁人词典》，王献力的长诗《铁人之歌》、《铁人赋》，王驰涛的长诗《铁人十曲》，忽培元的《铁人铭》，孙宝范的《铁人:永远的旗帜》，王运革的诗集((铁人词三百首》，王立民的诗集《太阳王子》，魏芳的诗集《儿歌献给王铁人》等。

三、铁人文学的成果

1.铁人小说小说是文学四大样式(小说、散文、诗歌、戏剧)中最重要的样式之一。它是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文体。人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托，主要手段是塑造人物形象。小说中的典型人物，可以通过人物的外貌、动作、语言、心理、神态进行描写。50年来，以铁人为原型创作的小说，代表作有下列几部(篇):张天民的长篇小说《创业》(中国青年出版社1977年7月出版)，贺宜的长篇小说《咆哮的石油河》(中国少年儿童出版社1978年5月出版)，吴星峰的长篇小说《大庆的春天》(厦门大学出版社1989年6月出版)，李国昌的长篇纪实小说《铁人之歌》(作家出版社1992年11月出版)，王晓、吴海波的中篇小说《神奇的石头》(2006年《都市生活报》连载)，王以平的系列小说《王铁人的故事》(收入《第二届中华铁人文学奖获奖作品选》，人民文学出版社2005出版)。张天民的长篇小说《创业》，是第一部以铁人王进喜为原型创作的长篇小说。这是在1974年作者创作的电影剧本基础上改写而成的。主人公周挺山，是以铁人王进喜为原型塑造出的典型人物，是艺术化的铁人。由于极左年代的影响，这部作品打上了很深的阶级斗争的烙印。李国昌的长篇纪实小说《铁人之歌》，以当年大庆石油会战为背景，展现了铁人等一大批石油工人为了甩掉中国贫油的帽子，为祖国工业“大动脉”忘我拼搏的可歌可泣的感人故事。这部作品的思想意义主要成功地表现在三个方面:一是奏响了艰苦奋斗、自力更生的主旋律;二是成功塑造了铁人形象，再现了铁人王进喜的精神风貌;三是描绘了一个团结战斗的英雄群体、写出了石油人对事业的热爱。贺宜的长篇小说《咆哮的石油河》，是一部表现少年王进喜生活经历的长篇小说。小说中除了其他人物的姓名虚构外，王进喜和其家人都用了真实姓名。我国儿童作家贺宜1971年和1992年两次来大庆采访，同时到玉门采访，最后完成了《咆哮的石油河》的创作。吴星峰的长篇小说《大庆的春天》是按编年体创作的，从1960年3月会师萨尔图写到1964年元旦之后，油田指挥和牛二娃乘坐国际列车去北京作报告结束。虽然是写会战的，但是铁人王进喜是其中的一个重要人物形象，在书中名字叫“牛二娃”，职务是1205钻井队队长。本书上至石油部长，下至钻工、汽车司机，塑造了26个有名有姓的人物。王以平的系列小说《王铁人的故事》，包括《到生活基地去》、《一张纸条儿引起的故事》、《温暖的雪夜》等，写的都是铁人王进喜担任二大队队长时期的事。《到生活基地去》写的是杏树岗生活基地的四名家属来找铁人，告杏树岗生活基地党支部书记的状，表现了铁人处理事情的智慧。((一张纸条儿引起的故事》，是写一名职工给铁人写匿名纸条，状告一个叫田维新的老师傅虐待老人。铁人前去了解情况。到田师傅家一看，完全不是那么回事。田师傅一家7口人，很贫穷，挤在一个小窝棚里。老人有病，田师傅身体不好，孩子又小，全靠田师傅的老婆忙里忙外。铁人看了心里很难受，回去后就把大队的两间储藏室收拾出来，把田师傅的老母亲和四个孩子接来住。《温暖的雪夜》，写的是铁人到钻井指挥部当副指挥，上任前，他把二大队的后勤单位都走了一遍。本篇主要写铁人走访“鸡笼子”学校的故事，以及回顾铁人办学，请1205队老支书担任校长的故事。特别看望在学校居住的两位孤儿。这三篇小说写得很生动，描写得很细致，很有艺术张力。

2.铁人散文散文属于一种非虚构文体，离生活近，离人近，是最为大众化的一种文体。所以当时的作家在接触到铁人王进喜后，王进喜这个形象让他们最能立竿见影加以表现的就是散文。

(1)上世纪6仔一刁O年代其代表作家和作品有:魏钢焰的《忆铁人》、《历史的谱写者》、《大庆的心》。魏钢焰1964年到大庆体验生活，挂职大庆《战报》副总编。但他并没有在那里上班，而是下到基层深入生活。他下基层到的第一个单位就是钻井二大队。魏钢焰确实用一颗炽热的心在大庆体验生活，大庆的生活时时感动着他。当时他计划写一组关于大庆的散文。1965年11月，在《人民日报》发表了散文《思想之歌》，歌颂大庆会战的胜利是思想的胜利;1966年3月，在《人民日报》发表了《战地黄花分外香》，写了一支大庆前线巡回医疗队的故事。计划中的作品还没有写完，“”开始了。他被下放到宝鸡山区，1973年才回到原单位。这一年他二次来大庆。当时铁人王进喜已经去世三年了。世事如烟，魏钢焰感慨万千。回去后创作了《忆铁人》、《历史的谱写者》、《大庆的心》等。看得出，魏钢焰对铁人感情有多么真挚，不然他死后不会把骨灰埋在铁人一口井旁。他在((历史的谱写者》题记中写道:“在听到铁人王进喜同志逝世的消息后，我彻夜难眠。我觉得，每个受过铁人言传身教的人，都应该把他撒下的宝贵火种，贡献给革命和人民。”《历史的谱写者》还有一个副标题:“一位大庆战士的谈话摘录”。文章以一位和铁人共事的同志的口吻，用第一人称讲述了铁人王进喜处理卡钻、修旧利废的故事，表现了铁人为了促进钻井生产敢于破除旧的规章制度的创新精神和勤俭节约精神。通过铁人的事例，作者最后得出一个结论，这就是文章结尾写的:“人民，只有人民，才是历史的创造者。”从这里，我们可以看到铁人王进喜活生生的人物形象和鲜明的人物个性。铁人对事业的热爱、对钻井工作的认真、对国家的忠诚，跃然纸上。

