中华经典诗词十篇

中华经典诗词篇1

【摘　要】：中国是历史悠久的古国,文化博大精深,且古诗词是中国古代灿烂文化的精髓所在,在世界文学的浩瀚海洋中中国素有“诗国”的美誉。古诗词作品是先人智慧的积淀,其以优美工整的形式、和谐动听的韵律、丰满凝炼的语言和深沉真挚的情感传唱不衰,成为我国文学艺术中一道亮丽的风景线。但是由于古诗词年代久远，学生在学习中存在诸多困难，因此只有不断创新，采用有效的教学策略，才能收到最佳的学习效果。

【关键词】：初中语文　古诗词　教学

古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗由于语言生动凝炼，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年的成长。古典诗歌对于陶冶青少年的高尚情操，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为,具有十分重要的意义。选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。在教学实践和探讨中，我们认为根据具体诗文，有时可以灵活采用这样的教学结构模式：解诗题知诗人明诗意入诗境悟诗情这样的顺序来学习的。本文主要从几方面谈谈初中古诗教学方法。

一、解读诗题。

诗题往往点出了诗歌的主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下：

1、《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，“笼”）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？

2、《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。

二、了解诗人。

我们常说“诗如其人”，那么，了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。

1、介绍诗人的诗风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白—豪放飘逸”，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。

2、介绍诗人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还发出“高山安可仰”的长叹。杜甫也称赞他：“清诗句句尽堪传”。想一想，能得到李杜高度赞扬的诗人，可见其诗歌是多么的不同凡响。下面，我们就来学习他的《过故人庄》。

3、介绍诗人的创作背景。如教学杜牧的《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！

三、理解诗句。

初中所选古诗词都是名篇佳作，语言凝炼，音韵优美，含义深刻。由于古今异义、通假、词类活用、用典现象和押韵的关系，能否准确、生动地释词解句直接影响到诗歌内容的理解和意象的领悟。理解诗句，通常有释、补、调、想、品五法。

1、释　。如：（1）商女：以卖唱为生的女子，歌伎。（2）宦游人：出门求官之人。（3）儿女共沾巾：分手时的少男少女。

2、补。如：（1）君问（我）归期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）与君离别意（都是相同的），（因为我们现在）同是宦游人。

3、调。（1）风烟望五津（望五津风烟）：遥望您去蜀州时将经过的五个渡口，那里关山重重，烟雾迷蒙，我实在为你担心。（2）无限河山泪（河山无限泪）：为了祖国的大好河山，我的眼泪无穷无尽。（3）烟笼寒水月笼沙（互文）：淡淡的烟雾和朦胧的月光，笼罩着寒冷的江水和沙滩。

4、想。海日生残夜：黑夜尚未散尽，一轮红日就从大海中冉冉升起。[先译后联想]黑暗之中孕育着光明，光明与黑暗同时存在于一个画面当中，最后光明冲破了黑暗，放出万道霞光。这是多么令人惊奇多么令人鼓舞的一幅画呀！

5、品。如：（1）随风潜入夜，润物细无声。品一个“潜”字，写出了春雨滋润万物而又默默无闻的美好品格，从中也折射出诗人杜甫关心天下苍生疾苦的善良情怀。（2）山光悦鸟性，谭影空人心。不说山光使诗人心情宁静愉悦，而写山光使飞鸟怡然自乐，这就是含蓄不露，这就是诗味。鸟的怡然自乐，正是诗人淡泊宁静的反映。这就是借物境写心境，用光和影营造了一种幽静清寂的境界。

四、品味意境。

古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，引导学生借助诗人的丰富联想，展开想象，领略诗人的情怀。我们要诗情画意地教古诗，学生能诗情画意地再现意境是关键。要想真正品味出诗的意境，还必须从文本出发，通过对一系列意象的理解、联想和想像，来探求和再现古诗文中深邃而美妙的意境。展开想象的翅膀，再现诗歌描绘的艺术画面，从而品味古诗文的意境。如教学《天净沙·秋思》：

先请学生找出诗人摄入古诗中的意象。诗人选择“夕阳西下”的时刻，摄入枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九个意象，赋予他们以独特的情趣：枯、老、昏、小、古、西、瘦等。阅读中，首先要引导学生感知这些意象，才能通过有形的自然之物，体会那无形的 “断肠”之情。

接着老师适当地进行引导：“断肠人”骑着一匹瘦马（为什么瘦？），走在古道上（是一个人吗？），任西风吹打（神色如何？），见到枯藤，老树，昏鸦（心情怎样？），小桥，流水，人家（会引起什么思绪？），夕阳（又有什么特殊含义？）。这样就能让学生把简单的意象重组成一幅悲凉的秋景图，勾勒出一个流浪天涯的寂寞旅人，从而加深对文章的主旨及作者感情的感受。

最后提问：“断肠人在天涯”，这“断肠人”为什么不回家？他是在离家的路上还是回家的的途中？这“天涯”又在何方？教师要引导学生于有尽文字处体会无尽之意，去体会那想还乡而不能的苦闷，淡淡的表现蕴含了浓浓的哀愁。

诗歌欣赏离不开想象，通过感知、重组、想象，由浅入深，展开艺术的画面，才能品味诗的意境。这样，让学生用自己的观点去想象，大大增强了阅读兴趣，既学习了文言知识，增强学生分析理解的能力，又锻炼了学生的语言表达及写作能力，真是一举多得。

五、感悟诗情。

古典诗词表达思想感情大多采用较为含蓄的手法。诗人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。

1、结合作者的生活背景，窥测诗词的情感。

2、分析诗眼，透视诗词的情感。《天净沙秋思》中的“断肠”二字，可以表达出诗人的情感，那便是词人思念家乡寂寞悲苦的情感！

3、解读意象，挖掘诗词的情感。“不畏浮云遮望眼”为什么不用白云、孤云，而用浮云呢？因为浮云可以暗指困难、挫折、障碍等。可以通过理解这个意象，知晓诗人艰难险阻的精神。

4、借助典故，探寻诗词的情感。

六、指导朗读。

通过富有艺术感染力的朗读，使学生更深入地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的强烈真挚的情感，更能引起他们的共呜，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、朗读教学时，要防止三种不良倾向。一是为读而读，对学生的朗读不加以指导和评点，走过场而已。二是只放录音带而不亲自示范朗读。由于朗读带一般由艺术表演家录制而成，其阅历和感悟与学生的实际水平和接受能力有相当大的差距。如果不顾城乡学生的差别，不因材施教，不考虑教学对象和教学条件，硬要机械模仿，无异于拔苗助长。我们主张最好老师当面范读，同时配合面部表情、动作等体态语，因材施教，在师生之间架起一座沟通情感的桥梁，起到录音带无法替代的作用。录音带的作用适合于诗歌欣赏，提高审美鉴赏能力，一般不适用于范读。三是朗读前缺乏感情理解的基础和忽视感情积累、酝酿的过程。

2、古诗朗读要讲究节奏，这样才能琅琅上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

3、古诗的读法有三种类型：朗读、朗诵和长吟，这三种对节奏的处理要求有所不同，应当分清类型。另外，师生对朗读的要求也不一样，应该有所区别。

4、古诗词朗读还要注意掌握感情基调，如壮志难酬、苍凉悲怆的《渔家傲》，豪迈奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。

总之，在古诗词教学上，我们既要继承前人好的教学方法，又要运用一些灵活、实用、切实可行的教学方法，结合具体的教学内容，使语文古代诗词教学充满生机，情趣盎然，让学生真正喜欢古代诗词，以确实提高学生对古代诗词的欣赏品位和审美情趣。

