民族艺术研究范文

导语：如何才能写好一篇民族艺术研究，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：艺术教育；资源开发；体制建设；培养措施；活动平台

作为学校进行素质教育的重要途径，艺术教育不仅在提高学生综合素质、促进学生的全面发展中具有其他教育所不可取代的作用，同时，对提高中小学生的审美能力、传承与发展民族艺术，以及建立和谐的校园氛围也都有很好的作用。朝鲜族是能歌善舞的民族，吉林省比邻朝鲜,是我国朝鲜族主要聚居区,尤其是延边朝鲜族自治州以“歌舞之乡”著称于世[1]。本文结合长春市朝鲜族民族文化资源特征，以长春市朝鲜族中学为例谈一些观点和做法，同时也展示部分实践成果，为当前中学艺术教育的实践提供参考。

1开拓丰富的艺术教育资源，为艺术教育的发展夯实基础

①充分利用校内资源:切实有效地开展校园艺术活动，使校内各种设备、课程资源、和师资的价值都得到最大限度的发挥。并在校园生活和环境中渗透艺术教育，在潜移默化中对学生进行审美和观念上的教育。②合理开发校外资源：充分利用校内资源的同时，利用好朝鲜族文化馆的各种人才资源，达到资源共享；并积极组织学生参与各种展演和比赛，通过这些活动更好的激发学生的学习兴趣和积极性；与此同时，与其他学校保持频繁的经验交流和学习，达到资源共享，共同进步。

2深化艺术教育体制建设，为艺术教育的实施保驾护航

①学习课程标准，深化艺、体教育。认真制定课程计划，根据每位艺、体教师各自的专业特长，结合教育内容，使音乐、美术课程均有多种艺术特色，主要通过“提倡多元化教育”、“加强过程性评价”、“创设开放的评价活动”、“组织系列艺术活动”等措施，完善艺术个性化教育体系。②完善常规管理，强化过程管理。严格要求教师认真备好每一堂课，有重点、不定期地抽查，加大监管力度和研究活动，夯实艺、体教师的基本功。③加强软件建设，提高师资素质。建设高素质的艺、体教师队伍，是全面提高学校艺体质量的基本保证。④开拓教育渠道，寻找发展亮点。在艺术教育中要充分重视学生的个别差异，注重因材施教，在全面了解学生个性特征的基础上，充分开发他们的兴趣和潜能。⑤加强管理。由学校统一管理下，以主管副校长主抓，政教处负责，建立年级组主任，班主任和指导教师三重管理体制。同时，切实落实活动时间，以初中一、二年级为主，建立校本课程的管理模式。

3采取有效的艺术教育培养措施，为艺术教育的发展增添活力

①构建民族艺术教育团队：目前，长春市朝鲜族中学已经构建有多个特长班性质的民族艺术教育团队。例如：朝鲜族舞蹈队、民族鼓乐队、伽倻琴班、电钢琴班等。②开展周六特长活动：长春市朝鲜族中学初一、初二学生从13-14学年下学期开始进行周六特长活动，已有四个学期的时间，周六特长活动的科目有舞蹈，鼓乐，管乐，足球，美术，排球，伽倻琴，科技模型等八项。14-15学年上学期增加了电钢琴科目，14-15学年下学期增加了视频编辑，朝语演讲，15-16学年上学期把足球队细分为校足球队和足球普及队，在朝语演讲的基础上增加了英语、汉语演讲，统一更名为三语演讲，活动科目增加到了十二项。累计参加特长活动的人数为851人次。③举办校园艺术节：自2011年起，长春市朝鲜族中学每年都要举办校园艺术节，至今已经有五个年头了。在这个平台上学生充分展现出了自己的才华和特长。④寒暑假特长培训：每年的寒假和暑假学生都要进行特长培训，2014年寒假期间由朝鲜族中学百名学生组成的大型舞蹈还参加了长春市少儿频道春节晚会。

4搭建多元化艺术教育活动平台，展现学校艺术教育成果与风采

①长春市朝鲜族中学校内艺术中心：长春市朝鲜族中学艺术中心配备有舞蹈教室，伽倻琴教室，美术教室，军鼓教室，民族鼓乐教室，电声乐教室，管乐教室和电钢琴教室等，以满足不同学生的兴趣和特长需要。②长春市朝鲜族群众艺术馆：为了强化艺术教育的实效，学校还从长春市朝鲜族群众艺术馆聘请多位艺术家作为学校的外聘专家，亲自指导学生的训练和教育。③各类校外展演：积极组织学生参与校外各类展演活动，如：2001参加第三届长春国际教育展演出获一等奖；2002年为中国教育台录制节目；2006舞蹈《欢庆》获长春市特等，吉林省一等奖，全国二等奖；2010年9月参加长春市少数民族运动会开幕式；6月参加长春市十一届中小学生艺术系列大赛获舞蹈一等奖；2011年10月舞蹈《鼓韵》在长春市第一届舞蹈大赛获一等奖；2012年6月舞蹈《长白鼓韵》参加长春市中小学文艺精品展演；2014年6月参加端午节活动；7月参加全国阳光体育闭幕式；10月参加长春市第三届舞蹈大赛《融》获特等奖；2015年1月参加长春市少儿春节晚会；5月参加长春市中学生运动会开幕式；9月参加吉林省第一届少数民族摄影展颁奖仪式；9月参加东北亚博览会演出活动等等。

5小结

虽然目前艺术教育的发展还不是很完善，并在一定程度上受到限制，其发展过程中也遇到了很多困难，但我们仍要从学生发展的角度出发，充分认识艺术教育的重要性，对不完善的现状进行改革创新，吸取前期发展中的经验、教训，大力发展艺术教育，使其在提高学生综合素质，促进学生全面发展中发挥应有的作用。通过艺术教育的开展，使学生从耳濡目染中感受到民族艺术宝贵之所在，从而提高学生审美能力，传承和发展民族文化，并构建具有自己民族特色的校园文化。

作者:白贞女 崔淑芳 张海燕 单位:长春市朝鲜族中学 东北师范大学生命科学学院

篇2

【关键词】流行音乐；艺术形式；演奏

流行音乐相比于西方古典音乐有着很大的不同，但是，通过观察，我们可以发现，流行音乐实质上是古典音乐的延伸。比如美国从19世纪20年代逐渐开始被人接受的爵士乐的发展来说，爵士乐演奏中所用到的爵士鼓，是从西方古典音乐中定音鼓和军鼓以及其他的一些打击乐器发展而来，而小号和萨克斯在爵士乐中的运用，也是对交响乐中管乐的一种发展和运用。在弦乐上，从低音提琴到贝斯的发展，以及钢琴广泛应用于流行音乐艺术中也是如此。这些乐器已经成为了流行音乐艺术表达的一种主流形式。从乐曲风格上来看，流行音乐也继承了西方古典音乐和民间音乐的很多元素。

