高校思想政治教育话语权范文
时间：2023-08-07 17:38:54
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篇1
话语权是社会话语体系与主流意识体系当中最重要的组成部分，而思想政治教育话语权是高校思想政治教育体系当中的重要组成部分，高校思想政治教育又是社会主流意识形态的认同与构建的主要承担者，因而，话语权在思想政治教育当中起着至关重要的作用，其关乎着思想政治教育的成败得失。高校的思想政治教育如若想实现其特定的功能，就必须借助一定的载体，当今社会，自媒体作为社会大众实现其话语权的主要承载者，在高校思想政治教育当中也具有十分重要的地位。传统的课堂宣讲式的教育方式已经无法满足当代高校大学生对于思想政治教育的要求，因而在这种环境与背景之下，借助当代大学生最为熟悉的平台，实现高校思想政治教育的革故鼎新则势在必行。民办高校作为我国高等院校当中的一个重要组成部分，其具有着本身独特的特点，如其生源质量相对于普通本科院校的学生来讲比较差，但学生的活跃程度与创造力又相对比较强，因而，对于民办高校来讲，如若想实现思想政治教育话语权的变革，就必须认清当前的时代背景，抓住并学会利于自媒体的优势，发挥其正面的效应，使其能够为高校的思想政治教育工作所利用，从而克服其思想政治教育实效性不强的弊端，实现对高校思想政治教育实效性的提升。
二、高校思想政治教育话语权的机遇与挑战
（一）高校思想政治教育话语权的机遇
第一，其拓展了思想政治教育话语权的新空间。自媒体的最大特征就是其多元化、即时性与交互性。但众所周知的是，传统的思想政治教育都是通过课堂的宣讲形式而存在的，对空间与时间都作了特定的限制，学生与教师之间是授受关系，缺乏相对的互动与沟通，而自媒体给了其更为广阔的话语空间，增强了他们之间的交互性，能够为学生提供一个更为广阔的空间，尤其是对于民办高校的学生来讲，他们喜欢形式新颖、更为多元化、交互形式较强的学习方式，因而这种摆脱了传统空间的教学模式则更为适合民办高校的思想政治教育。第二，其丰富了民办高校思想政治教育的内容。话语权拥有其特定的历史特征，其不能离开时代而单独存在，因而，在在媒体的环境下，为高校的思想政治教育提供了更为丰富的素材，而且其形式更为新颖独特，更能为当代大学生所接收，并且，自媒体本身的外延性为高校的思想政治教育提供了更为丰富的话语与交流权。
（二）高校思想政治教育话语权的挑战
主流意识形态受到了冲击。不可否认的是，高校的思想政治教育一直以来都具有非常强大的话语权，并且凭借着这种极为强大的话语权来引导着高校大学生主流的价值观导向。但是在在媒体的条件下，大学生能够接收到的外来的话语权更为广发，因而其就容易受到另外一些话语的影响，这使得高校思想政治教育面临着极大的挑战。另外，传统的思想政治教育由于自媒体这种新的形式的介入，也使得传统思想政治教育的话语权显得单一沉闷，从而受到了更为极大的冲击。这些都迫切的要求高校思想政治教育的话语权的变革与创新。
三、民办高校思想政治教育话语权的变革与创新
1.加强意识形态的教育，抢占话语权
事实上，意识形态就是通过一定的话语进行系统的宣讲与表达的。但由于目前大众能够通过自媒体的形式接触到更多的不良的意识形态的思潮，并由此带来各种拜金主义与消费主义，而民办高校的学生又由于其本身在这方面的意识就比较薄弱，因而高校应通过网络这种学生更为熟悉的模式抢占话语权，加强思想政治教育。
2.重构思想政治教育的话语方式
篇2
摘 要： 高职院校思想政治教育的实施必须依靠思想政治教育话语，意识形态性、建构性、时代性是思想政治教育话语的三大特征。新媒体时代的到来，对传统思想政治教育话语产生冲击，内容缺乏生活化、话语缺乏生气及语境相关性低是当前高职院校思想政治教育面临的主要问题。针对这些问题，高职院校思想政治教育话语必须进行一定的创新，通过构建生活化的话语体系、对话式话语范式及提高高职院校教师媒介素养等措施，提高高职院校思想政治教育的有效性。
关键词： 新媒体 高职院校 思想政治教育 话语创新
高职院校通常会通过思想政治教育话语对学生进思想政治教育，思想政治教育话语是高职院校进行思想政治教育的主要载体和必不可少的中介，思想政治教育话语的使用直接影响思想政治教育的针对性和实效性。新媒体时代的到来，改变了传统高校思想政治教育的内外部环境，并对高职院校思想政治教育话语产生了冲击，导致高职院校思想政治教育领域呈现出某种失语的状态。高职院校学生更容易接受新鲜事物，在新媒体时代融入网络社会的程度较深。高职院校要摆脱当前思想政治教育话语困境，必须充分利用现代网络信息技术，并且大力推进高职院校思想政治教育话语的创新，进而有效提高高校思想政治教育的能力和水平。
一、思想政治教育话语的相关概念
为了充分了解相关概念的内涵，必须将“思想政治教育话语”一词分解为“思想政治教育”和“话语”两部分解释。思想政治教育指的是社会或者政治团体的道德规范与思想观念，这种道德规范与思想观念会通过各种形式影响社会成员或团体成员，使其根据这些道德规范与思想观念进行社会实践活动。“话语”的概念在学术界并没有形成统一的定义，通过查阅国内外学者的观点和研究成果，话语是一项社会实体与社会关系沟通的符号系统，该系统的运行必须遵循一定的语言规则、规律。根据上述两个词语的概念，“思想政治教育话语”一词可以定义为：在特定的社会时代环境与政治团体中，思想政治教育主体按照一定的语言规律构建思想政治教育实践活动中的各项关系，从而指向一定的思想政治教育目的。
思想政治教育话语既包含一般话语的基本特性，又具有思想政治教育特点，其特征主要可以概括为以下三个方面：首先，思想政治教育话语具有意识形态的特点。思想政治教育的属性是立体的，但特有的根本属性是意识形态性，作为思想政治教育范畴的话语，它的主要特性应该具有意识形态性。思想政治教育属于一定的政治团体，并为该政治团体服务，维护政治团体的稳定与治理是其根本目的。思想政治教育实践活动主要依靠理论说服，是意识形态领域的权威发声。其次，思想政治教育话语具有建构性。话语在建构社会实体与社会关系方面发挥着重要作用，可以为教育者与受教育者之间搭建沟通的桥梁。语言是教育主体间交流互动的中介，承担着沟通教育的职能，只有在教育者与受教育者之间进行有效沟通，才能对受教育者的思想道德观念产生影响，进而达到教育的目的。最后，思想政治教育话语具有时代性。语言其实是一种符号，它代表的事物或者形象会随着时间的变化而变化，也就是说，在不断变化的时空中，语言也在不断变化。作为一项语言符号系统，思想政治教育话语是随着时代的发展而发展的，必须紧跟时代步伐，从而让思想政治教育话语不脱离实际，进而在特定的语境下有效发挥其作用。
二、新媒体视域下高职院校思想政治教育话语存在的突出问题
传统的思想政治教育话语不管是内容还是形式都较严肃和稳定，这与新媒体话语的开放性特征有一定的冲突。在新媒体语境下，新媒体话语与传统思想政治教育话语之间的冲突，直接影响高职院校教育者与被教育者之间的沟通效果。
1.一些高职院校思想政治教育话语内容缺乏生活化
生活实践是人类思想的主要源泉，高职院校思想政治教育要取得一定的成效，就不能脱离生活实践，其话语内容及方法必与人们的日常生活相契合。传统的思想政治教育多以权威话语和政治文件等形式呈现，比较缺乏生活化的话语内容。这使得受教育者被动地接受理论教育，不易在丰富多彩的生活世界中掌握理论精髓。新媒体时代的到来，增强了高校大学生的主体意识，大学生在开放的网络环境下更关注自身的发展，往往通过彰显自我的形式展示自己张扬的个性。因此，缺乏生活化的思想政治教育话语已不再适应当前语境的需求，高职院校学生更倾向于极具生活化的新媒体话语。真实细微的日常生活是大学生话语的源泉所在，这些话语表达出他们对生活的理解，是他们对周围发生事件的直观反应。因此，传统高职院校思想政治教育话语不易融入当前大学生所处的文化语境里，还会与新媒体语境产生某种冲突。
2.一些高职院校思想政治教育话语缺乏生气
语言是人们交流沟通的工具，平等、和谐的相互关系是思想政治教育话语得以有效实现的基础。但是高职院校思想政治教育话语体系是在单一封闭的话语系统背景下形成的，教育者占主体、支配地位，学生并没有多少话语权。一元话语系统下形成的话语没有真正深入了解学生的心理特征，导致师生之间交流沟通出现障碍，思想政治教育话语缺乏生气，不管是教育者还是受教育者都不易将个人情感融入话语中。要想改变以上状况，教育者必须注重与学生之间的交流沟通，在丰富话语资源的同时，提升学生对思想政治教育话语的接受度，不局限于支配性和单向性话语。另外，高职院校学生在新媒体时代下更注重主体性，希望用平等、民主的方式和态度与教师沟通，实现师生之间的精神交流与话语平等。
3.一些高职院校思想政治教育话语语境相关性低
语境贯穿于话语生成、交流、发展的全过程，话语只有适应特定语境才能增强其有效性，充分发挥话语所具备的价值。思想政治教育话语必须以特定社会现实语境为基础，在我国改革开放以前，主要通过政治文件的形式向大众进行思想政治教育，该方式在当时的语境下有力地推动了人们思想的统一。新媒体时代的到来要求思想政治教育话语必须对内容、平台和传播方式进行创新，以保证新媒体视域下思想政治教育话语语境的有效实施。但是，一些高职院校思想政治教育的现状仍然是采用传统模式，严肃、单一的政治话语在校园里使用和传播。某些高职院校并没有对当前教育形式进行及时了解，当学生话语交往发生变化时，不能及时改变自身话语方式；某些高校虽然认识到思想政治教育话语与学生话语有断裂，但是仍然遵循陈旧的教育理念，刻意回避学生渴望话语权的诉求，导致理论不易适应新媒体语境，教育难以取得相应的效果。
三、新媒体视域下高职院校思想政治教育话语创新路径
1.建立生活化的思想政治教育话语体系
随着新媒体的高速发展，思想政治教育话语表达面临多方挑战。高职院校思想政治教育话语体系的建设应该以学生的日常学习和生活为基础，使宏大刻板的教育话语走向现实生活。多元生活化思想政治教育话语体系的构建要从以下几方面创新：首先，高职院校思想政治教育话语体系的构建必须以学生的日常生活为基础。异彩纷呈的大学生活为思想政治教育话语体系的构建提供了丰富的话语资源，高职院校教师必须走入大学生的日常生活，从现实世界提取新鲜的话语元素，从而保证思想政治教育话语体系的适时性和开放性。其次，高职院校思想政治话语必须直观反映学生的现实需求。新媒体话语的生活性是最受学生喜爱的元素，满足了学生的日常生活需求，高职院校思想政治教育必须在新媒体时代下寻找与学生需求相关的契合点，真正建立生活化的思想政治教育话语体系。
2.构建对话式的思想政治教育话语范式
