传统体育与现代体育范文

导语：如何才能写好一篇传统体育与现代体育，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：彝族传统体育；现代体育；融合

1 前言

彝族体育作为我国少数民族传统体育的一枝奇葩已是不争的事实，这已在体育界达成了共识；但作为过去的历史文化遗产的彝族传统体育现在已成了濒危历史文化遗产。从事彝族体育的体育的人口数量少之甚少，主要集中在彝族地区为数不多的彝族村寨。因此大多数彝族体育项目成了文献资料在图书馆内束之高阁。现代体育作为以其强大的游戏功能，娱乐功能，健身功能，经济功能几乎占领了整个现代体育市场，形成了现代体育产业，现代体育以现代的文化锐气和时代的气息，紧紧把握时代的脉搏，与时俱进，科学发展，持续发展，而彝族传统体育大多已失去了他时代的气息，逐步退出了他历史舞台。因此，挖掘和抢救彝族体育项目及其体育文化，使其能够与现代体育相互融合、互为发展，进而朝着体育产业化的方向发展，使彝族传统体育和现代体育携手步入一个新的时期具有重要的现实意义。

2 彝族传统体育与现代竞技体育的融合

现代竞技体育的源头主要来自于古希腊体育，古希腊体育的重要特征是在形式上追求健与力，在理念上强调勇与刚。“健、力、勇、刚”的古希腊体育精神随着欧洲社会的进步，逐步演化为“更高、更快、更强”的现代奥林匹克精神。这种精神已深入到全社会的各个角落和家庭，成为现代生活方式中的重要内容。中国古代体育由于深受儒家“中庸”、“合规”和道家的“寡欲不争”、“以柔克刚”等思想观念的影响，与现代竞技体育相比就显现出力量、刚强、竞争有点不足。彝族传统体育既具有现代竞技体育“健、力、刚、勇”的精神（比如摔跤、赛马、斗牛等），又具有中国古代体育“柔、美、雅”的理念（比如阿细跳月、达体舞等）。尽管彝族传统体育在表现形式上与现代竞技体育有所不同，但他们都具有一定的竞争性、规则性和实践性。为此，在发展和弘扬现代竞技体育的同时，决不能丢弃我们的民族传统体育，而应该广泛地继承和发展彝族传统体育宝贵的文化财富。任何一种体育项目的存在与发展，如果丢弃本民族的风格和特点，或脱离其他体育文化的渗透，那么就失去了它存在的价值与意义。只有把民族传统体育与现代竞技体育协调起来，相互结合、相互促进、相互融合、相互发展，才能保证我们的体育事业更加强大、更加辉煌。

3 彝族传统体育与现代休闲娱乐体育的融合

休闲娱乐体育的现代意义可以透过奥林匹克的宗旨得以展现：这是“天神的欢娱，生命的动力……你就是勇气……你就是乐趣……你就是进步……你就是和平……”。柏拉图曾说过：“神赐予人类以两种技术：‘音乐和体育――爱智与激情’，由此达到和谐”。这就是休闲

娱乐体育的魅力，是休闲娱乐体育现代意义之所在。彝族先民在艰苦的生态环境中不但创造了生产工具，而且也创造了许多娱悦身心、调节情感、陶冶情操的休闲娱乐体育项目。虽然早期的有些项目难免含有祈求生存的悲惨阴影，但是一旦获得生存的保障，如战争的胜利、谷畜的丰产、欲望的满足、病痛的解除、爱情的完美等，都会引发他们内心的情绪，流露出人类自身的欢悦，禁不住“手之舞之、足之蹈之”，并在情动于形的欢欣中，出现借以回顾艰辛历程的场面，表演各种奇异的生存技能和欢歌群舞，借此在欢快的活动中享受体育文化的裨益，感受人类生活的美好价值。人们常说“三弦响、脚板痒”，“一个歌手唱歌，能给全山寨带来欢乐”，“山歌本是古人留，留在世上解忧愁”。这就是民族传统体育所具有的休闲娱乐之魅力，同时也富有现代休闲娱乐体育的意义与价值。如果把带有强烈民族特色和风格的民族传统娱乐体育与现代休闲娱乐体育相互融合、相互渗透，做到你中有我、我中有你，

共同发展，那么就能真正找到人类“普适性”和“永续性”的体育休闲价值，同时也为人们有价值的生活赋予了深刻的内涵。

4 彝族传统体育与现代学校体育的融合

多年来，学校体育的改革与发展一直都是蹴踌满志、举步艰难，没有找到较为精确的黄金结合点。随着全民健身计划纲要的实施和素质教育的进一步推广，学校原有的达标体育项目开始受到健身娱乐体育的冲击，很多枯燥无味的竞技体育项目渐渐退出学校体育课堂，取而代之的是一些健身性强、娱乐性高、趣味性浓的体育项目，以此达到健康的目的。民族传统体育项目以其独特的民族魅力和风格开始受到各级学校的普遍重视，但其缺乏一定的规范性和科学性。学校是体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化和普及化的必由之路。彝族体育要想得到很好的发展，必须走进学校，以学校教育为中介，进行改造并完善。让学生了解和学习更多的彝族体育项目以及与之相关的规则、背景、历史、文化、内涵等，将其健身性、娱乐性和彝族体育文化融合在一起进行继承和发扬。这样既可以缓解民族地区学校体育经费的短缺、体育设备的匮乏，为民族地区学生的体质健康水平做出积极贡献，又可以加大彝族传统体育的普及面，为彝族体育的传承和彝族体育科研人才的培养打下坚实的基础，进一步推动彝族传统体育的发展。

5 彝族传统体育与群众体育、家庭体育的融合

全民健身计划纲要的实施离不开群众体育、家庭体育的繁荣与发展，群众体育、家庭体育离不开民族传统体育的参与与融合。随着全民健身计划的进一步开展，现代生活型的“体育观念、体育意识”已经全面渗透到了广大人民群众和每一个家庭之中去了。彝族传统体育作为一种独特的、具有丰富内涵的文化特质行为，在广大群众体育活动和每一个家庭体育活动的开展中，以及在促进社会主义精神文明建设中发挥着越来越重要的作用。彝族传统体育由于许多项目不受时间、空间、性别、年龄、场地、器材、气候等条件的限制，故而它可以与许多现代休闲娱乐体育融合在一起进行广泛开展，广大参与者既可以尽情享受体育带来的愉悦，又可以增强民族间的相互交流和相互了解，在推动全民健身的浪潮中不自觉地继承和发扬了民族传统体育的同时，又促进和加强了与现代体育的融合。

6 结束语

千百年来，彝族传统体育具有鲜明的健身性、娱乐性、竞技性和教育性，它是彝族先民在历史长河的演进中所创造的珍贵的民族文化形式，具有鲜明的民族特征和文化价值。它是通过本民族传统节日、宗教、信仰、婚俗丧葬等活动形式的产生、发展和活动方式，体现出彝族体育文化的发展历程和一系列具有民族特色、民族社会心理的民族体育文化，它既有自己的民族特性，又有现代体育的共性。如今，在“更快、更高、更强”的现代奥林匹克体育精神冲击下，在现代体育文化的巨大影响下，彝族体育不再是封闭环境里的自足体，而是要在同现代体育文化相互融合、相互渗透、相互竞争的汇流中迅速发展，在保留其自身文化特质的基础上与各民族体育文化交融，才能在现代体育，甚至世界体育文化的大舞台上大放异彩。

参考文献：

[1] 孟凡强，中国传统体育文化与现代西方体育文化的融合[J]，唐山师范学院学报，2006.02

[2] 卢开智、赖云华，云南少数民族传统体育与现代体育文化的互动[J]，学术探讨，2006.01

* 基金项目：四川省教育厅人文社会科学青年基金项目(09SB090)

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摘要：通过对中国少数民族传统体育文化与欧美的现代体育文化之间的矛盾进行分析，对二者的对立统一与互补进行了理论思辨，从两者的共同特点，以及矛盾存在对各自健康发展的重要意义进行研究。

关键词：中国少数民族传统体育文化 ；欧美的现代体育文化 ；对立统一；比较研究

一、 中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化的矛盾

中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。两种体育文化都是随着历史的发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统，由于环境的巨大差异性，导致两种体育文化在交流中存在着较强的对立性，其体现为以下三个方面：

1.中国的少数民族传统体育来自民间生活、民间习俗，特别是与道家的阴阳、八卦、五行以及四书五经等理论密切相关；然而与之发生冲突的欧美现代体育文化则是西方哲学重外在的分析，重与自然斗争等的观念的指导下形成和发展的。中国少数民族传统体育文化整体观重在人体自身的统一性及与自然界的和谐性，带有某种直觉、模糊的性质，显得单调、直接、混沌不清；而欧美的现代体育文化则是生理学、解剖学、医学等现代科学的综合运用；中国少数民族传统体育文化比较重视节奏、韵律、内涵、和谐美等方面，具有朦胧、抽象、含蓄美等柔和气息，而欧美的现代体育文化则重视力量、速度、强度等直接表现人体机能的外在表现指标，给人一种外在的、形体美之感。

