乡村教师的自述十篇

乡村教师的自述篇1

乍一听闻，确实让人耳目一新。教育局对解决乡村教师进城工作难、办理调动的腐败等问题，其公正、公道无可置疑，令人称颂。然而去其枝蔓，深思其做法的实质及后果，笔者不寒而栗。

目前，我国乡村教育落后，尤其缺乏优秀的师资队伍。这已成为制约我国乡村教育发展的一个重要因素。广大乡村的学校和孩子们迫切呼唤优质的师资；广大乡村人民群众迫切要求提高乡村教育水平。为此，党和国家制定了对乡村尤其是偏远贫困乡村进行“支教扶贫”等一系列方针政策。然而，上述举措无疑是对党和国家的方针政策的背叛，是对广大乡村人民群众愿望的沉重打击。

广大乡村教师的素质确也谈不上多么高深，可他们正是支撑着我国广大乡村基础教育的脊梁，其中凤毛麟角般稀少的优秀教师，更是脊梁中的脊髓。由于地理位置的偏远、经济文化条件的落后，已经使乡村的孩子们不能像城市孩子一样分享优质的教育资源，教育局将乡村优秀教师选拔进城，无疑是抽空了乡村基础教育的脊髓。因此，这种举措做得愈是公正、公道，对乡村基础教育的损害就愈大、愈深。当然，受害最大的莫过于广大乡村的孩子们及人民群众。面对这种远失教育公平的做法，难怪有的乡村父老总是抱怨：乡村的孩子，乡村的教育，到了教育局手里，怎么就像掉进“后娘”手里？教育局是全市人民的教育局，还是城市人的教育局？

更可怕的是，这种举措将使得“在乡村从教”成了“素质低、无能、非优秀、下三流”等对教师贬义化的代名词。这更加强化了对“在乡村从教”歧视、对“在城市从教”夸耀的社会观念和态度。这对广大立志于乡村教育的教师来说是一个毁灭性的打击。长此以往，必将迫使广大乡村教师的发展偏离教育理想与信念的真谛而误入歧途。再加之乡村条件艰苦等种种原因，可以想像在若干年后，还会有谁愿意在乡村从教？还会有谁愿意立志乡村教育？

乡村的条件的确艰苦，在乡村从教的确不易。据说有的乡村教师甚至连续半年拿不到工资。追求优越的物质条件、教育条件，固然是广大乡村教师所希冀的，也实在是无可非议的。可笔者以为，根本解决问题的办法应是积极改善乡村的教育条件、物质条件，并以各种倾斜的政策鼓励乡村教师安心从教，积极从教。靠考试选拔乡村教师进城的办法，非但满足不了乡村教师追求优越物质条件、教育条件的愿望，反而会给本已艰苦的乡村教师增添更多困扰，让本已脆弱的乡村教育雪上加霜，在本已饱受缺乏优质教育资源之苦的广大乡村孩子们“伤口上撒盐”。在目前教育改革的关键时期，面对诸如上述的教育改革举措，这次第，怎一个愁字了得？

乡村教师的自述篇2

这次国庆节，爸爸妈妈带我去电影院看了《我和我的家乡》，这是一部喜剧电影，但却让我在笑声中流下了感动的泪水。

这部电影由五个小故事组成，分别是《北京好人》、《天上掉下个UFO》、《最后一课》、《回乡之路》、《神笔马亮》，这几个故事虽然类型不同，也没什么联系，但是每个都有着感动之处，而且笑点也是满满的。《北京好人》通过一个普通农民看病的故事，赞叹乡村发展的快，农民也和城里人一样有了医保，看病再也不怕花不起钱了；《天上掉下个UFO》通过一个爱好发明的人发明出的“UFO”为线索，讲述了人们通过自己的发明和创造打通了大山之间的闭塞；《最后一课》讲述了一位垂暮之年的老教师因为生病，将自己的记忆定格在了给小山村孩子们上的最后一堂课；《回乡之路》讲述了一个从小被遗弃吃百家饭长大的孩子，用自己所有的积蓄回报养大自己的家乡和人民；《神笔马亮》讲述了一位放弃出国留学的美术家，投身到乡村建设当中，在田间、在路边、在矮墙上留下了世界上最美的图画。

五个故事中，让我印象最深刻的是《最后一课》。一位患有脑梗塞的老师，他的记忆定格在了在乡村支教上的最后一课，心心念念的要为乡村里的孩子们上最后一课，可当年的孩子们早已长大成人，他们有的成了村长、有的当了村支书、有的成为了建筑师，为了帮助老师治病，他们聚在一起为老师还原了最后一课，老师对他们的声声叮嘱和教诲又再次在耳边响起，他们用自己的实际行动感谢老师对他们的启蒙之恩。当我看到老师在最后一次的课堂上对每个孩子一一嘱咐时，我也流下了感动的泪水。一个孩子画了一幅黑色的画，被其他同学取笑了，可老师不但没有取笑他，反而让他说出画的含义，原来这个孩子用仅有的黑色画笔画出了一幅心中的五颜六色的学校，老师冒着大雨跑回去取颜料却因为路滑摔倒将颜料打翻在了小河里，当他离开时，那个孩子把这副画送给了他，在这个故事的结尾，老师看到了一个五颜六色的美丽的学校，那个孩子也成了建筑师，孩子用自己的能力回报了家乡，也回报了老师。

《我和我的家乡》既有笑点又让人感动，感动之余也让我感受到了家乡对每个人来说都是心里最美好的存在，懂得感恩，懂得回报，是这部电影给我的最大体会，我也要好好学习，将来通过自己的努力来回报养育我的家乡，回报教导我的老师。

乡村教师的自述篇3

2012年的乡土中国，美丽乡村建设如火如荼，各省市纷纷制定美丽乡村建设计划，并付诸具体的实施。浙江安吉县率先出台《建设“中国美丽乡村”行动纲要》，浙江省制定了十二五《美丽乡村建设行动计划》并予以实施；广东省增城、花都、从化等市县的美丽乡村建设相继启动；海南省美丽乡村建设充分利用了生态环境优势；天津则推出2012年十大美丽乡村和23个特色乡村，风采斐然……

