教育功能论文范文

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关键词:现代远程教育;促进;教育公平;功能;机制

一、现代远程教育背景下的教育公平

教育公平并不是一个绝对性的概念，其内涵具有发展性、历史性。在不同的时期，教育公平的内涵、内容和表现形式上也有差异。从整体上看，其内涵的发展是与经济社会的发展紧密相连的，并且呈现正比例关系，换言之，就是经济社会发展水平越高，教育公平的内容和形式就会更为丰富。我国古代“有教无类”思想即是教育公平的追求，可谓人类历史上最早对教育公平的论述。到了现代社会，教育公平已经上升到基本人权的地位，是教育权的核心内容。1960年，联合国教科文组织在《人类教育权宣言》中就明确指出，教育公平是人权的一部分，其关系到受教育权能否实现。教育公平受制于经济社会发展条件，在很多情况下，绝对的教育公平是不存在的。从其内容上看，教育公平包括教育起点、教育过程及教育结果等三个方面的公平［1］。教育起点公平，即是受教育机会的公平，也就是入学机会的平等，这是教育公平的初级要求;教育过程公平强调的是在教育过程中需要消除歧视与不公，其主要是针对教育政策、决策而言的;教育结果公平强调的是教育质量的公平和平等，是实质性公平。就发达国家而言，在教育领域基本上实现教育公平的三重内容，且在实践中更加注重过程、结果的公平。就我国教育实践看，无论是基础教育还是高等教育，起点公平问题基本上得到解决，在基础教育阶段过程公平也已经基本实现，结果公平尚未实现;高等教育阶段过程、结果公平均未能实现。目前，高等教育阶段的不公平主要是基础教育结构造成弊端的积累所致，也是基础教育不公平的一种延续。对于大多数社会成员而言，错过基础教育阶段的公平，只能依靠继续教育、成人教育的公平来进行补偿。当然，这也是发达国家通行的做法。随着现代化远程教育技术的发展，远程教育的开放、灵活、适应性强等优点日渐凸显，已经是终身教育体系构建的立交桥。按照中国互联网信息中心的数据显示，截至2015年年底，我国互联网的普及率已经超过50%，网民人数达到6．9亿人。中国网民发展具有三个基本特征:第一，正在向受教育程度低的人群扩散，特别是初中及其以下学历的人群增幅较大;第二，逐步向中老年群体扩散;第三，逐步向农村人口扩散［2］。正是这样的特征，既为依托于“互联网+”的现代远程教育迎来发展良机，也为教育公平的推进提供平台。现代远程教育的技术特点，不仅可以满足学习者的多样化学习需求，还可以在不影响工作的前提下随时学习，无疑，这为缩小教育差距，尤其是城乡教育差距，促进教育公平提供良好的条件，是我国解决教育公平问题的重要途径。

二、现代远程教育促进教育公平的功能机制

(一)开放式办学模式为入学机会均等提供条件长期以来的城乡分治及经济社会的不均衡发展，造成教育机会的不均等，突出表现就是教育机会在城乡之间、地区之间、民族之间、性别之间造成的差异依然存在。近年来，特别是优质的教育资源分配的不公平更是突出。有学者研究指出，尽管当前农村学生升入大学的人数相较于1980年代并没有减少，在绝对数额上甚至更多，但农村学生在大学中人数比例在下降，特别是在重点大学中的比例下降极为明显，只有1980年代的一半。即便是考虑到城镇化进程较快等现实原因，但农村学生在大学人数中比例下降已是不争事实，越是重点大学，农村学生人数越少。现代远程教育具有开放性，在入学机会上不受年龄、地域、时间所限，学籍有效期也比较长，这就可以为那些失去学习机会以及想通过学习提升自己的社会个体创造条件。尤其是普通高等教育中的不公平或是制度、现实造成的差异，可以通过远程教育解决。比如，国家开放大学(中央电大)，在2015年全年招收各类本科学生近7万名，男女比例基本上保持在1∶1;学生的来源也极为多元，包括汉、藏、蒙古在内的近40个民族学生;从城乡看，城镇学生的比例约为53%，农村学生比例为47%，相差不大［3］。从这个数据看，入学机会公平得到很好的解决，基本消除性别、城乡、地区、民族等因素造成的不平等。

(二)灵活式的学习方式和优质的学习资源为教育过程的均等提供条件现代远程教育是依托于“互联网+”发展起来的，网络的平等、灵活、开放等优势在其身上得到明显体现。远程教育具有普通教育不可比拟的网络优势，比如，电大系统开展的远程教育，其网络技术、学习机构布局，大大突破时空、地域限制;其丰富的学习资源，可以覆盖城乡的各个角落，为社会个体创造“人人可学、时时能学”的机会。同时，计算机技术的发展为远程教育的学习资源建设提供条件。计算机的巨大储存量，保证学习者只需要通过计算机、网络就可以获得海量信息，任何人可以根据自己的需要来选择感兴趣的学习内容。比如，电大系统依托其网络化、数字化的学习资源优势，构建学习资源统一管理、传输、储存、协作的平台，各类多媒体学习资源遍布各级电大系统，学习者只需要访问学习平台就可以获得相应的资源。此外，现代远程教育还真正实现因材施教的理念，学习选择的专业类型、知识层次完全是依据个人需要，自主选择。这种均等化的机会在一般课堂教学上是无法实现的。

(三)科学化的课程考核及评价方式为教育结果的公平提供条件尽管现代远程教育在教育质量的评价体系上还没有全国性的标准，但电大系统在远程教育实践中形成的“五个统一”“五个要素”等质量保障体系，能够为远程教育学习者的教育结果公平创造条件。所谓的“五个统一”是指，教学计划和教学大纲、教材、试题、考试、评分标准等五个方面的全国统一，从而保障对所有学习者的一致评价，不会因学习机构不同而造成差异;“五个要素”是指，学习资源、学习过程、学习支持、教学管理、办学方式等五个方面的全国统一和协同，从而保障学习者不因地域的差异而造成学习质量的下降［4］。同时，各个远程教育机构还探索出试点评估、年度检查等评价方式，确保远程教育的办学质量的统一，由此推进学习者教育结果的统一和公平。

三、现代远程教育促进教育公平中遇到的问题

(一)现代远程教育发展缺乏统一的政策法律体系支持，在一定程度上影响教育权的平等性尽管近年来，随着信息技术的发展，国家教育政策大力倡导发展现代远程教育，各级政府也不断加大对远程教育的投入力度。但远程教育发展的战略地位在国家教育政策和法律法规体系中并没有得到充分体现，政策导向对于远程教育与继续教育、终身教育、成人教育的界限不明，甚至在很多时候将远程教育视为一种教育技术，而不是教育类型。从全国范围看，远程教育的发展并没有进入教育政策的层面，更没有相关的法律法规保障，在我国现行的教育法律体系中，没有一部专门的远程教育法律法规，由此使得各级政府对远程教育的定位不清。更重要的是，这种没有法律的支持，使得远程教育的经费得不到政府的常规保障，从而导致远程教育学习者和普通教育的学生形成权利上的不对等。甚至在很多地方，远程教育经费甚至没有列入政府预算，这在一定程度上影响远程教育的教学质量和服务水平。

(二)现代远程教育市场秩序失范，在一定程度上影响教育过程及结果的公平当前，除了电大系统，各普通高校也相继成立网络教育学院来从事远程教育工作。由于普通高校的主要资源包括各类软硬件设施主要用于其普通高等教育上，远程教育只是其附属部分，普遍存在重视规模效应而忽视教学质量，甚至有些高校只是将远程教育作为一种创收的工具。同时，普通高校在远程教育的课程设置、教学内容、教学方法等方面还没有摆脱普教化模式，忽视远程教育中成人学习者的实际需要和其固有特点，使得教学内容没有针对性，完全无法发挥远程教育对于成人学习者的优势［5］。当然，电大系统的远程教育也存在不少问题，比如，学习资源数量不足且更新缓慢，加之对学生管理松散，很多学生的学习目的并不纯正，混文凭、混学历的现象较为突出，导致远程教育社会认可度较差，直接影响远程教育的办学质量。

(三)现代远程教育的技术性壁垒，在一定程度上对教育公平也有不利影响一方面，信息技术的发展给远程学习者带来入学机会的平等和便利，但缺少传统课堂教学中的师生交流和校园情感。学习者可以通过网络、计算机来实现学习计划和任务，掌握相应的技能，但教育目标是否能够达成，难以判断。同时，远程教育对于学习者的计算机、网络等技术水平有一定的要求，很多学习者特别是年长的学习者面对各种数字化资源、媒体、形式，难以适应。如果学习者缺少自学能力或缺少指导，将难以从这些海量信息78资源中获取其想要的知识，学习的效果只能是事倍功半，甚至失去学习的热情。如此，就会在一定程度上影响教育公平的实现。

四、完善现代远程教育促进教育公平功能的具体对策

(一)完善并健全现代远程教育的政策法律体系从整体看，远程教育的政策和法律支持体系还较为薄弱，仅依靠政策导向，如果没有法律的支持，在实践中的执行力可能会大打折扣。因此，确保法律法规对远程教育的肯定和支持是极为重要的。我国应该尽快推进远程教育政策法律体系的完善，通过相关立法，明确各级政府在远程教育发展中职能定位，保障远程教育的经费来源。尽管我国当前教育政策的导向对远程教育的投入做出一些规定，但很多时候并没有法律上的约束力，从而导致投入的不足，影响其促进教育公平功能的实现。我们还可以借鉴国外的一些立法经验，比如，英国通过《开放教育皇家特许令》，该法明确规定英国各类开放大学的远程教育可以获得经费支持的数额、方式和形式;印度的《大学及教育法》也明确规定远程教育经费来源方式、政府支持形式等。由此，结合我国实际情况，推进现代远程教育的法律法规体系建设，加大对远程教育的支持，保障其促进教育公平功能的实现。

