不可忽视的真相十篇

不可忽视的真相篇1

笔者虽然基本赞同上述观点并在若干年前著文讽刺了此类现象，但至今仍坚持认为：赵氏的“忽悠”系列，在揭示国中社风的弊端方面，是功不可没的。本山大叔和他的本子创作者在上下皆可以接受的“度”内，真切而狡黠地直面了“能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过得挺好的我给他忽悠分别了……一双好腿我能给他忽悠瘸了”的“大忽悠”现象，让受众在捧腹喷饭之后，沉入深深的慨叹与省思之中。

它使人想到已入温总理视线的“村忽乡，乡忽县，一直忽到国务院”的流行口诀，加上各人自身和身边的种种遭际，就化合成强烈的共鸣与翩翩联想：从大头奶粉、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、毒胶囊，到陷阱电话、存款诈骗，到矿难、暴力拆迁、动车追尾，拐卖妇女、婴儿，“躲猫猫”“俯卧撑”，“被满意”“被自愿”，以及各式文字的、数字的、视察的、论证的、招聘的、评比的、报道的“忽悠”之作，真让人仿佛掉进了“忽悠”万花筒。

赵的小品《不差钱》也有着同样的情节：当他来到“铁岭最贵的饭店——苏格兰餐厅”，迎接掌有录用大权的毕姥爷，第一件事就是用小费买通小沈阳共演双簧，一个要点高价菜，一个就说没有：“澳洲鲍鱼四只——对不起没有；四斤的龙虾一只——对不起，没有那么大的；一斤多的，有吗——有还是没有啊；来一个小野鸡炖蘑菇——没有——这个可以有——这个真没有”……有着丰富潜台词的“可以有”“真没有”，就成了当下的“经典名句”！

照常理讲，有就是有没有就是没有，有或无是客观存在。怎么可以随意“可以有”“可以无”呢；“可以”不“可以”，不过是一种判断，一种认定。明明有却说没有，或者明明没有却要说有，无非是依据既得与“企得”利益为取舍标准的实用主义。“忽悠”面前的“真实”不过成了可方可扁的面团，公民的知情权、参与权，也就成为可有可无的幻影。这同坊间流行的“迎着实事求是来，围着实事求是转，跟着实事求是喊，对着实事求是干”，正遥相呼应异曲而同工。

不可忽视的真相篇2

>> 被动安全不容忽视 城市桥梁安全不容忽视 出门旅游安全不容忽视 食品安全不容忽视 学生安全不容忽视 文化产业安全不容忽视等 食品卫生与安全不容忽视 应用软件安全不容忽视 保障活动安全不容忽视的两个“时段” DSG风波尘埃落定 婴儿食品安全不容忽视 城镇私人建筑工程质量和安全不容忽视 工控安全，不容忽视 学校安全工作不容忽视 不容忽视的儿童乘车安全 童装安全问题不容忽视 食品安全　不容忽视 食品安全，不容忽视！ 不容忽视的IE安全设置 便秘不容忽视 语文不容忽视 常见问题解答 当前所在位置：l

很多MP3都附送的MP3 Player Disk Tool(MP3 Player Utilities的组件之一)，这是一个方便的分区加密工具。

STEP1运行RdiskUtility，选择“分区和加密”标签页，该页中提供了一个滑杆让我们自由的调整加密分区的大小，此外，还可以为这个加密分区设置用户名和密码。

STEP2选择完后就可以点击“开始”进行分区操作了，之后软件会自动把闪盘卸掉并再次加载。这次我们便能看到两个可移动磁盘分区了，进入第二个分区后可以看到几个隐藏文件和一个名为RdiskDecrypt的可执行文件，整个磁盘分区只有300KB(刚才笔者已经为加密分区分配了10MB的空间)。

STEP3运行RdiskDecrypt，立即就会出现一个解密对话框。在输入正确的密码后，刚才这个分区上的几个文件便全部“消失”了，剩下的则是加密盘的真是内容，打开磁盘属性查看，而该分区的空间人小也上正好与笔者分配的容量相符。当我们不再需要加密分区时，可以再次运行RdiskUtility_工具，把分区滑块拖动到最左侧的位置，重新进行一一次格式化和分区就可以了。

切记，不管是创建还是删除加密分区，都会破坏闪盘上存放的数据，重要的文件一定要提前备份出来。

虚拟分区加密

优易U盘加密软件

/soft/41347.htm

除了MP3 Player Disk Tool这样的分Ⅸ工具外，现在还有一种虚拟的闪盘分区工具――优易u盘加密软件件。

STEP1先把主程序ue.exe复制到闪盘的根目录，然后再启动该工具。

STEP2分区的方法和前者类似，在优易的“配置”页下点选“启用闪盘加密功能”，并拖动滑杆设置加密区的大小，正式生效前软件同样会弹出对话框让我们设置密码。

STEP3现在，闪盘根目录下会多．出了一个名为“hp.disk”的隐藏文件，大小正好是刚才笔者划出的10MB。要使用该分区必须到加密软件的“登录”功能去进行登录，登录完成后虚拟分区会被模拟成一块“硬盘分区”，而不是可移动磁盘。

使用完之后需要再次使用“登出”功能卸载掉该分区。要完全删除虚拟分区，只需在优易的“配置”项下取消对“启用闪盘加密功能”的选择，并点击“使配置生效”。

采用虚拟分区的缺点是显而易见――那就是存放加密分区的虚拟文件可以被删除(运行一次该工具后本机会有防删除的保护措施，但无法保证其他机器上不被删除)。此外，要登录分区必须使用其主程序，这―点尤为不方便。但虚拟式的分区毕竟不会真正地格式化磁盘，所以一般不会出现损坏闪盘的情况，相对来说也要安全得多。

闪盘防毒

随着闪盘的日益普及，越来越猖獗的病毒也把目标对准了闪盘，以至于闪盘继互联网之后成为第二大恶意软件传染源。熊猫烧香刚闹完又来了ANI漏洞，因此，如何隔断病毒在闪盘与主机间的互感染途径，是我们值得关注的问题。

不可忽视的真相篇3

一

许衡与阿合马，可说是冰炭不相容，情势不两立。许衡是位深研理学的汉族硕儒，阿合马是个善于言利的色目权臣；许衡起先受到重视，后渐遭冷落；阿合马则由默默无闻而终获宠信，操纵政柄，显赫一时。这种情形，正反映出作为最高统治者的元世祖忽必烈，在对待汉法与回回法上，前后有着复杂微妙的变化。

在忽必烈执政之初，实行的是重儒政策，这是由蒙古入主中原初期的形势所决定的。金元之际，是个社会大变动时代。中原地区的经济、文化，受到来自北方草原的蒙古军事旋风的猛烈冲击，面临被摧毁的厄运。蒙古初期的统治，严重阻碍了中原汉地社会经济的发展，蒙哥汗在位时，“汉地不治”的情况已极为严重，正如许衡所说，“虐政所加，无从控告”，人民困弊至极，竟到了“殆将起乱”的地步。（注：参见（元）许衡：《许文正公遗书》卷7《时务五事》。）长此以往，显然不利于蒙古在中原汉地的统治，也不符合蒙古统治者的根本利益，亟待加以改变。元世祖忽必烈就是顺应这一时代需要而登上历史舞台的。史载忽必烈“思大有为于天下，延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道”。（注：《元史》卷4《世祖本纪一》。） 他在金莲川开设幕府，“招集天下英俊，访问治道。一时贤大夫，云合辐辏，争进所闻；迨中统至元之间，布列台阁，分任岳牧，蔚为一代名臣者，不可胜计”。（注：《元文类》卷58，李谦：《中书左丞张公神道碑》。） 在忽必烈周围的汉族儒士中，就有许衡在内。

许衡堪称元学巨擘，他所创立的“鲁斋学派”与另一位理学家吴澄所创立的“草庐学派”，是有元一代最具影响的理学学派，因而当时有“北许南吴”的说法。元人揭奚斯云：“皇元受命，天降真儒；北有许衡，南有吴澄。所以恢宏至道，润色鸿业，有以知斯文未丧，景运方兴也。”（注：《吴文正公集》卷首，揭奚斯：《文正吴公神道碑》。）二人都是师承、标宗朱（熹）学，讲究以尽心求天理。尽管如此，许衡又与吴澄同中有异，其最大的区别是他讲求实学，主张经世致用，“践履”于时。他认为凡事应当“运用天理，而见诸行事”，（注：《吴文正公集》卷首，揭奚斯：《文正吴公神道碑》。）反对将理学变成“高远难行之理”。（注：《许文正公遗书》卷5《中庸直解》。） 许衡不但是一位思想家，更是一位实践者，他在风云变幻的历史关头，挺身而出，建言立业于庙廊，成为“元之所以藉以立国者也”。（注：（明）黄宗曦：《宋元学案》卷91《静修学案》。）

许衡从政的主要活动是参与推行汉法。中原历代封建王朝，长期以来形成了一整套政治、经济与文化教育制度，即所谓汉法。汉族儒士不遗余力地促使忽必烈采行汉法，以求达到“以汉法治汉地”的目的。忽必烈在即位之前，曾试用汉法治理邢州、河南、京兆等地，大见成效，为以后夺取政权做了先期准备。中统建元后，更将“以汉法治汉地”的经验推广到各地，最终形成一个按中原王朝传统体制和规模建立起来的大一统国家。许衡在辅佐忽必烈采行汉法中发挥了重要作用，这主要表现在以下方面：

1.建言。至元二年（1265），许衡入中书省议事，辅助中书右丞相安童理政。翌年他本着“责难陈善”的态度，呈上著名的《时务五事》奏疏，畅论实行汉法的必要。这道奏疏，几乎包括了许衡的全部施政纲领。他指出：“古今立国规模”的大要，“在得天下心”。对于蒙古统治者来说，“得天下心”的途径是“非行汉法不可”。这是因为“国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金，能用汉法，历年最多。其他不能实用汉法，皆乱亡相继”。但是，“万世国俗，累朝勋贵，一旦驱之下从臣仆之谋，改就亡国之俗，其势有甚难者”。因此他认为“以北方之俗，改用中国之法，非三十年，不可成功”。（注：《许文正公遗书》卷7《奏疏》。） 在奏疏中，许衡一再鼓励忽必烈坚定不移地推行汉法，他说：“苟能渐之摩之，待以岁月，心坚而确，事易而常，未有不可变者。此在陛下尊信而坚守之，不杂小人，不责近效，不恤流言，则致治之功庶几可成矣”。（注：《元史》卷158《许衡传》。） 从根本上说，许衡所说的“行汉法”，就是要恢复“儒治”，即孔孟所说的“王道”、儒家传统的“仁治”——这可以说是许衡政治思想的核心，亦即他“行汉法”政治主张的真谛。在《时务五事》中，许衡还系统阐发了“用人立法”、“为君之难”、“以义为利”、“遂生顺情以建天下之大利”、“礼义从养民心”等主张。总之，《时务五事》可说是许衡政治思想的集中体现，其核心是“必行汉法”以恢复儒治。在忽必烈众儒臣中，曾明确而全面地论述应行汉法的只有郝经和许衡。许衡的《时务五事》虽然晚于郝经的《立政议》，但他的论述更加透彻，并提出了对付反对势力的方法。他没有使用“附会汉法”这个概念，而是主张“必行汉法”。可见许衡恢复儒治的政治思想，比起郝经等人来更胜一筹。