首先，民族音乐与元素的加入，成为了流行音乐表现的显著标志。我们经常可以在流行音乐中看到，民族音乐的元素越来越多地体现在流行音乐中。在中国流行音乐发展的过程中，我们看到了许多“中国风”的歌曲，这种“中国风”，并不是流行歌曲完全使用了中国古典的五调式的形式而创作，而是将这种调式融入到了流行音乐创作中。不仅是“中国风”，在西方的音乐中，我们也看到以美国乡村音乐中的约德尔调式为主题元素的乡村流行音乐、融合了凯尔特调式的民谣等等。我们可以看到，流行音乐的发展趋势已经不再局限于原来简单的以西方古典的音乐创作形式来创作流行歌曲，更多的民族艺术元素的加入，使得流行音乐的发展更加丰富，表达的内容也更加多样。其次，艺术表演形式上的变化也成为流行音乐艺术发展多元化的新趋势之一。在我们对流行音乐的理解中，简单清晰的旋律，弦乐组的加入是流行音乐的一个重要标志。而通过近几年流行音乐的变化，我们发现，流行音乐的表演形式也开始发生变化。电子音乐的出现是流行音乐一个重大的变化。这种变化最早能看到的是电子效果器的运用，通过不同的效果模拟真实的声音，同时还为观众们带来了一种如入梦境一般的感受。另一种形式上的大变化就是古典音乐的流行化表演趋势。在我们眼中的传统古典音乐中，演奏者一般在很正式的场合进行表演（比如剧院、会堂等），并且要求演奏者和观众穿着正式的服装，交响乐的欣赏对观众的素质有着较高的限制。

而随着流行音乐的发展，我们可以看到，对西方古典音乐的演奏，也不局限于某种时空限制，交响音乐的演出也从原来的剧院、音乐厅发展到户外、舞台等不同的表演地点，在曲目上，交响乐也不仅仅只演奏贝多芬、莫扎特等大师的作品。可见，交响乐的演奏中，逐渐产生出了一种与西方古典音乐演奏完全不同的新形式。对于我国的民乐来说，这种体现就更加明显。在我们看过的各种大大小小的演出中，我们总会看到演奏民乐的演奏者站在舞台上进行演奏，同时还加入了许多诸如爵士鼓、电子乐等流行音乐的表演因素。这大大颠覆了人们对传统民乐演奏形式上的概念。这些变化可以说明，流行音乐发展的趋势正在向多元化的方向发展，而不只是停留在一个层面上。因此，通过流行音乐的表达我们可以看到，流行艺术正在向一个多元化的趋势发展。这种发展对流行艺术的影响是巨大的。首先，它已经不再局限于单一的某种形式，这使得它的传播方式有了更为广泛的发展。流行艺术相比于古典艺术和民间艺术，其让人们接受的程度在这三者之间是最容易被人接受的。这也是流行艺术的一大特征，而流行艺术中所具有的商业性则是推动其发展多元化趋势的一个原因。所以，我们可以说，商品经济的发展推动了流行音乐的多元化。

随着这种过程的持续发展，流行音乐也会体现出更加明显的多元化趋势，也势必会出现更多不同形式的流行艺术形式。艺术的产生都是伴随着我们对艺术的理解而来，这种多元化的艺术形式可以使我们更好地理解艺术创作和理解过程中为我们赋予的意义。所以，更多形式的艺术出现并不是一件坏事，至于我们如何理解这些艺术形式，以及如何评价这些艺术形式，是我们在欣赏和看待流行艺术过程中需要注意的。因此，这种多元化的流行艺术形式的出现，其积极意义还是要大于消极意义的，并且这种流行艺术的多元形式还是会继续下去，并发展得更加丰富。

参考文献：

[1]胡娜.中国流行音乐的现状与发展[J].大众文艺(理论),2009(03).

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【关键词】赫哲族；网络数据化；发展

信息技术越先进，它服务这个世界的作用就越明显。数据化，是统筹这个现代世界的手段和方式。数据化可以赋予任何事物属于它自身的信息代码，进行统筹、分类、提取，进行转接、结合、创造。世界的任何领域都在被数据化。属于人们精神层面的文化艺术也开始大规模数据化，具有区域性的少数民族工艺美术也要进行网络数据化的探索和尝试，因为这有利于其传承、设计、发展、保护、开发和销售。在具体的研究工作中，如何把赫哲族传统工艺美术与人们的生活相联系，如何吸取优秀传统艺术的精髓，是我们的研究方向和价值。

一、建设赫哲族工艺美术网络销售大数据库

利用和研发大数据分析软件，对赫哲族工艺美术作品进行大容量的数据采集，采集的数据信息要全面，包括工艺品的图形结构、图像显示、动态影像、风格特色等。让查询者可以便捷直观地提取信息，进行有效观察、研究、探索。对比图形影像方面的数据信息，利用虚拟网络技术，能够让人们真实感受到赫哲族工艺美术作品的艺术魅力。这也是对工艺美术作品进行再创造、再加工的过程。还可以对工艺美术作品市场进行总结，为创作者提供创作灵感和创作指引。

二、利用赫哲族工艺美术网络数据库宣传弘扬艺术文化

利用发达的网络技术，建立相关的艺术网络空间站，网民可以上传和下载与赫哲族工艺美术作品相关的文字、图片和视频资料。并且透过传播渠道宣传赫哲族工艺美术作品，调动消费者对赫哲族工艺美术作品的兴趣，让更多的人了解它。通过直观的自媒体和数据网络，对赫哲族工艺美术作品进行推广和宣传，如个体可以自发寻找和录制赫哲族工艺美术作品，将视频上传到相关网站，或者通过朋友圈分享赫哲族工艺美术作品，让更多的人欣赏。

三、利用赫哲族工艺美术网络数据库销售更多的相关艺术品

鱼皮艺术是赫哲族非常珍贵的非物质文化遗产，其多样的产品类型和独特的制作工艺见证了赫哲族祖先的生存智慧，是我国重要的少数民族精神遗产。鱼皮艺术无论是应用性还是艺术性，都是独具特色的，鱼皮的肌理效果与现代艺术流行纹样相契合，而且制作技艺越来越多样化，产生的效果也让人惊喜。其艺术前景和发展空间越来越广泛，而且与其他绘画手段相结合，在材料嫁接上还有很多尝试空间，新作品也越来越多，这不仅是传统艺术的衍生品，而且在经济方面更具商业价值。传统的鱼皮艺术与现代技术相结合制作出来的工艺美术品已经越来越成为收藏家的新宠。如今的网络数据库为赫哲族工艺美术品的销售提供了商业契机。

篇4

【关键词】包装设计；民族文化；创新应用；教学研究

包装设计这门建立在民族文化传承与发展基础上的学科，随着民族风潮流的涌起，面临着巨大的挑战与机遇。如何让学生认识到民族文化的重要作用？如何引导学生在包装设计中创新民族文化应用？怎样才能让民族文化艺术在包装设计中发挥更大的作用，满足知识经济时代对包装设计课程的核心要求，已成为是当前包装设计教学研究面临的重要课题。