【参考文献】：

1、王德昌 《中国古典精粹文库》，春风文艺出版社，1992年9月第1版

2、蒋孔阳 朱立元 《美学原理》，华东师范大学出版社，1999年10月第1版

中华经典诗词篇2

【关键词】小学；中高年级 经典诗文；诵读；实践研究

【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)04-0148-01

1 中高年级开展诵读经典活动的意义

中华民族有着五千多年悠久的文明发展史，在文明发展的过程中，形成了博大精深的文化体系。经典诗文是中华璀璨夺目的古代文化中一颗明珠，其形式多种多样，风格迥然各异，内容博大精深，意蕴简炼绵长，蕴藏着中华民族特有的精神基因，蕴藏着丰富的“素质”内涵，是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验，不仅是中国文化的瑰宝，也是中国传统美德的殿堂，具有超越时空的生命力。 “读圣贤书、立君子品、做有德人”，吟诵经典，可以启迪心智，清静灵魂，感悟人生。“读千古美文，做现代少年”。小学生诵读经典诗文，是汲取民族语言精华、接受中华优秀文化熏陶的途径之一，诵读经典诗文对于提高小学生的汉语言水平、思维能力、识记能力和文化素养，以及对汉语言文字的理解都很有裨益。它能引导我们的学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。所以，《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。通过第一学段(1～2年级)的学习，已经能够“认识常用汉字1600～1800个，其中800～1000个会写”，并能够背“诵优秀诗文50篇(段)”，这对于进一步开展诵读活动打下了良好的基础，所以， “阶段目标”中更明确要求第二学段(3～4年级) “诵读优秀诗文，背诵优秀诗文50篇(段)”，第三学段(5～6年级) “诵读优秀诗文，背诵优秀诗文60篇(段)”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”。 “腹有诗书气自豪。”从每个孩子的成长来说，古诗词的平仄韵律的特点是非常适宜于小学生诵读的，通过诵读数量的积累，对提高孩子的人文素养和语文素养，乃至对孩子的终身发展都是有益的。读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。

2 中高年级开展诵读经典活动的方法措施

2.1 创设环境，营造诵读氛围:人类的任何活动都离不开某种环境，周围的一切都会作用于人的感官，引起人的心智活动。在校园里、教室里张贴诗人画像，名诗名句，并定时更换；草坪、花圃的栅栏、路灯柱等都写上诗意的语言；将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》等诗、文学作品作为校园文化的重要内容，板报、橱窗、走廊常年刊录。校园里，经典名句随处可见，处处弥漫着经典的气息,洋溢着国学的墨香。让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。让校园一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内涵，让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意，让学生时时刻刻与孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先贤对话，让传统经典文化的诵读成为一种随时皆可行的事情。

2.2 定量定时，检查落实诵读

(1)老师为班级学生推荐每周吟诵的内容，每周一主题，如：李白的诗歌、杜甫的诗歌、春天的诗歌、宋词周、三字经诵读等。每学期，要求学生能背诵教师指定的必背古诗文，参与面100％，达标率95％。让学生背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发。

(2)充分利用早晨、上课前、下课后等时间，开展诵读活动。

(3)每周检测学生吟诵情况。分小组竞赛和每周教师检查相结合。

2.3 开展活动，激发诵读兴趣

2.3.1 竞赛类

背诵小能手评选：利用班会午会，在学生中开展古诗背诵比赛。

古诗文知识竞赛：内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品等。在知识竞赛中，学生既走进古诗文，也走进了流芳百世的诗词名家的精神世界。

古诗文朗诵比赛：学生在老师的组织下积极参加，或慷慨激昂、或思乡怀旧、或欣喜欢悦、或抑郁忧愁……大家都沉浸在诗的海洋里，一首首佳作似一曲曲动人的歌谣，流入每个孩子的心田。

2.3.2 展示类:学校的橱窗、每个教室的黑板报、墙报……都成为学生展示自己作品和才华的阵地，诗词小报、诗配画、诗化作文……形式多样，应有尽有。

2.3.3 活动类:利用传统节日开展活动，如中秋节来临时，老师可以让学生收集了有关月亮的古诗文，专门开设了一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶，并让每位学生做一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚和美时刻的中秋节的内涵，许多学生都说这样的中秋节过得才有意义。

结合班队课开展活动，如在母亲节的那一周，让学生收集有关歌颂母亲的古诗文并制成贺卡，组织一次“送贺卡赠诗词”的特别行动。一首首普通的诗文，因为倾注了孩子的真情就成为无价之宝。这一举措，既表达了礼轻、意重、情深的文化内涵，更激起学生诵读的兴趣。

3 开展诵读经典活动的成效

3.1 学生获益多:经典诗文的背诵已然成为了我们学校的一种时尚。通过诗词文化教育的积累与欣赏，让学生接受中华传统诗词文化的熏陶，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗学习与积累的一些操作范式。学生在近一年的古诗文诵读中，提高了审美能力，陶冶了情操，加强了修养，丰富了思想。他在和古代诗文、文学家、圣人的直接对话中，汲取了丰富的营养，为他们的人生奠定了良好的文学基础，学生无论将来成为怎样的人才，他有丰厚古诗文功底，对他将会大有裨益。学生对古诗文的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。

3.2 家长反映佳:经典诗文诵读活动引起了家长的强烈关注。他们也加入到孩子的诵读活动中，手捧经典，有滋有味地同孩子们一起阅读，一起品味，让书香飘满家庭。有的家长还积极主动到学校献计献策，推动经典诵读活动深入持久地开展。学生的种种变化犹如一股飓风，给四平八稳的生活注入了新的活力，也给这个日新月异的社会带来了新鲜空气。

3.3 学校换新貌:经典诵读掀高潮，文明儒雅换新貌。通过诵读活动，学校师生形成了读书学习的文明风尚，推动广大师生形成了“想读书、多读书、乐读书、读好书”的良好习惯，大力营造了知书达礼、好学求进的校园书香氛围，为教师专业发展、学生健康成长提供精神动力和智力支持。

中华经典诗词篇3

一、激发学生对古典诗词的兴趣

莎士比亚说：“学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。”可见，新课改下高中语文古典诗词教学的前提是激发学生对古典诗词的兴趣。首先，我们要引导学生明白：中国是诗歌的国度，中国古典诗词的思想特质、艺术形象、名言佳句、艺术风格等文化积淀随着中华民族历史的发展，早已融入中华民族每一个人的血脉之中，成为中华民族灵魂的精髓。鉴赏优秀古典诗词，将有助于每一位学生受到中华民族五千年精美文化的熏陶与洗礼，将有助于每一位学生丰富自己的文化素养，提高自己的审美鉴赏能力。其次，还要引导学生明白：每一首中国古典诗词都是诗人美丽情感或文明智慧或远大政治抱负的具体表现，其中往往蕴含着精美的典故、美丽的传说、扣人心弦的历史故事、诗人怀才不遇之情或者胸怀天下、报国立业的豪情壮志等。

事实证明，学生一旦明白上述道理，定然会对精美绝伦、意蕴丰富的古典诗词产生极其浓厚的鉴赏、品味之兴趣，定然会自觉地展开丰富的联想与想象，在头脑中再现古典诗词中所勾勒的古代历史中发生过的一幕又一幕惊心动魄的历史故事，感受古典诗词中表现出来的诗人美丽的情操，继而陶冶自己的心灵。

二、激发学生对古典诗词的渴望

在激发兴趣之后，高中语文古典诗词教学还应该激发学生对古典诗词的渴望之情。因为只有激发了学生对古典诗词阅读、鉴赏的渴望之情，学生饱含强烈感情的审美愿望及审美活动才会一触即发；学生才会迫不及待地快速走进中华民族无比精深博大、脍炙人口的古典诗词中鉴赏其优美的意境、典型的艺术形象、独特的艺术风格以及诗人高尚的情志等；学生的思想感情才会被这些优美的古典诗词中所蕴含的丰富情感所激发，以至于迫切希望在这些精美的、意蕴丰富的古典诗词中爱诗人之所爱，恨诗人之所恨，想诗人中所想，欲诗人之所欲，痛诗人之所痛，乐诗人之所乐等，迫切希望快速进入到“与作者的心灵相通，达到对作品的美感共鸣”之理想的鉴赏境界，继而产生出“我读屈原，感到自己的卑琐；我读陶渊明，感到自己的势利；我读李白，感到自己的狭隘”等愉悦的、陶冶心灵的审美体验。

三、激发学生对古典诗词强烈的再创作欲望

新课改下的高中语文古诗词教学还应该激发学生对古典诗词强烈的再创作欲望。因为教师引导学生对古典诗词的鉴赏活动是一种借助于想象与联想紧密结合的思维活动，是鉴赏主体——学生根据自身的审美情趣、审美经验、审美能力和审美体验等对所鉴赏的客体——古典诗词作品所承载的基本信息进行积极的选择、改变、重组、认同或者异构等的思维过程。在这个思维过程当中，学生会对古典诗词的内涵进行带有强烈主观色彩的自觉抑或非自觉的再认识、再评价、再创造，继而达到高度的愉悦的审美体验。故，教学时，我们要千方百计地激发学生对古典诗词强烈的再创作欲望，引导学生在对古典诗词的再创作中，融入自己的思想、情感和智慧，继之达到“取前人名句意境极佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之”之理想境界。比如，在教学苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，我有意启发同学们说：“古典诗词贵在凝练与含蓄。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》亦然。比如这首诗下阕中的‘遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭’就极为经典雅致并含蓄凝练，同学们是否愿意展开丰富的想象与联想，用自己美丽的文笔或者画笔将自己对这首词下阕中的上述词句进行与众不同的解读？”一石激起千层浪，我的话音刚落，同学们就兴致勃勃地进入了对这首词下阕的再创作之中了。当我查阅过同学们的作品并表扬了其中几篇佳作后，在以后的古典诗词教学中，再创作几乎成了课堂教学中一道永恒的亮丽的风景，而同学们也在这道自己创设的亮丽的风景中越发变得出类拔萃了。