2.定制。许衡既具远见卓识又练达时务，他不仅“立言”，而且“谨行”。中统、至元年间，许衡亲身参与了确定“立国规模”的活动，按照中原传统封建王朝的标准，重新建立起中央集权的统治体系以及相应的各种典章制度，从而奠定了有元一代的体统宏规。史载：“（至元）六年，（世祖）命（许衡）与太常卿徐世隆定朝仪，仪成，帝临观，甚悦。又诏（许衡）与太保刘秉忠、左丞张文谦定官制，（许）衡历考古今分并统属之序，去其权摄增置冗长侧置者，凡省部、院台、郡县与夫后妃、诸藩、百司所联属统制，定为图。”许衡所擘画之事往往会遇到阻力。例如忽必烈命许衡“集公卿杂议中书、院台行移之体”时，许衡说：“中书佐天子总国政，院台宜具呈。”枢密院官员商挺、御史台官员高鸣等对此“皆不乐，欲定为咨禀，因大言以动衡曰：‘台院皆宗亲大臣，若一忤，祸不可测。’”危言耸听，自然动摇不了坚持道义纲常的许衡，他针锋相对地回答：“吾论国制耳，何与于人！”最后，由忽必烈裁决：“（许）衡言是也，吾意亦若是。”（注：《元史》卷158《许衡传》。）许衡的政治活动，是其“必行汉法”政治主张的具体体现。

3.兴学。兴学是许衡所提倡汉法的一个重要内容，所以他在同忽必烈议政时，反复强调“尊儒兴学”的重要性，指出圣贤之道，最重要者有二，一是重农，一是兴学。许衡始终将兴学视为“文治”的一个重要方面。为此，许衡践言力行，全身心地投入到儒学教育中。 许衡于元宪宗四年（1254）依附忽必烈时，最初担任的职务就是京兆提学，在其倡导下，“郡县皆建学校，民大化之”。（注：《元史》卷158《许衡传》。）后来许衡官至国子祭酒，为元朝国子学的创始人。他所确立的国子学制度，成为元代教育制度的成法，影响深远。许衡为了更有效地推行汉法，十分重视在“国族”（即蒙古族）中培育一批儒者，因此建议忽必烈在蒙古官贵当中，“选子弟俊秀者入学”。至元八年春正月，忽必烈“始下诏立京师蒙古国子学，教习诸生”，（注：《元史》卷81《选举制一》。）任命许衡为集贤大学士兼国子祭酒，主持国子学。同年五月，又“令蒙古官子弟好学者，兼习算术”。（注：《元史》卷7《世祖本纪四》。）忽必烈对开办国子学相当重视，亲自选拔了一批蒙古贵族子弟交与许衡训教。许衡欣然受命，认为蒙古子弟“大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用”。（注：《元史》卷158《许衡传》。）许衡所教蒙古族门生，后来果然有不少人“致位卿相，为一代名臣”。（注：（元）欧阳玄：《圭斋文集》卷9《文正许先生神道碑》。）除了在国子学中栽培蒙古诸生外，许衡还受命向一些年岁较轻的蒙古重臣传授儒术。例如中书右丞相安童就曾从许衡受教。在许衡的精心辅导下，安童后来成为熟谙汉法的蒙古儒臣。皇太子真金也曾师事许衡，真金所以会在汉法、回回法斗争中，坚定地站在汉人儒臣一边，与其接受许衡等人的熏陶濡染有直接关系。

总之，中统年间和至元初年，许衡作为一名汉族硕儒，力主“必行汉法”，并亲身参与了推行汉法的一系列政治、文化活动。在元世祖利用汉法开创元朝的历史进程中，许衡无疑发挥了重要作用。

二

然而，忽必烈的重儒政策并非一成不变。许衡与他同时代的许多儒臣一样，其命运随着蒙古最高统治者政治态度的变化而升降浮沉。自至元初年起，朝堂之上的斗争愈来愈激烈复杂，起因就是在忽必烈的扶持下，逐渐形成一个与众儒臣相对立的政治势力——“理财”权臣派，其代表人物就是回回人阿合马。

阿合马是第一个为忽必烈重用的“理财”权臣。他出生于中亚花剌子模细浑河（今锡尔河）畔的纳客忒城（今乌兹别克斯坦共和国塔什干西南），初隶属于弘吉剌部按陈那颜，曾是按陈之女察必（即顺圣皇后）的媵臣，随之入宫。史载“阿合马为人多智巧言，以功利成效自负，众咸称其能”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。） 随着忽必烈用人政策的变化，以“聚敛之才”见长的阿合马逐渐得到重用，崭露头角。中统三年（1263），阿合马被任命为领中书左右部兼诸路都转运使，专管财赋之事。阿合马为显示其能，大兴河南钧、徐等州的冶铁业，使岁产铁103万7千斤，铸造农具20万件，换取官粮4万石；后又增加盐课，弥补了太原地区因私盐泛滥造成的盐课亏欠。这两件事大为忽必烈激赏，更加倚重之。至元元年，阿合马升任中书平章政事，进阶荣禄大夫，权势愈重。至元三年，朝廷设置总理财政的制国用使司，阿合马以平章政事兼领使职，开始总揽全国财政大权。次年正月，设立尚书省，又以阿合马为平章尚书省事。此后，忽必烈对阿合马极为倚重，“授以政柄，言无不从”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。）

权倾一时的阿合马，强行将回回人理财之法贯彻上下，从而严重地影响了忽必烈时期的财经政策。

为了尽快充实国库以取悦于忽必烈，阿合马厉行聚敛，“一以掊克为事”。（注：《元史》卷173《崔斌传》。） 他利用所掌握的财政大权，用竭泽而渔的手段多方敛财，例如兴铁冶、铸农器以易粟输官，以及增盐税、括户口、钩考（即核查）钱谷、籍括药材、滥发纸钞、立转运司以增课税等等，蠹国虐民，无所不为。正如史书所载：“（阿合马）挟宰相权，为商贾，以网罗天下大利，厚毒黎民。”（注：《元史》卷205《阿合马传》。） 阿合马所作所为，目的即是千方百计地增加财政收入，从而获宠信于忽必烈，以巩固自己的地位。对于日益丰盈起来的国库，忽必烈确实感到满意，他曾对人言：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者乃为称职，回回人中，阿合马才任宰相”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。） 其对阿合马的器重，溢于言表。

阿合马所施行并为忽必烈所支持的聚敛政策，却是对汉法的巨大冲击与破坏。忽必烈即位之初，为了稳定蒙古政权在中原汉地的统治，曾采纳姚枢等儒臣“重农桑，宽赋税，省徭役”的建议，募民屯田，安辑流亡，兴修水利，大力提倡垦殖，以“使百姓安业力农”。（注：《元史》卷8《世祖本纪五》。）这些经济措施，是行汉法的一个重要内容。正是由于推行汉法，使中原社会经济得到恢复与发展，出现了比较平稳安定的“中统至元初治”，也促使建立于北方草原的大蒙古国转变为以中原汉地为政权中心的元王朝。至阿合马等人掌权后，企图以回回法代替汉法，大肆搜刮聚敛，“以网罗天下大利，厚毒黎民”，这就使当初施行汉法所建立起来的经济秩序遭到严重的破坏，正如史载：“阿合马在位日久，益肆贪横……逋赋不蠲，众庶流移，京兆等路岁办课至五万四千锭，犹以为未实。民有附郭美田，辄取为己有。内通货贿，外示威刑，廷中相视，无敢论列。”（注：《元史》卷205《阿合马传》。）

不仅如此，阿合马还利用忽必烈用人政策发生变化的机会，大肆培植私党，所用者皆容悦谄谀之徒；同时多方排斥打击异己力量。洛阳宿卫官秦长卿忍无可忍，“慨然上书发其奸”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。） 阿合马得知后，“诬以折阅课额数万缗”，将他逮捕入狱，又指使狱吏将他杀害。（注：参见《元史》卷168《秦长卿传》。）阿合马对曾弹劾过他的江淮行省左丞崔斌，也是百般诬陷，取旨杀之。（注：参见《元史》卷173《崔斌传》。）对下层官员如此，对于朝中重臣，阿合马也有恃无恐，敢于触动。坚持行汉法的右丞相安童，极力反对阿合马的倒行逆施，使得阿合马怀恨在心，意欲报复。至元五年，阿合马奏请以安童为三公，企图解除他的实权。廷议时，商挺表示反对并道破阿合马的用心：“安童，国之柱石，若为三公，是崇以虚名而实夺之权也，甚不可。”（注：《元史》卷126《安童传》。）阿合马的阴谋虽未得逞，但并不甘心，仍处心积虑地与安童争权。当他领尚书省后，凡奏事或任人，皆不经中书省，实际将安童架空。安童无奈之下，只得向忽必烈说：“自今唯重刑及迁上路总管，始属之臣，余事并付阿合马，庶事体明白。”忽必烈表示同意。（注：《元史》卷205《阿合马传》。）至此，安童的实权被争夺殆尽。至元九年，两省合并，表面上是尚书省并入中书省，实际上是阿合马以尚书省的力量控制了中书省。至元十一年，安童难忍阿合马擅权日重，遂奏劾他“蠹国害民”，但忽必烈不予理会，反而认为阿合马才堪任相。第二年，安童奉诏从皇子北平王南木合出镇北边，实际是被阿合马排挤出了朝廷。安童以元勋木华黎之后裔位居右丞相，是朝中汉法派的有力支柱，他的去职，对汉法派力量无疑是一个严重的削弱。对至元五年成立的御史台，阿合马也视为骨鲠之患，屡屡奏请予以撤消。由于汉法派群臣力争，御史台才得以保存，但阿合马依仗权势，千方百计地钳制它发挥监察作用，以至形同虚设。

至元十七年，为了对阿合马的专擅政务有所制约，礼部尚书谢昌元建议设立门下省以封驳制敕，为忽必烈所采纳，决意实行，并有意让汉化的畏兀儿人廉希宪任侍中。太子真金从防止阿合马专权的角度，也支持设立门下省，他派人劝说廉希宪赴任，并说：“上命卿领门下省，无惮群小，吾为卿除之”。（注：《元史》卷126《廉希宪传》。）但阿合马觉得这样于己“不利”，便极力阻挠，事情竟然作罢。阿合马等“理财”权臣对忽必烈影响力之大，由此可见一斑。

总之，阿合马及其同党桑哥、伯颜（又称赛典赤）、梁暗都剌等相继执掌全国财政大权二十余年之久，横征暴敛，竭泽而渔，致使民不聊生，天下怨忿。正如史乘所记载：“自阿合马、桑哥、赛、梁辈相继秉政贰拾余载，轻用官爵，重贪财货，滥放冗员，沮坏选法，奸邪得位，遂为天下无穷之害。”（注：《元史》卷126《廉希宪传》。）