2.中国的少数民族传统体育文化的发展具有礼仪性、娱乐性、表演性、节庆性等性质，重点在个人修养与修为，由此形成了以追究“健康和长寿”为目的的民族体育文化，将身心合一、动静结合的养生概念融入进来。中国少数民族体育文化的发展削弱了体育运动中的存在的竞争、惊险、激烈等方面发展，并形成了自己的特色体育文化体系。而欧美现代体育文化注重人的全面发展，忽视了人在竞争中的道德教育，因此容易产生残忍与暴力，这与欧美现代体育追求“强健与惊险刺激”是分不开的。

3.中国少数民族传统体育文化通过从外到内，由表及里，由形而下的身体有形的活动来进行锻炼，从而在无形精神方面得到的升华，进而实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向。欧美现代体育文化则更加重视人体的体型形态而轻视人格方面的培养，欧美现代体育通过肌肉的运动，在各种不同力的综合运动中实现人类的价值，从而实现理想的人生，这就是中国少数民族传统体育与欧美现代体育在追求价值观上的不同点。

二、中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化存在互补性

任何体育文化的产生都是一个长期孕育演变的过程，这种发展更是一个经过长期的积累、不断的选择、多次变更、不断冲突与融合、进而定型的过程。又因为体育文化问题是一个动态的社会存在问题，所以中国少数民族传统体育文化和欧美的现代体育文化在相互交流的时候，二者势必会相互取其精华，而弃其糟粕，吸取各自文化中精华的部分，这就是两种体育文化不自觉内在的统一性。主要表现为：

1.对伦理道德观念的追求。随着改革开放和市场经济的发展，中国与世界各国在政治、经济、文化上交流更加广泛，在这种情况下，中国的少数民族传统体育就需要引入新的内容，因而，欧美的竞争观念，自我价值的表现必然成为少数民族传统体育文化的追求。同时欧美的一些知识分子也开始对中国的少数民族传统体育文化精神进行研究，讲中国少数民族传统体育文化中的养生之道、内在修养等引入现代竞技体育文化中。

2.相互扬长避短，互相引入对方的运动项目。比如中国的少数民族传统体育项目中的武术气功、龙舟竞赛、射驽、蹴球、押加、高脚竞速等，已开始在欧美国家种植并得到大力发展，这些足以冲破欧美现代体育在竞技方面统揽天下的局面。而源于欧美、在欧美盛行的篮球、足球、排球、网球、田径、台球、马术等项目也早已深入中国各民族人民的心中，并在这些项目中取得优异的成绩和大众化的发展，赢得了大家的亲睐。

3. 中国少数民族传统体育文化和欧美的现代体育文化在思想观念上已经取得了相互认可，中国的传统养身、修行思想被欧美国家所接受，而欧美的竞争、竞技观念已被我们国家所认可。中国的传统养生之道到当今人们的身体健康起着重要的作用，欧美的竞技体育文化又与当今现代社会的竞争理念相吻合。

三、中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化矛盾存在的意义

1.矛盾是一切事物发展的动力根源。两种体育文化存在的矛盾正是体育事业进步的巨大动力。文化的产生是交流的产物，无论何民族的文化都应处于世界文化交流之中。体育文化是一种需要人们广泛参与的娱乐、休闲文化，任何一个历史阶段，任何一种社会形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交流中得到世界体育的文化精髓，从而可以推动世界体育改革的步伐和促进世界体育的发展。中国的少数民族传统体育文化已经在欧美掀起过多股热潮，而欧美的现代体育文化也在中国这块热土上渗透很深，很多项目例如：“篮排足”三大球、健美操、网球、斯诺克等已经获得各民族人民的亲睐，已经完全融入到全民健身活动中。

2.矛盾的存在能够维系体育文化发展的连续性。中国有着五千年的文明，是世界文化的发源地之一，中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，原因是频繁的内部和外部文化的交流起了非常重要作用。虽然中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化的交流还不是很长，但由于二者相互之间矛盾的存在，因此在共存中不断摩擦碰撞，使得它们能够获得新的文化血液和文化生存的空间，吸取对方精华部分。从而延长了两种体育文化的发展时间。

3.矛盾的存在还能调节各地区体育的平衡发展。由于自然条件以及社会发展的差异性，导致世界体育文化发展的不均衡性，那么体育文化之间的对立统一在调节这种状况间具有积极的意义。主要表现在交流的时候各方能吸取对方的精华部分，吸取对方的经验教训，互相补充，由此互相促进发展。

四、中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化的共同特征

1.都能丰富人们的文化生活，融洽国际关系；

2.有利于提高人们的综合能力，从而促进整体素质的提高；

3.有利于培养民族间的团结进取精神，增强民族的凝聚力；

4.还能提高民族的自豪感，从而提高爱国主义精神，维护世界和平，团结稳定。

五、中国少数民族传统体育文化与欧美现代体育文化对立统一的辨证认识

由于价值观念和追求的目标不同导致不同类型模式的体育文化会发生矛盾冲突。并且体育文化的传播与交流不是畅通无阻的，不同民族、不同地域对于不同的体育文化有着不同的理解与认识。当不同性质的体育文化遭遇的时候，发生冲突是不可避免的。然而中国少数民族传统体育文化与欧美的现代体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者互相学习、互相吸取精华从而发展成为新的体育文化，由此带来体育文化的变迁。从这种角度上来看两种体育文化所发生的冲突具有区域性、时代性、民族性、阶级性等特性，从此出发，正确认识两种体育文化之间的矛盾的辩证统一的关系是发展两种体育文化的关键所在。（作者单位：兴义民族师范学院）

本文为2013年贵州省长基金“布依族传统体育文化研究”资助项目

参考文献：

[1]安婕，许媛.世界体育环境的西方化倾向的初步研究[J].哈尔滨体育学院学报，2008，26（2）

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关键词：中国传统体育养生;现代体育健身;价值

1.引言

在物质文明高度发达的现代，身体状况成了影响生活质量的最主要的因素之一，亚健康和疾病也成了困扰人们的主要问题之一。顺势而生，健康产业在几十年内迅速发展，在GDP中所占的比例也越来越高。而现代体育健身就是其中很重要的一个部分。从现代体育健身在中国成型并发展至今的过程中，中国传统体育养生也在不断地进步发展，并成了现代体育健身中最具中国特色的健身养生方式。现代体育健身和中国传统的体育养生，彼此交融，互相汲取，让其双方的价值都得到了充分的体现。

传统体育养生作为历史悠久，包含着许多极为精湛的实践和理论。在现代体育健身发展至今这一段时间里，各国人民和我们国内的人都在借鉴和引用中国传统养生的精华。中国传统养生作为我们民族的智慧结晶，值得我们认真的剖析其优点，使其当前的体育健康产业中发挥越来越大的作用。

2.概念界定

2.1中国传统体育养生

中国传统体育养生是利用人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心合为一体，强化人体各部分生理机能，是一门涉及生理和心理相互作用的综合、复杂生命现象和规律的人体科学。

2.3现代体育健身

人们通过健身、健美、矫正、医疗、娱乐、防卫等体育手段，根据自身的健康状况，在合理的运动处方指导下，进行健身活动、增强体质的过程被称为现代体育健身。

3.传统体育养生在现代体育健身中的价值体现

3.1传统体育养生的指导思想和理论是对现代体育健身的补充

经总结，中国传统体育养生的主要理论和指导思想，在很多方面都是现代的体育健身没有涉及到的，中国的传统体育养生的思想和理论的根源是中国的传统文化，经过数千年的积淀，中国的传统体育养生形成了一个以整体观学说为理论基础、阴阳学说为指导思想、五行学说为方法论和认识论、脏腑学说和经络学说为必须遵守的重要原则完整的理论体系。虽然这思想和理论都是古代人生产生活所形成的文化，但是在当代，经过现代科学的验证，其中大部分都是合理、正确的。中国的传统体育养生采用一种不同于现代科学的体系，对以现代科学为基础的现代体育健身是以中极大的补充。

3.2中国传统体育养生的锻炼方法和手段是对现代体育健身内容的丰富

传统的体育养生锻炼手段和方法有很多，相对于现代体育健身的健美运动、健身运动、娱乐体育手段，传统体育养生显得更具多样性。在当代，传统体育养生和相待体育健身的范畴正在慢慢的重合，但是传统体育养生很多内容依然能极大的丰富现代体育健身。例如中国人认为，规律生生活方式是健康长寿的关键，什么时候起床，什么时候睡觉，什么时候适合劳作，都是古人留给我们的养生经验。在现代，又有很多人把古人的“子午觉”拿来作为养生方法。除此之外，一年四季的节律的合理利用也能对养生提供帮助。根据四时变化，人们通过调节自身的生理状况来适应气候环境，以此来养生。这些传统的思想都可以被融入到现代健身中来，为现代健身提供一些理论支撑。