《忆铁人》是以回忆的形式追忆铁人的事迹。作者以第一人称追忆了和铁人的近距离接触，歌颂了铁人精神。有一天铁人兴致勃勃，话头不断。对魏钢焰说:“你那首写玉门的诗，我看了。为什么要把采油树写成圣诞树?咱中国工人阶级没那么叫的，也没那么想的。”然后问:“那个卖火柴的女娃是怎么回事?”我结结巴巴地介绍了这个外国童话。他笑了:“故事编得有点意思。可就是没劲儿，娃娃到死都是稀里糊涂的。看咱们的白毛女!”尽管我深知铁人是不分生熟场合，耿直刚正、死认真理，但这一军将得也够我想半天的。铁人接着说:“工人们伸手等着你们写的好书啊。这文章，要叫人看得坐不住，站起来!不能把人看得腿软了，躺下了。就说写风雪吧，也不能叫人怕……”这样有个性的语言一看就是铁人的性格。这两篇散文作品的时代痕迹很重，但感情真挚、浓厚。洋溢着饱满的政治激情。李若冰的《寄自大庆的书简》(((人民文学》1965年第12期)，贺抒玉的《我心中的石油河》(收入《西部的柔情—陕西女作家散文选》，花城出版社2000年出版)。1964年春，根据中国作家协会的组织和安排，李若冰和其他作家一起来到大庆挂职体验生活，当时所挂的职务是大庆油田会战工委宣传部副部长。为了了解铁人王进喜，他专门深人到铁人的工作单位，并且和铁人王进喜住在一间干打垒里，两人床挨床，每天一起工作，一起吃饭、睡觉。得知李若冰是从老家陕西来的，王进喜从心理上就有一种亲近感。而且经过交谈，李若冰得知，铁人王进喜和自己的妻子贺抒玉早在玉门时就认识，这样，就更拉近了两人的距离，两人很快成为无话不说的好朋友。原来，1951年，当时的西安文工团组织部分文艺工作者到玉门油田体验生活，准备创作一些反映石油工人生活的文艺节目。当时贺抒玉在文工团当编剧，有幸参加了那次活动，而且无意中选择了王进喜所在的班。当时，王进喜还是个司钻。钻井队清一色的男子汉，突然来了一个女同志，许多人不太习惯。贺抒玉很想上钻台看看，但当时井队有个不成文的规定，认为女人上钻台不吉利，所以都不主张她上去。王进喜很理解贺抒玉的心情，经过王进喜向其他工人做工作，才允许她上一次钻台，贺抒玉终于如愿以偿。这件事深深印在了贺抒玉的记忆里，她觉得王进喜这个人表面上看很粗，但心又很细，很理解人。自从她登上一次钻台后，工人对她反而亲昵起来，因为工人们发现她不是那种娇生惯养的女人。贺抒玉那次四五个月的生活体验，本来是准备写一部歌剧的，但是写出来后自己也不满意，就没有排练。十多年后，贺抒玉在《人民日报》上看到了王进喜的照片和事迹报道，才知道“铁人”就是当年她体验生活时所在井队的司钻“王师傅”。“始而惊愕，继而兴奋!他，在玉门油矿时看上去是那么老实，那么平凡!”贺抒玉始终为自己在玉门时没有深刻认识王进喜而感到遗憾:“多少年来，我心中的石油河不时在涌动，那是地下的黑河在为铁人歌唱……”在《我心中的石油河》中，她写道:“尽管我跟工人们上下班时在摇晃的卡车上，吃了不少的风沙，在终年积雪的祁连山下，脸被冻得发紫发青。可是我后来写的剧本像一口打不出油的井，报废了!若干年后，我才悟出其中的道理。写作，仅仅有一股热情是不够的。”《寄自大庆的书简》是以“书信”的形式来写的，假托给某友人写信的语气，介绍在大庆的见闻，反映大庆油田的变化，抒发自己的情怀。文中写到铁人受伤住院后跑出来仍坚持顶在现场，写到铁人制服井喷等等。通过铁人等大庆石油人身上体现出的大庆精神铁人精神，作者感慨道:“我们人民有了这种革命气概，什么奇功伟迹创造不出来呢!……”1%5年7月，刚刚上任的文化部副部长刘白羽来到大庆，检查指导指示拍摄的艺术性纪录片《大庆战歌》的拍摄情况，看一看向往已久的大庆油田，见一见慕名已久的铁人。他虽然没有写铁人的散文，但是他被大庆油田火热的生活感动，给《人民文学》编辑部打电话，建议他们派人到大庆组稿。《人民文学》编辑部很快派编辑何启智来大庆组织了一组“大庆人写大庆”的散文，发表在《人民文学》1965年第12期上。

(2)上世纪8任一90年代中国文学逐渐摆脱“”时期的“左”倾文艺思想束缚，呈现全面开花的“文艺复兴”局面。铁人文学也迎来了创作的春天。这个时期的铁人散文代表作有孙宝范的《和王铁人的故事》、高潮洪的((一个人和一座城》、王世伟的《大庆往事》、李淑珍的《铁人井》(均见《大庆石油文艺40年作品集》散文卷《油田白杨》)等。《和王铁人的故事》，通过三次视察大庆、视察1205钻井队、接见王进喜，记录了和铁人王进喜的交往，体现了总理对大庆石油人的关心关爱和对大庆油田倾注的心血，凸显了共和国总理和劳动模范对国家发展建设的急迫心情和共同心愿。((一个人和一座城》，叙述了作者80年代末、90年代中期两次来大庆的见闻、感悟。经过20多年的发展，大庆有了城市的模样，各项事业蒸蒸日上。作者因此而感慨“大庆因油而生、因铁人而生、因铁人精神而有了灵魂”。铁人是大庆这座城市的丰碑。作者通过大庆的变化，讴歌了以铁人为代表的老一代石油人，继而发出了“宁做铁人为鬼死，也羞苟且偷着生”的誓言。((大庆往事》通过作者60年代、90年代两次来大庆的对比，反映了大庆翻天覆地的变化，赞美了石油人崇高的精神境界。文中回忆了三次听王进喜作报告以及“”时期在北京见到王进喜时的情景，饱含着对英雄的深深怀念，抒写了大庆精神铁人精神的辉煌。《铁人井》叙述了作者90年代一个春天参观“铁人一口井”的所见所感，追忆了年轻时见到铁人王进喜、受到铁人精神激励的情景。铁人井，是铁人精神的见证。作者认为，铁人虽然不在了，但他仍然活在这片热土上，活在千千万万大庆人的心中。

石油文学范文篇4

论文关键词：何建明；报告文学；创作经验

以人为本，坚持社会主义核心价值体系是我国文学主旋律作品的基本特征．也是其先进性的基本表现。报告文学作家何建明的创作是我国主旋律文学作品的优秀代表。其作品从20世纪70年代末的《湘西探险记》到90年代的《共和国告急》、《落泪是金》，再到新世纪的《部长与国家》、《中国高考报告》、《根本利益》、《国家行动》、《我的天堂》等，三次获鲁迅文学奖、三次获“五个一工程”奖、七次获全国优秀报告文学奖，在读者中产生了广泛而积极的影响。取得了很高的社会效益，是新中国报告文学史上浓墨重彩的一笔。何建明30年报告文学创作的实绩．为我们积累了宝贵的主旋律作品创作的经验，对此．从理论上予以总结和概括，对于在新的历史起点上推进主旋律文学创作．把握其规律性，增强其实效性，具有重要意义和价值。