中华经典诗词篇4

通过诵读中华经典美文，可以拓展同学们的阅读范围，不断提高同学们的人文素养，增强同学们的民族自信心和自豪感。以下是小编精心收集整理的关于爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文1各位同学，各位评委，老师们：

在这丹桂飘香，硕果盈枝的金秋时节，在庆祝祖国华诞--周年即将来临之际，今天我们在这里隆重举行“中华颂·20~~经典诵读大赛”，通过诵读形式来讴歌我们伟大祖国的光辉历程，来表达我校全体师生对祖国美好的祝福。

同学们，经典文化已经浸透到中华民族的血脉之中，颂读经典，能陶冶情操，净化心灵，提高文学修养;能启迪我们智慧，点燃我们为实现自己的崇高理想而努力拼博的信念;能增强民族凝聚力，表达我们对祖国母亲的无比热爱之情。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”学校要通过这次活动，营造浓浓的读书氛围，激发师生的读书兴趣，让我们在大量的阅读实践中了解祖国悠久的历史和灿烂的文化，感悟祖国语言文学的博大精深，建设书香校园，促进校园文化建设。

同学们，请用你们高亢的声音，昂扬的激情一起来吟诵我们亲爱的祖国!

祝同学们比赛圆满成功!

爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文2各位老师、同学们：

大家好!

为了培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文发展，提高办学品位和办学特色，结合我校实际决定举办迎新年中华经典美文诵读比赛。

通过诵读中华经典美文，可以拓展同学们的阅读范围，不断提高同学们的人文素养，增强同学们的民族自信心和自豪感，以实现“让中华经典浸润心灵”的目的。这次比赛，也是我校特色学校创建成果的一次大展示，是对各班开展中华经典美文诵读吟唱活动的一次大检阅。

为了营造书香校园，创建特色学校，学校把中华经典美文诵读活动作为特色建设引入了校园、引入了课堂。在班级中，以班级为单位开展中华经典美文诵读活动，各班都制定了活动方案，凸显班级特色，对学生进行品德、日常礼仪、传统美德教育;与此同时，学校还积极地营造学习经典、诵读吟唱经典的良好氛围，利用课间操、上午、下午课前时间，播放经典美文诵读，让同学们在平时的学习、生活中随时随地都能学习中华经典美文，无时无刻都能感受到来自经典的力量。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”大力弘扬民族传统文化的今天，希望每一位师生都加入到中华经典美文诵读的行列中来，希望通过本次比赛，能让同学们感受到祖国传统文化的博大与精深，心灵受到真、善、美的洗礼和熏陶，从而为我们的人生奠定厚实的文化底蕴。

同学们，让我们在感受经典的魅力中健康快乐地成长!老师们、同学们，请用你们最高亢的声音，最昂扬的激情去书写亮丽的人生，在诵读中一同感受中华经典美文的魅力!

祝比赛圆满成功!谢谢大家!

爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文3各位老师、同学们：

大家下午好!雅言传承文明，经典滋润人生。中国的经典诗文，博大精深，已存高远，是中华民族精神文明的重要的组成部分。为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明;为了激发全体学生对祖国语言文字的热爱，全面提升学生的语言文字应用能力和综合素质;大于小学隆重举行经典诵读比赛。

众所周知，随着社会的进步，改革的发展，我们的中华经典诗文引起了越来越多的外国人的极大兴趣。越来越多的外国人开始研究学习中华经典诗文，开始想深刻的了解中国，而我们学习中华经典文化注重的是传承祖国的民族文化。不学习祖国的经典文化会使我们离祖国的传统文化越来越远。由于我们平时积累少，有些同学在引经据典时常常出错或者根本不会;有些同学把很多历史典故都张冠李戴。这种情况让老师很痛心。因此深入学习祖国的经典文化对于我们来说就显得更为重要，尤其是青少年学生更应成为诵读中华经典诗文的文明使者，让中华经典诗文走进每个学校，走进每个班级，走进每个学生的心灵。

同学们，老师们!中华经典诵读比赛时间是短暂的，但是，诵读的任务是延续的，是长久的。爱中华，读经典，让每个人，每个青少年学生都参与到中华经典诗文诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让我们的生活更加阳光灿烂，我们诵读千古美文，在书声琅琅的氛围里，让我们的人生更加丰富多彩。我们举办经典诵读比赛，就是要让经典滋润我们的心田，伴着我们成长，使文明溢满校园。

最后，衷心地祝愿我们这次经典诗文集体诵读比赛活动圆满成功!谢谢大家!

爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文4男：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好，今天我们齐聚一堂，诵读经典美文，中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。

女：之初，性本善。性相近，习相远。”这是炎黄子孙懵懂求知的咿呀学语;男：子规，圣人训;首孝悌，次谨信。”这是回荡在中华大地上空的经典的声音;女：天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹在《岳阳楼记》中发出的来自灵魂的呐喊，男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。现在，就让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。我宣布，“杨木洲中学国学诵读活动”正式开始。首先为我们表演的是光华小学的小朋友们女：金色童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近经典金色童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典让我们在经典中寻求天地灵气让我们在经典中感受万物精华(学生：人之初，性本善，起….)学生朗读……男：刚刚小朋友们为我们朗诵的是千古传诵的名篇绝句《三字经》，它不仅教我们怎样识文断字，也告诉我们很多做人的道理，让我们受益终生。

女：今天，我们是读中华经典，聆听古诗书韵今天，我们诵读千古美文，使承华夏文明父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之《~规》伴我们同行，我们沐浴经典成长。下面请七八年级的同学为我们朗诵《~规》。

李如意：~规，圣人训，起….男：书声朗朗，朗朗书声，我们不仅要熟记《~规》，更要将书中的文字落实在自己的行动里，以此严格要求自己。

同学们，我们深爱我们的祖国，我们搏动的心跳动着上下五千年的脉搏，我们深爱我们的华夏，我们涌动的血液奔腾着滚滚黄河的波涛。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，下面，让我们走进《岳阳楼记》，感悟古人的爱国情怀，请九年级的同学朗诵《岳阳楼记》，戴佳玲：

起……男：最后让我们全体同学一起大声朗读本次表演的结束语，丝丝管弦，起….男：书是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。女：书是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。

男：

读书吧!让贫乏和平庸远离我们;

女：读书吧!让博学和睿智丰富我们;

男：本次国学诵读表演到此结束

爱国学诵经典古诗文大赛开幕词范文5开场白

男：尊敬的各位领导、老师，

女：亲爱的同学们

合：大家好!

男：中华文化，源远流长，

女：国学经典，诵读不衰。

男：国学是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，又升华于

现代的社会，

女：它既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。

男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;

女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。

男：诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，

女：诵读国学经典，让民族文化支撑我们人格的脊梁。

男：今天，我们相聚在这里，

女：诵读国学经典，彰显华夏文明，

男：弘扬民族气概，展示自我风采。

合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。.

男：城关镇一中“国学经典诵读比赛”现在开始。

城关镇一中“国学经典”诵读比赛主持词

结束语

男：书是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。敞开的门扉里，是

一口淘不完的井，一座掘不尽的矿。

女：书是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。推启的心窗外，是

一片看不够的景，一腔抒不倦的情。

男：读书吧!让贫乏和平庸远离我们;

女：读书吧!让博学和睿智丰富我们;

合：读书吧!让历史和时间记住我们;

男：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们的声音浑厚而有力。

女：品味书香，坐看云卷云舒时，我们的神情从容而淡定。

合：读书吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!

男：城关镇一中“国学经典诵读”比赛到此结束。

合：老师们，同学们，再见!。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家下午好!