3.3传统体育养生的发展是对现代体育健身发展的促进

一方面，现代体育健身的发展过程中，不断的吸收中国的传统体育养生的内容。在现代体育进入中国后，相关的从业者根据中国本土的养生项目，结合西方的健身方式，进行改编或创新，从而出现了很多新的健身养生手段和方法。这些方法和手段即有国外健身项目的科学性和趣味性，同时也具备中国传统体育养生的古典韵味。从另一个角度来看，国外的现代体育健身进入中国后，对国内本土的养生造成了很大的冲击，传统体育工作者也在不断的将现代体育健身的内容融合代传统体育中来。

另一方面，在传统体育养生的发展过程中，国人的健康观和健身意识也在不断的加强，在选择项目上，有一部分人就会选择现代体育健身的项目。在这一方面，现代体育健身的发展，也得益于传统体育养生的宣传作用。

4.影响传统体育养生和现代体育健身融合的因素

传统体育养生和现代体育健身都是现代人养生健身的手段，两者的融合对两者来说都是有益于发展的好事，但是也有很多的因素限制着两者的融合

4.1相关专家的错误态度

在这两个领域，很多的专家和学者持反对融合的态度。尤其是在传统体育体育的领域内，有很多人认为，传统的体育养生，就应该是原生态的养生术，不应该掺杂其他不相关的内容，这样会导致原有的文化遭到破坏。其实这种想法和态度是错误的，任何文化或事物要发展都应该要舍弃陈旧没有价值的部分，要保留其

精华，祛除其糟粕，这样才是健康的发展，而不是一味的继承。

4.2健身人群的盲目性

在健身人群当中，由于缺乏相关的知识，对于新的融合项目并不接受，这是两者两者相融合和融合项目的推广的障碍。

4.3两者文化的差异

两者文化根源和底蕴差距很大，中国传统体育养生是几千年前就出现的古代人所创造的文化，而现代体育健身是在有现代科学作为依据之后发展起来的。两者在很多基本观点上有着不同的看法。传统体育养生的目的是强身健体、增强体质、延年益寿，追求的是天人合一的境界。与之不同的是现代体育健身的起源和发展依赖于竞技体育，追求的是，更高、更快、更强和“高、难、新、美”，这导致，两者在很多的方面一直在争辩，也没能分出对错。

5.结论与建议

5.1相关体育工作者要加强自身的专业知识，储备知识。融合两种文化在健康领域内的不同手段，不仅要对两种文化本身有一定程度的了解，还要具有体育创编理论和美学的知识，如此，才能发挥两者的优势，形成新的健身养生方法。

5.2相关专家要有正确的发展观，不能单一的看待传统体育养生或现代体育健身，要充分的了解两者的优缺点，进行整合。

5.3从事传统体育养生工作和研究的人，要加大宣传力度，只有传统体育养生推广之后，我们才能了解它的作用，充分的发挥它在现代体育健身中的价值。

5.4要壮大社会体育指导员队伍。既要增加队伍的规模，也要加强社会体育指导员的专业素养。社会体育指导员才是推广传统体育养生的主要人员。

5.5政府要健全相关的机制体制，做到发展有人指挥、推广有人去做、信息有人采集、回馈有人处理、出问题有人负责。

[参考文献]

[1]邱丕相.中国传统体育学[M].人民体育出版社.2006.

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中华民族传统体育文化是中华民族传统文化之中最重要、最宝贵的灵魂，是中华民族走向现代化、走向国际化的动力所在。在文化浪潮的巨大冲击中，也使我国一些民族传统体育在新时期面临着发展的机会和挑战。因此，探究少数民族传统体育的发展趋势，抓住其发展规律，才会使一些民族传统体育在机会与挑战面前知道利害，全面展现其增强健康、增大交际、丰富和活跃人民精神文化生活等多种成效，并为少数民族区域经济和社会的发展注入新的生命力。

一、民族传统体育的内容

这里所讲的“民族体育”指的是一个民族或一些民族在一定区域内所展开的带有浓厚的民族文化色彩和特点的历史体育活动。它受一些因素的影响，如自然环境、地理环境、社会历史发展以及本民族的各种因素等，民族传统体育的内容各式各样，丰富多彩，并且大多数会在民族节日和民族活动中进行，与生产生活紧密相连，呈现出民族文化的继承和融合，是一种民族教育的方式，拥有普遍的消遣、健身、比赛功能。通过充分整理和规范，民族传统体育活动中的优秀项目可以推到更宽广的地区，使更多的民族和人民接受。所以，我们可以这样说，中华民族传统体育就是滋生在中原大地上的56个民族继承下来的传统体育活动。

二、民族传统体育的发展趋势

1.民族传统体育自动化、简化的发展趋势

从我国党的开始，在改革开放政策的引导下，我国民族传统体育空前高速发展，不管是竞赛类的传统体育项目，还是非竞赛类的体育项目，都成立了更加规范的表演和竞赛体制，建立和完善了各种竞赛机制，推动了民族传统体育的发展，并在其发展中具有重大的促进意义。我们非常相信，现代民族传统体育未来将会奔着自动化、规范化的方向高速发展，而且将在拓展多元化的道路上不断前行。

2.民族传统体育向竞技化方面发展的趋势

中华民族传统体育正在一个斩新的氛围中，为了不但可以保证民族传统体育的优秀、特有成分，而且能吸收其余各民族符合社会发展的先导条件，做到规范化与个别化的结合，是我们需要特别解决的问题。

在当下，我国各专区基本上都已建立了民族体育运动会体制，为各民族体育项目提供了演出的机会，现代社会民族传统体育会呈现出很强的民族特色。因而，对一些民族传统体育项目进行变革、统一，使它们既拥有时代特征又带有民族特点，融入世界，与世界文化一起，就必须以自身价值为根基，跟上时代的脚步，借助现代方法、现代体育竞赛制度、运动战术、教学训练模式、竞赛组织与管理的基本理论和手段，这样才能走上一条可持续发展的道路。

3.民族传统体育经济化、工业化发展的趋势

市场经济的发展为现代民族传统体育带来了新的发展机会。少数民族传统体育产业是体育产业中独具民族色彩、文化性和区域性突出、娱乐性较强的产业，在以后的发展中拥有更加宽广的发展市场。

民族传统体育文化产业将拥有多样化的开发模式，全面进行宣传是民族传统体育事业发展的重中之重，突显现代民族传统体育的自我价值，故而创造出多样化的产业模式。通过民族传统体育旅游资源的存储情况和开展区域的自然环境情形，可以将民族传统体育旅游分为专门性民族体育旅游、综合性民族体育旅游和附带性民族体育旅游。我们还可以全面利用民族传统体育文化资源的条件，表达教育宣传的意义，推进多形式的文化产业的开展。

4.民族传统体育与全民健身相统一的发展趋势

民族传统体育项目经常是一个民族发展的缩略图，与此同时也表达了这个民族的一些特点。中国有大约千项民族传统体育项目，其数目和形式各异，被认为是世界上最多最丰富的。其活动方式的灵巧性、特殊性、愉悦性所带来的优势是现代体育所难以表达和拥有的。所以，注重发展群众体育、走民族传统体育生活化的路途，是体育与众不同的地方，适应了跨世纪的社会需要。

我国当下施行的《全民健身方案大纲》为我国民族传统体育保证了一个有益的发展氛围，因此，要把握住机会，准确无误地认识民族传统体育，去其糟粕，取其精华，使更多的人理解并投入进去。

三、结论

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【关键词】直觉体悟；语文教学；模式；价值体现

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

直觉体悟与传统的认知教育的区别在于思维方式的差异。传统的认知教育建立在归纳、推理、演绎、综合为表征的逻辑思维基础之上，只注重知识的获得以及同理性认识直接相关的能力（科学智慧）的培养，具有普遍性、客观性、逻辑性的特征；而直觉体悟教育的基础则是以感性、表象、直觉为特征的非逻辑思维，注重主体意义的获得和非理性能力的培养，具有个别性、主观性、非逻辑性特征。因此，直觉体悟是基于非逻辑思维方式，经由体验、感悟实现客体文化的生命意义化，提升个体精神境界的一种思想、方式或活动。它是一种教育思想，倡导体验、感悟，追求精神世界的一体化；它也是一种上升到精神境界的教育方式。

一、直觉体悟在现代语文教学中的关键作用

作为以直觉思维、整体认知为特征的教育方式，直觉体悟教育是依据具体的认识对象、师生状况、情景态势选择或唤醒、对话、反思、情境设计、生活体验等形式。体悟教学的基本理论一方面来源于先进的教育理念及其哲学、心理学、知识论等背景性的时论成果，通过理性演绎和体悟思辨阐释新的思想；另一方面也来源于体悟教学的实践，是对实践经验的总结、升华。相对于基本理论而言，体悟教学的实践要丰富得多，尤其在语文学科，涉及理论研究、阅读教学、诗歌教学、习作教学和教学设计等方面。经验总结与理论研究并存，教学模式多种多样。