三

阿合马的专权使汉法的继续推行遇到严重的阻力，汉法派朝臣无不感到他们的已有成果面临毁于一旦的危险，于是纷起抗争。其中许衡的表现尤为突出。阿合马执政之初，许衡正担任中书省要职。恪守儒家道统，性格又梗直狷介的他，同阿合马的冲突在所难免。史载：至元七年，许衡被任命为中书左丞。至元八年，阿合马出任中书平章政事，领尚书省六部事，专权“征利”，遂与包括许衡在内的汉族同僚产生严重矛盾。许衡每每与阿合马针锋相对，毫不退让，如《元史》记载：“（阿合马）因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，（许）衡每与之议，必正言不少让”。（注：《元史》卷158《许衡传》。） 对于阿合马滥用私人的行为，许衡尤为痛恨，他屡次指责“阿合马所用部官……多非其人”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。）最为激烈的冲突发生在至元十年，当阿合马欲命其子忽辛为同签枢密院事时，许衡明确反对：“国家事权，兵民财三者而已。今其父典民与财，子又典兵，不可。”忽必烈问道：“卿虑其反耶？”许衡对曰：“彼虽不反，此反道也。”（注：《元史》卷158《许衡传》。） 阿合马得知后，当着忽必烈的面质问许衡：“君何以言吾反？”许衡答道：“吾言前世之反者，皆由权重。君诚不反，何为由此道？”阿合马阴险地反咬一口：“君实反耳。人所嗜好者，势力、爵禄、声色，君一切不好，欲得人心，非反而何？”许衡回答，掷地有声：“果以君言得罪，亦无所辞。”（注：《许文正公遗书》卷首《考岁略》。）许衡还利用“从幸上都”的机会，向忽必烈“论列阿合马专权罔上、蠹政害民若干事”。又上奏疏，痛陈时弊云：“故有昔之所言而今日忘之者，今之所命而后日自违者，可否异同，纷更变异，纪纲不得布，法度不得立，臣下无所持循，奸人因以为弊……”（注：《元史》卷158《许衡传》。） 矛头所向，也是阿合马。许衡的建言，并未被忽必烈所听信，却使“阿合马由是衔之”，欲寻机报复许衡。

阿合马先是“亟荐（许）衡宜在中书，欲因以事中之”。许衡觉察其阴谋，遂“以老疾辞中书机务”，（注：《元史》卷7《世祖本纪四》。）不久被任命为集贤大学士兼国子祭酒。深恨许衡的阿合马，竟以釜底抽薪的手段破坏国子学的后勤供应，来达到既摧毁汉法，又报复许衡的目的，此即史书所载：“权臣屡毁汉法，诸生廪食或不继，（许）衡请还怀”。（注：《元史》卷158《许衡传》。） 阿合马滥用职权，故意造成国子学“廪食不继”的局面，致使“诸生多引去”。对于诸生由于衣食无着而去，许衡是予以谅解的，所以他说：“先生尝言：‘为学者治生最为先务’。苟生理不足，则于为学之道有所妨。彼旁求妄进，及作官嗜利者，殆亦窘于生理所致也。……治生者农工商贾而已，士子多以务农为生。商贾虽为逐末，果处之不失义理，或以姑济一时，亦无不可。若以教学与作官，规图生计，恐非古人之意也。”（注：《许文正公遗书》卷末《国学事迹》。）许衡认为“民以食为天”是自然之理，国子学亦不例外。既然“为学者治生最为先务”，那么在“廪食不继”的情况下，诸生引去就是既无可奈何也无可指责之事。至于“商贾虽为逐末，果处之不失义理，或以姑济一时，亦无不可”等话语，则显然带有浓重的愤懑情绪，并非真的鼓励诸生去从事末流。正因为许衡受此打击而心灰意冷，才“请还怀”，欲辞职回归故里，同诸生一道离开国子学。

许衡毕竟是位资深名著的“藩府旧臣”，为开创元朝的基业多有建树，对他的去留问题，忽必烈自然不便随意处置。忽必烈先是征询翰林学士王磐的意见，王磐对曰：“衡教人有法，诸生行可从政，此国之大体，宜勿听其去。”忽必烈仍难以决断，于是“命诸老臣议其去留”。最后还是窦默“为（许）衡恳请之，乃听衡还，以赞善王恂摄学事”。（注：《元史》卷158《许衡传》。） 一旦并非情愿地退出政治舞台，许衡难免产生失落之感，返乡数年后即郁郁而终。

四

从许衡生前际遇来看，似乎失意时多于得意时，他虽意在从政也曾用事当朝，但终究不得遂其志。许衡晚年，身陷汉法、回回法激烈冲突的旋涡之中，实际上成为一名失败者。许衡的命运，也是当时一批同他境况相似的汉族儒士的共同命运，他们大都经历了由踌躇满志到彷徨无主这样一种心路历程。这些汉族儒士，是在北方游牧民族入主中原的特定历史时期展开他们的政治、文化活动的，其人生理想能否实现完全取决于元世祖忽必烈一人，而这正是许衡等人命运的悲剧所在。

归根结底，忽必烈代表的是蒙古统治集团的利益，在他身上充满了矛盾性和不稳定性；他的“祖述变通，附会汉法”也具有很大的局限性和可变性，一切从其政治需要出发。有的学者曾指出：忽必烈虽采用汉法，但是他真正赏识并加以重用的汉族士大夫，主要是“尚霸术，要近利”的人物，对于只知道讲道德性命、圣贤之道的儒生，他虽然也收养使用，但实际上并不是很重视的。（注：参见陈高华：《金元二代的衍圣公》，《文史》第27辑。）诚然，早期的忽必烈为了改变“汉地不治”的局面，巩固蒙古在中原地区的统治，还是标榜“文治”、主张“变通”、采行汉法的。中统和至元初年，是忽必烈与汉族儒臣合作最为默契的时期，在最高权柄操纵于己的前提下，让众儒臣行使最大限度的行政规划权和执行权。正如元人王结所云：“自中统之初，稽古建官，庸正百度，一时硕儒元老，屹然立朝，文献彬彬，莫可及也。”（注：（元）王结：《文忠集》卷4《书松厅事稿略》。）

然而，自13世纪60年代中期以后，忽必烈逐渐偏离了倚重汉儒、采行汉法的轨道，开始宠信色目“权臣”，实行聚敛政策。究其原因，主要是：

（1）在成功夺取汗位，并初步奠定了立国规模法度之后，忽必烈就不想沿着汉法的道路继续前进了。入据中原的蒙古贵族的统治地位，是靠民族特权来保证和维护的。彻底改行汉法就意味着取消这一类特权，这是蒙古贵族所难以接受的。忽必烈是蒙古贵族特权利益总代表，这决定了他在采行汉法时是有条件和有限度的。

（2）忽必烈即位后，先是同其弟阿里不哥进行了长达四年的争位之战，后又屡次出兵对付西北藩王的叛乱，同时拉开了灭宋战争的序幕，军需浩繁；加之按照蒙古惯例，每年需对诸王勋戚进行厚赐；还有祭祀、佛事及宫廷宴筵等，所费也极为可观。凡此种种，造成财政开支骤增，忽必烈急于敛财以增加国库收入。

（3）中统三年，在山东发生“李檀之乱”，涉及汉臣甚多，尤其是当朝宰相王文统也参与了李檀的叛逆活动。这场乱事，大大增加了忽必烈对汉人的疑惧心理，对汉人的不信任感渐渐体现在他的用人和决策中。

上述三点，以第三点最为关键。史载：李檀之乱被平定后，“西域之人为（王文统）所压抑者，伏阙群言：‘回回虽时盗国钱物，未若秀才敢为反逆’”。（注：（元）姚燧：《牧庵集》卷15《姚枢神道碑》。）这些回回人乘机向忽必烈表白他们在政治上较汉人为可靠。这正符合了此时忽必烈的需要。元初，回回商人已遍布中原各地，“兴贩营运百色”，（注：（元）王恽：《秋涧集》卷88《为在都回回户不纳差税事状》。）经济力量相当雄厚。元人许有壬有云：“我元始征西北诸国，而西域最先内附。故其国人柄用尤多，大贾擅水陆利，天下名域区邑，必居其津要，专其膏腴。”（注：（元）许有壬：《至正集》卷53《西域使者哈只哈心碑》。）回回人文明程度较高，擅长经商与理财，又远来自中亚等地，在汉地难以作乱。对蒙古统治者来说，这些人可供驱使而不致构成危险，自然是辅佐蒙古统治集团辖治广大汉人的的理想助手。就这样，李檀之乱后，回回人利用忽必烈猜忌汉人、急于功利的心理，乘机崛起，势力迅增。以“聚敛之才”见长的阿合马，就是在这种情况下得到赏识与重用的。

阿合马等人跃登政坛伊始，就极力推行西域剥削方式（时人称之为回回法或“西域法”）来赋敛民财，这与中原汉制完全背道而驰，自然受到汉族臣僚及汉化的蒙古、色目官贵的反对，由此开始了激烈的汉法、回回法之争。

在汉法、回回法之争中，忽必烈实际是站在阿合马等色目官僚集团一边。在忽必烈的纵容与支持下，以阿合马为首的“理财”派势力迅速增长。数年之间，朝廷实权已为阿合马等所攫取，所以被时人称为“权臣”。史称“权臣屡毁汉法”，（注：《元史》卷158《许衡传》。）他们就是企图以回回法来抵消和取代汉族儒臣所倡导实行的汉法，为自身及支持他们的蒙古贵族谋取最大的政治、经济利益。这些“权臣”的行为正迎合了忽必烈的需要，这位最高当政者再也不愿继续为儒臣所鼓吹的“仁政”思想所约束了，正如元人苏天爵所云：“奚当国者急于功利，儒者之言弗获进用。”（注：（元）苏天爵：《滋溪文稿》卷8《静修先生刘公墓表》。）正是因为有恃无恐，所以“权臣屡毁汉法”，气焰甚嚣尘上。此时朝廷上的汉族臣僚已难以同阿合马等相抗衡，实行汉法愈益困难。为此，有的儒臣发出如下怨言：“国朝自中统元年以来，鸿儒硕德，济之为用者多矣！如张（文谦）、赵（璧）、姚（枢）、商（挺）、杨（惟中）、许（衡）、王（鹗）之伦。盖尝处朝端、谋王体而断国论矣！固虽圣神广运于上，至于弼谐赞翼、俾之庥明、贞一诸人，不无效焉。今则曰：彼无所用，不足以有为也。是岂智于中统之初，愚于至元之后哉？故曰：士之贵贱，特系夫国之轻重、用与不用之间耳！”（注：（元）王恽：《秋涧集》卷46《儒用篇》。）这番话曲折地反映出儒臣由被重用到遭冷落的情状，殊堪玩味。