今天，我们诵读千古美文，传承华夏文明。

今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;

它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

弘扬中华优秀文化，打造精彩人生底色。

琼海市东太学校国学经典诵读比赛现在开始。

首先进行的是七1班同学们古诗诵读比赛。让我们用热烈的掌声欢迎七1班全体同学为大家诵读。他们诵读的的古诗是《蝉》、《江南村绝句》、《游园不值》。

底蕴深厚的古诗可吟读，可朗诵，能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌。丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩，悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵

接下来是七2班的同学们古诗诵读。

结束语

中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

愿中华诗文艺术之花永远芬芳

愿五千年文化的血脉永久传承

让阅读成为习惯，使书香飘溢校园

愿五千年文化瑰宝大放异彩，

愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

中华经典诗词篇5

一、活动名称：

读诵中华经典  开启美好心灵

二、活动负责人：

郭蔚明

三、活动单位：

三明市***区建设小学

四、活动范围：全体学生

五、活动背景：

经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。党的十七大明确提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略部署，这是全面建设小康社会在教育和思想文化领域的目标要求。为深入贯彻落实这一战略目标，为深入实施素质教育，提高师生人文素养，创建良好的校园文化，我校以被区教育局推荐申报福建省“中华诵·经典诵读行动”试点学校为契机，开展了“读诵中华经典  开启美好心灵”的德育教育活动，可以在学生的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启学生的创新思维，从而奠定学生一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文雅，更具文化气质，都能生活在真正优质的教育环境里。从而为社会培养出“思想素质过硬，品德高尚，作风优良”的优秀接班人。

    六、活动主要内容：

1．诗词：指现行教材中出现的经典古诗词，包括《全日制语文课程标准》推荐的小学生必背古诗文，以及我国其他优秀的经典古诗、词、韵文。

2．经典：不仅包括以上提到的诗词概念，还包括传统意义的儒家文化经典和蒙学读物，如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《论语 》《农历24节气歌》《中华经典诗文诵读读本》等，也包括当代优秀白话诗歌、散文、童谣等。

七、活动主要做法与措施：

（1）建立一套班子

我校成长了以校长为组长，副校长、教导主任，语文教研组长的领导小组，校长负责整个活动的宏观调控和行政指导，分管副校长负责活动的组织实施，教导主任负责古诗诵读技术指导，班主任和语文老师负责活动的具体操作。

（2）抓好两个阵地

 这两个阵地是指校内和校外。校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅。

（3）坚持三条原则

①既重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。

②既速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求三年级以上的学生每周背诵一首古诗，做到厚积薄发。

③既求数量又求质量。正确处理背诵与理解的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗的质量。

（4）确保措施

学校要进行专项检查。对各班级开展古诗文诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。

（5）开展五项活动。

我们将通过开展五种形式的活动，提高学生诵读古诗的积极性，主动性和自学性。

①读古诗

将诵读经典内容列入校本课程阅读内容,各班级语文老师根据学校指定的内容安排学期诵读进度,指导学生课外阅读内容。一学年开展一次集体诵读中华经典诗文展示活动，评选出优秀班级。

②古诗文图展

一是诗配画，根据诗意进行绘画，并在校刊上展示；二是举办师生古诗文作品展。

 ③唱古诗

由音乐老师负责指导各班级教唱古诗,各年段开展”唱响中华经典”歌咏比赛.

 ④演古诗

以年段为单位,在学校文化艺术节中开展诵读经典综合表演比赛，评选优秀年段。

⑤考古诗

组织诵读经典书法与知识赛，评选优秀选手与优秀班级。

（6）拓展五条途径

①听，即听录音，充分利用红领巾广播站，宣传“读经做人”“读经明理”的观念。广播站将设立“与圣贤交谈”栏目，解读相关经典内容；班级开设“与圣贤为友”栏目等。利用课间、午间休息时间，播放古诗，供学生欣赏。

②看，即通过宣传栏、黑板报、诗文图展等形式，让学生随处可欣赏到古诗佳作名句，在有意无意之中将古诗记住。

③读，每周二、四早上进行专项晨读，每天课前2分钟，午间课前5分钟，组织学生朗读或自由诵读。

④学生在背诵古诗的基础上，讲解古诗的大意和所描绘的形象，讲诵读的感受、心得和体会。

⑤赛，即班级、年级、学校逐层举办古诗诵读比赛。

（7）做到七个落实

① 时间落实

学生每天除了课前2分钟，午间5分钟诵读古诗文，学校每周安排周二、四晨会课由教师指导学生诵读，学校不定期进行检查。

② 辅导落实

各班级的语文教师为该班的法定的诗文诵读辅导教师，帮助学生弄懂诗文的读音、大意、意境。

③ 内容落实

本学期学生可根据学校提供的教材《中华经典诗文诵读读本》，根据划分的内容进行每天读，每周背一首，并收集自己喜欢背诵的文言文。

④ 任务落实

校长负责整个活动的宏观调控和行政指导，分管副校长负责活动的组织实施，教导主任负责古诗诵读的技术指导，班主任和语文教师负责活动的具体操作。

 ⑤ 管理落实

对古诗诵读活动的规划，发动、宣传、操作、考核等各个环节都要坚持高标准，严要求。在检查方面，按学生自查，小组长检查、教师复查、学校抽查四个层次进行。

⑥考核落实

每学期由教导处人员与教研组长组成考核小组，对每班的古诗背诵情况进行考核，考核采用随机抽取号数的方式进行，并进行记录。使本项活动能真正落到实处。

   八、社会反响和认可程度：

    1.有效地促进了学校各项事业的发展。

“诵读中华经典，开启美好心灵”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。

 2.提高了学生思想素质。

中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。

3.全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”、“诗坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。

通过一年多来的活动开展，取得了一定的成效，三明电视台“七彩阳光”2011年3月27日和5月22日先后两次报道了我校开展诵读中华经典活动。2010年10月，在***区“传承中华文化，诵读经典，建设书香校园”国学经典诵读比赛中《唐诗韵  中华情》也荣获一等奖。

经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我校师生带来一片生机。我们肩负着历史重任，我们将不断努力把经典诵读活动坚持下去，让经典从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！

诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们建设小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。

 

中华经典诗词篇6

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2013）10A-

0023-03

中华民族文化博大精深，源远流长。灿烂的中华民族文化经过岁月的淘洗，流传下了诸子百家著作、诗经、楚辞、唐诗宋词、元曲等光辉典籍。这些经典著作是我们中华民族的文化积淀，是最宝贵的精神财富，不仅给我们提供了文学滋养，而且其所蕴涵的智慧、风骨、胸怀和操守也成为唤起新一代少年儿童对民族精神、民族气节认同的重要源泉。

近年来，“经典诵读”被提到了一个前所未有的高度，人们开始重新思考传统文化的教育价值，也开始反思如何在当今社会和全球范围内弘扬中华民族优秀传统文化，发扬中华民族传统文化的教育意义。目前，全国各地许多小学都在积极开展“经典诵读”活动，而这一活动也逐步被纳入学校教育体系的主渠道中，这对于小学生学习和热爱中华民族优秀传统文化起到了不可估量的作用。

一、小学生“经典诵读”的含义及意义

南朝刘勰的《文心雕龙・宗经》曰：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”《尔雅・释言》曰：“典，经也。”可见，“典”的本义是指重要的文献、典籍。而对“经典”一词《辞海》中是这样解释的：“（1）最重要的、有指导作用的权威著作。（2）古代儒家经典。也泛指宗教的经书。”《现代汉语词典》中对“经典”的解释是“指传统的具有权威性的著作”和“泛指各宗教宣扬教义的根本性著作”，由此可见，“经典”一词最早出现在中国的典籍中是专指儒家学说的著作，后来随着词义的逐渐扩大，则不再局限于儒家学说，而泛指一切精彩、精华的思想萌动，具有独特意义的理念。但不管“经典”的内涵如何发展扩大，我们都可以这样认为：“经典”是中华民族优秀传统文化的精华，是被历史证明了的文化精髓，其在历史的长河中必然是经久不衰的。

在古代，“诵”“读”二字都有诵读义。“诵”是大声朗读和背诵，“读”是看着文章念或不出声地阅读。在《现代汉语词典》中，“诵”的意思是“读出声音来”，“读”的意思是“看着文字念出声音”，而“诵读”的解释是“念（诗文）”。总之，“诵读是反复朗读，自然成诵，尤其适宜于抒情诗文、文言文等声情并茂的作品，诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，又不像朗读那样具有表演性，这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的”。可见，诵读是一种读书的方法，可以是朗读，也可以是背诵；诵读具有调动学生多种感官，使课文入于眼、出于口、闻于耳、记于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如叶圣陶先生所说，“吟诵是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。