语文学科体悟理论的研究是语文课标要求的反映。体验和感悟是语文课程标准的关键词。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》有以下有关体悟的表述：“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”“应尊重学生在学习过程中的独特体验”“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”“要珍视学生独特的感受、体验和理解”“阅读评价要综合考察学生阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向”“鼓励学生多诵读，在诵读实践中……加深体验与领悟”“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容”“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“根据文学作品形象性、情感性强的特点，可着重考察学生对形象的感受和情感的体验，对学生独特的感受和体验应加以鼓励”“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。也就是引导学生用“心”去体验、感悟；指导学生在读书中体验、感悟；指导学生通过联想去体验、感悟；指导学生通过想象去体验、感悟；设置情境，唤起学生的体验、感悟等。其他学科如数学、历史、地理等也涉及，但相对要少得多。

二、直觉体悟教育的特征

（一）学生的自主性是直觉体悟教育的前提

体悟教育的一个重要标志是教育活动目标是否指向具有个体意义的内在新质的产生。实现这一目标的过程是一个生成的过程、创新的过程。从教育结果看，不仅是理解、领会了存在于学生个体之外的文本知识及其内含的情感、价值观，而且强调通过体悟形成实实在在的“自己的东西”。这个过程只有在个体发挥了自主能动性的情形下才能实现。

（二）与个人的经验相相结合

直觉体悟既是一种精神经验，一种获得精神经验的方法，也是一种主体改造自身精神世界的活动。它是在特定情境下，动态选择、提炼并融合已有的知识经验、处事经验与精神经验，在理性、非理性思维方式的共同参与下形成主体新的精神经验的过程。虽然直觉体悟可以通过精神经验的重组改造实现，但在教育过程中，若是离开了个人的经验，直觉体悟也就没有意义了。

（三）实践活动是直觉体悟实现的重要途径

实践活动是个体直接经验的源泉，为学生提供了丰富、广阔的体验世界，是主体运用已有经验认识改造世界的过程，实现了经验由理论形态向实践形态的过渡。

三、现有的体悟教学模式类型

根据现有收集到的文献资料，可以概括出以下一些体悟教学的模式。

（一）“活动体悟”模式

活动体悟是根据课文的重点、难点和特点来组织即兴表演，让学生进入课文角色，以课文为剧本，即兴表演和体会的阅读理解方法。活动体悟教学一般分五个步骤：教师提出活动体悟的“剧本”和“演员”的组合；学生自由酝酿；学生自由预演；汇报表演；赏析或评述。

（二）“合作――体悟”教学模式

这一模式基于大学教学的特点，把过程与方法应用到物理学科课程论的课堂上，利用课堂以外的时间来完成作业，然后又回到课堂上进行交流，以达到共同进步的目的。这个改革项目作为渤海大学的重点教学改革项目之一，拟在全校的各个学科教学论的课堂上推广。基本框架由四个部分构成：选择伙伴，确定主题；收集资料，形成结论；课堂交流，分析论证；体悟过程，形成习惯。

（三）“体悟――创新”教学模式

这一模式力图在“往”与“来”之间架起一座桥梁，使以往的基础知识与未来的创新应用彼此沟通，强调应用各种教学手段，让学生深刻体悟教材，经教师点拨，逐步形成创新性个性欣赏和创造性写作，由“小课堂”拓展到大语文，具有教材开放性、课堂系统性、学科综合性的特点。

（四）“自探――共研――体悟――发展”教学模式

自探是学生感知教学内容的前奏阶段，让学生在感知教材内容的过程中提出问题，尝试性地去解决问题；共研是模式的核心部分，指的是教师组织、带领学生共同探究知识形成的过程，从而获得知识的方法；体悟是模式的必要环节，主要是指教师通过一些策略使学生能够把自己已有的经验与当前的学习活动结合起来，对知识有深刻的感受，对方法技能有切实的体会，在自己已有的知识背景下，按自己的方式对知识进行编码、加工，进而构建一个合理的知识结构；发展是模式的内在要求。通过上述教学环节，教师带领学生将头脑中原有的内在逻辑结构的材料与新的材料有机地结合起来，形成学科能力。

四、直觉体悟在现代语文教育中存在的意义

与教育关系体一样，文化与生命是体悟教育内含的两个具有相对独立性的事物。而对文化和生命的解读也恰恰是现代语文的目标和要求。

（一）生成意义、创造文化

预设与生成是教育活动中一对永恒的范畴。在宏观层面，教育肩负着履行人类种族文化延续的使命，是一种预设，需要预先明确规定教育的最终结果――教育目的（或目标），需要筛选进入学校教育视野的文化――教育内容，并以课程的形式体现出来，在课程实施的过程中更需要进一步通过教学设计确保文化个体化的有效性。教育是一种理性的预设，不仅体现了教育活动的组织性、计划性、系统性和普遍性，同时也意味着辩证地看待教育的个性化问题。

生成意义是文化个体生命化的关键，是体悟教育文化功能的第一个层次。文化连接着物质世界和精神世界，但只有涉及主体，文化才成为现实的意义世界，即扮演着分界的角色。在一定的历史、民族和地域的背景下，文化系统中必然存在着共性的因素，有些甚至是在不知不觉的过程中约定俗成的。科学认知教育的功能是使个体了解、掌握这一套群体意义系统。

人类进步的主要标志是文化的进步，文化又是人类精神世界的外化。因此，人类进步的实质是精神世界永无止境的演进。精神世界的存在是以个体生命为载体的，人类精神世界的演进通过个体文化生命的不断完善表现出来，这样，文化与精神世界之间就不能仅仅是等量的内化与外化的平衡关系，更需要一种超越的机制，即生成与创新。而实现个体主观精神世界的提升，就要基于体悟教育过程。

（二）诠释内心，丰富生活

体悟教育是引发主体悟性潜能展现的活动，也是释放内心，丰富生活的艺术。首先，理性潜能赋予了生命认识外部世界的能力，并为生命的发展提供了逻辑、有序的轨道；直觉体悟指向主体的内部世界，赋予心灵自由的空间，使生命得以摆脱逻辑秩序的束缚。其次，直觉体悟的激发、发生来源于主体意识的水到渠成，外部的任何强制的规范都会限制体悟的发生。体悟与思维定式、逻辑思辨无缘，往往与闲适状态下的“不经意间”达成默契。再次，直觉体悟能够自由的驾驭主体。如果我们把体悟教育看成是一种理念，那么，教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，换言之，教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积，如果把它视为一种教育实践，那么，我们就会发现，它重视主体的反思及其不同的见解，倡导亲身实践及其感性的经验。简而言之，体悟教育释放、张扬主体的灵性，赋予文化生命成长的自由空间和选择权，使主体精神回归本真的状态而呈现真实的个体。

参考文献

[1]边玉芳.教育心理研究[M].杭州：浙江教育出版社，2009.

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[关键词] 现代教学媒体；传统教学媒体；结合；问题；策略

【中图分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）11-139-2

一、引言

教学媒体是教学系统四要素之一，为教师教学提供辅助作用，它在教学中的重要性不可忽视。现代教学媒体的出现，改变了教学的模式，带来了教学组织的多样性，课堂教学效率与质量得到提高。因此，现代教学媒体得到广泛推广与应用并大有取代传统教学媒体之势。然而，现代教学媒体并不是万能的，各种媒体都有其优势与局限。所以，在小学课堂教学过程中，应将现代与传统教学媒体有效地结合运用，去其所短，取其所长。

二、现代与传统教学媒体结合运用存在的主要问题

教学媒体的选择会因教学对象、教学内容、教学目标的不同以及教师的个性差异产生不一样的选择结果。因而，教学媒体的选择存在以下两种选择极端。

（一）重现代，轻传统

在经济较发达地区，小学的现代教学媒体设备配置齐全，教师的信息素养也较高，基本实现现代教学媒体教学。在教学媒体的选择和使用上，存在的问题是，重视现代教学媒体，而忽视传统教学媒体。

教学中，教师常使用电子课件。电子课件是教案的另一种表现形式，但是有部分教师将课文内容全部搬入电子课件（实为教材搬家），使得课件信息量过大，加之停顿时间过短，使学生无法区分重点与非重点知识。因此，过多地强调多媒体课件的作用， 忽视其他媒体的运用，从一个极端走向另一个极端，不但没有起到优化教学的作用，反而增加了学生的认知负荷。

另一方面，课堂上教师坐在电脑前忙于操作展示课件，与学生的距离远了，教师肢体语言缺失，不利于师生之间的情感交流。放弃“黑板加粉笔”模式，教师完全靠操作电脑课件来展示教学内容，教师的思路也受制于课件，教学方式缺少灵活性，不能根据课堂的实际情况进行及时调整。

