表达思念的句子十篇

表达思念的句子篇1

1、我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。

2、人生是这样矛盾和苦恼呵，我既然觉得配不上你，为什么心里丝毫不能平息，反而日趋热烈，爱慕的心怀，一天比一天增加呢？

3、不见你娇美的姿容已经一个星期了，真如七年一样。在这七天里，你的倩影无时不刻在我心海浮现！

4、你走了，留给我的是无尽的思念。但，即使再不能见到你，有这份真情伴我也就够了。

5、夜深了，我还伏在案头给你写信：天天掰着指头计算着你的归期，可日子像和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。

6、假如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回信！只有您的信，才能把我援救。

7、时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久。

8、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。当然最美好的状态是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。

9、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。

10、山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。我的心永远陪伴着你。

11、思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。

12、也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。

13、是怎样的缘份，指引我们相识？在生命的际遇里，牵连着你我的是丝丝真情搓成的红线。

14、挫折磨人，也锻炼人，更铸造了人类性格的沉稳和感情的深沉。

15、我现在觉得是上天害了我！为什么天公造出你又造出了我？为什么使我们相识而不使我们结合？

16、正是在不尽的思念中，人的感情才得到了净化和升华。没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车的汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲击跑道腾空而起，思念便开始了。

17、一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，一张张表达真挚问候的贺卡，都是这笔财富的内容。

18、整夜里我叹息，不得好睡，当膝陇的曙色升起，那燕子又绕着我的四周，絮絮不休。小燕子啊，静静吧，让我再睡一下，也许我会入梦，梦见她温柔的手臂绕着我。

19、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；()愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！

20、岁月尽可以像落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途上，它会永久陪伴着你，给你以温暖和力量。

21、亲爱的，你不要问我近况如何？我憔悴得仿佛和这朵花一样。若是你见了它忍不住落泪，就请你把泪滴在花上。花儿得你眼泪滋润，枯槁的它也许会有复苏的一天。只是被遗弃的我，几时才能重受你的爱恋？

22、无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你，疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，但我要永远信奉你这个“新上帝！”

23、我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在，我们天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并且不要把我们重逢的良辰推得太远。

24、想念细成一条虚线，断断续续，记录着跟青春有关的爱与伤。我知道，我记得和你有关的痕迹，我更记得，我努力且勇敢的对自己承诺过。

表达思念的句子篇2

2. 网恋男女见面，男的见女的脸上很多痘痘，调侃道：你长得真丰富多彩啊！女：也没什么拉，只是多了几颗美人痣而已。

3. 那天出去吃饭，为什么你送我的帽子不能摘下来了？里面不会有金箍圈吧？如果真是那样的话，请你不要念咒，我会老老实实的保护着你，陪伴你身边，直到天荒地老都不离开你。

4. 幸福是我的拖鞋你来穿，扫灰拖地一起干，幸福是未语先行心照不宣，小小被窝一起暖，幸福是天寒地冻抱成团，四只小手一起攥，幸福是放开所有羁绊，俩人一起流浪。幸福就这么简单。

5. 我们，就是一张纸的两面，如何才能分开呢？

6. 我愿做你的小尾巴，你走到哪我就随到哪，与你共赏长河落日，与你漫步江南烟雨，一生一世，我都要跟着你，跟你走遍天涯。

7. 山泉，像一根琴弦，日日夜夜弹奏着家乡的山歌，带着我的问候，飞出山谷，流入江海，寻觅着你的踪影。

8. 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

9. 愿把我的心嵌入你的心，使我俩的爱永远稳定!时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久！

10. 暗恋这种事，就像带着耳机听音乐，即使对自己是包裹全身的震耳欲聋，在外人听来也不过是泄露的一星半点。暗恋是一件很犯的事、难过与幸福同在。可是我们心甘情愿。

11. 弱水三千，只取一瓢；花开满园，只摘一朵；红颜无数，只恋一个。你的笑容，是我一生的美丽。我不奢不贪，只愿守候你幸福到底。

12. 作为女人，你足够贤惠，足够聪颖，足够清秀，足够纯情，足够细腻，足够优雅，足够娇羞，足够身材，足够温柔，足够气质，真是十足好女人！

13. 亲爱的，多穿点衣服，要降温了，小心着凉啊，打针是很疼的啊。

14. 我希望你会因为我变得快乐一些，我不会让你再多掉一滴眼泪；如果一朵玫瑰换你一点笑颜，我会送你全世界的玫瑰！

15. 星光斑斓，夜深梦残，霜凝雾漫，枫叶翩翩。秋高云淡，关怀绵绵，雨落心田，溅起思念。眼前一切是，亲爱的，想。

16. 一起看过的书，共同演绎的故事，混在一起的眼泪，在空气中素描你的眼睛的轮廓，愿所有的日子成为一杯浓酒，夜夜醉倒成流动的相思!

17. 有一种默契叫做心照不宣；有一种感觉叫做妙不可言；有一种幸福叫做有你相伴；有一种思念叫做望眼欲穿。

18. 不知结果的爱恋，让预言，猜测，欣喜，欢愉，嫉妒，忧愁，充斥生活里的每一秒钟，不知不觉间，竟已然成为诗人……

19. 轻轻地，不惊你梦；只愿你，梦中有我。

20. 岁月流逝，真情依在；百里之隔，隔却不断；长夜漫漫，星光闪闪；真心祈祷，左右陪伴。如思念成了你的烦忧，问候成了你的承担，我不知如何表述，我的悲哀；假如你对于我不再牵挂，闲空你不再回忆，我不知何处投递，我的相思。

21. 遥望千年，走不出那梦里花间的蜜语甜言；阡陌红尘，终究一场繁华散尽。

22. 妹妹我爱你，见了你我乐呵呵又甜蜜蜜；好想过来抱抱你亲亲你，却又怕你不睬又不理，只好发条短信息。

23. 我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在，我们天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并且不要把我们重逢的良辰推得太远。

24. 花开又谢了，镜碎了；红尘不知何时化成了灰烬，倘若临空中还有一丝丝游离，那是我生生世世的祈求：但愿有来生！！

25. 想你，是一种忧戚的美丽和甜蜜的失意。心里面，却是一股什么也代替不了的温馨。

26. 宝贝儿，最近是否开心，工作是否用心，朋友是否知心，要照顾好自己，和周边的朋友处好啊。

27. 爱情就像闷热天的旅途，经过长时间苦等，即将到达终点时爱情却离你而去，希望你能珍惜眼前人，珍惜来之不易的爱。

28. 我想我是忽略了一滴早起的晨露，而把大好青春给白白打发掉，只剩了枯颜；我想我是碰落了秋天的一片红叶，冬日接踵而至，只留下一片萧条--盘徊于大地。

29. 孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。

30. 下雨了，小雨一滴两滴三滴流入我心田，冲走了我的忧伤，滋润了我的新房。托清风捎走我的短信，我的短信祝福你，愿你的心情像雨后的彩虹一样灿烂多姿！

31. 蜜蜂酿造甜蜜，细雨织就诗意，绿草散发生机，红花彰显艳丽，浪漫来自相依，爱情润泽心底，幸福因为有你，爱你之心今生今世永不移！

32. 整天默念着的，就是对你的牵挂，一天天的浓，一天天的浓，直到你我融为一体，永不分离！

33. 天空对大地的承诺，是雨的缠绵；岁月对季节的承诺，是色彩斑谰；夜空对星星的承诺，是晶莹剔透；我对你的承诺，是今生手相牵！

34. 我美丽的你，你可曾记得有那么一叶迎接风暴洗礼的小舟，缓缓的航弋进你闭锁的心灵港湾，却又一直的缄默不言。你可曾记得？

35. 认识你是我今生最大的幸事，是你的出现带给了我无限的快乐，烦恼，伤心，但我从来都无怨无悔。愿你的每一天都开心，平安健康。

36. 紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的心跳；紧紧地搂住你，让你体会到我因爱你而急促的呼吸。

37. 你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几个月。

38. 想你，如此痴迷。从白天到夜里，从思念到梦里。假如我变成泥土，泥土也爱你；假如泥土上长满了青草，青草也爱你；假如青草上沾上了露珠，露珠也爱你！

39. 夜晚，你在我梦里；白天，你在我心里；相依，你在我眼里；分离，你在我思念里。亲爱的，天天有你，分秒不曾忘记！

40. 冷冷的夜里北风吹，相思成灰，找不到人安慰。

41. 亲爱的宝儿，寒冷的冬天快要到来了，天气渐渐的变冷了，要多穿衣服，多盖被子啊。

42. 相思相见知何日，此时此夜难为情。

43. 时间一点点的走，想你一遍又一遍；世事常常在变迁，爱你不会变；岁月总沧桑，蔓延着思念；蓝蓝的天空说爱恋，爱你今生永不变！

44. 每一秒都为你担心。有你的感觉真好。

45. 我有三句话想对你说。第一句是“我想你！”第二句是“我想你！！”第三句是“我还是想你！”希望睡前可以轻吻你，希望睡时可以抱着你，希望醒来可以看见你！一直都这样希望，直到永远。

46. 遇见你我无法再逞强，走出心中封闭的围墙，沐浴真爱温暖的阳光，勇敢挺起爱你的胸膛，褪去所有彷徨的忧伤，让幸福的道路无限的延长！

47. 如果爱你是错的话我不想对如果对是等于没有你的话我宁愿错一辈子。

48. 从五月天空飘下的雨，是不是和某年某月一样的亲密，不是我不想再去练习，只是没有你的日子，我不想再去温习，亲爱的，我们结婚吧，趁活着。

49. 我不愿只在梦里见到你，因为爱着你，我不会再孤寂；我不愿只在夜里思念你，拥有你的爱，相信我会创造奇迹。

50. 天际的一缕幽香，飘荡心灵的点滴芬芳，无论是白天还是晚上，想你就会来到你身旁，跟你诉说略详，爱你是我不变的梦想。

51. 每一天都为你心跳，每一刻都被你感动。

52. 一种鸟一生只唱一次，它在荆棘上唱出生命之歌。一个人一生只爱一次，他可以舍弃一切置之死地后生。

53. 你用你的爱，我用我的情，把我们的生活构筑得幸福美丽。

54. 你在时你是一切，你不在时一切是你！

55. 千里的路若是只能陪你风雨一程，握你的手前尘后路我都不问，荒凉人世聚散离分情有多真，茫茫人海只求拥有真心一份。

56. 认识你无论是生命中的一段插曲，还是永久的知己，我都会好好珍惜。当我疲惫或老去，不再拥有青春时，这段旋律会滋润我生命的根须，只想说认识你真好!