许衡等汉族儒臣之所以失势，阿合马等色目官僚之所以得势，皆由忽必烈此时的政治倾向所决定。忽必烈愈到后来，偏离汉法的道路愈远，正如清人赵翼对他的评论：“内用聚敛之臣，视民财为土苴；外兴无名之师，戕民命如草芥。嗜利黩武之心则根于天性，终其身未尝少变。”（注：（清）赵翼：《廿二史札记》卷30《元世祖嗜利黩武》。）已经将理财富国视为当务之急的忽必烈，对于儒家的政治说教不再感兴趣，甚至当面申斥儒臣“不识事机”。（注：《元史》卷205《阿合马传》。）倘无忽必烈的首肯与支持，阿合马之辈是不敢也不能“屡毁汉法”、肆意横行的。以阿合马故意断绝国子学的供给，造成许衡主持的国子学廪饩不继一事为例，可以明显看出忽必烈此时的倾向。对于许衡所以要辞职返乡的原由，忽必烈不会不清楚，真欲挽留住许衡，只需颁发一纸诏书，解决了国子学的廪饩问题，便可达到目的，根本无需要廷臣反复讨论此事。但事情的结局则是“诸生多引去”和“乃听（许）衡还”。（注：《元史》卷158《许衡传》。）可见忽必烈权衡再三后，是宁肯损害许衡也不愿纠罚阿合马，究竟孰轻孰重，忽必烈对人对事的态度昭然若揭。

其实许衡对于在蒙古政权下推行汉法的长期性和艰巨性，早就有清醒的认识，估计会遇到重重阻力，这在其所上《时务五事》奏疏中表达得相当清楚。为了使忽必烈“笃信而坚守汉法”，许衡可说是不遗余力。史称他“每入奏对，以格君心为己任”。（注：《国朝名臣事略》卷8《左丞许文正公》。）可见许衡非常清楚：倘若不从思想上对蒙古君主尽心改造，使之彻底儒化，则“致治之功”难于实现。可惜事与愿违，许衡所宣讲的那一套“纯乎儒者之道”的理学，终难为忽必烈所理解和接受。正因为如此，许衡最后悻悻地对忽必烈说：“臣所学迂远，与陛下圣谟神算未尽吻合。”（注：《国朝名臣事略》卷8《左丞许文正公》。）看来许衡的心血是白费了。许衡去世后，时人胡祗鹬为他写了这样的挽诗：“忆昔朝廷求直言，奇谟伟画争后先。对病之药不易得，大策与众殊相悬。不从事事论得失，清流莫若先澄源。曰心曰性阐圣学，敷陈详悉登经筵。惟先格王正厥事，此心一片金石坚。当年群儒那解此？迂阔讥议何绵绵。陶钧高志惜未遂，沁南养疾桑麻田。”（注：（元）胡祗鹬：《紫山集》卷4《挽左丞许文正公》。）对于许衡的赍志而殁，其友人是深感惜痛的。

不可忽视的真相篇4

专栏作者。为多家报刊撰写专栏文章，关注教育、技术。

如果问：我们所处的时代是一个什么时代？恐怕大多数人会回答：信息时代。如果问：信息时代里最重要的资源是什么？答案当然是：信息。不错，今天已经没有人会忽视信息的存在，每个人都以拥有大量的信息为荣。但越是在这样的时候，我们越需要冷静下来，问问自己，对于信息，我们还忽视了什么？

首先，我们要问问自己：是不是只关注拥有信息的多少，而忽视了这些信息有没有价值？19世纪，当英吉利海峡电缆铺设即将成功的时候，美国作家梭罗曾调侃说，也许海峡两岸的第一通电报告诉你的是阿德雷德公主得了百日咳。这句看似无意的揶揄竟准确预言了今天网络时代最大的尴尬：看看今天的报纸、电视、网络，充斥着多少与我们无关的八卦消息，在我们每天获取的信息中，真正有价值、能解决问题的怕是少之又少。这真应了英国诗人柯勒律治的那句话：“到处都是水，但没有一滴能解渴。”

这一问的引申意义还在于：在信息时代，我们看似每天都在获取海量的信息，但其实里面的绝大多数是“被”信息。事实上，当信息每天如潮涌来时，我们除了被动接受，根本无从选择，这也正是让不少智者为之警惕的地方。李敖把每天电视里的大容量信息比喻为“掺了太多太多水的牛肉汤”，他还认为它们的真实价值如过眼烟云，之后只怕连一行字都留不下。而歌德从反面做了一次“实验”，半年不看报纸的他发现，自己的思维能力丝毫没有受到影响。

我们还需要问问自己：在获取信息的过程中，我们是否过多依赖了网络，而忽视了其他方式的作用？这个问题的答案是不言而喻的，获取信息的途径当然应该是多种多样的。但实际情况却是，一提到获取信息，必然想到网络，而忽视了更为广阔的信息天地。前一段，北京市针对高中课改的一项调研报告显示，高中生通过网络获取信息的能力呈现明显提升的趋势，但与此同时，学生利用图书馆获取信息、查找资源的能力却在各项能力中排名垫底！

其实，在很多具体问题上，从报刊、图书资料，甚至实地调查中获取的信息要远比网上所得更有价值。比如，你想了解地铁高峰时段的拥堵情况，如果你肯花上半个小时，亲自到地铁站调查一番，你获得的信息恐怕是任何网上的观点无法替代的。

最后，我们需要反问自己的是：我们是否夸大了信息本身的作用，而忽视了专业知识在判断事实上的决定性作用？我们常听到一句话：在信息时代，学生已经能通过网络获得与教师一样的信息，这将使教育如何如何变革。其实，学生即使能获得与教师一样的信息量，也不意味着学生能拥有和教师一样的知识。一个对美国只有一般了解的人即使知晓了美国大选的全部信息，与一个美国问题专家的认识也不在一个层次上。一个只有气候常识的人即使掌握了所有的气象信息，也无法和气象学家做出相同的预见。道理很简单，你不过是在网上百度了半天，而专家却在这个领域里钻研了十年，自然是高下立判。

不可忽视的真相篇5

利用假期时间能静心地读一本书，实在是一件很好的事情。《培养品格》一书慢慢读来，丝毫不觉得枯燥，相反，越往下读，越觉得这是一本好书。记得刚工作时经常听到说，学习第一要学会做人，第二才是学会学习。我想所谓的学会做人，也就是要做一个有高尚品格的人。我们教育者，不管教什么，首先我们都应该教育学生做一个有品格的人。

美国著名的管理大师斯蒂芬.柯维有一句名言：思想决定行为，行为渐成习惯，习惯塑造品格，品格决定命运。我们试图要学生明白：不要总是抱怨命运，真正决定你的命运的是你的品格和思想。书中也提到了十种基本的品质：智慧、公正、坚忍不拔、自我控制、爱、积极的态度、努力工作、正直、感激、谦逊。这些优秀的品格引导人们走向成功之路，又像一把熊熊燃烧的火炬，引导人们从漫漫长夜走向光明的未来。优秀品格于人生之重要不言而喻，所以希腊哲学家赫拉克利特一言以蔽之：品格即命运。

品格不是天生的，也不是不变的。优秀的品格，可以培养,可以树立,可以锻造，并且这种锻造大多不是在波澜壮阔的运动中，不是在惊天动地的事业里，也并非在崇高伟大的实践中，而是在平凡的生活里，寻常的交往中,甚至是索然寡味的日子里。从日常生活一些司空见惯的小事中就可以看出一个人的品格，军长的一件小事，令挑米的红军将士肃然起敬，车夫的一件小事，使其形象在鲁迅先生心中马上高大起来……，所以平淡的小事,习以为常的言行，都会成为培植人的生命亮点的因子，决不可有半点忽视，忽视了它，就是忽视了习惯，忽视了品格，忽视了生命。果真忽视了它，不管你的理想是多么远大，志向是多么崇高，你都不会登上可饱览无限风光的顶峰。上海市曾倡导市民要做可爱的上海人，要求做到“七要”，即要尊重每个人，要按规则办事，要尽心做好每件事，要说到做到，要微笑待人，要学会勤俭生活，要时刻准备帮助别人。在现实中，一个可爱的人，会有什么追求，有什么作为，有什么人生，大家可想而知，所以上海没有直接倡议上海市民做什么有远大抱负的人，有伟大作为的人，有非凡才能的人，他们倡议的这些，都非常简单，但真正做到又是多么不容易。

不可忽视的真相篇6

总感觉，我们生不逢时，现实残酷；总感觉，外面的世界才精彩，外面的生活才属于我们，忽视了别人，忽视了集体，忽视了现实，更忽视了别人的关爱，人们常讥讽井底之蛙闭目塞听，眼界狭窄，而我们，又何尝不是如此？

我们这个年纪太多脆弱，跌倒了，受埋怨最多的是绊脚石；受伤了，最多的反应是哭泣；失败了，感慨最多的是客观原因如何如何。

我们这个年纪，明明对别人理解台前，还自以为看透了别人；明明对事情敏感，还无动于衷；明明对同龄人心存戒备，还装作倾心相待。

我们这个年纪，在两点一线的往返中找不到第三点时就把锋芒指向别人，我行我素，是对倾心相待的对策；置若罔闻，是对善意规劝的表态；满腹牢骚，是替代本质的现实回答。

也许，这就是我们对爱的感悟。

可是，有许多，我们还不懂！就像，父母对我们的爱，父母是一本难懂的书，只是这一点，我们就很难明白了。

不可忽视的真相篇7

关键词:AGC 均衡 响度

随着广电时代的进步,无论是哪一个电视台都朝向细节化、科技化、正规化的方向发展。而最能体现一个电视台的正规就是播出节目的质量。那么节目质量,很多人往往很注重画面的清晰度,购买了很多高清设备;很多人认为想要让节目播出声音平稳正常,只要在播出信号传输中用音频处理器或者响度控制器处理一下就能解决;其实响度控制器也并不能完全做到把所有素材声音处理到一个平稳,响度控制器也只能在一定的范围之内起到作用,超过一个范围之后响度控制器就起不到作用。要真正的做到播出一天节目声音平稳,需要从素材源头解决问题。

1、剖析我台电视节目声音问题的原因

针对我台电视节目声音忽大忽小的问题,通过收看我台在数字网内的节目,并央视以及其他卫视的音频进行比较,总结我台电视节目的音频有以下几个特点:

(1)电视剧的音频大小与央视和其他卫视频道音频相差不大。由于在正式采集电视剧前,先把素材在上载中粗浏览一遍,以便把声音调整好。声音电平标准为-20DB,最大不超过-15DB,最后再开始采集,所以电视剧的音频与央视和其他卫视频道音频相差不大。

(2)各栏目的音频略微高于电视剧的音频大小,而且不同的栏目的音频大小不一致。各栏目的音频略微高于电视剧的音频大小,而且不同的栏目的音频大小不一致是因为亳州新闻联播和药都时空栏目制作设备是大洋公司的非编设备,其他栏目和宣传片的非编制作设备用的是EDIUS软件,因此非编设备的不同造成制作标准不同,使声音的标准得不到统一,出现最终播出的声音不均衡,导致声音忽高忽低,最重要的一个原因是由于栏目的素材并不完全是本台记者来采访,也有来源于县级台传来的素材,有些素材的音频质量并不标准所导致。

