古典爱情诗词十篇

古典爱情诗词篇1

【关键词】古典诗词 大学生 爱情观 爱情教育

随着社会意识形态的发展，大学生恋爱现象已成为一种普遍的社会现象。2005年9月起，新的《普通高等学校学生管理规定》明确表示：在校生只要达到婚姻法及婚姻登记条例规定即可登记结婚。这一新的规定的颁布进一步促进了大学生恋爱现象的疯长。随着大学生恋爱现象的普遍化，一系列的社会问题也逐渐显现出来。正确地引导大学生树立健康的恋爱观，促进大学生心身健康发展，已成为当代教育工作者迫切需要解决的问题。本文试图以大学语文中的古典诗词教学，尤其是《诗经》中的相关内容为切入点，探究古典诗词教学对大学生爱情观的积极影响。

一、大学生爱情教育的重要性

（一）爱情教育是促进大学生身心健康发展的需要

从年龄结构上来看，大学生一般在17―23岁之间，这一阶段正是人的青春发育成熟期，大学生们会出现新的生理、心理和社会性的需求。从学习强度上来看，进入大学阶段以后，大学生们开始摆脱高中繁重的学习负担，学习之余有许多闲暇的时间可以利用。大学生在学习之外，有更多的时间和机会与异性接触，因而会萌生起对异性情感的需求。因而，对大学生进行正确地爱情教育和引导，一方面可以解决大学生们的情感困惑，满足大学生的情感需求；另一方面解读爱情的真正内涵，理清爱情的本质，又可以帮助大学生们理性的选择爱情，树立正确地婚恋观，从而促进大学生的身心健康发展。

（二）爱情教育是帮助大学生摆正爱情与学业二者关系的需要

长期以来，对于大学生是否应该在大学阶段谈恋爱争论不休，反对者的主要观点之一就是大学生无法正确处理恋爱与学业之间的关系。许多大学生在大学阶段沉迷于恋爱而荒废了学业，致使无法正常毕业，或者找不到合适的工作。有些甚至因为失恋而产生了消极的心理，仇视对方，做出极端行为，害人害己。有的则因为失恋失去了生活的信心，产生了轻生的念头。因此，对大学生进行爱情教育，可以帮助他们摆正爱情与学业二者的关系，让学生理解到，学习是大学生的首要任务，学习与未来的职业生涯息息相关，是个人获得爱情生活的基础，大学生不能抛开学业而盲目、空洞的谈爱情。

（三）爱情教育是大学生自我实现的需要

爱情是人生的重要组成部分，大学生作为新知识、新观念、新文化的接受者和引导者，理应考虑爱情问题。爱情观的缺失，也意味着人生观的不完整。爱情的完美与否既是衡量自我实现与否的重要标准，也是推动人们自我实现的重要力量。苏洛姆林斯基说：“爱情对人的道德面貌的形成和继续进步、对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用”。健康完美的爱情可以培养人的高尚品德，促使人形成良好的习惯，从而推动人的进步。而高尚的品质、良好的习惯，又是人开拓和发展事业的基础，是人获得幸福人生的基石。对大学生进行爱情教育，可以引导大学生正确地认识爱情，认识自我、提升自我、实现自我。

二、大学生爱情观存在的问题

（一）功利倾向较为明显

与其他的青年群体相比，当代大学生在择偶时表现得较为理性，较为强调个人的品质、性格、志趣等，但越来越多的大学生在恋爱婚姻中表现出了较明显的功利倾向。他们在择偶时更多地会去考虑对方的家庭背景、经济条件、社会地位等，考虑对方能给自己以后的学习、生活、工作带来怎样的帮助，而较少考虑对方是否与自己合适，更加不会以婚姻为前提来恋爱。有些甚至期望通过婚姻来改变命运，非富不嫁，为了飞上枝头变凤凰而不择手段。

（二）重过程轻结果

社会经济的发展及社会的变迁对现代人的婚姻关系产生了非常大的影响，大学生们对日趋高涨的离婚率已习以为常，有些甚至亲身经历了父母的离异，致使他们在恋爱中较多的强调过程而忽视结果，认为恋爱和婚姻之间没有必然的联系。许多人在大学期间恋爱就是为了消磨时间，排除寂寞，体验爱情幸福，或者是为了满足对异性的好奇等，他们更多的享受的是“爱就爱了吧”、“爱过即可”的感受，而忽视了在恋爱过程中的责任。

（三）道德责任意识淡薄

英国伟大的诗人、戏剧家莎士比亚曾经说过：“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”部分大学生在恋爱中强调过程而忽视结果，强调爱的权利而忽视爱的责任。爱情游戏、三角恋、婚前、未婚先育等各种问题在大学校园已屡见不鲜，这些都是大学生们道德责任意识淡薄的具体表现，对整个社会的道德都将产生极其恶劣的影响，也是大学生爱情教育迫切需要解决的问题之一。

三、古典诗词教学中的爱情教育

（一）以爱情为基础的美好婚恋观

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾经说过：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德”。由此可见，爱情是健康婚恋关系的基础，婚姻是爱情的延续和发展，没有爱情的婚姻和没有爱情的恋爱均是不正常的。其实，早在几千年以前，我国古典诗词中就展现出了以爱情为基础的健康美好婚恋观。他们用诗歌唱着爱情的真挚热烈，用诗歌唱以爱情为基础的婚姻生活的纯洁美好。《国风・周南・关雎》中“君子”对“窈窕淑女”疯狂追求，“求之不得，寤寐思服”； “君子”为追求“淑女”，想尽各种办法，既“琴瑟友之”，又“钟鼓乐之”，可谓是煞费苦心，而这一切均是以恋爱双方的情投意合为前提。《诗经・小雅・车r》中描写的“式燕且誉，好尔无射”，则展现出了以爱情为基础的、不离不弃的健康婚恋观。这些无疑对现代大学生们在恋爱中表现出的明显的功利倾向能起到很好的教育作用。

（二）忠贞不渝的爱情教育

现代大学生在恋爱时，往往重过程轻结果，有些甚至把恋爱当做游戏，合则聚，不和则分，更不去谈爱情中的伦理道德和责任义务。中国古典诗词中有大量的描写忠贞不渝爱情的诗篇，这些是最好的对大学生进行爱情的范本。《诗经・邶风・击鼓》中即将远征的丈夫对恋恋不舍的妻子许下“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的平凡承诺，这成为千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。《诗经・王风・大车》中坠入爱河的女子向畏于封建制法的大夫发出了“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的生命誓言，又让多少人刻骨铭心，不能忘怀。《诗经・郑风・出其东门》则用“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。虽则如荼，匪我思且”，表达出了“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的独爱意中人的情怀。《诗经》中还有许多描写忠贞不渝爱情的诗篇，它们均是对大学生进行爱情教育的好素材。

（三）高尚、健康的情感交往

较多的大学生在恋爱的过程中表现出了明显的功利倾向，他们过多地追求物质层面的享受，而忽视精神层面的共鸣，有些甚至出现了不文明现象，这才有上面所说的爱情游戏、三角恋、婚前、未婚先育等多种问题的出现，而这些对于大学生的身心健康都将造成不良的影响，不利于大学生的全面发展。《诗经》中有许多描写高尚的情趣、健康的交往的爱情诗篇，通过学习熏陶亦对现代大学生们的爱情观教育有较好的引导作用。《诗经・邶风・静女》描写的是情人幽会，互赠信物。全诗气氛欢乐，情趣盎然。经过一番折腾，姑娘终于出来了，并彤管作为信物赠与小伙子，这样的交往既健康又富有生活情趣。《诗经・卫风・木瓜》中“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，则体现了一种高尚的人类情感。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，表现的是对他人对自己的情意的珍视。

中国的传统文化源远流长，无论是《诗经》，还是唐诗宋词元曲中均有很多描写爱情的篇目，吸收中国古典诗词中爱情教育的有益成分，并将这些内容纳入课程与教学内容中，将对现代大学生的爱情观教育起到很好引导与促进作用。

参考文献：

[1]李冰.古典诗词中的爱情教育[D] .湖南大学，2010.