57. 如果可以，我愿意带着我一生的情、一世的爱，来陪你度过天上、人间、地下所有的时间。

58. 遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

59. 幸福的时刻，一半是同你在一起，一半是在梦里；痛苦的时刻，一半是分离，一半是默默地想着你。

60. 缘分让我遇到你，感觉让我喜欢你，心痛让我想起你，时间让我爱上你，思念让我记住你，只是身边缺少你！

61. 不要用谜的话语刺探我，不要用疑惑的眼神望着我，你该理解我，也该相信我，我对你的爱今生不变。

62. 长相思，晓风寒，晚风寒，情人佳节独往还，顾影自凄然。见亦难，思亦难，长夜漫漫抱恨眠，问伊怜不怜。

63. 你的幸福，我来建筑，你的糊涂，我来弥补，你的贪图，我来满足，你的任性我来让步，爱你，非我莫属。

64. 我愿化作一枝玫瑰花，被你紧紧握在手里，为你吐露芬芳；我想变成一块巧克力，被你轻轻含在口中，让你感觉香甜。

65. 我对你的思念如酒，浓香醇厚，我对你的爱恋如糖，丰润香甜，我对你的祝福如蜜，清香绵远，把数不尽的幸福都给你。

66. 千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福！

67. 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

68. 也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

69. 早晨我吃不下饭，因为我想你；中午我吃不下饭，因为我更加想你；晚上我吃不下饭，因为我疯狂想你；夜里我睡不着，因为我饿。

70. 如果有一个愿望可以成真，我愿所有美好的事，降临在你的身上，除此，我可以什么都不要。

71. 山外青山楼外楼，哥哥身体壮如牛，春风吹得哥哥醉，只把恐龙当靓妹。亲爱的，情人节快乐。

72. 始终如一追随你，天涯海角不在意；心头梦里都想你，心心相印没距离；真情真意有默契，热情高涨见到你；好愿望陪伴你，有你身边多甜蜜！

73. 世上好花为你开，世上好景为你在，你是上天的宠儿，怕你在人间孤单寂寞，命令我来陪你过完这一生。

74. 天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒！我在想念你！

75. 我的手愿放在你手里，握手深情甜如蜜；我的心愿靠在你心里，心心相印永不渝。我的眼愿看在你眼里，望一眼柔情时空也停。

76. 多少情人沉浸在欢乐里，而我不能，和你在一起。无穷哀怨藏于心坎底，不想再听什么大道理！我只知道，我爱你，想你。

77. 花缘香韵，水漾伊人，找一缕芬芳，弹一曲时尚。芬芳的气息是大地的香魂，时尚的纹理如彩霞缤纷。听，让人激动；看，让人冲动；你，让我心动。

78. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。亲爱的，你在忙什么？你的宝贝想你啦！

79. 当我要向敞开心扉时，却是悄然离去，我只感到我的心在流泪。

80. 等到一切都看透，希望你陪我看细水常流!

81. 你在哪儿？还忙着吗？夜好深好静，我正孤寂想你！你也在想我吗？难道真心相爱就该在孤独与思念中激情？那我宁愿平平淡淡，只愿能与你时刻相守！

82. 是我心中的太阳，希望永远停留在我的天空之中

83. 请将昨日的痛苦变成一场恶梦，忘了它。请将今天的快乐变成一段回忆，珍藏它。请将明朝的憧憬变成一种动力，追随它。

84. 如今会以为我同是两条没有交集的线，却不曾预料到，在远一些或更远一些的某一点上，我们会有一场美丽的相遇。

85. 世界上最遥远的距离，不是天个一方，也不是生死之间，而是我就在你身边你却不知道我爱你!

86. 思念就像巧克力，苦苦的，甜甜的……不敢想你，怕会想你：不敢说想你，怕更想你……其实，我真的真的好想你!

87. 我爱你就象你爱我一样，我心中的你就象你心中的我一样，我爱你的方式就象你爱我的一样。

88. 我时刻在想你，没有你我吃不下饭，睡不好觉，你在哪里!

89. 西风老树下人家，池塘边落落野花，雨后的我，想起了我和你那共度的美好时光。

90. 我知道你最喜欢这首歌，我也知道你的心思，我想你。

91. 我真正要说的是，我是一个爱你成痴的人。亲爱的，我其实只要想你，只要告诉你我很思念你。可是，我总忘不了自尊的这个蜗牛皮。亲爱的，等你回来，我要将这篇文章压在巧克力底下送给你。

92. 今天有了你，世界更精彩；今晚有了你，星空更灿烂；今生拥有你，人间更温暖。生日快乐！

93. 莫道浪漫的爱情是奢侈的梦幻，莫道初恋的前途是无情的背叛，让我证明爱是简单，是痴痴地等待，是永恒的誓言，选择我吧，让你今生无憾！

94. 呐，说实话你在偷偷想我吗？你真的是在偷偷想我吗？如果你真的想我就告诉我啊！我不会不让你想我的，大家讲道理嘛，我也想你啊！

95. 你不是一本畅销书，但在我眼里是经典，很耐读，我愿读你一辈子。

96. 愿你永远拥有我，愿我永远拥有你，我们一起，走向崭新的生活。

97. 在你发工资的时候，勿忘我；在你坐奔驰的时候勿忘我；在你念同志们的时候，更应勿忘我！还有一点要补充的，在你伤心的时候，也应记得我。

98. 想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。

99. 西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。有缘千里来相会，无缘对面手难牵。若是千年有造化，白首同心在眼前。

100. 你的快乐驱散了我心中的迷雾，你的热情拨动了我的心湖。如果可以，我想送你一份礼物--我最倾心的一吻。

表达思念的句子篇3

1、红尘万丈，只为渡你而来。

2、花开并蒂莲，生生世世好。

3、真爱一世情，浪漫相扶老。

4、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

5、海上月是天上月，眼前人是心上人。

6、君不知，我也曾国色天香，温婉动人待君藏。

7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

8、扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。

9、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

10、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

11、纵然相思入骨，纵然万劫不复，我只愿你眉眼如初，风华如故。

12、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

13、愿如梁前燕，岁岁常相见。

14、纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。

15、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

16、眉目山河空恋远，不如怜取眼前人。

17、愿此生与你终老温柔，白云不羡仙乡。

18、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

19、提一盏灯笼，迎着风雨寻你。

20、你给的在乎，是我开心的理由。

21、陌上人如玉，公子世无双。

22、君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。

23、姻缘天注定，恩爱到百年。

24、但愿人长久，千里共婵娟。

25、我一觉醒转，你一定就在彼岸一壶茶，等一树桃花。

26、在一起是缘分，一起走是幸福。

27、既见君子，云胡不喜。浅喜如苍狗，深爱似长风。

28、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

29、我不在乎世俗的羁绊，只愿陪你走到生命的尽头。

30、愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你一路上有良人相伴。

31、留你一世芳华，沧海桑田，地老天荒，我始终在你身旁。

32、有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

33、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

34、是谁，在黄泉路上追我一世深情；是谁，在奈何桥上守我一世承诺。

35、情不知所起，一往而深。

36、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。

37、曲相思，半点离愁，如何与君共白头。

38、夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！

39、你是我认定的女人，至死不变。

40、没什么缘故，只是我觉得你长得好看，闻着香甜，便心生欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。

41、慕尔如星，愿守心一人，从天光乍破，到暮雪白头。

42、与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘。

43、笔一划诉春秋，一撇一捺绣温柔，一动一静情无限，一生一世牵你手。

44、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君归，白了青丝。

45、愿梦里有你闹，愿清晨有你笑。

46、老来多健忘，唯不忘相思。

47、世人皆谓我独恋长安，却不知我只恋长安的某某。

48、你见山川多清秀，星辰多温柔，恰似你眼眸。

49、平生不会相思，才会相思，便害相思。

50、如若你我只是一场戏，我愿只演绎这一次与你邂逅的剧集，不离不弃。

51、乱世繁华，只为你倾尽天下；苍水蒹葭，只为你归田卸甲。

52、千年的回望，换来今生的一点愁，你落在我的眉间，让我从此笑容难舒。

53、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

54、我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。

55、山无陵，天地合，乃敢与君绝。

56、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。

57、我踏山临水，追寻你一世光辉。

58、思君如满月，夜夜减清晖。

59、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。

60、结发为夫妻，恩爱两不疑。

61、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

62、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

63、洞房花烛夜，甜蜜浴爱河。

64、朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。

65、陌上花开，可缓缓归矣。

66、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

67、天青等烟雨，而我在等你。

68、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

69、我非君良人，独钟君一生。

相思入骨的经典句子（二）

1、躲过了清醒时的想你，却躲可是你经常出此刻我的梦里。

2、一晃匆匆两三年，离别那年是夏天，一去春夏又秋冬，再也未见你笑脸。

3、愿余生有人鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花，愿余生有人素面白纱，陪你度恬淡年华。

4、浅望幸福，不写忧伤，红尘三千，不道惆怅，不问花开几许，只问浅笑安然。

5、你不知道你的影子多么调皮，总在我的眼前晃动，让我不能有一刻安宁。从早上睁开朦胧眼睛的那一刻起，到枕着你的名字入眠进入梦乡，你的影子一向陪着我。

6、一辈子，总有一个人，难以想起，总有一个人，难以忘记，怀念也是人生的感恩，错过，也是人生的一个季节，多少的泪，成为人生的系别，多少的错，成为人生的守望。

7、慢慢地我们才会明白，时间什么也没带走，它只是教会了我们放下。那些以往很重要的东西，如今变得不再重要，那个以往放在心尖上的人，如今被放在了心中的一个角落。

8、愉悦其实真的狠简单，有你有事做，有所期盼。

9、弹一曲高山流水，觅一知音，相携到老。和一支霓裳羽衣，愿得一人，描黛舞墨。

10、一段话，一段深信，一份犹豫，一份思念的表白，唯一的风铃，唯一的年华，是岁月等，也是无缘相信，只是孤独，只是忧伤，憔悴一个人的懂，无缘一个人的沧桑。

11、这世界纵然美不胜收。可没有你。再美也是枉然。

12、先生，请保管好你的私人物品，我的意思是，请你牵好我的手。

13、轻轻的风，吹开你紧琐的眉头，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追你因该向前奔跑，因为快乐在前方！

14、可是我总觉得你应当是爱我的。这是我瞎猜。可是我总觉得我猜得有道理，因为什么都不是爱的对手，除了爱。

15、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎样对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

16、我一向在你身后，需要我的时候回个头就好了。

17、要么没有，要么全部，要么此刻，要么永不。从此刻起，我将不再期待，只珍惜我所拥有的。

18、我能想到最完美的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。

19、我只想说的是：无论什么时候，我都不想错过任何机会，更不期望错过你，因为你是我的最爱！

20、亲喜好的的小爱，你好吗？你真的不知道吗？我在一次次的想你，你可知为你流下的相思泪早已淌成了河，在一小我的夜里，数着分隔的日子，心境是多么的低。

21、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

22、若你能许我一个未来。我定会为你。长袖翩翩，舞尽锦瑟年华。

23、我非君良人，独钟君一生。

24、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。

25、即使青蛙没变成王子，公主没有醒来，小人鱼没化作泡沫，我也相信爱！因为有你在。茫茫人海凭你的名字导航；凄凄寒夜揣你的名字取暖；漫漫人生携你的名字同游。

26、我想你并不认识我，可是我对你却很了解，我总能够很快的在人群中找到你的位置，仿佛你在哪里，光就在哪里。

27、在没有你消息的日子里，仅有拼命地找寻你的点滴，装作若无其事地打听关于你的一切，然后竖起耳朵听他们说着你的点滴，把这些点点滴滴全都刻在脑海里。

28、我不在乎世俗的羁绊，只愿陪你走到生命的尽头。

29、想变成飘在你脸上的雪，这样我整个短暂的生命，都在吻你。

表达思念的句子篇4

[论文摘要]区分语言表达式的涵义和指称是弗雷格意义理论的着名观点,但由于弗雷格从未给“涵义”以精确的定义,因而涵义问题至今仍然是哲学,尤其是语言哲学争论的焦点问题。从认知价值和同一关系两方面,弗雷格认为必须区分涵义和指称。涵义在弗雷格系统中主要有三种功能,由于概念模糊而功能广泛,弗雷格的涵义概念产生了诸多困惑。

区分语言表达式的指称和涵义是弗雷格意义理论的着名论点,弗雷格通过讨论专名、概念词和句子这三种语言表达式的涵义和指称及其区别阐释,他的意义理论的思想。但是,由于弗雷格从未给“涵义”以精确的定义,只是给出一些说明的例子,因而,弗雷格的“涵义”问题至今仍然是哲学家们争论的一个谜点。这个问题之所以仍然值得探讨,首先是因为哲学家们和语言学家们对弗雷格意义理论的基本教条的理解分歧无存;其次是因为对弗雷格“涵义”概念引起的问题的解决推动了当今意义理论的发展。