(二)强化对现代远程教育市场的规范管理随着信息技术的发展，加之国家对网络办学资格审查机制的取消，以网络教育为代表的远程教育发展很快，但是也造成其市场失范，恶性竞争，严重影响教育资源配置的公平与合理，甚至在一定程度上降低社会民众对远程教育的认可度。远程教育是一种“准公共产品”，具有一定的社会公益性，各级政府应该加强对远程教育市场的规范和管理，对远程教育在招生、服务、教学等方面的监管［6］。此外，对远程教育的市场要进行规范，对相应的办学机构还实施准入机制，定期要对其进行评估，淘汰一些资质较差的机构。特别需要注意的是，远程教育发展需要与地方、区域经济社会发展相结合，确保其人才培养能够适应当地经济社会发展的要求，唯其如此，才能提升教育质量，才能保障其促进教育公平功能的实现。

(三)完善并健全现代远程教育的软硬件设施建设现代远程教育是基于“互联网+”发展起来的新的教育形式，对信息技术、计算机技术有较高的要求。故此，推进远程教育发展，必须有健全的网络、计算机、多媒体等软硬件设施以及相应的学习支持服务、数字化的学习资源等软件设施。这些设施是保证学习者和教师、远程教育机构实现互动的基本条件，也是保证远程教育顺利开展的必备条件。随着移动信息技术的发展，远程教育对技术手段的要求不断提升，如当下的4G网络、无线局域网、移动APP、移动课堂等技术手段可以与远程教育结合，可以推动远程教育的发展。在一些偏远地区和农村地区，信息化基础不高，网络条件受到一定限制，因此，必须推进这些地区的软硬件建设，推进这些地区的教育信息化力度，否则就可能会带来新的教育不公平。为此，不仅需要加大远程教育信息化及其技术的推广力度，提升远程学习者的学习能力，还要求学习者要积极主动掌握信息技术，实现与学习资源、远程教育机构、远程教育教师的互动。

(四)完善以学习者为中心的教与学模式现代远程教育追求的服务是个性化、差异化、社会化，其学习者的个性特点、兴趣爱好、知识结构也会融入其中，这就决定教师在教学过程中不能完全照抄照搬普通教育的知识传授方式。不管是主讲教师还是辅导教师，在远程教育教学过程中，必须构建以学习者为中心的教与学模式，教师需要按照学生的个性、需求来进行授课、辅导，安排好教学进度。一方面，需要根据学生的实际情况和个性化要求，帮助其制订个性化的学习计划和方案，在学习的过程中要加大有针对性的指导，突出学习者的主体地位［7］。另一方面，应该积极改革课程内容，开设针对性、实用性、可选择性强的远程课程资源，借助于网络远程优势，对学生学习加大指导，通过开展交流互动，帮助学生解决个性化问题，以提升学生的学习效果。

参考文献:

［1］刘欣．由教育政策走向教育公平———我国基础教育政策的公平机制研究［D］．武汉:华中师范大学博士学位论文，2008．

［2］秦虹，张武升．“互联网+教育”的本质特点与发展趋向［J］．教育研究，2016(6):8－10．

［3］俞金香．开放教育资源(OER)建设中存在的问题及对策分析———以国家开放大学为平台［J］．中国教育信息化，2016(9):29－34．

［4］袁昱明．宏观视野下的区域开放大学与中观远程教育学［J］．开放教育研究，2012(5):43－48．

［5］杨令平．现代远程教育中有效学习的困境与出路［J］．现代远距离教育，2012(1):40－43．

［6］马成斌．现代远程教育———促进教育公平的选择［J］．福建广播电视大学学报，2010(2):19－22．

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关键词：环保意识；保护生物多样性；培养实践能力；珍爱生命，学会生存

一、让学生们学会珍爱自己的生命

随着社会的进步，许多家庭进入了小康社会，许多孩子娇生惯养，特别是青少年的心理素质不成熟，一旦遇到一点挫折，就承受不住打击，对情绪的调控不是很到位，容易产生放弃自己的想法，出现自杀的倾向。研究表明，现如今学生的自杀现象日益严重。因此，生物教学中的育人就显得尤为重要。生物教学中，让学生们了解生命的进化史，另外也要让学生们看到祖国的大好山河，秀丽风景，让学生们领会到大自然的美丽。另外，在生殖课中，让学生们知道自己是怎么来的，体会母亲承受着怎样的痛苦孕育出自己的，父母培育自己的时候付出了多大的心血，从而让学生们提高自己珍爱生命的意识。

二、提高同学们的环保意识

社会的进步，经济的发展，然后人们的生态环境造成了极大的创伤，环境日渐恶劣，生活污水，工厂废水的排放，不但让人们的生活环境不健康，也破坏了人与自然的和谐，在生物育人中，强调人们要保护环境，保护水资源，俗话说，水是生命之源。人类的生命起源于海洋。水孕育着生命，滋养着生命，由于水的存在，生命才能有条不紊地进行，才能维持大自然与人类的和谐关系。近几年来，由于大量地使用含磷洗衣粉，排放的水进入河流和海洋，出现赤潮现象，使河流和海洋的生物性减少，破坏生态平衡。通过对学生们的教育，让他们明白不保护环境的危害，从而让他们能以身作则，做好自己，让他们对破坏环境的行为给予制止。真正做到“保护环境，人人有责”。

三、学会保护生物多样性

生物多样性对人类的可持续发展，生态的平衡发挥着重要的作用，这一点在生物教学中多次提到。生物多样性是人们生存和发展的支撑，人们在地球上的衣、食、住、行都依赖生物的多样性，正是因为有了生物的多样性，人们的生活质量才不断的提高，食物种类才不断的丰富。生物多样性中，树木具有保持水土，调节气候的作用。由于近年来人们被利益所驱使，乱砍滥伐，使得树木大量减少，生物多样性逐年锐减，黄河是中国的母亲河，由于黄土高原的过度开采，黄河在流经黄土高原的时候带走大量泥沙，沙漠化现象日渐严重，人工种植可以使生物多样性得到一定程度的恢复。人类一些病无法治愈，但是正是生物多样性的存在，才使得这些病的治疗有了希望。红豆杉在治疗癌症方面有着无可替代的作用，但是由于生态环境的恶劣，红豆杉的数量少之又少。另外生态环境的恶化，使得全球气候变暖，部分南极、北极的冰山出现融化现象，在南极和北极生活的动物即将失去自己的家园，这也对生物的多样性造成了危害。在保护生物多样性，可以教育学生做到：1.不乱扔垃圾;2.不屠杀小动物;3.不捕捉小动物；4.不乱丢垃圾;5.不使用塑料制品；6.不用一次性用品；7.一水多用。教育学生们小事从身边做起。

四、培养学生的实践能力

无论任何事，都是讲究知识与动手相结合的学习方法，学习也不例外，实践是检验真理的唯一标准。生物作为一门实践性比较强的课程，自然少不了实验这一项。教师可以根据自己的教学内容，充分利用自己周围的环境，根据就近原则，带领学生们进行各种各样的实验了。比如：调查本地的昆虫以及昆虫标本的制作，植物种植条件的研究，等等，通过这些实验，培育学生们勇于实践的精神。在实践的过程中，学生们逐渐形成了严谨科学的学习态度。另外，在教学中，可以向同学们介绍优秀科学家的事例，以此来激励同学们。比如，袁隆平经过自己的潜心研究，孜孜不倦，废寝忘食，研究出了杂交水稻，解决了人们的温饱问题。教育的目的是使人逐渐由自然人变为社会的人，从而融入社会中去。在与团队合作的过程中，可以提高同学们的团队合作精神，解决问题的能力，更加能增强教师与学生之间的沟通，让学生更加能融入社会。

五、让学生们学会如何更好地生存

对于人来说，身体是革命的本钱，有了健康的身体，才有学习、工作可言。要想生存，必须具备相应的知识，比如，碰到地震，人们应该如何去应对，发生溺水，人们应该如何去做，下雨天打雷闪电人们应该怎么办。这都是人们要解决的问题，在生物课的教学中，这些求生技能人们都会涉及。这样在遇到危险的时候就会得心应手。在平常的生活中，也要多运动，加强体育锻炼，养成良好的生活习惯。用生物课所学的知识来进行实践活动的指导，有利于促进学生的身心健康。另外，学生的心理也是比较脆弱的，教师也要正确引导学生，关注学生的心理健康。

六、结束语

21世纪作为一个全新发展的世纪，生物学的发展也取得了很大的进步，对中国的生物教育也是一个巨大的挑战，人们应该把教育放在育人上，通过教育，让学生们珍爱生命，学会生存，保护生物多样性，通过对学生们的教育，激发学生们的学习潜能，将来更好地为社会服务。

参考文献:

[1]骆丽玲.浅议中学生物学科的心理素质教育[J].生物学杂志，2003，20（1）：49—50.

[2]阳春燕，刘勇.在生物学教学中加强环境伦理教育[J].生物学教，2005，30（9）：58—59.