[2]张彩云.诗经爱情诗浅谈[J].湖南第一师范学院学报，2007（3）.

[3]张玉龄.国风爱情诗解读[J].山东理工大学学报，2004（1）.

古典爱情诗词篇2

古典诗词由于时代和语言等各方面的局限性使得学生对诗词的学习热情和兴趣低迷，也使得教学变得举步维艰。现在古典诗词教学的现状，基本处于“授人以鱼”而不是“授人以渔”的状态，尽管如此，还是有一批优秀的教师敢于突破现状发现新途径，创造诗词教学的新大陆――比较教学法就是新途径之一。在诗词教学中，运用比较法把并无直接关系的诗词在主题、题材、文体、情节、人物形象、风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异作为研究重点，为学生学习诗词提供了一个具体可感的途径，调动学生的思维能动性，打破了学生的依赖心理。古典诗词教学中比较教学法的运用，起到了很多意想不到的效果和作用。

一、拓宽文学视野，促进思维发散

歌德说：“我愈来愈深信，诗是人类共有的精神财富……民族文学在现在算不了什么，世界文学的时代就快要来临了。现在每个人都应该发挥自己的作用，促使他早日来临。”民族文学是没有国界的，我们在学习中国古典诗词时，应放眼世界文学作品，通过不同时期或同一时期的同一流派相关作品，同一体裁的不同主题，同一主题的不同风格等等有可比点的文学作品，进行联系、系统的分析，然后综合、归纳，由于文学作品的形象性、联系性，通过多角度的比较辨析和多方面的思考，能促进学生发散思维能力的积极发展，还可以拓宽学生的文学视野。意象是诗歌的基本审美单元，意象是诗歌的灵魂，它作为艺术家的主观情志的具象载体，把艺术家的主观世界和外部世界联系到一起，可以说，古今中外没有无意象的诗歌。那么，我们就可以把意象作为切入点，比较中国古典诗词和国外意象派诗歌。雷克斯罗思的《黎明前的寒冷》：“黎明前的寒冷，散在茫茫之夜，凸圆的月亮之下，孔雀相互啼叫，仿佛痛苦万分。”还有他的《红枫叶》：“我驾车沿河而下，看见一个男孩在桥上钓鱼，清水中，落叶漂浮，然后我向西，驶入那茫茫落日。”在这两首诗中，诗人运用典型的中国式的意象月亮，小桥，流水，落叶，借助自然之景抒发心中淡淡的愁伤，表现出中国式意境。庞德认为“抽象非诗”，抽象的思想应当通过具体的物象暗示出来。纵观中国古典诗词和西方意象派诗歌，他们的相同点是都具有直观性，用具象之景之物表现抽象之情感，用意象的并置、叠加和复合等直射出主观情绪，但是，中国的古典诗词比西方意象派诗歌的意象更密集，组合更自然流畅，因此使读者感受到的感情与画面更直接强烈。张寿康教授曾说：“在比较中阅读学习是行之有效的一种方法。”中国古典诗歌与西方意象派诗歌虽然在意象运用、组合构建上有一些异曲同工之处，但因各自文化的差异，又表现出各自的艺术魅力，对中国古典诗歌和意象派诗歌加以比较辨析，可以让我们更深刻地理解和欣赏诗歌，也可以借助比较法这一桥梁更全面的了解世界文学，拓宽我们的知识领域。

二、提升审美情趣，感其人文情怀

中国古典诗词因其特有的音韵美、意境美、语言美、形象美等艺术魅力可以陶冶人的品性，滋养人的心灵。在古典诗词教学中，运用比较教学法，分析品味古典诗词，同中求异，异中求同，感受其音乐美、格式美、情感美，可以提升我们的审美情趣。古典诗词其美丽抒情的文学形式背后有着真挚深刻的情感，我们可以把诗歌所蕴涵的情感美作为审美内容，置身其意境，通过辨析理解不同的诗词，感其人文情怀。《诗经・邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”正如吴晓湖所说，这首以爱情为主题的诗“无一爱字，字字含情”，正可谓不着一字，尽得风流。这首《邶风・静女》以深情浪漫真挚的感情表达了美好的爱情，在含蓄的情感中处处透露出甜蜜幸福，虽未见面，却表现出了双方的深情。在学习《邶风・静女》时，我们可以与同是爱情主题的著名女词人李清照的名篇《一剪梅》作比较分析。“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”在品读这首词时，我们首先感受到的是词人正处于美好的爱情中，表达的却是令人心疼的刻骨思念。在封建时代，女词人大胆地表达自己的情感，讴歌自己的爱情，不藏不掖、磊落大方，透露出婉约派词人的“豪放”。这两首爱情诗词，一个含蓄，一个直白，却都同样牵动着我们的心，为他们即将要约会而高兴，为他们思恋不得见而着急。通过《邶风・静女》和《一剪梅》的辨析，我们感受到作者遵从自己内心的感受，勇敢的追求属于自己的幸福，大胆地抒愫，活得自在，活得精彩。我们从诗歌情感中蕴涵的至善至美和精神追求感受到了积极面世的人生态度。

三、激感共鸣，透视生命价值

古典爱情诗词篇3

【关键词】古典诗词；爱情观；教育

大学是人生的重要舞台。大学阶段是人的人格趋向成熟，人生观、价值观逐步稳固并最终形成的阶段。对于生理和心理趋于成熟的大学生来说，恋爱看似自然而然，水到渠成，但如果没有良好的心理素质和正确的爱情观为导向，“触礁”的事情也时常发生。大学生因为爱情问题，出现杀人、自杀等行为，屡见不鲜。对大学生进行爱情观的教育和引导是大学生思想道德教育和人生观世界观教育的重要组成部分，必须引起家庭、高校和社会三方面的高度重视。本文拟以探讨古典爱情诗词对大学生爱情观的教育和引导作用。

1 古典诗词的教化作用

诗歌是我国古代最主要的文学形式，其教化作用历来受到人们的重视。就文字结构而言，“诗，字形从言从寺。言，表示人开口说话或唱歌。寺是侍的初文，字形从寺者多有准备、等待之义。”[1]因此，诗字的意思是准备、等待。先秦贵族就经常通过吟诵诗歌作品来教育和熏陶子弟，“诵诗以辅相之”。经孔子删减、编排的《诗经》就被当时的朝野用作教育教学的教材。《诗经》共305篇，是我国第一部诗歌总集，从春秋时期到清朝，它都是各类教育的经典教材。

在中国古代，诗歌不仅是人们抒发感情、陶冶性情和自娱自乐的工具，它同样承载着“文以载道”、“诗言志、歌咏言”的教化功能。孔子一贯重视诗歌的教育功能，对于诗歌的教化作用，孔子在《论语・阳货》中明确指出：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”[2]“所谓‘兴’，就是‘引譬连类’，并可用以‘感发志意’；所谓‘观’，就是‘观风俗之盛衰’，旁人可以从中‘考见得失’；所谓‘群’，就是‘群居相切磋’；所谓‘怨’，就是‘怨刺上政’。[3]孔子认为诗歌具有审美作用，认识作用和教育作用，可以感染人、陶冶人，加深君臣、父子、人与人之间关系，达到团结一致，和谐统一。

2 以古典诗词为抓手，对大学生进行恋爱观教育

在社会主义建设的新时期，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，在物质文明发展的同时，党和国家也更注重文化建设和人口素质的提高，关注人们的心理健康问题。其重要的举措之一就是大力弘扬中国优秀的传统文化。古典诗词是中华文化和文学的瑰宝，其中蕴含的真理和哲思对今天的大学生也特别有教育意义。古典爱情诗词中关于爱情的意义、婚姻中的责任及如何面对失恋等思想对今天的大学生仍有深刻的教育意义和启迪作用。

