社会责任十篇

社会责任篇1

一

在经过了“心游万物”“线条之舞”“意义追寻”2009，“大匠之门2010”“守望西泠2011”，横跨三年各次展览实践之后，我也遇到了一个难以突破自身的瓶颈。如何进一步超越自己已有的业绩，如何实践“日新、日日新”“今日之我否定昨日之我”的艺术创新理念，在我而言已经是一个困扰日常起居、百思而求其解的“心结”。晨昏朝夕，挥之不去；彷徨踌躇，四顾茫然。

书法在今天存身于书斋与展厅。书斋是个私化的，展厅却是公共空间。书法一旦构成一种社会活动形态，则必然是从私化的文人书斋走向社会公共的美术馆展览厅，对我们而言，这已经是当代书法史或近百年书法史上一场惊天动地的大革命了。十数年前，我们刚刚开始提“展厅文化”时，还有许多同道表示不理解甚至误解。但经过这些年来的反复实践，认定当今书法是进入了“展厅时代”，已经是一个常识而毋须再费心费力去争执不休了。这是书法界的进步，也是书法界认清现实、实事求是的一种思想观念上的现实应对。没有这样立足于现实的务实姿态，仅凭空洞的教条与理念，书法的与时俱进将会遇到更大的观念困惑与自扰。

走向“展厅文化”，走向社会公共展览空间，是一种物质形态的转换。但任何一种物质形态基础的转换，必然会作用于作为“上层建筑”的书法创作行为与观念还有结果。比如，作为书斋斗室优雅的斗方、条幅、对联等形式，在一个空旷的大展厅里，显然难以具有强大的视觉冲击力，于是在一些成规模的大型书法展中，动辄丈二、丈六的榜书巨幅、整堵整壁的大作品应运而生，并在今天的展览形式中越来越吸引眼球，引起巨大的社会关注与热烈讨论。

“形式”的变迁是如此，“内容”的变迁似乎也应该有所作为。比如，在书斋中彰显优雅的古诗文联语，是一种较私人化的赏玩立场，它在具有浓郁社会公共空间意识的美术馆展览厅中，作为一般的存身样式，当然也能起到愉悦人心、品味人生的积极作用；但如果以此为主流而不涉其他，显然是不够的。但限于书法自身作为文字书写的独特艺术表现限制，我们又不可能去写白话文口语，点标点符号或左起横写。许多书法家为了使书法创作作品在展览厅里拥有吸引力，从抄唐诗宋词到扩大为广泛吸收古诗赋与元曲明清小品，尽量使作品在可赏之外还能可读，以配合“展厅文化”而引出的观众多样化的需求。这种努力当然应值得高度肯定，但它所带来的困扰也显而易见：无论是古诗或散文词赋，它都还是古人的，缺少当下的时代气息与内容、信息传递价值。我们可以通过这些书写内容，了解中华民族文明思想与历史传统的精华所在，但却很难从中感受到今天这个突飞猛进的大时代的步伐与气息。我们去参观一个书法展，很多情况下是仅限于通过这些被书写的古诗文发思古之幽情，感受中华文明的浩瀚，却无法获取作为一个今天人所应期望的当下的社会发展信息与态势。

其实，许多书法界的有识之士已经意识到这是一个当代书法的“症状”，并试图去弥补之，比如呼吁书法家书写“自作诗”，并连续20多年举办“自作诗书法展”，即是一例。书法作为艺术，在艺术表现与形式技巧上强调时代感与当下性，是题中应有之义，是遵循所有艺术门类形式的共同规律，但一涉及到艺术中的文字内容，与文字、绘画、雕塑、戏剧、舞蹈、音乐等相比，书法相对于时代，却明显“不在场”：只会以古诗文为书写文字平台，却没有直面社会、直击现实的内容表达。换言之，书法艺术创作虽然是直接书写文字，文字就有清晰的语义指向，因此书法本来应该是最容易具有社会性的，但在目前，由于文言文被白话文替换的关系，由于书法自元明清以来抄录古诗文的传统惯性，由于长久以来书法很难脱离“书斋文化”的习惯认知，由于“展厅文化”社会公共空间对书法是一个前所未有的挑战，书法在今天的表现，却反而是最不具有社会性、即时性、当下性，而只是缅怀古圣贤品味古经典的方式与渠道而已。它在艺术上可能有丰富多彩的时代审美表现，但它在文化上、在社会性上、在艺术传递当下信息的能力与意识方面，却是迟钝的、乏善可陈的、令人觉得隔膜或陌生的、无关痛痒的、可有可无的。

问题的症结既已被提示出来，应该如何去寻找解决之道？书法的艺术表现正健康地“与时俱进”，自无太大问题，但书法的承载内容却因其缺乏时代性与社会性，而游移于时代社会之外，因此应该首先受到关注。针对它的研究、实践、思考与突破，正应该成为当代书法界与时俱进的一个重要切入口。

“阅读书法”正是在这样的思考背景下应运而生。阅读的提倡，首先即是希望所书写的言辞内容有“涵义”，不是一般的可读 李白、杜甫诗也可读，但我们更关心的是具有“阅读价值”即意义所指。对一个在展厅中观赏书法的观众，“阅读价值”具体应表现为可把握的即时内容 发生在身边、发生在这个时期、发生在一个区域的鲜活的内容记忆：可以是诗词歌赋，也可以是文章记事，但应该不是重复多次的人人皆知的缺乏新鲜感的。既然我们要求书法的艺术形式创造要有个性有时代特征，那么我们当然也认为书法的文字内容表达也应该是独特的有个性与时代性的，不如此，就无法构成一个完美的高品质的创作过程，当然也就创作不出一流的高品质的艺术作品。自古以来的《兰亭序》《祭侄稿》《黄州寒食诗》，内容的独特性与不可替代性都是一个关键的支撑要素，而非唯是形式卓绝而已。

“阅读书法”的第一次尝试，即从此入手。在2009“心游万物”“线条之舞”“意义追寻”三大展中，已经有一批关注个人经历与遭际，以及对历史文献进行独特解读的题跋作品出现。它们在文辞内容解读方面，具有特定的优势，但与整个展览比起来，规模不大，只能算是小试牛刀，点到为止。

2010年10月教师节，为纪念曾经指点过我的前辈大师，我选取了50位已故名家大师与我的接触亲历，写了一套《大匠之门 陈振濂眼中的名家大师》册页，并举办了同名的展览。由于50件作品的文辞内容均出于我的亲历亲撰，具有极强的可读性，许多已经熟悉我的书法风格与技巧的同道，其实来观展不仅仅是来欣赏书法，更多的倒是来阅读我所写的文辞内容 书上没有的、这些艺术大师的传记里也没有的、我的独特体验与经历记忆。这些个人特征强烈的、生动诙谐、幽默轻松、栩栩如生的记忆文字，再配上50位名家大师的大幅照片，互为映照，勾画出了“阅读书法”第一次尝试的成功氛围与特色彰显：以文辞内容引人入胜与形式风格予人美感双向传导的审美经验愉悦，肯定会远胜于过去抄录古诗文所带来的形式风格可赏可品而文辞内容无关宏旨的单线、单向与单调 由于这50件册页都是我在不同时空关系中顺手写下的记录，互相之间并无严格的关连，而只是基于同一出发点，它更像是一种文人遣兴随性所至。我把它称之为是“文人随笔”型的“阅读书法”。

2011年9月，正逢西泠印社108周年社庆，作为在西泠印社工作的我，深感有责任为推广、宏扬西泠印社历史做一些基础工作。于是尽半年之力，以过去在西泠印社社史研究中的积累为出发点，取学术研究的视角，以阅读西泠印社社史中各项关键的人、事、物、地为主干，完成了一组西泠印社主题的书法作品108件。从创社伊始到108年社庆，其中牵涉到的社史考证、文献提示、人物考订、事实辨析、资料评论等，均以自撰的文辞出之，以表明我作为研究者的当下的立场所在。108件作品即构成一部有重点的完整的西泠印社史述，每件作品所叙述的人与事均是这部史中的一个前后相关的“链”，都是互相呼应、缺一不可的。换言之：整个“守望西泠”展览，就像是一部大著作，其中每一章、每一节、每一段都是必不可少的、前后对应的、有主有次的。与前述的“大匠之门”展览模式相比，我更愿意指“守望西泠”展览是一种“学者研究”。它不同于“文人随笔”，它应该有严格的内容序列与学术研究指标。

当然，从更宏观的角度来看这两次尝试，其实它具有可阅读的品质，因此也有社会性；但一则是立足于艺术家自身的感受，一则是立足于严格的学术研究规则；前者关乎个人，后者则只有关心这一课题的学术同道感兴趣，因此它还不是一种纯粹的社会性很强的定位。至多只能说是具有一定的社会涵义而已。加之当时我的关注焦点，是“阅读书法”。站在“阅读书法”的立场上看，“大匠之门”的文人随笔札记式阅读，与“守望西泠”的学者研究著述式阅读，都是“阅读”，故尔都已经符合我当时的目标追求。

但正是在这阶段性满足之余，我忽然有一种“四顾茫然”的感慨：“阅读书法”提倡三年来，我们通过展览已经找到了它的两种表现方式，但仅仅只有这两种吗？在已经取得“文人随笔札记”与“学者研究著述”这两种阅读式书法展览的成功之后，是否就陷入了山穷水尽之地，再也无法自出新意推陈出新了？