一、坚持以人为本。正确地处理了文学与人民的关系

在文学与人民的关系问题上．同志提出过一个重要论断．即艺术作品“必须在人民的伟大中获得艺术的伟大”。这一论断不仅强调了艺术要表现人民．而且也阐明了艺术应该如何表现人民；既表明了人民对于艺术的意义，也表明了艺术对于人民的意义。在这对关系中，艺术是否伟大，取决于艺术对于人民的意义的大小：而艺术对于人民的意义的大小．又取决于人民对于艺术的意义在艺术中的实现程度。这是每一个响应时代召唤、立志“在人民的伟大中获得艺术的伟大”的文艺工作者必须把握的一个基本原则和规律。

何建明的报告文学作品之所以优秀。之所以能够赢得广大读者的喜爱，并产生广泛、深刻而积极的社会影响．就在于其作品对于人民的意义和人民对于文学的意义在其作品中的较高实现程度。在何建明30余部报告文学作品中．民生题材和公仆题材的占有很重要的地位和份量。而这两类题材正体现了作家以人为本的创作诉求。民生题材的作品中，高校校园里的贫困生、利益和尊严受损的农民、贫困无助的矿工——关怀人民成为何建明报告文学的重要主题之一；公仆题材的作品中，为民纾难的纪检书记、带领村民奔“大康”的村委书记、心系国业的石油部长——代表人民根本利益的党的形象形成了何建明报告文学的另一个着力点。从这些形象中，我们可以看到人民的生存状态和生活意志，那些公仆们也是人民意志的代表，他们的存在是一种人民性存在。由这些作品，我们可以概括出民生文学、公仆文学的范畴，这两类文学作品以报告文学的形式在何建明的创作中获得了其较为成熟的发展。在这两类作品中，人民是作为文学的价值主体而存在的，由此作品也于其中获得了人民性的较高实现程度。

其实，处理好文学与人民的关系并不容易，它需要投入的情感、自觉的意识和深入的思考。因此，把人民写成人文关怀的对象，或者站在人民利益的立场上去塑造和表现。都只是问题的一个方面。何建明的眼界显然更为宽广。在其作品中，人民群众不是只需要被拯救、被启蒙、被满足、被关怀的被动而消极的对象群体，他们更是历史和时代进步的主人．是创造历史、推动历史前进的巨大实践力量。在长篇报告文学《部长与国家》中，在“独臂将军”石油部长的背后是那群有着钢铁意志和豪迈情怀的石油工人的群像；《台州农民革命风暴》揭示了农村改革大潮涌起的倔强的内在推力。这时的人民才是真正的历史主体和实践主体，是人民的更为本质的表现。同志所要求的“在人民的伟大中获得艺术的伟大”正体现在这里。只有对人民群众怀有深挚之情、对社会发展怀有深邃之思、对文学创作怀有深重之责的作家。才会从人民的伟大实践中获得人民性艺术体验，创作出真正的人民文学来。

二、坚持唯物史观。科学地处理了个体与社会的关系

唯物史观不直接是创作方法．但却是作家、艺术家观察和认识世界的科学方法论。报告文学的一个基本要求是真实性，而要写出真实，就不仅要写出作为事件和人物的现象的真，还要求表现出寓于现象之中或隐于现象之后的本质的真。对于同一个现象。不同的观察立场和认识方法，可能会得出迥异甚至相反的理解和解释。所以要写出现实的真实性，就一定离不开唯物史观，唯物史观应当是每一个当代优秀作家的创作基础。正如何建明所说：“我们应当坚持马克思主义辩证唯物史观，客观地、辩证地、科学地认识这个世界，这是我们每个文学工作者必须具备的基本素质。”我感觉．这种科学的世界观和方法论的自觉意识，是何建明在报告文学创作上秀出班行的根本原因。

文学表现离不开对作为个体的人物的塑造。成功的人物塑造的前提是要懂得如何去塑造，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，因此如何塑造的关键在于怎样处理个体与社会的关系，成功的人物塑造在于正确地把握人与社会的关系，在社会关系中表现人的个体性。使人的个体性有着深厚的社会生活的依托。何建明报告文学作品的一个特点就是通过纪实来塑造人物，《部长与国家》中的余秋里、《破天荒》中的秦文彩、《根本利益》中的梁雨润、《精彩吴仁宝》中的吴仁宝，还有为两弹一星而隐姓埋名18年的大院士王淦昌、为共和国诞生而背了30余年黑锅的老地主陈月盘……透过这些人物个体，我们可以看到整个时代的某些本质方面；而时代的某些本质方面，也为这些人物个体铺陈了历史性出场的背景。在余秋里、秦文彩、梁雨润、吴仁宝身上．个体性直接表现为一种社会性，他们的社会性也在其个体性的表现中得以活化。这样处理个体与社会之间关系的方式形成了何建明报告文学的一个鲜明特性。

在处理个体与社会关系的问题上．何建明报告文学创作的另一个特点是对个体与国家一致性的强调。何建明的作品中对个体与国家关系的关注是一个重要方面。无论是《部长与国家》、《一个人的国家记忆》(收入九篇报告文学)，还是《国家行动》、《国家日记》、《共和国告急》、《中国高考报告》等国字头作品，都显示或揭示了个体与国家之间的利益共同体关系。个体与国家之间损益与共的一致性。

这种个体与国家共同体和一致性足社会主义国家本质的一个重要体现。只有在我们这样的社会主义国家．在以为人民服务为根本宗旨的马克思主义政党的领导下，这种共同体和一致性才具有了现实性。何建明以其报告文学作品深刻地揭示了这一点。与此相关联的是何建明的自觉的政治审美追求。无论是表现代表人民根本利益的《根本利益》，表现追求共同富裕的《我们可以称他为伟人》，还是表现科学发展观的《永远的红树林》，政治审美始终是何建明报告文学创作的一个重要追求，也是其作品表现的特点和优势。正确的政治观点是人的灵魂，人的审美离不开政治观点，所以，何建明的政治审美也就是对人的本质的某些方面所进行的审美，体现了个体本质与社会本质之间的一种同构关系。

三、坚持核心价值体系。艺术地处理了反映与引领的关系

“一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活”。何建明的报告文学作品艺术地处理了反映与引领的关系．既做到了报告文学纪实性所要求的严格的真实性，又实现了把社会主义核心价值体系融入作品，并以之引领人民精神生活的自觉追求．这在人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的当下发挥文学作品的引领作用具有特别重要的意义。