一、区分涵义和指称的理由

专名是指涉一个特定对象的符号或名称,相当于自然语言中的单独词项,逻辑中的个体常项,如,“晨星”、“暮星”等。在语句中起到专名作用的成分的是指称一个特定的对象的词组,如,“那个亚历山大的老师”。指称一个对象的名称、指称一个特定对象的词组,在弗雷格看来都是专名。他是从区分句子的指称和涵义,进而区分专名和概念词的指称和涵义的。归纳起来,他对涵义和指称的区分主要作了如下两方面论证:

(一)认知价值论证

弗雷格根据康德关于分析陈述和综合陈述区分的观点,分析了a=a和a=b两个句子认知意义的识别。如,“晨星是晨星”,“晨星是暮星”,这两个句子虽然都体现了一种关系,但它们在认知上的价值是不同的。a=a的有效性是先验地可识别的,是分析的。即使不能识别晨星的人,也能证明“晨星是晨星”是有效的。a=b则包含了知识的扩展,其有效性是经验地可识别的,是综合的。即使是在今天,要辨认a和b两个名字或符号标志的是同一颗行星也是需要经验验证的。

“22=4”和“2·2=4”这两个等式表达的是不同的思想,但是这两个等式的左边“22”和“2·2”可以互相替代,因为这两个符号有相同的指称。因此,“22=4”和“2·2=4”这两个思想不同的等式有相同的指称。同样,“晨星是一颗行星”,“暮星是一颗行星”,虽然这两个句子由于“晨星”和“暮星”的指称相同而真值相同,但是它们所表达的思想是不同的,因为不知道晨星就是暮星的人,会以为这两个句子中一个是真的,而另一句是假的。因此,对于认知者而言,a=a和a=b两个句子认知意义是不同的。

(二)同一关系论证

a=b要表达的似乎是“a”和“b”这两个符号或名字所命名的同一事物,从这个意义上说,如果a=b是真的,那么a=a和a=b的认知价值就基本相同了。但既然用了a和b两个不同的名字,显然两个名字的意义除了对象以外,还有其他未尽之意。这未尽之意就是用不同的方式来命名同一个对象。“那个亚历山大的老师”、“那个出生在斯塔吉斯的古希腊的哲学家”两个符号的差异不在它们所命名对象的不同,而在于由于命名者的语境(或背景知识)不同,在于对同一个对象的给出方式不同。可见,符号“a”和“b”的差异只是在对象给出的方式或语境方面。

由此,弗雷格认为,“必须区别涵义和指称”。弗雷格明确指出,专名的指称就是专名所命名的对象;概念词的指称是概念,概念的外延是对象;直陈句的指称是它的真值,直陈句的涵义是它包含的思想。但却没有明确指出专名和概念词的涵义是什么,如何定义“涵义”。

二、语言表达式的涵义在弗雷格系统中的功能

弗雷格首次区分了专名的涵义和指称,从此关于专名的意义问题便产生了两种对立的观点:第一,专名有指称无涵义;第二,专名有涵义而仅仅在下述条件下有指称:只有一个且仅有一个对象满足专名的涵义。由此看来,专名的涵义问题是两种对立观点争论的交点。专名,乃至语言表达式的涵义问题在弗雷格理论系统中具有重要的地位,这取决于涵义在弗雷格系统中的多种功能。

(一)涵义是给出表达式指称的媒介

根据弗雷格反对逻辑心理主义原则,必须把心理学的东西与逻辑的东西区别开,把主观的东西和客观的东西区别开。因而必须把语言表达式的指称与个别心灵的表象图像区别开。如上所述,专名的指称是它表示的对象,但是对于弗雷格来说,名字或符号并不能直接与其对象联系,需要借助于一定的语境,或者通过符号出现的方式与其表示的对象联系起来。当出现“亚里士多德”这个专名时,可能通过考察出生地,把那位古希腊人与这个专名所指的对象联系起来,也可能通过他与其他人的关系,把那位柏拉图大学生和亚历山大大帝的老师与这个专名的所指联系起来。如果把符号的给出方式理解为弗雷格意义上的专名的涵义,那么“专名通过涵义的媒介并且仅仅通过这种媒介与对象联系在一起”。

弗雷格指出,概念词的指称是概念,概念的外延是对象。在42=4·4这个等式中,不是概念的简单相等,而是对象,即概念的外延之间的相等。所以可以断言,两个概念词的指称相同,且仅当其从属的概念的外延重合。那么概念词如何与其表示的对象联系起来呢?弗雷格虽未明确说明概念词的涵义是什么,但根据他“必须在句子联系中研究语词的指称,而不是个别地研究语词的指称”的基本原则,可以把概念词的涵义理解为(表达句子的)思想的一部分。这样便可以认为,概念词是通过它的涵义与它所属的概念的外延相联系的。正如弗雷格所说:“不仅对于专名,而且对于概念词,逻辑必须都有要求:从语词进到涵义,并且从涵义进到指称,这是毫无疑问的。否则就会根本无法谈论指称。”

从语词进到涵义,并从涵义进到指称的思想是否能推广到对直陈句的分析上呢?“晨星是一个被太阳照亮的物体”和“暮星是一个被太阳照亮的物体”这两个句子的思想是不同的,但如果我们知道晨星就是暮星,那么我们便知道这两句的真值是相同的。如果我们用“暮星”替换前一句中的一部分“晨星”,便得到与前一句具有同一关系的后一个句子。显然,这两句相同的是真值,而不是思想。所以弗雷格明确指出,直陈句的涵义是其思想,直陈句的指称是其真值,并由这个假设推导出两个重点结论:第一,如果一个句子的真值就是它的指称,那么所有真句子就有相同的指称,所有假句子也有相同的指称。第二,保真互换原则,即当句子的一部分被指称相同而涵义不同的一个表达式替代时,句子的真值保持不变。因此,“一个断定句含有一个思想做涵义(或者至少要求含有一个思想作涵义);这个思想一般是真的或假的;就是说,它一般有一个真值。”这样,对于直陈句而言,仍然是从句子进到涵义,并从其涵义进到指称的。由此可见,涵义是联结语言表达式与其指称的认识论通道。

(二)涵义是间接指称的对象

与直陈句不同的是,间接引语的指称不是真值。在问接引语中,人们谈到的是另一个人某句话的涵义,所使用的语词在间接引语中没有通常意义上的指称,而是通常作为语词涵义的东西。比如,“哥白尼相信行星的轨道是圆形”,影响 整个句子的真值的不是其中的从句“行星的轨道是圆形”的真值,而是哥白尼是否相信“行星的轨道是圆形这个思想”,可见,从句的指称不是其真值,而是其思想。由此弗雷格区别了语词的通常指称和间接指称,通常涵义和间接涵义。一个语词在间接引语中是被间接地使用,或者它具有间接的指称;类似地,也区别了一个语词的通常涵义和间接涵义。并指出,一个语词的间接指称是它的通常涵义。这样一来,对于间接引语,保真互换原则就应该修改为:当从句被与其通常涵义相同的一个表达式替代时,整个句子的真值保持不变。如上例,如果我们用“哥白尼认为太阳运动假象是由地球的真实运动造成”和“哥白尼认为行星的轨道是网形的”互相替代,不会影响整个句子的真值。

弗雷格根据这个原则处理了命题态度的归属问题,例如,由“…认为”、“…相信”、“…推论”、“…认识到”、“…知道”、“…以为”、“看来…”、“指责”、“希望”、“害怕”、“同意”等所引导的名词性从句,其间接指称是其通常涵义。这样,在间接引语中,通常涵义就转变为间接指称的对象。

(三)涵义是语义理论的构成元素

弗雷格没有建立严格意义上的现代语义理论,因为他没有使用元理论为他的基本推理原则和规则辩护。但是他使用自然语言介绍和论证了他的形式系统的特征,从而建立了他的语义理论。

弗雷格有一个雄心勃勃的逻辑主义计划,即模仿算术语言构造一种纯思维的形式语言。因为他认为算术是进一步发展的逻辑,逻辑定律是严格论证算术定律的基础,这就要求算术符号语言必然扩展为一种逻辑符号语言。为了实现他的这个逻辑主义计划,他把函数概念扩展为逻辑概念,把含有空位的函数看作概念,用真值代替了作为自变元的函数值。真值是判断的可断定内容,“可断定内容”是弗雷格逻辑系统中很重要的语义概念。弗雷格把判断符号表示为上,他在《概念文字》中这样解释道:“水平线可以叫做内容线,竖杠可以叫做判断线。内容线通常也用来使任何一些符号与其后出现的符号整体联系起来。在内容线之后出现的东西必然总有可断定的内容。”在判断中可断定内容不仅具有概念(或函数)真值的功能,而且还具有另外两种功能,即指在一定背景中判断所能够表达的东西,以及断定的说服力。尽管我们断定某个东西时,我们实际上是说它是真的,但是我们所断定的不是真值。真值赋予句子并不是逻辑意义的全部内容,所以真值不能完全承担弗雷格所说的可断定内容的全部功能,仅仅满足了可断定内容的概念值的功能,而满足可断定内容后两种功能的东西,他称之为判断(即陈述句)的“思想”。而思想并不与他的逻辑中的函数和自变量直接联系,他给思想赋予了如下一些特殊的性质:

第一,思想不是思想者心理的对象,而是思想者思考的实体,或语言的实体。因为它们虽然是思想者断言或接受的东西,但却是独立于思想者的断言或接受而存在的。

第二,思想是公共的,可分享的,它的理解和识别是独立于思想者的。思想是或真或假的,思想的真就是与客观一致,所以思想依其断言为真必须是客观的。

第三,思想不等同于句子的意义,因为只有陈述句表达思想,非陈述句,如疑问句、祈使句等不表达思想,但非陈述句是有意义的句子。

第四,判断表达的思想独立于附加在句子上的语力。句子使用不同的语调,对句子的语力是有影响的,“他真会这么绝情”,用升调和用降调表达的语力是不同的。而且句子使用了不同修辞色彩的词也会影响句子的语力,用“战马”代替“那匹劣马是红色的”一句中的“劣马”,句子的语力就不同了。用“但是”和“并且”连接的句子语力不同。然而,判断表达的思想不涉及语力方面的东西,只涉及推理中与形式表达有关的东西。

第五,思想是对象。思想是作为具有真值的东西出现在判断中的,真值是句子的指称。另一方面,弗雷格把“p这个思想”这种表述看作构成对象的专名。在这个意义上,思想具有对象的特征。

一个句子代表或表示一个真值,它表达一个思想。真值是句子的指称,思想表达了句子的涵义。可以说,弗雷格把可断定内容的功能区分为两种,然后把这两种小同的功能指定为句子的真值和思想,即句子的指称和涵义。他的语义理论是以区分句子的涵义和指称为基础的,对涵义特征的论证是他的语义理论不可或缺的构成元素。