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现代远程教育是以现代教育思想和学习理论为指导，充分发挥网络的各种教育功能和丰富的网络教育资源优势，向教育者和学习者提供一种网络教与学的环境，传递数字化学习内容，开展以学习者为中心的非面授教育活动。它具有与传统普通教育所不具备的品质和特点。第一，具有开放性和延伸性。第二，其本质特征是教师和学习者在时空上相对分离。第三，学习自主性特征。第四，现代远程教育是基于媒体技术和各种教育信息资源为中介进行的教育活动。网络课程在教 育部高教司2000年颁布的《现代远程教育资源建设技术规范》中的定义：通过网络表现的某门学科的教学内容及实施的教学活动的总和，它包括按一定的教学目标、教学策略组织起来的教学内容和网络教学支撑环境两个部分。网络课程是实现现代远程教育的重要形式。现代远程教育的本质特征是教师和学习者在时空上相对分离，这种分离一方面方便了学习者的学习，同时在一定程度上带来了学习交互的困难。如何实现远程技术和远程学习的完美结合，充分发挥远程技术功能更好地为学习者提供学习支持服务是现代远程教育的优势所在、价值所向和生命所系。网络课程利用现代远程信息技术手段、网络环境、通过多媒体网络教学设计进行课程教授活动，通过点播或直播的形式，突破时空的局限，营造出开放的、互动的个性化学习环境，是实现现代远程教学的重要形式，也是解决远程教学交互难题的有效途径。

二、网络点播课程在现代远程教育中交互功能的应用分析

网络点播课程通过网络交互支撑平台提供学习者与学习资源、与教师、与学习者之间的双向异步交互，主要实现学习者与学习资源的交互，网络点播课程学习内容的组织形式是非线性的超媒体方式，并同时呈现文本、视频和音频等多种信息，这种非线性特质非常有利于学习者进行自主学习，学习者可依据屏幕上的非线性网状结构任意跳转搜索相关信息，可根据自己的学习基础、需要和能力等选择学习内容和调节学习进度，从而扩大学习者学习活动的自主性、选择性、灵活性和有效性。网络点播课程的双向异步交互形式主要为在线论坛。论坛可以向学习者提供开放性的分类专题讨论区服务，学习者可以在此发表自己的对于某个专题的观点、交流某些技术和经验、交流学习的心得体会，也可以为其他学习者所提出的问题进行解答或建议。这种协作式学习方式，使教师与学习者的交互不仅在学科知识方面，还有学习方法、学习策略、学习计划等方面，使教师可根据学习者的不同特点对学生进行有针对性的个别指导，也增加了学习者与学习者之间的交流。在线论坛是以文本形式进行，失去了面对面教学中教师与学习者之间真诚而积极的关注，导致了学习者与教师、学习者与学习者之间心与心情感交流的弱化，容易使学习者感到自己处在一种冷漠、机械的学习环境，而网络课程在直播的形式下在一定程度上可以解决这个问题。

三、网络直播课程双向实时视频交互在远程教学中的应用实例分析

网络直播课程在课程内容传输的战略基点上，能实现基于网络的双向实时文本、音频和视频交互。这种网络面对面双向实时交互功能对网络教学非常重要，它拉近了远端学习者与教师之间的情感距离，尤其是双向实时视频、音频交互，特别能激发学习者与教师交流的热情、兴趣，提高学习者与教师情感交流的质量，它使学习者能及时得到教师的实时辅导和其它学习者的信息反馈，增加学习的主动性和参与感，活跃学习思维，提高网上学习注意力，从而改善和提高自主学习的质量；同时教师也能及时获得学习者的反馈信息激发出更高的教学热情，并可根据学习者的需求随时调整教学内容和方法，使远程教学活动达到最佳的效果。2004年秋，我校开放教育本科会计学专业的《税务会计》课程进行教学模式改革试验，主持教师充分运用现代远程交互技术以提高远程教学效果。该课程以专题为单元进行的面授辅导采用了网络直播课程的形式，另外在首节的课程介绍和末节的期末复习指导以及专家讲座的网络直播课程中专门开设双向实时音频、视频交互，参加这次教学改革活动的10个分校的学生通过实时接收网络直播课程同时参加教学辅导。这种教学形式无论是在本地课堂还是远端课堂，其课堂气氛都生动活跃，学生学习热情高涨、兴趣浓厚，教师与学习者互动强烈，尤其是远端的学习者更珍惜与专家网络面对面实时交互的机会，不仅提出学习上的问题，还提出在工作中遇到的实际问题，他们的热情感染专家给予详细的解答。课后，我们对《税务会计》课程的多媒体教材使用情况、网络直播课程意见进行了问卷调查，在收回的67份（发出80份）“多媒体教材使用情况调查”问卷中，在“喜欢的教学媒体”选项中，选择网络课程的占51%、在“希望提供的多媒体教材”选项中，选择网络课程的占67%，见表一；在回收的187份“网络直播课程意见调查”问卷中，在是否“喜欢网络直播课程”及其原因的选项中，喜欢的占46%，不喜欢的占23.5%，见表二。从两表中可见学习者是以文字教材为基础，网络课程是首选的配套教学媒体。而喜欢网络直播课程的主要原因是能远程实时听到优秀教师上课。不喜欢网络直播课程的原因是视频、音频效果不好，可见视音频效果的好坏直接影响网络课程的质量和使用情况，高质量的网络面对面视频交互是提高教学效果的有效途径。

四、提高网络课程在现代远程教育中应用绩效的思考

2001年，教育部在《关于加强高等学校本科教学工作提高教学质量的若干意见》的通知中明确提出：高校人才培养，教学的手段和方法必须适应信息技术发展的要求。网络课程是应用多媒体技术、网络技术、信息技术、交互技术等现代教育技术进行的现代远程教学活动，如何提高网络课程的远程教学绩效，下面分别从教师、教育技术人员、学习者三个方面进行思考。

1、教师网络素质和教育技术素养

教师是教学改革的核心，离开教师的积极参与任何教育改革都无法实现。所以提高网络课程的远程教学绩效首先是提高教师适应远程教学需要必须具备的知识和技能，格雷格•柯瑟林提出了网络教师的素质要求：（1）乐于每天在计算机旁花上1—2个小时来阅读和回答学习者的问题；（2）喜欢与学习者进行一对一的交互；（3）每天有许多耐心来与技术打交道；（4）喜欢用键盘书写；（5）教学方法灵活并乐于尝试多种教学方法；（6）能熟练使用网络课程的基本要素（E—mail、BBS、实时会议等）；（7）能描述出成功远程学习者的特征；（8）能描述出有效网络教学的技巧；（9）能评价网上学习项目的质量等。任何从事网络教学的教师都需要有在线学习的直接经验，以便深刻理解网络环境下学习的特征和规律，教师熟练掌握使用网络信息资源的技术手段，并把它应用于教学实践，可以加深与学习者的沟通，使教师既真正担负起学习者的朋友、指导者和共同学习者的角色，还能使自己的学科知识体系、专业技能和思维方式得到完善和提高。教师要形成应用现代教育技术的意识和习惯，自觉地把现代教育技术的理念和技术转化为教学行为。教师对教育技术的应用不应只限于对原有教学内容的电子化，而应更好地实践将新的教学思想融入到教育技术与课程整合的现代远程教学模式，探索适合自身的网络教学风格。

2、教育技术人员技术支持服务意识和技能

现代教育技术是实现现代远程教育的必要手段，教育技术是对学习过程和学习资源进行设计、开发、运用、管理和评价的理论与实践。这一定义说明，尽管教育技术离不开硬件的购置，软件的制作与使用，然而教育技术研究的主要对象是学习过程和学习资源，学习过程和学习资源是教育技术研究的出发点和归宿，其特点是理论与实践并重。因此从事教育技术工作的人员，首先是教育思想观念要以现代教育思想和学习理论为指导，特别要树立技术为教育服务的理念，在为教学提供技术支持服务的时候要有教育理论的指导。其次是坚持与时俱进，不断更新技术和技能，迅速适应教育中应用新技术的要求。目前，以多媒体计算机、网络信息技术为基础的现代教育技术自身正日新月异地迅猛发展，要保证技术人员紧跟发展前沿，保证技术在教学应用中充分发挥作用，教育技术人员必须进行长期持久不断的培训，除了必要的校外培训外，快而省的实际做法可通过开展对教师和学习者应用现代教育技术的能力培训以提高自身水平。另外不断探讨网络课程的制作技巧也是提高技术人员自身水平的另一有效途径，在一个网络课程制作出来以后要听取各方面的意见，及时改进网络课程的技术支持服务，通过对网络课程的动态维护，既使网络课程取得更理想的教学效果，又提高技术人员的网络课程制作水平，随着网络课程建设的发展，技术人员要逐步完善自己的知识结构，成为新型的满足现代远程教育要求的教育技术人员。

3、远程教育学习者的基本要求

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关键词：素质；文化教育功能；数学教育是文化系统；数学精神的教育价值

中图分类号：G40-011文献标识码：A文章编号：1672-3198（2008）02-0192-02

1 不同的数学观和价值观导致不同的数学教育观念，从而形成了不同的数学教育

如果把数学看成是数学知识的汇集（即数学活动的结果），就会把数学教学看成是数学知识（技能）的教学。如果把数学看成是一种思维活动，就会把数学教学看成是数学思维活动的教学。这正是近年来数学教学研究的重大成果，它已经被广大的数学教育工作者所接受并产生了深远的影响。如果把数学看成一种文化系统，就应该把数学教育看成是数学文化教育，和前面两种数学教育相比，这是一种全新的数学教育观念。

2 把数学教育看成是文化系统，是从社会――历史的角度，即从宏观的角度来考察数学的结果

众所周知，数学活动不仅仅是个人的活动，它还打上了社会的历史的烙印，因此还必须对它作宏观上的考察和分析，这样就产生了数学是一种文化的认识，其基本观点可以概括如下：现代数学已经发展为一种超越民族和地域界限的文化。数学文化是由知识性成份（数学知识）和观念性成份（数学观念系统）组成的。它们都是数学思维活动的创造物。数学家在创造数学文化的同时，也在创造和改造着自身。在长期的数学活动中形成了具有鲜明特征的共同的生活方式（这种生活方式是数学观念成份所制约的），并形成了一个相对固定的文化群体――数学共同体（数学文化的主体）。