2.1 爱的真谛

“问世间情是何物，直教生死相许？”（元好问句）爱情到底是什么？爱情是 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（元稹句），“日日思君不见君，共饮一江水”（李之仪句），“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”（李商隐句），“冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”（汉《乐府》句）。关于爱情，一千个人可以给出一千个不同的答案。这些答案必定有一个共同点，那就是对所依恋对象的眷恋，不以占有为目的的“你快乐所以我快乐”。《诗经・关雎》就是对此最好的诠释。《关雎》中，青年男子在河边遇见文雅的淑女，产生爱慕之心，为她魂牵梦绕；鼓足勇气向她白，因为还没有足够的了解，女子婉言谢绝；男子忧心忡忡，茶饭不思，辗转难眠；最后，终于醍醐灌顶，了解爱情不一定是占有，而是让心爱的人快乐，鼓琴瑟，击钟鼓来接近和取悦她。这首诗对今天的大学生的恋爱观极有教育意义。正如诗中所说，爱一个人就要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，即使暂时被拒绝，也不改初心。关键的问题是，弄清楚爱的是对方，还是自己，爱她（他）就让她（他）快乐――这才是爱情的真谛。有了这样的胸怀和认识，大学生在面临失恋的时候，就容易从容面对，不至于出现“得不到就毁灭”的杀人倾向和“没有你我的世界一片黑暗”的自残心理。

2.2 爱的责任

在杀人和自残两种极端中间，还有一部分学生对爱情采取“游戏”的态度。当代大学生尚处于世界观、爱情观形成的时期，在西方性开放思潮的影响下，传统爱情观的土崩瓦解，处在社会转型期的大学生成为对爱情“困惑的一代”。在当代，要让大学生明白，爱情不是一场游戏，高校不是爱的“试验田”，爱情不是为了面子，爱情不是谋取利益的工具。爱情是一种责任，是两情相悦，是执子之手，与子偕老。在中国古典诗词中，就有许多关注爱情是一种责任的篇章，比如这首《节妇吟》：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

――唐・张籍

你明明知道我是有夫之妇，却执意送我两颗珍贵的明珠以示爱意；我体会到你对我的情意，把他们系在我的罗衫内；我家的房子就和皇家园林连在一起，我的丈夫是宫廷里的“公务员”；你对我的真心昭然若揭，但我已决意和夫君同生共死；我涕泣涟涟的把明珠还给你，只恨我没在出嫁前遇见你。《节妇吟》中，唐朝诗人张籍以女子的口吻来描述自己经过一番思想斗争，守住了妇节，婉拒了追求她的男子。这首诗告诉我们，爱情是一种责任。当我们步入爱河或踏足婚姻的时候，我们便不再是我们自己，我们俨然成为马克思所说的“社会的人”。我们为家庭、为子女、为父母、为社会而活，而不仅仅只考虑自己一时的激情或外界的诱惑。《圣经》上说：爱是恒久的忍耐；爱是不做鲁莽的事，不自私。

2.3 面对失恋

教育和引导大学生正确面对分手和失恋是高校大学生思想政治教育和心理健康教育的重要方面。各高等学校应该“在大学生健康教育课程中，适当加重心理卫生知识课时的比例，通过开设心理健康教育课程，指导学生树立正确的恋爱观，合理看待恋爱过程中出现的问题，加强对大学生进行生命教育，积极引导大学生善待人生、热爱生活”。[4]除此之外，中国古典诗词中包含很多处理失恋的哲理，值得当代大学生借鉴。

晚唐著名女诗人鱼玄机在安慰失恋的邻家女子时说“自能窥宋玉，何必恨王昌”；她的意思是：美貌如你我者，定能招来宋玉般的美男子，何必为那个负心的登徒子王昌而生气呢。汉乐府《行行重行行》中劝诫我们“弃捐勿复道，努力加餐饭”。古诗词中闪光的智慧，都是锤炼我们逆商的法宝，在面对失恋、挫折和困境时，让我们再以《诗经・郑风・褰裳》共勉：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

3 结语

用传统文化中的优秀成果对大学生进行思想政治教育和心理健康教育这一课题吸引了越来越多学者的关注，并产生了一系列的成果。本文在此大背景下，以汉语古诗词为突破口，着重探讨了如何培养大学生的恋爱观这一话题。必须指出的是，文中对一部分所引用的古诗词的解读并没有沿用主流经学家的注解，而是采用了当下流行的解说，毕竟“诗无达诂”，这也是为什么经过了千百年沧桑后，古诗词依然是文学中的经典的原因。

【参考文献】

[1]李炳海.《诗经》解读[M].北京：中国人民大学出版社，2008：1.

[2]孔子.论语[M].北京：北京燕山出版社，2000：83.

古典爱情诗词篇4

古典诗歌蕴含的美好情怀让人回味无穷。无论是忧国忧民的爱国情怀，还是凄婉缠绵的动人爱情，抑或是对春花秋月的歌咏，那些美好的词句总能触动心底的那根弦。

也许我们不能学柳永的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，因为这是个竞争激烈的世界，但我们可以在晨光熹微或暮色四合时细细品读诗词，再感受一下岳飞那“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮怀激烈，再体会一下李白那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒不羁，再品味一下苏轼那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴痴深情，再倾听一下陆游那“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”的爱情悲歌……

而现实生活中，美好的古典诗歌，美好的古典情怀，竟都成了蒙尘的珠宝，被搁置在暗无天日的角落里。二十四桥边的红药无人欣赏，东篱下的无人采摘，沈园墙上的《钗头凤》无人品读，美好的古典情怀无人珍惜。

我读着“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，想到的却是西湖游人拥挤不堪、垃圾杂乱的景象；我读着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，想到的却是一些人泛滥的感情，一往情深的爱情似乎只是虚幻的梦想；我读着“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，想到的却是一些城市人对农民工、对农村人的鄙夷……这不禁让我想到：古典情怀的遗失是否仅仅是古典诗歌的落寞？国人精神品质上的缺失是否与古典情怀的遗失有关？

我想答案是毫无疑问的――古典情怀的遗失不仅仅是古典诗歌的沉寂，它也深刻影响了国人的精神面貌和内在品质。古典情怀，不只是古代诗人词人的个人情感，它包含着各种积极向上、崇高伟大的精神品质。热爱生活、热爱自然、热爱祖国之类的诗歌不计其数，重视亲情、重视友情、重视爱情之类的诗词浩如烟海，而对自身人格品质的严格要求，对自己修养和素质追求完善的美好人性也能从这些诗歌中找到，而这些不正是而今一些人所缺乏的吗？当我们惭愧于各种各样贬义的“中国式××”的标签，艳羡外国人素质高修养好时，为何不从古典诗歌中寻回我们美好的古典情怀呢？忽视本民族的优秀文化而盲目追逐外来文化，又怎能从根本上提高国民素质？唯有重拾古典情怀，汲取其中的营养，才能提高我们的素质和修养，我们的精神面貌才能焕然一新。

古典爱情诗词篇5

【关键词】小学生；古典诗文；诵读

古代诗文的语言精练丰富，思想广博高深，是前人留给我们宝贵的精神财富，是中国艺术海洋里的一颗稀世珍宝。我校在钟情于古典文学的校长的带领下，确定了“诵千古美文，做世纪英才”的办学思想，并把古诗文教学作为学校的校本课程，在学校的一楼楼道贴上古诗，旨在时时刻刻对学生进行经典文化的感染和熏陶。现结合我校多年的古诗文诵读教学活动，谈谈我们的做法和体会。

一、开展古诗文诵读要纳入课程计划

“读经是最好的语文教育，经书不厌百回读，熟读深思子自知。”有时间才能学习，有时间才能读经，才能保障古典诗文诵读的开展，使小学生从小受到我国传统文化的熏陶，了解与热爱传统文化，提高小学生的国学修养和文化水平；发挥传统文化的教化力量，增强道德教育的实效性；把小学生培养成长为新一代兼具世界眼光和现代人意识、胸怀传统文化底蕴的未来社会的建设者。但古典诗文诵读又不能在加重小学生课业负担的前提下进行，为此，我们在教学活动中，将地方、学校课程1课时设置为诵读课，并明确由语文老师负责诵读课教学，充分利用诵读课采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式让学生吟诵。语文教师不仅要担任每周的诵读课，平时还要指导好学生的诵读活动。