鉴于小学生的年龄及心理特点，其“经典诵读”多侧重于广为流传的古典诗文名篇，并通过熟背唐诗宋词、经典美文，达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的，其意义深远。正如著名教育家朱自清先生在《经典常谈》序中所言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”也如我国教育学者朱永新先生所言：“学生阶段是人生读书的黄金时光，要让学生大致浏览和把握人类文明中经典、精华的内容。这已经不是一种单纯的读书行为，它对学生良好德性的养成具有深远意义。”

二、小学生“经典诵读”的指导误区

近年来，全国各地的小学都在积极开展经典诵读活动，取得了很多成果，但仍然存在一些问题。许多教师在多背诵、少理解的诵读观念下，总结出一些指导方法，如游戏法、背诵法、童谣法等，但就方法的适用对象、适用范围等并没有做出理性的分析。所以，很多小学生诵读日久，便产生不耐烦之感。教师对小学生“经典诵读”的指导误区通常有以下几种。

1.诵读形式单一，缺乏实效

开展经典诵读活动，本应营造一个浓郁的诵读氛围，让学生去感受经典文化的魅力。但在实际操作中，一些教师指导学生诵读经典的形式比较单一，如一味要求学生死记硬背，或让全班齐读，而缺少多种形式的诵读；在读的过程中，学生读得是否准确、有没有感情，教师也没有给予指导、纠正等。这样，时间一久，学生就会觉得乏味而对诵读失去兴趣，甚至导致诵读活动的中断。

实际上，诵读经典可采用教师范读，学生跟读、领读、自读、齐读，小组读，男女生对读，男女生赛读等多种形式，以激发学生诵读经典的兴趣，感受经典文化的魅力。同时，学生通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使得经典诵读得到进一步地强化。

2.教师指导缺位，学生缺少兴趣

教师在学生进行“经典诵读”时如能对古诗文作导语性的介绍，可以使学生对诗人作品及写作时代有一个整体的印象，并对文章产生探究的兴趣，从而使“经典诵读”事半功倍。但出于种种原因，一些学校的“经典诵读”中，教师的指导常常处于缺位状态。小学生对经典著作接触很少，对著作的背景等相关知识更是知之甚少，在教师指导缺位的状态下，小学生诵读经典诗文时，对断句、语调、语气等都把握不准。并逐渐失去了诵读的兴趣和热情，进而对经典产生畏难甚至抵触情绪，“经典诵读”成了学生的思想包袱。

3.分析讲解过多，本末倒置

古人云：“好读书，不求甚解”，这是读书的一种方法。但经典诗文毕竟离现代生活年代久远，所以在学生诵读时教师做适当的讲解或指导是有必要的，老师可以讲解经典诗文中的一些字词的古义，也可以对作品的背景或作者的生平做些介绍，还可以引导学生用读诗文回答问题的形式促进理解，或是把古诗文的今义出示给学生，让他们对照着读一读，这有助于学生理解和把握诗文的意境。教师的讲解或者指导一定要注意适度，如果分析讲解过多，反而导致学生诵读机会过少，本末倒置。“书读百遍，其义自见”，经典诗文大多对仗、押韵，读起来朗朗上口，教师不必过多担心学生不懂古义，只要指导学生正确地反复地放声朗读，让学生在诵读中体会经典古诗文的语言美、韵律美、意境美，学生自然会在一遍遍的诵读中感受到经典诗文的无穷魅力。

三、小学生“经典诵读”的策略

小学生正处于记忆的黄金时期，诵读经典对他们来说具有十分重要的意义。要使“经典诵读”收到较好的诵读效果，光靠记忆是不够的，还需要教师从方法上给予指导。那么，如何指导学生有效地诵读呢？

（一）游戏激趣诵读法

“兴趣是最好的老师”，学生只有对所学的内容产生浓厚的兴趣，才能调动学习积极性，充分发挥其主动性，从而产生内动力，增强学习动机，提高学习效果。因此，只有培养学生诵读经典诗文的兴趣，才会使学生努力去寻求阅读的机会，并从中获得阅读的满足，也才能将“要我读”转化为“我要读”。就小学生的心理特点来说，他们更容易在游戏中提高学习效率，教师可通过各种游戏来提高和保持学生诵读经典的兴趣。下面介绍几种常见的游戏诵读方法。

1.“捉泥鳅”：教师伸出一手食指做“泥鳅”，另一手张开做网，把“泥鳅”放在其他学生的“网”下面，把自己的“网”放在其他学生的“泥鳅”上面。学生齐读课本内容，当读到某处教师说“停”的时候，教师和学生立刻用“网”捉“泥鳅”，看看哪条“泥鳅”被捉住了。

2.“传山芋”：找任意玩具当做“山芋”，学生一边齐读课文，一边依次传递“山芋”，也可以读一句再往下传。当喊“停”的时候，看看“山芋”在谁的手里。

3.“诵读大转盘”：找来几张椅子，学生分小组玩游戏。椅子总数要比人数少一个，椅背在里，学生围成圈。学生一边齐读课文，一边围绕椅子走动，当教师喊“停”的时候，学生找到椅子坐下，坐不到椅子的学生被淘汰。

此外，还有“语句接龙”“木头人”“拍掌”等游戏都可以融入诵读活动中，这样可以让学生边玩边背，在乐中学，在乐中背，为诵读活动增添乐趣和动力。

（二）熟读成诵法

南宋教育家朱熹提出：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数自然上口，久远不忘。”正所谓“好诗不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”，教师可指导学生多读、熟读，进而自然“成诵”。教师既可指导学生琅琅地诵读，也可低唱慢吟地诵读；还可“不求甚解”地诵读，从中感受到诗的语言美、节律美、音律美；更可以变化多种形式去读，如集体读、个别读、同桌读、小组读、男女生对读等，使学生在读中整体感知、品味感悟、培养语感，受到情感熏陶。学生在进行多种形式“经典诵读”时，不易在反复诵读中感到乏味，反而激发诵读的兴趣。这样，读的遍数虽多，学生却不累，在熟读中自然成诵。

（三）配乐诵读法

诗是有声的画，是有韵律的歌。教师在指导学生诵读古诗时，配上一首曲子，为学生创设诵读的氛围，能引导学生入情入境，激发学生诵读的兴趣。如诵读立意欢快的诗文时，配上一曲轻松的音乐；诵读离别愁绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；诵读描述风光无限的诗文时，配以优美抒情的曲子。配乐诵读，能够更好地投入诗文描述的情境之中，使学生更深地领悟经典诗文的内涵，同时调动学生学习的积极性，培养学生的审美能力，并从中提高对诗歌的欣赏能力。总之，教师用配乐的形式创设诵读情境，能为学生构建特有的心理氛围，让学生在配乐中体会经典诗文的内涵，走进文字背后的意境。

（四）诗配画诵读法

“诗情画意”常常令人陶醉，诗句和图画的对照，往往能激起思维的涟漪。正因如此，教师指导学生给诗配画，可让学生在优美的画卷中欣赏经典诗文，在富有韵味的古诗中欣赏祖国的旖旎风光，使“经典诵读”得到升华。如《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”教师可指导学生根据自己的理解，加以想象，描绘出一幅幅动人的春景；又如古诗《咏鹅》，可指导学生绘成这样一幅画：白鹅浮在碧绿的湖面中，橘红色的脚掌在水中划动，水波涟漪。如此美景，使学生自然而然地将诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”铭刻脑中。有了画，教师还可指导学生在全班一边展示自己的画，一边诵读古诗。这样可以促使学生手脑并用，化抽象文字为具体生动的画面，又能通过画面记忆诗句，激发了学生学习古诗的兴趣，而且培养了学生的想象力，彰显学生的个性，达到较好的诵读效果。

（五）表演诵读法

根据学生的年龄特点，教师在指导学生诵读时，可以把经典诗文中一些篇目加以创新，并组织学生以课本剧、小品、舞蹈等形式将经典诗文内容进行全方位的展示，让学生领略诗文的意境，给学生以美的享受和熏陶。剧作家曹禺曾说过：“演课本剧，可以启发学生潜在的智力，使他们对听课读书发生兴趣。”以课本剧为表演形式的诵读，即学生在教师的指导下，将经典诗文内容改编成剧本，通过创造性的语言和动作展现经典诗文的内涵，让古诗文更鲜活，更具感染力。学生通过表演的形式诵读经典诗文，可以加深对经典诗文的印象，促进对经典诗文的理解。如表演诵读《望庐山瀑布》，当学生读到“生紫烟”“挂前川”“三千尺”“落九天”这些词语时，教师除了指导学生注意诵读的语气，还可以指导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空飞流直下的动态。