3 一般地说，数学教育的价值体现在如下几个方面

（1）实用价值――提供了一种有力的工具；

（2）形式训练的价值――提供了一种思维的方式和方法；

（3）文化价值――提供了一种价值观，倡导一种精神：它集中地表现为数学观念在人的观念以及社会的观念的形成和发展中的作用。 知识型的数学教育看重数学的实用价值，能力型的数学教育看重数学的能力训练价值，而文化型的数学教育则在注意到数学教育的实用价值和形式训练价值的同时特别看重数学的文化教育价值。

（4）作为一个例子，我们可以从爱因斯坦学习平面几何的感受来体会一下数学的文化价值。爱因斯坦说：“在12岁时，我经历了另一种性质完全不同的惊奇，就是在一个学年的开始时，当我得到一本关于欧几里德平面几何的小书时所经历的，这本书里有许多断言，比如，三角形的三个高交于一点，它们本身虽然不是显而易见的，但是可以很可靠地加以证明，以至任何怀疑似乎都不可能，这种明晰性和可靠性给我造成了一种难以想象的印象 ……如果我能依据一些其有效性在我看来是无容置疑的命题来加以证明，那么我就完全心满意足了……对于第一次经验到它的人来说，在纯粹思维中竟能达到如此可靠而又纯粹的程度，就象希腊人在几何学中笫一次告诉我们的那样，是足够令人惊讶的了。”爱因斯坦说，正是这种“逻辑体系的奇迹，推理的这种可赞叹的胜利，使人们的理智获得了为取得以后的成就所必需的信心”。 爱因斯坦的感受，体现了欧氏几何所蕴藏着的文化价值，而这正是文化型的数学教育所致力开发的。

4 数学的文化教育价值集中地体现在数学观念的价值之中

数学观念是数学文化的核心，它是数学共同体（数学文化的主体）在长期的数学活动中形成的价值观和行为规范。数学精神、数学意识、数学思想和数学思维方式等等都是数学观念系统的重要组成部分。

社会文化学认为：观念系统是文化的核心内容，它是文化特质的最深刻的体现。不论是文化对特定的社会成员的影响，还是文化对社会的影响，都是通过观念系统的作用来实现的。具体来说，数学教育对学生的影响，是通过数学观念对学生的价值观和行为方式的影响来实现的；数学教育对社会的影响则要通过数学观念对社会观念的影响来实现。由于人的观念是构成其心理素质的核心要素，而社会观念又是构成民族素质的核心要素，这就从根本上决定了数学文化教育是一种素质教育。

5 除了数学观以外，数学文化教育观念的形成还受到了人本主义的教育观的影响

人本主义的教育观以人为本，把促进人的发展，提高人的素质看成是教育的最终目标。显然，这和数学文化教育观念的价值观是完全一致的。由于数学观念实际上是数学共同体成员在长期的数学活动中形成的深刻而稳定的人格模式，表现为一种心理和行为的倾向性，处于心理结构的最深处。因此，重视数学观念系统的发展就成为促进人的发展的一个最为重要的方面。

6 十分重视数学观念特别是数学精神的教育价值，就成为文化型的数学教育的一项根本特征

当然，能力型的数学教育也十分重视数学观念的发展，但是它的着眼点却是和文化型的数学教育不同的。在能力型的数学教育中，仅仅把发展学生的数学观念看成是提高数学思维能力的手段（尽管是一项重要的手段）。但对于文化型的数学教育来说，发展数学观念系统就不仅仅是一项手段，而且是数学教育的一项重要目标了。因此，文化型的数学教育不仅要充分发挥数学观念的智力教育价值，而且更注意充分发挥数学观念，特别是数学精神在促进学生的人格发展方面的巨大作用。

7 能力型的数学教育和文化型的数学教育的差别还表现在前者看重数学观念在方法论方面的意义，而后者则更看重数学观念系统在价值观方面的意义

能力型的数学教学和文化型的数学教学都希望通过数学教育促进学生心理的发展，因此都重视迁移，都提出了为迁移而教的口号。但是应该看到两者之间的侧重点还是有差别的。和能力型的数学教育相比，文化型数学教育更追求数学活动的成果向非数学领域的迁移。因为它的目的并不是要培养数学家，并不一定企求学生具有很强的数学能力，只希望学生能通过数学学习掌握一定的数学知识，建立起正确的价值观，形成良好的行为规范和良好的精神品德。显然，这后两项任务只有通过这种大范围的迁移才能实现。这样，文化型的数学教学就表现出如下的特点：

（1）更注重数学和其它学科的联系，特别是数学和生活的联系。注意从生活的例子中找到数学知识、方法、思想和观念的胚芽。

（2）适当地降低“硬数学”（数学知识、数学技巧、数学能力等）的要求，提高对“软数学”（数学思想、数学观念等）的要求。

（3）降低形式化的要求，注重理解和应用。

概括地说，文化型的数学教育具有“泛数学化”的倾向。

（1）数学观念和能力都是在数学活动中形成和发展起来的。因此，不论是能力型的数学教学，还是文化型的数学教学都十分强调过程。但是，即使在这个方面，这两种形式的数学教育也是有区别的。能力型的数学教育特别强调数学思维过程。这当然是无可非议的。因为从本质上讲，数学活动确实是一种思维活动，数学思维活动构成了数学活动的主体。但是，文化型的数学教学在重视思维活动的价值以外，还注重情感活动、审美活动的教育价值，并且认为即使在数学教育中，这种价值也可以独立于思维活动而存在。这样一来，文化型的数学教育就突破了“数学教学是思维活动的教学”的框架。

由此可见，今天，我们已经不能把数学教育仅仅看成是“能力的教育”、“思维的教育”了，应该看到数学教育同样具有文化教育的性质，这样的认识可以为数学教育开辟出更广阔的空间。

（2）即便在思维活动中，这两类不同的数学教学也有着不同的侧重点。为了培养学生的理性精神和求真意识，就必须突出逻辑和演绎的地位，这往往会过分地加大教学的难度，过分地增强数学教育的专业色彩，造成学生学习的困难，这就违背了数学文化教育的初衷。因此，在文化型的数学教学中，必须根据文化教育的价值取向，采用一些策略，以取得两者的平衡。如：

①要坚持数学的严谨性。要让学生体会到，原来世界上还存在着一种价值观和思维方法，是十分强调严谨的（以至于在数学证明中只承认演绎的结果）认识到经验、观察和直觉往往是不可靠的，因此我们不能相信它们！让学生认识到演绎思维的价值，认识到对演绎方法与理性精神间的关系，并自觉地接受数学对证明的要求。

②当然，这里所说的“超出想象的严谨”，是以学生的眼光为参照系的，追求过度的严谨不仅没有必要，而且也不可能。事实上，只要能让学生感觉数学是严谨的，而且这种对严谨的要求是有道理的，就基本上达到了文化教育的要求。为此，应该注意以下几点：重视提出问题的思维环节，注意介绍问题的背景。让学生从中感受到数学的理性探索精神；重视问题的概略性解决的思维环节（即大思路），以突出数学观念在解决问题中的作用。淡化问题特殊性解决的环节，淡化特殊的技巧，避开对解题细节的纠缠，降低教学的难度。

（3）适当降低形式化的要求。注重实质，注重理解，追求“悟”的境界。必须在重视逻辑思维和演绎推理的同时，注意直觉思维和合情推理的作用。要严格地区分猜想和定理，做到“大胆猜想，小心求证”。注意对直觉进行逻辑的分析，追寻导致直觉产生的原因。注意对逻辑过程进行“直觉的浓缩”，实现逻辑与直觉的转换。

（4）重视对思维活动的反思，自觉地分析思维过程，加强对思维过程的监控和评价，这应该是在文化型的数学教学特别要注意的地方。

（5）适当采用局部公理化等方法，在不增加难度的前提下达到严谨的要求。

（6）文化的养成，观念的养成，主要是对文化的继承，这反映了文化教育的社会性。数学观念的形成主要是一种“文化继承”行为，和技能与能力不同，现代的数学观念并不是通过训练（那怕是强化训练）就能建立起来的，它的形成是一个潜移默化的过程。另一方面，具体的文化继承行为又是由每一个个体完成的，因此，文化型的数学教学十分注意尊重学生的个性。

以上两方面都要求我们为需要给学生提供一个自由活动的空间和宽松的环境，具体地，它在课堂教学中表现出如下特征：①淡化目标。这里要淡化的是“目标管理”式的，功利主义的目标，而不是数学教育的总目标。文化型的数学教学的总目标是十分明确的，这就是通过教育来影响学生的观念（特别是价值观）、思维方式和行为，以达到提高其素质的目的。这个目标必须通过长期而复杂的心理过程才能实现。因此那种目标管理式的教学方法不仅不适用于文化型的数学教学，而且是有害的。

②重过程，重体验，轻结果，淡化功利色彩，不以成败论英雄。③尊重学生的个性，淡化教师的主导作用。④重视范例的作用。著名科学哲学家库恩把“科学传统称之为范式”。他说：“对于科学传统的继承而言”，“具体的范式比抽象的道理更重要，也更具有直接的指导意义。” 在教学中，教师要提供这类范例，让学生认真学习、欣赏这些范例，并仿照它们进行自己的工作。值得指出的是，教师的行为也应该具有范例的作用。⑤重视学生的潜意识活动。⑥注意师生间、学生间的情感交流，注意建立课堂文化的新规范，形成宽松、自由、热烈的氛围。⑦文化型的数学教育对数学教师也提出了新的要求。 在文化型的数学教学中教师是作为现代数学文化的代表参于教学活动的。教师的价值观念在他的教学活动和日常言行中会得到充分的反映，并对学生产生决定性的影响。正如美国数学教师全国委员会（NCTM）的《教师规范》中所指出的：“如果我们希望培养学生对数学的兴趣，一个必要条件就是他们能由教师而感染到对数学的热爱以及体会到数学是人类思想的一种创造。”

除此以外，文化型的数学教育对教师的知识结构同样提出了新的要求。它不仅要求教师要具备专业的知识，还要求他们具有更宽广的知识面。数学教师应该熟悉数学史、科学史、文化史，应该具有哲学、数学哲学、社会学等方面的基本素养。总之，教师只有在熟悉了数学文化的规范，并自觉地接受它对数学活动的全部要求的前提下才能胜任文化型的数学教学的任务。

（7）实际的数学教育应该是多层面的，多视角的。

通过前面的分析，我们可以看到，能力型的数学教育和文化型的数学教育在提高学生的素质方面都是可以发挥作用的，只是侧重点有所不同而已。因此，为了充分发挥数学教育在提高学生以至提高民族素质方面的作用，我们的数学教育应该是综合性的，应该兼有知识教育、能力教育、文化教育的成分，并根据不同的教育对象和教育阶段对其侧重点做出调整。一般地说，在义务制教育阶段，应该适当地加大文化教育的成分。

参考文献

［1］丁石荪，张祖贵.数学与教育［M］.长沙：湖南教育出版社，1989.