二、开展古诗文诵读要有校本教材

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”因此，我们在开展古典诗文诵读实践中，根据小学阶段学生特点和古典诗文内容，结合《义务教育语文课程标准》中推荐的优秀古典诗文篇目进行了选材，自编自印《古典诗文诵读手册》校本教材，内容有必读篇目和选读篇目。其中必读篇目有古诗词207首、《三字经》、《千字文》、《中华成语千句文》，选读篇目有《增广贤文》。

三、开展古诗文诵读应明确各年级段目标

目标是个人、部门或整个组织所期望的成果。有目标才能有所期望，我们在开展古典诗文诵读活动中，确立了各年级诵读的内容和要达到的目标。其中一年级学生必背古诗词15首，二年级学生必背古诗词30首，低年级段学生必背《三字经》，选读《增广贤文》；三年级学生必背古诗词45首，四年级学生必背古诗词60首，中年级段学生必背《千字文》，选读《增广贤文》；五年级学生必背古诗词70首，六年级学生必背古诗词80首，高年级段学生必背《中华成语千句文》，选读《增广贤文》。明确要求80%以上的学生能够熟读成诵；20%以下的学生能够正确、流利的朗读。推荐学生自读《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《大学》等内容。

四、开展古诗文诵读要与多种活动形式有机结合

多个手段、多个途径、多种措施地进行，能更加有效地激发学生的热情和兴趣，调动学生学习的积极性，能更好的达到目的和效果。为此，我们在教学实践中采取了一系列的措施来开展诵读古典诗文活动：（1）广播领路，配乐美读。我们在设置校园广播时，将每节课下课铃声都设置成不同的诗歌配乐朗诵音乐，每当下课时间一到，校园广播便进行配乐诗歌朗诵，给学生以示范和启迪，不但培养了学生节律美读的能力，而且使学生受到了美的熏陶，可谓一举两得。

（2）开展“课前一首诗”活动。为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，我们号召各班充分利用每节课前预备时间，开展“课前一首诗”活动。要求每班选一名古典诗文诵读领读学生，带领同学们每节课前预备时间，带领同学们课前诵读，直到上课铃响。

（3）开展“古典诗文朗诵比赛”活动。为全面激发学生兴趣，调动学生参与热情，我们在每学年的第一学期，开展了小学生古典诗文朗诵比赛活动，各班选拔出的优秀选手在全校学生中举行朗诵决赛，使全体学生感受诗词的意境，受到智慧的熏陶，受益无穷。

（4）开展“经典诗词汇演”活动。每学年的第二学期，我们组织开展了经典诗文汇演活动，各节目以班级为单位，有的朗诵时声情并茂，有的边吟边舞，有的分角色集w大朗诵，有的个人诗词唱，有的集体诗词唱，形式多样，意韵深远。

（5）开展“古诗词考级”活动。为了激励学生诵背古诗词的热情与积极性，我们在诵读教学中开展了古诗词考级活动，建立了古诗词考级集体和个人档案。将考级分为“6星级+特级”，每一年级都有必背的古诗，达到相应级别星级。具体标准是一星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗15首（朝代、作者）。二星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗30首（朝代、作者），并能介绍自己最喜爱的古典诗文所表达的意思（10首以上）。三星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗45首（朝代、作者），并能介绍自己最喜爱的古典诗文所表达的意思（15首以上）。四星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗60首（朝代、作者），并能介绍其中部分古典诗文所表达的意思（20首以上）。五星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗70首（朝代、作者），并能介绍其中部分古典诗文所表达的意思（25首以上）。六星级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗80首（朝代、作者），并能介绍部分古典诗文所表达的意思（30首以上）。特级，能熟练、正确、有感情的背诵古诗80首（朝代、作者），还能背诵其他古诗10首以上，并能介绍古诗描写的情景和表达的含义（40首以上），还能为喜爱的一首古诗配画。

（6）开展“亲子读”活动。引导父母子女一起诵读，为孩子做出表率，同读同悟，教学相长，增进亲子感情，提升家庭文化品味。

（7）将古典诗文诵读与抄录、绘画、手抄报、板报等多种学习活动形式结合起来，增加了诵读的趣味性。

课程开发要求教师要有一定的文化素养，还要在音乐方面有一定的造诣，而且还要肯花时间和精力去收集、整理资料，以便学生参考并发表见解。对于学生来说，懒惰是不行的，要积极参与，积极思考，并认真搜集资料，多加背诵，多加练习，长期积累。最重要的是学校要充分重视，要给教师和学生充分的课外时间，必要时要给予大力支持。如开朗诵会、赛诗会等，要提供资金、设备、场地等。因此，要真正地在实践中提升学生的文化素质，光靠校本教师是不行的，必须全校上下都重视起来，通力合作。总之，我校古诗文校本教材的开发和利用，促进了诗化教育的开展，提高了学生诵读赏诗、悟诗的能力，提升了学生的文化素质，培养了学生优良的品质和美好的人格。

参考文献：

[1]潘学中.谈校本课程的开发[J].教学与管理，2000（08）.

古典爱情诗词篇6

（揭阳市综合中等专业学校广东揭阳522000）

摘要：古典诗词以凝练的语言、优美的意境、飘渺的想象徜徉于青少年的情感世界之中。在古典诗词教学中，应注重培养学生的道德情感，树立生命意识，激发爱国热情，陶j台人格性灵。

关键词 ：中职学校；古典诗词；道德情感

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1672-5727( 2014) 02-0087-03

“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（汉·毛苌《毛诗序》）

情感是中国古典诗词的精魂。它是中国人心灵特质、民族集体无意识的艺术投射，一切人生的温柔与忧伤、慷慨与悲凉都凝聚或弥散在这美妙的情感中。漫游于古典诗词的海洋，徜徉于美不胜收、或浓或淡、或沉郁或飘逸的意境中，我们会发现某种自然物总是成为某种特定类型的情感、人格、意志的象征物、投射物。

古诗词是我国古代文化经过数千年沉积下来的精髓。古诗词之所以能经受住时间的考验，在诗歌长河中熠熠生辉，一个重要的原因就是诗歌表现了人类永恒的主题——情。诗歌本质上就是一种表达情感的艺术，诗人用“诗”这一特定形式来作为内心情感的载体，从而一吐为快。“诗言志。”（《尚书·尧典》）“诗缘情而绮靡。”（晋·陆机《文赋》）这些论述都精当地阐明了诗歌的本质就是抒发感情。所以，大凡优秀的诗篇都是“情动于中而形于言的产物”。学习优秀的古诗文，不仅能让学生积累国粹语言，又能使学生受到教育与启迪，从而获得情感的熏陶和教育。中国传统文学中的古典诗词是一种充满灵性的艺术，包含着丰富的情感。选人教材的诗歌，大多属于优秀的文学作品，但它又不同于一般的文学作品，它所具有的情感性和审美性，适合培养丰富细腻的感情和健康美好的人性。

中职生的年龄阶段处于道德形成的关键时期，中职教育应重视这一特殊关键时期。语文教育与道德教育有着天然的血亲关系，在促进道德的形成上有天然的优势，这就要求在语文教学活动中充分利用古典诗词加强中职生道德情感的培养。古典诗词是中国历代文人的成长史、发展史、心灵史。整个古典诗词反映了整个中华民族的心理发展史，呈现出古代文人墨客独特的人格，高尚的情操，丰富的情感。

因此，加强诗词教学中的情感培养与态度体验是语文教学中的重要组成部分。古典诗词借助凝练的语言描写来表现诗人的感情，抒写诗人的思想，这些感情和思想就是我们可以依托的思想和情感的教育。阅读中国古典诗歌史上留传下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时，真挚的情感会给我们带来审美的愉悦和震撼人心的力量。它能以其优美凝练的诗句带给学生强烈的情感体验，在潜移默化中将真、善、美的种子播撒在学生的心灵之中。