报告文学是时代的记录。它以其文体特质而在反映时代方面具有独特、便捷的优势。何建明的报告文学记录了新中国60年发展历程中的许多重要事件：石油工业的发展、农村改革的先声、三峡移民工程、北京抗击非典、汶川抗震救灾，记录了矿难、反腐、民生、高考……可以说，何建明的报告文学就是一个时代缩影．反映了新中国，尤其是改革开放30年来人民的伟大实践，反映了人民创造历史的壮阔活动，从中我们可以看到历史发展的轨迹．看到时代进步中的伟大实践带给作家的激情和灵感。

“只有与时代同步伐，踏准时代前进的鼓点，回应时代风云的激荡．领会时代精神的本质，文艺才能具有蓬勃的生命力。才能产生巨大的感召力。”何建明的报告文学作品。正是在反映现实上达到了这样的高度和深度。所以才具有了强烈的感染力，才征服了千千万万的读者。他在接受采访时曾说：“我一直认为．生活比文艺本身要精彩，如果是满怀感情非常认真地去采访，作品就会有很强的艺术性。只是现在一些艺术家、作家没有在生活当中挖掘、采撷鲜活的素材，才导致作品没有感召力。生活本身比艺术作品要精彩得多，有了精彩的生活素材，剩下的就看作家和艺术家的功力了，功夫用到了，反映的生活就是精彩的．艺术作品也是精彩的。”由此足见作家对反映的重视和尊重，真实是艺术的生命．对报告文学而言，尤其如此。

报告文学又是时代的号角。“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。“大凡优秀作家总是力图形象地表达对那些体现社会进步的价值观的肯定与赞扬，从而引导和鼓舞人们追求更加美好的生活。著文章、写文章，要传道义、担道义，这是中国文学的一个优良传统。”何建明显然继承了这一优良传统，通过余秋里、康世恩、秦文彩、梁雨润、吴仁宝、王淦昌，以及通过对在抗击“非典”、抗震救灾中涌现的英雄等人物形象的塑造，给读者展现了一种崇高的价值理想和价值信念，这与那些拒绝崇高的低俗写作形成了鲜明的对照，张扬了浩然正气．弘扬了社会主义核心价值体系。文学是一种意识形态形式，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现：表现和张扬核心价值体系，是社会主义文艺的本质体现，从这个意义上说．何建明的创作体现了改革开放30年来社会主义文艺的重要收获。公务员之家

在写作《根本利益》和其他一些作品时，何建明触及社会上许多负面的东西．但他不是为写负面而写负面，不是要一味展览丑陋和阴暗，而是为了以之强化正面的力量，增强读者朝向核心价值的信心。“梁雨润碰到那么难的事情都处理好了，别的地方、别的人碰到的事情同样也能处理好。”同时，作家也注意到，“梁雨润之所以能有那么感人的作为．也有一个基础．那就是他是一个长期受党的教育的人，他所处的大环境，给他制造一个可以把事情做好的基础”。网这样，作家写的就是好的大环境中的负面因素，并且是可以消除或化解的负面因素。既做到了真实反映。又做到了积极引领。较好地把握了二者各自尺度和相互关系。公务员之家

四、坚持推陈出新。成熟地处理了继承与创新的关系

成功的文学作品．往往既渗透着历史内涵、又蕴含着时代精神．既延续着优秀文学传统、又推动着文学形态创新。何建明的优秀报告文学作品，在艺术上坚持推陈出新．呈现出富有深厚底蕴的时代新貌。

何建明在谈自己的创作体会时说：“报告文学作家首先必须具备政治家素质，对社会、对时代有高起点。二是有社会学家素质。有很多知识的积累。三是必须有思想家的素质，善于思考．有对社会独立的认识．有很强的判断能力和提炼能力。四是要做好一个普通人，因为做人特别重要，作家不首先做好人，没有普通人的情怀．就不会为身边的人民群众着想。最后他才应该是一名作家，有文学修养、不断进取，善于研究文体，这样才会成为一名优秀的报告文学作家。”政治家素质使作品具有高度，社会学家素质使作品具有广度．思想家素质使作品具有深度，普通人情怀使作品具有圆度。这四个向度的诉求就使何建明的报告文学格外具有一种综合性或丰富性．这既是报告文学在新的时代满足人民群众日益提高的文学欣赏水平的需要，也是报告文学日益走向成熟的重要表现。这些方面形成了作家全部作品的一个底蕴．是底蕴的累积．而这种超越性的丰厚累积是艺术创新的一个基本层面。

石油文学范文篇5

一、认真开展“共举中国石油一面旗同唱长庆油田一首歌”主题教育活动

⒈认真开展主题教育学习讨论活动。围绕“共举中国石油一面旗，同唱长庆油田一首歌，服务长庆油气大发展，实现长庆油田持续有效快速协调发展，创建‘四共’模范矿区”主题，通过学习讨论，使广大干部员工进一步认清面临的形势，明确肩负的重任，进一步明确加快发展是第一要务，构建和谐是第一责任，群众利益是第一利益。

⒉围绕“唱响主旋律服务主战场打好主动战”主题开展工作。一是唱响主旋律。要牢固树立机遇意识、发展意识和服务意识，各路工作、机关基层、后勤服务，都要牢固树立甲方意识和精品意识，明确对谁负责，为谁服务，如何负责，如何服务，通过优质服务实现加快发展。二是服务主战场。要及时调整市场开发战略，进一步巩固和扩大采油一厂内部市场。内部市场既是成长市场，又是效益市场。服务好内部市场，既是经济责任，也是政治责任。三是打好主动战。要立足当前，着眼长远，靠优质服务提高服务能力，进一步巩固和扩大内部市场占有率。

⒊主题教育活动力争做到五个结合：

一是主题教育活动与落实集团公司《基层建设纲要》实施意见相结合。二是主题教育活动与保持共产党员先进性教育活动相结合。三是主题教育活动与完成全年业绩目标，确保全处各项工作的安全、平稳、高效运行相结合。四是主题教育活动与强化管理，提高工作效益相结合。五是主题教育活动与转变工作作风、提高服务水平相结合。

二、围绕“保持共产党员先进性”教育开展活动

根据勘探局保持共产党员先进性教育活动的统一部署和安排，我处将于月份开展先进性教育活动。各单位要把搞好党员先进性教育作为当前和今后一个时期宣传工作的重要内容。要充分运用各种宣传工具营造良好的舆论氛围，引导教育活动的深入开展。要围绕学习贯彻党章、坚定理想信念、坚持党的宗旨、增强党性观念，确定开展教育活动要重点解决的问题，认真研究制定宣传教育工作方案，认真编写教材，组织高质量的理论文章供党员学习。通过先进性教育活动，切实达到提高党员素质、加强基层组织、服务人民群众、促进各项工作的基本要求。要把开展党员先进性教育活动与加强基层党组织建设、健全党的组织生活紧密结合起来，针对市场经济条件下党员思想观念、队伍构成、组织设置、隶属关系等方面发生的变化，加强实践探索，创新工作方式，有针对性地做好党员教育和管理工作，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。