（六）抄写背诵法

俗话说“眼过千遍，不如手抄一遍”，读与写的关系密不可分。摘抄不仅是一种积累的方法，更是培养学生诵读习惯的很好途径。学生在诵读经典诗文时，一边读一边写，能调动学生眼、口、手、脑等多种感官的参与，有效巩固学生已经背诵的内容，从而使背诵水到渠成。同时，通过抄写的方式进行诵读，也能够锻炼学生书写能力，并使学生在抄写过程中对经典加深理解和内化，使经典诵读得到进一步升华。

（七）归类诵读法

“归类诵读”，就是将众多经典诗文根据某方面的共性特点加以分类，并按类进行诵读。如根据古诗文所反映的时令进行分类诵读，能促使学生从时间的角度把握古诗文的脉搏，从而达到流畅记忆。当春天来临，春光烂漫，万物复苏，花红柳绿，即可指导学生诵读与春天有关的古诗《春》《春晓》《咏柳》《清明》等；当盛夏来临之际，可让学生诵读与夏天有关的诗文，如《夏日》《小池》《饮湖上初晴雨后》《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，可让学生诵读《秋夕》《山行》《枫桥夜泊》《明月几时有》等；当隆冬到来时，可让学生诵读《卜算子・咏梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，还可根据题材内容、表现手法等把古诗词联系起来诵读，这样不仅可以扩大学生的知识面，也可以在对比诵读中强化记忆效果，激起学生读背古诗词的极大兴趣。

除了上述几种指导方法外，小学教师还可以从其他方面对小学生“经典诵读”的指导方法作进一步的研究。如根据小学生年龄特点，分低、中、高学段采取不同的指导方法，切实有效地提高经典诵读的效果。同时，还可重视积累和运用之间的关系，并以此进行指导。另外，教师也可从自身的导读能力对学生经典诵读的影响进行探究。

中华经典诗词篇7

女：尊敬的老师们

男：亲爱的同学们

合：大家好！

女：首先，祝敬爱的老师们身体健康！

男：祝亲爱的同学们节日快乐！

女：五千年的华夏文明，异彩纷呈的唐诗宋词。

男：浸润着我们的心田，荡涤着我们的灵魂。

女：今天，我们诵读千古美文，与经典相伴。

男：今天，我们吟唱诗词歌赋，与圣贤同行。

女：在书香里

男：在辞赋中

合：我们茁壮成长。

合：金茵小学五年级组晨诵展示现在开始！

一班：

有人说，毛泽东是一位军事家，掌上千秋史，胸中百万兵；有人说，毛泽东是一位哲学家，前不见古人，后不见来者。今天，就让我们一起跟随五年级一班，走近毛泽东，传唱他驰骋万里江山、吞吐千古豪情的壮丽诗篇。

二班：

中国诗坛，群星璀璨。宋休的苏轼便是一颗耀眼的巨星。诗词文赋，书法绘画，样样精通。今天，让我们再一次领略他洒脱旷达的风骨。请欣赏五年级二班为大家带来的《走近苏轼》

三班：

梅花，傲雪绽放，高洁幽香。古往今来，多少文人墨客歌咏它，赞美它，咏它风韵独特；吟它神形俱清；赞它标格秀雅；颂它节操凝重。请欣赏五年级三班的晨育展示《梅花颂》

四班：

轻叩古典诗文的大门，我们眼前展现的是一个五彩缤纷的世界。古诗中的春夏秋冬，更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财富。请欣赏五年级四班的晨诵展示《走过春夏秋冬》

五班：

望月抒怀，鸿雁传书；别情依依，归梦悠悠。思乡的游子低吟轻唱着一首首凄婉的歌。请欣赏五年级五班的晨诵展示《思乡组诗》。

六班：

从古至今，多少诗人对月低吟，抒发相思之情。望梅歌咏，赞颂傲雪风骨。请欣赏五年级六班的晨诵展示《梅月情怀》

结束语：

女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响

男：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾

女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌

男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁

女：让我们学诗，用诗，赏诗，写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵

男：让我们生活有诗意，心中有诗情

女：让我们一起

中华经典诗词篇8

[关键词]当代电影；古典诗词；诗化走向

中华民族是一个诗词大国，从《诗经》到《楚词》到汉赋，从唐诗到宋词到元曲，可谓是名家辈出，精彩纷呈。流传到今天的古诗词作品，经过了历史的淘洗，有着永恒的艺术魅力，这些文质兼美的优秀诗作，以其生动感人的形象、耐人寻味的意境，不但表达了诗人的思想感情、生命的感悟，而且留给人们强烈的美的享受，使人在不经意之间获得心灵的净化和情感的升华。在我国古代，占思想主流的儒家一直把诗教作为教化人伦，成就君子贤人的重要手段，孔子说：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。”“温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”孔子不仅认识到了诗歌强大的教化作用，而且终身致力于推行诗歌教育，诗歌成就了多少风流人物。在欣赏“中国唐宋名篇音乐朗诵会”之后曾经指出：“中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗词，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想”批判地吸收和创造性地继承这宝贵的精神财富，对于滋养性情，陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。而电影作为一种文化艺术，同时也是民族形象、文化精神和意识形态图景的载体，特别是对于像中国这样的发展中的国家来说，电影带给人们的不仅仅是娱乐功能，而且不可避免地担负着传播中华民族美德，弘扬民族精神，激活民族奋进热情，塑造人生理想和民族凝聚力的使命。中国电影诗意化，是指那些有意地借鉴继承了中国古典文学尤其是古典诗词的精髓，在表达上含蓄蕴藉、言有尽而意无穷。着重抒发内心的情感和性灵，不断地发掘中华民族文化中那种独特的精神气质和美学内涵，彰显中华民族生生不息的生命力，以其独特的东方审美底蕴和民族精神传播着中国的文化。

一、从古典诗词情景交融的意境美看当代电影的诗意化走向

在诗学领域，意境是诗人的主观感情和客观物象相互交融、相互渗透而形成的艺术境界，即情和境的和谐统一。司空图的《二十四诗品》对诗歌意境的阐释，是“超以象外，得其环中”。意境最充分地体现出身形、心物、主客之间的辩证统一，人的意识、情愫与物质环境互相渗透转化，心灵外化为物象，物象洋溢着思绪，来回往复，延伸拓展，臻至浑然无迹之化境，达到人和自然的和谐统一，意境空灵、淡远、自然，在“一丘一壑，一花一鸟中发现了无限”，“最超越自然而又最贴近自然，是世界上最心灵化的艺术而同时又是自然本身。”电影拥有逼真再现运动的物质世界和再创时空的能力，在意境创造上蕴藏着巨大的潜力，它的基本原则是以人物的思绪为灵魂，极力通过造型、语言、画面、情节等各种元素，力求在电影中营造“韵外之致”、“味外之味”的意境。导演吴贻弓说：“电影艺术可以借鉴诗的格律、节奏创造含蓄的诗的意境美。” 例如：《小城之春》就是一部充满着情景交融的意境之美的作品。影片一开始采用先景后情的创作手法，首先映入观众眼帘的是小城城头破败与荒凉的画面，冷风瑟瑟，草木萋萋，一个美丽而又幽怨的在城头踯躅前行，伴随着其哀怨、无奈、惆怅的画外音，我们也会愈发感觉到其如眼前的破败残缺的城头一般孤寂、凄凉、灰暗的心情，眼前所见，也正是她心中诗意情绪的外化。城头画面与人物情愫水融合二为一，创造出情真意切的审美意境。当然，很多诗意化的电影也采用了先情后景的手法，在影片《林则徐》中，导演郑君里灵活地运用古典诗词情景交融的美学意境创造了意境深远的送别场面。当邓廷桢的小船越走越远，林则徐则沿着台阶往山上高处奔去，“欲穷千里目，更上一层楼”，林则徐则一直奔到山巅古松白云间，眺望江上，泪盈眼眶，感慨万千，但见江水浩荡、小船渐行渐远，没入弯处，不见了。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”在这里，情至景生，景是情的外化，影片的空镜头绝不是单纯的景物拍摄，它承接情而来，“一切景语皆情语”，空镜头中饱含着无限丰富，深远的诗意情感意味。在中国诗意化的电影中，情与景更多的时候是水融，难以分开的。喜欢古典诗词的霍建起，着迷于其中渗透出的绵绵不尽的意境描写，“虽然我没有读过很多古典诗词，但一直相当喜爱，我希望能用电影去传达那些美好的感觉。”因此，在他的作品中，每个长镜头都像是一首对仗工整的小诗，情景交融，营造出诗画一般的意境。有的影片，在细节里体现情景交融的意境美，像导演张艺谋擅长赋予细节以丰富的思想文化美学内蕴，正如他自己所说：“我们花在细节上的笔墨，在细节上镜头的数量，要远远大于在主要情节上的。”宋代诗人王安石在《咏石榴花》中说：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”。真是一树梨花一树诗，影片中一个个细节、意象的塑造，就像朵朵洁白的梨花，编织成满树的诗意，营造绵远悠长的意境。