（二）重传统，轻现代

经济欠发达地区，教育投资少，部分学校的现代化教学设备还不能满足教师的实际需要，如教师拥有的微机数量不足，开放时间限制等，加之教师家庭配置电脑并不多，原本在这方面知识就欠缺的教师日常并没有充裕的学习信息技术的时间，这就在硬件设施和时间上制约了教师的发展。设备不齐全导致现代教学媒体投入到教学中存在难度，使得传统教学媒体在教学中占据绝对地位。

传统教学媒体无法营造出形象生动的教学情景且受时空限制，资源共享率低，跨时间、跨空间的优质教学资源无法共享给更多的学生。在教学内容的呈现上，语言描述、挂图、板书以及图表等传统教学媒体，尽管在一定程度上也能呈现出事物的时空、运动等特性，但和现代教学媒体相比，存在表现力不足的问题。所以单使用传统教学媒体教学，对提高教学效果还是有不足之处。

三、解决策略

著名教育家马卡连柯指出：“教学是最辩证最灵活的一种科学，也是最复杂，最多样化的科学。”教学系统作为一个系统，由教师、学生、媒体等多种因素组成，教学的整体功能也不是靠单一媒体就能发挥好的。在教学过程中没有能够解决所有教学问题的万能的媒体，万能的媒体以前没有，现在没有，将来也不会有。课堂教学的优化与高效率，必须依赖于系统内诸因素的优化组合，也就是说，只有通过媒体的合理组合，才能充分发挥媒体的作用，取得课堂教学的良好效果。

（一）依据教学目标的差异，选择教学媒体

1.从实现知识与技能目标来看

以语文教学为例，知道各种语法规则与能就某个题材进行会话是两种不同的教学目标。前者，往往要通过老师的讲解，加以板书或者投影材料，就可以使学生在井井有条的内容安排中形成清晰的语法概念；而后者，则往往要采用角色扮演并加上音像材料，才能使学生在情景交融的条件下掌握正确的言语技能。

2.从实现过程与方法目标来看

以数学课为例，要发展学生收集处理数据、分析数据并独立地收集相关数据、分析论证的过程。我们可以采用传统的教学媒体，让学生自己动手采集数据，进行数据处理，加深学生对知识的理解与运用。同时，我们也可以在数据处理这一块，采用现代教学媒体，通过利用现代教学媒体的准确性、快捷性，提高学生的处理数据的速度与准确度。

3.从情感态度与价值观目标来看

在信息技术课上，学生在学会知识和技能、理解获取信息、处理信息、加工信息的过程和方法的基础上，我们可以使用传统的教学媒体，比如对相关教学内容的朗读，学生之间进行相互讨论，体验信息技术蕴含的文化内涵。同时，搜索相关的视频，通过观看视频，养成学生积极地学习态度，形成与信息社会相适应的价值观和责任感，能理解并遵循与信息活动相关的伦理道德与法律法规，负责任地、安全地、健康地使用信息技术。

（二）根据教学内容的不同，选择教学媒体

根据教学内容的性质不同，教学媒体的选择与使用也会有区别。

1.在理论性较强的学科中

需要配合再造形象，通过能提供某些情景的媒体，让学生有身临其境的感觉，唤起对学习内容中的景象和情节的想象，以加深理解和体会课本中的知识。又如在数学、计算机等学科的概念法则和公式都比较抽象，要经过分析、比较、综合等一系列复杂的思维过程才能够理解，所以选用的媒体既要能以动态、交互的方式表现对象之间的关系，而且要便于学生主动探究和发现，这样才便于学生的逻辑思维能力、空间想象力和运算能力得到较好的训练。

2.操作性较强的教学内容

针对操作性较强的教学内容，我们可以采用现代教学媒体和适当结合传统教学媒体。现代教学媒体的操作性强，模型、录音、计算机等媒体提供学生动手操作的可能。同时，多媒体计算机具有较强的感染力，刺激学生的情绪反应较为强烈，容易诱发学生在感情上的参与。

3.文字为主的教学内容

当面对大片文字为主的教学内容时，传统的教师朗读，再配上与之协调的优美配音，会更加吸引学生的注意力。比如说，语文课上，更多的是课文朗读。老师读，学生听。学生读，老师听。在朗读的过程中，理解文字所包涵的寓意。

4.图片为主的教学内容

教学内容中所涉及的图片过多时，实物模型展示更具有真实感。但是，现代教学媒体的重现性、接触性、表现性在图片展示这一方面更优于传统教学媒体。所以，我们选择现代教学媒体用来呈现图片为主的教学内容。

（三）依据学习对象的特征差异，选择教学媒体

不同的学生在知识背景、学习风格、理解能力、个性倾向和年龄等方面存在差异，因而在实现现代与传统教学媒体结合运用的时候，要充分考虑到这些因素，以便使他们从适合于自己的媒体形式中获益。

1.从年龄上看

低年级儿童的认知特点是直接形象的思维，注意力不容易持久集中，可以用具体实物展示，也可以使用幻灯、电影和录像，动画镜头可多一些，色彩鲜艳一些，但使用时间不宜过长。

2.就知识学习而言

低年级的小学生应尽可能通过直接观察事物的现象来进行学习，而高年级的小学生则通过词语符号间接学习；所以，在知识学习上，在低年级课堂中，较常使用现代教学媒体，图片的展示、视频的播放，激发低年级学生观察事物的能力。

3.在态度的教育方面

上述年龄与媒体的关系是颠倒过来的，即在年龄小的学生愿意接受自己尊敬的师长的口头讲解来间接学习，但是在年龄大的学生则往往接受事实，即通过自己直接的亲身经验，更容易改变或形成态度。

（四）依据教师个性差异，选择教学媒体

不同的教师有自己不同的教学风格、教学方式。因而对教学媒体的选择也有不同。教师首先要对自己的教学风格、教学方式进行分析，教师应该根据自己的教学特长与特色选择合适的教学媒体，既可以达到较好的教学效果，同时也发挥了自己的特长。

四、结束语

“君欲善其事，必先利其器”。随着信息时代的到来，现代教学媒体在教学中的普及。教学媒体在教学中的作用越发重要。要协调好现代教学媒体与传统教学媒体之间的关系。真正实现现代与传统教学媒体在教学中的有效运用。只有摒弃错误的观念和错误的使用方法，走出误区，教学媒体的使用实践才能健康稳步持续地发展。

参考文献：

[1]刘世清，刘珍芳，王冬.论现代教学媒体的本质、发展规律与应用规律[J].电化教育研究，2005，（08）：14-17.

[2]何克抗，郑永柏，谢幼如.教学系统设计[M].北京：北京师范大学出版社，2002，（10）：123.

[3]莫雷，何先友，迟毓凯.教育心理学[M].广州：广东高等教育出版社，2005，（10）：530.

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关键词：现代陶艺；传统陶艺；形体变化

0 引言

现代陶艺形体结构的多样性使陶艺家能够更自由地表达空间的丰富性。对作品形体的一种认识与理解便在这种多元结构和语境下不断发展起来。传统陶艺形体的造型主要是以同心圆的方式展现的，为了实用的目的，尽可能地使它的使用空间得到最大程度的发挥。而现代陶艺则基本上抛弃了实用功能，更强调形体空间的视觉张力以表现现代陶艺独特的艺术魅力。

1 从对称形态向非对称形态的转换

在造型艺术中，对称的形态是指在三维立体造型形态中，视觉所看到的以中心点为分割线，形体的两面是相等的，形态变化也是一致的，这种对称的形态变化在传统艺术造型中比较常见。传统陶艺造型的对称性，是以器形的中心点为圆心，或中轴线为中心，通过拉坯手工成型来构建绝对或相对对称的形体，该形体两边的视觉张力是均衡的，形体变化不大，内空间的中空大多是为了满足烧成或实用的功能，外空间所围合成的胎壁所形成的形体变化基本上是向两边对称的。这些对称形态的形成一般都是靠辘轳车或拉坯机的匀速转动，在向心力的作用下，靠手的力量使形体趋向同心圆形态。

现代陶艺多元化的发展打破了这种单一对称的传统造型模式，更倾向于追求形体的不对称性。这种造型形态在视觉上所形成的变化方向、形体大小不是一致的，但从体量和视觉上看是均衡的。形体在形式上变化更为丰富，更为自由，外轮廓或凹或凸所形成的不一致的形态变化更彰显着陶艺家个性情感发挥的自由度和对美的理解与设计。例如，陶艺家露西・达克沃斯的作品，形体变化是由几个基本的几何形体在对称关系下，利用某个细小的局部采用方向的转变、体量的大小来打破形体上的绝对对称，在形式上寻求变化，在视觉上寻找平衡，在整体的对称中寻求局部的不对称。