2012年从元旦到春节，我一直在为这一命题所纠结，所缠绕。但正是在这段自我思想折磨煎熬的日子里，我忽然有了一种豁然开朗的顿悟：肯定应该还有第三种“阅读”，而它的成立，应该更可以超越个人经验与学术研究这两大领域，走向更广阔的时代与社会主脉。于是，一个新的意念忽然从脑子里跳出来：“社会记事”。

与重个人经验的“大匠之门”、重学术研究的“守望西泠”相比，社会是一个大无数倍的广袤空间。它可以牵涉到经济、政治、文化、教育、科技、体育、民生、城乡、医疗等各个领域，如果以书法的文字（它背后是思想）优势，来反映社会民生，是把书法推向一个无限大的内容表现空间，不但对书法的内容表达是一种“革命性开拓”，即使对于书法的艺术表现，也必然是一种水涨船高的双赢结果 观众在一个书法展览厅中观赏作品，一旦发现这些书写内容其实就发生在昨天、就发生在身边，他们对书法应该是更有了解与关注兴趣了，还是不感兴趣掉头而去？

其实，本来中国古代书法就是记录时事民生的。不但一张药方、一封信札、一张便签，直至《兰亭序》《祭侄稿》，本来都是记录书法家当下的时事的，具有明显社会意义的。因此，在几千年实用阶段的书法发展史，本来就应该是一部书法文字书写当时社会内容史，只不过在元明清以后，抄录古诗文的逐渐增多，又以清末民初西风东渐、书法渐渐退出实用舞台，不再成为记录社会当下的主要手段，故尔我们慢慢忘记了它古来就有的这种基本品质与功能，而以抄录前人诗文作为今天书法的唯一习惯方式了。既如此，今天我们重新捡起这一传统，其实是复古，并无离经叛道的含义在。

当然，今天以书法来记录社会记录人生，也不能完全混同于古代。因为古代书法的记录时事，并非是选择的结果，而是一种与生俱来的、被动的实用传达，舍此之外别无他途。但今天我们重新倡导书法的记录时事，却是在一个实用钢笔字乃至电脑打字互联网的背景下提出来的艺术主张。如果在艺术观念思想上不认同书法应有这个功能与传统，完全不必去作这样自讨苦吃自寻烦恼的选择，现成抄录古诗文足矣。而正是因为认识到书法创作应该有的反映时事、记录人生的种种社会责任与社会意识，所以我们才会主动选择这样做。因此，它必定是一种明确的立足于艺术创作的社会责任使然。

于是，就有了这次以“社会责任”为主题的新的书法大展的模式。在本次综合大展中，有追求艺术高度的大批过去已经公开和部分尚未公开的艺术探索作品；也有特别关注时事、民生的注重文辞表述的人文型书法作品。这部分作品分成几类：一是以时事为主脉，计划以一年时间构成一部写实记事的书法作品实录，名曰“壬辰记史”；二是以民生为主题，采集原生的民生诉求样本，构成一份鲜活的、草根的“民生叙事”。前者指向历史的浩瀚博大，后者落脚于民生的微不足道，但对于一个强调社会责任的书法家如我，两者都是我的亲自经历，两者同样重要。

二

过500年后的人回过头来看今天，书法当然是一个重要的文化样本。但我主观上认定：只有记录当下的书法，才是能为后人所重视的书法。书法艺术的时代性越强，它就越容易进入历史之“链”。此无它，书法所书写的文字，本来就具有这种记事功能，如果我们有意忽视它、疏远它，那是我们白白浪费了这些绝好的资源与功能，实在是可惜之至。当然，对书法艺术的“时代性”，各有各的理解。点画笔墨形式，当然也是时代性的一部分，但相比之下，它是抽象的、不具体的，不结合一定的时代历史立场与知识，很难判定哪种书法风格一定是魏晋的、唐代的、明清的。尤其到后世，上追晋唐的时空自由度大增，以后仿前以后追前是常见的现象。因此但凭技法风格，是一个不太靠谱的依据。但如果是针对书写文字内容，让书法进入文史，则一定的文辞内容必然出自特定的时代，前后并无法混淆。它的时代印记最直接最明显，即使是今天的书法家写文史随笔个人札记，也必定留下今天人的印记，倘若书法家再有意表现时代社会历史内容，再配合个人当下的笔墨技巧形式风格，则书法作品之“当下性”，是一个想抹也无法抹去的事实存在。它必然是时代的、历史的。

“阅读书法”理念的提出，其实是一个科研与思想探索的结果，它是我对书法创新“与时俱进”的一种心得与想象。围绕着“阅读书法”这一基轴，通过近几年的努力，我逐渐找到了几种不同的表现方法：

“文人随笔札记式” 以“大匠之门”展为代表；

“学者研究著述式” 以“守望西泠”展为代表；

现在，通过反复思考与斟酌，又找到第三种表现方式：“社会新闻记事式” 以本次“社会责任”展为代表。

记得20年以前的1993—1999年，为了研究探索书法的时代性与内容承载时代历史功能的开拓，我们曾经尝试过“学院派书法创作模式”，并提出“主题先行”“形式至上”“技术本位”三原则。当时外界对学院派误解最多的，是“形式至上”，并将之误读为玩形式主义，却并没看透“学院派”的最关键，是在于它的“主题”思想引领这一新的本质，“形式至上”与“技术本位”，是跟着“主题先行”走的——主题内容，是要“先行”的。而当时我们之所以要用“主题先行”来作为“学院派”的核心，也正是基于只有它才能起到反映时代、记录当下、传递即时的社会信息的巨大作用。习惯上的以抄录唐诗宋词为书法内容的做法，作为一般的书法生存之道，本来并无问题。但如果仅限于这样的习惯，今天的书法是缺少时代性与当下的社会性的。而“主题先行”，恰恰可以反映艺术家眼中的社会、时代、历史，能拉近书法艺术创作与时代、社会的关系。

以同一视角看今天的书法，非唯“学院派”的“主题性创作”，“书写性创作”其实也可以同步反映时事与历史、反映我们身边的这个社会。但在过去，我们一直找不到这种反映的渠道。通过近几年来对“阅读书法”的反复研讨与多方探求，逐渐找到了这种以书写来反映社会百态的方法与渠道。在此中，“文人随笔札记”与“学者研究著述”是它的，是一种笼统的大概念中的社会，它比较趋向于个人生活从艺圈与学术圈，是一部分社会中人感兴趣但不是全社会的共同话题。而“社会新闻记事”则逐渐接近了它的核心，是直面今天社会民生百态，因此它必然是我们今天立足于当下对书法艺术发展的一种推进，一种有理性支撑的创新探索努力。

“社会责任 传播、阅读、创造：陈振濂综合书法群展”的策划构思以及它的内在学理依据，它的思想出发点，大率不出乎此。

社会责任篇2

[关键词]社会责任投资；企业社会责任；科学发展观

一、引言

“社会责任投资”(SociallyResponsibleInvestment，SRI)也被称为“可持续发展和社会责任投资”(Sustainable&ResponsibleInvesting)，是一种投资者基于对经济、社会、环境因素的综合考虑，最终做出投资决策的投资行为，即以股票投资、融资等形式为那些承担了社会责任的企业供资金支持。自20世纪70年代以来，社会责任投资在发达国家和地区已经蔚然成风。

最早的社会责任投资是美国在英属殖民地时期，当地的贵族和一些宗教信徒就拒绝参与奴隶贸易，也明文规定禁止投资烟草、酒精、等行业的所谓“罪恶”股票，后扩展到其他方面。现代社会责任投资要求企业在追求经济效益、保护股东利益的同时，特别关心对企业生存和发展有影响与日俱增的因素：环境保护和人权问题等。

改革开放三十年，我国企业的经济实力有了很大增强，为经济增长、市场繁荣和人民生活显著改善做出了巨大贡献，并通过纳税、公益捐赠等形式履行着社会责任。但同时，我们也看到，一些企业存在过于重视盈利目标、漠视社会责任的严重问题。如污染环境、拖欠工资、雇用童工、忽视安全、坑害顾客、不讲诚实、捐赠水平低、股东责任弱化、债权人利益保护不足、公司治理结构不完善等，这些行为造成了企业与政府之间、企业与员工之间、企业与消费者之间、企业与投资者之间、企业与自然环境之间的不和谐，成为了经济可持续发展的障碍。党的十六大提出了以人为本的科学发展观，科学发展观要求企业发展必须深入贯彻以人为本和全面协调可持续的基本原则，追求经济、社会与环境和谐和全面、协调的可持续发展。因此，有必要采取政府引导、法律保障、企业自身规范相结合等办法，通过建立企业履行社会责任的激励约束机制，来贯彻科学发展观。而大力推动社会责任投资，就是其中的重要手段。

二、发达国家和地区社会责任投资的实践

美国的现代社会责任投资受到1960年代民权运动、女权运动和环保运动的推动。越战期间，美国出现了第一只社会责任投资基金——PaxWorldBalancedFund，该基金在投资组合中排除了与越战有关的公司。美国的社会责任型基金种类繁多，而且在行业以及投资手段上都有一定限制，如SierraClub共同基金关注那些符合社会和环境准则的股票。1970年代以后，美国的有关社会责任投资的研究和实践广泛开展起来。1996年美国社会投资论坛(SocialInvestmentForum，SIF)成立。1999年道·琼斯可持续全球指数(DowJonesSustainabilityGlobalIndex，DJSGI)，这意味着社会责任投资成为金融业的重要组成部分。据美国社会投资论坛统计，1995年美国社会责任投资是6329亿美元，2003年增至2.16万亿美元，基金的数目也由1997年的139支，增长到2003年的200支。目前，美国的社会责任投资的资金在专业资产投资中所占的比例已达11.3％，即在每9美元专业投资的资金中有1美元是符合社会责任投资标准的。