2、摄像、编辑制作、播出齐心协力解决音频问题

2.1 摄像人员对摄像机的注意事项

采访的新闻记者由于每个人声音高低不同,所以每个人的声音响度不同;在实际工作当中,在我台举行活动中,发现在一般情况下女记者声音比男记者高5-10DB;如果要求响度均衡,那么没有记者都应该在摄像之前设置自己的音频范围。摄录像机的音量表是峰值表,最大值是0ppm(单位显示是dB),原则上不能超过,录音的最佳范围应该在-8～-12dB。使用手动调节音频电平一定不要超出这个范围。在采访中,话筒与嘴的距离也会影响到声音响度的高低,一般情况下,嘴和话筒的距离是一拳之隔;必须与被采访对象保持一定的距离,这比较适合于在嘈杂的环境中随机抓拍式的采访。

2.2 编辑制作人员对非编软件音频的设置

(1)调节素材音频的音量。如果以前使用过其他软件,一定使用过一种整体调节素材音频音量的工具。在EDIUS中,当点击音频调节线时,只能创建一个关键帧。上下移动这个关键点,只是在调节一个关键帧,而不是整个素材。不过不必担心,其实只需要在移动音量调节线的同时按住Alt键即可。

(2)滑动剪切工具——精细调整你素材的入出点。当放置了一个视频素材后,经常会希望只做一点细微的调整,特别是设置转场后发现包含了不需要的帧。除了返回播放窗口设置一个新的入出点以外,试试EDIUS新的剪辑工具。许多EDIUS使用者正努力学习新的剪辑工具。更改一些键盘快捷键,可以提供一个相对简单的流程:1)设置一系列能快速选中的快捷方式,比方说4、5、6。2)将4设置为“裁剪－选择滑动”。3)将5设置为“裁剪模式”。4)将时间线指针放置到你希望滑动裁剪的素材区域。5)依次点击你的4和6。6)将你的鼠标放置到预览窗口区域（注意,你的鼠标指针变化为裁剪标记）。7)左右拖拽鼠标。

(3)编辑长音频文件。EDIUS的剪辑师不能在预览窗口看到音频波形。在其他软件中,认为这个功能对设置音乐、长访谈或者粗剪时的入出点非常有用。相比之下一种更简单的方式是将音频拖拽到时间线上,打开波形显示,调节轨道高度并直接剪切。粗剪时可以用这些波形标记来作为编辑时的参考。在时间线上可以方便地剪切、粘贴或者移动音频素材。

(4)同时在多个素材上添加特效。比如需要调节时间线上100个音频素材的声相设置,或者需要将相同的色彩校正应用到50个素材上,完全不必一个一个依次设置。一旦在一个素材上调整好了一个满意的滤镜设置,可以将它作为一个新的效果预设保存下来,应用到所有选中的素材上。打开“信息面板”,选中希望保存的滤镜,右单击并选择“保存为一个预设”,会出现在“特效面板”中。鼠标框选或者按住Ctrl依次点选所有应用该种效果的素材,将新的滤镜预设拖拽上去。注意:如果此时仍选中原始素材,那么这个素材上就会出现两个相同效果,需要删除一个。

(5）无论是大洋的非编软件还是EDIUS音频的标准都是声音电平标准为-20DB,最大不超过-15DB。

2.3 播出的音频处理器的选购对节目响度控制

(1)市面常见音频处理器.现在所谓的音频处理器,高档级别才拥有电平调节、压缩、限幅和削波四种基本功能,能分别处理缓慢变化的信号和瞬态信号,不同程度的使音频的响度在某个可接受的范围变化。对于较高档的音频处理器,一般把声音分频段处理,音频信号分别经低、中、高频滤波器分离,然后三路音频分别进入自动增益处理,处理后的信号分别经有源带通滤波器,三路音频出来并合成后,经缓冲器后送入微处理器,进行实时控制,具有处理范围宽,互调失真小,操作直观等特点。其中分频段是将节目信号分段,目的是加快压缩器和削波器的恢复时间,从而在动态范围很大的节目信号时也能增加响应和减小失真,另外也便于大信号的均衡。在音频处理器的发展史上,从最初的手工音频电平高低的简单干预,到后来的分频段处理、AGC、均衡、削波的自动处理等等,都是为了一个终极目标,那就是在不让观众感觉到声音劣质的忽大忽小,而是让声音的总能量维持在一个值的左右。

(2)以响度为目标处理音频的必要性.在听音环境中,某个节目的总响度必须保持为合适的响度,如果在多个节目或多个频道之间响度有明显的变化,用户就不得不经常地使用遥控器将音量调整到某一合适的听音电平。由于用户需要在不同节目之间或不同频道之间反复地使用遥控器改变音量,这就使他们感到十分沮丧。因此,在广播电视传输链路中,必须对它们传送的所有节目的音量均应保持在某一适当的平均响度。所以在选购上就选择了响度控制器,更好的控制音频问题。

不可忽视的真相篇8

这话虽偏激，但细想也不无道理。我们的生活周围充满了忽悠。忽悠已经成为了某些人的生活方式。

有内涵的忽悠是真本事，你说你的东西有道理，他相信了，你就把他忽悠了。忽悠是让人心甘情愿的相信，是娱乐，是某种手段或策略，达到某种商机和目的。

“忽悠”的是与非暂不下结论，我们更应该注意的是：别在忽悠热潮中迷失，别被忽悠手段所利用。对于忽悠，我们应该有所警醒。否则就是忽悠自己了。

忽悠特质

什么是“忽悠”

文/胡凌虹

“忽悠”，最新版《现代汉语词典》里注释：“晃动”，例句如旗杆叫风吹得直忽悠。这个词曾是东北的“土特产”，但是自从本山大爷的《卖拐》在春节联欢晚会上露脸后，“忽悠”一词开始大行其道。

不过，如今流行的“忽悠”非词典里的“忽悠”。小品《卖拐》里，赵本山对高秀敏说：“你还不了解我吗，还管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过得挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！”这里所说的“忽悠”实际上是“欺骗”的意思，但比“欺骗”带有更生动的感官印象和嘲讽的意味。

“忽悠”的特点在于，在动听的、贴心的言语下，对方显得特别诚恳，他那么尽心地为你着想，说得你晕乎乎的，脚找不着地，仿佛忽悠（晃动）在空中，然后你照着他的想法做了，往往还心存感激，待冷静下来，双脚踏地，你才发现自己被忽悠（欺骗）了。由此可见，欺骗更强调了“骗”的结果，而“忽悠”更形象化了“骗”的过程。

提起“诈骗”，我们一般会和“钱财”联系在一起，而且情节比较严重，跟刑事案件沾上边，但“忽悠”的使用更加宽泛生活化一点。被铺天盖地的广告信息所诱惑，进了某医院，结果小病变大病，人财两空，这是害命的“忽悠”；被推销员天花乱坠的美辞说动了心，买了价值不菲的健身器材，结果成了家里的累赘，这是谋财的“忽悠”。扮成瞎子在街上乞讨，这是拙劣的“忽悠”；学术造假名利双收，也算高明的“忽悠”。

以上的“忽悠”含有“坑蒙拐骗”的意思，贬义色彩浓。但是，实际上，“忽悠”也开始成为“能吹，能侃”者的专用词，感彩向中性甚至褒义偏移。朋友在那侃得神采飞扬，神乎其神，你也许会质疑：别瞎忽悠，或者忽悠我呐，忽悠啥呀。等话被证实，朋友也许会自豪地说，没忽悠你吧！

网上漫游，一搜搜到了个“爱我忽悠网”站，“忽悠”也成了自娱自乐的代名词。紧张工作之余，人们喜欢赵本山、郭德刚之类在台上“忽悠”，喜欢有朋友在任何时间、任何场所、任何状况下都能对任何人、任何事或无中生有、或添油加醋地“忽悠”，明知他们无厘头，但无疑给紧张兮兮的生活增加了些剂。生活中沉重的东西太多，就自己“忽悠”一下自己吧，向阿Q前辈学习。

忽悠“暗器”大盘点

文/末茶

炒作

一盘生菜，不炒不熟，人亦如此，不炒不红。娱乐圈里的炒作是最闹腾的，眼球经济社会，绯闻无疑是人们最感兴趣的谈资，尤其是香港，几乎是非丑闻绯闻不报。如此生态下，“炒作人士”应运而生，挖绯闻或制造绯闻，“语不惊人死不休”，不论真假，抢占版面再说。与此同时，炒作也不再是娱乐圈的特有专利。书画界，一批当代书画家亲身参与了对自己作品的炒作；文坛，不少新新作家也是谙熟炒作之道。无怪乎，“中国2006最热字词”评选揭晓：“炒”字当选。

广告

在肯德基餐厅里，勤奋的男生小东为一名女生和一名穿红衣服的男生补课，准备高考。高考的结果：那位穿红衣服只顾着吃肯德基而不认真学习的男生与那名女生都考上了北京的大学。意外并遗憾的是，认真备考并给伙伴补课的小东却高考落榜了。这则称为“鼓励篇”的肯德基广告，似乎在传达某种意思，天天吃肯德基就能考上大学，这样的引导引发了众多天涯网友的质疑。这可说是“忽悠”过头的例子。但其他广告呢？美辞、场景神乎其神，摄魄，饮食男女是难抗诱惑，产品到手才大呼上当，却为时晚矣。

高科技

当《功夫》中周星驰从天而降用他的绝招“如来神掌”在大地上砸出一个大坑时，当《变形金刚》中汽车人和霸天虎激烈搏斗时，电影犹如电玩。这些年，国外引进的大片无不超大量采用特技手段和电脑技术，国内的名导们也是紧跟其上，如《无极》有1000多个特技镜头，《情癫大圣》的特技花费1亿港元，力争与全球同步。电影越来越成为高科技的代名词。人们也日渐感慨：不少100分钟的片子，特技占了大头，看得人眼花缭乱，看时视觉上是过瘾了，看后故事情节往往让人茫然不知所云。

媒体

、广电总局、新闻出版总署近日就北京电视台播发虚假新闻发出通报：北京电视台生活频道《透明度》栏目于7月8日播出了题为《纸做的包子》的虚假新闻。有人惊呼，传假的是媒体，辟谣的是媒体，到底能相信谁？民间精心策划的骗局，狠狠“忽悠”了快时代的记者，来不及深思的记者又狠狠“忽悠”了广大观众读者。此中，媒体成为了中介，无形中形成了一条“忽悠”的生态链。

布局

七浦路100元的裙子在淮海路可卖上1000元，原因很简单：豪华精致的装修，昂贵的地段，让人瑟瑟发抖的冷气，以及衣着光鲜的服务员的热情服务，让你心中由然而生贵宾的感觉；而那些红色的大大标示出来的打折价，又让你心动。美妙的布局实际上都是商家精心设置的阴谋，到时这些“忽悠”谁来买单？当然是消费者喽。