一、教育资源现状和教学方法

为激发学生对少数民族文化的兴趣，让民族艺术成为他们进行设计的一个新的创意点和启示点，更好发挥学生的想象力和创造力，自觉地将民族文化艺术元素和视觉设计更好的结合起来，设计出更具鲜明和富有生命力的本土民族特色的艺术设计作品。结合独立学院的实际教学情况，就如何针对视觉传达设计专业在包装设计课程中实施民族艺术文化创意教学，怎样开展有效的实践教学和研究课程考核方法等展开探索与研究。

我们主要方式为秉承“模块”教学方法不动。把“传承、融合、创新”贯穿在整个的教学过程中，着重发挥创新在包装设计课程中的重要作用。有针对性地进行教学研究，提高包装设计教学的功能性与实用性，为社会提供更多有实战力的设计人才。

（一）传承

包装设计的进步和发展，是建立在不断发展与变化的民族文化基础之上的。传承民族文化是包装设计一项很重要的功能。运用于生活中的包装设计不仅传递商品信息，同时也是民族文化传播的一个重要载体。

丰富的民族文化内涵是包装设计作品成功的关键。没有了民族文化，包装设计也就变成了无源之水无本之木，作品就会失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包装设计作品，能引起人们情感的认同与共鸣，加深他们对作品的好感。因此在包装设计科学的教学过程当中，要让学生充分认识到民族文化的重要作用，强化民族文化的信息传递功能，让民族文化更好地服务于包装设计。

（二）融合

民族文化有区域的限制，它服务于特定的人群。它呈现出来的是部分人、部分地区的观念和喜好。而包装设计是一项面向社会的，服务于大众的行业，包装设计作品必须以多数人的审美需求为基点，力求满足大众需要，适用于更广阔的区域范围。

包装设计中的民族文化除了要具有独特的民族特色以外，还需要兼容并蓄与多种文化潮流融合发展，在彰显民族特色的同时携带丰富的时代气息，这样才能设计出符合经济潮流的作品，才能使作品更具活力。这就要求在教学过程中，把深入了解民族文化作为重要过程，找寻民族文化与时代文化的切合点，赋予传统民族文化以国际特色，让我们的包装设计产品以民族的特性和风格走向世界。

（三）创新

艺术是开放性和多样性的结合，传统的教学方法，惯用的教学体系很大程度上扼杀了艺术的灵性。创新是事物得以持续发展的灵魂。对艺术设计课程而言，教学方法的创新尤为重要。合适的教学方法不仅能大大提高教学质量，充分发挥学校各种资源的作用，培养出更多合格的人才，还能最大限度的激发学生的潜能，增强学生的主动性与创造性。

二、包装设计教学中创新的表现

如果说传承民族文化是包装设计教学的基础，文化融合是包装设计教学提升与发展必不可少的条件，那么少数民族文化在包装设计学中的创新应用则是课程教学研究的重中之重。包装设计教学中的创新主要表现在以下几个方面：

（一）把广西民族文化特色与地域艺术优势的内容结合到包装设计课程中，构建起现代艺术设计教学和本土民族文化特色相契合的教学模式新框架

在包装设计教学中，我们发现学生由于对广西民族艺术文化缺乏系统的学习，无法深入研究传统民族艺术和现代艺术之间的关系。独立学院的办学模式灵活多变，基础建设完善，这些条件都适于各类课程教学改革，使学院课程体系更具新颖性、前沿性。这是一个漫长的过程，当然也有其解决方案。

第一，在课程初期，以专业基础课程和实践活动来培养学生兴趣，带领学生从博物馆的参观开始加深对壮族民族文化的了解与认识，针对每一件作品从其纹样造型、色彩、材质以及历史背景等方面进行系统分析，结合实践活动，引导学生更好的发挥自己的想象力和创造力，初步掌握壮族艺术元素和现代视觉元素之间的构成关系。

第二，在而后的包装设计专业教学中，引导学生掌握民族文化艺术的精髓，不断重复强化技能训练。组织学生进行实地采风以及到各高校和民间艺术团体进行交流，或参加展览赛事活动，开拓学生视野，使学生能够更好地把民族文化艺术元素融入其包装课程设计作品中。

第三，把深层次的民族文化带进设计项目实践和包装设计毕业创作。进一步锻炼学生融会贯通的能力，使少数民族艺术与产品品牌包装设计兼收并蓄，使设计作品能基本符合广西区域经济发展的物质文化需求。

（二）课程成果、教学评价与国内外设计比赛相结合，带动学生的积极性和创造力

包装设计是一门要运用到生活中的技术。针对包装设计专业开展的教学工作必须与社会实践相结合，把理论用行动阐释，彻底贯彻学以致用的理念。带领和组织学生积极参与国内举办的各项设计比赛，把竞争机制引入到教学过程当中，给学生一个广阔的专业的汇聚多种文化的舞台来展示自己，找准自己的位置。理论与实际相结合，在这一理念的指导下学校对课程成果的鉴定，教学质量的评估，将不仅仅局限于一张简单的试卷，几项简单的作业。而是侧重让学生在实战中去得到历练，开阔眼界，对行业的时代趋势有更深的了解。帮助学生走出本本主义和经验主义的误区，使学生对自己有更全面深刻的认识，以便取长补短。

艺术设计比赛是一场不同观念、不同立场、不同文化、不同创意交相争锋的盛宴。在这个赛场上，思想得到解放，创意相互碰撞，理念相互沟通，能全面调动学生的积极性和创造性，提升学生的学习兴趣，激发和培养学生对艺术的灵性。

三、具有广大的市场研发潜能，与本土企业共同开发课程，共同参与教学成果

在面对广西区域经济发展和东盟贸易背景下，培养高级应用型专门人才的同时，发挥企业市场研发潜能，与本土企业共同开发课程，是在教育革新的浪潮中发展而来的全新的教学理念。校企结合是一种把教育与工作结合在一起的教育模式，这种教学模式能充分利用学校内外不同的教育环境和资源，把学校的教育和校外实际工作有机结合。以工作需求去改良教育，以教育的完善去促使更好的工作。把这种教育模式贯穿于学生的培养过程之中，不仅能为企业提供高质量的技术人才，还能提高学校教育的有效性，实现校企共赢。

四、结论

现代社会科学技术的迅猛发展，极大地推动了现代包装设计的进步，对包装设计的质量要求也随之水涨船高。为响应知识经济这一时代的号召，包装设计需要博采众长、融会贯通展现更强的民族特色和时代气息，用更独特的创意形式凸显民族文化独特性与感染力。

包装设计专业课程，在这样大背景下，更应该寻求一种符合社会需求的、具有民族本土特色的教育创新，并进行多方面的调研、改制等。在遵循现代艺术设计的基本理论基础上，在教学方法上大胆创新，制定出有特色的民族文化创意精品课程和专业。其研究成果，可以转化为体现社会效益的经济成果。

参考文献：

［1］拉兹罗·鲁斯，乔治·L·威本佳，赵黎明译.包装设计图形手册［M］.沈阳：辽宁科学技术出版社，2002，154.