平等和谐的话语氛围对思想政治教育的效果起着至关重要的作用。高职院校教师必须尊重学生的话语权，摒弃以往高高在上的姿态，与学生进行零距离互动交流，以便实现话语认同，时刻注重教育的主题与课题之间的平等。另外，高职院校教师必须充分发挥引导作用，全面调动大学生的学习主体性，引导学生在理论中发现真知，让学生对自身道德行为及生命意义进行自我觉悟与反思。情感可以催化话语认同，大学生正处于自尊心较强的阶段，必须在思想政治教育中融入情感因素，从而以真实的情感消除大学生对刻板思想政治教材的偏见，增强思想政治效果。
3.提高高职院校教师的媒介素养
新媒体时代下高职院校学生与教师之间之所以会出现距离，是因为大多数W生先教师一步踏入新媒体语境。因此，高职院校教师必须提高自身媒介素养。首先，教师必须全面掌握新媒体运行机制，熟练操作新媒体资源，结合高职院校实际，开拓网络课堂，并将更多教育内容在微博、微信等媒介上进行展示，让新形式的思想政治教育创新话语得到有效传播。其次，思想政治教育内容要以被教育者的选择性为基础，将话题转变为学生需求的内容，并积极借鉴新媒体话语中的有益元素，构建新鲜活泼的思想政治教育话语体系。
参考文献：
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篇3
[关键词] 大学生 网络思想政治教育 话语权
一、网络思想政治教育和话语权
伴随着网络技术和产品的快速发展以及普及，互联网已经深深融入了大学生学习和生活，学生在互联网的使用上走在了社会的前端。然而，网络信息复杂多样、思想参差不齐，不可避免地对高校学生的思想、行为和言语产生巨大冲击。针对网络的出现和发展，网络思想政治教育应潮流而生，成为现代思想政治教育的方式之一。网络思想政治教育的核心含义是：“一定的群体或个人基于网络或网络背景，对受众施加一定的思想观念、政治观点、道德规范等方面的影响，使他们形成符合一定社会阶级所需要的思想政治品德的社会实践活动。”
“一切统治，归根结底是语言的统治”，“话语实际上是统治的根本，语言和话语本身亦即权力”。这是法国哲学家米歇尔・福柯概括的关于语言和权力之间的关系，话语权既是话语权利，又是话语权力。网络思想政治教育话语权包含了两层含义：第一，学生通过网络平台对国家事务、社会现象和生活环境等内容自由地表达自己的观点。第二，“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位并为其他团体所认识的过程”。教育者根据当时思想政治教育的需要，通过网络思想政治教育的方式传播社会主流价值观，引导广大大学生遵守网络话语规范，从而对校园网络舆论进行调控，最终占领网络文化阵地。
二、网络思想政治教育话语权现状
1.网络思想政治教育的发展阶段及与学生的话语互动
在网络虚拟空间，网络思想政治教育者对学生网络话语进行监控和调节，同时学生对网络思想政治教育者传达出的话语信息进行选择―认同―接受―整合―内化，最后实际践行，实现网络思想政治教育者与学生间的认知协同，使学生形成内在的道德自律的网上虚拟实践活动。同时，网络思想政治教育者根据学生网络话语特点和发展情况，对网络思想政治教育内容和方向适时调整。
事物都是从浅到深、从小到大的发展过程，网络思想政治教育也不例外。在网络思想政治教育发展初期，大学生对网络话语权意识淡薄。而网络思想政治教育者对于当代大学生网络话语混乱、失范的情况，重点主要放在应对策略上，进行的仅仅是对大学生网络不良话语预防、堵截。
网络思想政治教育探索时期，教育者主要通过建立校园主题网、在学校网站开辟思政主题页面的方式与学生进行互动。教育者一方面将书本知识和先进事迹通过网页的形式对学生进行宣传，另一方面通过上传资料供学生下载学习的方式与大学生进行互动。这种方式在网络思想政治教育开展前期，有一定的作用和吸引力，教育者已经意识到互动的重要性。但是，受到教育者思维的局限、当时网络技术的限制，以及在传统思想政治教育中充当绝对从属角色的习惯等因素的制约，网络思想政治教育与大学生的互动效果并不显著。这样没有参与感和主动权的说教网站，很难满足以及长久地吸引渴望表现自我、个性张扬的大学生。
随着互联网技术的进步，虚拟空间交往形式的多元化，例如博客、微博、SNS（全称为Social Network Service）、Social Bookmarks、BBS等网络交互平台的出现，网络思想政治教育如沐春风。据统计，在校学生中将近99%的人曾经或者正在使用上述平台进行联系和互动。同时这些互动平台的受益群体不仅是学生，思想政治教育者也获得更多的在网络上分享和传播信息的机会。建立思想政治教育专题网站综合性校园网络社区，在各大网络平台与学生直接对话，通过页面、留言、日志、评论等方式进行交流，通过分享文章、转发评论等一些学生感兴趣、乐于接受的方式传播消息，一旦有新鲜有趣的事情发生，消息便很快地传播开来。网络思想政治教育者结合网络流行话语和热点话题，例如国庆期间，在互动平台分享阅兵仪式的视频和爱国日志，对广大学生进行爱国主义教育，这样的教育模式易使得爱国主义深入大学生心里，将爱国主义的观念自然内化成为其人生信念，这是提高网络思想政治教育实效性的最好途径。
2.大学生网络话语权失范
互联网言论自由刺激了大学生在现实社会中被束缚和被压抑的情感，话语通过网络得到极致的释放。网络的开放性和交互性使得个体话语权一旦与不特定群体达到一定共识，在这样的虚拟空间中就会形成舆论合力，使得大学生个体话语权所产生影响力快速放大，很快集合成一个网络话语群体。这使得思维水平和认知能力都有待提高的大学生在行使网络话语权中面临着潜在风险。
大学生在互联网的交流群体是虚拟的甚至是心怀叵测的对象。例如，一些利益集团通过资金优势雇佣的“网络水军”，在网络上大量虚假言论，掌握网络舆论话语权，对大学生进行思想渗透。由于大学生的思考力和判断力较差，他们易受网络舆论的影响，这导致大学生网络话语权失范，话语随意、粗俗。例如，捏造新闻、虚假消息等肆意性网络言论实际上是网络暴力的一种，其目的性强、煽动力大，它所传达出来的信息极大地冲击着当代大学生的价值观和网络道德价值取向，容易导致其网络道德责任感的迷失、自我言语约束力的降低，在自由意识泛滥的环境中话语容易失控，严重的会导致网络犯罪行为。
随着大学生话语权意识的增强，大学生意识到了自己网络话语权能为自己带来切实的话语权力。由于大学生个体差异客观存在，认知能力有高有低，他们在网络中想要得到的话语权的内容也千差万别，因而在想要争取话语权时往往掺杂着不理性不合理的需求，将现实生活中被约束的欲望和言论想通过网络得以实现。当大学生在网络话语权得不到满足时，话语权感膨胀，权力意识强烈且容易受到扭曲。在网络上盲目申讨自己的话语权，对他人进行无端谩骂，在自我消极情感宣泄的同时造成了不良影响，损害了网络健康发展。
大学生对自己网络话语权责任意识虚化，法律意识淡薄。由于互联网缺少了现实生活中那样的规范和监督，我国法律对网络言论尺度没有明确的规定，大学生难以形成这种受制于外部规范的“他律道德”，在网络中的自由意识得到了急剧膨胀，忽略了身为一名网络公民应该有的责任和义务。
3.教育者网络思想政治教育话语权的忽视
大学生在网络世界中充当着先锋队，在网络发展初期学生网民数量非常庞大，网络成为了大学生学习和生活的一部分。但是，网络思想政治教育话语体系的发展远远跟不上网络话语的发展速度。
教育者处于转型阶段，不管从行动或者思想上都处于从权威型到平等型的教育者的过渡时期。在网络思想政治教育中，教育者的话语权往往是一种群体性活动，例如举办网络思想政治教育征文活动之类。它是以一种高姿态的说教模式与大学生进行交流，只是将教室换成了网络，忽视了与大学生在共同环境下的交流，这导致思想政治教育者与大学生之间依旧存在着话语差异和矛盾。教育者并没有把握大学生的思想发展变化，没有真切地站在大学生的立场上去观察大学生网络话语权的特点和出现的问题。
三、针对大学生网络思想政治教育话语权问题的相关对策
大学生在网络平台进行交流，不仅仅是想要表达自己的观点，更渴望通过网络平台与现实紧密联系，通过言论表达自己利益诉求，实现话语的权力化。在不合理的话语权力得不到满足时，教育者应以正面疏导为前提，不能简单地压制和限制他们的网络话语权，应适度地允许大学生将不同的思想表达出来，避免因言语冲突造成网络混乱，增强“他律道德”意识的话语状态，使互联网真正成为一种为大学生提供话语表达和获取权利的渠道。
1.正面引导大学生使用网络话语权
针对大学生的思想特点和需要，结合网络话语的发展规律，引导大学生对网络话语形成正确的认知。网络话语有它产生和发展的特性，针对大学生网络话语失范现象不能强行压制和盲目隔离。应科学地制定网络话语规范读本，在网络思想政治教育专题网站中设置讨论区和留言板，发动大学生讨论修正。开展网络思想政治教育知识竞赛和个人主页评比，鼓励大学生参与网络思想政治教育举办的活动，提高网络话语规范性和网络话语素养，科学地使用网络话语权。
2.为教育者和大学生提供平等的交流平台
网络是把“双刃剑”。随着网络思想政治教育话语发展空间的逐步扩大，它带来了更多的机遇，同时也带来了考验。长期以来，传统思想政治教育强调的是以知识的权威性为中心和出发点，使得拥有知识的教育者无形中成为了拥有权威的人，这造成了思想政治教育话语权“一边倒”的局面。而网络思想政治教育在对大学生网络话语引导的同时，要注重提供一个教育者和大学生平等交流的平台，让话语权平等，权力均衡，打破以往传统思想政治教育一元对话模式。在教育者正确的主体思想和能力的前提下，充分尊重大学生的主体性，使大学生积极参与和善于表达自我，有勇气与教育者深入对话。以教育者进行思想政治教育为中心，教育者和大学生平等交流，真诚对话，形成你中有我、我中有你的局面。既然网络已经融入到大学生的生活中，那么教育者就应因势利导，通过网络媒介了解大学生所需所想，再将信息整合，有针对性地解决网络思想政治教育面临的问题。
3.提升网络思想政治教育话语权的影响力
影响力包含了权力性影响力和非权力性影响力两个概念。权力性影响力是基于法律和武力等对人的影响，是带有强迫性质的；非权力性影响力是非强迫性质的，是源于领导者的个人魅力，领导者与被领导者之间的相互感召和相互信赖。依靠权力性影响力，依靠法律和规章制度来提升网络思想政治教育话语权，它是一项有效措施，仅是一个方面。而更重要的是，依靠非权力性影响力来提升网络思想政治教育话语权。我们可以依靠大学生和教育者之间建立起来的情感桥梁，推动网络思想政治教育话语权的发展。以网络思想政治教育为基础，对网络思想政治教育和网络话语进行提炼和整合，使得网络思想政治教育话语生动化、通俗化，网络话语更理性化。
参考文献：
[1]宋元林.网络思想政治教育[M].北京：人民出版社，2012.