中国的美丽乡村建设，在保持原生态文化和自然风貌的同时，也实现了自身嬗变、救赎与跨越。大批大学生村官树立起超前的意识，以自己渊博的知识反哺着乡村，引领父老乡亲勤劳致富，美丽乡村因此如虎添翼……

农家书屋工程，给美丽乡村增添新的活力。2012年中央财政拿出12亿元专项资金，满足农民文化需要，在行政村建立由农民自己管理的、能提供农民实用阅读视听条件的公益性文化服务设施。农家书屋、乡村图书馆与乡村教育公益机构，承担着传统乡村文化传承和延续的使命，让美丽乡村充满时代的自信和希望。

最美的身影

2012年，《先生》是“最美”的一部纪录片。制片人邓康延选取了陶行知、竺可桢、晏阳初、梁漱溟等十位民国先生进行光影讲述：胡适出生于安徽，受过9年私塾教育，他的人生和教育体系中，带有浓厚的乡村传统文化气息；晏阳初在河北定县翟城开展乡村平民教育实验，教农民识字，指导农民卫生保健，引进优良品种，建立村民自治，创办中国乡村建设育才院；陶行知特别重视农村教育，认为在农民中普及教育至关重要，他与晏阳初一起成立中华平民教育促进会总会，开办平民识字读书处和平民学校，创办乡村师范学校晓庄学校和第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理念。梁漱溟虽出生于北京却一度过着农村生活，在河南、山东等地长期从事乡村教育，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益……

在乡村，“先生”是农民对文化人的尊称，在陕西蓝田，关中大儒牛兆濂是当地人敬畏如神的“牛才子”。他读书教学的老爷沟芸阁学舍，则是其曾孙牛锐致力重建的希望，牛锐希望以此延续乡土文脉。无论是最美乡村，还是最美乡村教师和乡村医生，都充满了乡村知识分子的文化自觉。2012年9月8日，中央电视台和光明日报社“寻找最美乡村教师”， 所评选的人士，就是实际的行动者，同样新近揭晓的最美乡村医生，他们在治病救人的过程中，潜移默化地体现出乡村人文的终极关怀。

乡土故事

2012年，乡村人文通过荧屏银幕和文字大放异彩。中国农业电影电视中心主办的“2012乡土盛典”，让诸多乡土人物走上了舞台，其中有创办民间私家观复博物馆的马未都，有挖掘整理103项民间文化资料，成功申请10项部级非物质文化遗产代表作的覃保来，还有马头琴艺术大师宝力高、蒙古族长调传承人和切、陕西凤翔泥塑大师胡新明、江苏南通印染技艺传承人吴元新、山东潍坊杨家埠木版年画传承人杨洛书等。“从土堆里把老祖宗的东西刨出来，让它绵绵不绝地传承下去”，乡土盛典的光影稍纵即逝，但给人的记忆是永恒的。

纪录片《舌尖上的中国》在荧屏上呈献了一场乡土盛宴，诸多地方美食制作者，是我们熟悉的亲人和故旧；而制作美食的原材料，则来自山水之间的天然之物，那是自然的馈赠，将其制作成美食，则是一次次灵感的转化过程，是物与神的和谐共融，是宗教和哲学的精神洗礼，《舌尖上的中国》是原汁原味的乡土滋味，与我们的味觉记忆相关的是浓郁的乡情。乡土美食，是地域的，也是世界的。

这是真正的乡村价值所在，它是乡村岁月的积淀，凝聚着乡村沉重的历史沧桑。2012年导演王全安等饱受煎熬和磨砺，推出了中国最难拍的电影《白鹿原》，影片中的华阴老腔，成为实心目中的乡村摇滚，而冯小刚导演、刘震云编剧的电影《一九四二》，是2012年银幕的另一重头戏，它讲述了河南大旱时千百万民众离乡背井外出逃荒的故事：大难当头，而人之本性以及尊严得以呈现和张扬。

莫言因创作东北高密乡村为背景的系列小说，获得了2012年的诺贝尔文学奖，他的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被人们称之为“寻根文学”，“将虚幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”莫言说，“我的故乡和我的文学是密切相关的”，“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我作品的艺术风格。”在获奖仪式上，莫言讲述了他母亲的故事。“我的亲人们的故事、我的村人们的故事以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事”。莫言成了世界上将乡村故事讲得最精彩的中国人。

出发和回归

乡村蕴藏着诸多历史记忆。冯骥才曾说过，我国1300多项部级“非遗”和7000多项省市县级“非遗”，绝大多数都在村落里，少数民族的“非遗”更是全部都在村落中。

2012年我国非遗保护工作稳步推进，2月份由文化部等部门主办的非物质文化遗产展览，展示了180多项“非遗”生产性保护方面的丰硕成果。陕西凤翔彩塑、甘肃环县道情皮影戏、浙江仙居无骨花灯，还有西部哈萨克花毡工艺、江南陶瓷制作工艺，以及绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶的制作加工工艺，呈现了乡村中国的丰富内涵。

但让我们感到忧患的是，我国大批古村落正濒临消亡边缘，据冯骥才介绍，我国10年内已消失了90万个自然村，每天消失100个传统村落。农村大量人口进城务工，村庄渐渐荒芜，有的甚至成了“一个人的村庄”或“无人村”。

不过，2012年4月由国家住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合启动中国传统村落调查，发现现存具有传统性质的村落近12000个，经评审进入《中国传统村落名录》的将成为国家保护的重点，形成物质文化遗产、非物质文化遗产、传统村落遗产三大保护体系，此消息则让人感到欣慰。

村落的记忆凝结于乡土的建筑中。2012年，清华大学建筑系教授陈志华出版了《中国乡土建筑初探》，成了2012年高度关注的乡土文化亮点。78岁陈志华，是梁思成先生的高足，致力于乡土建筑研究工作三十余年，他认为乡土建筑是中国传统建筑中最朴实、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分。“没有乡土文化的中国文化史是残缺不全的，不研究乡土文化就不能真正了解我们这个民族。”