“忽悠”的必要与甜蜜效应

文/虹绫

在满城尽带黄金“假”的时代，你终于发现“是金子总会发光”的俗语无疑是句“谬语”。当你周围的石头们以各种各样的形式给自己镀上一层金后，他们比你更加耀目了，他们夺去了本属于你的机会，而你还在傻呼呼地期待真正的伯乐。于是朋友告诫你了，商业社会得有经济头脑，现代社会时兴宝钗的八名玲珑，而非黛玉的孤芳自赏。于是，自诩有才的你，若不想被埋没，只得加入“忽悠”一族。

领导者需要“忽悠”。见过马云的人，都为他的口才折服，一个不懂IT技术的人居然领导了一批IT精英。创业发展几经波折，他的团队始终不离不弃，这离不开马云具有的超强“忽悠”能力，他自信而乐观，十分善于用富有激情的言语激励部下，描述光辉灿烂的前景。类似的企业家不胜枚举，譬如，致辞不用讲稿，“侃爷”海航公司的董事长陈峰的口才素有名气。

草根人士需要“忽悠”。李宇春一夜成名的草根神话，让整天做着明星梦的年轻人们有了盼头，搭上“忽悠”的选秀大船，再加上冠冕堂皇的关于理想的“忽悠”，大名得不到，小名气总是有的。超女，我型我秀，加油好男儿，快乐男声……涌现了一批又一批的新星。不可否认的是，若没有这样的选秀平台，他们中很多可能还只是某个酒吧里默默无名的歌手。

没房没车的男士们需要“忽悠”。男友信誓旦旦：10年后，让你住上别墅，开上奔驰，外加银行有几百万存款……你期待着他为你绘制的美丽蓝图，愣是放弃了那个有房有车的追求者。结果结婚十年后，你发现你们仍挤在一间百平方米的小高层里，奔驰还在商店里。你开始理直气壮地抱怨了。但男人也有男人的无奈啊，若不是他胸脯拍得梆梆响，吐沫星子横飞，把你“忽悠”得找不着北了，他能娶到充满幻想的你吗？

创业起步者需要“忽悠”。早些年，曾在一家刚成立的语言培训中心实习，中心的老师为我们统一了对外宣传的口径，我们培训中心有近十个外教（其实都是兼职的），我们的培训班已快报满，还差两三个名额（其实报名者寥寥，正在担忧能否开班）……那时刚接触社会的我，很不习惯这些虚假的言语，每次接电话，都有点心虚，但培训中心的老师则认为这是说话的艺术、公关的技巧。结果发现这些话还真“忽悠”进来不少的学习者。

还有很多必要的“忽悠”，这些“忽悠”如男人嘴尖的一点轻狂，似女人身上微微熏人的香水味道，都是似无需要而绝对必要的。“忽悠”者得了好处，被“忽悠”者也一同享受了那份愉悦，与草根明星们同乐，你心怀憧憬。是的，我们殊途同归，一起奔向“忽悠”建造出来的幸福城堡。当然，这样的“忽悠”是有前提的，一盘菜本质不坏，加点佐料，它更入味、更吸引人了，若是一盘馊菜，再去“忽悠”，那就是骗子了。

“忽悠”时代里的“”

文/胡凌虹

“”时代的经典口号有“人有多大胆，地有多大产”，现代忽悠的口号则是：“人有多大胆，名有多大产”，网上多少女孩为了成名不惜宽衣解带；“”时代的口号是“主观能动性无限，巧妇能为无米之炊”，现代依然可用，芙蓉姐姐即为代表。

“”时有“倾家荡产大搞钢铁”，现在有倾家荡产大搞追星与选秀，时喊着“一天等于二十年，共产主义在眼前”，现在是真正的“七十天等于七年，百万歌迷在眼前”。

驱使“忽悠”的是商业力量，商业力量所制造的流行时尚和消费霸权，共同形成了信息屏蔽。好的书稿因为没有“忽悠”，失去了被出版，被阅读，被推广的机会；国产电影费尽九牛二虎之力也挤不进院线，因为他们不够娱乐。于是，娱乐事物蓬勃发展的同时，另一些东西被打压了成长空间。LOGO崇拜大行其道，不“忽悠”的成为了弱势群体。

但是，另一方面，在热热闹闹的“忽悠”中被“忽悠”起来的“产品”又能坚持多远？选秀风潮正当时，选手倾家荡产投票，选秀落潮后，选秀明星得时刻谨慎以防被冷冻成“鳕鱼”。热闹背后的遗梦正继续，利益中的尔虞我诈里，十几岁的孩子们如何寻求一个健全的人生？问题还不止这些，舞台背后演尽无数悲情故事，千千万万同学们依然打着或弘扬或热爱的旗号继续弃学浩荡而来。

当今，中国正以以一当十的速度体验和消费着现代文明，“忽悠”在加速度，各种文化、传统、价值观的思考却被甩在了脑后。也许许多年后，我们才能在过度“忽悠”中抽身，细细擦拭堆积在真实镜面上的遮盖物。

忽悠在民间

“财政局主任”亲自给我退税

文／Kate

事情从早上接到一个陌生号码的电话开始。

“你好XX小姐，我这里是上海市公安局车管所，您是车牌XXXX的车主吗？”

“是。”

“是这样的，去年10月国家出台了关于退还3%购车税的通知，我们给你寄了2次挂号信，为什么还没来办理？”

我当时有些懵了，想自己怎么那么糊涂，难道有这么重要的新闻都没留意到？于是我说，“不好意思，信我从来没收到过。那现在怎么办呢？”“这样，我给你一个上海市财政局的电话，你打过去找黄主任，是负责这个事情的退税专员。”

于是，我按照他给我的61开头的号码毫无防备地打电话过去，接电话的是黄主任的助理，她把事情的缘由再给我叙述了一遍，态度非常耐心，还报给我一个可退税的金额，完全make sense。

“因为您已经属于逾期办理，所以财政局把你的退税金额放在了国库的临时账户上。现在请您先致电国库专线，请记下您的文件号，密码是您的车牌，等确认余额以后再打电话回来，我们就可以帮您进行转账处理。”――她甚至把打电话流程中的操作都耐心地讲了一遍：“先按普通话1，再按2……”

于是我继续毫无防备地再打电话到国库专线。有时候，事情过程越复杂，反倒越显得像真的。电话拨通后，传来无比熟悉的热线电话/移动通讯/信用卡热线那种招牌式的声音：欢迎致电……可这次牛X的是，“欢迎致电中央财政局国库专线”。当时我已经完全被忽悠上了，一切顺理成章步骤有序，查询好余额，跟前面黄主任助理讲的并无出入，接着我又打电话回财政局，这次是黄主任自己接的电话：“那好，我们马上给你转账，请给我一个卡号，建设银行或者工商银行。”

我的账号就这样给他了。

“您什么时候有空到银行，使用ATM操作就可以了。到时你再打我电话，我们一分钟转账就能成功，你就守着，最后打印一张余额的单子给我们寄回就好了。”

我说好的，约了要午休时间去办，讲了大致的时间。

那么热的天，我哼哧哼哧跑到工行，给黄主任打电话，“我已经在ATM机了，你转账吧。”

“好的。哎？ 现在不能转账。”

“怎么回事呢？”

“您别急，我打到上级机关问一下。”于是我就听到他在打电话给其他人，连连说“哦，情况我了解了，那我跟车主再解释一下。”

接着他说出了也许是世界上最荒唐的理由――“因为国库的网上系统是统计中国每天股市的交易情况的，单笔金额都在万元以上，所以账户余额不达到金额账转不过来。”

我听到这个才开始觉得有些奇怪，转账进来跟余额多少有什么关系呢？于是黄主任把之前的说法再解释了一遍，又说，“只要把卡里的余额打到10，000元，马上就能转给你。”

“那今天肯定不可能。”

“没有关系，我帮你申请多办理一天，明天你把钱打进来，我们再给你转账。”

这就是那天的全部对话，我直到晚上才意识到这是彻头彻尾的诈骗，只是手法比较高明，真实感真的很高。其实所有的黄主任、财政局、车管所都应该打上引号，后来上百度搜了“退税，骗钱”，发现这也已经不是什么最新的手法了。据说2006年整个北京地区，犯罪团伙以这样的手法骗取了几千万的赃款。

不知道是不是在学校呆久了，对这件事情我的警惕性可谓极低。事后回想，整个过程中，所有人的态度都非常好，解释细心。我还幼稚地在MSN上写了签名：财政系统的公务员效率还是很高的。结果这只是一个幻想。想想之前的经验，要是国家退钱给你，什么时候不是让你自己跑去拿的，哪有帮你转账这种美事？作为财务的妈妈也说，她们退0.05%的税都麻烦烦琐到不行，单子填了一张张，我这3%的税怎么可能这么容易？

草根何苦忽悠草根

文／冬枫泺

早年间，葛优曾经摸着自己的大光头说过一句很幽默的话：“繁忙的马路不长草，聪明的脑袋不长毛儿”。实践证明，葛优的“秃瓢儿”里还真藏着不少智慧，起码在面对“虚假广告”带来危机的时候，他的确显出了自己的聪明之处。相比之下，郭德纲的脑袋上虽然也没有多少“毛儿”，可惜却长出了不少“刺儿”，于是，“抖机灵儿”的后果很严重，反倒露出了“聪明反被聪明误”的傻劲儿。

按说，葛优代言的亿霖木业“虚假广告”可比郭德纲代言的藏秘排油“虚假广告”问题严重多了。来自北京市公安局公布的最新消息，震惊全国的亿霖木业传销大案14名骨干近日落网，亿霖木业传销案件案值超过16亿元，受害者多达2万人，涉及全国20多个省份。公安机关已接待报案群众4500余人，不少投资者称，投资“亿霖”是看到了葛优的广告：“植树造林，首选亿霖。”虽然案情如此严重，但人们似乎并没有针对葛优的“传销广告”而发出什么过分激烈的言论。即使舆论批评葛优的代言行为，也采取了相对冷静而理智的方式。而葛优本人对这件事情的回应也非常积极，非但没有为自己做任何狡辩，并且做出正面回应：“这事一开始是个好事，但被做坏了。”案情落实后更主动退还了全数代言费。唯有如此，老百姓才会用更加宽容的态度对待犯错的葛优，就像葛优一贯给人的“草根小市民”形象一样，人们宁愿相信这是葛优的一个“善意的错误”。

但出现在葛优和公众之间的“彼此宽容”却没有出现在另一位以“草根”自居的郭德纲的头上。与葛优代言的“传销大案”相比，郭德纲的“虚假代言”算得了多大的事儿，但为什么舆论如此一边倒地声讨郭德纲呢？都是“草根”形象示人，都是以幽默见长，都在普通百姓那里有出众的“人缘”，那为什么犯了“小错”的郭德纲反倒比犯了不那么“小”的错的葛优遭到了严厉数倍的批评呢？