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篇4
[关键词]经济全球化 思想政治教育 应对机制
[作者简介]周建华(1963- ),男,陕西西安人,西安航空技术高等专科学校党委副书记,副教授,研究方向为大学生思想政治教育。(陕西 西安 710077)
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2012)30-0044-02
目前,经济全球化浪潮不断高涨,社会主义市场经济建设处在关键时期,高校思想政治教育面临的环境更加复杂。如何提高大学生思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力,以应对经济全球化背景下高校思想政治教育所面临的种种问题,已成为当前迫切需要解决的关键问题。作为一名高校思想政治教育工作者,笔者认为要应对经济全球化的挑战,高校思想政治教育应当采取如下一些对策。
一、紧跟时代步伐,革新思想政治教育的指导方针。
对高校思想政治教育进行指导方针上的转变,这是应对经济全球化挑战、增强思想政治教育的针对性和实效性的前提条件。而要实现这种转变,就必须变单一的“思想教育”“政治教育”为“人格教育”,将单向的“号召型教育”转变为“机制型教育”。
1.变单一的“思想教育”“政治教育”为“人格教育”。众所周知,作为传统的思想政治教育模式,“思想教育”“政治教育”所关注的是学生的思想品德和政治方向,强调的是思想政治教育的政治功能。但是,笔者认为,随着改革开放和社会主义市场经济的不断推进,如果仅仅将思想政治教育的功能局限于此是远远不够的,因为它既不符合社会发展对新型人才所提出的新要求,也不能满足学生自身发展的需要,更不能很好地担负起高校思想政治教育的历史使命。当今时代的发展,对人才提出了更高的要求。高校所要培养的是中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,不仅应当具有坚定的政治方向和较高的道德水准,还应该具有符合当今时展要求的现代意识和人格品质,以及较高的科学文化水平和适应社会所需要的各种能力。特别是在经济全球化和市场经济不断发展的大背景下,强调个性发展,呼唤人的主体意识和自主意识,要求最大限度地发挥人的积极性、能动性和独创性,成为社会对人才的基本要求。可以说,经济全球化对人才的要求是多维度和多方位的,面对这样的挑战,思想政治教育工作者如果不能够创新教育思路,变革教育模式,以此来促进学生的全面发展,而仅仅将学生的思想禁锢在某一狭小的领域内,搞单纯的“思想教育”“政治教育”,这样做终究会被社会所淘汰,被学生所抛弃。所以,高校培养的学生只有从各个方面不断提高自身的综合素质,增强自身的综合实力,才能在激烈的市场竞争中处于不败之地。
2.变单向的“号召型教育”为“机制型教育”。从本质上看,高校思想政治教育的过程,就是把一定的道德规范和社会意识转化为受教育者的道德品质和个体意志的过程。在这个过程中,不仅包括教育者对受教育者耐心细致的说理与循循善诱的启发教育活动,而且也包括受教育者对思想政治教育内容有目的的选择和认同。从这个角度上来看,学生接受思想政治教育的过程,作为教育者是一个由外向内的传导灌输过程,作为受教育者则是一个由内向外主动选择的过程。所以,学生是否接受教育以及接受的程度如何,在很大程度上取决于学生对思想政治教育内容的理解、判断和选择。而我们在以往的思想政治教育工作中,由于经常忽视学生的思想实际和现实需要。忽视德育的这种内化机制以及对思想政治教育运行机制的研究,过分高估了学生的领悟能力和接受程度,使得高校思想政治教育逐渐变成了单向的“号召型教育”,这就严重地影响了思想政治教育的声誉和效果。所以笔者认为,在思想政治教育中变单向的“号召型教育”为“机制性教育”,这是遵循思想政治教育运行机制、提高思想政治教育实效性的必然选择。
“机制型教育”所关注的重点是德育的内化机制研究,它更注重学生的内在需要,关注学生的思想实际和切身利益。这种教育是在学生思想品德形成与发展的客观规律以及思想政治教育的科学性基础之上而形成的。从实际情况来看,如何更好地发展自己,全面提高自身素质,增强自身竞争力,从而为今后找到一份满意的工作、争取一个好的发展机会,这些问题成了当前在校大学生思考的热点问题,也是直接关系到每个学生切身利益的问题。正是这种强烈的内在需求,使大学生们形成了不断发奋学习的强大动力。而思想政治教育工作者的主要任务,就是如何引导大学生把个人发展和为社会作贡献结合起来、把个人前途和祖国的命运紧密联系起来。如果我们一味给学生讲他们应该为社会做贡献的大道理,而否定学生的自我发展和自我成才,或者对学生的自我发展放任自流,毫不关心,那么就会使学生失去个人努力进取的着眼点,从而严重影响思想政治教育的实效性。因为这种教育没能与学生的思想实际相结合,也没能与学生努力渴望成才的具体要求相一致。与人格教育更主要的体现思想政治教育的目标和理想相比,机制型教育更关注的是教育的过程和具体手段。如果说人格教育注重的是大学生个性的全面发展,那么机制型教育则更多地强调社会主义社会的大学生所必须具有的共性要求。而大学生的个性化与社会化,正是他们在发展与成长过程中相互依赖、相辅相成、相互促进的两个方面,这也成为在经济全球化背景下高校思想政治教育所应承担的双重任务。
篇5
关键词： 微时代 大学生思想政治教育 教育创新
微博、微信、微视频等新媒体的迅速发展，将人们带入了“微时代”。大学生是“微时代”的主体，研究“微时代”对大学生思想政治教育工作的影响，不断提高大学生的思想政治素质，开辟一条新的思想政治教育工作之路，显得尤为必要。
一、微时代信息传播特点
对于何为“微时代”，目前学术上并没有一个严格的定义，它是一个相对的概念。“微时代”是一个蕴涵文化传播、人际交往、社会心理、生活方式等多种复杂语义的时代命题[1]。在新媒体兴起的背景下，对人际交流的便捷诉求是微博诞生并不断发展的助推器，同时微博开启了“微时代”的序幕。简言之，何为“微时代”？就是人们依托网络技术和移动通信技术，通过文字、语音、图片、视频等多种媒体形式进行信息的阅读、加工、交流和存储等，实现实时、高效、互动的行为活动。它具有以下四个基本特征：
1.媒介主体的平民化。“微时代”背景下的微博、微信及微视频的广泛运用，不论学历、职业、财富差异，都可以轻松注册和使用微信、微博等新媒体工具，通过微媒体平台发表想法和观点。在微时代，无论是平民百姓还是偶像明星，都不会受到任何限制使用微博、微信发表文字和语音，或者发起一项活动，这就凸显出微时代媒介主体的平民化和草根性。
2.网络信息的碎片化。在移动通信技术的快速发展下，人们可以方便地通过手机以文字、图片、视频、语音等方式最新见闻、接发消息、参与评论，从而信息的传播更高效便捷。不受地域和时间的限制，人们随时随地可以分享新鲜事，短小精良的内容更受人们青睐。由于发送文字长短和语音消息时间会受到限制，使得各媒体呈现大量的碎片信息，转发信息使信息碎片更加泛滥。微时代的媒介环境下，主体已不是传统媒体里无差别的大众，而是多样化的个体。针对不同个体，进一步导致信息传播的碎片化。
3.信息交流的去中心化。在微时代的背景下，人们进行信息传播的方式已不再是单向传播，传播内容呈现“去中心化”的特点，形成双向或者更多向的结构，每个个体都可以是信息的发送者或接受者，在每一条信息面前，人们都不再是接受者，而是参与者或者推动者，人们通过对别的信息的评论和转发，有效增强了互动性。以这样的传播方式，极大地扩大了信息传播的深度和广度。
4.信息的病毒式传播。微媒介借助庞大的用户群和高效的转发模式形成了一种类似病毒式的传播机制。一是微媒介具有侵染力很强的信息源。微时代用户之间不全是陌生的网友关系，他们有的是喜欢的影视明星、敬佩的老师、周围的亲朋好友，因此传播信息因其身份的真实性和可判性而具有较高的可信度，更容易扩散并受影响。二是在微媒介环境下，人们之间不是简单的串联关系，而是网状的交叉式相互联系，其中某一个节点的风吹草动都会传递到周边的人群中。三是面对微时代环境下的信息传播，人们对社会上出现的突l事件显得手足无措，不少人无法进行冷静的思考，仅凭一时感知就做出判断和评论，其他看到的绝大多数人也会不加思考地跟随。海量信息，既有正能量的信息传播，又有负面信息的不良影响，使得社会舆论进入危机时代，加剧了高校思想政治教育工作者的难度。
二、“微时代”背景下大学生思想政治教育面临的挑战
1.微载体蕴含内容的复杂化影响价值观取向。“微时代”环境下，海量的信息通过微博、微信等网络平台迅速扩散，人们处在一个被信息海洋淹没的信息社会中。大学生通过微媒体可以阅览、搜索到各种信息，自由选择学习内容，在开阔大学生眼界的同时，使得一些学生受到网络上负面信息的影响。任何人都可以通过微媒体、分享信息，这给网络上不法分子不良信息提供了方便，这些学生在微网络中搜集信息的同时，难免会受到这些不良信息的影响。微信息平台中还有大量的网络游戏，自控能力较低的学生很容易沉迷其中，浪费大量精力在游戏世界中，这对于促进大学生的健康发展、培养他们正确的价值观产生不利的影响。如何引导学生在海量的网络信息中理性判断，树立正确的价值观，对大学生思想政治教育的改革创新提出了很大的挑战。