表达思念的句子篇5

关键词：成人；学生；英语；思维；输出；能力

中图分类号：G724　文献标志码：A　文章编号：1009-4156(2011)01―136―03

一、问题的提出

作为成人学生的必修学科，英语的教与学一直是教师和学生均感到头痛的问题。在成人英语教学中，有限的教学时间大部分被分配到知识教学上，而作为语言输出重要形式的口语与写作能力则基本停留于“技能”培训的外显层面，输出能力难有实质性的提高。很多学生说出的句子大都存在“汉语思维装载英语词汇”的普遍问题，输出缺乏英语思维的有效管辖，而思维的缺位又直接导致意义表达的无效。著名学者桂诗春教授指出，在语言和思维这对矛盾中，思维起着主导作用，语言从属于思维并使思维在客观现实中得以明示。客观世界的经验也表明，语言总要表达一定的意义，而意义归根结底又根植于思维之中。将语言视为一套知识、规则和程序，着眼于语言本体而不将其渗透于思维和认知过程并不能真正掌握了一门语言，更无法通达自由输出。成人英语教学注重语言知识和技能的学习是必要的，但忽视语言与思维的内在联系和辩证关系，不注意学生思维的发展，则必然会导致英语学习停留于语言的结构层面。形成语言的思维内核，这是任何语言学习的规律，也是英语输出能力发展的核心要求。目前，国内对成人英语输出的研究主要集中在知识的学习和技能的培训方面，对于思维如何促进输出发展的内部要素则少有人关注。基于此，本文拟结合母语思维发展的规律与英汉语言的结构差异对成人英语思维的形成进行辩证、客观的分析，以期对成人学生的英语输出能力的培养提供有益的参考。

二、母语习得的规律与启示

母语习得的理论主要包括行为主义、先天论和认知论，虽然各派观点不同，但都存在不同程度的片面性，忽略了语言环境的作用。无论怎样，母语习得都不能回避一个事实，即本族语者在表达意义之前大脑里已存在所要表达的思维。而思维的核心则表现为一套牢固的概念系统，并外化为词汇和句法规则。因此不难发现，语言输出的内核就在于母语习得者在感知世界和获取经验的过程中获得并辨别各种输入，同时在动机的驱使下不断尝试产出语言，与客观世界进行交互活动，最终在与客观世界交互的过程中逐渐形成母语的概念系统。这一概念系统的核心是词汇，而组织词汇与客观世界交互的则是句法。正是因为有了该语言的概念系统和思维，才有语言的自由输入与输出。

建构主义学习观认为，母语习得是一种社会化过程，母语交际能力的获得是与其他社会能力的发展交织在一起的。汉语环境下的认知活动中首先起作用的是汉语思维，这就会对外语输出所需要的概念结构产生抑制作用。即使外语学习者意识到这一点，中间也存在一个转变过程，而转变的质量和时间就导致学习者的输出能力的千差万别。母语概念系统的阻断作用和负迁移是影响外语思维和语言输出的重要因素，因此，接近并尽量形成外语思维所依赖的概念系统是外语输出能力发展的内在规律和核心要求。本族语者能自由地输出正是因为他们已经形成了该语言思维的概念系统，能够生成不同的句子，因此，对英语教学而言，如果能抓住思维的内核，把握英汉语言的句法上的差异，促进目标语概念系统成型，必然能促进语言输出能力的发展。

三、成人英语思维发展的可行性

英语在我国的学习是作为外语来学习，没有母语或第二语言的自然输入环境，学习者认知世界的交互活动都是以汉语为媒介。而成人外语学习的一个很大的特点就是学生已经有了一套牢固的母语概念系统，因此母语概念系统的负迁移必然会影响学生对英语世界的命名、关系和认知习惯的理解。概念系统是思维和语言的核心，一旦形成，要确立另外一套概念系统和思维则必然是一个长期、困难的过程。但是既然母语输出的内核就在于形成概念系统和思维方式，那么，我们是否可以在汉语环境下创造接近目的语输入的内核，以补偿成人英语学习自然输入的不足?对这个问题的回答涉及英语思维活动的设计和成人英语学习本身的特点。已有的研究表明，尝试运用目的语进行认知活动，使学习者习惯于以英语词汇和句子作为概念单位进行思维活动，可以促进概念单位的内化，推动输出能力的发展。再次进入高校学习的成人虽然存在年龄、认知和个性的差异，但他们均有较强的学习动机和愿望，他们的理解力和逻辑思维能力都比较强，而生活经验和阅历的丰富也有助于他们开发英语思维和进行输出活动。此外，成人学生善于自律、有较强的自我监控意识和稳定的学习情绪，这都是他们在课外进行英语和输出训练所具有的独特优势。

四、基于思维的输出能力培养模式

(一)加强英汉句法对比，夯实英语思维的基础

句子是交际的基本单位，能够独立表达一个相对完整的意思，思维就是由一个个简单或复杂的句子完成的。英汉语言分属两种不同语系，同两个民族的思维和逻辑观念有直接联系。汉语重意合，英语重形合，与意合特征相联系的汉语组织句子突出时间顺序，超过多个动词或动词词组的连用，按时间的先后和事理的推移来描述事物；英语句子则以动词为核心，以各种非限定性动词短语、从句搭架构建起空间框架。英汉句法体现了不同的信息推进模式。英语句子成分的前后都可有修饰词语，主句与从句之间有明确的层次关系，而且从句之间也构成多层次关系。由此构成的句子如同“参天大树，枝权横生”，而汉语的名词不许带后置定语，前置定语又不宜太长，由此产生的句子犹如“万顷碧波，层层推进”。

要提高输出效果就必须注意比较这些差异，有针对性地进行思维活动，使学会的词汇、句法、语用知识被纳入概念系统，形成思维的基础。句子是思维推进的基本单位，通过加强英汉句法的对比，可以有效促进学生对英语思维的核心成分的把握。英语句子的教学既可以利用英汉语句法的相似点促进学生掌握基本句型，更需要帮助学生关注句子的差异。更为重要的是成人学生要形成监控语法和句法的意识，在使用句子的时候要自动地考虑规则的要求和限制。在语言的实践中，学生应首先熟悉英汉共有的基本句型，如SVO、SVC等结构；其次，在阅读、写作别要注意体验、领悟英语的各种从句结构、形式主语、形式宾语、分词结构、句子顺序等结构知识，避免与汉语产生混淆。另外，汉语句子的主宾、主谓关系往往不太明确，如果不太注意，则极可能导致英语句子出现成分和逻辑错误。比如，学生在作文中曾写出“See from these facts，we can tell the problemin Chinese education is where，”这样一个句子，这显然

是典型的汉语思维负迁移，对分词短语做句子成分的要求和宾语从句的规则缺乏监控或缺少相关知识。在成人的英语教学中，教师要有意识地指导学生在大量的输入输出的语言实践中体验英语的句法结构，使英语句法与思维在学生认知框架内有效融合。同时，教师还应适时地指出汉语可能对学生产生的干扰，要求学生尽可能使用英语常用句型和习惯用语。这样，学生就能在对比中掌握、内化语言结构，在意义生成中将英语结构和思维结合起来，形成运用能力。

(二)使用英语“认知”世界，促进英语概念系统内化

思维实际上是一种“自我交际”的形式，是头脑里的“语言”的使用，只有学习者的“自我交际”能力达到足够水平才能进行外在的表达，使“交际行为”外化。当前，我国大学里的英语学习模式主要是通过正规教学和相关的课外活动来学习词汇、句法，逐步实现阅读、口语和写作等各项能力。然而成人学生主要以业余和函授为主，进行内部思维的时间不够。一个成人学生以英语为媒介的认知和交际活动的时间远低于一个三岁儿童习得母语的时间，这也是成人英语输出能力低的根本原因。由于缺乏自然的输入环境和在交互中运用语言的内在动机，成人英语教学必须把握语言输入的内核，通过不同的方式推动学生在大脑中形成英语的概念系统，尽可能运用英语思维在头脑里进行“自我交际”。

由于成人的记忆力随着年龄的增加而出现了下降，单纯依靠机械记忆来学习句子结构和应用规则缺乏现实性。在汉语环境下，成人英语学习必须发挥学生逻辑理解力和监控力较强的优势，把课堂内外的学习时间有机地结合起来，特别是充分利用教学外的时间，让学生从简单句开始，最大限度地利用英语思维来“认知”世界，比如对事物命名和判断(如认识名词类属)、对事件关系的认识(如主谓关系、动宾关系)，从而推动内部思维与外部表达的统一。由于日常生活大都需要以汉语为媒介，成人学生就要发挥自我监控意识较好、学习动机明确的优势，尽可能打破汉语思维与句子结构的约束，迫使自己每天至少在一段时间内要以英语句子来承载思维，并推动从思维产生到句子输出的自动化，为真正的语言输出和交际做好准备。通过这样的思维强化活动，英语句子就能很好地与思维融合，学生的口头输出能力也就得到了提高。

(三)利用正规课堂学习，促进思维到输出的有效转化

语言输出是一个综合过程，除了词汇和句法知识，还包括交际技能，心理状态、应变能力等。在汉语环境下，英语课堂是训练思维与语言输出相结合的重要实践场所，教师必须采取有效措施，帮助学生缩短从“自我交际”到真实输出的距离。在课堂活动中，输出活动本身也具有重要作用，例如，引起学习者对语言的注意，对目标语的结构和语义进行假设检验等。利用课堂学习，以多种形式实现真实输出训练，有助于学生注意自己的语言形式、检验二语认知的结果。同时，通过反复的有意义的输出活动，也可以帮助学生建立结构与意义的联结，逐步实现思维到输出的自动化，达到流利表达。成人学生的正规课堂学习时间比较短，教师和学生均应当有效利用课堂集中学习的时间，进行有效的输出训练活动，使学生的心理和场景适应力得到加强，从而促进思维到输出的有效转化。

课堂输出训练的方式应当具有多样性和适应性。成人英语的教学的活动尤其要注意贴近生活，讲究实用。成人的口头表达能力普遍较弱，加上有抑制心理，虽有表达能力的愿望却不敢开口，参与课堂活动的积极性不够。因此，成人英语的口语任务设计要充分考虑学生的心理、情绪和经验。比如，我们可以在口语教学中设计学生熟悉的话题任务：Myfirst job，让学生先进行大脑风暴活动，然后再分组交流各自的经验。这样，由于学生有较丰富的阅历，在进行了较充分的思维准备后，学生基本都能找到话说，而小组活动又使他们的自尊和自信能得到保证。在随后的各种模拟任务中，伴随思维能力的不断提升和教师的适时鼓励，不善于开口的学生也能开始尝试表达自己的见解了。在我们的口语实验中，通过一学期的训练，即从最开始的思维准备、临场“逼迫”，发展到最后的自由表达三个阶段的活动，大部分学生的输出能力都获得了提高。

(四)坚持思维发展层级递进，稳步推动输出能力提升

思维培养要遵循循序渐进的原则。在思维培养的过程中，外语教师可以为思维训练提供不同的难度层级任务，使思维的训练稳步地不断推进。教师的教学既要做到照顾群体水平，又要注意成人学生个体差异大的实际。基础阶段的培养可以有效利用英汉语句子结构的共性，积极促成正迁移的产生，例如，利用基本句帮助学生承载简单思维。随着学习阶段的提高，则要偏重于英语思维的和英语句子的特性，使英语概念系统得到不断扩展。从语言认知与习得的规律来看，在进一步的发展阶段则应以句子为中心向语言应用能力的结构，如分词、从句、交际策略等辐射和扩展。具体来说，学生首先要在基本句型承载简单思维的基础上拓展句子层次，使用更多的惯用语、固定句式和各种从句来扩大思维单位，扩展思维的深度和广度，而不能一直停留于粗略的思维水平上。其次，在完成了对句子在语境中的使用以及语用能力的培养之后，还必须帮助学生形成跨文化交际的能力，确保思维具有适宜的文化负载，从而形成目标语文化背景下的思维方式，实现自由、得体的表达。教师必须明确，英语思维的形成不可能一蹴而就，必须按照语言能力与认知发展的规律，坚持层级递进的原则，这样才能在一定程度上形成英语思维，达到自由输出的效果。

表达思念的句子篇6

一、句子结构要正确

做好书面表达，首先要掌握最简单的五种基本句子结构。即主―谓;主―谓―宾;主―谓―间宾―直;主―系―表;主―谓―宾―宾补。由此发展到并列句和复合句，如状语从句、定语从句和名词性从句。

例1：近十年来中国发生了巨大的变化。

误：China has taken place great changes in the last ten years.