乡村教师的自述篇4

城市教师城乡交流教育均衡三角置换城乡教师交流活动是改善基础教育师资均衡发展的一种重要方式，其实效性尤其取决于城市交流教师的认同和实施，毕竟国家及各地出台一系列“城乡教师交流政策”的目的是让优质教育带动薄弱学校，促进城乡义务教育的均衡发展。所以，从应然的角度看，派往农村的城市教师当是优秀的骨干教师，实际情况如何呢？我们通过分析城市教师参与城乡教师交流活动的实施情况，进一步认识城乡教师交流的内涵和意义，清楚城乡教师交流的实效以及存在的问题，找到影响城市教师积极参与城乡教师交流活动的关键阻力，为城乡教师交流政策的科学、合理制订提供思路，促进城乡师资的均衡发展。

一、城乡教师交流的内涵

关于城乡教师交流的涵义，有不同的描述。学者黄丽萍等认为，城乡教师交流是指以城市优质学校带动和帮助农村优质学校，以城市优秀教师带动和帮助农村教师，实现城乡教师在专业知识、教学能力和经验等方面的互补，促进城乡教师的共同发展，最终使城乡教育不断趋于均衡。学者廖全明等认为，我国的教师城乡交流是指为了达到开阔教师视野、提高教育教学水平以及改善城乡教师配置结构、促进教育均衡发展的目的，在城市学校和农村学校工作的教师按照一定要求分别到农村学校和城市学校工作一定时间的过程和结果。学者吴林梅等认为“城乡教师交流”指在当前我国区域、城乡、校际间教育均衡发展失调的背景下，国家为促进教育公平，将城镇中小学教师派遣到农村薄弱学校进行交流或是由农村薄弱学校教师上派到城镇中小学学习的过程，它体现的是师资之间的一种双向供给和流动的过程。

关于城乡教师交流，尽管描述不同，或侧重于城市优质学校对农村优质学校的帮助，或认为是城镇教师与农村薄弱学校的互派，共同点都是由国家教育行政主管部门安排城乡学校教师相互流动以借助城市优质师资资源促进农村教师的专业发展，从而实现教育的均衡。不难看出，在这种互派中，行政手段是主体，城市教师往往是贡献最大方。所以，了解城市教师参与交流的活动中存在的问题，可以更好地推进我国城乡义务教育的均衡发展。

二、城市教师参与城乡教师交流活动存在的问题

加强城乡教师双向交流是有利于教育资源的合理配置，可以在一定程度上缓解农村地区师资匮乏和师资素质偏低的问题。但是，在实践过程中，出现了很多问题。

（一）城市交流教师选拔标准偏低

尽管我国自上世纪90年代开始就有城市支援农村教育的倾向，也尽管我国于20世纪初下发众多文件，诸如《关于大力推进城镇教师支援农村教育工作的意见》等明文规定城乡教师的交流政策。然而据北京师范大学鲍传友教授对北京市某县的调查结果显示，在实施过程中，存在着交流教师选拔标准偏低的现象。在被测的100名交流教师中，从职称角度看，一级的占58%，高级的仅占18%；从是否是骨干教师看，非骨干教师占总数的75%，市级骨干教师仅仅占1%。以上数据表明，该县被选派的城市交流教师大多职称不高，并且非骨干教师占多数。另有学者调查显示，有些城市学校不愿派出本校优秀教师，而把在校表现相对差的教师送去农村支教。这种现象在我们去河南省某县调研期间也得到了证实。该县把近几年刚调入城里或者准备调入城里，或者还没有安排工作的，没什么主科压力的，甚至怀孕马上要歇产假的城里教师派往农村支教，使得支教没能起到应有的帮扶作用。

（二）城市交流教师激励措施单一

当前，各地教育部门几乎都把参与交流作为“晋升职称”的硬性条件，除此之外，有的地方“评优”优先，再少有其他的“好处”。至于补助交通费用甚至是生活费用大多由城市学校依据自身情况实行，有些城市学校仅补助有限的交通费用，还有很多学校什么费用都不补助，完全由城市交流教师自掏腰包支付各种费用。我们曾看到某区最好的公立小学除了优先考虑“评职称”外，没有给予城市交流教师其他任何的激励措施。这样单一的“职称”政策可以一年又一年地延续一波又一波的城市教师服务农村，但同时也会消减城市教师的交流热情，让他们感到这既不是物质激励，也不是精神激励，只是一种“强制任务”，从而诱发应付心理，降低城乡教师交流的实效。

（三）城市交流教师监管乏力

按理说，交流教师要接受原单位和交流单位的双重管理，但实际上，城市教师处于两不管的状态。一方面，城市学校认为派出教师为农村学校工作，理应由农村学校对其管理考核；另一方面，农村学校则认为，无论交流时间长短，城市教师最终还要回原单位，何必与他们过不去，非要像自己的“真员工”那样，对其提出种种严格的要求，甚至各种形式的“惩罚”呢？所以，即便有些城市教师表现得一般，农村学校在给城市教师出具考核鉴定时仍然会好话一堆。这怎么能使城市教师起到引领、辐射作用呢？说实话，参与交流的教师更多地是凭借自己的良心在努力工作，但是，监管的不到位会使部分教师得过且过，打发交流日子，也会使本想踏实付出或正在踏实付出的教师丢弃支教的职责，随波逐流，降低交流的实效。

（四）城市交流教师评价欠缺

国家开启城乡教师交流的初衷是借用城市的优质师资、教育理念和方式，带动乡村教育的发展。可是，城市教师究竟如何利用自身的优势辐射所服务的乡村，怎样评价城市教师是否促进了农村教师的专业发展，很多地方缺乏评价标准。较多的是讲讲“观摩课”，和农村教师一起进行教研活动（实际上很多农村小学不怎么开展教研），或者直接带一个班，以学生的学业成绩为主要的评价标准。

这样固然可以影响农村学校的教育方式和教学效果，但城市教师所起的引领作用较有限，更何况有些城市教师被派任务很多，根本无暇参与、指导农村学校优秀教师的培养和辅导。即便有指导，教育行政部门、派出单位或接受单位也不会将其作为支教期间的考核标准给予奖励或表彰。顶多是交流教师在回顾总结自己的支教工作中描述一下。所以，交流教师做得怎样、做得好与不好又如何，反正最终都会回到原单位。因此，城市教师自觉带动农村教师专业发展的积极性也就不高。