2.微载体传播形式的多样化挑战旧教学方式。“微时代”传播形式更加多样化，微博、微信等新媒体以独具特色的优势成为信息传播的重要载体，其广泛应用正改变着人们的生活方式和思维方式。传统的大学生思想政治教育仅靠教师以课堂单一的传授为主，偶尔辅以讲座、社会实践等手段，这些已远远不能满足当今大学生思想政治教育的需求。“微时代”内容的丰富性及信息传播的开放性，再加上新媒体的多样化，通过微媒体转发、评论等形式进行互动交流，更能吸引学生，几乎所有大学生每天都会用到手机，信息来源异常丰富，一些大学生沉浸在网络的世界里难以自拔。贴有创新载体标签的大学生思想政治教育网站，仍旧是自上而下的内容灌输和传达，没有与学生交流互动的环节，内容不活泼，忽略学生的诉求，浏览量低，难以担当占领思想政治教育阵地的重任。新媒体双向互动的信息交流方式，深受大学生的喜爱，大学生在快捷获取所需信息的同时，受到非主流价值观的侵蚀。微时代，传统的大学生思想政治教学方式受到微载体传播形式多样化的挑战。
3.微载体使用主体的平民化削弱教师话语权。“微时代”，人们以短小精悍、灵活多样的微话题在多元化的网络环境下互动交流，任何一个人都可以通过微博、微信实时地发表见解。这在激发大学生主体意识的同时，削弱思想政治教育工作者的权威形象。过去的知识传播模式是话语权掌握在教师手中，学生被动地接受知识，微时代下给学生更多自主学习的机会，大学生不再听教育者的一家之言，而是根据自己从网络上获取的信息判别是非，极大地损害传统教师的话语权威性。此外，大部分思想政治教育者对新媒体技术接受意识淡薄、对新鲜事物缺乏敏感度，使得教育者处在劣势地位。因此，微载体使用主体的平民化导致教师话语权削弱，是思想政治教育工作者亟待解决的问题。
三、“微时代”背景下大学生思想政治教育创新策略
1.进一步加强教育队伍建设。微媒体的快速发展，对大学生思想政治教育者提出更高的要求，因此，不断提高教育工作者的综合素质，加强教师培养，建设微队伍是微时代背景下的重要内容[2]。首先，思想政治教育工作者要不断提高自身的信息素养和熟练应用最新信息传播技术的能力，主动挖掘微博、微信等语言体系，使思想政治教育工作做到与时俱进。其次，为了适应微背景下信息资源的不可控性，需培养思想政治工作者的预见性和前瞻性能力，及时捕捉可能存在的问题，从而做到有的放矢地开展思想政治教育工作。此外，要注重培养思想政治工作者的信息辨别能力，微媒介中海量碎片化的信息资源学生难以辨别真假，为了最大限度地减少学生受不良信息的影响，有效阻止负面信息的蔓延，这就要求思想政治工作者具备敏感的信息判别能力。因此，只有不断改善教育者的微理念，迎头赶上，才能在微时代中掷地有声。
2.增进师生双向交流，重塑话语地位。随着“微时代”的普及，大学生思想政治教育教学工作者和学生知识传授之间具有很大的鸿沟，因此，为了降低教师和学生之间的传授难度，就需要加强师生之间的双向交流[3]。微博、微信逐渐成为学生生活和学习必不可少的一部分，高校通过开设官方微博、微信等微平台，实时更新平台信息，以生动活泼的内容与学生沟通，了解学生的日常生活，对学生的一些留言与建议及时回复和采纳，与学生建立良好的师生友谊，这样才有利于师生形成良性互动。掌握学生的思想动态，引导学生正确认知微时代，避免受微时代负面信息的影响，这样才能为思想政治政治教育工作者重塑话语地位。
3.积极借助微博等新媒体创新教育方式。借助新媒体工具对大学生进行思想政治教育有很多优势，它适应了微时代的要求，符合青年大学生的特点，极大地促进了大学生思想政治教育效果的强化。微博作为微时代信息传播维度最广、渗透力最强的网络平台之一，是思想政治工作者必须争取的教育阵地。高校应当以微博、微信为载体，德育信息，在微平台上营造良好的思想政治教育氛围。通过定期定时的信息冲击大学生的思想观念，灌输微时代的社会主义核心价值观。同时，高校负责思想政治教育的教师应该将微博中流行的话题及时引入课堂，不仅可以迎合W生追随潮流的心理，而且可以促进微博功能的现实化，使大学生在轻松惬意的氛围中自由地表达想法，从而提高德育教育的实效性。
四、结语
微时代正在以独特的方式影响着我们的生活，这就需要思想政治教育工作者正视“微时代”，提高对“微时代”的认识，顺应“微时代”的要求，从而推动大学生思想政治教育工作的有效开展。
参考文献：
[1]杨威.“微时代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究，2010（04）：28-30.
[2]文丰安.提升高校微博思想政治教育实效性的若干思考[J].思想理论教育导刊，2013（4）：123-125.
[3]邵璀菊.“微浪潮”下的大学生思想政治教育[J].兰州交通大学学报，2013（5）：159-161.
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1.1思想政治教育工作载体更加丰富。微时代下手机和微博成为当前思想政治教育的新载体。手机媒体除了具有通话、短信、手机QQ、微信功能外，还能上网随时随地查询各类新闻及大量信息，丰富了以往思政教育中以校园网络、广播、板报、社团文化活动等传统载体。微博作为“微时代”的主要表现形式，因信息便捷、更新速度快，信息传递多样化并不受时空限制等特点，为诸多大学生提供了更加广阔的网络互动空间，高校思政工作者可根据不同教育目标借助手机、微博、微信等进行信息传递。微博微信等即时信息传递工具信息的便捷性、微博转播、互粉、评论等功能满足了大学生寻求他人关注及获得自我认同的心理发展需要。学生在微时代的世界中，每人都是信息的传递者，大学生的话语权被无限激发，思维方式变得尤为活跃，各种新问题、新现象不断出现，大学生的关注点变得更加复杂多变不易控制。因此，高校思想政治教育工作者应充分认识微博作为思政教育新载体的重要性，借助微博平台选择有助于大学生个性发展及思政教育的信息，及时了解学生思想动态，构建“微时代”背景下大学生思想政治教育的新载体。
1.2思想政治教育主体的权威性受到挑战。“微时代”的来临削弱了传统思想政治教育工作者的信息传播主导权和话语主动权。微博的兴起改变了传统思政教育中教师的主体权威性，为大学生带来了新的学习生活方式，学生通过微博分享各类教育资源，拓宽学习渠道，对高校思想政治教育工作者的综合素质和个人影响力提出了更高的要求，积极研究应用网络媒体，更新工作理念，适应大学生主体发展特点，推进个人微博建设，主动营造主流文化氛围。此外大学生活跃在不同的微博舆论群体中，在微博大V的引导下，容易产生认知偏差，滋长不良情绪。
二、“微时代”思想政治教育的新实践
2.1加强思想政治工作队伍建设，及时更新教育内容。大学生思想政治教育内容要适应“微时代”下学生的文化消费特征和心理发展特点，紧密跟踪社会热点、焦点问题，及时策划相关话题讨论，创新思政工作内容的新体系，提高思想政治工作内容的关注度和吸引力，使思想政治教育内容适应时代特征。此外，“微时代”下网络信息内容的多元性也容易引起大学生思想上的混乱，传统教育者的教育内容往往是经过层层把关，严格审核，不符合主流价值观念的内容均被过滤和删除，而“微时代”下未经审核的海量信息通过微博、微信快速扩散，大学生需要自己去鉴别、选择对自己有用的信息，更易受网络不良思想及西方多元价值观的影响。思政工作者可以充当把关人的角色，对各类网络事件进行评价和转载，从主流意识形态出发，对各类信息作出判断，实现对大学生的网络舆论引导。
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[关键词]德育；主体；主体性；主体间性
一、德育主体性理论的发展
（一）传统教育方式视野下德育的主体性
从教育的产生、发展的过程来看，中国是有着深厚且悠长的历史的国家。思想政治教育在封建社会制度时期就已初具规模，从封建时期发展起来的思想政治教育理论奠定了教育者主体不可撼动的主导性和主体性地位。几千年来，思想政治教育的主体——教育者成为社会认同的主体，学生是客体。教育者具有教育信息的优势，在施教过程中对信息劣势的客体进行补充，突显了施教者不可或缺的重要性，传统的尊师重教思想在文化上进一步坚定了教育者的地位和权威性。
（二）德育教育主体性向主体间性的转变
当今世界是多元化的世界，是和平与发展的世界。现实的世情与国情形成了开放的现实环境，同样也是高科技与信息高速发展的外部环境。计算机的应用和广泛普及，互联网的建设与丰满，提供给广大学生更多更全更新的信息。进行德育教学时，教育者却仍用老一套进行新形势下的德育教学，以居高临下的态度来教育学生。由于当前大学生接受了更多西方民主和自由思想，自身的独立性和主体性不断增强，要求更多的平等和权利。继续套用传统的教学方法只会拉大师生之间的距离，加重心理上的失衡。二是大学生对于计算机和网络这种新事物的掌握能力较强，运用计算机获取的信息更全面、时效性更强，部分课程内容甚至超过了教育者所占有的信息量。教育者的信息量不及受教育者，占有的消息更新程度低于受教育者，即使专业理论知识比受教育者深厚扎实，也不能让学生心悦诚服地接受思想政治教育。面对当前的教育形势，不少学者进行了思考和研究，思想政治教育的理念呈现主体向多元主体、主体性向主体间性的转变。主体间性强调主体之间的相互理解和沟通，获得统一的认知。主体间性教育理论强调教育主体和对象主体参加交往的机会平等，在交往过程中，教育主体和对象主体在情感、观点、思想等方面通过对象的形式进行相互交流和启发。简单来说，德育主体间性就是在教育过程中， 以尊重受教育者的主体地位为前提，通过以语言、内容、情感等为中介， 辅助各种方法和手段将受教育者的主体潜力挖掘出来， 培养受教育者的主体能力， 塑造受教育者的主体人格，促使思想政治教育活动更好地进行。
二、德育的理想模式——交往式德育
（一）交往式德育的内涵