正：Great changes have taken place in China in the last ten years.

分析：例1中的take place为不及物动词，不能带宾语。

二、逻辑概念要清楚

由于表示习惯不同，表面看上去，有时汉语有些词语表达的概念像是不准确，或不精确，而英语的要求是逻辑概念表达要较精确，所以在翻译句子之前，要弄清楚句子的逻辑概念。

例2：这里的气候与纽约相似。

误：The weather here is like New York.

正：The weather here is like that of New York.

分析：例2的含义是指这里的气候与纽约的气候相似。

三、要避免汉语式英语

每种语言都有自己的习惯表达方式，英语也不例外。

例3：我的表坏了。

误：My watch is bad

正：①There is something wrong with my watch.

②My watch has something wrong.

分析：例3是指我的表出了点毛病，英语中有固定的表达句型。

四、要避免碎句

简化法是做书面表达的一个好方法，少写复合句或并列句可以减少差错，但应注意过分的简化会大大降低文章的可读性。

例4：那天晚上我做完作业后给我的同学打了一个电话。

误：I finished my homework that evening.After that，I telephoned my class-mate.

正：That evening after I finished my homework，I telephoned my classmate.

五、要开阔思路，化难为易

英语有句谚语：All roads lead to Rome。这在书面表达方面体现为用不同的翻译方法表达同一种意思。一旦碰到较难表达的汉语句子时，应在所学句型和词汇范围内快速选择一种最有把握的方式表达。

例5：这本辞典由30多位教授耗费数年时间编成。

①Over thirty professors spent several years on the dictionary.

②It took over thirty professors several years to finish this dictionary.

分析：此句的难点是“耗费”和“编成”，表达的意思是教授们花了几年时间在这本辞典上，或花了几年时间才完成这本辞典。

表达思念的句子篇7

补充句子教学三步曲 江苏省宜兴市杨巷小学     张淑君 补充句子是小学阶段语文学科的一项基本练习，它对提高学生各种语文能力有着重要的作用，尤其是学生驾驭语言，自然过渡到习作的一条重要途径。 在近十年的教学中，笔者发现学生的补充句子，从语法角度虽然没有错误可言，但内容俗套，语言贫乏，句式呆板单一。如果我们的老师仅以表述完整，像这样只求“对”，不求“好”，学生思维极易造成定势，补充的句子一个模式，毫无创新理念。 笔者认为要改变这一现象，教师应完全摒弃传统的教学观念，最大限度地发挥学生的主动性，激活学生的思维，积极参与句子实践，让学生有话可补充，逐渐学会补充，从而培养学生的创新能力。笔者管见，具体说来可以从以下三步入手： 一、鼓励大胆质疑──句子材料力求新鲜 许多学生补充句子时，总喜欢套用现成的材料，照搬照抄。如苏教版第七册练习1补充句子练习第1小题：“广场上_________”。学生一般都填上了“广场上有天安门、纪念碑”等。表面上看，学生似乎很有灵气，运用起来“驾轻就熟”，信手拈来。 面对这种情况，教师应有意识地鼓励学生大胆质疑，拓展思路，选择新鲜材料补充句子，充实内容。如“广场上________________”。看了此题，你会提哪些问题？学生经过思考，生活材料在脑中得以再现，提出了以下问题：广场上美吗？广场上人多吗？广场上热闹吗？广场上最近发生了哪些事？……学生提出的问题百花齐放，句子所涉及的材料方方面面，且具有一定的时代气息。 当然，要达到以上要求，教师平时应引导学生多接触自然，多接触社会，做生活的有心人，用自己的感官去发现并积累生活材料。 二、调动语言积累──句子表达力求具体 部分教师受传统的应试教育观念影响，只要句子完整即可。因此出现了像“广场上很美。广场上人多”这样说错又不错的句子。细细推敲，句子内容表达欠具体，显得空洞，更谈不上语言文字美的意境。 当然，如果把“怎么美、人怎么多”描写到位，句子自然而然就具体了。就此，可以问学生哪些好词佳句表示美，表示人多？且比一比谁知道的多。学生通过充分调动已有的语言积累，在脑子里重现。如表示美的好词佳句：彩旗林立、花团锦簇、姹紫嫣红、如一个五彩缤纷的花园……表示人多的好词佳句：人山人海、水泄不通、像潮水一样……这样，补充句子练习就成了好词佳句擂台赛，学生兴趣浓厚，情绪高亢，下笔如有神地写出了：①广场上彩旗林立，百花齐放，成了名副其实的大花园。②广场上人山人海，只见那彩色的河流向东流去。③广场上不但花团锦簇，而且人流如潮。 要做到句子内容表达具体，教师平时应要求学生学习语言文字的过程中学会积累一些好词（包括一些关联词）、佳句（包括使用修辞的句子）。比如，形容学习的佳词：百读不厌，聚精会神、孜孜不倦……形容学习的佳句：学习如逆水行舟，不进则退，学海无涯苦作舟，书上有路勤为径……只有经过这样的长期有效训练，学生语言积累才会丰富，使用时才会呼之欲出，得心应手，正所谓“厚积薄发”。 三、体悟句子情感──句子形式力求多样 补充句子仅在句子材料上拓展，内容表达具体方面作探究，笔者认为还远远不够，还得从句子表达形式方面作一番探究。 在平时的教学中，教师应引导学生自主感悟句子补充的内容，让学生体会应该表达怎样的情感。如“广场上花团锦簇，姹紫嫣红，成了名副其实的大花园。”学生通过自读自悟，体会到表达了对广场赞美之情。要表达赞美之情，还可以用什么句式来表达？学生思维一下子被激活了，有的说用反问句：广场上花团锦簇，姹紫嫣红，难道不是一个名副其实的大花园吗？有的说用感叹句：广场上花团锦簇，姹紫嫣红，真是一个名副其实的大花园！ 以上教学过程，虽然多花了一些时间，多费了一些精力，但笔者认为值得，从中让学生发现了一些规律性的知识：补充句子的材料应新鲜，内容应具体，句式应多样，为学生真正学会补充句子架桥铺路，最终水到渠成。 实践证明，经过这样长期扎实的训练，学生的创新思维能力、驾驭语言文字能力、学生的写作能力等均有了明显的提高。                                        邮政编码：214255

表达思念的句子篇8

【 英文 摘要】generic sentences appear to have universal quantifications. the y, nevertheless, tolerate exceptions.this is the main feature of generics and also the most puzzling problem to be solved in the researches about them.this feature indicates that generics express something involving intensionality.based on intensional semantics, this paper uses a formal method to reveal that generic sentences express the intensions of concepts, and shows that what generics are about.thus, some puzzling phenomena around generics are explained with satisfaction.this discovery relies on several assumptions:concepts are functions mapping from a set of possible worlds to the power set of a set of intensions;the intension of a concept is the set of all generic consequences derived from the sense of the term that expresses the concept;etc. however ,these assumptions are not in accord with the traditional views.to make the results presented here more conclusive, the fundamental properties from the bottom line of the concepts are discussed and analyzed.they are summarized to be seven basic properties of concepts.the positions proposed in this paper are argued for and enforced by exploring the relation between concept and language, as well as the relation between concept and knowledge.these arguments consist of a new theory of concept.

【关键词】概称句/概念/内涵/涵义 generic sentence/concept/intension/sense

   

 

    概称句（注：“概称句”是作者对generic sentence的翻译。这里是首次正式在国内 文献 中使用这一译名。）(generic sentence)是我们日常思维中最为常用的一种句子。关于概称句的研究始于上世纪70年代， 目前 已提出了多种理论和形式处理，但因尚未形成统一和公认的理论，仍处于初期阶段。概称句研究在非单调推理、人工智能以及语言学研究等多方面都有重要意义。本文的研究属于概称句的条件句逻辑和模态逻辑研究方向。在这个研究中我们发现，概称句涉及到概念和概念的内涵，因此对概称句本质的认识涉及到概念理论，此二者有相互照应的关系。在概称句分析和语义的基础上[1]，借助于形式化方法，本文对概称句和概念进行了分析，在两个方面都提出了新的观点和理论。

   

一、关于概称句的说明

    概称句又称特征句，指的是“鸟会飞”，“马铃薯含维生素c”等这类句子。概称句有不同的种类。与本文有关的概称句是“鸟会飞(birds fly)”这类概称句。这类概称句从句子的语言结构上看有两个特点：(1)表现为主谓结构。如“鸟会飞”，其中鸟是主项（或主语），记作s，“会飞”是谓项（或谓语），记作p。这种概称句通常又记作sp。(2)主项s是复数，或用通常普通逻辑类教科书的术语，s是“普遍词项”或“普遍概念”。这种概称句是我们最常用的概称句。

    概称句一方面是某种意义上的全称句，另一方面又容忍反例。比如，概称句“人能思维”，有“人都能思维”的意思，但同时又不会因为有些人不能思维而使“人能思维”为假，即“人能思维”与“有些人不能思维”并不矛盾。这是概称句最重要的特点，也是研究的主要困难所在。对此各种研究提出了关于概称句意义理解方面的不同看法和观点，乃至于形式刻画等方面的不同处理。在 总结 各研究的基础上，我们提出了新的观点和分析，给出了一个关于概称句的语义。[1]这个分析有以下几个要点：

    1.所有主谓结构的概称句sp，都可以被精确化为“s（在正常情况下p）”。如果s是复数名词，又可进一步精确化为“（正常的s）（在正常情况下p）”。我们把这样的形式称为概称句的典范形式。这一形式有两层全称概括，外层的全称概括作用于相对于主谓项的正常个体，内层的概括作用于相对某个正常个体的正常环境。以“鸟会飞”为例。不会飞的不正常的鸟被外层的全称量词略去，正常的鸟在不正常环境里而不会飞的现象由内层的全称量词排除。于是，“鸟会飞”应该理解为，“在正常的情况下，正常的鸟会飞”，更严格地说，即“对任意的个体x，如果x是正常的鸟，那么，x在正常的情况下会飞。”

    2.这里出现了两个“正常的”，分别是两个不同的模态算子。用于正常情况的“正常的”是二元命题算子，在条件句逻辑中已有比较成熟的研究。特别是在常识推理研究中对这一算子的改造[2]，使得我们可以直接引用已有结果。用于主项的“正常的”是谓词算子，即以谓词为变元的函数，以下称为正常函数。什么是正常的s，这个函数该如何定义，是建立概称句语义的关键。

    3.首次定义正常函数为一个二元函数。在将来的形式解释中，它的两个变目分别被称为主项内涵和谓项内涵。直观地看，该函数是以主谓项的意义来决定正常主项（如“正常鸟”）的意思，再由此在各可能世界中选出所有正常个体。第二个变目的引入，给正常函数选择正常个体提供了一个与谓项涵义相关的选取参数。这体现了正常主项的相对性。

    4.对选取正常个体的正常函数有两项限制。第一，选择出来的正常主项的内涵包含了主项的内涵，即对任意的内涵。在“鸟会飞”的例子中，该限制的意思是，“正常鸟”必须首先是“鸟”。第二，与谓项内涵相关的选取参数同谓项的肯定和否定无关，即对任意的内涵。还用“鸟会飞”的例子，这一条件的意思是，我们对于鸟和会飞，以及对于鸟和不会飞，选出的正常个体是相同的。满足这一限制条件的正常函数避免了把“对于飞来说是正常的鸟”定义为“会飞的鸟是正常的”这样一种循环定义的嫌疑。

    根据以上要点，概称句sp的直观意思是，“对任意的个体x，如果x是相对于p或非p来说正常的s，那么，在正常情况下，x是p”。下面给出关于概称句的形式语言和形式语义，就是要把这个意思严格地表达出来。