英国从1948年起，国家教会作为一个独立的机构投资者开始关注投资的伦理性，提出了要使投资有利于人类和平与健康的投资方针。直到1984年，英国才首次诞生了以“社会责任投资”为明确目的的伦理基金，名为“友人养老准备基金”。目前，英国拥有世界第二大社会责任投资市场。英国政府在发展社会责任投资方面推出了许多公共政策。表1说明了政府较早的投入了社会责任投资的建议，并在企业社会责任管理中取得了较大的成绩。

由于英国政府的政策支持，到2000年10月，英国大约有80％的养老基金是社会责任投资。

挪威的政府全球养老基金(GovernmentPensionFund-Global)是公认的全球透明度最高的基金，拥有3700亿美元资产，其投资组合比例和投资回报情况以季报和年报的方式公之于众。目前，该基金投资于42个发达国家市场和新兴市场中，涉及股权和31种外币的固定收益业务，过去10年来的平均年回报率为6.5％，2006年达7.9％。2006年，根据挪威投资道德顾问委员会(AdvisorCouncilonEthics)的建议，将涉及军工、破坏环境以及违反人权的21家公司从全球养老基金的投资名单中剔除。其中包括美国的波音公司、沃尔玛等12家公司，以及英国、意大利和法国的部分公司。

日本于1999年创立了第一支社会责任投资概念的环保型基金。2003年7月开发了社会责任投资股价指数(sociallyResponsibleInvestmentIndex)。至2007年3月，已有32支同类型基金，规模总值约45亿美元。最近，日本经济团体联合会公布一份重要报告——《提高日本企业投资的社会责任》，要求日本企业在投资决策中对投资的社会责任问题给予高度关注。亚洲其他国家和地区已有13支社会责任投资基金，其中香港6只、新加坡5只、韩国1只、台湾1只。

目前，世界社会责任投资发展比较好的国家主要在欧美，日本野村证券公司根据FISE4good指数计算的发达国家社会责任投资在全球社会责任投资中所占比率见表2。

三、大力发展我国社会责任投资的建议

与发达国家和地区的社会责任投资发展状况相比，我国还有相当的距离，还缺乏专门的法律制度，社会责任投资的产品极少，没有社会责任投资指数，缺乏足够的独立的社会责任投资研究机构，企业社会责任方面的评价体系不完善，社会责任报告的企业很少，且内容不全面，2007年深圳证券交易所仅有21家公司了社会责任报告，比例仅占三十分之一。目前世界上大公司全部编制了社会责任报告，至2002年欧美国家的上市公司已有85％编制了社会责任报告。为了发展社会责任投资，促进经济的可持续发展，我们应借鉴发达国家和地区的经验做法，借5·12汶川大地震后企业自觉履行社会责任的热情高涨、意识增强这些良好契机，从不同的视角审视并发展我国的社会责任投资，采取以下措施：

第一，加强法律法规建设。首先，要把企业社会责任作为一个法律概念，将其原则和一般性的规定贯穿于人大或政府颁布的涉及企业经济活动的法规中。适时制定《企业社会责任推行条例》。其次，负有制定法律法规的政府部门如财政部、国资委、证监会、税务总局及其他部门，应在尽快出台关于企业社会责任及社会责任投资的法律法规：(1)证监会应出台上市公司社会责任指引，指引将包括环境保护、节约资源、诚实守信、维护职工合法权益、保护消费者利益、参与社会公益事业等标准作为企业首次公开发行股票及再融资的必备条件及上市公司日常监管的重要内容，鼓励上市公司的股东在公司决策中提出有关社会责任议案，鼓励公司制定反商业贿赂的规则及高管行为操守准则。(2)出台企业社会责任及社会责任投资信息披露制度。(3)制定一系列税收优惠政策。如有关捐赠免税或纳税优惠的法律，对污染企业征收污染税，对积极履行环保责任的企业，给予税收优惠或补贴。再次，尽早确立我国社保基金的投资规范，在社保基金章程的资金运用部分要体现社会责任投资。2008年7月我国的社保基金在沪深股市开设24个账户，这是个好的开始，但很多方面需进一步规范。

第二，积极开发社会责任投资产品，鼓励出台相关的配套措施。一是相关管部门应设立多品种的社会责任投资基金，如公募基金产品、信托产品等。监管部门在审批或核准上予以优先考虑，在政策上给予一些行业性指导。要求一些投资产品比较丰富、规模比较大的基金公司必须有一定比例的社会责任投资。目前，英国、法国、意大利、瑞典和比利时等国拥有全球符合社会责任投资标准的基金总数的63.7％。二是尽快推出社会责任投资指数，借鉴发达国家证交所的经验，人选的公司必须在环境保护、社会责任和经济责任方面达到一定的标准。投资者运用这一社会标准，投向可持续发展的公司，可获得更好收益。三是在基金评价中引入社会责任投资概念，对一些进行社会责任投资的基金予以更好宣传，在评级中予以特别揭示。四是成立不同性质、不同级别的社会责任投资研究机构，鼓励它们开展对社会责任投资的理论研究、调研咨询、分析、评估、产品设计活动。

社会责任篇3

公司社会责任是指公司不能仅仅以最大限度地为股东们营利或赚钱作为自己的唯一存在目的，而应当最大限度地增进股东利益之外的其他所有社会利益。

二、强化公司社会责任的必要性和重要性

公司在现代社会中的数量越来越多，其社会地位也越来越高，那么强化公司社会责任也就成了大家关注的问题。首先，强化公司社会责任不是加重企业的负担，也不是让企业办社会，而是为了增强企业的社会意识。对于强化公司社会责任这一问题，有其重要的理论依据，现代社会公司的力量越来越强大，为了预防公司滥用经济力量和推动社会权的更好实现，应该强化公司社会责任。一方面，从全球有实力的公司来看，其涉及的厉害关系人范围广，对社会的影响也大，一旦发生冲突或者公司利用其力量影响社会等等，会产生较大的作用。在市场经济方面，在政治方面，科技、教育、文化、艺术等领域都发挥着重要的影响力，当然，公司力量的发展的确有其推动社会发展、增加社会利益的作用，但是却潜伏着对社会公共利益的侵害，拉大了贫富差距、失业问题仍比较严峻、环境污染、滥用垄断地位、排挤中小竞争者、损害消费者权益、侵犯劳动者合法权益等等，这些对社会风气和文化环境产生了较大的破坏，侵害他人人权，尤其是社会权，其实这些问题的根源往往不是经济的落后性，而在于股东和经营者追逐营利的自私自利性。既然公司不利影响侵犯了公民的社会权，那么其就应该承担推动社会权实现的义务。虽然政府有保证公民政治权利的义务，但是能力毕竟有限，而公司的力量处于不断发展进步的过程中，因此应当鼓励所有具有良知和正义感的个人和组织在其力所能及的范围内推进社会权的实现，因此应该强化公司社会责任。

三、强化公司社会责任应该注意的相关内容

对于强化公司社会责任我们需要对几个主要方面进行学习和研究。

首先，在立法指导思想方面，我们应该立足于我国发展社会主义市场经济的伟大实践，借鉴国外的经验，克服弊端和缺陷，推进企业的经济效益同时又促进社会精神文明、生态文明的建设和发展。在选择借鉴经验的方面存在着补课主义和同步主义的两种理论，我个人比较支持同步主义的理论。虽然说公司法要反应当下的经济和生产力发展状况，我国现代经济状况不如国外，如果从这个角度来说的话，应该采用补课主义才比较适合，但是从我国改革开放以来，公司的组织和结构已经有了很大的改变，运用过时的、不公平的资源配置方式去调整利益关系，在经济方面会导致交易和成本的提高，资源配置上的不合理，在法律和伦理学方面则有损社会正义的价值观，而且公司法作为一种文化现象，一定程度的超前能积极影响社会和引导社会，对经济来说是一种积极的带动促进作用。当然，在坚持同步理论的指导下，也要立足于国情，综合考虑文化、法律、经济和政治制度等资源，坚持我国的社会主义性和民族性，这样才会形成适合我国的公司社会化责任体系。

其次，在理念和目标方面也需要加以确定和完善。传统的商人理论、企业理论或公司理论，把赚钱或盈利、营利视为公司或商人的唯一责任。换句话说就是最大限度地赚钱就能极大地增进社会利益，是坚持一种股东利益最大化的理念，这一理念会制约公司社会责任观念和制度的发展。这一理念把实现公司利润的最大化作为公司的经营目标，而关于社会责任、社会利益、股东利益之外的其他利害关系人的利益，则属于国家和政府的职责，是福利国家应解决的问题与公司的目的无关，这一理念认为公司的目的与公司利益和股东利益之外的社会利益不搭界，这是最大的制约因素。针对这一理念制约问题，应该对公司目标进行重新定位，应该坚持营利性与承担社会责任并重的理念。其实，与社会保持密切联系、具有社会良心、道德表现较好社会参与活动较多的公司，其往往能创造更大的经济效益，并且反过来支持和优化自己的经营环境。这也说明，公司的成功需要与消费者、竞争者以及其他的厉害关系人保持一种联系和信息的反馈，这样才能及时了解市场动向和行情，调整公司的决策和行为，达到一种双赢的效果。