中职学校古典诗词教学中的道德情感培养的实施

（一）树立生命意识，感悟生命意义，珍惜生存价值

在古诗词中，不乏作者自杀或作品人物自杀的内容。如果教师在讲述背景或帮助学生理解课文内容时未能正确导向，势必使学生在形成世界观和人生观时产生迷惑甚至错误的思想。所以，教师尤其要注意对自杀这一行为的正确理解和引导。从我国第一个自杀的词人屈原算起，很多文人骚客在大是大非面前，不惜以死抗争，这与“士可杀不可辱”的儒家文化心理有很大关系。而文学作品中自杀的人物则是文人笔下塑造的典型。例如，《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝，《梁祝》中的梁山伯与祝英台，甚至西方的罗密欧与朱丽叶，他们为了表达对社会现实的不满，为了表达对爱情的忠贞不渝，选择以血的代价来换取人们的觉醒。教师在引导学生注意这些文化现象和社会现实的同时，不能忽视让学生正视这样一个事实：不管他们为什么自杀，这都是一种逃避现实、消极处世的思想，是一种懦夫的行为。尽管有些文人的作品令后人瞩目，但他们对生命的肆意虐灭却遭到人们的鄙视。我们更应不失时机地让学生知道．古今中外更多的作家在困难面前从未想过放弃，他们选择了用坚强的意志与命运抗争，从而闪烁出生命的光辉。如丈夫在战乱中病死、自己流离失所的女词人李清照：家破人亡、穷困潦倒的曹雪芹：因“乌台诗案”被一贬再贬的苏轼：被施以宫刑、忍辱负重的司马迁等。这些文人都遭受了人生的挫折，却愈挫愈勇，最终用手中的笔和生命之心谱写了人生最强的音符。

生命是一种过程的体验，在这种过程中展示生命多彩的一面。多种的生命形态，多种的生命体验，需要生命智慧来融合表达。生命意识是道德的一个重要方面，生命教育也是道德教育的重要部分。现代社会在各种压力的影响下，教育工作有时也会偏离人性主题，应利用古典诗词体现古人对生命意义的感悟和对生命价值的珍惜，对中职生实施生命教育。要在教学活动中激发学生的想象力，与古人对话，与时代对话，与生命对话，反思生命的意义，生存的价值，使学生形成丰富而舒展的个性，正直而刚健的人格，形成独立、自由的价值主体，尊重人的生命和自我价值的实现，对生命价值有乐观的态度，充满博爱的精神。

（二）激发爱国热情，抒发民族自豪，增强社会责任

古代诗歌是古代诗人心灵世界的凝聚，我们用心体会就会被其无限魅力所吸引，情感受到无限感染和激发，心灵受到涤荡和震撼。只有真实情感才能感动人。比如，学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，读到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”时，无不心灵震撼，动情动颜！诗人面临生存绝境，想的不是自己，而是“天下寒士”，只要“天下寒士”得以要居庇护，自己冻死也心甘情愿。这种舍己忘私、关心他人安危的仁爱之心、博大胸怀，不仅令利己者汗颜，更是对当今学生的精神哺育。《庄子·渔父》中早就说过：“不精不诚，不能感人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”教师自己真正为此而动情，才能以情激情，以情传情，丝丝缕缕牵动学生的情怀。

另外，屈原的《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，诗中激烈的感情是对祖国灾难的担忧，是对民生疾苦的同情。陆游《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民．热切地盼望着祖国的重新统一，为此他特地写这首诗作为遗嘱来告诫自己的儿子。从这里可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”诗中洋溢的爱国热情必会感染到学生，使学生在潜移默化中受到爱国主义的熏陶。而文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”等的豪情壮志、气吞山河的佳句，在教学中都能够震撼学生的心灵，影响学生道德观的形成，激励他们不断磨砺自己，扬帆启航、直济沧海。

（三）陶冶人格性灵，体悟道德意境

我国的古典诗词讲究“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”、“神韵”。这就是诗词的意境美。诗的美，集中体现在意境中，意境是诗词的内核。一方面，它是作家的虚构，实际并不存在，有着虚幻性：另一方面，它能让人产生一种身临其境的感觉，而且意境中总弥漫着某种情感。其实“意境”就是将作者的思想感情与生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。意象是诗的基础，意境是诗的画面。诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。而意境也是情景交融、虚实相生的，能诱发和开拓出丰富的审美想象空间的整体意象。我国古典诗歌在漫长的发展过程中，形成了很多典型的意象，并赋予它们一些固定的意义。

如“露”就是一个在古典诗词中反复出现的意象，在具体的诗境中大都是表示对人生短促的慨叹。如“浩浩阴阳移，年命如朝露，人生忽如寄，寿无金石固”（《古诗十九首》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀》）；“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》）。这“露”蕴含着几多人生短暂、生命无常的悲凉而又无可奈何的深沉叹息。又如“鸥鸟”原型，在具体的诗境中常是孤独、自由人格的象征。“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”（杜甫《旅夜书怀》）；“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》）。鸥鸟的独来独去、飘忽天地之间的特性与诗人心灵深处的孤高、傲岸、寂寞以及对人格自由独立的向往和心灵流浪构成深刻的心理对位效应。

其实，意象的传统审美习惯还有很多。例如：鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人、忧国志士，哀婉，至诚：鹧鸪——思乡，凄清；东篱——出尘脱俗之境；菊花——高洁品质等等。诗歌中的意象寄寓了丰富的历史与诗人个人的文化内涵，是鉴赏诗歌的重要突破口。

对于有一定认知水平的学生来讲，把握诗中的意象，从而体会意象中所寄寓的情感是学习古诗的重要目标。如杜甫《登高》的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。大笔淋漓，写绝了登高所见之秋景，“无边”，写出林木的广漠，见出秋色的萧瑟：“萧萧”，形容风吹叶落的响声，见出树叶飘落的情景。“不尽”，写出长江的源远流长：“滚滚”，写出江水汹涌翻腾的气势。让学生都能够有自己独特的感受，用心的去体会作者的内心世界。诗中表现的种种意象音韵悠长，壮阔雄浑，造成一种天下皆秋的苍茫辽远的艺术境界。诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝。在这两句诗中充分体现了“一切景语皆情语”的意蕴。

所以，面对古诗词营造美丽动人的情感世界，教师如果能够通过情感教学用诗意的情怀、诗意的语言来触动学生的情弦，引导学生走进诗人的心灵，与诗人的情感产生共鸣，真正体会情感的伟大和崇高，并将之内化为自己的情感，就会使他们的品德、情感、理想和信念得到升华。

结语

古典爱情诗词篇7

关键词：小学;古典诗词;情趣教学

古典诗词是中华传统文化的重要载体，是中国古代文学的杰出代表。因此，学习古典诗词是每一个中国人都必须认真对待的重要事情。在现行六年制小学语文课程中，有不少精美的古典诗词作品，如何讲授好这些作品是摆在每一个小学语文教师面前的重要课题，值得我们深入探讨研究。

俗话说，兴趣是最好的老师。心理学、教育学的研究成果也认为，情趣具有认知作用、感染作用和印刻作用。人们的认知活动如果是在自我兴趣的诱导下产生的话，既可以让自身深受感染，产生强烈的共鸣，认知的内容也会深深地印刻在他的脑海中，长时间地影响着他的思想行为。基于此，笔者以为，小学古典诗词的教学要讲究情趣教学，教师要在教学中努力激发学生学习古典诗词的兴趣和情感，要让情和趣来引导课堂，引导学生，调动学生学习的积极性，使他们爱学、乐学，这样。教学的目标容易达到，教学效果也会非常好。