（五）城市交流教师不适应交流生活

城市学校有着农村学校无可比拟的优越条件――教学硬件方便齐全、教学对象思维活跃、学校领导管理有方、家长配合自觉主动。可是，农村学校的薄弱资源以及家长对孩子教育的淡漠加重了城市教师的教学负担。他们需要调整教学思路重新设计适合农村学校、农村孩子的教育教学方式。这些适应还不算费事，最让城市教师放心不下的是家庭生活。有的老师因为孩子问题，一早一晚在农村学校和城市家庭之间奔波；有的尽管住在农村学校，每周回家一次，但是因牵挂家事不能安心工作。可以说，在所有的不适应中，城市教师最有感触的是要么每天奔波，要么无法照顾子女，再加上为每天奔波支付的交通费用，和每天不等的交通时间，情绪低落更加影响了支教的态度。

三、提高城市教师积极参与城乡教师交流活动的建议

虽然有《关于大力推进城镇教师支援农村教育工作的意见》等国家政策的推动，但很多地方为了履行上级的任务以“晋升职称”为杠杆，选派城市教师，使交流变相地成了被动交流，也就间接地造成了选拔非优秀教师交流，缺乏对交流教师的激励、监管、评价机制，使交流成为“被动交流”，“职责交流”“形式交流”。从而降低了城乡交流的实效，违背了城乡交流的初衷，造成了一系列的问题。所以，为促进城乡教师的有效交流，使教育均衡落到实处，结合前面谈到的问题，我们认为可以借助“国培计划”计划中的农村教师脱产研修活动，通过着力改进城市教师的下乡支教生活，提高城市教师参与支教的积极性使城市教师起到辐射、引领、带动农村教育发展的作用。

（一）以“三角置换”为抓手，推动地方政府履行选派优秀城市教师的职责

“三角置换”是指高等师范院校师范类专业实习生到县城中小学跟岗实习，县城中小学骨干教师被派往农村中小学顶岗支教，农村中小骨干教师被置换出来到高校参加学习的一种置换脱产研修模式。该模式可以以“国培计划”――“农村中小学教师置换脱产研修”为基点，尝试通过“三角置换”，使师范生、农村中小学教师、高师院校、地方教育部门和学校多方共赢。在这种模式中，农村教师到高师院校进行脱产学习理论，跟随城市小学教师进行“影子学习”，从理论和教学现场中模拟教学经验提高教学水平。当地县城中小学优秀教师被当地教育行政部门派往有教师去高校进修学习的农村学校，顶替他的工作。而师范生被高校和当地教育行政部门派往县城中小学跟岗实习，最终做到城市教师下乡支教、农村教师进入高校学习，高校师范生有实习机会三方共赢。在使用这种三角置换模式时，河南某县规定凡是积极参与农村交流的城市教师，不用像以往规定的那样必须为农村教育服务一年，可以随着农村教师的“国培学习”而灵活设定支教期限，比如“半年顶一年”。交流时限的缩短也大大提高了城市教师交流积极性，由“要我交流”主动提出“我要交流”。

（二）以关注教师需求为动力，激发城市教师服务农村教育的热情

我们知道，影响城市教师支教农村最大的障碍是生活的不方便。各地有限的交通、话费补助不足以弥补城市教师奔波于城市和农村之间的精力付出。教师也需要正常的生活。不能只让教师谈“奉献”，谈“职责”，必须从经济上给予充分的补助，使其没有物质上的后顾之忧，使其愿意、乐意为落后的农村教育服务。很多行政官员去基层挂职锻炼尚有种种补贴措施，何况无权无势的弱势教师呢？本来促进教育均衡是地方政府的职责，教师作为具体的实践者被派往一线，干着实实在在的名义8小时工作制实则无法计算时间的工作，为何不能有更多实实在在的好处呢？比如根据服务农村时间的长短，可以从物质上给予不同层次的奖励，像不等的经费补助、孩子享受优质重点学校教育等。重奖下必有勇夫，只要地方政府、财政机构、人事部门、教育机关愿意付出，就会做到城乡师资均衡。其实，地方政府支出的并不多。因为在“三角置换”模式中，农村教师的进修学习由国家负责经费补助，高师生由师范院校负责经费补助，只有城市教师由当地教育行政部门负责交流费用，再加上能参与“国培计划”的名额有限，因此，大大降低了当地教育行政部门的经费支出，使其能够集中有限财力精选优秀教师促进交流活动。所以，当地教育行政部门完全有条件联合当地财政部门、政府机关支付到农村支教的城市教师的生活补助费用，从而提高城市交流教师的支教积极性和责任感。

（三）完善交流教师的管理评价制度，使城乡交流规范化

城乡教师交流的实行核心在于教师，教师的管理直接关系到交流能否达到预期目标。在城乡教师交流活动中，有所限定的就是到基层进行扶助的时间，没有一整套详尽的实施计划、考核和评价机制。实际上，城市教师应该接受城市学校和农村学校的双重管理。城市学校不仅仅是“响应”国家政策，能够派出支教教师，还要跟踪交流教师，不但及时为城市教师解决生活物质之难，还可以听取城市教师真心引领农村学校的心声，乐于尽己所能为城市教师帮助农村学校提供教育教学资源，使城市教师在交流期间不觉得是一人交流而是有着坚实的支教后盾。这样交流的效果也就由城市教师一人单打独斗“引领”农村变成了城市学校对农村学校的引领帮助，也就简接地扩大了交流的效应。另一方面，农村学校不能因为城市教师不是自己人反正总是要走就放松对其管理，碍于人情将其考核为“优秀”。农村学校要定期和城市学校沟通，及时反馈城市教师的交流效果，既是肯定城市教师的努力付出，又是对其督促和激励。

不过，对于城市教师的评价不是农村学校领导一人说了算。同行、学生甚至家长都是评价的主体，或者说他们的评价更能体现出城市教师的工作成效。因为，农村学生、家长甚至农村教师对城市教师的教学有更多的期盼。当然，评价的内容不只是“学生的考试成绩”，城市教师有无为所服务的农村学校起到引领作用，有无在服务学校通过“师徒制”、教学科研的方式等指导扶持农村优秀教师的成长，有无改进农村学校教学理念或教学方式的变化也应成为评价城市交流教师贡献的一部分。

总之，城市交流教师的状态直接关系到城乡教师交流活动能否达到预期目标。我国各级部门要考虑到下到基层的教师现状，从提高教师待遇、管理机制等方面做出努力，使交流教师尤其是城市教师在生活质量上能有较大的提高以激励支教教师的积极性。否则，无法真正解决城乡教育均衡问题。

参考文献：

[1]黄丽萍，林藩.城乡教师交流：城乡师资均衡的重要推手――以M省为例[J].福建教育学院学报，2011，（2）：58-62.