社会责任篇4

主动承担社会责任是华能的一贯追求，是在对电力产业特点、企业自身发展前途、国有企业特别是中央企业使命清醒认识和深刻把握的基础上作出的必然选择，也是华能积极践行“三色公司”使命，履行社会责任的体现。此次公开《可持续发展报告》不仅表明了华能高度的政治责任感、事业心和国际视野，还充分体现了华能主动融入世界发展的历史潮流，勇于创新、追求卓越的智慧和勇气。此外，向利益相关者全面展示了华能履行社会责任的理念和实践，不仅提升华能的企业形象，还赢得社会的信任和尊重。我们深感：这是华能从优秀到卓越的历史飞跃！

华能小湾水电工程建设管理局是华能集团的一个在建企业，在华能澜沧江公司领导下，从培养责任文化入手，使《可持续发展报告》中的战略构想在小湾工地落户扎根。

小湾水电站水库总库容149亿m3，设计坝高292m，设计6台单机为70万千瓦的发电机组，总装机容量420万千瓦，作为一项建设工期长、工程建设复杂的世界级系统工程，如何落实安全、环境、经济、社会四个方面的责任，《报告》给我们指明了方向。在实际工作中，我们有这样的体会：

安全战略目标

努力实现员工无违章、系统无缺陷、管理无漏洞，追求人、机、环境的和谐统一，提高本质安全水平。

安全生产的灵魂是责任。自2004年7月份以来，小湾工地连续40个月未发生施工安全责任事故，未发生造成人身伤亡和设备损坏的责任事故，保持了安全生产“零”死亡事故并创历史新纪录。

充分分解安全责任，使之形成三级管理网络，横向到边，纵向到底。安全责任贯穿在日常工作中，贯穿在每位员工的血液中。在认真贯彻落实国家法律法规，实现“日巡视、月检查、季考核、年评比”这些规定动作的基础上，形成不断创新的安全文化，目前，预知危险源管理体系已在小湾工地扎根，安全管理的前沿不断拓展，安全管理思路不断创新，为安全施工保驾护航。

节约环保战略目标

到2010年，华能集团所有企业达到节约环保型企业标准的要求，各项能源、资源消耗指标和污染物排放指标达到国内领先、国际先进水平。

小湾电站开工之初，我们就把“来时一片绿地，去时一片芳洲”作为行动指南，坚持环保水保工作和主体工程“同时设计、同时施工、同时使用”的原则，最大限度地减少水电站在建设期间和运行以后对环境的不利影响，实现通过水电资源开发，再造一个更加和谐的环境，实现人与自然的和谐发展。

目前，小湾水电工程水保、环保投资已超过2.1亿元，绿化面积共计25万多平方米、植树5万多株，建成12个一期治理弃渣场、5个二期治理弃渣场，左右岸修建了总长60多公里的主排水渠并保持畅通，在电站中心医院建立了污水处理设施，对生产、生活污水集中排放。通过各种防治措施的有效实施，施工区共治理水土流失面积413万m2，恢复森林植被368万m2，植被覆盖率达45.06％，减少新增水土流失80％以上。小湾工区的安全、环保、水保工作已得到了有关部门的充分肯定，已初现“花园工区”、“生态工区”面貌。

经营战略目标

到2010年，华能集团装机容量超过8000万千瓦，煤炭生产能力超过5000万吨，总资产超过4000亿元人民币，销售收入超过1400亿元人民币；在国内发电企业中率先进入世界企业500强。

截至2006年底，华能集团总装机容量为5718.5万千瓦，要实现到2010年达到8000万千瓦的目标，小湾水电站420万千瓦的装机容量就显得尤为重要。为此，我们不断优化工程进度，将小湾水电站发电计划目标由原来的“1+2+3”（2010年1台机组发电，2011年2台机组发电，2012年3台机组发电）调整为“2+3+1”，再进一步调整为现在的“2+4”（2009年2台机组发电，2010年全部6台机组发电）发电方案。目前，我们已成功实现了提前一年截流、提前9个月浇筑大坝混凝土，为确保小湾水电站2010年6台机组420万千瓦装机并网发电奠定了坚实的基础。

社会责任目标

积极探索建立和完善符合中国国情和华能实际的社会责任管理体系，积极处理好公司与利益相关者的关系，主动承担社会责任，努力做到建好一座电站，带动一方经济，改善一片环境，造福一地人民。

小湾电站地处的大理州南涧县和临沧市凤庆县均为国家和省重点扶持的山区民族贫困县，为切实做好帮扶工作，努力做到从当地群众最急需、最迫切的事做起，在力所能及的范围内实实在在的帮助解决实际困难，通过深入调研和沟通，在当地政府、群众的积极配合和支持下，最终达成了既能反映我们企业与两县的共同意愿，又能满足当地群众的强烈要求的创建共识：帮扶工作的前4年，以切实解决群众急需解决的问题为重点，创建方向主要为学校等公益设施建设、农村人蓄饮水工程建设及农田灌溉工程建设；在生产发展条件具备了一点基础后，后4年创建方向主要为产业扶持，积极推动农村工业化、农业产业化、住房新型化、社会和谐化发展。

在华能集团“百千万工程”启动后，大笔的出资金额加速了山乡巨变。就以小湾电站驻地两县的财政收入来说，凤庆县小湾镇2000年财政收入是95万元，2005年已增加至260万元；南涧县的小湾东镇2000年的财政收入是205万元，2005年已增加至1049万元。南涧县2002年小湾电站建安营业税收161.26万元，自从2002年小湾工程正式开工建设以来，向南涧县缴纳的建安营业税收几年来都维持在2000万以上的水平，2005年为2656.8万元，2006年为2036.9万元，2007年截至目前已完成1865.3万元！

小湾电站的建设带动了地方建材、交通运输等行业的发展，使资源优势转化为经济优势，进而促进地方经济的快速发展。特别是电站工地两岸的小湾镇和小湾东镇经济增长更是突飞猛进。在小湾建管局帮助和支持下，南涧、凤庆两县在小湾工区左、右岸建起了一定规模的集贸市场，现在每日都有当地群众在此从事肉食和蔬菜等经营，餐饮、修理、住宿等一些服务行业全面展开，还为移民集中建盖了宽敞的住房，提供和创造了大量的就业岗位，增加了当地群众收入，极大地推动了当地的城镇化进程，加速了周边地区脱贫致富的步伐，使地方经济社会得到了长足发展。

小湾地处澜沧江与黑惠江交汇夹角，座落在一个相间分布的断裂带上，山高坡陡，水资源匮乏，村民之间的水源之争愈演愈烈，根据此情况，我们逐步开展了一些农村人蓄饮水工程建设项目。多年来，我们在南涧、凤庆县小湾工程施工区周边的新龙村委会、蕨菜村委会、箐头村委会、小湾村委会实施了人畜饮水工程7项，切实帮助群众解决了生产、生活中人畜饮水困难的问题。使施工区周边744户，3440多群众从中受益，还解决了138亩水田灌溉问题。

下一代的教育事关重大。近年来，我们完成了捐资建设中小学及校舍修缮改造8项，分别在南涧县和凤庆县援建了一批中小学教学楼、宿舍楼、食堂等，给学校添置了一批教学、体育等设施，较好地改善了当地部分学校的教学、办学条件。开展乡村教师、农村劳动力转移、就读职业技术学校等培训，仅2007年计划培训710人。各项目的实施已累计完成扶贫项目投资488.7万元。

同时，结合地方政府村委会建设，整合地方医疗、文化资源，2007年计划完成5个卫生室和文化活动室的建设工作，改善当地医疗条件差，群众就医困难问题，还资助10000名困难群众参加了新型农村合作医疗。

“如果不在这里建电站，也许再过50年，这里还是依然荒凉。”这是南涧县一位政府官员的由衷之言。尽己所能地造福当地人民，是我们的责任，我们真心地希望：在小湾，每道起伏的山坳里，都充满着文化和先进文明的气息。

亲眼看到世界高拱坝小湾大坝的身姿已逾百米，每天都在节节攀升……这一路走来的风雨中，艰苦奋斗、迎难而上、和谐共建的精神是小湾建设者的魂魄所在，在工区内精诚团结的合作精神使我们战胜了罕见的困难；在工区外，和老百姓亲如一家人的相处使我们的维护稳定工作拥有了强大的力量源泉。

社会责任篇5

近日，看到一些文章对于一款名为《抗战英雄传》游戏的赞赏。它是以中国的抗日战争为背景，在游戏中贯穿整个抗日战争的人、事、时间和地点，让青少年玩家在游戏中了解历史，在游戏中扬起民族情怀。该游戏2002年开始酝酿，得到中国的大力支持，四易其稿，历时五年之久。这款富有浓厚的中国地理色彩、尊重抗战历史，以亚洲地区反法西斯为题材的史实巨作，是根据第二次世界大战亚洲战区真实历史研发的网络游戏。《抗战英雄传》是宝德科技呕心沥血全新打造的首款亚洲地区以反法西斯为题材的史实巨作，是根据真实历史研发的一款“红色”经典网游。以八年抗日为历史背景，游戏反应了中国人民在面临国土沦陷、家园破碎的情况下为了保卫家园、抗击侵略者而与敌人进行了艰苦卓绝的斗争。玩家扮演的是身处抗日时期的一位普通老百姓，不堪日军的暴行，寻求摸索抗日之路，可以参加正面战场抗日，也可以和其他玩家建立抗日根据地，组织抗日游击队，在敌后打击敌人。甚至可以把简单的战术行动运用到游戏中，比如说埋伏、突袭、穿插包围等等。 通过游戏正确的引导青少年玩家深刻的了解到反法西斯战争胜利的重大意义。