应该如何来调动学生的情与趣、开展情趣化教学呢？笔者以为，要注重以下几个方面。

一、从语言文字的美感和特色入手

语言文字内涵丰富，特色鲜明，造就了古典诗词特有的美感，如邵康节《一去二三里》。“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”在讲授这首诗时，我们一方面要引导学生感受诗歌写到的美好意境，如浮动的云烟、连绵的村落、错落的亭台，以及许许多多美丽的鲜花等，更要注意到诗歌的突出特色是把数词一至十嵌了进去，形成了一首独特的数词诗。既有一定的幽默诙谐意味，又使表情达意十分精准。这样，小学生会非常有兴趣地感知到语言文字的美感，也就容易接受这首诗。又如唐代诗人李峤的诗《风》，“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”诗歌说“风”似乎懂得吹落秋天的树叶，能催开二月的鲜花，通过江河就会掀起千层的波浪，进入竹林则会使万竿竹倾斜，诗歌明白如话，却把无影无形的“风”写得清晰可见，把“风”的威力形象逼真地再现在读者面前。全诗四句虽然都使用同一句式，但并不觉得呆板，尤其将“三秋”“二月”“千尺”“万竿”排列在一起，对比鲜明，很有情趣。又如杜甫的《绝句》。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗歌前两句写动景，四种色彩给人以深刻的印象，黄色的莺鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的苍天。诗歌不仅写到明丽的色彩还写到黄莺鸟婉转动听的歌声，真是一派秀美的春景。诗歌的后两句则转而写静景，这样，动静结合，远景、近景交融。“鸣”“上”“含”“泊”四字，极其精炼雅致，又将“两个”“一行”“千秋”“万里”四个数量词排列在一起，共同构设了一幅绚丽多彩、幽美恬静的画卷，富有情趣，美感跃然纸上。

中国古典诗歌讲究平仄和押韵，富有节奏和音乐感，讲究炼字。因此，要体会古典诗词的美感，我们还要引导学生多朗读，从朗读中感受中国语言文字的特色。

二、结合小学生的生活经历、身心特点和游戏活动

小学生的生活经历虽然简单，但也有不少游戏活动、劳动生活可与古典诗词产生共鸣，这也是激发他们对古典诗词的兴趣的重要方式。如清袁枚诗《所见》。“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”诗歌描写的是一牧牛儿童生活的小片断，他骑在牛背上，快乐地放声高歌。突然，他听到了蝉的鸣叫声，他立刻被吸引了，想要捕捉它，于是赶紧闭住了嘴，生怕发出半点声响惊走了鸣蝉。这简短的二十个字，就把牧童的生活神态生动传神地刻画出来了，富有浓厚的生活情趣。小学生都曾经捕过蝉，特别是农村的孩子，不少都有过牧童的经历。因此，我们在授课的过程中可以引导学生把诗中写到的情形与自己的经历、游戏作比较，引发他们的共鸣，触动他们的情趣与感慨，使他们对诗歌内涵有更深入地理解和把握。又如唐胡令能《小儿垂钓》。“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”诗歌十分形象地描绘了钓鱼儿童的形象，他稚气未脱，拿着钓竿，坐在长满莓苔的草地上，他的头发有些蓬乱，身子从草丛中露出来，全神贯注地注视着钓竿的动静。诗歌的三四句通过他远远招手示意路人不要发问这一细节，传神地展现出他此时此刻唯恐鱼被惊散的心理活动，给读者以身临其境的感觉，十分富有生活情调。许多学生可能参与过垂钓活动，这首诗也必然激发他们对垂钓活动的美好回忆和向往之情，对他们理解和爱好这首诗歌也是大有帮助的。

三、结合诗歌写作背景

发掘诗人的人格魅力以激发学生情趣，引导他们从诗歌中获得美的享受，树立高尚情怀。古代诗人有许多都是才智敏捷的好学之士，如唐代骆宾王七岁作《咏鹅》。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。”我们要向学生讲明，骆宾王能在七岁时就创作出这样一首千古绝唱，虽然有天生的才华，但更多的是他努力学习、深入生活、细致观察的结果。这样，诗歌教学结合砺志故事，也将使课堂内容更为丰富，教学质量将得到较大提升。又如讲解陆游《示儿》。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我们就要特别引导学生学习陆游的爱国之情，陆游毕生从事抗金复土的伟大事业，虽然一生遭投降派排挤、打击，但他的爱国热情始终没有消减。《示儿》是他临终时写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘收复中原、统一祖国的深挚强烈的爱国热情。又如讲解明诗人于谦《石灰吟》。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”我们要将于谦的人生与诗歌的内涵互相比照，知人论诗、教诗，才能将学生的学习激情激发出来并受到教育。于谦为官清廉正直，他冤狱，救灾赈荒，忧国忧民，深受百姓爱戴。明英宗时，蒙古族入侵，英宗被俘。于谦亲自率兵固守北京，击退入侵者，但英宗后来被放归复位，以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。于谦的这首诗歌以石灰自喻，象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都视若等闲，从容不迫，不仅不怕牺牲，而且为人纯洁清白，襟怀磊落，名照青史。因此，这首诗歌成为了于谦人格的真实写照，光耀千古，这对陶冶小学生的高尚情怀是有重要意义的。

古典爱情诗词篇8

一、当前小学古诗词教学中存在的一些问题

小学语文课程标准认为，教学中引领学生诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。但是笔者多年的教学经历中通过参加各种教研活动，发现在小学语文课堂上，古诗词教学中，学生对古诗词的轻视情绪在蔓延，或蜻蜓点水，或浅尝则止，其原因在于如下。

1.教师轻古诗词中思想文化的熏陶，重诗意翻译、字词解释 在小学语文古诗词教学中，许多教师将古诗词教学和白话文教学一样，让学生读一读，背一背，写一写，再简单地解释一下。这不仅有违小学语文课程目标，也不能让学生真正体味、感受、领悟中华古典诗词的博大内涵，以致引起学生厌学、轻学的想法。

2.受教学实绩考核的影响，教师重视阅读训练以应付考试，而忽略古典诗词的情感熏陶作用 推行课程改革以来，教学实绩考核的影响依然是笼罩在古诗词教学的课堂上，于是教师只看重书面考试，不重视小学生在诵读过程中情感的体验。其实早在二千多年前孔子就曾说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”古诗词在丰富祖国语言的积累、培养语感、发展思维、正确地理解和运用祖国语言、提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格等方面有着无可取代的重要作用。

3.一些古诗词课堂存在教学方法枯燥、教学手段简单的现象 中华古诗词大多篇幅精短，却意境蕴藉而深远，可有些教师往往采用现代白话诗的教法，教学方法过于简单，了无意趣，也破坏了古诗词的意境美，古诗词课堂找不到因阅读思考而产生出的联想想象及思想情感的火花，空洞苍白，古诗词课堂变成了满堂灌、满堂考，古诗词失去了应有的熏陶感染作用。

二、提高小学古诗词教学的有效策略

1.激发学生的兴趣 “兴趣是最好的老师”，小学语文古诗词教学中要培养学生对古诗词的兴趣。小学语文课程标准提出，学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，古诗词教学中要爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。每天诵读古词诗，如《小儿垂钓》、《村居》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《悯农》、《示儿》、《出塞》等，想象丰富，语言凝练，意境悠远。这样日积月累，古诗词的熏陶会让学生慢慢产生兴趣。

2.引领学生感受古典诗词的形式美 丰富多彩的古诗词是中华语言的精华，是思维的灵动，不仅内容庞杂繁多，语言形式也美丽多姿、绚丽多彩。古诗或四言或五言或七言，句式多整齐划一，对仗工整，而词曲句式参差不齐，另有一种错落有致的美感。小学生接触古典诗词，课堂上可通过多种形式引领学生感受古典诗词非凡的魅力，有利于提高审美素养。如反复诵读中欣赏古诗词，会让学生产生音乐美，进而喜欢诗歌。如默写格律诗，会让学生产生形式美，如仿写古诗词，会让学生产生结构美，进而让学生尽情欣赏古典诗词之形式美。

3.重视诵读，体验古典诗词意境 小学语文课程标准提出，诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。语文课程标准提出，诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，背诵优秀诗文60篇（段）。教师在教学古典诗词过程中要引领学生不厌其烦地一遍遍大声朗读诗词，重视诗词的韵律与节奏，形成古诗词的音调和谐之美，或抑扬顿挫、或配乐吟唱，声情并茂直至熟读成诵。如教学王维《送元二使安西》时，可配上《阳关三叠》曲子，让学生感受诗歌的音乐美感。

4.引领学生体味古诗词无尽的意境美 小学古典诗词教学中也可教学生欣赏古典诗词的意境美，古诗词语言含蓄、凝练，往往“言有尽而意无穷”，因此要发挥想象欣赏古典诗词美妙意境。如何领略古诗词深邃优美的意境美？方法多种多样，如诵读，“读书百遍，其义自见”，反复诵读赋予联想、想象、对比等法，学生就能体会诗词的情趣和意境，有效提高学生的语文素养。又如可以利用多媒体创设情境，给学生形象的视听画面。如《忆江南》，多媒体可以展现江南初春春景，伴以音乐，配合朗诵，学生就很自然地进入了“忆江南”境界中。

古典爱情诗词篇9

古诗稿具有悠久的历史，积淀了丰厚的文化底蕴，是中华民族的宝贵遗产。下面是小编为大家整理的关于最新三年级古诗主持词范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!