   

二、概称句的形式语义

    概称句的形式语言可以在一阶语言基础上扩张得到。

    一阶语言　有可数无穷多个变元符号、常项符号以及一元谓词符号（注：为简单起见，本文只讨论一元谓词的概称句，所以这里只有一元谓词符号。），这三类符号的集合分别记作var,c,pred，并有命题常项符号，联结词，量词符号。中的项和公式定义如常。所有公式的集合记作f。语法符号x,y,z等表示任意的变元符号，c表示任意的常项符号，t表示任意的项，p,q等表示任意谓词符号。α，β，γ等表示任意的公式。各类语法符号均可加下标或上标。被定义符号有。

    附图

    附图

    附图

    至此我们给出了关于概称句的形式语义。对任意的模型，一个概称句在其中的任一可能世界上都有确定的真值。在这个基础上可以进行关于概称句推理的研究。下面我们将继续关于概称句的分析来讨论相关 问题 。

   

三、概称句本质

    首先要说明，在上节里，我们将任意框架上得到的集合中的元素称为“内涵”，这只是使用了在这类问题讨论中的通常术语，它不是我们在谈论概念时所说的“概念都有内涵和外延”这个意义下的内涵。如果我们将一个框架看作独立外在的客观世界，还没有和我们的语言（或认识）发生关系，那么，一个中的元素只是一个指向（或指派）。该指向对每个可能世界指定一个d的子集。只有当我们将w看作可能世界，将d看作个体域，并且，将一个语言表达式（通常为语词）赋予该指向的意义，即将该语言表达式与这个指向相联系，这是在结构或模型层次才有的东西，那么，这时这个指向才成了该表达式的涵义。由这个指向所确定的东西，就是该表达式的指称。按通常的观点，概念的内涵决定外延，词项的涵义决定指称，因此，人们把概念的内涵或词项的涵义看成从可能世界到外延的函数（可能世界集到个体域的幂集的映射）。正是在这个背景下，中的元素被称为“内涵”。而实际上，无论内涵还是涵义都是和语言相关的东西。没有语言， 自然 也就不存在什么内涵或涵义。

    还有两点需要说明：(1)即使与语言相关，也只有通过语言得到或建立的指向，即通过语言的表述我们得以确定其指称的指向，一个语词才有涵义。通过其他方式，如手的指示行为得到的指向，不构成相应语言表达式的涵义（参见下节概念特征(3)）。(2)“概念”、“内涵”、“外延”，以及“语词（词项）”、“涵义”和“指称”，是两个不同系列的术语。主要是在“概念”、“内涵”以及“语词（词项）”、“涵义”上，二者有很大的区别。对目前所讨论的问题来说，我们所用的实际上是后一系列的术语。因为，语词及其涵义是语言层面的东西，而概念及其内涵是思想层面的东西，与认知主体相关。语词的涵义一般来说是语言的使用者在语言的使用之前就被规定的，也是使用者们都必须共同遵守的，因而具有公众性和某种客观性。而概念及其内涵作为认知主体的某种思想，与其自身的认知能力、认知行为等有较大的关系，因而有一定的主观性。再有，我们是通过涵义的理解和掌握来形成概念的，因此概念及其内涵比语词的涵义要复杂。这个问题将在下节讨论（参见下节概念特征(2)）。在上节我们给出的是语言的解释，只是语词意义的规定以及由此得到公式的真值，不涉及语言的使用者，更不涉及语言使用者的思想。

    我们在一开始就指出，概称句最重要的特点是容忍反例。对此，我们的基本分析或主张的基本观点是，所以出现这种现象，是因为我们对概称句中词项的理解与其实际的所指（即相应的外延或指称）不一致，而在这个不一致中，我们偏向了涵义，采取了内涵性的观点，放弃了外延的观点。例如，对“人能思维”这一句子来说，“人”的外延并不包含于“能思维”的外延。因此，从外延的观点看，并非每个人都能思维。所以当我们说“并非所有人都能思维”时，我们也都能理解，并认为这是个真句子。但是另一方面，我们仍然接受“人能思维”，并且不认为这两个句子是矛盾的。这说明我们是在与外延观点不同的意义上理解或解读“人能思维”这个句子的，而这个不同的意义只能是涵义的或内涵上的意义。

    根据这个基本的出发点，我们给出了以上概称句语义。关键是引入了词项（主项和谓项）涵义（根据上面的说明，这里应该是“涵义”，而不是“内涵”）。这个引入有两个方面：在语形方面，引入了λ－表达式；在语义方面，首先在对象上，引入了“内涵”（即中的映射），其次建立了λ－表达式到“内涵”的联系，即将每个λ－表达式解释为一个中的映射。在这个解释下，一个λ－表达式的解释，如，自身为一个映射，对每个可能世界确定一个个体集，相当于某个一元谓词在这个世界中的指称。这可以理解为，λχα是一个关于性质的表述，对每个可能世界，选出具有这个性质的那些个体。从这个角度看，是一个由α及其变目x确定的一元谓词的涵义。通过这样的办法，概称句的真值得到合理的解释。特别是命题2.1，揭示了概称句命题是关于主项涵义和谓项涵义的函数，这使得我们对概称句的认识前进了重要的一步。这个对于概称句的解释可以称为涵义的解释。

    根据涵义的解释，我们已经得到了概称句的真值。但是这个解释还不够透彻。有两个问题：(1)主项涵义和谓项涵义之间究竟是什么联系？(2)我们为什么会偏向涵义，原因是什么？

    关于(2)，合理的看法是，我们所以明知道“并非所有人都能思维”而仍不放弃“人能思维”，是因为对于人这类事物来说，在认识上“人能思维”有更重要的意义，或者说，“能思维”是被我们认识到的人的重要属性，它已经构成了我们的“人”这个概念的一部分，是这个概念的一项重要内容。因此，在上述不一致中，我们宁愿固守我们的概念而放松外延上的要求，于是我们偏向于对“人”这个概念的理解和掌握，导致了在概称句解读时的内涵性倾向。所以，在这个偏向中，不完全是词项涵义的问题，还有我们的理解和思想方面的因素，即与概念有关。

    如果这个看法是正确的，以上关于概称句的形式语义也是合适的，那么在这个形式语义的基础上，我们希望、也应该可以进一步给出体现概称句与概念因素相关的形式刻画。以下定义和命题就是对这个问题的解决。

    附图

    根据这个结果，可以看出，概称句所表达的东西本质上是概念（主项）与其内涵（谓项）的关系。简单地说，概称句是表达概念内涵的句子。这个结果彻底说明了概称句主项涵义和谓项涵义的关系，回答了问题(1)。

    概称句这个性质的明确可以使我们对概称句的意义有新的理解：概称句在于明确、生成、丰富概念，以及传递和接受概念等方面有重要作用，是我们进行这些思维和交流活动的基本语言形式。例如，考虑概念的丰富 问题 。对于概称句“土豆含有维生素c”来说，如果我们的“土豆”的概念足够丰富，其中已有“含有维生素c”这一内涵，那么我们 自然 会认为“土豆含有维生素c”是一个真句子。或者，我们的“土豆”的概念还不够丰富，通过接受概称句“土豆含有维生素c”，即认定该句子是一个真句子，在我们的“土豆”的概念中增加“含有维生素c”这一内涵，使我们的“土豆”的概念得到丰富。其他情况可以类似推广得到。如概念的生成、明确可以看成内涵从零开始的丰富。概念的传递、接受，又可看成是丰富概念的基本方式。

    我们一再谈到概称句容忍反例的特点，现在根据解释(*)给出的“概念”，“内涵”和“外延”，可以更清楚地解释这个特点。当我们说“人能思维”时，说的只是“能思维”是人的概念的一个内涵，或人这类对象有“能思维”的属性。这是依据“相对于思维来说，正常的人在正常的情况下能思维”来确定的。但是从外延上看，显然不是所有被我们称为“人”的那些对象都是相对于思维来说的正常的人，并且也处在正常情况中。对这些人来说，他们自然不能思维。“有人不能思维”，就是面对这种情况的句子。简单地说，“人能思维”中的“人”表达概念，“有人不能思维”中的“人”用于其外延，二者当然并不矛盾。

    在关于概称句的理解方面，解释(*)说明了一些现象，与我们的直观相符合。现在的问题是，这个解释在概念的方面是否成立？

    解释(*)提出了两个重要观点：①概念的内涵不是单一映射，而是一个映射集，其中的映射本身是涵义，所以这个映射集也是涵义集。我们通常所说的“概念的内涵”首先指的应该是这个集合（或类）。其中的任一涵义，可以称为概念的一个内涵。我们以前是在这两个不同层次上使用“概念的内涵”这一术语的。②概念是从可能世界到涵义集的幂集的映射。因为一个涵义集可以看成一个概念的内涵，所以，这个观点也可以简单表述为，概念是从可能世界到内涵的映射。

    这样的关于概念内涵和概念的说法是否符合我们关于它们的直观？也就是说，实际上是要回答：在直观上，什么是概念，什么是概念的内涵？语词、涵义与概念和内涵又是什么关系？    

四、概念、内涵与涵义

    根据通常的看法，概念是反映事物特有属性（固有属性或本质属性）的思维形态。概念有内涵和外延两个方面。概念的内涵是概念所反映的事物的特有属性。外延是具有概念所反映的特有属性的事物。[3](p18、22)或者，概念是反映对象本质属性的思维形式。概念的内涵是反映在概念中的对象的本质属性。概念的外延是具有概念所反映的本质属性的对象。[4](p18、20)这是 目前 国内两个有代表性的说法。其他各种版本的表述与此类似。此外，也都谈到了概念和语词的关系：概念要用语词来表达。没有离开语词的概念。语词是概念的语言形式，概念是语词的思想 内容 。[3](p20-22)[4](p19-20)以上是关于概念的传统 理论 。与此相关地，还有弗雷格提出的涵义决定指称的观点，以及在可能世界语义产生后，提出的内涵是可能世界到外延的映射的观点。这些内容构成了目前关于概念的主流理论。

    从现有的概念理论看，解释(*)与此并不吻合。主要表现在解释(*)所提出的两个观点上。对于观点①，撇开内涵的本身是什么，是属性的反映还是涵义，如果我们用技术术语，把内涵看成某种映射，那么，内涵是单一的映射，还是映射的集合？解释(*)主张后者。传统理论虽然没有明确提出这个问题，但实际上是默认前者。对于观点②，解释(*)对概念、内涵以及涵义有明确的界定，它们的层次各不相同。而传统理论对概念和内涵没有严格区别。尽管根据传统理论，概念是奉质属性的反映，内涵是所反映的本质属性，应该是有区别的，但是，因为“本质属性的反映”和“所反映的本质属性”的界线并不十分清楚，所以概念和内涵被经常混同。再加上词项、涵义和指称的提出，本来这是把问题限制到语言，以使问题更明确，更易于讨论，也是通常所谓认识论到语言 哲学 转向的实质，但在一些地方反而使得概念、内涵、涵义的关系更为混乱。例如，有著作认为，“词项都有内涵和外延，亦称涵义和所指。词项的内涵就是该词项所表达的概念。”[5](p276)因为概念和内涵的混同，再根据内涵是可能世界到外延的映射的观点，于是概念也就成了可能世界到外延的映射。

    这个不吻合原因只能是以下二者之一：(1)解释(*)不成立，即依据形式语义的技术上的结果并不是关于概念的事实。(2)现有的概念理论不足，是这个理论没有反映关于概念的事实。我认为是后一情况。为此，我们必须对概念作新的考察和 分析 。