[2]廖全明，张莉.我国中小学教师城乡交流现状、问题及对策.现代教育管理[J].2011，（5）：79-82.

[3]吴林梅，李建辉.论城乡教师校际交流的困境与出路――基于义务教育均衡发展背景下教师专业化的思考[J].贵州师范学院学报，2011，（11）：81-84.

[4]鲍传友，西胜男.城乡教师交流的政策问题及其改进――以北京市M县为例[J].教育研究，2010，（1）：18-22.

[5]慕文胜，王海燕.关于城乡教师相互交流问题的几点思考[J].决策探索，2007，（5）：89.

[6]王念利.“三角置换”在农村教师脱产研修中的尝试――基于高师院校职责视角的思考》[J].中小学教师培训，2012，（7）：17-20.

乡村教师的自述篇5

关键词：“城市―现代”语境；“乡土―历史”语境；乡村教师；教师素质

中图分类号：G522.3 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2013）05-0054-05

语境是语言表达的具体环境，如具体的场合、身份、社会环境等，是人们进行认识活动的场所和舞台背景，它受一定的自然和社会因素的影响和制约。在本文中，笔者将语境分为“城市―现代”语境和“乡土―历史”语境。这两种不同的语境，使乡村教师素质具有不同的内涵与意义。前者使乡村教师被贴上了“低素质者”的标签，是需要现代化知识武装与教师专业化的成长；后者使乡村教师被赋予了“高素质者”的知识分子身份，从而成为中国乡土的社会与文化精英。笔者坚持辩证与融通的立场，通过两种语境的差异与对话，从而期望乡村教师回归内心，联结现代，拥抱乡土，重建昔日的自信，恢复自己作为乡土现代知识分子的社会身份与文化自觉。

一、“城市―现代”语境中的乡村教师：低素质者

在“城市―现代”语境中，就现代化的要求与教师专业化标准而言，乡村教师虽然奋力拼搏、瞄准现代、穷追不舍，然总力不从心、疲惫不堪甚至孱弱无助，难免被赋予一个“低素质者”称号的命运。并且，“乡村教师素质低下”，一直被认为是我国城乡教育均衡发展面临的最严峻的问题之一。

1. “城市―现代”语境中的乡村教师发展逻辑

“城市―现代”语境中的教师素质认定标准是一个心智的产物，它与乡村教师及其生存现实根本是一种没有关系的存在。在这一语境逻辑中，乡村教师的大脑，犹如被放进一个盛有现代教师知识技能结构的“营养钵”中，这种钵中的营养液是经过教育学家的研究配方而成的，是教育理念、教育规律、教育方法等科学话语体系组成的“混合物”。乡村教师与城市教师一样，只要他们的大脑浸泡这样的营养液，他们就会具备成为一个现代化教师所应有的专业水准。但问题是，这些钵中之脑在“营养液”中所经验到的教学世界，并非教师的真实生活世界，而是教育学家们制造出来的集体幻觉。这种教师发展的逻辑，其实质是科学主义对科学能量的夸大，或者说是科学万能梦的膨胀，它极大地夸大了科学解决教师专业化问题的可能性，其实完全是徒劳的。在这种集体幻觉中，乡村教师素质被纳入一个与城市教师统一的、客观的、无差别的教师专业化发展体系中，追逐着现代教师素质发展标准或目标。相比之下，城市教师长期处于城市环境中，掌握了一定的现代教育学话语权利，操纵着现代教育体系的标准，主导着现代语境中的教师发展模式及其素质评价结果。乡村教师被束缚在现代化与专业化的标准体系中，丧失了教育理论话语权，也丧失了自我，进入了发展成为城市教师的艰难旅程。

2. “低素质者”是乡村教师在该语境中的必然结论

在“城市―现代”语境中，仅单纯地以普遍标准衡量乡村教师的素质水平时，“低素质者”就必然成为他们的象征符号。梁启超曾说过一段话描述乡村教师的生存处境比较恰当：“言文分而人智局，专制久而民性漓，学说隘而思想窒。” [1 ]乡村教师在师资来源、经济条件与现代文化资源享用方面处于劣势地位，再加上他们素质参差不齐、任务繁重、缺乏教学研究与自主探索的时间与精力，也缺乏潜心钻研教育教学的意识与习惯，整体素质水平长期得不到改观。据中国教育报报道，农村初中教师队伍现状令人堪忧，教师教育观念陈旧，年龄老化，知识结构不合理，民转公教师多，代课教师多，从小学拔高使用的多，大多数学历都不合格 [2 ]。并且，大学毕业生大多数难以进入农村学校，教育主管部门为了缓解教师不足，不得不降低要求，大量使用合同教师、代课教师等。这就导致了大部分乡村教师缺乏与时俱进的教育理念、知识体系、现代信息技术等综合素质水平；甚至他们对新思想、新知识与新技术缺乏足够的理解和信任；他们往往被认为故步自封，因循守旧，不敢在教学中改革创新，在分析、开发新教材方面显得力度不够，方法陈旧 [3 ]，习惯于传统的灌输式教学模式。同时，在针对乡村教师的专业培训方面，由于培训模式单一，培训内容功利化、应试化等问题，从而导致乡村教师培训的无效性现象突出 [4 ]。乡村教师在这种先天畸形与后天失调的环境下，必然成为“城市―现代”语境中的“素质低下者”。