青少年是一个求知欲强、好奇心大的群体，有很强的可塑性。他们尤其对互联网这类新兴媒体及传播方式有着浓厚的兴趣，已经成为较大的网络受众群体。但是，青少年对外界环境的辨识能力尚未成熟且水平参差不齐，因此，需要全体社会成员的努力，弘扬网络文明，共同为他们营造一个健康的成长环境。青少年代表中华民族的未来和希望，任何企业在追求经济效益的同时，也必须高度重视社会效益。特别是要保障和促进青少年的健康成长，这是企业义不容辞的社会责任和崇高的历史使命。

2007年中共中央总书记强调把互联网建设好、利用好、管理好的“三好”，网络已经从一个虚拟的世界变成我们生活中不可缺少的部分，互联网已成为人们学习、工作、生活的重要工具，尤其是青少年一代，是伴随着互联网成长起来的，网络是他们的精神家园。青少年是祖国的未来，他们大多数生活在网络这虚拟的世界里，网络逐渐承载着一种社会文明和青少年的精神食粮。

在物欲横流的今天，很多人认为我们的青少年缺乏历史的了解和认知，所以我们在思考如何更好地让青少年了解历史，因为一部民族的历史，是一个民族成长的历史，对历史的不了解，那是对民族的不负责任。作为网游作品应该是与民族情感和国家命运血肉相连的。

对于《抗战英雄传》这样严肃的题材来说，结合网游这种形式是一个大胆的尝试。宝德网络总经理贾可曾对媒体说：不管是历史传统文化题材还是革命题材，如果不能跟时尚和流行结合在一起，就不可能被现在的年轻人所接受，必须要找到一种可以吸引他们的载体来承担这种教育的功能，而网游就是一个崭新的形式。

《抗战英雄传》再现了承受着深重苦难的中华民族发出了抗争的怒吼，一首首不朽的战歌在血火中诞生。铿锵战歌，鲜血谱就。这些响彻神州的歌声是冲锋的号角，是奋战的鼓声，激励着中华儿女与日寇血战到底。如《松花江上》是抗战时期救亡歌曲中的经典之作，它如诉如泣、壮烈低回的情韵，激励着人们同仇敌忾、共赴国难；《大刀进行曲》：最解恨的抗战歌，“大刀――向鬼子们的头上砍去！”《大刀进行曲》歌词中最后一个“杀！”字，充分表现了当时中国军民对日寇的刻骨的仇恨，但今天我们记忆起历史，不是为了延续仇恨，而是牢记历史，不让悲剧重演。

“其实游戏本身也是一种文化，也有潜力成为一个潜移默化的‘历史教科书’。”一位教育专家对媒体如是说，如果历史题材游戏的话语权被别国掌控，中国就无法准确传递对自己历史的认识与感悟。一位网络游戏研究专家也表示，目前的国内网游市场中以韩国、欧美等作品较多，国产游戏中以体现民族精神的比较少，其中适合青少年的同时又承载着爱国精神的就更少了。

社会责任篇6

关键词：社会责任 会计

1 社会责任会计的概念

企业社会责任最早起源于美国20世纪30年代，在20世纪80年代引起激烈争论。至今大家对企业社会责任的认识仍然各不相同，综合起来主要是指即企业在谋求股东利润最大化的主要目标之外所负有的对企业利害相关人及社会公共利益的责任。近年来企业社会责任的观念逐已渐深入人心，社会责任会计便应运而生，其主要是运用会计的方法对企业应承担的社会责任进行计量、记录和分析，从而对企业履行社会责任的社会成本和社会收益进行核算，最终向政府及公民全面反映企业对社会的各种影响，实现社会净贡献最大化。

2 我国社会责任会计的现状及存在的问题

我国对社会责任会计的理论研究和实务操作还处于研究和摸索阶段。目前主要存在以下几个问题：

2.1 社会责任相关法律制度不健全 企业社会责任的履行从法律上看，属于义务的范畴，需要通过法律手段规范和保障公民和组织履行其义务。相对于国外关于社会责任的一系列法律制度，我国还有很多空缺。譬如说，现在发达国家基本上都在遵循SA8000，而我国很多企业只是被动地接受。我国目前虽然已制定了《产品质量法》和《消费者权益保护法》等法律法规，但仍未全面地规定企业所必须履行的社会责任的内容，以至于实施社会责任会计时没有法律依据，或主观随意性大，给具体实施造成很大障碍。

2.2 企业提供社会责任会计信息成本过高 与传统财务会计核算内容相比，社会责任会计所要求核算的内容更为复杂多样，包括企业收益的社会贡献、对生态环境的责任、对社会公益的责任等。例如企业排放“三废”造成了环境损失，而企业并没有因此而要求收取罚金时，按照社会责任会计的要求，企业应提供这方面的信息，就必须寻求相关资料和咨询有关专家人士。目前我国部分企业还多处于生存和发展的初级阶段，这样造成的结果是企业要花费大量的精力提供社会责任会计信息，致使企业提供社会责任会计信息的成本过高，尤其是对一些小型企业而言，甚至超过其提供这些信息的最终产出，极大地影响了企业建立社会责任会计的积极性。

2.3 社会责任会计信息披露中存在很多问题 从我国目前社会责任会计的发展来看，政府有关部门没有强制企业披露社会责任会计信息，所以对这一理论的研究还没有引起应有的重视。实务上有部分企业开始对社会责任会计信息进行披露，但内容相当有限，还停留在原始的自发阶段，格式也十分不规范和不完整，披露的内容差异较大。

2.4 我国的社会责任会计理论体系尚不完善 当前我国的社会责任会计理论还很薄弱，没有设立专门的研究机构，社会责任会计方面的文献专著也很少，造成这种现象的原因也是多方面的。从客观上来说，社会责任会计从其产生到现在还不到40年，我国研究起步就更晚，在许多相关领域的研究还是空白。另一方面是社会责任会计中出现了许多用传统会计方法不能解决的新问题，如内容的广泛和复杂性、计量的多样性和不确定性，导致编制统一的社会责任会计报告相当困难。

3 完善我国社会责任会计的对策建议

3.1 建立与完善与社会责任有关的立法工作 社会责任会计实务与社会责任法规之间联系密切，这是因为如果没有相关的法律、法规与制度的强制性要求，大多数企业目前将不会为承担社会责任义务买单。即使承担了一定的义务，也都是报喜不报忧。因此，要推动社会责任会计信息披露的发展，建立与完善与社会责任有关的立法工作是不容忽视的一个重要方面。我国暂时还没有专门的社会责任法律，与社会责任有关的法律虽然有一些，但是不能满足日益复杂和广泛的社会责任问题，相关的法规比较空洞，缺乏可操作性。鉴于此，我国政府部门、社会责任部门应该本着注重法律法规的实务操作性，着手社会责任的立法工作以及完善相关的法律工作，以此推进社会责任会计的发展。

3.2 制定完善社会责任会计信息处理准则 会计准则作为会计工作的准绳，起到了规范会计核算，提供真实和完整会计信息的作用。社会责任会计也必须建立一定的准则和制度，这是企业处理社会责任会计的基本依据和原则，也是对社会责任会计实施有效管理的重要措施。我国可以采取目前会计准则制定的基本程序，先成立“社会责任会计准则及制度研究小组”，吸收财政界、会计界和企业界的有关人士参加，通过研究提出一个纲要，由财政部审查通过颁布，并组织实施。目前，我国正在进行会计准则的建立和实施，完全可以借此机会开展对社会责任会计准则的研究，规定社会责任成本和社会责任收益等具体内容和信息披露方式，使社会责任会计制度化、标准化和程序化。

3.3 制定强制与自愿相结合的企业社会责任信息披露制度 当前，我国没有制定相关法规要求企业披露社会责任信息，企业自愿披露社会责任的主动性较差。上市公司对社会责任信息披露呈消极态度。因此，基于当前企业社会责任履行整体状况不容乐观的现实，我国应制定强制披露与自愿披露相结合的社会责任信息披露制度，调动社会各种力量来强化企业履行社会责任。为此，国家应制定制度，强制企业披露企业社会责任中的法律责任，规定企业社会责任披露的最低信息要求，要求企业必须披露相关信息，使企业在“阳光下运作”。对企业社会责任中的道德责任，则采取自愿制度，鼓励社会责任意识强、社会责任好的企业做更多的自愿性披露。通过制定强制披露与自愿披露相结合的信息披露制度，社会责任信息披露能成为既强化企业社会责任又提升企业竞争力的有效工具，既能促进企业履行基本的社会责任，也有利于提高企业的国际竞争力，实现社会与企业的“双赢”。

3.4 深化社会责任会计信息披露执行层面的工作 企业是社会责任会计信息披露的主体，企业是否具有社会责任意识、社会责任意识的强弱程度直接关系到企业社会责任会计信息能否披露，披露是否全面的问题。所以，我们可以通过可行的途径强化企业社会责任意识，如组织社会责任方面的讲座、通过媒体进行社会责任意识宣传等。充实社会责任会计信息披露的内容，由于我国正面临着环境污染、资源枯竭、人员下岗失业等一系列的社会经济问题，因此企业在披露社会责任会计信息时，至少应当包括以下几个方面的内容：改善生态环境方面的贡献，如治理环境污染、节约资源等情况；对人力资源的贡献，如招募员工人数、员工技术培训、员工工资水平、员工福利情况、工作条件的改善等。对社会的贡献情况等，如对慈善、公益、文化教育事业的捐赠、对社区环境美化、公共交通、娱乐设施等的贡献。