［2］徐利治，郑毓信.数学模式论［M］.南宁：广西教育出版社，1991.

［3］克莱因.数学与文化，载数学与文化［M］.北京：北京大学出版社，1990.

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教育的本质是促进人的发展，合理定位高校专业人才培养目标，设计符合专业发展要求的课程体系，有助于高校人才培养工作的顺利展开，有助于高校明确办学指导思想，提升竞争力。通信工程专业人才的培养目标依据教育部教学指导委员会制定的《高等学校电子信息科学与工程类本科指导性专业规范》，充分理解国家对通信工程类的人才的培养目标和培养规格。以《南开大学公能素质教育纲要》为指导，根据现代工学学科建设的需要和通信工程专业的特点，从而制定我校具有“公能”特色的人才培养目标。我校不断强化学生全面素质和创新能力的培养，以“注重素质、培养能力、强化基础、拓宽专业、严格管理、保证质量”为教学指导思想，秉承“允公允能，日新月异”的校训，坚持育人为本，强化质量特色。通信工程专业不仅要强调全面贯彻德智体全面发展的方针，而且要适应经济建设和科技发展。在制定通信专业的培养目标过程中，要体现出通信事业现状和通信发展的方向，培养出通信事业需要的创新型技术人才。因此，我校的通信工程专业着力培养具有高尚的道德品质、深厚的知识基础、优秀的专业能力、积极进取的创新精神、开阔的国际视野、特色鲜明的电子信息技术科学的专业人才。依据“厚基础，宽口径”的育人理念，培养具备通信技术、通信系统和通信网等方面的知识，能在通信领域中从事研究、设计、制造、运营及在国民经济各部门和国防工业中从事开发、应用通信技术与设备的创新型科学与技术人才。依照这一培养目标，有必要细化素质、能力、知识等方面的具体要求，深化教育教学改革，建立与之相适应的课程体系，将培养目标落实到教学实践过程中。

2课程体系改革坚持的原则

课程体系是学校人才培养的总体设计，是安排教学内容、组织教学活动的基本依据，同时也是学校教学改革的总体反映。通信工程专业是应用性很强的专业，其课程体系的建设既要保证人才的知识系统性和学科前沿性的要求，又要体现应用型人才培养的实践特性。因此，我校通信工程专业的办学理念坚持以满足国家重大需求为导向，瞄准国际发展前沿，理工兼备、综合发展。在上述教学理念的指导下，通信工程专业课程体系的改革遵循以下几个原则：（1）秉承“允公允能、日新月异”校训，坚持“以人为本、立德树人”的中国特色社会主义办学方向；（2）学习和借鉴国内外知名高校成功的办学理念和经验，突出我校的历史积淀和办学精神，凝练通信工程专业的教学特色、优化本科课程教学体系；（3）科学、合理的分类设置基础课、专业基础课和专业课，充分考虑专业间、课程间以及不同年级知识结构的关联度，避免因人设课的现象；（4）在全体专业教师范围内选拔胜任的任课教师，组成课程组，定期开展教研活动；（5）教授必须上教学第一线，承担并完成本科基础课教学任务；（6）深化教学方式改革，贯彻“讲一练二考三”要求。

3课程体系改革的内容与措施

3.1组织调研

对国内外高等学校的通信专业进行考察与调研：国外高校主要通过网上调研的方式，通过访问各国外高校的网站，对人才培养目标和专业课程设置等进行调研；国内高校主要通过派出相关专业教师到清华大学、北京邮电大学、电子科技大学等高校进行实地考察，对无线通信技术、宽带通信、光纤通信、移动通信技术、计算机通信等方向的人才培养目标、课程设置、教材建设、毕业生就业情况以及未来几年内的人才需求情况进行了调研。同时，走进与通信学科密切相关的各大企业，充分调查研究社会企业对通信工程人才的知识与能力结构需求。

3.2建设课程体系

构建“专业+模块”的课程体系，其中“专业”是保证通信工程专业人才的基本规格和全面发展的共性要求，体现“厚基础、宽口径”，“模块”主要是实现不同方向人才的分流培养，体现个性。将公共基础课分为数学类课程模块、物理类课程模块、英语类课程模块和计算机类课程模块，专业基础课分为电子电路课程模块和应用设计模块，专业课分为通信理论模块、通信网络和专业实践模块。这种模块化的教学模式，是对传统教学模式的整合与创新。传统教学课程之间缺乏良好的衔接，彼此内容间有重叠。模块化课程可以使教学避免课程间的重复和脱节，适度把握课程间的交叉与渗透，构成完整的知识体系，帮助学生融会贯通。各个模块课程的授课教师组成了课题组，以课题为引领，带动教师参与到课程建设中来，课题组通过顾问专家指导、讲座等形式完善课程和教材建设，合理设置专业课程结构，整合教学内容，改革教学方法，以期形成独具特色的教学体系。此外，我们对课程体系中的细节问题进行了修订。全面考查专业课程名称并进行调整，对6门专业选修课的课课程名称进行规范；新开设4门专业选修课，补充了调整前缺少的相关领域的课程；将通信电路和现代交换原理与技术两门课程由专业选修课调整为专业必修课；陆续开设科技论文写作、通信技术系列讲座、实践类的一系列课程，形成一整套优质的课程体系。

3.3优化课程内容

直接反映授课内容的是课程的教学大纲，课程大纲首先由任课教师制定，由教学指导委员会审核并修订，审核通过后，主讲教师按照教学大纲执行教学计划。在课程讲授过程中，如果主讲教师发现问题，或者随着社会发展需求更新教学内容、授课教材等，需要及时修改教学大纲，调整教学内容。要求教师根据课程的学科知识体系，梳理出相关知识群，形成课程教学的知识脉络和框架，明晰课程的整体教学目标和教学内容。同时，进行精品课程的建设，通信电路作为通信工程专业的基础课，将作为通信工程专业重点培养的精品课程，推出一系列教学改革措施，包括课时的调整、理论讲授与实际练习比重的调整、授课方式的改革、加强课程资源共享系统和共享制度建设等等，最终实现“讲一练二考三”的教学理念。

3.4增加实践比重

在综合考虑各门课程知识之间的衔接关系，对专业基础课和专业课的开设时间和讲授内容进行调整的基础上，我们适当地增加了涉及通信前沿技术的选修课程，并着重加强实验和实践类课程，重视学生创新能力、实践能力的培养和锻炼，适当开设或增加实习、实训的课时和学分，开设认知实习课程，鼓励学生进行实践。由此，拓宽学生的专业知识面，满足学生的未来发展需要，培养学生多方面、多角度立体思维的能力，强调宽厚的基础知识学习和创新实践能力的培养。积极鼓励学生参加电子设计竞赛、国创、百项等实践活动，利用开放实验室资源，组织学生形成研发设计小组。鼓励学生利用这些资源进行系统设计、电路焊接调试等动手练习，并组织专业教师指导，充分发挥学生的主动能动性，进一步加强学生实验动手能力的培养。

3.5加强教学管理

成立教学指导委员会，通过听课、审核大纲等方式，加强教学规范化管理，进一步理顺教学管理体系，明晰职责，加强教学督导。实施院领导听课制度，明确教学系职责，强化过程管理。建立课程建设课题组，以课题为引领，带动一部分教师参与到学校课程建设中来，通过顾问专家指导、讲座等形式完善课程和教材建设，合理设置专业课程结构，整合教学内容，改革教学方法，以期形成独具特色的教学体系。

4结束语

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关键词：公交用语；翻译误区；文本平行理论；功能分类；翻译方法

本文系2011年度陕西省教育厅科学研究项目“西安市国际化进程中城市公交系统双语服务现状的调查与研究”，项目编号11JK0389

近年来，随着陕西省旅游产业迅速发展和对外交流的不断扩大，特别是西安建设国际化大都市进程的加快，来陕进行文化交流、经贸洽谈或旅游管管理的外籍人士越来越多。2009年国家颁布《关中-天水经济区发展规划》，将西安被列为继北京、上海之后，我国第三个“国际化大都市”。但是，西安市内的各路公交线路却存在着翻译错误、双语服务不完善等问题，不仅给外籍人士带来很多不便，也给本市居民的出行旅游带来了诸多不便，影响西安乃至陕西形象。

一、西安地铁站内英译公示语误译

（一）词汇

例如地铁列车内会有设有专门的爱心椅，这些座位的上面会贴有这样的标识语“请为老、弱、病、残、孕及抱小孩的乘客让位”，而它的翻译则是“Please offer the seat for the old、weak、disease、disable 、pregnant passenger and the passenger with baby”。本句公示语是为了提示大家这些作为是为这些不方便乘客所提供的。不知道大家有没有发现公示语中的“病和残”分别被翻译为了“disease和disable ”。