郭德纲“找骂”是因为他“犯错”在先，而且是犯了“众怒”！的确，郭德纲收了人家200万替人家做广告没错，产品是假冒伪劣也不是郭德纲的错，但郭德纲错就错在以为自己很聪明，可以利用一切可以炒作的机会“大炒特炒”！可能当初从默默无闻到后来的又红又紫，郭德纲是尝到了“炒作”的好处，所以当他所代言的产品被央视的“三一五”晚会曝光之后，郭德纲似乎考虑的不是为自己的“遇人不淑”给广大观众赔个不是，反而高调宣称和被曝光的企业是“一家人”，进而在自己的博客中狡辩：“有人质疑广告上写着迅速抹平大肚子，说不灵。呵，这是矫情。方便面袋上印着大虾肉块，也没见人上方便面厂上吊去。藏秘排油广告画上还有四个藏族姑娘呢，您也要？”用如此不负责任的语气如此开脱一个已经被有关部门查封的产品，郭德纲给人的感觉已经不是“幽默”了，而是“俗不可耐”和“素质低下”。

谁也别拿“草根”说事儿，有钱就不认爹娘的人有的是。有人不是哭着喊着说“听众就是爹娘”吗，现在怎么着？照样拿你观众“开涮”！这一点，倒是真得佩服“秃瓢儿”葛优那平凡人的大智慧。其实，人就怕不知道自己是几斤几两，就怕觉得除了自己别人都是傻子。

午夜场的伪奢华秀

文／刘莉娜

如今网上最红的平民偶像是谁？不是超女或者好男儿，更不是永远“S”造型的芙蓉姐姐，而是一位来自台湾的电视销售节目主持，“史上最牛广告人”――“侯总”。

如果你到现在还没看过那则著名的由3名台湾口音男子“共同出演”的电视购物广告的话，对不起，你OUT了。该广告声称只需998元就可购买一条最顶级的“伯芬2克拉8心8箭钻坠”水晶钻，为了让观众感受到“占尽便宜”，广告里的一位被称为“侯总”的男子更是为卖货扼腕、挥泪卖力演出，时时作出的痛心疾首状，让网友们为之喷饭，而“侯总”也因此被网友们封为“史上最牛的广告人”。短时间里，网友自发组成一个“侯总”的粉丝团，并自命“猕猴”，每天到论坛里交流看“侯总”的心得，看完“侯总”的节目再睡觉已成为侯迷的习惯，网友们几乎一边倒地认为“侯总”“演技一流”，更有人直呼其为“金马影帝”。

而事实上，针对“侯总”在节目里所称的“2克拉8心8箭水钻只售998元”，网友babykitty解释称，水钻其实就是模具批量制造的东西，用来作为装饰，是用在服装、低价商品上的装饰物，大多冠名奥地利水钻，一般以万粒计价，平均只要几分钱，并痛斥“侯总”在节目里称“2克拉8心8箭在外国买的价格30多万元人民币”，因为那是天然有好切工的钻石价格；奥地利水晶钻1克拉价值10元人民币，尤其是（**购物的2克拉8心8箭钻坠只卖九百几十元），“侯总”此举“完完全全是在误导观众”。

此言遭到网友“活的像条狗”的反对：“这话我就不爱听了，就冲着‘侯总’不遗余力地表演，我觉得卖什么价钱也不过分。”

而对此，“候总”在接受采访时声明，在台湾，直接说“水钻”是合法的，自己并不知道，在大陆的法律里面，这样的人造产品，是要求明确说明是“仿钻”的。

有一部分网友称“侯总”此举不道德，网友A说：“敬佩其销售技巧这无可厚非，但是这种敬佩显然是不能让所有的人接受的。因为从上当者一方来说，他的这种销售技巧本身就是不道德的。”而绝大部分网友却不以为然，大多人只是觉得，没必要太较真，看着乐就是了，又不真当一回事。他们呼吁：“不要禁播‘侯总’的广告啊，这个广告已经变成很多人睡觉前的娱乐了。”

更有不少网友自告奋勇打免费购物热线，恶搞导购员，直呼过瘾。网友还号召“侯总”的粉丝行动起来，支持“侯总”，天天打购物热线，“这样才对得起侯总的卖力演出”。

选秀节目内幕

文/阿矛

现在，依靠选票决定选手去留、得冠的选秀节目越来越多，舞台上的竞争和选手自身实力已无太大的关系，决定权掌握在投票小组成员手里，选手间的竞争俨然转化成了各个投票小组之间的血战。

某电视台采访了几名“资深”的歌迷，从她们的口中得知了各大选秀节目中选手极高人气背后的一些不为人知的秘密。（以下简称受采访者为“组长”，投票小组成员为“刷子”。）

内幕一：百人制造百万选票

选秀节目中各个选手的全国各地的歌迷、粉丝通过QQ群集结，组成所支持的偶像的“投票小组”若干个，每个小组通常是100人左右，由专人指挥何时屯票、何时投票等。而投票方式大多为网上投票，刷子们集体购买Q币（15元一张的Q币卡），一张卡能用无数次，就是不停地复制粘贴卡号和密码，为自己的偶像在网上刷选票。我们已经知道，曾经李宇春的粉丝，非法集资数十万用来购买手机卡，为其刷短信选票；后一届超女，引入了网络投票机制，成就了可怕的500万票……根据“组长”介绍，歌迷会投票小组操作，大致是这样的：先建立集资账户，然后组织全国各地的歌迷们筹款，用于购买手机卡和Q币，然后分发给各投票小组，日夜不停地刷选票。一开始歌迷会里人少，每个月只能筹到几千块，而随着比赛进行到后期阶段，一个星期就能有1万多，而到比赛的最后一周，竟达2万！这前前后后，歌迷会可以筹得5到6万元资金，用来为自己的偶像刷选票。而具体操作刷票的刷子人数，少则几十，多则上百。

组长表示，投票小组的行为已然成了各个歌迷会各个粉丝团体间的公开秘密。组长说“不做，票就上不去！大家都这样在做。我们还联合海外歌迷群一起投票。因为是白昼颠倒，所以就能日夜不停地投票了。”

大家都在为自己的偶像不求回报地、不辞辛劳地、不畏困难地、不知寝食地在刷！为的就是所支持的偶像的得票数能凌驾其他选手之上从而获得优势或冠军或避免淘汰的命运。

内幕二：文字游戏

组长还会在歌迷群中挑选几个文笔好的歌迷，每天写文章，来宣传自己的偶像。或真或假的传递关于偶像的背景、家庭、经历等其他的信息，以此达到炒作的效果。

例如，偶像在比赛中处于弱势了，那就写点悲情的来博取同情心，说偶像以前怎么怎么辛苦，为养家怎么怎么奔波劳累，家庭条件怎么怎么困难，父母为了养育他吃尽苦头等等；传说偶像是某知名人士的亲戚啦，子孙啦，沾名人的光，以此提高偶像在粉丝心目中的形象来隐藏平凡的出生。宣传的对象一般为一些年龄较小的粉丝，因为年纪轻，单纯，好骗嘛，所以忽悠过来，壮大偶像的粉丝团。

忽悠着，娱乐着

文/何菲

盛夏飞雪

早几天，一则关于北京六月飞雪的新闻传遍了大江南北。不但在各网站上引起了热火朝天的讨论，各个电视台（尤其是凤凰台）也不断对这个话题进行讨论。一时之间，真是众说纷纭，以至惊动了气象专家出来辟谣，说按照最近的气象，北京不可能出现这种飞雪的现象云云。一个影像公司也跳出来说，所谓的飞雪，其实就是他们人工造雪而已。不过，对于广大网民来说，北京真的有没有飞雪，为什么会飞雪不是很重要，重要的是这个飞雪，给他们带来了一个大众狂欢和宣泄的引子而已。

现在生活压力较大，人的精神普遍空虚，所以更多的人不放弃一点忽悠或者娱乐的机会，“无聊当有趣”其实是普通民众的一种自我调剂而已。

全国牙防组和德国欧典地板

前段日子，卫生部取消了赫赫有名的全国牙防组（全国牙病防治工作组）。这个组织对于老百姓还真是个大忽悠。

它不是政府部门，也不是认证单位，一个既没有法人资格，也没有事业编制的组织，竟然被全国人民认为是一个牙病防治的权威部门，到处给厂家做牙膏认证，江湖之深让人感叹。据说，宝洁竟然花费了一大笔费用，来做这个所谓权威部门的认证，实在是忽悠大了。

在如今这个资本异常活跃的时代，牙防组的权威们在利益驱动之下，打着“全国”的旗号，甘心情愿地替那些口腔消费品做起了广告。因此取消事件的发生，应该是迟早的事情。问题是从1988年到现在，将近20年的时间里，为何直到最近的两年间，才起了这么多的质疑？我们生活在一个被忽悠的年代，媒体告诉我们，要相信权威，但别迷信权威。可作为普通民众，试问我们怎么有这个时间和精力去质疑或挑战权威？

同样的，德国欧典地板连续六年获得“三一五”认证，今天我们才知道德国根本就不存在这样一家企业，它是北京爷们搞的小公司。那些比别人多花五倍钱买地板的主儿，现在应该知道他们脚底下踩的并不是德意志的森林而是长白山的棺木。这就是“三一五”！

王朔，人被商品化

从出名以来，王朔一直“闹得慌”。他不仅推出了一些褒贬纷纭的“痞子”小说，而且还时常口出“狂言乱语”，自吹自擂同时骂街贬人。说实话，王朔能暴得大名，能时断时续地处于舆论的中心，除了他本人确有过人之处外，更主要的还在于他是我们这个时代的一个嬉笑产物，是时代文化和社会心理某种形式的表征，我们可以也有必要从中读出当代社会的一些信息来。

王朔作为一面镜子可以折射出当代文化的一些特征。只不过同其他作家对时代的反映相比，他是一面较为特殊的镜子，他不仅靠自己的作品而且靠自己的公众形象来反映这个时代。或说，不仅他的作品是时代文化的象征，而且他本人就是时代文化的象征。他的作品表征着这个时代的社会心理和大众趣味。他的形象则代表了当代普通流行的一种文化策略，即千方百计出名。这种文化策略实质上是人被商品化的一种表现。

“成功学”的忽悠陷阱

这些年市面上励志类书籍泛滥，在我看来，这完全是一种忽悠。因为用一种固定的成功定义或模式是无法解释不同人的成功定义或模式的，具有一定思辨能力的人会发现“成功学”背后的陷阱多多。

比如鼓励你“狂奔”，而不顾及你鞋中的沙粒。成功学似乎都在说，只有激情、热忱、努力、坚持不懈、追求完美等积极想法与行动才能成功，而不会告诉你，如何面对成功所付出的代价及消极的一面。

比如要你简单重复，照着做，而忽视气质、态度、精神、时空无法模仿。

比如“一切皆有可能”、“只有偏执狂才会成功”、“相信自己行，你就行”等等，太多这样的词语笼罩着、刺激着我们。文化告诉我们，似乎自信就是好的，不自信就是不好的；似乎外向就是好的，内向就是不好的……但是谁能说清楚，到底什么才是好的，什么才是不好的？

比如，以为火鸡和松鼠通过训练都可以爬树。成功不是靠训练，不是靠看书，不是靠模仿，而是靠实践。成功学是一种理念、方法，而不是一种能力或技能，怎么可以训练呢？而且，也不是火鸡和松鼠通过训练后都可以爬树的。这是一种“种瓜得瓜，种豆得豆”的确定论的思维，现在物理科学，包括现实生活中也都不断证明了除了确定之外，还有很多不确定，无逻辑，混乱的领域。