［2］张大鲁，吴钰.包装设计基础与创意［M］.北京：中国纺织出版社，2006，52-59.

［3］林振扬.包装设计［M］.南宁：广西美术出版社，2003.

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【关键词】新疆少数民族 民居 装饰艺术

新疆地处祖国的西北边陲，聚居着十三个主体少数民族。由于历史的原因，他们各个民族之间有着包括语言、宗教、信仰、性格、爱好、习惯等不同的生活方式和传统，因此民居建筑的用材、结构、形式、工艺、装饰以及空间划分使用等，都表现出鲜明的民族个性，形成了各民族独特的传统和风格，其中以维吾尔族的民居建筑装饰最具特色。

一、新疆少数民族民居的造型特征

1.新疆伊犁民居的装饰造型特征

伊犁得名于伊犁河，最早见于《汉书》，史称伊列、伊丽、伊里等名。清乾隆年间定名伊犁。伊犁地处新疆的西部边陲，与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古等国接壤，这里资源充裕，水土光热资源丰富。是新疆农、牧、林业和旅游业的重要基地之一。当地的居民因地制宜、因材制宜地创造了独特的民居造型装饰，其特点是：建筑大量采用木材、生土，辅以芦苇、麦草、砖块、石灰等土产材料。利用高台基、厚墙、平顶、厚门等形式，将各种用房并列地安排呈一字形，大多数民居建筑以一明一暗或一明两暗为基本单元。居住用房通常为三间，进门一间为明室，是过渡性空间，左边的暗室为主卧室，也承担着客厅的功能，右边的暗室为次卧。在三间之外还建有贮藏室和厨廊，也有的民居房间较多，各室分布于前后两列，并安排挡风的门厅，其内部各室或互相套门相连，或以内廊相连。虽有外廊但整个平面显示了较强的封闭性。

伊犁民居中的大墙面基本都朴实无华，偶尔将扶壁住线凸出以变化。但也平直挺拔无一装饰，但在窗眉、檐口、墙角柱、廊柱等地方都加以细雕精凿，借此显示自己的特色。

2.新疆吐鲁番民居装饰造型特征

吐鲁番位于新疆维吾尔自治区中东部，天山支脉博格达峰南麓，吐鲁番盆地中部。地势北高南低中间凹，火焰山自西而东横贯盆地中部，山前是戈壁、中部是低洼平原，南部山丘、戈壁、荒漠三种类型兼有。水资源有天山水系、火焰山水系、坎儿井水系等。属典型温带大陆性气候，气候干燥少雨，太阳辐射强，夏季高温多风，同时又处于格里木大沙漠之边缘，远离海洋，也是我国最热的地区，以“火洲”著称。在此居住的人们用坎儿井引水灌溉，创造了片片绿洲，并利用火焰山周围高强度微红色的粘土资源创建了土拱、土墙的半地下层、二层土民居建筑，有效地抵挡了烈日高温的侵袭，同时也形成了中国西部新疆特有的土建筑民居文化。

在建筑艺术方面主要分为两种造型与风格：土拱平房式和土木楼房高棚架式。土拱平房式装饰风格的主要房屋集中在一起布置，房间不受日照朝向的影响，也没有某种宗教、礼仪等方面对建筑房间布局的限制。庭院内的建筑因地制宜，随经济力量和生活习惯的需要而建造，布局十分灵活而合理。一般在院落的中部或后部布置主要房间，主要房屋前的室外空间常设一宽大的土高台，供人们日常的生活、聊天使用。入口大门沿街、巷设在庭院的一角或中间，杂务间设于庭院的一侧或一角。而葡萄晾房多设于杂务间或入口大门的上部。这类民居的主要建筑和次要房间常围合成封闭式庭院。

土木楼房高棚架式装饰风格是吐鲁番民居中独特的建筑组成之一。庭院呈内向性半开敞式，由围墙和建筑围合，院内建筑主次分明，它和主房的檐廊、室内空间共同融为一体，构成了吐鲁番民居里的独特的舒适安逸的居住环境。高棚架棚盖一般架设在房屋之间的院子上空。单独设立于主体房屋的前檐部位。高棚架四面临空，既遮阳又通风，它高而宽敞，无论太阳在何方向，也都能留下一片阴凉的天地，高棚架给吐鲁番民居的建筑造型艺术增添了鲜明的地方特色。

柱廊是吐鲁番民居建筑中不可缺少的一部分。柱廊一般位于建筑的二层，是户外起居生活的重要场所。由于当地基本不下雨，屋面无需排水，居住建筑中大量的错层、半错层土阳台形成了千姿百态、此起彼伏的土建筑外廊空间。

吐鲁番的民居建筑是一种不受宗教礼仪限制的民居土建筑，是人们根据自己的想法去营造的一种氛围空间。这里的民居不但延袭了1500多年前交河、高昌古城的土建筑文化历史，而且经过长期的改造和修缮，使之成为了更符合现代人居住环境要求的建筑。

3.新疆喀什民居装饰造型特征

喀什位于新疆的西南部，西倚帕米尔高原，东临塔克拉玛干大沙淇。它历史悠久，古称“疏勒”，这里既是我国最早信仰佛教的地区之一。也是较早接受伊斯兰教的地区，因此在长期的历史发展过程中，吸收综合了中原汉族建筑和阿拉伯伊斯兰教的建筑风格。其特点是按地形和宅基地形状自由灵活布局，不讲求对称和中轴线，以客厅为主在其一侧或两侧布置卧室、厨房等附属用房。由于喀什地区地形高低的变化，主次房间高度不一，形成了建筑体型轮廊的高低错落。当地居民为了充分利用空间，多把二、三层房间向外悬挑扩大，或在巷道上搭建过街楼，并在屋顶围立栏杆形成屋顶院落。民居的装饰重点是庭院的外廊和客厅室内，外廊是人们的室外活动空间，因此外廊具有独特的民族风格和地方特色。支撑外廊的柱子分为柱头、柱身、柱裙三部分，两柱中间为双拱，卷角部作透空花饰，双拱卷中间悬吊木雕石榴。以“阿以旺”“阿克赛”为中心的户外场所及外廊布局，形成宅院的内向性格。轻外部环境而重室内装饰，外廊、顶棚、门窗，多用木雕，饰以藻井和色彩艳丽的彩画。装饰手法细腻，内容丰富。

二、新疆少数民族民居装饰技巧特征

在新疆特殊的地理环境和历史多元文化因素的共同影响下，新疆少数民族民居装饰特征在融合了其他民族装饰文化特征的基础上，结合本地区自然环境和气候条件，逐步形成以木雕、石膏雕花、彩绘、刻花砖、拼花等多种元素的装饰习俗。装饰纹饰美观、结构精巧、变化无穷，以几何图形、植物、花卉以及维吾尔书法等现实生活中常见的实物为主，如巴旦木、石榴、石榴花。体现出本民族在物质生产、精神生活需要和民族审美情趣上多层次、多元化的民居装饰艺术特征。