又如，有一处公示语是在提示乘客小心门缝夹手，然后“小心夹手”仅仅翻译为“Be Careful”，对于初次乘车的外国友人来说，此句仅有“小心”的意思， 但小心什么，不得而知。 所以它就没有起到提示乘客小心注意人身安全的作用。

二、语法

（一）语法有误

在西安地铁站内还有一张公示语是告诫乘客“灯闪铃响 请勿上下”，它的译文是“No boarding while the light is flashing or the bell is ringing”。英译公示语中的“Boarding”并没有完全翻译出句中“上下“的意思。 而且本句话看起来是陈述句，其实是具有警示作用，它原本体现的是公示语的指令功能，具有一定的强制性。英汉公示语的不吻合就使公示语的指令功能不明确，从而失去了它的原有功能。

（二）中式英语

通过作者的观察发现，西安地铁站内的站点名称只有中文汉字和拼音，例如， “钟楼”翻译为“ZHONGLOU”,“大明宫”翻译成“DAMINGGONG”.但笔者认为西安是一个文明古都，其地点的命名有些是来自文化习俗，对于中文功底比较薄弱的国际友人来说，纯粹的中文汉字和拼音并不能起到根本性的参照作用。因为“Bell Tower”与“Daming Palace”这样的翻译才能显示出西安的重要性的地方特点。

三、公交车英语翻译问题

（一）词汇－选词不当

部分无人售票车上车的译文是“up”，下车时“down”。例如线路223,18，24，27,512,402。更有甚者，部分无人售票车，例如线路6,215，竟然将“下”翻译成“exit”。根据公共场所公示语译写规范，各类车站出口统一译作Exit。

部分小型中巴，例如线路213的标志“上”被翻译成“up”。

并且某些公交线路，例如线路6在英语播报中，“站”的英文播报是“station”，而不是“stop”。

（二）语法

1、语法有误

例如，车还没到站，语音播报“Now, we get to the Bell Tower Station”, 会令外国友人产生错误的认知，认为：“这一站不是钟楼，是在开往钟楼。”因而没有下车，结果多坐了一站。再如，6路和5路公交车均用doing的形式进行播报，例如，线路5 we are arriving at Ziwu Road，会让人搞不清究竟是将要到达这一站还是就在这一站。

2、中式英语

受母语表达或思维方式的的影响，未使用地道的英语表达。比如，“看管好私人财物”的标识语被一一对应的译作"Keep Well Your Possessions"，地道表达"Be Ware of Theft"。“暂停服务”习惯性说法为"Temporarily Out of Service"，但是我们会有"Pause Ministry"的标识语。

3、双语和单独母语同用

6路公交车只有“北门”“南门”“朱雀门”“小南们”“含光路”的英语播报。Now, we’re arriving at North Gate/Zhu Que Gate/Small South Gate. The next station is South Gate/Small South Gate/Han Guang Road.后面的报站方式则母语到底。既然使用双语标识。

四、在“功能对等”及“平行文本”理论下进行公交用语翻译

在语料库翻译学中，一种对“平行文本”的定义是：“在语言上彼此独立，但却是在相同或相近的情境下产生的不同文本。“平行文本”产生于不同的语言文化环境，但涉及的话题相同，属于相同的体裁和文本类型，具有相同的功能。公交用语的文体按其功能和作用，可分为指示，提示，限制和禁止四大类。我们将据此对公交用语提出正确合理的译法。

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关键词：校园视觉文化；隐形教育；功能

中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-146-1

前言

校园视觉文化是学校文化教育的重要组成部分，不仅能够彰显自身文化特点，还能够对学校进行潜移默化的教育。目前，校园视觉文化中的隐形教育已经受到了教育界的重视，并加强了对视觉文化的研究，以良好的校园文化引导和培养学生树立正确的价值观，为学生日后更好地发展奠定坚实的基础。

一、校园视觉文化

视觉主要是指人们的一种认知的方式，是人与人之间实现交流和沟通的重要途径。随着经济和科技的不断进步，逐步丰富了视觉内容，并出现视觉文化。视觉文化作为一种广泛的概念，不仅是以美术的形式出现在大众面前，还深入到学校以及人们的生活中，随处可见。图画、符号等都是视觉文化的一部分，赋予了视觉文化形象、直观的特性。

校园视觉文化主要是在我国政策方针指导下，精心设计，为引导和培养学生树立正确价值观。其与环境文化一样，是校园物质文化的重要组成部分，是学生们能够真实地感受到的，例如：园林、建筑等实实在在的一切，囊括了整个校园所有物质载体。视觉文化作为校园的名片，不仅能够体现师生的价值观和审美观，还承担着传承我国悠久历史的重担，通过构建良好的校园视觉文化，能够引导学生深入了解学校，从而激发学生们的认同感和凝聚力。

二、校园视觉文化的隐性教育功能

（一）指导功能

指导功能主要是指引导学校师生明确教学目标，并不断努力实现。教育目标等单纯依靠显性教育是不够的，还要借助通过创建文化氛围进行影响教育。学校通过构建良好的精神文化和文化氛围，能够在一定程度上影响学生对某件事的看法和观点，并将进行积极的引导，培养学生养成良好的习惯，树立高尚的品德。

（二）凝聚功能

校园视觉文化作为一种无形的力量，在校园的各个角落随处可见。师生耳濡目染接受着这些文化，对自身的价值观具有深远的影响。因此，校园视觉文化能够激发师生内心对学校的认同感，激发师生凝聚力，推动学校进一步发展[1]。

（三）约束功能

人们在思想等方面会受到环境的影响而发生变化，当师生处于美丽的校园、整洁的宿舍等优美的环境中，能够约束师生的行为，促使师生自觉提高自身素质，并逐渐在校园中形成良好的氛围，借助这种无形力量的约束，能够更好地引导师生树立正确的道德观念。

（四）激励功能

良好的道德情感是建立在物质基础上的，校园视觉文化能够在一定程度上影响着师生的精神、愿望等，学校通过精心设计的建筑物等，影响人们的主观能动性以及创造性等，能够有效地激发学生的道德原则，并产生积极的生活态度，激励学生积极进取。

三、促进校园视觉文化发挥隐性教育功能的有效对策

（一）完善校园指示系统

校园指示系统是校园视觉文化的重要组成部分，主要包括道路、平面图以及路口指示三大部分。现代校园占地面积较广、功能齐全，学生在校园内活动需要道路指示才能够准确找到目的地，尤其是一些新生，对校园不熟悉。因此，校园可以在道路指示牌的设计上花心思，用一些具有文化底蕴的名称给道路命名，并用一些能够彰显校园风格的材质制作路牌，例如木质等，既能够便于学生寻找道路，还能够为学生营造一个良好的氛围；平面图的设计主要是清晰、简单，并将平面图设置在校园的特点位置，例如校门口、食堂门口等；楼口指示牌能够为学生指引道路，学校可以在设计的时候加入一些文化元素，让学生能够感受到人文气息。

（二）规范宣传平台

宣传平台主要是指校园的宣传栏、公告等，与学生的日常生活和学习联系密切。因此，学校要规范宣传平台，避免一些社会广告对学校文化的破坏，专门设计各类信息的平台，便于学生信息，也能够有效地避免乱贴广告等不文明的现象；除此之外，宣传栏作为校园文化表现的重要载体，学校要经常更新上面的内容，坚持与时俱进的原则，为学生提供更加丰富的信息，并保持公告栏的清洁整洁，为学生营造一个整洁的校园环境[2]。

（三）校园环境

校园环境文化是一项综合性学科，包括校园内的建筑、水景等多方面元素，学校设计建筑要结合地方特点，展现民族特色，通过科学、合理地设计建筑，为学生营造一个和谐的校园环境；优秀的雕塑艺术能够影响学生们的精神生活，培养学生树立正确的道德观念，学校要结合自身特点，选择雕塑形象。除此之外，校园环境还包括校园绿化、水景等，学校应全面考虑校园各方面因素，为学生构建和谐校园。

四、结论

根据上文所述，校园视觉文化的发展充分体现了现代教育的特点，不仅仅关注学生专业知识和技能的教育，还重视培养学生树立正确的价值观、健全的人格等，是坚持以人为本的教育理念，与时俱进原则的具体表现。因此，学校管理者加强对校园视觉文化的建设，为学生营造一个良好的环境。

参考文献：

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关键词 教育 文化功能 大学校园 文化创新

中图分类号：G640 文献标识码：A

教育，是一种有目的的培养人的社会活动，它拥有着强大的社会功能，不仅反映了经济、政治、生态等方面的要求，还与文化有着紧密的联系，这种联系便产生了它的文化功能。①面对当前大学校园文化建设的全新领域，我们应积极运用教育的文化功能对校园进行文化创新，使大学的校园文化拥有鲜活的灵魂和强大的生命力。

1 教育的文化功能

1.1 教育的文化传递功能

教育传递着文化，它能使人类迅捷、高效地占有前人所创造的精神文化财富的精髓，快速成长为具有摄取、鉴赏、创造文化能力的“文化人”。正是教育活动将人类的文化一代代的传承下去。②然而，人类有着数以千年的文明历史，积累的文化知识不计其数，而学生受教育的时间则是有限的，即使是“终身教育”，也不可能把前人所积累的文化知识都传递给后人。随着社会的发展与进步，文化传递的途径呈现多元化，人们通过各种渠道获取知识，使学生在有限的时间内最大化地接收和掌握新知识。

1.2 教育的文化选择功能

所有的文化，既有精华又有糟粕，既有促进社会发展所需的知识，又有陈旧腐化的东西。因而，教育为了有效地传递文化，还必须发挥对文化的选择功能。

一般来说，不同层次的教育对文化的选择不同。大学教育属于高等教育，包含的学科门类众多，遍及文化的各个方面，且需要学生更加宽广的视野。因而，高等教育对文化的选择更具权威性和影响力，而其培养目标本质上来说是对文化的深层次选择。③它把文化继承与发扬光大，并将文化贯穿于年轻一代的大学生，使学生成为文化传承与创新的载体，承载着一个国家、民族的理想和希望。