社会责任篇7

关键词：会计；社会责任；披露

一、会计社会责任披露产生的理论背景和现实背景

（一）会计社会责任披露产生的理论背景

法国古典经济学家西斯蒙第1819年首次明确提出了“社会成本”的观点，他评价了社会以济贫院和医院的形式承担失业成本的情况，提出雇主应保证工人安全、避免就业间断、负担废物流失及其它“不当节约”所造成的个人或社会的成本。1920年，英国经济学家皮古提出了“外部效应”理论，即某一生产者（消费者）的行动直接影响到另一生产者（消费者）的成本（效用）。1968年，美国会计学者戴维·F·林诺维斯在“社会经济会计”文中首先提出了社会责任会计的概念。会计的社会责任披露，西方一个较为统一的解释是指站在社会的角度，利用会计核算的形式来计量和披露企业中有关社会性质的经济活动及其影响，目的在于指导经济资源的最佳分配，为社会创造一个良好的环境，提高企业的总体效益。由此看出，社会会计披露产生有着源远流长的理论背景。

（二）社会责任披露产生的现代背景

20世纪60年代，西方发达国家经济快速发展，企业的重心放在其盈利能力的大小和财务状况的好坏，漠视企业在社会责任（如维护雇员利益、提供就业范围、参与社会公益活动、保护资源等）的作用和影响方面。在这种一味追求高额利润的的思想指导下，环境污染事故和职工伤亡事故时有发生，社会舆论对企业的这些行为十分不满，人们在关注企业财务状况和盈利水平的同时，越来越重视企业在社会责任方面所做的努力和取得的成果。企业管理当局在决策时也不能不考虑到企业在公众心目中的形象问题。然而，传统财务报告披露的的服务对象局限于企业，内容多涉及企业内部的生产经营活动和发生的成本费用，很少涉及社会责任方面的内容。人们认识到，一个企业从事生产经营活动而消耗的社会资源或给社会带来的损失应在会计报表中得到体现，资本主义原始积累过程中的企业经营活动给社会、生态、环境和个人权利造成的影响等各项非财务信息是社会责任披露的重点。

二、社会责任披露的现状

（一）国际组织所做出的努力

许多国家组织在确定社会责任披露的内容方面作了许多努力，主要是针对跨国公司而言。1982年，联合国跨国公司中心所属的国际会计与报告准则专家小组在《联合国跨国公司行为准则草案》中，对社会责任披露提出了最广泛的建议，该草案提议跨国公司的财务报告应披露跨国公司组织机构、各主体的经营活动、就业信息、转让价格的政策等非财务信息。另外，还要求披露上述信息时，应充分考虑各公司经营对有关国家、地区的影响。经济合作和发展组织也建议跨国公司对每一地理区域的职工平均人数进行披露。1999年，联合国讨论通过了《环境会计和报告的立场公告》，该公告成为系统完整的国际环境会计与报告指南。

（二）西方国家的做法

法国在社会责任披露最为突出和完整。1977年7月，法国颁布了社会责任披露的一项正式法规，要求企业必须以货币金额反映职工福利措施的实施情况，其中包括职工福利费、专业技术培训费、改善劳动条件支出等项目，拥有300名以上职工的企业均须编制“社会资产负债表”，并送交公司劳资协议会、工会代表以及法国劳工部的工作检查员。从1984年起，该报表须展示近3年的数据。其报表有7项内容有：职工人数、工资成本、健康和安全保护、其它工作条件、职工培训、行业联系、住房和交通等生活条件。这7项内容又进一步划分为更具体的指标。

1975年，美国会计学会就提出了社会责任披露的建议和应包含的四项内容：企业社会责任活动业绩信息、人力资源信息、企业社会费用信息、企业活动对社会影响的信息。美国证券交易管理委员会已建议企业增加披露环境保护政策和计划的实际执行情况，职业安全、就业管理等部门均要求企业提供某一方面的社会责任数据。

1989年，英国政府公布了绿色经济计划，要求企业必须每年披露所耗费的能源数额，以及对生态环境所产生的污染物数额。日本通过“环境报告书”披露企业的环境保护成本和经济效果。德国、意大利等国政府亦要求企业披露社会责任会计数据，主要反映企业消除环境污染而采取的措施。

三、社会责任会计的内容和方式

社会责任披露的内容、程度和方式，各国的政府、企业存在着很大的差别，其提供的信息范围和质量方面大相径庭。绝大部分企业披露的最多和最具体的还是职工方面的情况。

（一）社会责任披露内容

从目前各国报告的实务看，社会责任报告的内容主要包括以下几方面：（1）平等就业情况。（2）环境问题。企业改善生态环境所做出的贡献是社会责任会计报告的重要内容。（3）人事变动情况。包括职工的招聘、培训、工资水平、福利待遇；改善职工的劳动保护条件和工作环境；保证职工职务的稳定性，积极实施提升政策等。（4）参加社会公益事业活动。反映企业公益事业活动的参与。（5）反映产品的性能和安全信息。（6）企业经营准则。（7）企业经营道德。企业大多数选择性的披露某些内容，详细重点都不一样。（二）社会责任披露方式

和社会责任披露内容一样，社会责任披露方式存在着不同的做法。有的企业非常重视，单独编制社会责任报告。有的使用增值表、人力资源流动报告表来披露。有的企业则放到传统的年度财务报表中进行披露，披露的地方也不一致，有的放在财务报表中，有的放在报表注释部分，有的放在文字说明部分。

常见的社会责任披露有一些三种方式：（1）以文字定性的方式表述难以用货币计量和会计方法加以反映的社会责任，如：人员状况、产品性能和质量、防治环境污染所取得的效益等，（2）以定量、货币计量的方式。即用会计的术语、程序和形式，采用货币计量的方式，来报告企业的社会责任。（3）采取折中的方式，即有的以文字定性的方式表述，有的以定量、货币计量的方式。一般而言，大部分企业采用这种折中形式。

四、我国社会责任会计披露的必要性、发展现状和措施

（一）我国社会责任会计披露的必要性

近年来，中国企业在发展的同时，也和国外的企业所曾经经历过的过程一样，在环保、职工健康安全、客户的利益等社会责任方面暴露出很多问题。如污染、矿难、毒粉丝、毒奶粉、特氟龙、苏丹红、石蜡油等事件屡屡曝光。企业应避免一味追求利润的最大化而忽视自身的社会责任，应该兼顾企业职工、消费者、社会公众及国家的利益，履行保护环境、消除污染等社会责任，将企业的经营目标与社会目标统一起来，将企业的经济责任和社会责任一起担当起来。

（二）我国社会责任会计披露的发展现状

社会责任会计在我国尚属认识与探索阶段，理论界学者的讨论更多聚焦于企业管理和经济效益领域，对企业的社会责任的讨论并不多见。企业履行社会责任的信息，在财务报告中一直处于忽视的地位。政府至今并没有出台有关“社会责任会计”的规范要求。企业在履行社会责任方面没有树立正确的经营理念，基本上没有全面实践社会责任会计，少数企业涉及的有关社会责任问题的介绍与披露，也主要是为了应对外界的审查。随着我国加入WTO和推行SA8000体系以来，企业社会责任的披露引起社会各界尤其是学术界、企业界和新闻媒体的密切关注。越来越多的认识呼吁企业应该加强企业社会责任的批露。许多企业也逐渐意识到，追求利润最大化是一方面，勇于承担社会责任更能提升企业综合竞争力和整体形象，是更重要的另一方面。

（三）我国具体推行社会责任披露的措施

社会责任篇8

关键词：会计 责任 会计社会责任

1、会计社会责任的形成基

会计是经济发展到一定阶段的产物，会计社会责任随着会计的不断发展而出现在我们面前。本人认为会计社会责任的形成基础有如下三个方面：会计的性质；会计外部性；社会要求。

1.1、会计的性质

对于会计性质，本人主要从会计作为会计信息系统来说明。会计按照会计信息使用者的要求提供对决策有用的会计信息。会计相关人员作为公司“信息人”，收集加工相关的信息，将相关信息加以量化，生成会计账簿，以会计报表的形式向企业管理层及外部利益相关者。会计信息系统的传输过程主要包括输出者和接受者两个方面。会计信息形成过程中会计相关人员应该承担会计社会责任。

1.2、会计的外部性

由于股份公司的出现，企业实现了所有权与经营权的分离，委托关系普遍存在，企业本身就是若干契约的组合。本人主要从以下契约关系的组合中说明：企业的利益相关者即是委托人，利益相关者是对债权人、劳动者、供应商、消费者、政府等与公司利益相关的集团的泛称，其利益与公司直接相关，而企业的管理当局即是受托者；企业的管理者委托相关会计人员对公司的财务信息进行量化管理，公司的利益相关者则委托会计人员公司出具财务报表等财务信息处理公司财务事项。因此，会计外部性就体现在利益相关者与会计相关人员的委托与关系方面。这就要求相关会计会计人员不但要向经营管理人员负责还要向外部利益相关者提供财务报告的责任。会计责任的外延随之扩展，因此会计相关人员应该承担会计社会责任。

