神灵存在的明证和对传统哲学的批评
时间：2025-12-30 10:53:25
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内容简介：作者通过数十年的研究。认为神是存在的。且就在我们周围和宇宙各处。但是，作者拒绝接受宗教神明。对于传统哲学，作者亦给予批评。
关键词：神灵、存在、宇宙、科学、宗教、传统哲学、大自然
1.首先我们来看一组奇异事件：
（1）.几十年前发生过的事情在某一天忽然原人原物原貌原声重新显现。【见《神秘大观》(美国，阿维德.门罗著，冯卓研等译，广东旅游出版社)】。
（2）.前湖南省邵阳县黄亭市镇中心医院职工隆吉英(女)1985年夏的一个雨天，窗前停立着一只不知名的浑身淋湿的鸟儿(重500克左右)。隆将其推下，它又爬上来，再推，再爬上来。后来隆把窗关上，不知去向。结果不久后隆被诊断为乳腺癌（现已病故）。她的唯一的弟弟不久后触电自杀身亡。
（3）.约80年前的一个晴天的傍晚，黄亭市镇埠田村邓氏宗祠（文革中已拆除）内有邓建中师傅教习的一班武术启蒙弟子(其中有我的当时尚为孩童的父亲)，他们正在操练。忽见对面二洼里山上火光冲天，邓建中即令大伙停止操练去外边扑火。他们刚刚走出大门，忽听后面一声巨响，原来操练地的最上方一柱数吨重的横梁从上面塌了下来。个个面面相觑，莫名侥幸——如果他们不去救火，肯定全部压成肉浆。而外面山头的大火却是森林之火，火是何人点着，为何在此时点着不得而知。
……
2.再来看看《易经》八卦预测未来
一、《周易》八卦结构概观
《周易》上下经共６４卦，每卦６爻，共３８４爻，外加乾坤二卦分别有一“用九”“用六”总计３８６爻。每一卦有卦辞，每一爻有爻辞。外加每卦的彖传、象传。构成了《周易》的中心内核及八卦预测的理论范畴。
作为八卦，源于太极（万物之源），而太极生两仪（阴¨阳ˉ），不同阴阳的三线相互交错重叠而得乾、坤、坎、离、巽、兑、艮、震八个基本卦。八卦两两相互交错重叠而得六十四卦，每卦从下至上数有初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
二、占卜的可行性
（１）．占卜的方法：人们在遇到疑难时，往往会寻找求解方法。易经八卦便是一种自古以来的常用方法。预测时，先清洁身体、入静精神，把遇到的问题用语言文字表达一个大概，把有关的问题联想一下，然后用筮草（竹签）或硬币按一定方法（如掷硬币在一个平面上，三枚硬币为二面一背时即阳ˉ;为二背一面时即阴¨；为三个背时即变爻老阳ˉ×；为三个面时即变爻老阴¨×。抛掷六次即可由下至上得到六条虚线或实线，即一个卦象产生。占卜时有一个或者两个变爻时，看变爻的爻辞；有三个或者是三个以上的变爻时，看卦辞。）与此同时，还要看原卦的综卦（将原卦倒转上下方向的卦）的爻辞或卦辞同时参考。
（２）．占卜原理的假想理论：经典哲学通常将精神和物质割裂开来，并长期存在着两者的主次地位的论争，我觉得很可笑。只有易学将它们二者平等对待：精神为阴，物质为阳，没有先后，没有贵贱，互相依属，相互为用，我以为才是宇宙之真谛。精神视而不见，摸而不着，恍兮惚兮，比光更迅速（超光速！），比电更威力（超级能源！），然而却是一种存在，一种比分子原子电子更高级的存在！一种比光比场比波更细微的存在！即精神为一种超光速的巨能量的精细微粒的存在！于是精神亦为物质，物质亦有精神。只是因为特性的不同而区分开来，精神为阴为负为虚为“无”（老庄哲学），物质为阳为正为实为“有”。
于是当人们在遇到问题，运用易经八卦预测时，就会有精通易经这种高能量的精神环绕左右，给你掷出的硬币（或分辨出来的筮草、竹签）以操纵，从而帮人们寻找到解决问题的方法。
三、结论
由于《易经》的博大精深，由于易经八卦预测的方法是在交错往返中进行的，所以利用易经八卦去预测任何事物都是可行的——哪怕是作为一种游戏，也会让虔诚的预测者受益匪浅。但我们也要有所警惕，切忌陷入迷信泥沼和江湖骗子的圈套中去！