最新三年级古诗主持词范文1女：敬爱的老师。

男：亲爱的同学们。

合：大家好!

女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

女：我们赞美那些古代的诗人们，是他们谱写出了一首首动人的诗句。

男：我们吟颂那些优美的诗文，它们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶。

女：读千古美文，同经典相伴。

男：诵中华经典，与圣贤同行。

女：让中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。

男：让传统文化的精髓伴我们诗意飞翔。

女：今天，我们将走进唐诗的海洋，一起感受诗人的“胸藏文墨虚若谷，”“腹有诗书气自华”。

合：三年四班古诗文经典诵读现在开始!

女：春天孕育着生命与希望，春天给人以鼓舞和信心，引来了无数的文人墨客对她的赞美。

下面请欣赏《春晓》;

男：《咏柳》;

女：《绝句》。

女：在诗人眼里夏天是美丽的，夏天的景色更是迷人。

男：请欣赏《四时田园杂兴一》。

女：请欣赏《所见》。

男：请欣赏《小池》

女：请欣赏《采莲曲》

男：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，每个人的身体发肤都是受之父母，岂能不孝敬自己的父母?请大家一起诵读《游子吟》，来感受父母对我们的爱。

女：走得再远，飞得再高，永远不能忘怀的是故乡的一草一木。

请听《九月九日忆山东兄弟》、《静夜思》。

男：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

女：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”要远行的朋友不要悲伤，我会永远记着你。请听《别董大》、《赠汪伦》。

男：江山如画，一时多少豪杰。

女：人才辈出，盛世安享太平。

男：让我们跟随诗人游长江、观飞瀑，去领略祖国的大好河山吧。

女：请听《望庐山瀑布》、《望天门山》。

男：知识长流水，读书伴一生。

女：我们从唐诗中感悟人生哲理，领略中国古文化的博大精深。

男：让我们在今后的学习生活中，深入开展各项读书活动，弘扬中华民族优秀传统文化，让书香溢满校园!

女：让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人。

男：让我们把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

(合)：经典古诗文诵读比赛到此结束。

最新三年级古诗主持词范文2女：敬爱的老师

男：亲爱的同学们

合：大家下午好

男：有这样一种书，被代代相传，价值历久弥新，人们称之为经典

女：古诗文是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想指引人们在茫茫的历史长河中前进男：经典古诗文是一座座丰碑，它计数着中华文明的历史遗产

女：经典古诗文是一顶灿烂的王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。

男：今天我们在老师们的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读比赛，以继承古代文化。

女：我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

男：首先让我们用热烈掌声有请老师上台，发表对此次比赛的期望。

女：感谢老师精彩的发言。现在我宣布比赛正式开始。第一个出场的是，高二(3)班金裕同学他带来的是《满江红·岳飞》。

男：感谢金裕给我们带来的听觉盛宴。满江红，我们的抗金英雄岳飞的字句中，蕴藏了他对祖国多少的`热爱啊，你听那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”多么豪情万丈啊，每一字每一句都在我的耳边回荡。接下来欢迎高二(5)由李诗捷等10人带来的《蜀道难》。

女：感谢高二(5)带来的精彩表演。诗中极力夸大的山川之险，给人以回肠荡气之感，充分彰显了李白的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。激情澎湃的表演中将诗中诸多的画面如山之高，水之急，河山林木，连峰绝壁之险展现在我们眼前，确实是气象宏伟，境界阔大啊。下面请欣赏高二(9)班章程，杨锦玺，张亦杰三人带来的《将进酒》，欢迎

男：感谢三位同学的表演。又是一首诗仙的名作，看来李白的潇洒很受同学们的青睐啊。是啊，“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句诗也是由此名传千古，成为了很多人在不如意时鼓励自己永不放弃的座右铭。那么，接下来请欣赏高二(10)班叶玲同学给我们带来的《念奴娇·赤壁怀古》，掌声有请。

女：如此豪迈的诗词在一个女生的演绎之下同样别具风味。俗话说，巾帼不让须眉，叶玲的朗诵把我们再次领略了赤壁附近的壮阔景物，从中进一步感受到诗人的理想抱负以及对自己壮志未酬的感概。接下来，高二(1)班方政同学给我们带来了朗诵《相信未来》，让我们以热烈的掌声欢迎他上台表演。

男：好一首《相信未来》，诗中深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺!让我们相信努力就有未来。接下来请欣赏高二(8)班的表演

感谢高二(7)的表演，至此十个班级都表演完了，每个班级都有自己的特色，慷慨激扬的诗朗诵让我一饱耳福，不禁感叹中国诗文的巨大魅力。

是啊，那么让我们屏息等待成绩的公布。

现在获奖名单已经在我手上拿着了，好紧张啊，不知道哪个班级能够一举夺冠，获得这次比赛的第一名呢。

是啊，获得三等奖的是获得二等奖的是

那么，一等奖的得主不言而喻，那就是我们的请获奖班级代表上台领奖，由---老师为他们颁奖。

让我们用热烈的掌声，恭喜获奖的班级。下面，请我们的周凤林校长上台做最后的总结。

男：中华诗朗诵的比赛就要告一段落了，但吟诵经典是永远没有时限的，让民族精神在我们的血液里流淌。

女：让我们在背诵中亲近中华经典，在亲近这种热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明。

男：愿中华诗文艺术之花永远芬芳

女：愿五千年文化的血脉永久传承

合：我宣布嘉定二中高二年级中华诗朗诵比赛到此结束。

最新三年级古诗主持词范文3甲：敬爱的老师

乙：亲爱的同学们，

合：大家下午好!

甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。

乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。

甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃;有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已;有的火热，如爆发的火山烧灼万物;有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。

乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰;有的富丽浪漫，浓抹盛妆;有的深沉悲壮，直抒胸臆。

合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧!合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。

乙：首先，请欣赏八(15)班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八(7)班做好准备。

甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八(7)同学演绎的《孔雀东南飞》。请八(13)班做准备。

乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八(13)班的《念奴娇赤壁怀古》。请八(2)班做准备。

甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八(2)班的《枉凝眉》。请八(3)班做准备。

乙：花自飘零水自流 ，一种相思两处闲愁， 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。请欣赏八(3)班带来的《月满西楼》。请八(6)班做准备。

甲：红豆，相思的信物;红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八(6)班的刘宗源同学。请八(14)班做好准备。

乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八(14)班的表演。请八(9)班做好准备。

甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八(9)班的合唱《明月几时有》。请八(4)班做准备。

乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八(4)班同学的《水调歌头》。请八(18)班做好准备。

甲：八(18)班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八(5)班做好准备。

乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八(5)班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八(8)班做好准备。

甲：

乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八(17)班带来的《春江花月夜》。请八(16)班做准备。

甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八(16)班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八(1)班做好准备。

乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八(1)班带来的《满江红》。请八(10)班做准备。

甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八(10)班带来的《滚滚长江东逝水》。请八(11)班做准备。

乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八(11)班同学带来的《送别 》。请八(12)班请准备。

甲：《幽兰操》只有短短的六十四个，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八(12)班呈现给大家的《幽兰操》。

结束语：

甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁

甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，

乙、让东方之美滋养着龙的传人，

甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。

乙、让我们的校园充满朝气--

甲、让我们的心灵沐浴书香--

合：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大，让我们：——

(合)把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

甲： --中学-年级古诗词吟诵吟唱比赛活动(合)到此结束.，谢谢各位!