二、从古典诗词隽永绵长的含蓄美看当代电影的诗意化走向

含蓄美是我国古典诗词审美的显著特征，从唐代司空图《二十四诗品》标举“含蓄”一品以来，到欧阳修、苏轼、姜夔等人，都大讲“含蓄天成”之理。含蓄的韵致是一种包孕深潜、蕴籍怀藏之美。含蓄是一种高层次的美。虽拥有而不卖弄，虽潜蕴而不炫耀，虽涵养深厚而不侍才矜己。“惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。”（唐徐凝《题开元寺牡丹》）这是一种含蓄之美。“缘情蓄意，诗之要旨也。”（僧淳《诗评》）能否使作品具备含蓄之美，考验着艺术家的美学素养和艺术造诣。在诗学中含蓄的最高境界是“不着一字，尽得风流。”“语贵含蓄。东坡云：言有尽而意无穷，天下之至言也。句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”作为综合艺术的电影，有博采众长而熔于一炉的特点，力求蕴藉含蓄的条件是得天独厚的，但作为视觉艺术的电影，又具有纳一切形象尽收眼底的特点，所以“此时无声胜有声”的含蓄蕴藉之美，就成为诗意化电影艺术家的追求。霍建起的《那山那人那狗》就是一部含蓄隽永、空灵流转的电影，如诗如歌，恬静悠远，深山、梯田、小溪、青松、曲折蜿蜒的山路、飞翔的折纸飞机，合奏成一曲悠扬的交响乐，驱走了人们的疲惫、浮躁和冷漠。而置身于心灵的恬静，和父子俩在一起，在那片葱葱郁郁的绿中行走，与大自然相拥，在天地之间，将身心舒展，像父子一样，用心灵交流，心有灵犀。此时任何语言都是多余的，含蓄的镜头语言将整部影片打造得如同禅语心经，“返璞归真”，澄静透明、空灵悠然。《那山那人那狗》就是在含蓄之中生发无穷空间，使观众心领神会，心有灵犀。父子间无言又默契的心灵交流，这一切都烘托出用任何语言都无法诠释的温馨暖人的人间至爱与亲情。经典之作《城南旧事》也是一部尽显含蓄之美的佳作。结尾车轮缓缓地驰动在“长城外，古道边”的音乐声中，掠过一座座坟墓，落叶满地，英子满脸泪痕，凝望着骑上毛驴向着相反方向渐渐隐去的宋妈默默无言，伴之以如泣如诉的乐声，营造出一种“淡淡的哀愁，沉沉的相思”的诗化意境，含蓄蕴藉。中国诗意化的电影隽永、含蓄，耐人寻味，追求超于象外的言有尽而意无穷的诗化境界，清灵飘逸，虽寥寥数笔而意趣盎然，在简洁的镜头语言中传达出丰富的美感生发之力。

三、从古典诗词天籁淳朴的淡然美看当代电影的诗意化走向

在中国古典诗词的审美中，素有推崇“自浓归淡，以淡为宗”的审美传统。平淡美被视为诗之极致境界，从老庄时代就开始推崇“淡然无极而众美从之”（《庄子・刻意》）。作为艺术理论的自觉，以晚唐司空图最为突出，他在《二十四诗品》中标举“冲淡”为其中一品。宋人梅尧臣明确地说“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士试卷》）坡虽写过“淡妆浓抹总相宜”的诗句，可还是主张“发纤侬与简古，寄至味于淡泊”，他说“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”（苏轼《与二郎侄》）可见平淡是一种功力的表现，非神厚、气厚者不能达平淡，自然天成、大巧若拙是它的特征。正如诗意化电影风格中所表现出的“平淡”一样，不是“中边皆淡”的淡薄无味，而是“似淡实美”、“外枯中膏”的一种炉火纯青的美学境界。它在表现手法上，不追求华丽、浓艳的画面，而钟意于平淡、委婉的镜语，让一切事物自然而然的发生进行，而不是刻意的雕琢。但是这种平淡并不是简简单单的平淡，在这种平淡中蕴涵深远和丰厚，是无厚之厚，它淡而浓、朴而丽、易而难、枯而膏，既不等于枯淡无味，又不同于丰缛腻味，它于风清云淡、水流花落中悄无声息地抓住观众的心，让观众欲罢不能，陶醉其中。蒋钦民《天上的恋人》就是一部诗意化的淡雅、恬静、质朴、自然的影片，如诗如画的青山秀水、如梦如幻的风土人情、如歌如水的纯真爱情，整部影片就像一股清泉在山间林中缓缓的流淌，舒畅、隽永、淡淡的，像雾、像云、像烟、像天上人间。故事发生在一个云雾缭绕的一个小山村里，这个村庄俨然是一个世外桃源，像“天上”人间一样，那里的人们，古朴、善良、宽厚、过着日出而作、日落而息，自在无为、乐天知命的日子。一切都平静如水，豁达宽厚如山，淡泊无痕。影片没有大喜大悲的纵情流露、没有生生死死的纠缠不休，有的只是拈花微笑般的淡然之美。霍建起的《暖》也是一部“脱尽脂粉，洗尽铅华”的作品，如一块温润光洁的玉石，貌似平常，但平中见奇，淡中藏浓，浅中含深，平淡之中传达着不尽的意韵。静若止水，又深沉饱满。在漫天悠然飘荡的芦苇花絮中、在绵绵雨丝轻舞中、在缥缈流动的云烟中、在上下翻飞摇曳的秋千中，在少女深情的等待中，在往事与现实的不断闪回交织中，在初恋情感的甜蜜与现实境遇无奈怅惘的重叠中，细腻自然的表现出那段一辈子都难以释怀的青春恋情。影片中没有跌宕起伏的情节，一切都那么风平浪静，缓缓流淌，好似千年一梦。镜头在拍摄小桥、细雨、水牛、秋千等乡间景物时，没有炫耀拍摄技巧，而是一种深情的凝视，在凝视中，家乡的一花一草，都被赐予了魔法，有了跃动的灵性，变得温暖而又真挚，于是在这种自然、恬淡、温情的环境里，观众仿佛时时淋得到江南翩飞的细雨，处处闻得到田野花草的清香，感受到那个如丁香花般结着愁怨哀愁的姑娘。 “芭蕉不展丁香结，同向风中各自愁。”（李商隐《代赠 》） 丁香花在古典诗词中已定格为哀愁的象征。在这里让观众置身于诗化般的优美意境，达到一种恬静的审美享受。

以上主要是从古典诗词的柔静、恬淡、婉约、清丽的诗意之美来论及当代电影的诗意化走向。另外，在诗词的审美中，李白诗风的豪迈狂放、一泻千里。苏轼、辛弃疾诗词的慷慨激昂。高适、岑参诗词的粗犷雄壮、苍劲有力等。也表现在中国的有些影片中，它们以其奔放、洒脱、酣畅淋漓的镜语风格，表现着古典诗词中豪放、雄壮、粗犷的审美功能。例如，《红高粱》就是一部体现着阳刚之美的代表作品，尤其是以高粱、酒神为意象，使影片场面更加豪放粗犷、惊心动魄。还有《黄土地》也同样追求着苍凉、厚重的诗意之美。这些影片融合古典诗词的审美情结来点燃观众浓烈的生命体验情怀。

[参考文献]

[1] 礼记・经解．《十三经注疏》[A]．北京：中华书局，1908.P1609.