1.3 教育的文化创新功能

文化的生命力要想愈发顽强，不仅在于对它的传递与选择，更在于对它的更新与创造。我们需通过教育把人类已有的精神财富转化为学生个体的精神财富，培养他们对文化的兴趣，使他们适应和参与现实社会文化活动，并能根据现实社会的需要去创新。与其它层次的教育相比，高等教育在文化创新方面有着独特的优势所在。④它是优秀人才汇集的地方，集中了大量的专家、学者，科研实力雄厚，有利于基础理论的开展以及边缘、交叉学科的探究与应用。可以说，大学是国家科研项目再次创新的主力军。⑤

2 大学校园的文化创新

2.1 大学校园的物质文化创新

校园的物质文化为校园的精神文化和制度文化搭建了平台，并体现了学校外在的价值观与德育功能。例如，一尊尊伟人的雕塑或某个别具风格的建筑物就会为学校增添了文化氛围。校园内，道路两旁建花坛、种草种树，广阔的草坪成为学生学习、休息的室外场所。这般良好的环境，不仅令人心旷神怡，还陶冶了学生的情操，形成良好的心理素质。

2.2 大学校园的制度文化创新

校园的制度文化是高校校园文化的行动指南，主要指高校管理制度、行为规范等。大学的校园文化既要建设，又要经营与管理。⑥管理者要有较高的思想文化素质和管理意识，要体现以人为本的原则，增强公平性及参与性。学校通过民主参与调动学生及教师在制度文化建设上的积极性与主动性，弱化人与制度的对立来增强广大师生的归属感和凝聚力。

2.3 大学校园的精神文化创新

校园的精神文化是高校校园文化的灵魂（下转第35页）（上接第22页）与核心部分，校园文化建设的内容与分类多种多样，而校风更是“学校物质和精神文化建设的综合体现，是学校素质教育力量的表现形态”。因而，要把校风建设放在重要的位置，培养学生的主体意识和主观能动性，营造具有学习、创新氛围的优良校风。

总之，校园的物质文化、制度文化、精神文化创新三者间不是孤立的，而是密切联系，相互影响，相互促进的，是一个统一的有机整体。⑦因此，良好校园文化的营造要以创新为特征，这样才能使大学校园文化拥有鲜活的灵魂和顽强的生命力。

3 运用教育的文化功能加强大学校园的文化创新

教育的文化功能与大学校园文化创新之间存在着密切地联系。教育实现其文化的传递、选择、创新等功能的过程，就是大学校园进行文化传承、筛选、创造的过程，也是大学校园文化进行物质、制度、精神文化创新的过程。

3.1 教育的文化传递功能为大学校园文化创新搭建桥梁

大学校园的文化创新，要充分地运用到课堂上来，为各领域专门的学科知识搭建桥梁，引导大学生树立正确的人生观、价值观，养成较高的人文修养和强烈的民族文化精神。作为高校的教育工作者，还需要对文化传承的内容进行深层次、多阶段的探索，遵照循序渐进的原则，把握时机，因人施教。

3.2 教育的文化选择功能作为大学校园文化创新的过滤器

（1）运用教育的文化选择功能进行课程设置和内容筛选。大学教育主要是通过课堂教学来实现的，因此课程设置、教材选编、教学内容组织需要依靠文化选择功能。大学的课时相对于初、高中阶段而言，少了许多。如何在有限的课时内将学生应掌握的文化知识完整地讲授给学生，这是教师授课的关键。（2）运用教育的文化选择功能增添校园文化气息。校园文化是是师生共同创造的产物，是师生智慧的结晶。教师通过使用教育的文化功能培养大学生高水准的学术自由能力，使学生拥有创新精神，能够在重重困难中找到新的突破口，将人文精神与学术自由紧密地结合起来，为校园增添文化气息。

3.3 教育的文化创新功能是大学校园新生之沃土

在大学阶段，教育的文化创新则充分体现在科学研究与文化整合上。教师可以在向青年传授科学知识的同时，开展学术研究活动以及进行科学实验，探索新理论、新方法、新科学。此外，教育的文化创新功能也在某种程度上提高了大学生的明辨是非能力，学会运用唯物主义的观点较为客观地看待问题，形成正确的世界观，人生观，价值观；并且培养他们勇于追求真理和敢于大胆创新的科学精神，使学生真正成为大学校园文化创新的传承者与开创者。

教育的文化功能是大学校园文化创新的基本内容与表现形式。教育在对文化进行传递、筛选和创新的同时，也创造出了层次和品位较高的大学校园文化，从而为我国的现代化建设培育优秀的人才。

注释

① 王道俊，郭文安.教育学[M].北京：人民教育出版社，2009：57.

② 陈雯.论教育的文化功能[J].福建建筑高等专科学校学报，2002（4）：103.

③ 李旦伟.从教育规律看高等教育的文化功能[J].宁波职业技术学院学报，2008（6）：96.

④ 黄梅英.高等教育的文化功能与大学校园文化创新[J].传承·文化传统，2009（8）：154.

⑤ 王培英，张世全，王汉萍.大学的文化功能研究[J].现代教育论丛，2007（12）：77.

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关键词： 网络环境 高校图书馆文化 教育功能

随着网络技术的不断变化发展，网上用户迅速增长，信息基础设施不断完善，高校网络化图书情报工作的开展，为图书馆提供了更加广阔的服务空间。网络环境下，传统的图书馆发生了诸多变化，一是馆藏结构的变化，各种电子版文献、电子出版物、数据库等，都被图书馆大量购买、收藏，然后通过图书馆网络传递和使用，成为图书馆网络信息资源的重要组成部分。二是图书馆的服务手段发生了变化，馆员们在服务过程中更加重视利用网络和信息技术为读者提供高效的借阅服务。这些变化使图书馆文化必须与当今时代的网络文化有机结合，使图书馆真正具备时代文化精神与内涵。

一、网络环境下高校图书馆文化的内涵

从广义上讲，图书馆文化就是图书馆在从事文献资料的收集、整理、加工、传递等一系列活动中所体现出来的文化现象的总和，包含从物质形态、组织制度到精神意识的全部文化现象。自20世纪90年代中期，我国图书情报机构开始利用因特网构建文献信息网络和用户服务网络，文献资料的收集、加工、整理不再仅限于原始的手工操作，图书馆开始采用最新的信息加工技术搜集和加工整理文献资源，而文献资源也不再局限于纸质出版物、印刷物，逐渐涵盖存储和传递各种数字化资源。从管理的角度来看，图书馆逐步开始运用网络技术手段提供读者咨询服务，实现与读者进行高效互动的一体化管理，实现资源共享，通过开展网络信息导航等服务，实现图书馆的个性化服务与管理。

目前，网络在学生与教师获取信息知识的过程中发挥更加重要的作用，由于网络具有资源丰富、使用便捷与高效等优势，读者对网络的依赖越来越强，作为高校文化传播的重要阵地，高校图书馆应在网络环境下建设充分发挥文化传递功能的新型图书馆文化，只有充分认识到这一点，才能使图书馆文化在网络环境下，与时代文化紧密结合，达到图书馆文化与人类文化的统一、科学与人文的统一。高校图书馆应逐步适应网络化时代的要求，丰富图书馆文化的新内涵，建设新型的图书馆网络文化。

二、网络环境下高校图书馆文化的特征

在网络时代背景下，高校图书馆物质文化已经不仅具有可感知的实在性，而且具有网络空间的虚拟性。从传统图书馆向数字图书馆的转变即可知，图书馆文献信息资源逐渐开始以数字化资源为优势，大学生利用图书馆的途径逐渐由实物的获取转变为在线阅读或远程网络获取，这充分说明图书馆文化具有了实在性与虚拟性并存的新特征。

网络环境下图书馆文化在逐步实现开放性与互动性。网络环境使图书馆文化的载体主要是网络技术、计算机技术等先进的信息技术、设备和数字化馆藏资源，使用户能够摆脱时间和地域限制。同时，高校图书馆也在逐步开展新型服务，向读者提供远程咨询、课题跟踪、研究论坛等服务，使图书馆成为大学生知识获取和思想交流的良好平台。这种在网络条件下的开放性、互动性图书馆服务文化，将重新构建图书馆的服务模式和价值取向。

网络环境下高校图书馆必须实现个性化服务与共享服务。随着读者在信息获取方面要求不断提高和更具个性化，图书馆个性化的服务项目必须开展并逐渐成熟，纸质文献的通借通还、网上预约和续借、在线咨询等新型服务项目都能够很好地体现出图书馆服务的以人为本、人文关怀。信息时代，网络和计算机技术在图书馆的使用为信息资源共享提供了技术条件，资源和信息的共享成了图书馆文化的新因素，在不久的将来，必然会成为图书馆文化的核心。

三、网络环境下高校图书馆文化的影响

网络环境下，高校图书馆文化影响读者获取知识信息方式。在传统的高校图书馆中，教师与广大学生读者利用馆藏资源的主要渠道是通过卡片检索实现对文献的借阅，效率极低。广泛运用网络技术，数字图书馆成为图书馆建设新的发展方向，目前，很多高校图书馆的书目信息共享系统已基本实现，读者可通过网络直接查询图书馆的馆藏书目，较大程度地提高了图书馆馆藏资源的可获取性。很多高校的图书馆实现了读者可以通过网络公共目录查询所有图书馆的书目信息。