    忽略枝节争议，我们把关于概念的理解降低到最低限度，到概念最基本的性质上，概念是思想性的东西，将一个概念看作是一个思想，这一点总是成立的。如果一个东西连这样的思想都不是，那它不可能是概念。下面从这个基础出发，再考虑概念的其他性质，逐步明确关于概念的概念。

    (0)一个概念是一个思想。这个思想有如下基本性质：

    (1)它是由一定的语言表达式（通常是语词或词组）所承载或表达的。

    在概念和语词的关系上，基本上没有分歧。一般都认为概念是语词的思想内容，语词是概念的语言形式或载体。承载概念的语词以后称为概念的承载词。每个概念都有自己的承载词。不存在没有承载词的概念。并非所有的语词都承载概念。同一个概念可以有不同的承载词，同一个语词也可以作为不同概念的承载词。

    (2)与承载词的涵义是不同层次的东西。

    语词有自己的语形和语义两个方面。语形方面指的是语词的符号或文字及相应的语法组合法则，语义方面指的是语词的意义(meaning)。这个意义又有两方面，涵义(sense)和指称(reference)。语词的指称是语词表达或代表的对象。语词的涵义是可以由关于这个语词的解释性短语等表达的东西。通过涵义的理解和掌握，我们可以确定语词的指称。因此，涵义可以被看作可能世界到指称的映射，以及在涵义和指称的关系上，形成了涵义决定指称的观点。

    语词表达概念，语词具有涵义，这使得容易将概念与涵义混淆。在概念和内涵不清楚的情况下，还容易将概念、内涵、涵义三者混淆。这里特别要强调的是概念不同于涵义。概念是思想，语词的涵义是语言层次上的规定，尽管这个规定并不能完全脱离语言使用者的思想，是在使用者的思想中产生的，也是在使用者的思想中才能实现的，从这个意义上说，涵义也是某种思想，但概念和涵义毕竟是不同层面的东西。涵义是凝固在语言中的思想。概念是语言使用者的思想，通过掌握涵义而形成的思想，因此概念是比涵义高阶的东西。

    (3)具有指向性。

    这个指向性指的是概念这种思想到其对象的指向，通过这个指向，一个概念在我们的思维中代表一定的对象，使得我们可以对这个一定的对象进行思考。

    概念都有承载词。概念的指向性是借助于承载词实现的。这个实现有两种方式，或者说，有两种不同的指向：①通过意指行为的指向。例如，指着水里的一些东西说，“这就是鱼”，于是，关于鱼的思想（或反映）就借助于“鱼”这个语词通过指向行为指定到了这样一些对象上。②通过语言的使用与一定对象相联系从而形成的指向。这里的“语言的使用”包括两个方面，语言的语法方面和语义方面。例如，“人”所代表的概念，可以通过“能制造和使用工具的动物”表达的涵义指到相应的对象上。这个指向的形成，涉及到“制造”、“使用”、“工具”、“动物”等语词，还涉及到它们的语法组合和语义组合。

    前种指向以后称为行为指向，后种指向称为语言指向。行为指向是最原初的指向，语言指向是在行为指向的基础上形成的。语言指向有更重要的意义。因为有了语言指向，才使得我们不必总是依赖直接的指向行为，而只须通过语言的使用，就可以确定对象，表达思想，以进行思考和交流。只有这样，才使语言真正成为思维和交流的工具。

    具有这两种不同指向性的概念，以后也分别称为行为指向概念和语言指向概念。我们通常所说的概念，指的是语言指向概念。对于前者来说，我们甚至不认为它们是概念。例如，设a是一个语词，｛2，咖啡，蓝的｝是一个集合。如果我们只是通过某种到对象｛2，咖啡，蓝的｝的指示，说“这就是a”，那么，我们一般不会认为有了a的概念。因为我们没有一个语言表达式，通过它所表达的涵义我们能将a和｛2，咖啡，蓝的｝相联系。但是从概念的基本性质看，应该接受这类思想也是一种概念（即下面所说的“零概念”）。

    (4)有内涵和外延两个方面。

    概念通过其指向性得到的对象是概念的外延。概念又是由承载词表达的。所以，这个对象首先也是由承载词表达的。因此，概念的外延就是其承载词的指称。

    概念是具有指向性的思想。如果一个概念是通过由语言表达式的涵义形成指向的，那么这些涵义的全体（集合），就是这个概念的内涵。内涵是可以由语言表达的思想。否则，只有行为指向，而无语言表达，如上例a到集合｛2，咖啡，蓝的｝的指向，我们自然不认为a有什么内涵。因此，只有语言指向概念才有内涵。对这类概念来说，明确概念的内涵，也就是明确概念的指向，据此概念的外延得到确定。在这个意义上，概念的内涵决定外延。

    内涵是对象的本质属性的反映，还是特有属性的反映，在传统概念理论中这是一个有争议的问题。从现在的观点看，既不是前者，也不是后者，而是所有这些反映的集合。当然在这些涵义中，作为认识结果，有的涵义的得到更来之不易，更深刻，更为重要，因而也更容易将其与相应概念的内涵等同看待。

    由语言指向得到的外延是类。因为语言指向总是通过一定的描述实现的。其结果是，凡是符合这个描述的对象就构成了相应概念的外延，这样的外延只能是类。

    按传统的观点和术语，一个概念的外延如果是一类对象，那么这个概念就是类概念（注：这里的“一类对象”指的是多个元素的类。对于外延是单个元素的类，如摹状词表达的概念，通常不把它们看成类概念。），如果是一个性质，那么它就是性质概念或属性概念。基于前面的技术处理，目前我们只讨论个体类的类概念和个体的性质概念。

    有两个特殊情况需要说明。(1)如果通过内涵得到的外延是个空类，那么，这样的思想有内涵，无外延，这就是传统概念理论中的空概念或虚概念。(2)如果内涵是个空类（或空集），如行为指向概念的内涵，那么，类似于把0也算作自然数，这样的思想可以称为零概念。

    一个概念，无论它是否有内涵或是否有外延，它都有内涵和外延两个方面。在这里，所谓“有内涵”即相应的涵义集不空，“有外延”即相应的外延类不空。

    (5)与认知主体相关。

    思想总是一定的思想主体或认知主体的思想。这个认知主体可以是一个人，一个群体，甚至还可以是人工的认知主体，抽象的认知主体，与某个理论对应的认知主体等。比如数学理论所对应的认知主体，是由数学家群体形成的认知主体。因为与认知主体相关，所以概念这种思想又有以下特点：

    ①对于具体的认知主体来说，会受到其自身多方面因素的 影响 。如知识背景，语言的掌握水平，甚至会受到各种心理因素的影响。其中特别是由于认知能力有限，思想是变化的、 发展 的，表现为概念的内涵的产生，修正、丰富等。比如，某个涵义事实上应该成为一个概念的内涵，但受认识的局限性，在某个时期，它还不是这个概念的内涵，后来随着认识的发展才成为这个概念的一个内涵。一个涵义是不是某个概念的内涵，是通过我们的认识确定的。反过来，一个概念，因为它有通过认识得到的内涵，也就成了我们先前认识的结晶。

    ②因为受认知主体的自身因素影响，不同的认知主体可以对同一承载词形成不同的概念。因此，概念不同于涵义，有某种主观性，个体（个人）性。

    ③对每个认知主体来说，概念包含知识，或概念本身就是这个主体的一种知识。如果一个认知主体掌握子一个概念，或具有一个被我们称为概念的思想，那么它也就掌握或具有了关于相应对象的一定的知识。

    (6)承载词涵义是其最初的内涵，在此基础上形成这个思想的内涵或丰富其内涵。

    作为具体认知主体的概念来说，概念的内涵的产生与形成是一个认识的过程，概念的承载词是这个过程的起点。如果一个概念是通过语言指向确定外延的，那么，形成这个指向的承载词的涵义就自然成为这个概念的内涵，从这个意义上说，也是最初的内涵。例如，锂，根据字典的解释，是“一种金属元素，银白色，质软，金属中最轻的元素，可制合金。”这些解释表达的东西就是“锂”的涵义。如果我们原来不知道锂，那么现在通过这些表述的涵义，就有了锂的概念，而这些涵义，就是这个概念的最初内涵。我们还可以通过进一步的 学习 、认识，丰富锂的概念的内涵，如锂的原子数为3，是比热最大的金属等等。

    概念的形成也可以开始于零概念。可以设想，在最初人们只是用一些符号或语音通过行为指向，即简单的命名活动，将自己的思想与一些对象相联系，如“鱼”，“鸟”等。这时关于这些对象的思想没用内涵。后来随着认识的发展，得到对例如鱼的一些认识，并用语言表达式固定下来，成为可以表达的思想，如鱼是水生的脊椎动物，有鳞，有鳃，冷血等，这时人们就有了鱼的概念的内涵。同时，一些语言表达式之间的关系也被这个语言固定下来，标志之一，就是写入这个语言的词典，成为这个语言使用者的共同规范。这时“鱼”成为有涵义的语词。后人再了解鱼时，只需通过这些涵义，就可以形成由“鱼”表达的具有指向性的思想，得到鱼的概念的内涵。对他们来说，鱼的概念就成了语言指示概念。

    (7)与可能世界相关。

    一个概念是一个与一定对象相联系的思想。这个联系的建立总是处在一定的可能世界中，因此，概念总是与可能世界有关的。同一个概念在不同的世界可以有不同的内涵，因而可以有不同的外延。

    以上从第(0)条“一个概念是一个思想”开始，加上后面的7条，基本上说明了什么是概念，其中重要的有以下几点：(1)具体地说明了语言对概念的作用。(2)揭示了概念的本质：概念是可能世界到内涵的映射。(3)说明语词涵义与概念内涵的联系与区别。内涵是一个涵义的集合，而不是某个单一的本质属性或特有属性的反映。(4)强调了概念与认识的关系，概念是认知主体的概念，是发展的。

    最后我们考察形式处理与直观的符合问题。

    首先，在直观上概念是有指向性的思想，在形式语义方面概念可以处理成映射，符合直观性质(0)、(3)。其次，在形式语义方面概念是由λ－表达式表达的，λ－表达式就是概念的承载词，符合直观性质(1)。这里需要作一些说明。通常我们会认为“鸟”，“鱼”这样的语词表达概念。它们看起来并不是λ－表达式。如果要写成λ－表达式，那么应该是λx鸟(x)，λx鱼(x)，与直观不符。但是，这正是体现了由弗雷格所深刻分析并确立的思想，一个概念是一个带空位的函数。[6](p54-75)λ－表达式中的符号λ和变元x就是起着表示空位的作用。只是在自然语言中，我们把这些重要的内容隐去了，用的是概念表达的省略形式，实际上，概念的严格表达恰恰应该是λ－表达式。

    再有，在形式语义中，概念是到内涵的映射，内涵是涵义的集合，体现了概念与涵义是不同层面的东西，概念是比涵义高阶的映射，符合直观性质(2)。还有，在形式语义方面，符合直观性质(4)、(6)。最后，在形式语义方面概念是从可能世界出发的映射，符合直观性质(7)。

    以上的这些方面，形式结果与直观分析都是吻合的。只是有一点，概念与认知主体有关，在我们的形式语义中没用充分体现。

    所谓与认知主体有关，最明显的表现是概念的发展性，而这个发展性主要体现在内涵的丰富上。在形式语义中，一个概念的内涵是其承载词的全体概称后承。于是，对于给定的语言，一个模型一旦给定，对任一承载词，它的概称后承也就完全确定了。但是这并不符合我们人这样的认知主体关于概念的实际情况。因为人的认知能力有限，不可能做到这一点。从这个意义上说，该形式结果不是对人这种主体的概念的刻画，而是一种极端的情况：对于给定语言，面对给定的世界，从逻辑上看，每个概念都有完全内涵或绝对内涵。这样的概念可以看作在给定语言和对象世界条件下可能得到的绝对概念或极限概念。如果考虑到认知主体，那么，这样的概念可以看成是完全掌握该给定语言并且完全认识了该给定对象世界的认知主体的概念，或者说，是完全掌握其所用语言并且具有无限认知能力的全能认知主体的概念。在这个意义上说，我们在形式语义中刻画的概念只是全能认知主体的概念。任何人都不是全能认知主体，而只能是有限能力的认知主体。尽管如此，这并不妨碍该形式语义以及解释(*)对概念本质的揭示。

   

五、关于概念的几点结论

    一个概念是有一个由语言的承载词表达的具有指向性的思想。这个指向性可以表示为从可能世界到语词涵义集幂集的映射。

    概念有内涵和外延两个方面。概念的内涵和外延都与可能世界有关。一个概念在一可能世界上的内涵是其承载词涵义在该世界上的所有概称后承。如果考虑到认知主体，那么，一个概念在一可能世界上的内涵是其承载词涵义在该世界上被该认知主体认定（或认知）的所有概称后承。一个概念在一可能世界上的外延是其承载词在该世界上的指称。概念的内涵决定外延。

    概念在思维中起着指向一定的对象的作用，并同时提供关于该对象的知识，使拥有或掌握概念的主体可以对其对象及相关问题进行思考和思想上的交流。

  

 

【 参考 文献 】

    [1]　mao,y.,and zhou,b.an analysis of the meaing of generics[j].social sciences in china,vol.xxiv,no.3,autumn 2003,126-133.