以取胜的《黄金甲》

美丽丰满的胸部，是女人梦寐以求的身材。一部《满城尽带黄金甲》，大展了女性丰胸的风采，同时，也走向了全世界，有了在国人和洋人面前一比芳容的机会了。如果没有老谋子先生的努力，没有他的头脑，她们的魄力，没有夸张的露乳，人气和票房何来？如果老谋子，只是一味的颜色或者是单一的打斗，又有什么看点。《黄金甲》只是忽悠了重电影内涵的小众，却取悦了重视觉效果的大众。在全民忽悠的年代，内秀是很吃亏的。

不可忽视的真相篇9

关键词：倾听　课堂教学　倾听习惯培养　倾听有效策略提高

素质教育的新形势下，高中英语课程标准也有了新的诠释。新的课程改革总目标就是要培养学生听、说。读、写的各项技能，达到综合运用语言的能力。教育者们也都在不断地更新教育理论，使现在的英语课堂产生了翻天覆地的变化。课堂教学更加注重了教学最终效果，课堂显得更加热闹。但是，作为教育者的我们更加能够体会到在这种现象的背后所隐藏的潜在危机。学生成为课堂的演讲者，不断发表着自己的见解，却忽视了倾听其他人的心声，也使自己失去了与其他人心灵交汇的机会，使教师与学生、学生与学生之间失去了相互交流、相互理解的机会。所以说，无论是教育者还是受教育者，都必须懂得倾听在课堂教学中的重要意义。

一、 倾听在“召唤”

新课程改革的实践中，充分体现了以学生为主体的课堂教学，学生确实动了起来，改变了原有被动的局面，但是这种教学忽视了课堂教学的内在本质。课堂教学中，教师们忽视了教学活动中对倾听提出要求，也没有重视倾听行为的指导，暗传给学生重视发言而忽视倾听的习惯。而学生们在课堂中，自我中心化思维强烈，急切地表现自己，总把自己的思想摆在第一位，总是忽视其他同学的想法，也不尊重他人的意见，心中只有个人意识，总希望课堂成为他自我展示的舞台。这样的课堂教学给师生带来的影响可想而知。所以，此时倾听在“召唤”我们，课堂教学离不开倾听。同学们的汇报、交流、展示，还有教师的指导，都需要有效的倾听参与活动。课堂应成为师生共同学习、相互交流、产生情感共鸣的平台，从而使课堂教学最优化，这也正是课堂教学魅力之所在。

二、提高课堂教学倾听的有效策略

1、倾听要创设师生民主平等的意识

教学倾听首先要把学生放在完全平等的位置上，并以谦虚的态度对待学生的发言。倾听的基点就是要尊重学生话语的权利，认真听取学生来自不同方面的意见和看法，相信学生的每种声音。所以要创设师生平等的意识，认真倾听再反思。教师要尊重每一个学生，尊重学生的内心感受和表达方式，以期待的目光传递给学生积极的信息，给学生积极思考的力量及展现自我的信心，这样才能提高教学倾听的有效性。

2、为倾听营造良好的氛围

首先教师要做好倾听的榜样，于无痕的示范中，给学生以正确的引导；同时教师要在倾听中觉察出学生见解的独特与新颖，对每种回答做出适当的评价，及时捕捉学生的闪光之处，并要及时鼓励那些认真倾听、认真思考回答问题的学生，给予表扬，让学生品尝到成功的喜悦，获得成功的满足感。师生要相互欣赏、相互倾听，只有大家共同营造良好的倾听氛围，才能逐渐养成良好的倾听习惯。

3、设计倾听的斑斓舞台

学生的发展是循序渐进、逐步提高的。要教会学生倾听，就要在课堂教学中设计有结构、有层次的交流活动，尽量创设各种生动有趣的学习情境，激发学生在形象生动的各种情境中轻松学习。例如：每节课前设计几分钟的两人小对话，或一人讲故事等活动，吸引其他学生认真倾听，了解其他学生的想法，让学生在互动中得到灵感、获得真知。要让倾听成为学生们相互交流、施展自我素质的舞台，从而感悟倾听带来的成功与快乐。

4、耐心等待，展示倾听的智慧

学生的声音如同花开的声音，需要耐心等待。没有耐心的倾听就不可能有慧心去发现一颗颗独特、鲜明、美丽的心。因此，耐心等待是教学倾听的智慧。教学过程中需要教师有智慧地等待，或者学生需要时间思考问题、组织语言，一旦出现言语结巴，说错时，沉默时，教师都要耐心等待，不能打断学生的思考，要给学生足够的期待和信任，这是一种无声的鼓励，相信学生也会带给你惊喜。所以要保持一份耐心，展示倾听的智慧，这也是课堂教学中必要的教学策略。

作为一名教育工作者，尤其是一线教师，要从内心深处真正去了解倾听的内在意义，更注重倾听习惯的培养，尤其要提高课堂教学倾听的有效策略，这也是素质教育新形势下新课程改革实践中，课堂教学之所需。课堂教与学倾听策略的实施会进一步促进课堂教学的有效性，为提高教学质量与效率打下坚实的基础。总之，我们的课堂要重视师生间倾听的投入，让倾听为师生架起情感交融的桥梁，使师生倾听彼此内心的声音，产生情感上的共鸣，让师生共同演绎教学与生命的精彩。

参考文献

不可忽视的真相篇10

关键词： 大学俄语教学 俄语教学法 俄语专业人才

我国所开展的俄语教学，是典型的非俄语环境下通过课堂和教科书，在教师指导下的教学。这种教学方式缺乏实际的俄语交际环境，学生也就不可能通过俄语环境的熏陶掌握俄语语言，要靠教学来学习俄语。因此，认真研究、实践各种俄语教学方法，对促进我国俄语教学工作至关重要。

一、翻译法

翻译法，又称为古典法、传统法和语法翻译法，是中世纪欧洲国家学校希腊文、拉丁语典型的学习方法，是最主要的书面语教授方法，旨在培养学生的阅读能力。在俄语教学中使用翻译法，优点在于通过翻译可以系统地讲授有关语法知识，通过利用学生的理解力培养学生的俄语阅读能力，主张利用阅读俄语原著学习俄语。翻译法教学使用方便，对教学条件没有特定要求，只需教师通晓学生母语和俄语就可以利用该方法开展教学。不足之处在于，该方法过分强调翻译作用，过分重视语法的学习，而忽视了听说等学生口语能力的培养，不利于学生使用俄语进行交际外语，不能最大限度地激发学生的学习兴趣。

二、直接法

直接法，又称为自然法或者改革法。直接法产生于十九世纪后期，盛行于上世纪四十年代，是俄语主要的传统教学方法之一。直接法要求学生学习过程中贯彻对语言材料的直觉感知，排除本族口语及翻译，要求在俄语和客观事物之间建立直接联系，强调利用实物、图画、动作、手势、同义词、反义词、上下文等直观手段学习。直接法主要采用句本位教学，关于语法的学习则退居其次。获得一口流利的口语，是俄语直接法教学的目的，但直接法俄语教学在纠正翻译法俄语教学缺点的同时，却走向了另一个极端，可以说同样具有明显的缺点。直接法俄语教学把俄语学习的过程与学生母语的学习过程等同，忽视了俄语作为非母语的特殊规律，同时直接法忽视了语法在语言学习中的作用，更忽视了本族语在俄语学习过程中所发挥的作用。

三、听说法

听说法，又称为结构法或句型教学法，产生于二战时期的美国。听说法俄语教学遵循口语领先、句型操练、控制使用本族语、培养正确熟巧的原则，以及广泛使用现代教学技术手段的原则。听说法俄语教学法明确了俄语教学的目的是培养俄语运用能力，其中口语熟巧是首要目的，把句型操练作为掌握俄语的重要途径。听说法俄语教学的缺点是，忽视了创造性言语练习在俄语学习中的作用，忽视了语言知识和学生理解力在俄语教学中的作用，对语言的结构形式过于重视，导致口语和书面语相脱节，对俄语的书面交际作用重视不够；长时间使用听说法，不利于学生听说读写能力的相互促进。

四、视听法

视听法，强调俄语教学要以情景为中心，以教材内容整体结构为基础，充分发挥现代视听手段的作用，旨在培养学生听说能力的一种方法，又称为情景法或整体结构法。视听法在直接法、听说法的基础上发展而来。视听法通过开展情景操练，学生视觉、听觉结合，声音、图像结合，利用幻灯、电影等再现语言交际情景，而不是传统孤立地学习俄语的某个部分。视听法俄语教学遵守口语领先原则，重点培养学生的语言习惯，把整体性的学习作为俄语教学的基础。视听法俄语教学的缺点，是对全面培养学生的听说读写能力重视不够，夸大了直观教学手段在俄语教学中的作用，过于强调整体却忽视了单项训练方法的运用。

五、功能法

功能法又称为交际法，产生于上个世纪七八十年代，是国外颇为风行的俄语教学方法之一。功能法认真考虑了俄语学习的广泛性与迫切性，同时又兼顾了学生学习外语目的的多样性，主张意念功能，要求有针对性地培养学生的交际能力，逐步实现俄语教学过程的交际化。交际是功能法俄语教学的主要目的，也是俄语教学的总方向，但要根据学生不同需要，以意念功能为纲选择教材，然后制定出具体的意念功能项目和俄语听说读写的具体要求，选择出实现某种交际能力必需使用的语言材料。功能法俄语教学，主张将来用什么，现在就学什么，不用的不学，急用的先学，而不管形式难易及教材编写的针对性。功能法俄语教学全过程是与学生交际能力的培养密切结合的，即上述教学过程的交际化。功能法俄语教学的优点在于重视深层次语言文化的学习。

六、任务教学法

任务教学法兴起于上个世纪八十年代，主张以任务为组织单位编制教学大纲，让学生通过完成多种多样的任务来达到学习语言、运用语言的目的。任务教学法的特点是把语言意义的表达作为重中之重，设计的学习任务是与真实世界相联系的，任务的完成在教学各环节中占有优先地位，教学结果也是以任务完成的情况做评定的。任务教学法的优点是，经过了精心设计的任务使学生更容易注意到俄语语音、俄语词汇和俄语句子结构中那些由于未能感知而被忽视了的方面，使学生开展有意注意成为可能，这对于俄语学习者来说是非常重要的。任务教学法，既重视俄语语言结构形式，又为生提供了真实的交际、交流机会，真正把俄语学习形式和学习意义结合起来。

因此，要根据实际俄语教学目的不同、教学条件的不同，灵活选择适宜的教学方法，适时博采众家之长，弥补单一教学方法的不足，努力促进我国大学俄语教学质量的提高。

大学俄语教学面临诸多实际困难，如：学生学习积极性不高，学生对俄语学习重视程度不够，以及教学设施、条件有限等。但是，我们相信只要俄语教师们不断加强俄语教学方法研究与实践，及时吸收、利用国内外先进的俄语教学法新成果，就一定能够切实提高大学俄语教学水平，为我国培养出更多更优秀的俄语专业人才。

参考文献：