交往式德育的目标是提高德育的实效，德育的目的是提高大学生的思想政治水平。我们发现在这个活动中，德育的教育者和受教育者，两者的目的是一致的。但是在进行德育过程当中，两者最显著的是差异性。交往式思想政治教育活动中，不仅仅只有教育者和受教育者，还有受教育者和受教育者以及教育者与教育者之间的意识互动。交往式德育不只强调教育者的主体性，同样重视受教育者的主体性，平等性的地位是交往式德育的前提和基础。交往式德育通过教育者和受教育者主体之间平等性的交往，互相尊重，互相理解，实现教育者和受教育者间的信任、理解和沟通，在进入思想政治教育活动后形成矛盾的斗争性和统一性的积极运动，以对话的形式提高彼此的思想政治水平，促进双方思想品德的共同发展。
（二）交往模式中教育者和教育对象
1. 培养、提高教育对象在德育中的主体意识
在高校德育中，教育者也就是思想政治课教师，教育对象就是高校里的学生。高校德育的主本任务就是促进学生知识的多元化学习，但是更重要的任务是培养学生的综合素质，实现人的全面发展。学生在学习的过程当中，主体意识越强，越有利于德育的自我学习与升华。在德育的过程中，学生自觉地进行文化知识、政治知识、心理知识等方面的汲取，不再被动地在课堂上接受教师的知识灌输。这种情况下，能更好地保证德育任务的流畅与和谐。在培养教育对象——学生的过程中，要注重遵行两个原则。一是强化尊重意识，将学生的需求放在首位。在教学过程中，除了在意识形态上面以思想理论为主导外，还应当重视教育对象的具体需求。尊重学生的主体性，尊重学生的心理需要。重视和了解学生在学习期间哪些方面需要补充，哪些方面需要引导，从学生最关心的问题入手解决学生的困惑。《师说》中反映了教师的职责就在于“传道解惑”。此外，还应当让学生在思想上尊重个人，不仅仅关注自身的主性地位的实现，还应该尊重教育者的劳动。在和谐社会里，应该对学生的伦理道德作出更严谨的规范。尊重是互相的，尊重自己也要尊重他人，尊重他人也就是尊重自己。二是树立学生服务意识，坚持个人价值与社会价值的统一。从马斯洛的需求层次来分析人的需要分成五个层次，最高的一层才是个人价值与社会成就的肯定。大多数人是从最低的生理需求慢慢发展达到更高层次。当代的大学生是先进的群体，全面发展的综合人才。在思想政治理论课教学中，要始终坚持个人价值与社会价值的统一，个人成长于社会之中，社会对于个人的发展的作用，以及强调只有个人价值与社会价值的统一才是个人价值的真正实现等理念。大学生应该具有更高的觉悟和责任感，树立志愿服务的观念，自觉自愿地为他人、为社会作出贡献。
2. 重视教育者在思想政治教育的主导作用，掌握教育的话语权
思想政治教育实践活动的交往模式的创新性在于提升了学生的主体性地位，但这样会在实践活动中，平等地交流思想可能会导致内容的日常化、理论内容的传导停留在表面文字的堆砌上。因为当前大学生对于逻辑思维、辩证思考还没有完全地形成稳定，对于一些问题的想法还比较肤浅，即使拥有大量的信息量也不能很好地做好由此及彼、举一反三。杨建义认为，在多元表达、多样主体的环境中， 思想政治教育实践活动存在互动上的序差。简单来说就是，教育者和教育对象同为思想政治教育的主体， 具有平等的主体地位，但不拥有力量的影响对称性和目的的一致性。必须寻找序差互动的有效方式， 增强说服力、引导力， 在解放思想中统一思想，在主体互动中实现主导。一方面要提升教育者的魅力， 增强教育互动中的角色威信。教育者在序差中的主导地位， 既要制度赋予， 更要在教育过程中的生成。教育者要用宽厚的基础知识和扎实的专业知识， 既充分展示理论的恒久魅力， 又反映对现实问题的敏锐观察力、透彻分析力和有效说服力， 通过教学过程中个人魅力的释放，让学生产生亲近感、认同感，自觉自愿地接受教育。另一方面教育者要不断发展自身，加强对于德育理论的研究学习，掌握德育活动中的话语权。俗话说：“三人行，必有我师”，“活到老、学到老”。这些不仅适用于学生，同样适用于教育工作者。教育者要掌握在德育活动中的主动性，才能更好实现在德育实践活动中的话语权。教育者理论研究和实践升华才能更好地变机械的文字成拥有自己灵魂和思想的人文系统，才能更好地促进自己在学术方面的能力提升，更好地在德育实践过程中掌握理论内容和课堂活动实践引发过程的主导性。而且，一名教师的终身学习态度会形成一种特殊的人性光环，充满着知识与魄力的魅力，在与学生的交往互动更能吸引学生心灵上的贴近融合，主导德育的课程教学。
3. 做到教育者主导性与教育对象主体性的统一
德育的教育者与教育对象两者是相互作用、辨证统一的。要将教育者的主导性和教育对象主体性统一起来必须要建立教育者与教育对象之间平等、双向互动的良好关系，教育者和教育对象互相理解和尊重。同时，在教育实践过程中不仅仅是知识的交往还应该渗透自己的情感，情感是打开心灵的钥匙。启发了情感的开关，才能将教育者的主导性和教育对象的主体性和谐统一起来。
（三）交往式德育的细化——对话式德育
“‘对话’（dialogue），是指人与人之间，或者人与环境之间的信息交流和相互作用，它绝非内心的独白，而是一种人际发生的过程，是解释者与解释者的对话。”（1）对话式思想政治教育是一种超越，突破了以往教育者和教育对象参与德育活动的实际偏离，强调教育对象同样是参与的主体和作为参与者的不可或缺性。对话式德育向过去德育过程中，将重心放在知识的灌输和回馈上转向为在精神上建立交流回应的和谐互动。在实际教学中，教育者和教育对象的最终目的是一致的，就是达到德育理论上的知识水平与实践中促进理论飞跃获得自身的全面发展的能力水平相互推动、相互补充、相互促进。但是往往由于教育者与教育对象在德育活动过程中，没有进行良好地沟通交流。思想和心灵没有相遇和碰撞，形成了教育对象被动的困窘局面。对话式德育给予教育者和教育对象新的学习思路，当教育者与教育对象参与时，不再是传统的利用物主体，而是将全部情感和思想都投放其中。对话式德育呈现一种生命的活力与温暖，体现出人文主义的浪漫温彩。
三、交往模式的实施路径
（一）丰富完善交往式德育课堂活动程序
课堂对于高校大学生来说还是主要的学习场所，在高校德育活动进行中要坚持部委所规定的思想政治教育理论体系的主体地位，坚持社会主流正确思想政治价值观的主体地位，确保以正确的理论塑造人，使整个思想政治教育不偏离正轨。但是，课堂教学的主题思想上不再以教育者一个人的想法为主导的决定力量，让教育对象的大学生也参与到主题的确定和策划中。将德育活动穿插民主、活泼的主题，既保证了学生的主体性的发挥，多主体参与活动也增加了课程活动的吸引力和创新力。通过主题的确定，学生可以在课前自己搜集材料，预习课本理论，变被动倾听为主动汲取，为学生的学习注入了积极的动力。课堂教学的过程中，学生与教师进行了理论上与思想上的相遇与碰撞。学生在之前独立准备当中的疑惑通过教师的引导与疏获得更深刻地理解。教育者与教育对象共同学习、一起思考，在相互尊重相互的理解的和谐环境中增加了德育活动的实效性。完成了课堂的教学活动后，指导教师可以组织学生进行社会实践活动，一方面加强了在课堂外的时间师生之间的感情交流，另一方面，可以将理论知识通过实践活动获得思想上的飞跃。对于课后作业的评价应该设置科学的评价机制，以保障思想政治教育不断取得实效。教师要把自己学生完成的作业给其他班级的学生评价，力求屏蔽掉主观偏见与情感干预，达到无立场、无偏颇的公正性。最后将二者的评价以一定量化的标准方式进行换算，形成每份作业的最终得分。在交换式互评评价机制下，教师和学生能够更客观地给出评价意见，同时可以集思广益，从他人独特性的见解中获得启发。既发掘了学生的主体意识，又促进了师生之间的感情和谐。
（二）搭建多元化交往平台，保证德育实效性
在进入大学后， 大学生的眼界逐渐开阔，接触到社会的机会增多。但大学生的世界观、人生观、价值观还没有真正地确立起来。这时候就需要学校辅导员加深对学生思想的了解和引导，给予大学生更多的思想引导和人文关怀。在日常生活中与学生多多交流，给大学生渗透正确的人生观、价值观和健康的心理知识，促进大学生的全面发展。教育大学生形成基本的道德规范，树立坚定的中国特色社会主义的理想信念，帮助大学生逐步成为社会主义核心价值体系的坚定实践者。然后，作为第一课堂的重要补充的学生社团在高等学校的思想政治教育中发挥着越来越大的作用。高校应该重视大学生社团建设。它是充分利用学生之间较强的交互性、资源丰富、内容多样的特点，将主导的政治理论和政治文化以轻松、活泼、趣味性强的互动形式传导给学生，让学生在愉快放松的环境里无意识地进行学习与自我教育。再次，学校要加强与家庭的联系，搭建家庭德育平台。家庭教育具有情感性、亲和性和补充性的特点。学校要开展各种活动使家庭与学校经常交换政治思想状况及政治表现，保持政治教育在方向上的一致性。最后，学校要充分利用好社会上的有益资源，加强与社会的联系。社会教育具有多样性、实效性和支撑性的特点。在促进大学生的政治社会化过程中， 要充分发挥和利用社会教育资源， 有效地促进大学生政治社会化思想和能力上的提高。
注释：
（1）卢彪.主体间性：主体性思想政治教育的纠偏.教育导刊，2011（1）。
参考文献：
[1]张耀灿，等.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社，2006：359.
[2]李广艳.思想政治理论课应注重发掘学生的主体意识[J].黑河学刊，2011（3）.
[3]李守明.高校思想政治教育中交往模式的建构[J].前沿，2011（6）.
[4]卢彪.主体间性：主体性思想政治教育的纠偏[J].教育导刊，2011（1）.