本人在40多年前，就有过这种预测经历。实践证明它是很有效的（如果你对神很虔诚的话）。
综上所述，神灵是存在的。且无处不在！
然而，本人拒绝接受宗教的神明！而只接受大自然之神！！！即大自然之精灵。
3.哲学的矫正：
一、哲学思源
自从有了人类以来，就有了各种宇宙观。诸如拜物、祭天；唯物主义、唯心主义；以及以《周易》为代表的二元中和哲学等等。五彩缤纷，众说纷纭。各执己见，争战不休。那么到底孰谬孰真？经典哲学是否有错？笔者企图给予解析。请方家指正。
二、精神的本质是什么
纵观所有的宇宙观，大体可分为唯心，唯物，二元中和三种。
唯心主义者认为，精神是上帝的专利。它源自上帝的呼吸（见《旧约•创世记》）。它是不依赖于生物蛋白质和DNA的客观存在。精神在支配着一切物质的运动。
唯物主义者认为，精神是依赖于物质的存在。是生物蛋白质和DNA的物理的化学的变化的结果。精神产生于物质之后，但精神可反过来支配物质运动。一旦生物体死亡，精神也随即消失。
二元中和哲学认为，精神为阴，物质为阳，没有先后，没有贵贱，互相依属，相互为用。精神视而不见，摸而不着，恍兮惚兮，比光更迅速（超光速！），比电更威力（超级能源！）。然而却是一种存在，一种比分子原子电子更高级的存在！一种比光比场比波更细微的存在！于是精神亦为物质，物质亦有精神。只是因为特性的不同而区分开来，精神为阴为负为虚为“无”（老庄哲学），物质为阳为正为实为“有”。既然物质不灭，作为更小微粒的精神亦可不灭不朽。精神可以描绘雕塑设计谱写着日益高雅的物质作品。此理论能解释宇宙的结构——譬如暗物质反物质源自宇宙中广泛存在的精神。亦可解释所有的困扰于人类的诸如宇宙的起源，生命的本质，和生活中各种神秘现象。
三、哲学的错误
从以上分析我们可以看出，经典的唯物主义和唯心主义可能都是片面的，偏颇的，局限的。也许二元中和哲学才是唯一正确的。因为物质和精神本是一个完美的统一体。易学上叫做“太极生两仪”（道学上叫做道生“有”“无”）。物质（相当于阳），精神（相当于阴）如同每个人的心脏和大脑，同时产生，同时消长，没有什么先后之分，贵贱之分，两者同样重要和不可割裂。
于是哲学上的论争就可结论为：唯物主义也好，唯心主义也好，皆是走向了一个极端。如同一个数轴，一个朝正向走，一个朝负向走，而代表公正的中心原点仍然不变。又如同一个杠杆，中心点是支点，质量相同的两个物体向左向右各移动相同距离是平衡的。而一旦有偏颇，一个移动得近，一个移动得远，杠杆就失去了平衡。我们不妨把这数轴的原点，杠杆的支点看做哲学真理的本身。把唯物主义看成是正向或右向行进，唯心主义看成是负向或左向行进，于是，离开中心点越远，离宇宙的真理也就越远，越是走向了歧途。
参考文献：
1.古籍：《易经》、《道德经》
2.艾思奇主编《辩证唯物主义历史唯物主义》北京.人民出版社1978年
3.王永久《空间时间和引力》长沙.湖南教育出版社1993年
4.尤广建《爱因斯坦是怎样创建相对论的》长沙.湖南教育出版社1993年
5.邓桂荣《哲学的错误》【J】中国科技博览2011，（28）：598-598
6.邓桂荣《宇宙科学新思维探析》【J】管理观察，2009，（5）：109-110
7.邓桂荣《宗教的批判》【J】中国科技博览，2010，（8）：270-270
8.邓桂荣《理想哲学原理》【J】科学导报，2019，（21）：296-297
9.邓桂荣《人神共和的宇宙》【J】探索科学，2024，（11）：178-178
作者单位：湖南省邵阳县黄亭市镇中学
作者简介：邓桂荣，汉族。1958.09.16——大学本科化学专业。退休中学教师。已发论文26篇。研究方向：哲学；边缘科学。
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