⒈充分认识开展先进性教育活动的重大意义，切实把思想统一到全处的中心工作上来。

⒉正确把握开展先进性教育活动的指导思想、目标要求和指导原则

⒊结合实际，抓住重点环节，确保先进性教育活动深入开展

⒋切实加强组织领导，确保先进性教育活动取得实效

三、以打造企业品牌为重点，塑造良好的企业形象

全处要以实现“四统一”为重点，打造良好的企业良好的整体形象。要规范使用集团公司统一的企业标识，大力弘扬集团公司统一的企业精神，把“爱国、创业、求实、奉献”作为激励职工队伍的精神动力。要建立统一的企业核心经营理念，把“诚信、创新、业绩、和谐、安全”贯彻到各项实际工作中去。要奉行统一的企业宗旨，努力“奉献能源、创造和谐”，实现能源与环境的和谐、企业与社会的和谐、企业内部的和谐。要通过开展“精品工程、满意服务”活动、“安全、文明、优质工程创建”活动，为甲方和用户提供优质工程、优质产品、优质服务，铸造企业的市场品牌。

四、积极开展好“安全生产基础年”活动

⒈以“安全生产基础年”和“强三基、反三违、除隐患”为主题，积极向长庆网、长庆石油报、中国石油报投稿。

⒉在网络、报纸、电视等媒体宣传的主要内容

各单位及时报道本单位如何做好“安全生产基础年”活动。

各基层单位（主要是修井队、基层班组）怎样落实岗位规范化操作，怎样开展“强三基、反三违、除隐患”活动。

各单位在“安全生产基础年”活动中是如何真正做到“要害在基层、核心在岗位、关键在落实”。

各单位在抓现场安全管理和“三基”工作中好的做法、好经验、好典型。

在生产黄金季节各单位是怎样在确保安全的前提下，搞好生产的好的做法和典型事例的报道。

在雨季生产中各单位为确保生产平稳运行，涌现出感人事迹的报道。

五、文联要开展好“激情夏日”文化月活动

月日在俱乐部举办“女性沙龙”

月日在三区花园举办“卡拉OK大家唱”

月日在职工活动中心电教室举办周末学校专题讲座

月日在职工多功能厅举办“新婚姻法、妇女维权、计生知识竞赛”

六、组织好勘探局举办的“长庆文化”征文比赛

为隆重纪念长庆油田会战周年，积极配合共产党员先进性教育活动，回顾油田年走过的漫漫历程，展示油田年来的辉煌成就，弘扬长庆人艰苦创业的精神，宣传各条战线涌现出来的先进人物事迹，抒写长庆人同志、兄弟、战友、亲人的深厚情感，原创：描写长庆人的精彩故事，展望长庆的美好未来。《长庆文化》决定举办以“共举中国石油一面旗，同唱长庆油田一首歌”为主题的征文活动，这将是本年度一次影响广泛、意义重大的文学盛事。

⒈征文时间：即日起至××年月日，月份评奖。

⒉征文文体：石油题材的小说、散文、诗歌、报告文学、歌词、剧本、曲艺、日记等。

⒊征文要求：结构严谨，语言优美，人物显明，故事精彩。

石油文学范文篇6

一、认真开展“共举中国石油一面旗同唱长庆油田一首歌”主题教育活动

1、认真开展主题教育学习讨论活动。围绕“共举中国石油一面旗，同唱长庆油田一首歌，服务长庆油气大发展，实现长庆油田持续有效快速协调发展，创建‘四共’模范矿区”主题，通过学习讨论，使广大干部员工进一步认清面临的形势，明确肩负的重任，进一步明确加快发展是第一要务，构建和谐是第一责任，群众利益是第一利益。

2、围绕“唱响主旋律服务主战场打好主动战”主题开展工作。一是唱响主旋律。要牢固树立机遇意识、发展意识和服务意识，各路工作、机关基层、后勤服务，都要牢固树立甲方意识和精品意识，明确对谁负责，为谁服务，如何负责，如何服务，通过优质服务实现加快发展。二是服务主战场。要及时调整市场开发战略，进一步巩固和扩大采油一厂内部市场。内部市场既是成长市场，又是效益市场。服务好内部市场，既是经济责任，也是政治责任。三是打好主动战。要立足当前，着眼长远，靠优质服务提高服务能力，进一步巩固和扩大内部市场占有率。

3、主题教育活动力争做到五个结合：

一是主题教育活动与落实集团公司《基层建设纲要》实施意见相结合。二是主题教育活动与保持共产党员先进性教育活动相结合。三是主题教育活动与完成全年业绩目标，确保全处各项工作的安全、平稳、高效运行相结合。四是主题教育活动与强化管理，提高工作效益相结合。五是主题教育活动与转变工作作风、提高服务水平相结合。

二、围绕“保持共产党员先进性”教育开展活动

根据勘探局保持共产党员先进性教育活动的统一部署和安排，我处将于7-12月份开展先进性教育活动。各单位要把搞好党员先进性教育作为当前和今后一个时期宣传工作的重要内容。要充分运用各种宣传工具营造良好的舆论氛围，引导教育活动的深入开展。要围绕学习贯彻党章、坚定理想信念、坚持党的宗旨、增强党性观念，确定开展教育活动要重点解决的问题，认真研究制定宣传教育工作方案，认真编写教材，组织高质量的理论文章供党员学习。通过先进性教育活动，切实达到提高党员素质、加强基层组织、服务人民群众、促进各项工作的基本要求。要把开展党员先进性教育活动与加强基层党组织建设、健全党的组织生活紧密结合起来，针对市场经济条件下党员思想观念、队伍构成、组织设置、隶属关系等方面发生的变化，加强实践探索，创新工作方式，有针对性地做好党员教育和管理工作，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。

1、充分认识开展先进性教育活动的重大意义，切实把思想统一到全处的中心工作上来。

2、正确把握开展先进性教育活动的指导思想、目标要求和指导原则

3、结合实际，抓住重点环节，确保先进性教育活动深入开展

4、切实加强组织领导，确保先进性教育活动取得实效

三、以打造企业品牌为重点，塑造良好的企业形象

全处要以实现“四统一”为重点，打造良好的企业良好的整体形象。要规范使用集团公司统一的企业标识，大力弘扬集团公司统一的企业精神，把“爱国、创业、求实、奉献”作为激励职工队伍的精神动力。要建立统一的企业核心经营理念，把“诚信、创新、业绩、和谐、安全”贯彻到各项实际工作中去。要奉行统一的企业宗旨，努力“奉献能源、创造和谐”，实现能源与环境的和谐、企业与社会的和谐、企业内部的和谐。要通过开展“精品工程、满意服务”活动、“安全、文明、优质工程创建”活动，为甲方和用户提供优质工程、优质产品、优质服务，铸造企业的市场品牌。