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自媒体一词最早出现于美国新闻学会媒体中心谢因.波曼与克里斯.威理斯两人于2003年联合发表的《自媒体报告》中。他们认为，“We Media是一个普通市民经过数字科技与全球知识体系相联，提供并分享他们真实看法、自身新闻的途径。” 国内学者也对自媒体这一概念进行了深入研究，其核心内容可概括为“所谓自媒体是指传播者通过互联网这一信息技术平台，以点对点或点对面的形式，?⒆灾鞑杉?或把关过滤的内容传递给他人的个性化传播渠道，又称个人媒体或私媒体。”通俗讲自媒体就是网络大众将自己的所听所思所见所想通过微博、QQ、微信、贴吧、MSN等平台传播给某个个人或某个群体的新信息传播渠道。
自媒体现已成为全民传播工具。过去的大学生只是单纯的信息接受者，而且得到的信息是经过筛选的，信息量非常局限，他们也很少有参与新闻的制作与的机会，直到互联网的出现人们才慢慢地接收到更多信息，传播地位也逐渐上升。随着微博、微信、QQ、贴吧、推特等的兴起，自媒体已成为全民传播工具，普通大众的传播主体地位逐渐确立。它已经深入到社会生活当中，因此高校思想政治教育必须要顺应社会和历史的潮流，在教育过程中重视自媒体的作用。
二、自媒体时代给高校思想政治教育带来的机遇和挑战
（一）自媒体对高校思想政治教育的积极作用
1.自媒体为思想政治教育载体的扩大提供了技术支撑
自媒体拥有强大的数据库，包含着海量的资源和信息，为教师的教学与学生的学习提供了越来越多的选择性。更重要的是自媒体传播的快速性弥补了思想政治教育内容的过时性和陈旧性，使学生能在第一时间接收到由教育者筛选过的网络信息，避免了过多的接触不良信息，真正提升了学习效率，达到教师预设的学习目标。
2.自媒体提升了思想政治教育内容的“渗透力”
传统课堂上的三尺讲台延伸了教师与学生的距离，教育者无法及时接收到受教育者学习、心理等方面的反馈，导致问题积少成多，像滚雪球一样越滚越大。自媒体环境下教师与学生借助论坛、贴吧、博客等平台进行交流，实现了单向信息传播渠道向双向信息传播渠道的转变，教育双方能够及时了解对方的情况、分享资源与心得体会，提升了教育实效性。此外，在自媒体平台上，“教师既学生，学生既教师”教师在网络平台上收集、整理、完善并各种思想政治教育内容和信息时的角色是教育者，当他们从网络上了解学生动态、搜集教育资源时，其身份又转变为受教育者，反过来学生也是如此。这样一来教育双方能更好的换位思考，提升教学效率。
3.自媒体使得师生之间的交流更加便利和融洽
传统中华文明中尊师重道的理念让教师在学生面前拥有无上权威的思想在我们脑海中根深蒂固，教师传道授业解惑，与学生缺乏交流。自媒体与传统课堂授课模式不同，它是一个人与人平等沟通的平台，因此能够拉近教育双方的距离。沟通地位的平等使得教师由理论灌输者转变为信息和思想的传播者，学生也愿意将自己的真实想法反应给教师，大大改善了教育功能，提高了教育成效。
（二）自媒体时代高校思想政治教育面临的问题
1.自媒体导致教师在思政教育中的话语权和权威性受到挑战
传统思想政治教育工作者相对学生来说思维较传统，还没有意识到自媒体具有巨大的教育功能。自媒体的出现使大学生可以绕过在思想政治教育信息传播中起媒介作用的教师授课环节，这样一来教师的主体地位会逐渐下降，学生的地位则逐渐上升。再加上教育者对新事物、新技术的了解、掌握和运用需要一定的时间，这就导致了教师在自媒体的操作上落后于学生。另外由于自媒体打破了原来教师单一传授知识和价值观的教育模式，“去中心化”的特征使得教师在思想政治教育中的话语权受到挑战。
2.自媒体中鱼龙混杂的信息使思政教育的主旋律受到冲击
目前，自媒体信息传播缺乏权威机构和法律部门的监督，不法分子利用这一点传播违法犯罪或危害我国社会和谐稳定的言论。那些未经证实的谣言、偏激的言论、暴力信息等对于正处于三观形成时期的大学生造成了深刻的影响。传统思想政治教育中，教师作为过滤信息的第一道屏障，能将大部分的垃圾信息和非法信息剔除出去。自媒体环境下，信息的传播路径由一维走向多维，不论是信息的传递扩散，还是接收应用，都是自由不可控的。各行各业的人都可以在自媒体平台上匿名发表言论和接受信息，导致网络环境十分复杂多变。
3.传统思想政治教育手段已经无法满足学生的需要和应对自媒体的挑战
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关键词：抖音短视频；大学生；思想政治教育
一、抖音平台简介
抖音作为目前国内最火的短视频社交平台，从2016年9月成立至今已在全球拥有超过5亿固定用户[1]。抖音超过半数为24岁以下的用户，其中很大部分为大学生。根据《抖音蓝v白皮书》的数据显示，抖音每日人均使用时长超过了30分钟[2]。新媒体时代，广大青年学生这如此青睐和喜欢抖音，主要原因在于其有两个突出的优势。首先，青年学生可以通过抖音找到志同道合的朋友。现代社会中，新媒体抖音平台实现了信息传播无屏障。青年学生不限时间和地点任意获取信息，为青年们搭建了一个自我展示、沟通交友的平台。一方面，青年学生可通过在视频下留言的方式，结交志同道合的好朋友；另一方面，“抖音”短视频还可以方便青年学生与朋友之间的感情交流、对共同话题沟通。其次，抖音平台可以快速传递信息。抖音平台的信息生成、传播迅速，凸显时代主题和反映热点话题等特点，逐渐成为了广大青年学生了解新闻资讯的重要媒介。尤其是“抖音”短视频“短、精、快”地展示，加上音乐，非常有渲染力。此外，通过应用中的“热搜榜”功能，用户可快而准地获取自己需要的信息。
二、抖音平台对于大学生思想政治教育工作的影响
目前抖音短视频已经极大地影响了大学生的日常生活，而大学生也成为了抖音短视频创作与传播的主力军，他们通过亲身参与抖音短视频的创作，再经由大数据的精准推荐，获得和自身的兴趣爱好贴和的内容，在抖音中获得认同感，从而建立感情纽带，满足其社交需求。抖音与思想政治教育相结合的大趋势已不可逆转，唯一能做的就是，更好的将大学生思想政治教育与抖音相结合。（一）抖音平台对大学生思想政治教育的 积极作用。首先，抖音作为新媒体技术快速发展的产物，传播的信息丰富多样。通过多元、立体的内容生态，为大学生提供丰富而优质的视频与直播内容，帮助他们获取知识、欣赏艺术、拓展视野、了解世界。例如，央视新闻的抖音账号目前已有1亿多的抖音粉丝。随着抖音平台的快速发展，几乎全国所有的主流媒体都已经在抖音平台开设官方帐号。因此有效合理的利用抖音平台对大学生进行思想政治教育，对于增强大学生的爱国情感和自信心具有重要意义。其次，抖音已经成为诸多国内外新闻事件的第一消息来源和第一平台，成为网友获取新闻资讯的重要渠道。随着各大主流新闻媒体的入驻，也极大的提高了大学生思想政治教育的时效性与工作内容质量。通过抖音平台，高校开展大学生思想政治教育，可以采取一种他们喜闻乐见的方式展现。学生通过抖音评论抒发己见，这不仅有利于大学生积极掌握相关知识，更有利于及时掌握学生思想状态。基于抖音平台进行大学生思想政治教育，让思政教育内容得到更为广泛的传播，并且传播方式也更为学生喜闻乐见。抖音不仅为思政教育内容的传播提供了便利，更为学生提供了一个展现自我才能的平台。学生将自己所学的理论知识转换为实践，这从很大程度上激发了学生的创造力和自主学习的能力，从而能够让高校开展大学生思想政治教育的实效性有所提高。（二）抖音平台对大学生思想政治教育的 消极作用。一方面，由于抖音多为自发性的进行创作，因此存在虚假内容，甚至存在有一些言论是与人们日常的认知相悖，这将对养成大学生主流价值观造成一定影响。抖音作为一种草根性的新媒体，鲜明的理念是实现平等对话和信息共享。它为草根们提供了更多的话语权，而这在某些时候便会成为一把双刃剑，甚至在某种程度上引导着社会舆论的走向。当一些非正面的言论主导着舆论时，学生难免会产生困惑。因此，如何引导大学生在信息鱼龙混杂的抖音中树立正确的社会价值观，便成为思想政治教育工作的巨大挑战。另一方面，进一步增加了高校思想政治教育人员的工作难度。由于抖音平台的自主获得性强，并且大部分学生的自控能力相对较差，容易导致大学生过度刷抖音以致影响到学习。因此，作为高校的思政工作人员，研究如何有效管理大学生看抖音的时间，以及有效避免抖音中夹带的不良文化和对大学生带来侵蚀，是一项重要的任务。这就要求高校思政工作人员要重点研究抖音平台的优势，利用抖音开展大学生思想政治教育。尤其是要从学生需求出发，努力调整和完善思想政治教育内容，确保工作上能因势利导。
三、抖音平台对于大学生思想政治教育工作的重要性
要想顺势而上，就必须提高大学生素质和识别能力，加强教师队伍建设，坚持新时代中国特色社会主义价值观的指导，同时强化抖音的思想政治教育功能。首先，抖音为大学生思想政治教育提供新平台。在传统的教育方式中，面对面访谈或开班会等方式，是思想政治教育的主要开展形式。由于时间和空间的限制，或者由于情感因素，不能发挥良好的沟通效果。如今抖音的出现和普及，为大学生思想政治教育提供了新的途径和新的平台。其次，抖音较大程度的提高了大学生思想政治教育的时效性。由于当代大学生的个性与自我独立意识较强，传统的教育方式有时难以及时了解学生的思想动态。抖音短视频的出现与火爆，可以让教师通过学生的抖音个人账号，及时并有效地掌握大学生日常状况。尤其是学习生活变化情况，进而研究出具体措施。可以有针对性地、差异化开展思政教育工作。抖音的评论区能够很好的实现与学生的交互性和平等性，这将极大地改善思想政治教育的效果。四、抖音对于大学生思想政治教育工作的 必要性抖音具有较强的传播能力，受众人群范围较广，对信息接收者而言，不受时间和空间的限制。这极大得便利了大学生思想政治教育的传播。目前，已有799所高校入驻抖音平台，开通官方账号。其中，全国重点高校在抖音上成为当仁不让的“高校人气王”。数据显示，清华大学、北京大学、中国人民大学等10所“985”高校，在抖音上最受用户欢迎。这些大学不仅切实担负起宣传主流意识形态的使命，更成为了各大高校展现名师风采、吸引年轻学子的重要途径。同时，抖音还促进了传播方式多样化，帮助高校开辟思想政治教育的新阵地。在利用抖音平台开展大学生思想政治教育时，高校思政工作者考虑的，不仅仅在于制作短视频，同时也要考虑到抖音平台的评论区。这也是思政工作主攻阵地，只能加强不能忽略。抖音短视频具有快捷、开放、互动的评论功能，学生可以在评论区自由地发表评论，还可以互相之间沟通交流。因此，准确利用好视频评论区，成为了高校思政工作者的重要任务。主要是做到以下两个方面。第一，高校应通过抖音评论区，更方便和准确地了解学生思想动态，进一步把握学生意识形态正确性；第二，高校可以利用评论区来引导主流思想，通过官方账号在评论区里与学生交流互动，进一步巩固大学生思政工作的话语权和主导权。比如，在一些比较热门视频后，高校官方账号应积极参与评论，重点在于培养大学生批判性思维和价值判断能力。值得一提的是，官方账号在与大学生互动交流时，应注意把握好方式方法；多尝试平等式、探讨式的教育方法；尤其是要避免高姿态或者灌输手段。抖音短视频已经成为当前大学生思想政治教育中不可忽视的一种教学手段，在广大青年学生中具有巨大的传播力与影响力。对于高校思政工作者来说，用好抖音平台来服务大学生思政工作，不仅能够丰富的思政信息，还可以宣传科学思想与正确道德规范，构建成为一个多元、开放的互动平台。如果忽视不理，放任不管，那么内容低俗且负能量的短视频作品，将会逐渐渗透到大学生的日常生活，这样难免会对大学生的思想行为产生消极影响。因此，作为高校思政工作者，必须高度重视并充分借助抖音短视频的优势，将其融入到大学生的日常思想政治教育中，为培养中国社会主义接班人做出应有的贡献。
参考文献
[1]许人杰."抖音"走红对高校思想政治教育工作的启示[C].高校辅导员导刊,2018(12):92-95.