色彩也是从视觉上构成不对称的一个重要因素。色彩有轻重感、冷暖感，带给人的心理感受是不一样的。在形体上使用色彩对形体造成视觉落差，可以打破形体在形式、体量上的对称稳定感。例如，台湾陶艺家王修功的作品，形体是一个圆盘，造型上是中心对称的形体关系。而作者利用釉色的轻重感来打破形体造型上的绝对对称，以追求变幻迷离的视觉效果。

2 从平衡形态向非平衡形态的转换

任何物体能以某种相对稳定的形态在空间中存在、移动而保持不变，都必须处于这样或那样程度不同的平衡状态。任何一种形体存在于空间中，必然也就会受到重心与平衡规律的制约。在这一规律制约下，各种形体的变化可以表现出丰富多变、优美动人的造型形态。平衡是物体在空间保持稳定的必要条件。各种艺术形态的塑造，大都表现为某种相对稳定的状态。因此，形体的重心不能脱离了物体而存在，其稳定性就是它以这样那样的平衡方式在空间中保持不倒的那种特性。任何物体平衡程度如何，取决于物体的重心同支点及承重面的相对位置关系。

传统陶艺的造型形态，主要是以同心圆的形态展现其艺术价值，同心圆的基本形态要求使其造型形态具有对称性，平衡感。形体的中心点重心点大多是落在形体的正中心位置，给人的视觉感受上是平衡的，具有很强的稳定性。传统陶艺中的瓶，碗、罐等，造型形态都具有平衡感、稳定感。

现代陶艺相对于传统陶艺而言，更强调了它的非平衡形态，形体变化更为自由，更为张扬。陶艺家为了追求某种艺术效果，打破了传统陶艺平衡的形态，重心点不再局限于承重面的中心位置，而是偏离了承重面的中心点，可以在形体上表现更大的艺术效果。在满足支撑点的情况下，尽可能地使形体夸张变形，满足作者所要表达的空间张力。非平衡的形态更增加了形体的不稳定性，让人在视觉上产生一种紧张感、方向感。例如，陶艺家安・特恩的作品《动物》，高度概括了动物的造型运动特征。动物的头部向一侧严重扭曲，整个形体由三个脚支撑，通过不平衡的形态特征来突出强化这种动物的性格特征。

3 从半封闭形态向开放形态的转换

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关键词：高效课堂多媒体教学传统教学有机结合物理课堂

随着时代的发展，现代多媒体教育教学已经逐渐走进了教师的心里，现代多媒体手段先进，教学前卫，能适应时代的需要，增大教学容量，提高兴趣和注意力，增加教学的灵活性和多样性，它有着传统教育教学所无可比拟的优势。而与此同时，传统教学在实施高效课堂的过程中的地位和作用在不断地淡化。传统教学手段一支粉笔、一本书、一张嘴，曾经是多少教师赖以驰骋讲坛的“三大件”。在“三大件”的熏陶之下，一代代学子长成了知识的巨人。所以传统教育教学手段在人才培养的历史长河中有过辉煌的历史，相信不管现在还是将来，传统教育教学手段都有其独特的价值体现。但是现代多媒体技术并不排斥传统的教学模式，传统教学模式是广大教育工作者经过长期的课堂实践所总结出来的行之有效的一种模式。随着现代多媒体技术辅助课堂教学的不断深入，有的教师正走向一种“误区”，认为现代多媒体辅助课堂教学可以完全取代传统的教学模式，每节课必言多媒体，而不去考虑它的必要性和可行性，撇开课堂教学中教师的主导作用、授课艺术及课堂效果而一味的去追求表面的“奢华”和“大容量”，结果不是分散了学生的注意力，就是太注重形式，重点不突出，喧宾夺主，搞得学生在课堂上顾此失彼，降低了课堂效率。把传统的教育教学和现代多媒体教育教学有机结合，能够取得事半功倍的效果，可以解决高效课堂中的一些实际问题，从而达到令人满意的教学效果。

1、高效课堂传统与现代相结合，精心备课不容忽略

高效课堂，顾名思义是指教育教学效率或效果能够有相当高的目标达成的课堂，是知识的超市，生命的狂欢。备好课是上好课的前提，使提高课堂教学的关键，课前的准备，包括教师准备和学生准备，多媒体课件准备等，俗话说“台上一分钟，台下十年功”，备课要充分考虑到每一个教学环节，课前培训、层层讨论、层层对话、跨层指导、展示点评、随机点将、补充质疑，备教材、备学生、备教学手段等等，哪些需要课前展示，哪些需要教师演示，哪些需要观看视频演示，板书哪些内容，精讲点拨学要点拨哪里等等，尽量立足全体学生，体现学生的主体地位，为学生的终生发展打下良好的基础。在课堂上无论是教学细节还是整体设计，旁观者看到的轻松背后，只有当局者才知道，隐藏着教师付出的多少艰辛和心血。

2、多方面吸引学生注意力，帮助学生记忆知识点

评价一节课的好坏标准，是让学生学会的课才叫好课，让学生学会的老师才叫好老师。物理的学科性很强，传统教学中有些演示实验无法操作，或者受条件限制可操作性差，学生无法理解，变成了“做实验不入讲实验，讲实验不如背实验”的错误做法。著名物理学家朱正元教授曾说“说一千，道一万，不如实验看一看。”而借助现代多媒体技术就可以加强实验课教学的有效性。比如《气体压强》中的托里拆利实验，多媒体真人视频教学就大大增加了教师课堂演示实验的安全性。另外，教师不能偷懒，在观看视频的同时，把该板书出来的内容必须在课堂上展示出来，突出重点、难点，方便学生记忆和记录，优秀的板书设计能科学地展示知识点的发生。比如《物体的浮与沉》中，板书浮沉条件，方便学生记忆理解。

物体的浮沉条件：

上浮F浮〉G;ρ物

漂浮F浮=G;ρ物

悬浮F浮=G;ρ物=ρ液

下沉F浮

沉底F浮

另外，课堂的“向日葵”效应也提醒学生集中注意力，学生的展示使教室的十块黑板得以充分利用，学生的参与人数也增加，小组之间的合作得到提升，课堂上没有我，只有我们。课前一般主张由学力较弱的学生多展示，，课中可选学力稍强一些的学生展示点评，这样照顾到全班所有，既加深了学生的印象，又提高了课堂效率。

3、增加课堂实验操作性，激发学生学习兴趣

俗话说：兴趣事最好的老师。物理学是以实验为基础的自然科学，是比较接近生活的一门学科，生活当中处处有物理。物理中有很多抽象的概念和规律的发现都有着坚实的实验基础。刘炳升教授说“实验可以培养学生对科学的理解和兴趣，发展学生的探究能力和创新精神。实验仔物理学中的地位是不可替代的。”现在初二学生是接受物理教育的起始阶段，理解能力尚不能达到我们所要的那个水平，只有把抽象的东西给它直观化、具体化，学生才能理解更透彻。这就要物理教师再实验上下功夫，增加一些直观的道具，也就是实验的器材。让课堂走进生活，让生活走进课堂。

比如讲授浮沉条件时，学生可以自己制作浮沉子。将一个小空瓶倒放入盛水的饮料瓶中，旋紧瓶盖，用手挤压饮料瓶的侧面，便观察到小瓶下沉，松开手后又观察到小瓶上浮。在讲授气体压强时，体验大气压的存在实验，可以做纸片托水和瓶子吞蛋两个实验。纸片托水实验，在圆口玻璃杯中装满水，用硬纸片盖在杯子上，把杯子倒过来，而水不流出来。瓶子吞蛋实验，取一个瓶口比剥皮的鸡蛋稍小的牛奶瓶，鸡蛋放入瓶口进不去瓶内，然后将燃烧的棉花放入瓶内，快速将鸡蛋放入瓶口，观察到鸡蛋掉进瓶内了。

通过简单的小实验，让学生自己动手，鼓励、引领学生，自己找出实验规律，从中体验学习的乐趣，再把所学的知识与技能运用于实际，会使学生有更多的激情投入到学习中了来，打开学生的物理学习之门。而对于一些操作性难度较大的实验可以借助多媒体教学，观看真人视频演示、动画演示等，比如动能，可以观看汽车碰撞实验的视频，让学生直观地看到现象，加深理解。

4、加强课堂控制力，培养学生良好的学习习惯

好习惯，一辈子享用不尽它的利息；坏习惯，一辈子偿还不尽它的债务。学生的学习习惯直接影响学生的听课效果。课堂的监控管理不是控制，而是点燃、激励、唤醒。高效课堂是一个开放性的课堂，学生的自由性增加，要求自主能力提高，实行小组合作制，组内成员之间也要进行竞争与合作，互惠互利，实现双赢。在新课程理念下，学生要完成学习任务，是需要不断合作、探究、交流的，而这个过程往往是一个由浅入深，循序渐进的过程，这就要求我们教师应该懂得如何调控艺术，做到开阖有度，收放自如，难点、易错点教师应该精讲，在能够引发学生思维的地方一定要放，让学生充分体验合作、探究、交流，尽情地享受思维带来的乐趣，但是当学生已完成了这个思维过程后，就要及时收。课堂要面向全体学生，培优补差不是课后的工作，而是课堂教学的重要内容。教师要全面监控课堂，提高课堂效率。