四、积极开展好“安全生产基础年”活动

1、以“安全生产基础年”和“强三基、反三违、除隐患”为主题，积极向长庆网、长庆石油报、中国石油报投稿。

2、在网络、报纸、电视等媒体宣传的主要内容公务员之家版权所有

1)各单位及时报道本单位如何做好“安全生产基础年”活动。

2)各基层单位（主要是修井队、基层班组）怎样落实岗位规范化操作，怎样开展“强三基、反三违、除隐患”活动。

3)各单位在“安全生产基础年”活动中是如何真正做到“要害在基层、核心在岗位、关键在落实”。

4)各单位在抓现场安全管理和“三基”工作中好的做法、好经验、好典型。

5)在生产黄金季节各单位是怎样在确保安全的前提下，搞好生产的好的做法和典型事例的报道。

6)在雨季生产中各单位为确保生产平稳运行，涌现出感人事迹的报道。

五、文联要开展好“激情夏日”文化月活动

1)7月15日在俱乐部举办“女性沙龙”

2)7月29日在三区花园举办“卡拉OK大家唱”

3)8月5日在职工活动中心电教室举办周末学校专题讲座

4)8月19日在职工多功能厅举办“新婚姻法、妇女维权、计生知识竞赛”

六、组织好勘探局举办的“长庆文化”征文比赛

为隆重纪念长庆油田会战35周年，积极配合共产党员先进性教育活动，回顾油田35年走过的漫漫历程，展示油田35年来的辉煌成就，弘扬长庆人艰苦创业的精神，宣传各条战线涌现出来的先进人物事迹，抒写长庆人同志、兄弟、战友、亲人的深厚情感，描写长庆人的精彩故事，展望长庆的美好未来。《长庆文化》决定举办以“共举中国石油一面旗，同唱长庆油田一首歌”为主题的征文活动，这将是本年度一次影响广泛、意义重大的文学盛事。

1、征文时间：即日起至2005年9月30日，10月份评奖。

2、征文文体：石油题材的小说、散文、诗歌、报告文学、歌词、剧本、曲艺、日记等。

3、征文要求：结构严谨，语言优美，人物显明，故事精彩。

石油文学范文篇7

网络中的资源是十分丰富的。在实践中，我们体会到，在网络环境下可以拓展学生的学习空间。上网查阅资料，既可增进学生对课文的理解，又可拓展学生的课外阅读量，还可培养学生收集和处理信息的能力。

一、帮助理解课文。有些文章的内容背景性很强，通过上网查阅有关的背景资料，有助于学生对课文的理解。如在《海上日出》中，巴金在描写了日出的壮观景象之后，发出了由衷的感慨和赞叹：“这不是伟大的奇观吗？”海上日出本来是一种自然景观，作者为什么赋予它强烈的感情色彩，称之为“伟大的奇观”呢？这就得了解巴金写这篇文章的思想和时代背景。学生通过上网，查到了许多有关的资料，如《热情如火的巴金》、《巴金简介》、《巴金自传》之《文学生活五十年》……他们明白了，那太阳的光亮不仅照亮了天，照亮了海，也照亮了巴金的心，使他看到了光明，看到了希望，使他热血沸腾，使他胸中燃烧起熊熊的革命烈火。此刻，巴金已把自己与海上日出的景观、祖国的命运三者融为一体了。于是，海上日出在巴金的眼中就成了“伟大的奇观”了。这样，学生既进行了课外阅读，又理解了课文内容。

二、增加知识储备。语文学习的核心人物之一是培养学生对语言文字的理解能力。这种能力，是通过大量语感积累获得的。我不仅立足于教材，更是千方百计利用教材提供的契机，将课堂学习延伸到课外。如在学习《只有一个地球》之前，我布置学生上网查阅有关的资料。学生了解到，人们不加节制地开采自然资源，破坏了地球的植被，出现了地陷。他们了解到，石油的储量是有限度的，按目前的生产速度，100年后我们将无石油可采。他们了解到，人们破坏了森林，造成了水土流失；人们把工业废水流入河中，造成了鱼虾死亡，酸雨的次数越来越多。这一切，使学生产生了强烈的危机意识。在学完课文之后，有的学生写了对全校少先队员的建议书：建议大家分类丢垃圾；尽量使用一次性用品；不摘花，不踩草；不吃口香糖……有的学生编了有关环保的手抄报。有的学生写了保护地球的宣传语：“还大地绿色，让天空蔚蓝”；“精心保护地球，造福子孙后代”；“为了我们的地球母亲，请不要向她的血管里注入废水”……有的学生写下了读后感：美丽的湖泊正在不断萎缩，道道水波，好像在诉说它深深地悲哀；水草丰美的草场正在不断恶化，这里已没有了“风吹草低见牛羊”的令人心醉的美景……大自然一次又一次向我们敲响了生态警钟。我们只有一个地球。让我们保护好眼前的一山一水，多留下一片森林和绿地，为人类的发展留下一点空间吧。如果没有上网查阅有关的资料，没有增加学生知识的储量，学生能有如此深的触动吗？又如学完《赤壁之战》后，我引导学生上网查阅有关的资料。有的学生在网上读《三国演义》，有的学生读对赤壁之战的分析，有的学生读关于周瑜、曹操的评价，兴趣盎然。

三、帮助形成知识链。学生一方面学习课本知识，一方面通过查阅资料获取相关的知识，久而久之，知识量不断增加，不知不觉形成了知识的联系。有如串串珍珠，提起一根线，一连串的知识就被串起来了。由一些课文的背景知识能够连接出中国革命的历史。如学习了《千里跃进大别山》、《倔强的小红军》、《舍身炸暗堡》、《飞夺泸定桥》、《丰碑》、《金色的鱼钩》，并上网查阅了有关的资料，对中国革命的历史学生就有了感性的认识。