篇10
【关键词】思想政治教育场/构成/特征/作用方式
作为现代物理学的一个基本概念，“场”是由英国物理学家麦克斯韦最早提出，并成为后来爱因斯坦广义相对论的基础。1865年，麦克斯韦首创电磁场理论，他发现运动电荷能产生磁场，磁场的变化也能产生电场，因而将电场和磁场组合成电磁场。在麦克斯韦看来，“电磁场应当看成一个基本的物理实在，是所有那些数不清的应力和张力的总和”[1]。20世纪初，爱因斯坦将“场”的概念引入牛顿的引力理论，创立了广义相对论及有关引力相互作用的引力场理论，并由电磁场理论而产生了统一场理论构设。差不多同一时期，哥本哈根学派的玻尔等著名物理学家创立了量子力学。20世纪40年代，在弗里曼·戴森，理查德·费曼等的推动下，量子力学介入场论，使场论量子化，形成量子场论。
在高校教职工周围也存在一个不依赖于人的意识而存在的非实物态的“思想政治教育场”，其思想行为或多或少地受这个“场”的影响，同时也反作用于这个“场”。高校教职工思想政治教育者在了解教职工思想政治教育场的构成、特征及作用方式的基础上，不断地对“场”的活性元素加以强化，使身处其中的教职工自觉或不自觉地接受来自于“场”的各种教育元素的“辐射”影响，主动调整自己的思想认识和看法，这样既可以改变以往思想政治教育“生、冷、硬”的尴尬境地，也可以弥合教育者和教育对象之间的说教痕迹。
一、高校教职工思想政治教育核心场的构成及其特征
所谓“思想政治教育场”，是指思想政治教育对象内部需要与外部环境之间，思想政治教育对象与思想政治工作者及所在组织之间相互作用所形成的应力和张力的总和。这种相互作用及其连续性如果处于良性的、健康的状态，就会汇成一种无形的穿透力和征服力，对思想政治教育对象产生难以抗拒、潜移默化的影响，促使其思想的形成和发展。
“思想政治教育场”貌似无形，却是一个连续、复杂的整体。在一定条件下，具有强大的穿透力和征服力，高校教职工思想政治教育场是一个复合的系统，主要由“心理情感场”、“文化信息场”、“环境——制度场”等子场组成。
1.心理——情感场
在高校教职工思想政治教育过程中，如果教育内容或者说被关注的客体与教职工的主观精神世界有着某个契合点，客体或教育内容就会表现出一种“召唤性的吸引力”，并与主体的投射力交互作用形成一个全新的“心理场”。在“心理场”的形成过程中，这种“召唤性的吸引力”又会在教职工心中激感能量，造成情感触动或情感性心理张力，驱使着新产生的“心理场”不断地运动，而运动的方向是由主体情感的指向性所决定的。如果依据格式塔心理学的理论，“心理——情感场”就好比是一个中转站，外在世界的信息刺激输入，主体情感的输出反应，都要通过这个中介。“心理——情感场”具有以下四个特征：
（1）多层面。作为思想政治教育的对象，高校教职工是最通情达理的，也是最有个性主张的。他们的需求是全方位、多层次的，既有物质的，也有精神的；既有表面层次的，也有内在层次的。不同类群的教职工从总体上也呈现出不同的需求，专业教师的认知起点、文化层次、利益诉求和价值目标就不同于后勤系统的职工，管理人员和学术人员之间也天然地存在着差异。在思想政治教育过程中，要有效地激活“心理——情感场”，既要用管理的手段解决表面层次的需求，又要根据不同的对象用高度契合的精神方式解决内在层次的精神需求，既要设置工具性的最低目标，又要设置终极性的理想目标。
（2）易敏感。高校教职工的主体普遍接受过良好系统的教育，从事独立的精神性、创造性劳动，大多有良好的工作业绩和较强的创新能力，他们十分自尊又格外自强，特别注重个体在组织或专业圈子的地位与影响，也注重自律内省和自身形象的维护。因此，他们对“人师之师”的素质和能力非常挑剔，对以个体形式出现的直接介入式的“施教”要求苛刻。这种自尊自强心理同时还使高校教职工的主体性凸现更为明显，在自己与他人之间，他们更信任与关注自己，更习惯于自身的精神世界遨游。在同事关系处理上，较少受物化因素的制约与影响。[2]“心理—情感场”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的时候采用隐性教育的方式，尽量把自身的思想观点转化为组织权力、组织意志和舆论氛围，尽力将思想政治教育的内容与教职工的需求意向相吻合。
（3）持续性。当形成“心理——情感场”的所有事物和对象由于种种原因而消失的时候，“心理——情感场”本身并不会马上消失，仍然会对原本处于场中的事物产生一段时间的持续作用，类似于运动物体的惯性。一般而言，要形成新的“心理——情感场”，依赖两个方面：一是新的外部信息或环境刺激，二是主体的投入包括主体的修养、情境、介入或接受的主动性等。其中，主体的心理定势对主体的投入会产生重要的影响。在我国2000年高校管理体制改革中，高校之间打破了原有的条块分割，合并组建了一批新的高校。但合并以后的相当长时间里，原有的“心理——情感场”并没马上消失，继续对教职工的言行产生影响，导致“磨合期”延长，这也是我们思想政治教育工作无法规避的现实。
（4）联动性。在思想政治教育中，人与人或群体与群体之间的心理、情感状态会相互影响、相互作用、相互激荡，从而产生心理、情感的连锁反应。高校教师之间，思想、情感上具有较多的共性，很容易产生心理波及。因此，思想政治教育者要利用这种积极的心理波动，创造条件，合理引导，使教职工在互激状态下身心受到巨大的震动，最大限度地提升教职工的积极性，培养积极的情感。
2.信息——文化场
文化和信息从静态角度来说，表现为各种各样的显性“产品”，包括物质形态和精神形态的“产品”，但从动态角度来认识，则是一种“力”，即“文化力”和“信息流”。这两种“力”相互交织，综合形成一种既有纵向历史延续又有横向现实联系，既有整体性、综合性又有引导性、渗透性的“信息——文化场”，就高校教职工而言，“信息——文化场”有以下三个特征：
（1）传递性。文化是人的心灵所依附的精神家园，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一种精神需求，信息的选择影响着人们思想和行为的准则。在以互联网为特征的信息时代和多元文化并存的社会里，信息的传递更新速度以及文化的交融、思潮的交锋超过了以往任何时代，也使传递性成为“信息——文化场”的首要特征。在高校教职工思想政治教育中，要注意信息传递过程中的“蝴蝶效应”：一个坏的微小的内控机制或矛盾，如果不加以及时地引导调节，可能引发更大的矛盾，给思想政治教育带来较大的负面影响，甚至影响学校的声誉；一个好的典型，如果加以及时的宣传，也会产生正向的轰动效应，促进思想政治教育的纵深发展。也就是说，初始输出条件十分微小的变化，经过不断地放大，会对其未来输出状态造成极其巨大的差别。信息技术的发展缩短了信息传递和文化交流的时间，但高校组织的松散性特征却拉长了传递的链条，为“蝴蝶效应”的形成创造了条件。
（2）叠加性。“虚拟世界”的介入，使“信息——文化场”增添了许多不确定性。现实世界与虚拟世界往往相互重叠，共同作用于人的思想道德的形成。“虚拟世界”的基本特征是话语权的无国界、无时空、无限制，虚拟世界中拥有话语权的教职工在现实生活中并不一定能如愿以偿地保留这份话语权，相反，虚拟世界中不一定拥有话语权的教工尤其是管理者，在现实生活中却拥有这份话语权。在虚拟世界里，教职工往往可以自由表达意见和思想。“信息——文化场”的叠加性特征要求我们在既要强调思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教职工思想政治教育视为一个民主诱导、信息辐射、双向互动的吸引教育对象的过程，反对把教育对象当成被动的客体而单纯地“灌输”，真正实现主导和主体的密切结合。在具体操作中，既要精心设定主导的信息源，建设好主流文化，坚守主阵地，打好主动战，又要注重艺术，尊重教育对象关于信息和文化的选择性注意、选择性理解和选择性吸收的规律，创造一些有利的客观条件培养教职员工接受动机，启发教职工产生自觉的接受需要，并善于抓住接受动机转移的时机，采集、加工、传播有吸引力的信息，努力增强思想政治教育工作的渗透力和感召力，在潜移默化中提高教育对象的思想政治水平。
（3）不对称性。高校功能的拓展使高校组织与所在社会的界限开始变得很不明确，不仅组织成员多样，结构更加复杂，而且组织活动也变得异彩纷呈。20世纪60年代，克拉克·克尔提出了“多元化巨型大学”的概念，并且把大学形容为“一座充满无穷变化的城市”。[3]在这个“城市”里，由于不同系统之间既相互依存又相对独立，垂直分化程度较低，权力关系模糊，教职员工的工作模式和价值观存在较大的差异，加之知识操作的过程和结果具有很大的不确定性，所以，大学组织不仅具有信息不对称的特点，而且专业教师、教辅人员、管理人员与后勤保障系统人员之间对校园文化的认同难以均衡。在高校教职工思想政治教育中，面对成员间或成员与组织之间出现的矛盾与隔阂，既不能听之任之，也不没必要看得过于严重。要认识到这些矛盾大多是认识的差异、信息的不对称或历史的原因所造成的。作为思想教育工作者，要以最大努力使所在单位的各项工作处于信息公开状态，对教职工所取得的成绩要及时作出相应的客观的宣传或表扬，从而引起成员对所在单位领导与思想教育工作者的信赖，得到教职工对学校各项工作的监督、理解和支持。