1.木雕装饰。木雕是喀什民居的重要装饰手段，构图、部位、刀法都有鲜明的民族特点。木雕的处理手法有花带、组花、透雕、贴雕等。花带通常以二方、四方连续为多，以中断、交错等手法来取得构图上的韵律变化。其图案缜密，几何纹样严谨对称，植物花卉自由灵活，题材以杏、桃、葡萄、桑、石榴、荷花等为主。刀法的表现方式有阴线刻、浅浮雕、综合刀法。浅浮雕的特点是图案性强。透雕是将木板上的花纹图案以外的部分去掉，形成透空，以虚面烘托图案。花纹的表面可呈平面，可呈起伏，效果玲珑秀丽。贴雕有两种，一种是将花纹图案贴于平板上，形成浅浮雕状；另一种是将雕凿成的多种形体拼贴成立体或凹凸的装饰。木雕装饰多用材料本色或略加素色，也有用彩色装饰的。木雕装饰，应用广泛、装饰性强，构图、部位、刀法都有鲜明的民族特点，具有很强的表现性，它可以使建筑装饰凸现出来。

2.石膏雕花装饰。通常有石膏组花、石膏花带、镂空石膏花等形式。主要用于庭院前廊端部和室内外窗间墙壁等处。有圆形、拱券形、多边形。拱券纹饰是以明确的中轴线作对称性花纹或以铭文美术字为主题，由花卉、蔓藤、卷草等组成密集复杂重叠交错的对称图案。花卉、植物、几何纹饰等作边框陪衬，看上去像一幅完整的装饰图画。石膏花带是用各种几何图案、植物花卉或两者并用构成，按二方连续方式并列、重复、循环、交错等纹饰手法组合，造型完美、主次分明。镂空石膏花饰，不仅用在室外的装饰柱、外墙，也用于室内的窗眉、壁龛等处。石膏雕花使用的颜色大多是石膏本色，它玲珑空透、轻盈洁白、典雅绚丽。石膏组花和石膏花带，无论是几何图形、经文图案或是花卉草藤，都是以纹饰的形态表现。石膏雕花纹饰刀法细腻流畅、刚健清晰，高低、重叠、交错、起伏，有强烈的立体感、质感，在阴影下给人素雅明丽、清爽宜人的美感，更增添了纹饰艺术的感染力。彩画多用于客厅和外廊的顶棚边缘，外廊檐下。花纹题材多种多样，有时也和木雕一起使用。

3.砖饰。砖饰也就是所说的拼花砖工艺，是指经过锯、切、打磨后的黄色砖拼贴成各种图案，装饰门柱、门洞壁面和门斗的檐等部位。砖饰有拼砌砖花饰、异型砖、砖雕、透空雕花砖等几种，其中异型砖是拼花砖的主要构件，有方形、长方形、半圆、三角、梯形、平行四边形、梭形、S形等，多达数十种。拼砌的图案有上百种之多，常见的如：八角形、八瓣菱形、人字甲形等。维吾尔族工匠以高超的技艺，用砖相互穿插、交错、重叠、拼砌组合成各种平面和立体的几何图案和花饰，在光影衬托下，精致的砖花图案，显得十分雅致，富于层次性。过去拼花砖主要用在装饰清真寺等宗教公共建筑上。近年来，随着经济的发展，加工程序复杂的拼花砖也普遍成为民居的装饰，因为它不带宗教色彩，仅为一个拼花装饰，成为新疆民居装饰的普遍材料，这种装饰手法获得十分优异的艺术效果。南疆的米黄色砖制作的拼花砖饰和花带装饰效果是新疆民居建筑装饰艺术的典范。

三、深刻体现新疆文化的鲜明特征

新疆的民居装饰是多国、多地域、多民族文化艺术相互撞击融汇、排斥吸收的结果。同时，宗教作为一种意识形态，对新疆少数民族的民居装饰艺术产生了重要影响。由于新疆的少数民族主要信奉伊斯兰教，萨满教、喇嘛教、东正教。不同的宗教对新疆少数民族的思想意识、道德伦理、价值观念、生活习俗都有影响，这无疑也是形成各个少数民族民居装饰特征的重要因素，因而形成了富有变化的多民族、多文化色彩的新疆少数民族民居装饰艺术。伊斯兰文化的美学理念是讲究抽象性、概括性和装饰性的，这其实仍然是一种对事物和色彩高度提炼和加工的结果。民居装饰主体性上体现出伊斯兰文化的特征，但也并非完全受限于宗教的制约，具有较强的主观性、灵活性和地域特征，这种特点也正是新疆少数民族民居装饰艺术思想的重要方面。

综上所述，新疆少数民族的民居建筑装饰特征，是根据本民族的特点、生活习俗、自然环境以及材料来源，经过千百年的演化而形成的。各民族的民居建筑形状各异，千姿百态，绚丽多彩，各具风格。同时新疆少数民族民居建筑又是社会文化的综合载体，是新疆各少数民族传统文化的组成部分。一定形式的民居大体上与该民族的社会制度、经济形态、生产和生活方式、家庭结构、婚姻习俗相适应。新疆少数民族民居装饰艺术是新疆各少数民族信仰观念的物化形态和艺术表现形式，是民族情感和宗教文化审美智慧的结晶。

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作者单位：1.刘志宏（1978-），男，广西桂林人，广西师范大学副教授，韩国启明大学校建筑大学建筑学博士，研究方向：民族村落保护与建设，传统民居建筑。广西 桂林，541004。

2.李艳玲（1980-），女，桂林理工大学博文管理学院，助教，研究生，研究方向：行政管理。广西 桂林，541004。

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【关键词】GIS技术；数据库；IOS技术

特色艺术品库是整个特色艺术品展示平台的核心与基础，所有的应用子系统通过调用数据库中的数据来完成。结合区域和民族特色进行筛选，然后根据艺术品的规范建立标准体系，并建立区域特色艺术品库:艺术品品质、生产法规、生态背景、种质资源等在内的一系列艺术品相关数据库系统，主要包含品种基础数据、艺术品(原料)品质基础数据和相关标准数据(含质量标准、检测方法、评价标准、加工技术规程、包装储运标准等)3个方面内容。我们按数据库的业务需求分类，主要分为以下几大类:(1)艺术品库:翻译库、智能机器翻译库，为展示、交易、决策平台系统和互联网、移动互联网、呼叫系统等多终端服务提供语言支持。(2)艺术品基本信息库:主要包含艺术品的基本信息:产地、名录、功效、种养殖标准规程和相关技术法规库等。主要以文字、图片、视频等形式产品展示服务。(3)艺术品附加库:包含关于艺术品交易的供应、需求、价格、趋势和反应市场情况信息的数据库;包含关于艺术品质量追溯的“生产有记录”、“健康档案”、“流通档案”等数据库，包含交易、物流、运输、鲜活产品存储、追溯需要的GIS信息的数据库。(4)建设特色艺术品监测预警库，针对特色艺术品，在农业宏观经济、农业生产、艺术品价格、艺术品进出口、国际艺术品供求以及农业生产资料等建立专题数据库。(5)智能决策知识库:主要包括面向自动翻译的为提供机器自动翻译服务的知识库、面向交易辅助决策系统的知识库。根据平台的数据库业务需求分析，利用Powerdesigner建模工具，结合数据库分类，进行实体设计。考虑到交易、展示、决策平台的交互和分析性，考虑到以用户的可用性体验为主，项目组决定使用大数据技术和数据库技术结合的方式处理民族特色艺术品库。

1民族特色艺术品展示平台

(1)在省级特色艺术品展示中心和市州特色艺术品区域展示中心设计特色艺术品数字化工作室，配备必要的信息化处理设备，按照流程化、规范化作业流程，完成特色艺术品数字化工作。(2)基于视频、图面等多媒体技术，研究开发特色艺术品触摸屏查询系统。(3)基于跨平台技术、GIS技术和IOS、ANDROID、WP8环境，研究开发特色艺术品移动终端APP展示系统。

2数据字典

2．1数据流的描述2．2数据存储条目.