3.“城市―现代”语境对于乡村教师发展的积极意义

存在即合理。“城市―现代”语境不仅不是一无是处，而且有其合理性或重要意义。首先，它有利于乡村教师对自身专业素质低下的窘迫感作出反应，不断进取，接受新的信息与思想，保持可持续的教师现代化与专业化水平。乡村教师作为农村中一个重要的知识分子群体，他们肩负农村教育的重任，承担为乡民子弟传递科学文化知识和技能的职责，是农村教育发展的领航人。他们的素质水平与教学能力，关系着农门学子的学业能力，引领着农村教育质量的高低，关系着全民整体素质的提高。乡村教师的素质低下，必然会给农村教育的发展造成重大影响。其次，有利于促进农村乡土与现代化的联结。农村现代化的过程是一个农民知识化、农村城市化、生活方式现代化的过程 [5 ]。在被铺天盖地的信息充斥着的当代社会，乡村教师作为乡土社会中的文化传播者与知识分子，他们凭借自己不断的现代文明浸淫，从而提升自己的现代科学文化修养，他们在文化的选择、传播与创新的过程中，引导村民对文化进行选择与再创造，改变人的价值观念，提高人的现代意识，从而提升人的现代素质。第三，可以提升本土文化的现代化质量。作为农村本土优秀文化传统的守护者，教师可以挖掘、整理村落的本土文化，使这些富有本土特色的、符合村民心理和习惯的文化传统得以保留和传递下去，不受按照那些为满足文化消费者的欲望，而粗制滥造的低俗文化的污染 [6 ]。他们使自己沉浸于文化之中在坚持传统价值、传播乡土文化、守护本土特色的同时，使本土文化得到发展。

4. “城市―现代”语境对于乡村教师发展的消极意义

乡村教师的“低素质”，会导致自身的弱势社会地位、社会责任感退化与自信心的丧失。“低素质”是“城市―现代”语境中出现的，在这一语境中，乡村教师一直在不断地追赶城市教师，力求达到现代教师的素质标准，从而获得外界对其专业化水平的认可，生活因此变得沉重，生命因此变得残酷。长期以来，我国乡村教师发展是与城市教师发展在同一理论框架下进行，特别是现行的教师培养制度、教师专业标准、教师教育课程标准等“城市化”倾向明显，乡村教师教育不存在单独的模型，普遍缺乏对其生存的自然与文化资源环境的研究 [7 ]。由于城乡发展的差距，自然地理环境的局限，乡村教师生存环境的特殊性，决定了乡村教师自身发展的局限性，他们在与日益提高的专业化标准之间形成了一个永远无法填补的鸿沟，他们总是觉得自己的素质与现代教师形象不匹配。与此相应，彼此弱化，形成一个沉默的螺旋结构：他们的社会责任感、话语权力、自信心、社会地位伴随其“低素质者”称谓而不断降低。乡村教师在追逐与城市教师趋同的专业化过程中，不仅拉大了他们与乡村社会之间的距离，而且其创造力、判断力与反思力等均在发生全面退化 [8 ]。在“城市―现代”语境中，在这个以升学率的高低来衡量学校教学质量的时代，不仅乡村教师沦落为“低素质者”，而且因为割裂师生赖以生存的文化血脉的教育教学，导致了农门学子的学习积极性不高，最终造成农村学校升学率降低和整个农村的教育质量水平下降。这种乡村教师素质、地位、责任与自信心的低水平螺旋，既不利于乡村教师专业化的提升，也不利于乡村教师与农村社会协调发展。

二、“乡土―历史”语境中的乡村教师：高素质者

在中国“乡土―历史”语境中，乡村教师拥有知识分子的合法身份，是农村社会的精英，掌握着话语权力，对乡村文化教育与经济社会发展具有无法替代的作用，因而他们变得自信满满、强大有力，是一个“高素质者”群体。

1. “乡土―历史”语境中的乡村教师发展逻辑

在“乡土―历史”语境中，从基本的身份认定来看，乡村教师首先是一个农村人。与其他农村人一样，在村落中聚居起来，是村落中的成员之一，形成了特定的与城市教师不同的生活空间与教育领地。这使他们具有一种与乡土联系、互动并生活于斯的乡土性质。韦伯在论述中国传统社会组成和权力结构时认为，村落是一种离政府的功能甚遥远的自治单位 [9 ]。可以说，村落就是传统政治结构中国家和地方关系的一种典型代表，它会按照自身固有的逻辑方式运行。费孝通认为，乡土中国的权力结构主要由“同意权力”和“教化权力”组成，中国传统的农业经济所生产的，不足于提供横暴型政治所需要的大量资源，因此封建帝王通常采用“无为而治”来平天下，让乡土社会自己用社区的契约和教化进行社会平衡，从而造成农村社会“长老统治”局面 [10 ]。乡村教师由于在承担传道授业、教书育人的职责的同时，还积极地参与政治活动，所以他们自然就进入了“长老统治”的行列。因此说，乡村教师之于乡村，不仅是人类知识的化身，而且他们凭借着一个知识分子独有的优势，代表了社会良知，获得了较高的社会地位从而受到尊重。

2. “高素质者”是乡村教师在该语境中的必然结论

在农村社会结构中，除了乡村教师外，几乎没有以知识为职业的知识分子群体；除了学校之外，也几乎没有以知识为工作内容的团体或机构。乡村教师在农村可以起到引领文化和文明的作用，成了农村少见的“文化人”。由于几千年来自然经济的制约，农村教育主要是“义学”、“庙学”、“家塾”、“族学”、“社学”等师徒相袭的识字教育、科举考试的预备教育，以及零散的、父兄传习的简单、实用的技术教育。那些通过层层考试不能金榜题名的人，通常成为上面所述农村教育机构的教师，并且成为当地人尊敬的知识人或“饱学之士”。在村民看来，他们是集学识于一身的知识人，是值得尊敬的文化人，是村落中的素质高超者。乡村教师不仅饱读诗书，熟知乡村习俗，而且理解民间文化，解决村里事务，解决邻里问题。他们在读书识字；处理家庭事务、邻里矛盾和社会关系等方面充当起“文化代言人”的角色，是村落中的“政治精英”，是农村社会的重要组织力量，引领村民参与政治生活，具有令人信服的政治影响力与凝聚力。他们作为乡土社会中高素质者，作为知识分子的合法地位，在中国“乡土―历史”语境中是无法动摇的。