    [2]　周北海，毛翔.一个关于常识推理的基础逻辑[j].哲学 研究 ，2003年增刊：1-10.

    [3]　金岳霖.形式逻辑[m].北京：人民出版社，1979.

表达思念的句子篇9

一、12首古诗词理解性默写

1诗人____________.在《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：_________________,

_____________________.

2.《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的是：____________________,______________________.

3.《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境,抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句________________,_________________ ;

__________________,_____________________.

4.《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：____________________,___________________.

5.《观沧海》中详细写诗人见到的景象的句子是：________________,

__________________.___________________,__________________.

6.《观沧海》中描写诗人想象中的景象的句子是：________________,

________________.___________________,__________________.

7.诗人___________在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是：

____________________________,___________________________.

8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中通过丰富的想象，运用拟人手法表达诗人对朋友深切关心的句子是：

___________________________,____________________________.

9.诗人____________在《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：

___________________________,____________________________.

10.《次北固山下》中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：_______________________,________________________.

11.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：

__________________________,__________________________.

12.散曲家__________在《天净沙·秋思》中写秋天农村晚景的句子是：________________________,___________________________.

13.《天净沙·秋思》中不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人的句子是：

__________________________,__________________________.

14.《天净沙·秋思》中点名主旨，写游子孤寂愁苦之情的名句是：

__________________________,__________________________.

15.诗人_________在《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：

___________________________,____________________________.

16.《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：_______________________,_________________________.

17.诗人_________在《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句是：

__________________________,_____________________________.

18.《江南逢李龟年》一诗中常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：

___________________________,____________________________.

19.诗人_________在《行军九日思长安故园》写自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日评定安史之乱等渴望等诗句是：

_________________________,___________________________.

20.诗人________的《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：

___________________________,____________________________

21.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：

___________________________,___________________________.

22.《秋词》中能够表现诗人________昂扬奋发的创作精神的句子：

___________________________,___________________________.

23.《秋词》中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：_______________________,__________________________.

24.《秋词》中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：

__________________________,_____________________________.

26.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，《秋词》中与之情调相反的句子：

__________________________,____________________________.

27.诗人__________的《夜雨寄北》中想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：

___________________________,____________________________.

28.《夜雨寄北》中设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：

___________________________,____________________________.

29.《夜雨寄北》中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：

__________________________,_____________________________.

30.诗人_________在《十一月四日风雨大作》中直接表达了自己虽然年老体弱，但仍想守卫边疆，报效祖国的心愿的诗句是：

__________________________,____________________________.

31.《十一月四日风雨大作》中触景生情，把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈感情的是：

___________________________,___________________________.

32.《潼关》表现作者___________渴望冲决落网、勇往直前、追求个性解放等句子是：

______________________,_________________________.

二、《论语》十二章

1.阐述学习与思考辩证关系的句子是：

__________________________,___________________________.

2.记述要学习别人的长处，还要舍弃别人的短处的句子是：

___________________________,____________________________.

3.当别人不了解自己时，误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：________________________,________________________?

4.强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：

______________________,_________________________.

5.曾子每天从哪三个方面反省自己：

___________________________?___________________________ ?

___________________________?

6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：

__________________________,____________________________.

7.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：____________________,______________________.

8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：

__________________,__________________,___________________,

___________________________,_____________________________.

9.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：

__________________________,___________________________ .

10.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：

__________________________,__________________________.

11.《论语》中强调对学习的热爱是取得好的学习效果的句子是：

__________________________,___________________________.

12.《论语》中强调坚定信念，广泛学习的句子是：

_________________________,___________________________,

_________________________.

三、《诫子书》诸葛亮

1.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：

________________________,_________________________.

2.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：___________________________,___________________________.

3.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：

__________________________,____________________________.

4.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：______________________,__________________________.

四、《天上的街市》郭沫若

1.《天上的街市》中由街灯联想到明星的句子是：

________________________,_______________________________.

2.《天上的街市》中由明星联想到街灯的句子是：

________________________,_______________________________.

3.《天上的街市》中写作者坚信牛郎织女“定然在天街闲游”的句子是：__________________________________________________.

积累拓展

天街夜色凉如水，_________________________.杜牧《秋夕》

争将世上无期别，_________________________.李商隐《七夕》

表达思念的句子篇10

【关键词】思维模式；意合；形合；语言表现

在民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法，对待事物的审视趋向和公认的观点，就叫做该民族的思维方式。语言和思维是密不可分的统一体，思维模式是语言生成和发展的深层机制，语言是思维模式的构成要素，使其得以形成和发展，而思维模式的差异又造成语言的差异。

一、汉英思维模式差异

（一）整体与个体。天人合一是中国哲学特有的思维模式，强调自然界和人的和谐与统一，是一种整体性思维方式。而西方哲学强调人的个体意识，人依附于自然却又独立于自然，因而西方人形成了以自我为中心的个体思维方式。

汉英民族思维模式的差异可以分别反映在词义的表达和说明事物及句子的结构上。汉语词义一般较笼统，而英语词义一般较具体。在叙述事情时，汉语习惯于从大到小，从一般到特殊；英语的顺序则与此相反。英语的句子结构呈现了头轻脚重的正三角后续性规律，而汉语则是头重脚轻的倒三角形前置性扩展机制。

（二）艺术与科学。中西文化最显著的差异是：中国文化是艺术的，西方文化是科学的。艺术的精神是借着具体的意象，传神活现，画龙点睛地来表一己的感觉或价值判断，目的是价值的欣赏和创造。科学的精神是借着抽象的符号，利用分析和实证的方法，从而对事物做理智的了解，目的在于寻求真理。

（三）抽象与形象。从总体上看，英民族擅长用抽象的概念表达具体的事物，比较重视抽象思维能力的运用。相比之下，汉民族则更习惯于运用形象的方法表达抽象概念，不太重视纯粹意义的抽象思维。这两种不同的思维模式直接反映在句子词汇的使用层面上，具体表现为：英语常用大量的抽象名词来表达实的概念。

（四）顺向与逆向。中国人出于礼貌请对方先做某事时常说您（先）请。而英语的习惯说法却是“After you！”。汉语中用“先”表达的意思，英语中却用“后”表示。英汉民族思维顺序的差异也常反映在观察事物时所取的视角。如汉语中的“九五折”英语常说成“a five percent discount”，汉语着眼于打折后的实际付款比例，英语着眼于折扣的比例。

（五）直觉与理性。在西方，哲学通常与逻辑学、自然科学相结合；而中国的哲学多半都是为人、处世治学之道（人与人的关系，属于伦理学；人与天的关系部分属于主观唯心主义哲学）。因而汉民族的思维模式以直观、感性为主，侧重知觉、体验、感悟。这一区别主要体现在中西方文字上。

汉字是象形文字，是表意文字，以取象为主，是对自然事物的模仿。英语是声音语言，采用表音文字，与所反映的客观事物之间没有任何联系，文字在表达客观事物的概念时具有任意性，词的形式和词义之间没有理据性。

二、主要语言表现：形合与意合

汉民族的直觉思维、内心体验和主体意识在语言表述中表现为汉语的“意合”。而西方人在哲学思想上对形式逻辑和理性思维的偏向表现为英语的“形合”。著名翻译家付雷也曾说：“东方人与西方人的思想方式有基本分歧：我人重综合、重归纳、重暗示。西人则重分析、细微、曲折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐不周。”

刘宓庆对于形合和意合的定义如下：“形合”指借助语言形式手段（包括词汇手段和形态手段）实现词语或句子的连接；“意合”指不借助语言形式手段而借助词语或句子的意义或逻辑联系实现它们之间的连接。前者注重语句形式上的接应，后者注重行文意义上的连贯。汉语注重“意合”，主要指其在语法上重隐含，语言形式零散，语义关系松散，少用连接手段和形式，注意隐性连贯。英语注重形合，句子排列多呈“树形”结构，围绕句子主干严密展开，结构严谨，有许多显性接应。汉语对语法意义的表达是通过词汇手段实现，句与句之间只有意义上的联系，无需形式上的粘连。而英语是由音节组成词，由词组成句，由句子组成段，由段落组成文，对语法形式极其重视，这些成分之间都有严密的逻辑关系。

三、具体语言表现

（一）句式结构。西方思维形式是重在分析，这使西方人惯于由一到多的思维，句子结构以主语和谓语为核心，统摄各种短语和从句，由主到次、递相迭加、结构复杂，但形散而意合，形成了树杈形 的句式结构； 东方思维重在综合，这使中国人注重整体和谐，强调从多而一的思维形式，句子结构以动词为中心，以时间顺序为语序链，形成流水型的句式结构。

（二）语序结构。汉语的语序较英语语序灵活。英语中，绝大部分句子限于SV 结构。在英译汉语句子时，汉语中大量的无主句、无谓语句或主谓不紧凑的句子都被调整成SV 结构。

（三）省略与压缩。汉语中，词的省略和压缩很普遍。通过词的省略和压缩，句子变得简洁并富有弹性。对这类句子的解读，主要靠语境、读者的生活经验及其对背景知识的了解程度。而英语中，词的压缩和省略的情况几乎是没有。

（四）连词使用。汉语中，关系代词、关系副词、连接代词、连接副词、并列连词、从属连词等常被省略，致使汉语单句、复句难辩，主句、从句界定模糊。句中的成分关系主要靠读者意会。而上述提及这些词是英语句中各成分的连接手段，在英语造句时，须臾不能离开。

（五）成分标定。汉语句子中的成分常常模糊不清，尤其是状语。而英语句子中的成分标定明显，一目了然。

（六）内涵与外延。有时候，汉语中一些词的内涵和外延显得模糊。这和汉民族传统中重“悟”的倾向分不开。

四、结语

综上所述，可以看出英汉思维差异对语言的影响无所不在，思维的差异对英语的学习有着极大的影响。因此，我们要充分重视语言的思维因素，比较二者在其语言上的特征，在学习英语时有利于排除东方思维负迁移的影响，培养起英语思维能力，以英语的思维模式学习英语，从而掌握英语语言的内在规律。

参考文献

[1] 萨丕尔.语言论[M].北京：商务印书馆，1964.