3结语

研发民族特色艺术品数据库，实现产品信息的汉语、英语、俄语、蒙古语、藏语、维吾尔语存储和查询。结合GIS技术研发产品展示的手机客户端软件系统，实现产品的移动展示。采用多媒体相关技术实现产品视频数字化，实现产品的文字、图片、视频等多类型展示。研发建立新丝路经济带民族特色艺术品展示平台，实现产品的多终端、多类型、的全方位展示。

参考文献:

［1］唐永林，葛巧珍．网络时代信息基础与检索［M］．上海:华东理工大学出版社，2003．

［2］毕晓君．信息智能处理技术［M］．北京:电子工业出版社，2010．

［3］杨枝林，王开．VC++数字图象获取处理及实践应用［M］．北京:人民邮电出版社，2003．

［4］龚建伟，熊光明．VC++串口通信编程实践［M］．北京:电子工业出版社，2005．

［5］黄维通．VC++面向对象与可视化程序设计［M］．北京:清华大学出版社，2005．

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关键词 少数民族地区；高考升学；经济效益

[中图分类号] G40 [文献标识码] A [文章编号] 1008—004X（2012）10—004—06

随着我国经济社会的日益发展，我国少数民族地区的经济也得到了较好发展，但作为影响少数民族地区经济社会发展因子之——高考升学的经济效益却没有得到应有重视。本文拟从成本收益的角度分析少数民族地区高考升学的经济效益，以及对提高少数民族地区高考升学经济效益的举措进行初步探析。

一、少数民族地区高考升学经济效益研究的认知背景

从对中国少数民族地区经济社会研究的大量文献来看，学界已对少数民族地区经济社会发展水平整体较低达成共识，对造成这种现象的原因也有许多看法，但目前，还没有人把高考升学的经济效益作为影响少数民族地区经济社会发展的因子进行研究。本文研究的少数民族地区高考升学不单单指针对少数民族生源的高考及其录取本身，而是指包括少数民族地区教育资源配置、高考录取以及就业等在内的广义上的高考升学。

（一）认知背景

目前，对于少数民族地区经济社会发展的影响因素主要有五种观点[1]：第一，地理劣势论，认为区位劣势是制约少数民族地区经济社会发展的重要因素；第二，历史依赖论，认为少数民族地区经济社会落后的根源在于起点低；第三，政策滞后论，认为国家对少数民族地区政策照顾不够是致其落后的主要因素；第四，制度缺陷论，认为少数民族地区经济社会落后是由于市场经济化程度低造成的；第五，经济社会资源匮乏论，认为金融体系落后是少数民族地区经济社会落后的主因。以上五种观点比较全面地概括了影响少数民族地区经济社会发展的因素，为进一步研究我国少数民族地区经济社会发展奠定了基础，有利于促进少数民族地区经济社会全面发展特定政策的出台。

（二）当前做法

高考升学经济效益的高低直接影响着少数民族地区经济社会的发展，要使少数民族地区经济社会保持较好的发展势头，就有必要提高少数民族地区高考升学的经济效益。但实证分析表明，对一些少数民族地区而言，教育不仅不能促进当地经济的发展，反而从某种程度影响了其经济的腾飞[2]，高考升学作为教育的核心环节，自然责无旁贷。当前，在通过提高高考升学经济效益来促进少数民族地区经济社会发展方面，各地主要采取高考加分的方法，通过这种方法，少数民族考生在某种程度上也得到了一些优惠。以吉林省为例，借助高考加分政策，2008年和2009年，该省少数民族考生录取数分别为20188人和21434人，占全省总数的14.4%

和14.2%，超过少数民族人口占全省总人口9.15%的比例。少数民族考生录取比例分别为74%和82.3%，高于全省70%和78.4%的录取比例[3]。但提高高考升学经济效益的途径和目标并不是高考加分，高考加分充其量只能是手段之一，在促进少数民族地区跨越式发展成为时代呼声的背景下，高考加分显然远远不够。

（三）他山之石

有西方教育学者认为，教育升学与经济的关系并不是教育永恒和稳定地促进经济发展。在实际的社会生活和国家生活中，教育升学在经济发展中究竟发挥何种程度的促进作用，甚至能否发挥促进作用，需要进行具体的分析[2]。新西兰国家统计局资料显示，在新西兰受教育程度越高，个人收入越丰厚。目前全新西兰平均周薪税前为660纽元。若没有正式中学学历，93.3%的人年薪少于4万，只有6.7%的人会有机会年薪超越4万。与此相比，若具有学士后或硕士学历者，便只有51.4%的人年薪少于4万。而高达48.6%的人年薪超过4万。通常，教育升学收益通过劳动力市场生产率的提升而得到体现，但并不总是这样，因为教育升学收益既包括对生产力的影响，如促进技术进步，也包括对非劳动力市场的影响，如人口增长率、健康水平、民主化、政治稳定、人权、环境、贫困和不公、犯罪和以及强迫劳动等。虽然后者并不直接作用于经济增长，但显而易见对经济的长期增长十分有利[4]。西方教育学者对教育与经济关系的研究表明，为增强少数民族地区的发展后劲，提高他们的经济收入，研究高考升学的经济效益已经迫在眉睫。

二、少数民族地区高考升学的成本收益分析

结合少数民族地区高考升学经济效益研究的认知背景，本文首先从少数民族地区高考升学的成本收益方面着手分析，研究分微观的家庭和宏观的社会两个层面，并推导出成本与收益函数。

（一）少数民族地区高考升学的成本与收益概念

1.成本概念

教育成本是指社会、个人（家庭）在教育期间所支付的直接和间接的活劳动以及物化劳动的总和。通俗地讲，教育成本是培养学生期间由社会和受教育者个人或家庭直接或间接支付的全部费用。因此，少数民族地区高考升学成本分为个人成本和社会成本，其中家庭成本很容易理解，即家庭因子女高考升学而产生的后续经济成本，社会成本则指政府和社会因此而投入的费用，如政府的教育科研投入、学校基础设施建设和教育工作者的工资、办公经费等。