[2] 等同首都观众一起出席中国唐宋名篇音乐朗诵会[N]．《光明日报》．1999-02-21．

[3] 王东.《霍建起在东京》[J].新电影．2003，（12）．

[4] 张艺谋.《中国电影报》.2000－1－13．

[5] [唐]司空图.《二十四诗品・含蓄》[M]．

中华经典诗词篇9

一、当前小学古诗词教学中存在的一些问题

小学语文课程标准认为，教学中引领学生诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。但是笔者多年的教学经历中通过参加各种教研活动，发现在小学语文课堂上，古诗词教学中，学生对古诗词的轻视情绪在蔓延，或蜻蜓点水，或浅尝则止，其原因在于如下。

1.教师轻古诗词中思想文化的熏陶，重诗意翻译、字词解释 在小学语文古诗词教学中，许多教师将古诗词教学和白话文教学一样，让学生读一读，背一背，写一写，再简单地解释一下。这不仅有违小学语文课程目标，也不能让学生真正体味、感受、领悟中华古典诗词的博大内涵，以致引起学生厌学、轻学的想法。

2.受教学实绩考核的影响，教师重视阅读训练以应付考试，而忽略古典诗词的情感熏陶作用 推行课程改革以来，教学实绩考核的影响依然是笼罩在古诗词教学的课堂上，于是教师只看重书面考试，不重视小学生在诵读过程中情感的体验。其实早在二千多年前孔子就曾说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”古诗词在丰富祖国语言的积累、培养语感、发展思维、正确地理解和运用祖国语言、提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格等方面有着无可取代的重要作用。

3.一些古诗词课堂存在教学方法枯燥、教学手段简单的现象 中华古诗词大多篇幅精短，却意境蕴藉而深远，可有些教师往往采用现代白话诗的教法，教学方法过于简单，了无意趣，也破坏了古诗词的意境美，古诗词课堂找不到因阅读思考而产生出的联想想象及思想情感的火花，空洞苍白，古诗词课堂变成了满堂灌、满堂考，古诗词失去了应有的熏陶感染作用。

二、提高小学古诗词教学的有效策略

1.激发学生的兴趣 “兴趣是最好的老师”，小学语文古诗词教学中要培养学生对古诗词的兴趣。小学语文课程标准提出，学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，古诗词教学中要爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。每天诵读古词诗，如《小儿垂钓》、《村居》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《悯农》、《示儿》、《出塞》等，想象丰富，语言凝练，意境悠远。这样日积月累，古诗词的熏陶会让学生慢慢产生兴趣。

2.引领学生感受古典诗词的形式美 丰富多彩的古诗词是中华语言的精华，是思维的灵动，不仅内容庞杂繁多，语言形式也美丽多姿、绚丽多彩。古诗或四言或五言或七言，句式多整齐划一，对仗工整，而词曲句式参差不齐，另有一种错落有致的美感。小学生接触古典诗词，课堂上可通过多种形式引领学生感受古典诗词非凡的魅力，有利于提高审美素养。如反复诵读中欣赏古诗词，会让学生产生音乐美，进而喜欢诗歌。如默写格律诗，会让学生产生形式美，如仿写古诗词，会让学生产生结构美，进而让学生尽情欣赏古典诗词之形式美。

3.重视诵读，体验古典诗词意境 小学语文课程标准提出，诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。语文课程标准提出，诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，背诵优秀诗文60篇（段）。教师在教学古典诗词过程中要引领学生不厌其烦地一遍遍大声朗读诗词，重视诗词的韵律与节奏，形成古诗词的音调和谐之美，或抑扬顿挫、或配乐吟唱，声情并茂直至熟读成诵。如教学王维《送元二使安西》时，可配上《阳关三叠》曲子，让学生感受诗歌的音乐美感。

4.引领学生体味古诗词无尽的意境美 小学古典诗词教学中也可教学生欣赏古典诗词的意境美，古诗词语言含蓄、凝练，往往“言有尽而意无穷”，因此要发挥想象欣赏古典诗词美妙意境。如何领略古诗词深邃优美的意境美？方法多种多样，如诵读，“读书百遍，其义自见”，反复诵读赋予联想、想象、对比等法，学生就能体会诗词的情趣和意境，有效提高学生的语文素养。又如可以利用多媒体创设情境，给学生形象的视听画面。如《忆江南》，多媒体可以展现江南初春春景，伴以音乐，配合朗诵，学生就很自然地进入了“忆江南”境界中。

中华经典诗词篇10

关键词：古典文化;诗词教学;格律

我不算是诗人，充其量只能算是一个普通的诗词爱好者。尽管学诗也有多年了，但主要阵地还在语文课堂教学上。在网络中，喜欢在诗词论坛里欣赏诗词，和大家交流写诗心得，相互学习、相互提高，倒也其乐融融。现实中却很低调，喜欢安静的生活，也不喜欢抛头露面，因此，知者泛泛。随着国家对古典文化的重视，诗词这门逐渐快被遗忘的板块重新焕发了青春。以诗词为主导的古典文化再一次受到了国人的重视。下面我给学生朋友们谈谈如何学写诗词。

俗话说：“活到老，学到老。”这话对于想学习诗词的学生朋友最适合不过。先找个诗词学会或相似的组织加入，开始学习。有相当一部分学生朋友抱着玩玩的态度，从不愿潜心学习，也不愿去买任何诗词资料来学习，即使有任务也是生凑几句糊弄差事，或请别人。抱着这种态度的朋友上再多的课也是没有任何长进的。

这就涉及诗词创作的另一个目的：为了快乐，为了充实自己的生活。能在诗词创作中感到创作的快乐且能感觉到自己水平进步的学生才是最适合的学诗人选。同时，作为学生，想学习诗词，对于自己的文化素养也是有一定要求的。起码，对祖国传统文化、传统经典要有所了解，对汉字语言的一些句式技巧等都要有一定的涉猎，对古代经典诗词都要有喜欢的态度。

而后才能谈到诗词创作的质量。应该说，一开始学写诗词的朋友，数量是很多的，这反映了他们的学习劲头。但也有相当数量的诗稿质量很不令人满意，这也是很正常的。诗不像诗，文不像文，松散、拖沓、大白话、没有诗味、没有韵味，缺乏自己的思想和情感，一味假大空的套话空话。

所以，对于想学习诗词的学生朋友们，我的建议如下：

（1）学习诗词创作，要有快乐自己，提升自己的目标。

（2）多找资料，多相互学习，不能三天打鱼，两天晒网，要以能者为师。

（3）现今写诗词的人不算少，对于初学者，学诗如何入门？学诗入门要学格律，一个球员不知规则不可能成为球星，有人因一时不懂，就反对格律，是不对的。我们从律句学起，写七言律绝，在七言律绝里解决诗境的问题和章法。以后出口就合律，正如专业球员出手就正规。古来众多诗人经过研究，发现我们之语音可分为两类，一类为平，一类为不平，不平叫仄，发现平仄交错起来才好听，这种规律即格律！平仄、格律这些就这么回事，古人已研究出了我们用便是。

大家学诗要有一个理念，就是诗不是写的，是吟的，是唱的。诗要吟，有了格律吟了才最好听，你不用格律就如唱歌跑调。

有些诗龄较短的朋友，不懂得格律，粗浅地掌握了写诗的游戏规则，就认为会写诗了。其实不尽然，会写和写好是两码事。所以，我们要知道，懂得格律韵律等只是掌握了形式，真正的写诗应该“功夫在诗外”。

（4）在题材上我认为诗词创作中应尽量要避免写或少写歌颂类诗词，因为这样极容易走进死胡同。那应该如何操作呢？

英国诗人华兹华斯说过：“一切好诗都是强烈情感的自然流露。”情感要真挚，作品要寄予自己的喜怒哀乐，情真意切才能引起读者的共鸣。记得网上有一诗是写逝去长者的：“晴天霹雳似钢锥，驾鹤西游换不回。叮嘱谆谆犹在脑，蒹笳声起尽含悲。”悲痛之情溢于言表。再者，题材要尽量广泛。可以写景、咏物、怀古、赠别、讽世、歌时、遣怀等。其实，我个人觉得：多发现一些社会阴暗面以及不和谐之处，从这些角度去写的作品往往比歌功颂德式的诗的力量要大得多，针砭的思想性要强，要深刻得多。

希望每个有志于学习诗词的青年学生朋友在诗词这个王国，能在享受到古典文化快乐的同时，创作出更多优秀的作品来。