3.环境——制度场
人是教育和环境的产物，环境因素是促成人思想行为发生变化的重要条件。人必须接受为自己准备好的环境，并受其影响和制约。制度是一种规范，是各种办事规程和行为规则的集合，为人们的社会行为提供秩序框架。任何一项社会制度都是某种价值观念的体现，反过来，任何一种价值理念必然体现在相应的制度上。
20世纪50年代中期，同志就曾指出，“光从思想上解决问题不行，还要解决制度问题。人是生活在制度中的，同样是那些人，施行这种制度，人们就不积极，敲锣打鼓，积极性也提不起来，施行另外一种制度，人们就积极了。”他又说：“思想问题常常是在一定情况和制度下产生的，制度搞对头了，思想问题也容易解决。”[4]“环境——制度场”具有以下三个特征：
（1）弥漫性。环境的影响是立体的、弥漫式的，其中既有与社会价值取向和社会道德规范相一致的正向的影响因子，也有与社会价值取向和社会道德规范相悖的负向的影响因子，这种“吸引力”或“拉力”从本质上来说就构成思想政治教育的环境场力。高校教职工思想政治教育能否达到预期的效果，不是某一个因素就能决定的，有赖于很多因素的综合作用。同时，某一思想政治教育内容作用时间越长，教育效果也会累加，形成平时我们所说的“泡菜效应”。
（2）暗示性。在思想政治教育“环境——制度场”中，教职工首先受工作生活环境及未来发展预期的影响，其次受积淀在民众心理深处的思想文化传统和新闻媒体传播的熏陶和影响，再次受制度和周围人们特别是同类人群的行为环境的影响。不仅同类人群的行为环境和规章制度会给教职工思想带来较强的暗示性，而且学校整体形象也会给教职工思想带来较强的暗示性。一般而言，教职工都希望自己所在的高校具有较高的知名度和良好的美誉度，这样会产生自豪感、安全感、认同感和满足感，思想政治教育就会顺利进行。反之，就会产生失落感、自卑感，导致人心涣散，校园凝聚力不强，思想政治教育很难开展。这种暗示性特征的影响因子包括领导班子形象、领导者领导方式、奖惩制度和方式，校风校训与大学精神、学校或所在学科的地位与影响等。
在思想政治教育过程中，这种暗示性特征提醒我们要注意保持制度的公正性、严肃性和连续性。制度的公正性比合理性更重要，即某个制度尽管不尽合理，但只要对每位教职工一视同仁，往往不会产生大的矛盾。“不患寡而患不公”是高校教职工的一种普遍心态，如果外部环境客观公正，即便在竞争中处于劣势或败下阵来，他们通常会心悦诚服，制度的严肃性是制度环境优化的保障。特别是管理制度，执行过程中不严肃就意味着制度成了一纸空文，产生不了约束力，对思想政治教育来说，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育载体。一所高校如果管理混乱，处于一种无序的状态，教职工思想政治教育也就无从开展；制度的连续性是制度环境优化的基础。制度本身就意味着一种预期，制度的完善是在保持连续性基础上的一种完善。所谓“治大国如同烹小鲜”，今年实行一种制度，明年又是另一种制度，只会导致广大教职工无所适从。通过制度建设，思想政治工作在一些方面可以“目中无人”，没必要时时处处围着教职工个体的情感“兜圈子”，可以用群体的“粗”来解决个体的“细”，确保“公共牧场的规范与利益[5]。
（3）可塑性。高校教职工思想政治教育主要是在学校环境中进行的，生活在环境优雅、设备完善、人文底蕴深厚、校风教风积极向上的校园环境，有利于净化教职工的心灵，陶冶他们的情操，促进思想政治教育朝着预期的目标发展。所以，思想政治教育工作者完全可以根据教职工对思想政治教育环境的需求状况和思想政治教育的目标，切实加大校园环境建设力度，充分发挥舆论环境的导向、监督和约束功能，使思想政治教育形成合力。可以说，社会大环境我们只能客观面对，尽可能地排除其自发的、消极的影响，但校园小环境则完全可以遵循一定的规律、依据一定的原则、采取合理有效的途径进行优化或挖掘，充分发挥其“染缸”的功能。
二、高校教职工思想政治教育场的作用方式
从一定意义上来说，高校教职工思想政治教育场是一个整体动力系统，从作用方式看，表现为以下三个特点：
1.空间上的全方位
在教职工思想政治教育场里，各子场的相互作用是提升思想政治教育水平的原动力，各个核心子场都可能决定一个宏观的结构及相对应的微观状态，整体的场效应就来自各子场耦合后所体现的综合效应，各子场及其构成要素都是平等的参与和协作。由此而产生的组织形式不是集中控制的多层指令系统，而是分散控制的多层参与系统。同时，各子场所产生的合力不是单个分力的线性相加，而是各个分力的矢量和。也就是说，这种力是通过立体的方式向包围着的对象发射能量，若各种力作用方向相同，合力才大。
2.时间上的全过程
时间上的全过程包括三个方面，一是指在一个特定思想政治教育场中，受教育对象“场”中持续时间越长，人们所产生的与这个场一致的倾向性就越明显。这一点在社会生活中也得到证实。如南方人独有的细腻与大西北人的粗旷就形成了鲜明的对比[6]。二是指“场”对教育的影响是无时不在、连绵不断的。由于场可叠加的特性，各子场就能同时起作用，也正是在时间的整合下，“场”才会形成一种特有的整体效应。三是指作用对象的思想政治品德的形成与发展过程具有长期性与反复性，“场”要素之间的矛盾运动经常处于一种不断产生，不断解决，螺旋上升，动态平衡的状态，不可能在较短时间里使作用对象发生质的飞跃，而必须通过长时间量的积累和巩固。同志就曾指出：“不要在几个小时内使人接受一大堆材料，一大堆观点，而这些材料和观点又是人们平素不太接触的。一年要找几次机会，让那些平素不太接触本行业务的人们，接触本行业务，给以适合需要的原材料或半成品。不要在一个早上突如其来把完成品摆在别人面前。要下些毛毛雨，不要在几个小时内下几百公里的倾盆大雨。强迫受训的制度必须尽可能废除”。[7]
3.途径上的全隐蔽
在思想政治教育场中，会发出一种人们“看不见，摸不着”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，这种“信息波”或“暗能量”往往携带着某种价值观念、思维方式、审美情趣和认知标准，在不知不觉中渗透到教职工的内心深处。而教职工受到这种“信息波”或“暗能量”的辐射后，尽管自己处于一种“不设防”的状态，也会自发地根据需要做出选择。以上分析我们不难看出，场对人思想政治品质的影响不是靠强制手段来实现的，主要靠潜移默化的感染、熏陶和渗透。
三、高校教职工思想政治教育场的主要功能
在思想政治教育场中，高校教职工或多或少地受这种“场”的影响。这种“外加场”可以不受“人工雕琢”而处于自发的状态，也可在人的精心安排和设计下使本身的强度越来越大，从而能更深层次、更大范围、更高效应地影响处于其中的教育对象。
1.约束功能
由于受到思想政治教育场的影响，教职工个体将受到一种无形的心理压力或精神动力，组织所共有的价值观念、审美标准以及传统文化、行为准则等因素会使个体产生心理共鸣和强烈的心理暗示，继而产生行为的自我控制与自我约束，使行为取向与大众趋于一致，也就是我们平常所说的“认同”或“顺从”。如果教职工个体行为背离了公认的价值取向和行为规范，持有的共同价值观所带来的舆论压力就会发生一种纠偏和矫正功能，从而产生导向作用。
2.凝聚功能
群体凝聚力的本质是群体对其成员吸引力的大小及成员间相互吸引、相互依存及共同参与群体目标的程度，缩短心理距离是提高凝聚力的关键。如果思想政治教育场有很强的辐射功能，教职工积极合作、协调一致的行为状态将明显增强，消极反抗的行为状态将显著减少，学校所倡导的主流政治意识、价值观念就会象磁铁一样紧紧地把教职工团结起来，使心理距离大为缩短，从而产生巨大的凝聚力。
3.激励功能
激励是一个心理学的概念，指持续激发人的动机的心理过程。需要、动机和目标是激励过程的核心要素。高校一旦形成较强的思想政治教育场，就会渗透到教学、科研、管理、服务等各个环节，相应地会形成积极向上的校风、学风和教风，营造一个相对自由、宽松和谐的学术环境，创建一个规范有序、公开公平的竞争环境。这种环境和氛围不仅可以对新成员进行有效的同化与改造，促进他们向组织发展目标靠拢，而且可以职员工的思想认识，获得归属感和安全感，启发他们对人生意义和生命价值的思考，帮助他们解决人生的困惑和矛盾，使他们能以一种积极的心态、阳光的心态面对社会现实参与公平竞争，满足自我实现和价值认同的精神需求，从而产生激励功能。
【参考文献】
[1]赵仲牧：《物理场论对哲学思考的提示》，思想战线，2000年第5期，第1、3页。
[2]周瑞法：《契合生命本体需求：高校教职工思想政治工作的追求》，“思想·理论·教育”，2003年第12期，第7页。
[3]伯顿·克拉克：《高等教育系统——学术组织的跨国研究》，杭州大学出版社，1994年第12月。
[4]姜正国：《论党的第三代领导集体对思想政治教育理论的创新》，当代教育论坛，2003年第6期，第69页。
[5]周瑞法：《契合生命本体需求：高校教职工思想政治工作的追求》，思想·理论·教育，2003年第12期，第11页。