2.收益概念

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【关键词】少数民族工艺饰品；营销模式

一、广西少数民族工艺饰品及其价值

广西少数民族工艺饰品主要有花竹帽、铜鼓、雕画、壮锦、绣球、凉席、竹制品、木制品、银器饰品等，它们是八桂人民的重要载体、是精神文明的重要体现、是多年来传统手工技艺的传承。广西物产丰富，有少数民族工艺饰品能持续发展的原材资源，如银器、纸扇、竹织品等都采用再生材料；广西少数民族有从事工艺饰品的大量从业人员，技艺精巧，劳动力陈本较低；广西高校及研究所都设置有工艺美术的学科，负责少数民族工艺饰品的开发研究工作及技艺的传承工作。广西少数民族工艺饰品兼具美学价值、人文价值、商业价值、实用价值。美学价值：各种装饰图案、纹样都在工艺饰品上得以体现，色彩鲜艳丰富，具有强烈的少数民族气息；人文价值：广西少数民族工艺饰品类型丰富多彩，体现浓郁的民族文化底蕴，且各民族的装饰方式、佩戴方式都颇具特色；商业价值：广西少数民族工艺饰品都极具商业价值，产品在远销国内外，例如铜鼓，一件铜鼓能突破几十万的价格，还有类似花竹帽、凉席等等，都是工艺饰品市场的紧俏货，供不应求；实用价值：工艺饰品首先能满足其实用的价值，然后再体现其美学价值，一些工艺饰品能起到强身健体的作用，具有便携性，还有其他相关的实用性能。广西少数民族工艺饰品以品种丰富、兼具美学实用的特性，在国内外享有盛誉。

二、广西少数民族工艺饰品营销模式推广

在进行广西少数民族市场推广及创新营销模式时，我们应从几个方面进行。了解国内外工艺饰品的总体发展趋势。工艺饰品做为一种商品，有其独特的固定的消费群，现工艺饰品已经被做为投资类商品来进行；工艺饰品的市场调研。应开展长期的市场调研工作，了解工艺饰品的进货渠道、销售渠道、营销模式、受众群体等；工艺饰品应摆脱以往仅在旅游景区进行销售的单一模式，应将工艺饰品打开普通商区的门户，进驻寻常百姓家。大量开设工艺饰品的实体店，将工艺饰品实体店发展到城市的每个角落。

除了开设实体店，还应该大力发展时下流行的网店、微商形式（微信平台的二次开发、微信官方的微信小店、微店、朋友圈销售）。经营提示：首先应确保货源，进货是难题，如毛南族饰品、白裤瑶饰品。广西少数民族工艺饰品除了需要进行深入的调研工作外，可以从以下几种营销模式开展市场推广：微博营销。微博营销，是指一种在现阶段流行的微博平台之上的一种手段，通过相关的市场调查研究，相关的销售信息的，展现展示特定品牌，与潜在客户进行攻关巩固关系等各种样式的营销方式和手段，通过多种类型的营销方法，在最快时间内能迅速传播开来，并与之分享，能接受客户的信息反馈并与客户联系互动，最终达到营销的目标和预期效果的一种互联网营销模式。

广告营销。广告营销是指借助数字广告形式，借助新科技传播手段和多媒体广告手段进行的营销方式，通过传统广告、报刊、电视剧、电影、广播等传播形式来实现销售目的，达到传播的宣传手段。手机营销。现金我国的手机用户已经大大了6.5亿，手机消费者年龄段跨越好几个年龄段，越累越多的人崇尚手机营销，现在有50%的人能通过手机购物，手机营销已经成为最重要的营销手段。手机营销能最大成都的影响消费者对产品的服务态度和左右营销的一种消费行为。

视觉营销。作为市场营销手段的一个新概念和新领域，视觉营销是建立在市场营销学和心理学的基础上，将视觉识别设计与视觉传达设计、终端卖场设计与商品展示结合起来的核心技术[10]。它产生于产品设计、传播策划和空间设计三个领域。起来，影响人们的消费心理活动，对视觉造成刺激，无论是否购买商品，这种影响都会给消费者留下深刻的印象，在一定程度上形成品牌形象和品牌联想。美国营销界曾总结出“七秒定律”，即消费者面对琳琅满目的商品，只需要七秒钟，就可以决定是否感兴趣，有无购买欲望。

三、结语

广西少数民族工艺饰品是各广西各民族智慧的凝结和融合，是八桂历史文化资源的重要组成部分。随着审美和需求的变化，广西少数民族工艺饰品只有在工艺上不断改进，不断创新营销模式，才能真正将其发扬光大。

参考文献：

[1]高杨,单春红.民族元素在当代服装设计中的应用.中小企业管理与科技(下旬刊),2009.07.

[2]朝乐门托雅.蒙古民族传统饰品的比较分析.东北大学,2012.

[3]周少华,郑一,冷暖儿,王惠敏.中国南方少数民族饰品材料延伸设计探析.数位时尚(新视觉艺术),2012.01.

[4]何歆.黎平侗族服饰研究.东北大学,2010.01.

[5]刘恺.浅谈中国民族工艺美术风格元素和制作工艺.大众文艺,2012.21.

[6]王肖云.民族饰品店开创财富之路.农村新技术,2012.02.

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【关键词】新疆少数民族 省际迁移 人口素质

新疆少数民族人口省际迁移现状

新疆人口近10年增长较快，由2000年的1849.41万人增长到2009年的2158.63万人，增长了16.72%，远远高于全国5.4%的人口平均增长率。新疆人口的快速增长除了少数民族的生育率较高引起的人口自然增长因素外，大量疆外人口的迁入和较低的疆内人口的迁出规模也是主要因素之一。

目前新疆人口的跨省迁移主要有几种途径：一是出疆务工。这类人员以青壮年居多，主要流向疆外的发达城市。这类跨省迁移成为新疆少数民族省际迁移的主力。二是疆外自主创业。很多新疆少数民族流动人口在外省尤其是东部发达地区经营民族特色产品。三是出疆学习。随着新疆经济的不断发展、国家政策鼓励，越来越多少数民族学生通过高考前往内地的大学学习科技文化知识，学习人数呈现逐年上升趋势。还有一些疆内企、事业单位为了更好的开展工作，派遣工作人员赴内地进行学习或培训，以学习、培训或挂职锻炼等方式进入城市的少数民族也是城市流动少数民族的重要组成部分。

总体来看，新疆少数民族人口迁移规模低于其他省份，主要原因在于不同迁移动机导致的迁移行为对受教育水平的需求差别较大。

新疆少数民族人口省际迁移活跃度缺乏的原因

自然环境原因。新疆部分地区自然条件恶劣，位置偏僻，交通闭塞，生产资源缺乏，开放程度很低，特别在文化开放程度方面，很多都是族内通婚，很少人能用汉语流畅交流。这一类型的民族人口迁移和流动都几乎停滞。地理偏僻和文化封闭，特别是语言不通构成了迁移流动的主要障碍，以至于即使面临人均资源占有量很少这样巨大的迁出地推力的困境，也很难向外流动。由于异地迁移将使少数民族离开世居之地，而迁入地区的自然环境和与久居环境有关的习俗、禁忌乃至习惯与他们原聚居地往往差异极大甚至有天壤之别，大部分少数民族不能融入新的环境，对新的地区环境适应能力相对较差，影响了人口迁移数量。