3. “乡土―历史”语境对于乡村教师发展的积极意义

乡村教师作为村落中“高素质者”，他们肩负启发民智、诠释科学、传播文化、引领社会的重要使命，其个体价值与社会意义不可低估。首先，乡村教师头顶“高素质者”的光环，容易获得生活的自信，释放创造的欲望，他们基于乡土、脚踏实地、自我反思，在教学探索、课程开发、内容组织、方法改革、理论诠释与方法创新中，呼吸乡村泥土的芳香，吮吸乡土历史的文明营养。因而，他们劳动的过程具有生命的性质与韵味，他们的专业素质在乡土环境中化育生长，他们的生命情愫变得绚烂美丽。其次，乡村教师既是传授知识的人，更是古代“圣贤文化”的代言人 [11 ]，他们了解乡土文明与文化习俗并以知识分子独有的眼界和远见为乡土文化的保存、传递与创造出谋划策，主动建构。他们凭借自身的话语力量与社会地位，成为家庭、家族甚至村落群体的主心骨，他们对本土的社会环境、经济发展、政府政策等有着自己的见解和情绪，起着引领文化和导向文明的示范作用。第三，乡村教师之于农村不只是教育者，更是名副其实的公共知识分子，具有明显的精神性、自觉性、主动性与自由性特征。他们微言大义、为世立法、为地作主、为天行道、为民作保，从而具有乡村社会全局性与未来性发展的效用与责任。

4. “乡土―历史”语境对于乡村教师发展的消极意义

“乡土―历史”语境对于乡村教师发展也并非无可厚非。一方面，由于与城市教师相比，乡村教师所处的环境，已经决定了他们难以充分享受现代文明的各种优质教育资源或成果优势，从而容易脱离教育现代化与教师专业化的轨道。我国的乡村教师大多身处边远地区农村和山村，他们任务繁重、收入微薄、经济水平低、信息闭塞、工作环境艰苦等等。他们出去培训的机会很少，缺乏对现代教师素质的理解。于是，他们容易成为“传统教育”的忠实拥戴者，崇尚教师是绝对权威的教学理念，主导学生的学习时间和空间，甚至控制学生的思想和行为，从而伤害学生的自由、平等与生命。“在这里，教师就像神话传说中会造人的女娲，设计、塑造与生产一批批学生。由于师生缺乏交流与爱的传递，互不理解，形同陌路。其关系被沦为工人与产品的关系，沦为毫无意义、毫无责任与毫无义务的空洞关系。” [12 ]另一方面，由于在农村社会结构中，除了乡村教师外，几乎没有以知识为职业的知识分子群体；除了学校之外，也几乎没有以知识为工作内容的团体或机构。乡村教师受人敬仰的“高素质者”地位，在农村社会发展的历程中，容易使他们主导乡村社会发展的知识话语权，导致乡村教师以自我为中心、妄自尊大与目空一切，可能出现对农民指手划脚、颐指气使，从而导致另外一种知识霸权。

三、两种语境的融通：重新发现乡村教师

两种语境各有千秋。“城市―现代”语境虽然让乡村教师瞄准现代与未来的科学前沿，获取信息、理解新知、提升技能、超越自我，但却一直背上“素质低下者”的沉重负担，他们在现代话语体系中忍气吞声、仰人鼻息，其努力因为其幸福感的降低而失去了意义；而“乡土―历史”语境虽然存在乡村教师与现代文明隔膜的危险，但他们可以头顶“高素质者”的光环，摆脱繁杂的人世乱象，安身立命。因此，只有通过两种语境的对话，乡村教师就会重新发现自己，走向人生幸福与社会倡明之途。

1. 抚慰生命：两种语境的交汇之点

无论何种语境，生命是教育的最高价值承诺。乡村教师发展，需要消解现代与乡土之界限，恢复其生命的目的论命题。生命具有关系、自然、质朴、主动与共生的性质。

乡村教师既属于教师集体的，又属于农村人集体的。“‘个人的’同一性，准确地理解，不多不少正好代表了集体的个性。” [13 ]这就意味着乡村教师是一个关系的存在。“完全孤立个体的自我实现是不存在的。因为个体总是要从外部接受自身所需要的事物，在个体自我实现的同时，超越个体体系的外部系统也被实现。” [14 ]“城市―现代”语境的问题，是把乡村教师纳入一个纯粹的心智发展模式，这不是一个与乡村教师的生命关系相关的东西。单纯地以“城市中心论”为评判逻辑，势必导致乡村教师脱离质朴自然的乡土历史与文化土壤，践踏乡村教师的生命属性。教师专业化决不是要脱离乡土大地的营养，盲目地接受他者决定的僵死的知识教条。乡村教师作为生命的存在，需要实现关系内部要素之间的理解与对话，打破各种人为的现代性界线，消解生命运动中的权力秩序，形成教育活动的主体间性。“智慧不存在于任何书本中，也不存在于知识的完善中。它存在于学习的自由运动里。” [15 ]因此，乡村教师的发展，必须从自己的生存处境、乡土历史与特殊文化资源中自由学习，积淀智慧，吸收特殊营养。那里虽然单调，但却趣味生动、和谐静穆，抚慰灵魂。它是教育存在的生命之基，是现代化教育依存之本，是使乡村教师与乡土社会和谐发展之路。

2. 回归内心：两种语境的融通之基

乡村教师作为一个思想与行动的主体，只有从自身以外回归自身内心，聆听自己良知的呼喊，享受真理的教诲，玩味欲望的冲动，从而实现关怀生命与美好社会的最终目的。乡村教师素质提高说到底是乡村教师自己的事情。乡村教师的专业水平、人生意义与社会价值，主要不是从外部获得或由他人给予，而是直接来自于主体的静虚省悟、情感体验、实践反思、信仰沉淀等生命体验，从自己的道德自觉与主动创造开始，磨砺一种主动学习的教养、文化、习性与精神。回归内心是一种早已被笛卡尔等人倡导的学习方法与生活态度。“我思故我在”能使我们用孤独的沉思、系统的怀疑代替单向的传输与机械的记忆。“真理到底是思考的产物，没有外在于个人的真理。任何学说、主义和理论，如果不能化为个人的信仰，不能深入到个人的精神生活中，就不可能构成真理。” [16 ]大凡有造诣或成就的学者大多清静无为，摆脱尘俗烦扰，在“采菊东篱下，偶然见南山”的超然自怡中，满足自己的好奇心与求知欲，不断创造着某种新的东西，影响周围的环境。“只有我们教师能够与自己的内心对话，我们才有资格说教师深入到学生的内心中。” [17 ]乡村教师回归内心世界，在于尊重自己、相信自己、做好自己、超越自己，在于在欲望的基础上迸发学习热情，在自由探究中享受美好生活。教师应该“从不胜寒的高处发掘内心，终至超越海平线，出现令人惊叹的精神奇迹：湖比海深” [16 ]。