最新三年级古诗主持词范文4合：老师，同学们大家好!

(开场白)

李：我们的天空，是一块记录着青春与梦想的里程碑;

张：我们的天空，是一串活跃在缤纷花雨中的音符;

李：我们的天空，是一首设喻新警意象清俊的史诗;

张：我们的天空，是一只让梦凝聚在时光中的青鸟;

李:我们的天空，是一抹渲染辉煌流泻温柔的阳光;

张：我们的天空，是一段生命中天马行空般的历程……

李：

去感受流行的节拍，

张：去领

略古韵的驿动，

合：去畅想我们的未来!青春亮丽，五彩缤纷;青春勃发，生机无穷;青春灿烂，魅力诱人!

(串词)

李：我们不留恋银装素裹的

冬天是因为要去迎接绿意浓浓、暖人心脾的春天。

张：今天青春的蓓蕾因我们汗水的挥洒而绽放。

李：明天腾飞的时代因我们青春的绽放而绚丽多彩!

张：因为未来，我们欢欣鼓舞。

李：梦想是跳动的音符。

张：因为梦想，我们充满期待。

(结束语)

李：这里欢

歌笑语

张：这里满堂融融

李：这里畅想未来

张：这里放飞希望

合：让我们记住这美好的时光，今天的班会到此结束!

合：老师，同学们再见!

最新三年级古诗主持词范文5男：尊敬的各位领导，

女：敬爱的各位老师，

合：亲爱的同学们，大家好!

男：同学们，本学期，我们在老师的精心指导下，开展了“多读书、读好书”活动。

女：努力营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

合：今天，在这里举行中华古诗文年级对抗赛。

女：本次比赛将评出年级优胜奖各1名，让我们用掌声预祝同学们在今天的比赛中取得优异的成绩。

男：下面我公布：--小学“中华古诗文诵读比赛”现在开始。

(年级之间对抗比赛)

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

/>女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

男：最是书能致远，好书伴我们一路远行。

女：腹有诗书气自华，在书香中感受读书的乐趣。

男：让我们的学生在记忆力最好的时期，感受古典诗文之美。

女：下面请学校领导为获胜班级颁发奖状。

古典爱情诗词篇10

关键词 语文教学 经典 古诗文

中图分类号：G623.2 文献标识码：A

生活如酒，或芬香，或浓烈，因为经典，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为经典，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或素雅，因为经典，它变得美丽……其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，经典便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。留心观察，便会发现：在斑驳岁月的甲骨上，在封尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着经典的美丽容颜。

中华古诗文博大精深，源远流长。它精粹凝练，音韵和美。阅，则赏心悦目；读，则琅琅上口；诵，则心领神会；吟，则意气飞扬。从楚辞汉赋到唐诗宋词，诗风词韵陶冶了一代又一代的中华儿女。尤其是古诗，短小精悍，常常是一字惊人，千锤百炼的诗句中蕴含着丰富的情感和内容。一首好诗本身又往往是一幅优美的图画，一段精彩的叙述，诸多伟人、学者，常有颂读古诗文的喜好和卓绝背功。能背数百首古诗文，自己也写出了许多佳篇名作。而同志在许多场合能够随口吟诵古诗文，显示出亿人文明大国的领袖风采。小学生学习古诗文，开展读古诗、诵古诗、议古诗、演古诗、画古诗等活动，可以静心、正根、养气、怡情、益智。不仅能够增进个人的文学素养，更有利于提升人的思想境界，使大家终身受益。

如在学清照的《绝句》、贾岛的《剑客》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，叱咤风云的气概佩服不已，在课后搜集“咏怀诗”的过程中，都慷慨激昂地说出自己喜欢其他咏情诗的理由，声情并茂地背诵抒发自己壮志的“咏怀诗”。教师设计“有一两句诗抒发一下你的理想；读了咏怀诗后你受到什么启发”的课堂练习。在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念：要像李清照、文天祥、谭嗣同一样，做一个追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人。颂读课的艺术魅力，让学生深受感染、熏陶，有助于塑造学生高尚灵魂，犹如春雨般无声的滋润着学生的心田。

爱国主义教育主义是人们千百年来形成的一种对祖国的最深厚的感情 。是一个国家道德品质的一个重要特征，是学生发奋学习的推进力量。我们的教育要面向世界，面向现代化，面向世界就一定要跟先进的、卓越的、民族的志气和民族的自尊，因此，我们必须从小教育学生把自己的学习、生活与祖国命运前途联系起来，在学生的心里播下爱国主义的种子。中华古诗词中不乏歌颂祖国壮丽河山、名胜古迹、丰富物产、辽阔疆域等名篇，教师利用颂读课的机会对学生进行爱国主义教学可谓水到渠成。如学习陆游的《示儿》可以利用作者的遗虑、遗愤、遗言、遗憾几个问题，激发学生与作者的共鸣，在心底产生强烈的爱国情，报国志。人人都说家乡好，家乡的风土人情，历史文化，无不存在着爱国主义教育的活教材。如学习“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，扣动学生爱家乡之弦，然后再扩大到整个国家。培养爱国主义情感还应该先从教育学生同情他人，爱身边的亲人，关心师友做起。如《锄禾》在教育学生爱惜粮食的同时，还应唤起学生的同情心，学习“送别诗”后，要启发学生心中有他人，播撒友爱的种子，为萌生爱国主义思想奠定心理基础。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融合在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源。

指导情感朗读。老师以适当的语言，创设意境，唤起学生的情感，再配以古筝或琵琶曲，把学生带入情景，然后让学生反复吟诵，拉近与私人的情感距离。《江畔独步寻花》、《游园不值》可配以节奏明快的名曲，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》可配以节奏舒缓、抒怀的古筝曲，《示儿》、《闻官军收河南河北》则配以激昂的琵琶曲。

感悟意境，重在启发学生的联想和想像，从而进入诗句所描述的景象，体会诗句所表达的境界。如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”如此生机盎然的景象，如此浓厚的生活情趣，单就字面的理解是不够的。可以通过配乐朗读，听录音、看插图等，结合学生自己的生活，展开联想，想象诗中各种景物，所组成的画面：村庄的周围，青草茵茵，黄莺飞舞，河堤两岸的杨柳在微风的吹拂下轻轻摇摆，放学归来的孩子们在这诱人的春景中，悠闲的放起风筝，各式各样的风筝在春风中翩翩起舞。多么迷人的景象！多么惬意的情调！如此优美的乡村春景飞进了学生的脑海。此时让全体学生起立，倒背双手，闭上眼睛，一起朗诵全文。学生早被诗中的美景所陶醉了。

学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗话说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。

经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多的是心灵的（下转第65页）（上接第62页）交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢？通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”由此可见，父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。

“在经典中浸润，在诗海中徜徉”。自从学习了经典之后，我校全校师生便有了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的经历，更有“会当凌绝顶，一览众山小”的成就感。长期诵读经典诗文，一生与经典同行，和李白《梦游天姥》，同杜甫唱《茅屋为秋风所破歌》，携文天祥《过零丁洋》，陪王之涣《登鹳雀楼》，与张岱《湖心亭看雪》，邀王勃诵《滕王阁序》，到杜牧的《题乌江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。读《论语》、《三字经》，学《弟子规》、《千字文》，到四大名著中畅游，到四书五经中去感悟人生。与经典为伍，与经典同行，一生一世，代代相传，得到的必将是 “无心插柳柳成荫”之葱葱郁郁的喜人景象。

由此可见，中华经典文化博大精深，源远流长，影响和教育了我们每一个人。看着孩子们在经典中获益，孩子在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神的历史重任。

参考文献