1.3、社会的要求

在知识经济的今天，会计信息作为管理者、所有者及利益相关者了解和评价企业的重要渠道，会计信息质量引起了各界的重视。会计社会责任与会计信息质量有直接关系，自然也受到重视。社会要求会计信息不单单要对会计主体负责，还要对社会负责。会计相关人员作为传递公司状况的“代言人”，有必要反映企业的社会责任的履行情况。不认真履行社会责任的会计信息一定不能适应现代经济发展的节奏，这是当今社会对会计社会责任的要求。

2、会计社会责任的结构

根据契约理论下的委托关系，会计是公司与利益相关者的中介人，会计所传达出的信息与各方的经济利益息息相关。传达虚假的会计信息势必会受到各项法规的制裁。根据不同标准，我们可以对会计社会责任划分为不同的类别。经济责任会计具有真实反映企业财务状况和经营状况的责任，经济责任处于会计社会责任的最高层次。从会计的职能来看，对内，会计社会责任是指如实反映企业的经济活动，对信息失真状况加以监督；对企业的经营活动进行量化的记录与分析，对偏离计划的活动进行控制；对未来的发展趋势进行合理的预测，保证企业正常运行的轨道。对外，会计作为利益分配的中心，应该做到为外部利益利益最大化服务。

2.1、法律责任

法律责任是指承担责任的主体违反会计法律法规应该承担的责任。法律责任具有强制性，相关会计人员违反现存的相关法律法规将会受到相应的惩罚。这也就是说，对内，会计相关人员要根据《公司法》、《证券法》、《证券交易法》等处理内部利害关系，根据相关法律法规赋予的权利，客观公正的核算和披露企业的财务信息，承担起监督企业经济活动的义务。对外，会计相关人员要根据《税法》，履行向国家纳税的义务；根据劳动合同的规定，合理合法的拟定公司员工工资标准，切实保障员工利益。

2.2、道德责任

我国丰富的文化底蕴沉淀了许许多多的传统美德，道德责任以其事前劝导贯穿与企业社会责任当中。会计人员的道德水平影响会计社会责任的实现。

2.3、文化责任

文化建设是我国构建和谐社会中的重要一环。公司文化的核心在于诚信，相应的会计文化的核心与诚信息息相关，文化责任的构建有利于实现公司与社会的健康可持续发展。

3、会计社会责任的实现

根据以上分析，对于如何更好的履行会计社会责任，督促相关会计人员提供企业真实的财务状况和经营成果值得各方面的深思。本文将从以下几个方面考虑：

3.1、完善我国的法律法规建设

目前，随着我国科学技术水平的进步，会计行业的信息化发展迅速，会计法规体系有待于进一步完善。需合理的界定企业会计社会责任的范围，并运用严厉的处罚手段加大对导致会计信息失真的行为的惩处。

3.2、不断提升相关会计人员以及公司管理人员的社会责任意识

会计社会责任的履行依赖相关会计人员来实现。按照行为规范的要求，为会计信息使用者提供真实、准确的会计信息，加强会计人员的职业道德建设和职能培训工作；其次要自觉遵循相关的法律规范与行为规范。

3.3、建立健全对会计社会责任的监督机制

防范会计信息失真的产生，必须要有相应的监督机制作保证，这样才能有效的保证会计社会责任的执行，保证职能分明，保证会计信息的质量。笔者认为建立健全会计社会责任监督机制要从企业内部监督和外部监督两个方面来考虑：

参考文献：

[1]刘倩.浅谈当今会计的社会责任[J].辽宁教育行政学院学报，2004（10）.

[2]傅丹，杜燕.会计社会责任及其履行[J].东北财经大学学报，2010（3）.

社会责任篇9

社会责任投资的积极意义在于，通过引入社会责任投资的理念以及社会责任投资基金，能在资本市场上逐步改善原来不均衡的资源配置，让更多的资源流向社会责任良好的企业。社会责任投资的出现不但能促进社会对企业社会责任行为的研究和关注，从另一方面，也可以进一步鼓励企业和个人社会责任的承担和履行，最终实现企业社会责任评价体系的完善和公众社会责任意识的整体提升。

鉴于此，兴业全球基金公司发行了中国首只，也是目前唯一一只社会责任投资基金。在海外社会责任投资趋向成熟，而中国社会责任投资尚处于起步阶段的时候，我们对社会责任投资在中国的发展做出尝试和探索，期望在为投资者创造收益的同时，饯行责任，创造和谐社会。

投资理念在于获取经济与社会效益的双重回报

兴业社会责任基金的投资理念在于获取经济和社会的双重回报；在创造财富的同时，能够影响或者推动公司社会责任的履行，促进社会的和谐发展。

在具体投资方面，该基金采用“兴业社会责任四维选股模型”来精选股票，其基本涵盖了目前社会责任基金的各个主要方面，在国内具有较强的操作性。把经济责任视为履行社会责任的基础，同时在此基础上，对上市公司的持续发展责任、法律责任和道德责任进行评估，将其作为个股精选的重要指标。

在海外，社会责任基金多采用双重标准选股，一方面是因为社会责任履行方面较好的公司从长期业绩来看都有较好的表现，从而最终体现在经济责任的突出表现上；另一方面，经济责任相对选择标志量化的成分多，定性的成分少，便于基金投资的初步筛选。具体的经济责任指公司生产、盈利、满足消费需求的责任，其核心是公司创造利润、实现价值的能力，公司的经济责任表现可以通过财务、产品服务、治理结构三个方面进行考察。另外，持续发展责任指保证企业与社会持续发展的责任。该项责任可以通过环保责任和创新责任两方面进行考察。法律责任指公司履行法律法规各项义务的责任。该项责任可以通过税收责任和雇主责任两方面进行考察。道德责任指公司满足社会准则、规范和价值观、回报社会的责任。该项责任可以通过内部道德责任和外部道德责任两方面进行考察。

在行业配置策略上，海外的社会责任基金通常采用消极的行业选择方法，对于烟草、酒精等行业不予投资。对于哪些行业完全不投，我们做过较为详细的研究。

基于美国2005年201只社会责任筛选基金的调研结果，社会投资论坛发现烟草行业是社会筛选的主要内容，162只基金，1590亿美金的资产净值中包含该项筛选，占社会责任基金资产净值总额的88％。酒精、、武器制造等行业也是重要的消极筛选标准。以下是美国社会责任协会对消极筛选的统计结果。

与海外社会责任投资基金不同的是，兴业社会责任基金将积极筛选与消极筛选的筛选模式相结合。对某些于身心健康以及社会发展产生消极作用的行业，比如烈酒行业，以及在社会责任履行方面不够积极甚至恶意违反的公司，不予投资。

在积极筛选方面，我们关注于社会责任履行较好的行业和企业，比如新能源。对于武器行业等，我们结合中国的具体国情和道德准则，认为目前不应该采取消极筛选法完全对此进行摒弃，因为武器生产对于国内的国防和保障人民生命完全的作用毋宁质疑。同时，对于那些社会责任优秀、但是短期内经济责任表现可能没有那么突出的公司进行优先考虑，将直接归入我们的核心股票库。这是因为从长期来看，这些在社会责任方面表现突出的企业往往会得到政府和社会的关注和支持，由此可能产生经济绩效的上升。这种上升是可以预计的，比如政府政策的支持、消费者和客户对其产品的关注、及其自身品牌效应的提升等多种因素。因此，我们强调企业在行业内社会责任表现的相对排名，认为这些企业在未来能够成为行业的领跑者，同时，投资于这些公司可以有效地降低风险，从而表现出更为稳健的投资风格。

对入选备选的股票进行社会责任指标的度量

兴业社会责任基金以四维社会责任综合指标作为投资评价依据，对入选备选股票池、核心股票池以及实际投资的股票，将定期(一般一个季度)或不定期(突发事件)进行社会责任指标度量。当相关指标发生变化导致其综合社会责任指标排名下降，使某股票不再符合相应入选标准；或者当发生重大、突发事件，导致某行业或股票的某项指标严重违反基金设定的社会责任标准时，我们会将这些股票和行业剔除，对基金股票池进行相应调整。

以烟草行业为例，前文提到，在海外社会责任投资基金中，烟草行业是社会筛选的主要内容，许多社会责任基金对于烟草行业都一律摒弃，不予以投资。而对我国的具体情况进行研究发现，许多烟草行业的相关企业都涉及印刷、房地产、教育等其他业务范畴。因此，我们采取一定的量化标准来对烟草行业的上市公司进行合理筛选，规定当上市公司对烟标、烟丝、卷烟纸、滤嘴棒纸等相关主营业务收入占总收入的10％以上时，便将这些公司列为禁止投资的对象。而当某些企业做出战略性调整，其烟草方面的营业务收入相应地降至10％以下时，我们将会重新考虑将其纳入股票池。

社会责任篇10

摘要：很多人认为有了《侵权责任法》，我们的受害人就在法理上高枕无忧了。其实不是，很多的时候我们的受害人就是在法律完全执行的情况下也得不到真正的保障――比如说三鹿奶粉案。那么在这个时候如何保护我们的受害人就成了一个问题。要不既不能保障受害人的利益也不能维护社会的公平。这个问题就是我们的社会责任的问题。因此建立相应的社会责任来保障受害人的利益是有必要的。