更重要的是，开放式的网络环境对高校学生的人生观、价值观形成了一定的影响。大学阶段是青年人生观、价值观形成的重要阶段，面对网络环境极其开放的文化传播，他们会受到来自不同国家的文化传统、思想观念、生活方式，甚至是等方面的影响，扭曲的价值取向、腐朽的生活方式都可能对大学生的科学人生观和价值观的形成产生负面影响。因此，网络环境下，高校图书馆文化建设应着力于对学生读者如何应用网络进行思想方面的教育与正确引导。

四、网络环境下发挥高校图书馆文化的教育功能

首先，应建设图书馆良好的网络育人环境。环境一直具有重要的育人作用，传统图书馆一直以干净整洁的卫生环境、浓郁的学习氛围影响和教育大学生，在网络环境下，大学图书馆还应建设文化氛围浓厚、无污染的网络环境，拓展图书馆环境育人的空间。具体而言，一是加强图书馆网页设计的审美。二是利用图书馆网络进行正面的思想宣传、文化宣传，时刻把握文化的主导权。

其次，抓紧培养大学生信息素养，利用图书馆网络对大学生开展形式多样的信息课程教育。目前，已有很多高校图书馆都开设了文献信息检索与利用课程，但课程大多还是课堂授课式，图书馆应充分利用网络设置文献信息检索与利用课程的授课与培训，让学生通过网络平台学习和掌握文献信息检索的途径和方法，使课程更具实践性。

最后，高校图书馆可根据本院校教学、科研重点及专业设置特点，探索建设符合自身学科重点的资源导航，并开辟新书推荐、新书好评、读者论坛等网络管理员与读者互动的网站模块，既提供读者交流的平台，又发挥传播优秀思想、传播优秀文化的作用。总之，图书馆网络应注重教育功能，设置具有教育功能的特色专栏，正确引导学生的思想，使学生摆脱课堂教学单一模式，打破时空界限，以开放、自由、共享、互动，充满认为关怀的服务方式进一步发挥网络环境下图书馆文化的教育功能。

参考文献：

[1]王惠君，荀昌荣.图书馆文化论[M].湖南大学出版社，2004.

[2]马莎.高校图书馆文化建设与创新[M].西南交通大学出版社，2008.

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一、高职院校中孝文化的思修政治教育中功能

 

首先，传统孝文化对于培养高职学生的爱国主义情操具有重要意义。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族屹立于民族之林的重要法宝。多少爱国志士在民族危亡时刻都表现出对祖国的强烈责任感与使命感，古有精忠报国的范仲淹、文天祥、岳飞等，近有魏源、林则徐、杨度等，他们的民族气概无不体现了中华儿女的大孝。不少高职学生对民族历史、民族孝文化了解甚少，大力弘扬传统大孝文化，教育学生民族利益、国家利益高于一切的主张，有利于为国家的繁荣昌盛孕育力量。

 

其次，传统孝文化有利于加强高职学生的理想信念教育。“身体发肤，受之父母”，自爱，是遵守孝道的根本。高职院校学生多为95后独生子女，心理上较为幼稚与脆弱，不少学生因为一时的挫折而漠视生命，自杀、自虐现象时有发生。加强高职学生的传统孝文化教育，有利于帮助学生树立积极健康的人生观，从而珍惜生命，勇于奋进。

 

再次，传统孝文化对于高职学生伦理道德与人格修养的陶冶具有重要影响。学习传统孝文化，对于学生人格的培养和素养的提升意义重大。“鸭有反哺之恩，羊有跪乳之德”，传统孝文化历来强调感恩与心理感化，“孝悌”是道德文化的主要方面，是社会主义核心价值观的重要内容，加强高职学生的传统孝文化教育，有益于学生自我反省、自我领悟，从而形成高尚的道德情操。

 

最后，传统孝文化对于高职学生人际关系的改善提供了有益借鉴。提倡和谐，宣扬仁爱，是传统孝文化的重要内容。世界是多样性的统一体，各民族、各个体要在尊重世界多样性的前提下团结相处。在当今高职院校生源下降，独生子女居多的背景下，学生多以自我为中心，不懂谦让，缺乏包容，对传统文化了解甚少甚至脱节。在高职院校中的思修政治教育中融入传统孝文化，有利于提高学生与人和谐相处的能力，对于构建良好的人际关系提供了重要借鉴。

 

二、 传统孝文化在高职院校思修政治教育中的缺失

 

面对高职学生日趋激烈的就业环境，根据专业需求进行社会务实培养，着重强调专业知识而削弱人文素养的培育，对传统孝文化缺乏有意识的引导是大多高职院校共同的人才培养现状。

 

(一) 对人文素养培育有所减弱

 

随着物质条件的改善与独生子女的增多，全体高职院校学生的人文素养都有所下降，不少学生对传统孝文化缺乏应有的了解，甚至不知道“孝悌”为何物。高职教育越来越倾向于满足社会需求的专业教学，学生把大部分时间都花在专业知识学习上，其他少量的课余时间用来学习应付考试需要的英语与计算机学习，几乎没有时间学习中国的传统文化。只有需要生活费时才和父母联系的同学普遍存在;不懂谦让、缺乏包容，不知与同学和谐相处的现象随处可见;凡事以自我为中心，缺乏集体荣誉感的同学比比皆是等等。掌握一门外语与相应的计算机知识固然重要，但对传统孝文化的学习具有同等重要的意义，这是培养学生高尚的道德情操与提高人格素养的基础。

 

(二) 高职学生对传统孝文化了解甚少

 

据一项“高职院校学生对传统文化了解情况”的调查发现，有74%的学生表示非常支持把清明、端午、中秋列为国家的法定节假日，但仅仅是因为假期而非对这些传统节日本身的重视。[1]近年来，情人节、万圣节、圣诞节等西方节日在校园中掀起了一股热潮，学生常常游离于麦当劳、肯德基、西餐厅，认为这是一种浪漫、情调与时尚。而把过七夕、吃中餐等具有中国传统文化气息的行为当成了一种俗气，23%的学生甚至表示“不知重阳节是做什么的”。[3]对于孔子、孟子、荀子的代表思想，不少学生，尤其是理工科学生甚至完全不了解。

 

(三)高职学生对传统孝文化价值认识缺乏

 

近年来，日韩及一些西方国家对中国的传统孝文化给予了高度认可，掀起了学习中国传统孝文化的热潮，而不少高职学生却盲目追求“时尚”，思想、行为都日趋“西化”的同时，对西方文化又了解不足，盲目学习西方文化的表层，而对博大精深、源远流长的对中国传统孝文化却没有必要的体会。高职学生把心思都花在“明星”的八卦新闻上，对传统精忠报国的英雄却了解甚少;对于“个性、叛逆、自我”等价值观盲目追求，对父母亲的付出与期待却全然不顾。殊不知，传统孝文化是全民族团结奋进的精神纽带，是五千年大国的灵魂所在。

 

(四)高职学生传统孝道观念较为淡薄

 

当今高职校园中，很多现象都与传统孝文化背道而驰，在尊敬师长、团结同学等方面都做得相当欠缺。如长期不与父母联系，稍有不如意就顶撞父母;对老师缺少必要的尊重：见到老师缺少必要的问候，即使老师进到宿舍，依然也有相当大一部分学生视而不见;对老师顶撞、态度差劲、背后辱骂老师的学生大有人在。另外以自我为中心，跟同学公然吵架，与同学有矛盾意识不到自己的问题反而变本加厉的辱骂、报复同学等现象随处可见。三、 高职院校亟需实现思修政治教育与孝文化的有效对接

 

中国传统孝文化对高职学生思修政治教育有着有着极其重要的意义，辩证的取其精华，融入与社会发展需求相适应的元素对于加强思想政治教育的时效性与针对性、培养学生人格具有重要借鉴意义，同时也是弘扬传统文化、践行社会主义核心价值的重要手段。

 

(一)充分利用课堂教学

 

加强传统孝文化教育，充分实现孝文化在高职院校中的思修政治教育功能，最直接最有成效的方式就是把传统孝文化充分融入到教学中。现今有关孝文化知识在历史、文学等文科类专业中涉及相对较多，而理工科类学生只能在思政等公共课、传统文化教育等选修课中听到只言片语。因此，首先把传统孝文化带进课堂，在思修政治教育教学中充分融入传统孝文化的精髓，是加强高职学生思想政治教育的重要手段。其次，加强传统孝文化教育，还需要把三观教育、感恩教育与责任教育同时融入到思修政治教育课堂中，采取让学生易于接受的形式，寓教于乐，增加课堂感染力，使学生在快乐中学习与成长。

 

(二)丰富践行传统孝文化的形式

 

在课堂教学之外，学校还应寻求更多丰富可行的具体方法，把弘扬传统孝文化落到实处，使学生在潜移默化中了解、接受、崇敬传统孝文化，从而树立崇高的理想信念、陶冶情操、提高人格素养。首先充分发挥学生社团作用，鼓励全校学生经常践行尽孝活动。如举行“孝悌”主题演讲会、孝文化有奖知识竞赛、 “孝文化”主题微电影有奖征集赛等;在清明、重阳、父母亲节开展感恩主题活动;组织学生多参观博物馆、历史文化遗址等，引导其关注孝文化遗产;利用海报、宣传栏、视频、组织集中观看主题电影等方式宣传孝文化;学校社团还可以参考“齐鲁卫士十大孝老爱亲模范评选”等活动，组织学校孝子评选活动，发挥榜样的号召力量。其次建立学校孝文化网站。 “中国孝子网”、“中华慈孝网”等典型的孝文化主题网站，在孝文化传播中起了重要作用。学校作为教育的主体机构，是传播传统孝文化，发挥其思想政治教育功能和社会价值的最主要平台。学校孝文化主题网站可以及时更新“孝悌”有关的实践动态，宣传孝文化，使学生在潜移默化中领悟、认可、内化、实践传统孝文化。