经济原因。居民收入是制约其迁移能力大小的原因之一，由于新疆少数民族聚居村、贫困村经济发展滞后，居民收入低，居民能够支付迁移成本的能力就低，制约居民迁移。

劳动力自身原因。随着现代化产业的加快发展，知识、技术更新速度不断加快，对劳动者素质提出了越来越高的要求，为了经济利益他们首先雇佣技术工人和素质较高的人。由于新疆少数民族知识技能掌握相对落后，制约了迁移人口收益的增加，降低了择业范围和成功寻找到工作的概率。因此，其对迁移后的生存能力信心不足，存在畏惧迁移心理，造成自身迁移动力不足。

政策原因。虽然政府鼓励少数民族迁移（外出务工），但仍然没有明确的政策体系支持，还存在一定的制度约束。由于目前中国城乡隔离的“城乡二元户籍”制度仍然存在，城市居民享有政府的各种福利待遇，而迁移至城市务工的农村劳动力仍然被排除在许多应该享受到的政府服务之外。另外，迁移至异地后，由于户籍问题解决困难，不能享受到迁入地原居民所享受的大部分待遇，在吃、住、就业、加薪、社保、子女入学等方面都会遇到不同程度的难题；再如用工单位、企业处于强势地位，造成拖欠迁入者工资等难题仍然没有有效解决的保障性政策等，这些都降低了迁移的动力。

其他原因。少数民族流动人口除了一般流动人口的各种困难与烦恼外，还有作为少数民族的特殊困难和心理适应问题。一方面，大中城市居民绝大部分是汉族，他们语言相同，习俗相近，生活上不受任何障碍，而对少数民族来说许多城市不具备一些少数民族必备的生活设施和条件。另一方面，一些少数民族固有的生活习俗和需要相对应的一定设施。②由于上述原因，许多少数民族流动人口在其他城市甚感不便，他们所遇到的问题和困难比汉族流动人口深刻。这是阻止一些少数民族人口进一步流动的障碍。

新疆少数民族人口省际迁移对人口素质的影响

新疆少数民族人口从健康素质来看，平均预期寿命只有67.41，低于全国71.4的平均水平，位列全国倒数第五。文化素质方面，虽然新疆文盲和半文盲比例低于全国平均水平，就受教育居民的实际素质而言，并不像数字所显示的那样乐观。从事科研活动的少数民族人员不少，但突出成果较少。新疆少数民族人口素质总体不高的状况，势必影响新疆的国民经济发展水平。

虽然国家和地方制定了相关政策促进少数民族的整体素质的提高，但相对封闭的环境、自然资源的限制、经济增长与人口素质的相互制约关系等硬性约束使新疆少数民族人口素质的状况一直不能满足新疆跨越式发展的需求。对发达国家少数民族人口素质的研究表明：推动少数民族人口迁移，打破自然条件的局限，开阔视野，加强适应能力是提高少数民族人口素质的重要途径。人口迁移对人口素质的影响主要表现在以下方面：

人口迁移有利于提高身体素质。少数民族人口迁移，必定会增加各民族之间通婚的概率，对于少数民族身体素质的提高将带来明显的益处。不仅有利于民族团结、社会安定、各民族经济文化的发展，更有助于提高整个中华民族的身体素质和智力水平。

少数民族人口迁移促进了传统观念意识的改变。少数民族人口流动打破了民族地区的封闭，促使少数民族成员从自然经济和传统小农经济的束缚中解放出来，为他们改变落后观念意识提供了契机。这样，城市文明和市场经济的冲击和熏陶促使少数民族成员改变传统的落后观念，现代意识得到加强。

少数民族迁移人口在知识技能方面得以提高。少数民族流动人口进入大中城市，一方面少数民族成员本身经过城市文化的洗礼，文明素质得到提高，现代意识得到加强。另一方面，通过人口流动，促进了少数民族与汉族之间、各少数民族之间的接触和联系，少数民族在发达地区学习先进的科学技术、生产技能，汉语水平得到较快提高。而汉族通过与少数民族流动人口的接触，也可以加深对少数民族文化、习惯和宗教的了解。

少数民族迁移人口对本民族地区人口素质的贡献。少数民族外出打工者大多要将收入的一部分寄回家乡，以解决留守家庭成员的生计和生产问题，客观上为当地经济发展提供一定的资金来源，也可解决一些贫困家庭教育资金短缺问题，减少少数民族地区的辍学、休学现象。更为重要的是，一些外出打工者返乡创业，将他们的技术、资金拿来为家乡建设服务，而且带来城市文明和新的价值观影响当地人们的思想意识，促进当地人们的观念转变。

少数民族迁移人口的子女获得更多样化的教育资源。在贫困地区居住的少数民族，由于自身在教育上投入能力和意愿不强，加上地域原因，造成其子女获得的教育资源相对匮乏。人口迁移后，在新地域居民的影响及就业需求的压力下，迁移人口势必重视对子女的教育问题；按照一般迁移规律，迁入地的各种条件（含教育条件）都要远好于原聚居地，加之迁移人口思想观念和经济条件的改善，在子女教育方面的投入能力和意愿增强，将使迁移人口的子女获得更多样化的教育资源，进而提高迁移人口的思想观念和文化知识水平。

完善新疆少数民族的有序迁移机制

少数民族迁移在缓解区域承载力、优化资源配置、提高人口素质等方面都发挥了重要作用，政府应充分发挥政策的引导和保障作用，从迁出地和迁入地两方面形成人口迁移的良性发展机制。

迁出地政策。新疆的少数民族迁移政策必须坚持以人为本、依照法律推进的原则，积极稳妥地推进，同时政府要通过规划等手段引导人口流动。人口迁移必须贯彻发展性迁移的原则，即以人口和劳动力人力资本提高为先导，以稳定或者比较稳定的就业机会为基础的迁移，才是长效的、稳定的、和谐的迁移。

迁入地政策。随着人口迁移规模的扩大，建立健全迁出地和迁入地之间的沟通协调机制，制定相应的政策法规，已经成为当前为人口迁移提供保障的基础工作。国务院相继颁布的一系列改革户籍管理制度的文件，为人口迁移提供了原则依据，迁入地区应在不违背相应文件的基础上，遵循权利义务对等的原则，使原来的“高门槛、一次性”，过渡到“低门槛、渐进式”地获得权益。

总之，社会经济、文化的快速发展，既极大地增强了城市的人口吸纳能力，也极大地加快了少数民族人口迁移的步伐；随着社会各方面改革的逐步到位，加上迁徙调控法治局面的逐步形成，少数民族人口迁徙必将走向有序、健康之路。（作者单位：新疆大学经济与管理学院；本文系新疆大学院校联合资助项目，课题编号：XYD80203）

注释