关键词：社会责任；风险型社会；新社会契约论

中图分类号：D9 文献标识码：A文章编号：1672-3198（2011）05-0231-02

1 问题的提出

三鹿奶粉事件可谓是全国共知的一件大事。大量的儿童受害。据报道，三鹿奶粉中受害者大部分是下层老百姓的后代。他们无力承担巨额的医疗费用及后期的护理费用。很多的家庭因此破产乃至负债累累。据报道，三鹿破产后，三鹿集团并没有多少的财产用于偿还债务；三鹿除了能清偿具有优先权的债权以外，几乎没有剩余了。这就意味着普通债权是得不到补偿的，那些受害者的家庭也不能幸免。我们看到的景象是很多的家庭破产过着惨淡凄凉的生活。最为严重的是有病不得医，留下永久的后遗症。这个事情向我们提出一个严肃的问题。《侵权责任法》就摆在我们面前，而我们对受害者却丝毫不能救济。对于这些受害者来说，《侵权责任》就犹如一张废纸，毫无作用（价值）那么为什么会出现这种现象呢？怎么才能消除这种现象呢？这里边就牵涉非常关键的问题――有关社会责任的问题。

2 社会责任的含义及其历史沿革

亚当斯密是一个自由主义论者，主张采取的是“自由放任”的政策。他认为管得最少的政府是最好的政府。在其的思想中政府是充当一个“守夜人”的角色，政府一般不得干涉个人的经济行为，除非个人的经济行为已侵害了他人的利益。亚当斯密讲求的自我运行，自我责任作为一个坚持自由意志的自由主义者，亚当斯密很少论及社会责任。亚当的自由主义思想受到自由主义者们的赞赏与推崇。由其作为奠基的古典政治经济也繁荣一时，成为资本主义的主流经济学思想。虽然其的古典经济学在大卫李嘉图那里就告一段落，取而代之的是以萨伊马尔萨斯，西斯蒙第等人为代表的资本主义庸俗经济学，但在自由放任的自由主义思想上，他们并未改变。自由主义思想在资本主义自由竞争时期是占主导地位的。对于社会责任的论述，也就非常之稀少，但这并不是对于社会责任，他们毫无涉及。虽然他们也谈论了些关于如何救助穷人，但那时他们很少把这些救助提高到现代意义上的社会责任这个高度上来。在他们看来对于穷人的救助不是国家应有的义务而是对于穷人的恩惠与施舍，而受救助人获得救助也不是他们应获得法定权利，而是接受了一种施舍，人格也会因此受损。他们不主张乃至反对社会责任，强调自我责任。就像马尔萨斯所说“济贫法还经常对劳动市场产生障碍，给那些不依靠救济的自谋生计者增添许多麻烦。”这也告诉我们社会责任不是至始就有，更不是无中生有，而是一个从无到有的社会发展过程。这个社会大背景就是资本主义有自由自身的因素，也有很多的社会因素。他们的典型代表人物凯恩斯让认为就算人们愿意为了很低的工资工作，还是有人找不到工作。这也是凯恩斯称之为的“非自愿性失业”。凯恩斯认为不充分就业是有效需求不足。这些经济学理论，在此就不做叙述。自从凯恩斯主义诞生以来，古典自由主义就退出了历史舞台。人们也开始发现个人并不是如自由主义所说的那么能够自我选择，自我管理。其实个人的行为很大一部分受到社会环境的影响，比如说缺乏必要的生存资本。人们并不是那么的自主了，不是每一个人都能找到工作。人们开始关注社会因素，从此集体主义与国家主义开始诞生。凯恩斯主义就是典型的国家主义。凯恩斯主义抛弃了古典自由主义的放任的政策，采取了积极的国家干预政策。凯恩斯主义通过国家来干预人们的经济生活。自此，国家也就承担起了救助贫困和能予社会保险的社会责任。从此社会责任成为国家的应尽义务，享受国家救助也成了一般个人的法定权利而不是接受恩惠。这个关于社会责任的行为在《贝里奇报告》后的英国发展到了顶峰。这个国家号称要建立一个从摇篮到坟墓的福利国家。在福利的思想中，他把社会责任思想发展到了一个极致。虽然在此以哈耶克・弗里德曼为代表新自由主义对社会责任有所冲击，但是根基并非受影响，而且新自由主义并不完全否定社会责任，只是反对包办一切，妨碍个人自由的极权主义。行文至此。有一疑问，经济学家能够由提倡个人责任发展到社会责任，那么为什么我们法学家们不能这么做呢。时代在变化，社会在发展，我们法学界不能固守成规，而是与时俱进，建立新的法学理论。有人可能会说既然在社会责任上，福利思想中的社会责任与侵权责任法中的社会责任在本质上是一致的，具有通性，那么我们何不借用呢？我认为借鉴是可以的，但借用是欠妥的。虽然在共性上是相同的，但毕竟侵权责任中的社会责任具有自己的个性。那么我们就要义不容辞的发展我们自身的理论而不是全搬经济学中的观点，因为法学毕竟具有其自身的个性和研究思想。有人可能要问“你口口声声说侵权责任中的社会责任与一般意义上的社会责任有不同，即不同在什么地方呢？”下面就此问题做一个简单的解释。

3 侵权责任中大的社会责任与一般意义的社会责任的不同及其发展的社会背景

侵权行为中的社会责任与福利思想中的社会责任最本质的不同，也是显而易见的不同就是侵权责任中的社会责任中发生侵权行为，并且还要穷尽私法上的救济才产生，而福利思想中的社会责任的发生是不需要侵权行为作为必要条件。有一些福利中的社会责任是无条件的，只要符合条件的人都能享受到。比如社会救济，还要一部分是有条件的，比如说社会保险。社会保险是要求缴纳保险费用并被保证的。因为发生的原因不同，所以其产生的后果与承担的方式也就不相同了。一般来说社会救济层面广，但是其水平很低。一般只能解决被救助者的基本生理需求，比如说吃住，也只有温饱水平，最主要的一点是根本不或很少救助昂贵的医疗费用。社会保险是具有较高水平，但是其具有一个很明显的限制条件-只有参加了保险的人才能接受社会保险。而今，有关侵权责任法中未有规定社会责任。至于其如何承担，承担多少的问题更是没有论述。在此，我给出自己的一个观点。侵权责任法中规定社会在由国家承担使被受害者恢复到一个状态中去，至于到达一个怎样的状态将在后文讨论。这种状态不等同于福利中制度中的状态。既然侵权责任中的社会责任无论从起因还是承担方式上都不同于福利思想中的社会责任，那么其产生和存在的理论应与福利思想的社会责任有所不同。既有不同，我们就应建立我们自己关于侵权责任中有关社会责任产生和合理性的理论基础即为什么要由社会来承担这部分的责任。要回答这个问题，我们得先考察一下其产生与发展的社会大背景。在考察这个社会大背景时，我们采用了不同于经济学的视角，我们的视角是从传统型社会向风险型社会的进展。这里，我解释一下什么是传统型社会与风险型社会。传统型社会指的是社会流动性小，结构较为稳固，社会变迁极其缓慢，社会变动小，拥有比较稳定的社会大家庭的社会。1840年以前的中国就是一个典型的传统型社会。其主要的特点就是：

（1）社会各层之间流动非常小，无论是横向的，还是纵向的，也无论是地理空间上的，还是身份等级上。由于传统型社会中交通运输业的不发达与等级观念严重，社会流动性很小。

（2）社会变迁极慢，从秦始皇得到1840年中国二千多年了都未发生很大的社会变化，还是铁板钉钉子的皇权社会，没有什么变化。社会变迁慢就带来了其第三个特点。

（3）社会结构稳定，社会变动极小。

（4）这是中国古代社会的一个典型特点，家文化。传统型社会的这些特点带来一个结果-传统型社会性很高，个人遭受意外侵权的可能性很小，就是不幸遭受意外侵权，那也有大家庭能够在其后支撑着他。因此在传统社会中，一般不会牵涉到社会责任。而与传统型社会相应的是风险型社会。风险型是指充满各种不同不确定的社会。风险有很多解释，但风险往往与不确定性相联系。风险在一定意义上指的是因不确定而带来的损失。在风险型社会中，世界上到处充满了不确定在任何时候都有可能会遭受损害。风险社会的特点是：

第一，社会流动性大，人们之间的关系不是很稳固，人们经常从这一个地方搬到另一个地方，人们很难于了解其周围的人。人们对于环境很难掌握。

第二，在风险社会中，到处都充满了不确定性，危险无所不在。这也是当今社会的典型特征。核威胁、恐怖袭击坏境污染，暴力犯罪急剧上升，民族冲突还有经常发生的交通事故，产品事故安全事故等。说危险无所不在，其实一点也不夸张。有人说走出家门，你就有可能受到伤害。你不用走出家门，在家同样是危机四伏，低劣的房子，有毒的原料，还有一些会爆炸的劣质家用电器，以及不小心从外面传来的火灾，都会带来危险，而且一旦发生后果相当严重。9・11事件中，安安稳稳的坐在办公室的人们一不小心就把小命给丢了。走在马路上的人们，很有可能一不小心就把小命给丢了。乘载交通工具也很容易发生事故。第三，不但风险无处不在而且发生后果十分严重。现在一起大事故的损失往往是几十万几百万乃至几个亿几十个亿。9・11事件直接间接损失多少个亿啊！还有劫机汽车连环撞车，原油漏这些重大的损失都是侵权行为者与受害人所能负担的起的，最后随着大家庭的消失，人们往往只能单独面对损失。一般很多的人在受到损害时，很难独立承担，往往是导致破产，负债累累。危险无处不在。而且如果一旦发生，后果十分严重。而个人的承担能力又远远不够了，这就不能不想起了社会责任。由社会来承担责任有利于保护受害者。社会责任在侵权责任中得到了呼唤。我们也必须为此建立一套理论来阐述侵权责任中的社会责任，那就是新社会契约论。