石油文学范文篇8

a.5b.10c.20d.36

答:20

2、酒精灯点燃后,最合理的熄灭方法是()

a.将灯帽盖上b.直接用嘴吹灭

c.撒上一层细沙d.往酒精灯上浇水

答:a

3、下列哪个概念不符合温带沙漠环境特征：

a．日温差大b．年降雨量少c．年温差小d．植物根长叶小

答案及说明：c

4、一旦蚂蟥叮在身上,可立即采取的有效措施是

a.抓住虫子迅速往外扯

b.用水冲或用手掌用力拍打虫子叮入的地方,把它拍死

c.用手指弹击虫子钻入处皮肤或用火烧

d.用消毒药水把虫子杀死

答:c

5、划分湖南、湖北的“湖”指：

a.洪湖b.鄱阳湖c.洞庭湖d.东湖

答：c

6、“who”代表什么世界组织

a.世界石油输出国组织

b.世界绿色和平组织

c.世界卫生组织

d.世界贸易组织

答案:c

7、我们通常所说的“北斗七星”，天文学上称之为：

a．半人马座b．大熊星座c．狮子星座d．小熊星座

答案及说明：b

8、下面哪一历史时期不是奴隶制社会？

a．商b．秦c．周d．春秋

答案及说明：b

9、在我国现代文学史上曾写出了《蔡文姬》、《雷雨》、《龙须沟》等作品的三位作者分别是：

a．夏衍、茅盾、老舍

b．郭沫若、曹禺、老舍

c．田汉、茅盾、夏衍

d．田汉、曹禺、老舍

答案及说明：b

10、有名句:会当凌绝顶,一览众山小;春风又绿江南岸;大漠孤烟直,长河落日圆;莫愁前路无知已,天下谁人不识君.与这四句相对应的诗词作者正确匹配的一项是()

a.李白,王安石,王维,陶渊明

b.杜甫,苏轼,杜牧,孟浩然

c.王维,苏轼,高适,李白

石油文学范文篇9

澄清模糊认识明确工作思路

当前，企业文化建设存在一些错误认识：一是有的认为企业是搞生产经营的，一切力量都要放在生产经营上，而企业文化建设属于思想政治工作范畴，是政工人员的事，存在着与己无关的想法；二是对“企业文化”建设概念不够了解，虽然也做了一些工作，但多数是零打碎敲，构不成真正意义上的企业文化建设；三是企业文化建设活动单一，只简单地搞一些文体娱乐活动，对弘扬企业精神、塑造企业形象、加强职业道德建设等较深层次的领域重视不够；四是与生产经营脱节，没有把企业文化建设与生产经营活动融为一体，有机地结合起来。澄清这些模糊认识，就要正确理解企业文化建设的内涵和作用，充分认识企业文化建设的重要意义。企业文化建设的内容十分广泛，几乎涵盖了企业活动的一切领域和层面，其精髓在于培育以企业价值观和企业精神为核心内容的企业群体意识，并把这种意识融进企业生产经营和各项工作中，营造尊重人、理解人、关心人、爱护人的良好氛围，使企业洋溢着积极向上的气氛，达到提高管理水平和增加企业效益的目的。因此，优秀的企业文化一旦形成，就支配着每一名职工的行动方向，促使职工自觉按照共同准则调节和规范自身行为，有效控制和把握自己的心理状态，保持旺盛的斗志、乐观的情绪、坚定的信念

和顽强的意志。

胜利石油管理局黄河钻井总公司企业文化建设之所以蓬勃发展正是得益于思想认识上的高度重视和工作思路上的准确定位。几年来，公司党委一直把企业文化建设摆在公司改革和发展的重要议事日程。1997年，油田钻井系统实行集团化改革。公司成立不久，公司党委和公司明确提出“双五”工作思路，即做到“五个第一”：科学技术第一、服从勘探第一、保护油层第一、安全生产第一、经济效益第一；坚持“五不”：有损形象的事不干，有损团结的事不做，有损廉政的事不搞，有损感情的事不争，有损油田和钻井整体利益的事不为。“双五”工作思路的提出，为重塑钻井新形象指明了方向，为企业文化建设奠定了良好基础。

在“双五”工作思路的指导下，胜利黄河钻井总公司注重加强企业文化建设，积极开展思想政治工作创新实践活动和丰富多彩的文体活动，营造出昂扬向上、文明和谐的氛围。与此同时，公司涉足企业文化建设的深层次领域，专门成立了精神文明建设委员会、职工思想政治工作研究会和文学艺术界联合会。公司文联下设文学工作者协会、音乐舞蹈戏剧曲艺工作者协会、美术书法工作者协会和摄影工作者协会4个专业协会，确立了公司文联的组织机构，加强了对文联工作的领导和协调，使企业文化建设逐渐步入规范化轨道。1999年6月，公司把总书记来油田视察4582钻井队作为搞好企业文化建设的大好机遇，组织实施了“五个一”工程。即录制一部《亲切关怀，巨大鼓舞》的电视专题片；将总书记视察钻井队的有关照片整理成一套影集；制作了一套总书记视察钻井队的版面；编印了《沸腾的井场》一书；还专门印刷了总书记视察钻井队的画册。为调动基层职工对文学创作的积极性，公司不遗余力地进行青年文化活动场所建设，努力培养职工的业余爱好。3个钻井公司为50个钻井队配备了流动图书箱，钻井三公司32307队自发成立了鹿鸣读书社，使基层职工的文化素质得到有效提高，把公司企业文化建设逐步推向深入。几

年来，广大文学艺术工作者创作发表了大量的优秀作品。电视片《挺进滩海》、《勇立潮头》、《挺进大西北》分别荣获管理局党员教育电视片评比一等奖、二等奖和精神文明建设“精品工程”奖，摄影作品《换新装》荣获世界石油杯摄影艺术精品优秀奖，并荣获《工人日报》和中国摄影协会优秀摄影三等奖。《登攀》、《走出胜利固井人》和《答卷》分别荣获管理局精神文明建设“精品工程”奖和党建专题片展评二等奖。以钻井三公司70116钻井队党支部建设为题材的电视专题片《黄河岸边新铁人》，在山东省2000年度党员教育电视片展评中荣获一等奖。报告文学《外闯市场咏叹调》全面反映了公司外闯市场职工的感人事迹。摄影作品集《新世纪礼赞》已由山东画报社正式出版发行，充分展示了当代石油钻井工人丰富的精神世界。《发挥集团优势，共铸钻井辉煌》获全国庆祝建国50周年征文一等奖。《围绕经济搞宣传，搞好宣传促经济》获纪念建党80周年全国理论创新优秀成果二等奖。《坚持社会主义初级阶段理论，推动双文明建设健康发展》获2001年度全国社会科学理论实践成果一等奖。2001年，总公司有8项作品荣获管理局精品工程奖，是全局获得精品工程奖最多的单位。据统计，自1997年以来，公司有100

0多项作品在省部级以上报刊书籍上公开发表，其中有30多项获得了省部级以上奖励，公司文化建设呈现出现百花齐放的繁荣景象。

培育企业精神铸造企业之魂

培育企业精神是企业文化建设的核心。企业精神是企业职工在长期生产经营活动中形成了理想信念、敬业精神和职业道德等诸多因素的综合反映，是企业的群体意识、精神风貌和职工价值观的集中表现，它既能激励职工积极向上，又能规范和约束企业和职工的行为，是企业之魂。随着社会化大生产和科学技术的迅猛发展，企业管理仅靠严格的制度约束是不够的，必须更多地靠发挥人的精神力量、团队的精神力量来管理企业。