5、适当的评价机制是对教师和学生的肯定

《物理课程标准》指出：评价的目的是为了全面了解学生的物理学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学。要促进学生协调发展首先从课堂表现评价抓起，高效课堂与传统的教育教学相结合，在鼓励学生成绩的进步的同时，更要鼓励学生良好学习习惯的形成，对学生能积极地发言、质疑、认真地练习，展示实验过程、及时完成作业、点评到位等都要及时地鼓励，反馈，寻找学生的闪光点。评价方式有多种，可以师生互评、生生互评，加强教师与学生之间的合作交流，也为高效课堂中的高效做出应有的贡献。

《全日制义务教育物理课程标准》明确指出了课程基本理念：一是面向全体学生，提高学生科学素养。二是从生活走向物理，从物理走向社会。三是注重科学渗透，关心科技发展。四是注重科学探究，提倡教学方式多样化。五是注重评价改革导向，促进学生不断发展。在高效课堂中，把传统教育教学手段和现代多媒体教学手段的有机结合是初中物理高效课堂教学发展的趋势，即两手都要抓，两手都要硬。既要注重传统教育教学模式，又要体现现代多媒体教育教学的优势，只有将二者有机结合，我们的课堂才能更高效，学生的学习才能更高效，学校的教学水平才能得到更大的提高。学习的幸福不仅在于当下，更在于未来。

参考文献

[1]《义务教育物理课程标准》中学物理

[2]黎奇主编《新课程背景下的有效课堂教学策略》首都师范大学出版社

[3]李炳亭主编《高效课堂22条》山东教育出版社

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【关键词】高校体育 体育教学 现代体育 传统体育 文化

现代体育教学理念与传统的契合

在世界扁平化与多元化的背景之下，当代高校体育教学自然吸收了世界上教育发达国家的相关理念；在以生为本的教学理念（事实上也有显著的西方教育的特征）影响之下，高校体育教学也必然需要高度关注当代大学生个体的身体素质、技能水平与心理健康。所有的这一切，构成了当代高校体育教学的现念基础。在以现代体育教学理念作为高校体育教学指导思想的背景之下，中国传统体育教学的影子日渐模糊。尽管当前高校领域或者社会领域的体育赛事当中还有一些中国体育传统项目，但不可否认，这些项目的存在无法掩盖学生对当代体育运动的追求。学生对足球、篮球的概念远非体育传统项目（如武术）可比，甚至像乒乓球这样的运动项目，学生的热情也常常处于不温不火的状态，这某种程度上暴露了当前高校体育教学的一种缺失。

自然，这样的现象早就被体育同行们注意，但为什么没有一个明显的改观，原因是多方面的。比如说当前高校体育教学评价的指挥棒作用，又如学生对体育学习的理解更多是受中小学阶段学习的影响，还有一个不可忽视的原因就是传统体育项目的经济效益不足以吸引社会各界的关注。但从教学的角度来看，笔者以为高校体育教学应当具有纯粹的一面，体育教学就应当为体育而生，过多的非体育因素的考虑，并不能完全使高校体育教学行走在健康的轨道之上。如果在大胆吸纳当代先进教育理念的基础上，将传统体育运动项目的精华在体育教学中体现出来，那就可以更好地在W生心目中树立起中国传统体育运动项目应有的形象，而这自然是传统继承的应有之义。

从理论角度来看，在现代体育理念的基础上追求体育传统的继承，本身并没有太大的难度。一方面，即使是最先进的体育教学理念，也是来源于社会发展的积淀，不同的只是由西方发达国家演绎而成，从某种程度上讲，这是历史的选择。文艺复兴与多次技术革命已经使西方国家走在了教育的前列。囿于传统的近代中国不断走向封闭，传统教育的力量已经在对外开放中被消解。这是历史的选择，而在今天中国经济发展、国力日益强盛之际，重析传统体育教学中的精髓，本身就是文化传承的必然选择。

高校体育教学中传统继承的不足之处

在这里，我们不得不从认真反省的角度看待当前的高校体育教学，在有限的范围之内可以看到当前大学生对体育的态度。最典型的恐怕是一些鲜明的对比，如对现代体育竞技项目的狂热与对传统体育项目的漠视的对比，也包括对体育的热情与无视的对比。具体来说，表现在三个方面。

第一，体育学习中的利益价值取向。高校学生是一个特殊的群体，没有了高考应试压力（当然高校学科考试的压力仍在，但这已经基本上不可与高考应试压力同日而语），学生有着更大的选择空间与选择自由。在这种选择中，体育运动项目更多集中在竞技项目上，这可以由体育选修课的结果看出来。如同前文所说的一样，笔者并不排斥这样的选择，但对传统体育运动项目的轻视，确实暴露了学生在体育学习的价值取向上有所不足。

第二，体育教学的内容缺乏包容性。体育本身也是一门科学，对体育学习的理解不能局限于“体育就是运动”（这恰恰是当前相当一部分大学生的固有认识），否则对体育学习的理解一定走向狭隘而不具有包容性。如果建立体育学习的文化视域，那学生的体育学习就可以形成一个精神纽带，显然在这个纽带中，传统体育运动项目应当不能缺席。

第三，体育教师对体育课程的理解过于技术化。今天的高校体育教学的视角，从某种程度上讲已经成为不同体育赛事的延续，其背后存在着巨大的、直接或间接的经济利益。而这显然不利于传统体育运动项目的生存，一个典型的例证就是在以三大球、跆拳道、柔道、瑜珈、野外拓展等项目充斥学生体育选择视域的情况下，毽球、八段锦、太极拳等则很少能够成为学生的选择。从某种程度上讲，这就是高校体育教学过于注重技术而忽视了内在精神与文化传承需要的缘故。

尽管文章从传统体育文化传承的角度指出了当前高校体育教学存在的不足，但我们仍然需要申明的是，指出这些不足并不是出于非此即彼的思维，而是希望以现代教学理念做好传统体育项目与文化的传承工作。

以文化为纽带的现代与传统的结合

实践表明：完成现代教学理念上的传统继承，最迫切的就是文化纽带的建立，因为从多种途径尝试的过程中，笔者觉得这是最能够在尊重学生主体地位的基础上，将现代与传统结合起来的纽带。

文化是一个复杂的概念，即使在高校体育教学这一特定语境下理解文化，也会发现其是一个寓意丰富且功能强大的概念。譬如，在我们引领学生理解传统体育的时候，发现机械灌输并不会得到当代大学生的喜欢，而从文化的角度切入，则可以收到较好的效果。譬如，在学生讨论足球运动（这是学生喜欢的运动）的基础上，笔者跟学生讨论蹴鞠这一传统运动。不出笔者意料的是，学生对此嗤之以鼻，因为他们知道这不过是一个昏庸皇帝与大臣的娱乐项目而已，其中还不乏对他们丧志的鄙夷（请注意，这也是传统文化的一种表现，只是非体育范畴而已）。于是笔者继续追问：“为什么足球在西方发达国家甚至是不发达国家可以成为一种牵动全国的运动，而在发源地却至今踢不出像样的足球呢？”这一问题直指当下学生的痛点，即使是女学生也被吸引到这个话题当中来。常规的答案是难免的，这可以任由学生在课堂上说出来，但教师有必要在学生已有理解的基础上继续引导学生思考：如果让你对今天的中国足球提出建议，你会怎么说？如果让你在包括足球在内的体育运动中坚定一种信念，你会如何选择？事实证明：这些问题往往可以在学生的思维中种下文化的种子，从而让学生在现代体育运动中有思考传统体育运动及其文化的可能。

强调文化在现代体育运动理念基础上继承传统的作用，还是因为当前大学生对文化往往有一种认同，这种认同可以使得学生对现代体育运动的认知迁移到传统体育运动上去。也就是说，教师要在现代体育与传统体育之间寻找一个有效的联系纽带，以让学生的认知发生有效迁移。其中，一个有效策略就是在教授学生现代体育的过程中，发掘其所蕴含的文化因子。譬如，在引导学生学习三大球运动的时候，让学生不仅将其看作一种竞技，更要看到其中包含的文化因素。事实上，每一个竞技的背后都有文化因子的，尤其是今年的排球教学，可以选择国家女排力克强敌，在奥运会上夺取金牌的事例。可以肯定地讲，对于大学生而言，简单的精神灌输是不够的，只有当学生在排球场上拼搏得筋疲力尽，甚至是无法战胜对手的时候，他们对郎平及整个排球队的训练付出才能够有一种深刻的体会。这个时候所产生的一种力量往往并不需要体育教师作过多的描述（事实上笔者也是考虑到体育教师的语言表达能力而选择了这一教学策略），就能够在学生的心中自然形成。

笔者的教学实践也证明：在构建现代体育与传统体育联系的过程中，文化往往能够起到“润物无声”的作用。当然，这还与文化教学的策略选择有关系，如在乒乓球运动的教学中，笔者没有简单地向学生介绍乒乓球成为国球的文化史，因为这对于大学生来说并不具有太多的吸引力。笔者所用的策略是让学生自己去寻找自己喜欢的乒乓球对抗片段（这个从技术上来讲并不困难，因为现在学生的信息技术水平足以完成这一活动），然后由教师提供现代教学手段，让学生再向其他同学介绍这一片段好在何处（自己选择理由）的时候，就有一个信息技g的支撑。其中，特别要求学生从超越对抗本身的角度去解说自己所选择的对抗视频，于是学生自然就会从运动员技术、技巧与运动天赋等角度发现乒乓球运动的美。这种美实际上根植于乒乓球自身的文化土壤，是学生在乒乓球运动中领悟到的一种属于学生自己所理解的乒乓文化。有了这样的文化传递，笔者再将学生的体育运动视角延伸到更为传统的体育运动项目中来，以让学生发现原来传统体育运动项目，如中国武术就既有对抗的技术境界，也有个人修身的道德境界；而像毽子这样的传统体育运动项目，如果一旦让学生认识到其中的美感，就可以吸引更多的学生参加。事实上，笔者所教班级就有相当一部分学生包括男生选择了这种运动，取得了较好的教学效果。

现念中继承的传统生本理念

在高校体育教学中强调现念上的传统继承，最需要的就是教师自身建立生本理念。所谓生本理念，其实就是以生为本的意思，只不过在高校体育教学这一具体的背景之下，生本理念有着另一种理解。

首先，需要关注的就是当代大学生的体育观。大学生体育观其实是有效体育教学的基础，忽视了学生的体育观而从事的体育教学，永远只可能在体能训练与技能培养上做文章，不可能让学生真正形成体育与健康的学科态度甚至是生活态度，更不要说现代体育理念上继承传统体育思想了。根据笔者这些年进行的不完全统计，可以认为有一半至三分之二的学生其实没有明显的体育观，他们对体育学习的理解往往就只是体育课上的训练；而实际上体育从宏观上看，有体育与健康两个组成部分，背后还有着丰富的体育文化，这些都是体育课堂上需要择机渗透的内容。

其次，关注学生对体育文化的理解程度。说到体育文化，就不能不提当下高校体育教学的缺失。笔者以为不管从体育课程的完整性角度来看，还是从学生体育素养的提升来看，体育文化都不应当是体育教学中缺少的内容。而具体的体育文化教学的方式，显然又不是空洞的讲授，而应当是基于具体的体育学习过程之上的一种意识琢磨，进而在教师的显性指导下，学生对体育的一种文化性理解。笔者在评判学生是否具有体育文化的基本素养的时候，常常是从学生对某个体育运动项目的认识上进行的，如果学生能够超越某个具体的体育运动项目，而从该项目的历史传承或者发生背景角度来描述，那就说明其具有了一定的文化脉络。这种文化脉络实际上铺就了学生关注传统体育运动项目，发掘传统体育之美的道路。

再次，需要研究学生对体育文化迁移作用的认知。在研究学生的体育认知从现代体育向传统体育迁移的过程中，要评估文化所起的促进迁移的作用。因为，尽管我们认为文化是现代体育与传统体育的一个有效联系纽带，但这却并不意味着无论什么样的、借文化之名而进行的教学都是有效的。文化本身的理解是多元的，学生对体育学习的理解原本也是一种个体文化，只有学生在经历过对现代体育运动项目的理解且能对一个类似的传统体育运动项目产生新的认识的时候，才能判断出这样的文化是起到了促进迁移的作用的。

参考文献：

[1]李小玲：《传统体育文化对现代高校体育教学的影响――评〈中国传统体育养生文化概论〉》，《当代教育科学》 2015年第13期。

篇10

关键词：贵州少数民族；体育；现状；原因；对策

一、前言

贵州省地处高原，平均海拔1100米左右，境内山脉河流众多。地理位置、气候、地貌等因素决定了少数民族广泛分布，形成了贵州地区共有族群多，各族群间交叉度大等特点，而且由于这些地理特征如交通闭塞等阻碍了文化间的有效交流，形成了各种各样的少数民族体育项目类型，但是随着国家以经济建设为中心，极大的促进了国家及贵州省经济的发展，带动了当地旅游业的快速发展，促进了贵州省少数民族地区与现代文化气息的融合，汉族人口与少数民族的交流越来越频繁及紧密，使得灿烂的少数民族体育文化受到变异或消失的威胁，而少数民族体育在推动少数民族经济发展、增强少数民族身体素质、增进团结、增强自信心及自豪感等方面产生不可忽视的作用。二、贵州省少数民族传统体育发展现状及影响因素分析

本文探讨的贵州省少数民族发展现状，主要是从存在的问题方面来论述，存在问题必然联系着深层次的原因，因此不仅发掘问题，而且阐述存在问题的原因，具体几个方面如下所示：

（一）体育基础设施落后制约了贵州省少数民族体育发展步伐

由于贵州省处的地理位置及相关因素影响使得贵州区域经济发展速度缓慢（与全国其他省份相比），在少数民族驻扎居住的地方自然条件差异较大，导致经济结构和经济发展水平极度不平衡，少数民族的经济发展滞后。贵州少数民族多聚居在地处偏远的贫穷山区，经济落后，有的少数民族还处于温饱之下，很难有财力发展传统体育事业，使得对少数民族传统体育经费投入严重不足，贵州很多少数民族居住地水、电、公路等生活基础设施不健全也从间接的制约了传统体育的发展。

（二）贵州少数民族地区对传统体育教学缺乏重视

学校的办学经费有限，购买体育设施和器材相当有限，熟悉传统体育理论和实践的教师较少，很多传统体育项目没有进入学校体育教学内容，谈不上对传统体育项目的推广，严重制约少数民族对传统体育项目的

（三）受到现代体育项目的冲击及影响

随着现代文明进入封闭的少数民族地区，旅游业的发展，汉族文化不断渗透到少数民族地区，使得少数民族传统文化不断淡化，甚至消失。根据相关调查显示，少数民族学校与其他汉族学校接轨，或者按照汉族学校教学内容进行授课，少数民族学生接受的体育技能明显带有现代特征，很多人认为“少数民族传统体育不如现代竞技体育刺激,观赏性不如现代竞技体育强”。

（四）受到新的娱乐方式的冲击及影响

先前由于少数民族居住地方比较偏僻，文化生活贫乏，以点着篝火唱歌、跳舞、踢腱子等为主,一部分体育活动成为他们生活的主要内容和组成部分，通常受到现代娱乐文化影响比较小。但是随着现代文明的进入少数民族居住点，电、甚至网络通达，具有现代特征的娱乐方式多了起来，打麻将、打扑克、闲聊、青少年玩网络游戏等娱乐,已经很少有人去玩传统的体育项目。

二、改善贵州省少数民族传统体育现状问题的对策

（一）加大政府财政转移支付扶持力度

贵州省应该把少数民族的传统体育项目的发展提高到战略的层面，努力把少数民族传统体育项目与贵州省丰富的旅游资源相结合，打造一支具有地方体育特色的供游人娱乐的项目。所需资金可以由当地筹备和省财政转移支付来筹集，逐步改善落后的体育场地、设施及器材。

（二）在少数民族学校把其传统体育纳入到体育教学内容中

学校是一个很好交流和发展的平台，是很多知识及体育项目推广、普及、发展、提高的有利场所。根据学生所在地情况来设置体育教学内容，开展当地传统体育项目的课程，把其纳入到正规教学内容中。学校可以就地取材，可缓解学校体育经费的短缺及场地、器材、设备的匮乏。由学生带入少数民族居住地更便于向大众宣传。

（三）利用创新思维把现代体育与贵州省少数民族传统体育相结合

    随着现代文化、文明进入贵州偏僻的少数民族地区，现代体育对传统体育的影响是肯定的，因此趁早就应该利用创新的思维把现代体育与传统体育相结合，取现代体育的精华与少数民族传统体育特色进行有机结合，发展创新，使这些项目与民族的现实生活和文化状况相协调，同时应积极吸收现代竞技运动的精髓，找到它们的结合点。

（四）利用现代传媒手段加大对少数民族传统体育项目的宣传力度

现代文明对少数民族传统体育的影响是两方面的，有不利一面，但是也有着有利的一面，现代传媒的力量不可忽视。比如可以利用广播、电视、网络等现代手段对贵州少数民族传统体育项目进行宣传和推广。利用现代传媒方式介绍贵州少数民族体育知识，利用广播、电视宣传少数民族体育，转播各地区少数民族体育比赛，建立贵州各省少数民族体育相关网站等手段推广贵州少数民族传统体育，提高少数民族传统体育的影响。

参考文献：