胜利石油管理局黄河钻井总公司在引进企业文化理念，建构企业文化的过程中，紧密结合自身的性质和行业特点，从企业的发展历程、管理经验、职工思想状态等方面提炼出以“开拓创新，共铸辉煌”为内容的企业精神。“开拓”既包括了工作思路上的开拓，也包括了国内和国际市场的开拓。“创新”涉及技术创新、管理创新和思想政治工作创新等方面。“共铸辉煌”折射出广大职工对发展钻井事业的执著追求和争创一流的豪迈气魄。这是“胜利精神”的具体体现和发展，它在内涵上深刻揭示了具有行业风格和时代特色的胜利黄河钻井精神，从外延上扩展了企业文化建设的范围，充分体现了公司成长历程的特点，成为公司实现持续稳定发展的不竭动力和精神支柱。面对改革发展的新形势，公司按照“三个代表”的要求，坚持与时俱进，不断对企业精神进行丰富和完善，赋予企业精神新的内涵，融入了以“竞争、开放”为核心的经营理念、“生存发展靠自己努力开拓”的创业观念、“发展为本，效益至上”的经营观念、“用户是上帝，市场是主宰”的市场观念、“能者上、庸者下，优胜劣汰”的竞争观念，进一步丰富了黄河钻井精神的内涵。

围绕胜利黄河钻井的企业精神，通过各种形式的思想教育活动，不断强化企业精神对广大职工的吸引力和影响力，引导职工把个人前途和公司的发展结合起来，增强了职工的主人翁意识和艰苦创业精神。面对艰苦的工作条件和千头万绪的生产问题，公司党政领导始终不渝地把领导班子建设放在首位，讲学习、讲政治、讲正气，逐步形成了一个团结务实、开拓进取、廉洁勤政、率先垂范的坚强集体，成为企业精神的自觉实践者。公司领导在党委中心组学习日认真学习邓小平理论以及市场经济、经营管理、法律法规等有关书籍、文件，力求保持开拓创新的工作思路。每逢节假日，公司领导深入各井队，看望慰问职工；遇到急难险重任务，领导干部总是以身作则，冲锋在前。公司实行民主管理，依靠群众办企业，关心群众生活，积极帮助解决困难职工家庭生活中遇到的各种问题。公司领导的模范行为，赢得了职工的信赖，企业的凝聚力和向心力不断增强，推动着企业文化建设的深入开展。与此同时，公司还充分发挥先进模范人物对企业精神的示范效应，涌现出一大批技术过硬、开拓创新、能征善战的先进个人和集体，如中石化十佳青年岗位能手、胜利油田十大杰出青年滕升光、中石化劳模王安泰、带病闯市场的山东省富民兴鲁劳动奖章获得者袁亮

，连续4年钻井进尺突破5万米的32695队，名牌基层队3252队、井架安装四队、70126队、固井三中队等。通过广泛宣传他们的先进事迹，激发广大职工开拓创新、共铸辉煌的积极进取精神，使企业的声誉不断提高。

做好结合文章促进全面发展

辩证唯物主义告诉我们，物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。作为国有企业，把加强经营管理，提高经济效益摆在第一性的位置无疑是正确的。同时，切实加强企业文化建设，增强职工队伍的凝聚力，对于加强经营管理，提高经济效益，具有强大的推动作用。

企业文化是意识化经济要素按一定顺序的组合，是经济现象的反映，具有无形的管理职能。企业文化建设重在促使企业文化发挥作用，成为实现企业经营管理目标的推动力。实际工作中，我们坚持发展是硬道理的思想，把企业文化建设全方位地渗透到改革发展的全过程，使企业文化起到规范职工行为、振奋职工精神、凝聚职工力量的作用，促进了各项工作的顺利开展。

我们贯彻落实“三个代表”的重要思想，把企业文化建设与生产经营紧密结合，通过开展机制创新、科技创新、管理创新、思想政治工作创新以及合理化建议、工人技术比赛等活动，将“开拓创新、共铸辉煌”的黄河钻井精神融入到生产经营的各个环节。我们坚持科学技术是第一生产力的原则，把科技创新作为发展的动力和源泉，大力推广应用钻井新技术、新工艺，加快了科学技术向现实生产力的转换步伐。2001年，我们以“三学三创”活动为契机，组织实施了84项创新课题，促进了生产经营工作的有效开展。公司全年共开钻741口，交井746口，钻井进尺180．2万米，比上年增加3．4万米，平均机械钻速18．22米／小时，比上年提高1．62米／小时。创出公司成立以来的最好成绩。有21个钻井队钻井进尺分别突破3万米，特别是32695钻井队用“敬业高效、勇当先锋”的团队精神统一职工的思想认识，激发了整体向上的进取精神。今年，他们以303天13小时钻井进尺率先在油田突破6万米，成为公司依靠科技、快速钻进的一面旗帜。

石油文学范文篇10

有国内统一刊号。国内统一刊号格式为CNxx-yyyy/z，由中国国别代码“CN”、报刊登记号“xx-yyyy”和分类号“z”组成。其中“xx”为期刊出版单位所在地区代号，“yyyy”为出版管理部门分配的序号（期刊的序范围为“1000-4999”），“z”则是用以说明期刊所属学科分类。

二、学科分类号：

D—政治、法律E—军事F—经济

G—文化、科学、教育、体育H—语言、文字I—文学

J—艺术K—历史、地理N—自然科学总论

O—数理科学和化学P—天文学、地球科学Q—生物科学

R—医学、卫生S—农业科学T—工业技术

TB—一般工业技术TD—矿业工程TE—石油、天然气工业

TF—冶金工业TG—金属学与金属工艺TH--机械、仪表工业

TJ—武器工业TK—能源与动力工程TL--原子能技术

TM—电工技术TN—无线电电子学、电信技术

TP—自动化技术、计算机技术TQ—化学工业TS--轻工业、手工业

TU—建筑科学TV--水利工程U—交通运输

V—航空、航天X—环境科学、安全科学Z—综合性图书

三、地区代号：

11.北京市12.天津13.河北省14.山西省15.内蒙古自治区21.辽宁省22.吉林省23.黑龙江省31.上海市32.江苏省33.浙江省34.安徽省35.福建省36.江西省37.山东省41.河南省42.湖北省43.湖南省44.广东省45.广西壮族自治区46.海南省47.备用号48.备用号49.备用号50.重庆市51.四川省52.贵州省54.西藏自治区61.陕西省62.甘肃省63.青海省64.宁夏回族自治区65.新疆维吾尔自治区