3. 联结现代与乡土：两种语境的融通之法

宇宙万物之心皆与人的心灵息息相通，现代思潮与乡土气息是乡村教师的生命之泉。无论在何种语境下，乡村教师都可以说是农村中的知识分子，是农村中的文化精英，是农村教育的主导者。乡村教师只有在现代文明与乡土环境之间，寻求平衡的互动，方能触物起兴，借物传情，寄情于景，生成无穷智慧。一方面，乡村教师要以虚怀若谷与谦虚谨慎的态度，主动融入现代文明与复杂多样的哲学思潮之中，从而使各种价值的边界被跨越、被模糊与被重新定义，也要使自己在自我意识中去寻找当下的、没有干涉境况中的不确定性及其意义，重建丰满的生命存在，增加生命的厚度。另一方面，在吸取现代教育知识与技术文明的同时，重温原本存在的难以割舍的对乡土的那种眷恋、归属、热情与自豪，方能让人重新认识到自己独特的魅力所在。这需要以一种不卑不亢的态度对城市文化和外来知识进行理性思考，主动寻求人与环境的结合，智力与体力的结合。惟其如此，方能培养出同时具有科学知识结构与农业实践能力，具有自己独特理想人格和创新思维，具有现代知识和乡土情怀的社会公民与劳动者 [18 ]。乡村教师的劳动对象是农村的孩子，所要培养的是农村社会未来的建设者，这是其他任何社会团体都无法企及的。

综上所述，两种语境的融通，使乡村教师发展具有浓郁的人文气韵。它可以拓展乡村教师的生命，重新发现乡村教师的价值，实现现代知识与乡土文明的互动，进而达到乡村教师人生幸福与乡土社会倡明之目的。乡村教师离不开乡土，正如人不能离开环境而存在。乡村教师既依赖乡土历史文化之根基，又吸取现代科技文明之甘露，回归自己曾经具有的智慧、道德、勇敢、自信、清醒、责任的品性，才能把握时机，积极行动，改革教育，厚植人才，联结现代意识，重塑乡村文明。

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[16]林贤治.关于知识分子的札记――午夜的幽光[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.

乡村教师的自述篇6

加入WTO给农村成人教育带来的新视角

知识经济进程中的职工教育浅谈

中专学校应如何实施素质教育

试论村落文化与农民素质的提高

农村技术教育特点透视

面向社会办学　促进油田稳定

农技校也可举办家长学校

农民培训方法的创新──浙江省桐乡市举办农民田间学校的实践

成教催得菇花香──河南省泌阳县围绕香菇生产开展实用技术培训工作纪实

王屋乡成校科技服务促农业增效农民增收

开展六项科技活动服务当地经济建设──新野县沙堰镇成人学校实施“成教兴农”工程侧记

成人如何提高英语“听、说”能力

素质教育的关键在于心理素质的提高

成人中专武术教学三法

管窥农村中小学教师的“推普”意识

关于初中教师对继续教育的认识及需求的调查

关于农村中小学教师工资拖欠问题的思考

致富路上的“活财神”──记河南省邓州市穰东镇霍池村成教专师徐全朝

郸城教委举办成人教育实用技术培训班

成人教育中德育教育的误区与对策

发展中国家农村成人教育的经验和启示

市场经济条件下成人中专办学思路之定位

电视在农村成人教育中大有潜力可挖

阆中市狠抓成教干部岗位资格培训

确立‘三教’格局服务农村经济——陕西省岚皋县民主镇十年农村教育综合改革简述

蓬勃发展的开封成人教育

抓好十项措施旨在科教兴农

唱红科技培训戏

“成教兴村”工程使农民奔上小康路

近年来河南省成人教研工作的情况与思考

个性化教育应贯穿于素质教育中

浅谈多媒体教学网络及其实施

科教兴农铺路人——记沁阳市葛村乡成教专干张子刚

从贫困山区实际出发创建教育为农服务网络

学海春潮又奔涌——中华大地全民求知热扫描

成教老师养兔忙愿作致富领路羊

边远山区农民的呼唤——对贫困山区的调查与思考

成教教师应该是“多能”型教师

红叶沟里的养鸭女

试谈成人中专教育的改革和发展

关于农村成教的几点认识

三个十年的超越──兼论农村成人教育的现代化之路

重温邓小平同志“科学技术是第一生产力”理论

与名牌大学联姻　开拓成教新途径

拓宽扫盲渠道　搞好四个结合

靠人才走上了小康路──江苏省江都市宜陵镇成人教育人才效应见闻

乡镇成校　任重道远──湖北省襄樊市乡镇化技术学校建设的实践与思考

我这十年

山村启明星──记江西省东乡县珀干乡胡家村小学教师胡雪英

“睁眼瞎”·“蚕状元”·“财神嫂”──记湖北省罗田县古庙河乡养蚕辅导员周细林

从“教育书记”到“成教县长”

拓宽办学渠道　增强竞争能力──浙江省萧山市成人中专努力为社会培养有用人才

简讯

乡镇成人学校集约型发展势在必行

扫盲达标以后……

成人中专要加强学员学习能力的培养

“伙伴教学法”在农村成人教学中的运用

乡村教师的自述篇7

近年来，作为实施素质教育主要途径之一的学校体育教育获得了迅速发展。但由于地区差异，这种发展又存在着极大的不平衡。在广大农村，特别是某些偏远地区，体育教育面貌与现代教育的要求还存在很大差距，其主要表现为以下几个方面：

1.教育管理部门重视不够

许多乡村学校至今仍把守着应试教育这根缠身令，以提高升学率为唯一追求，并以此衡量学校的教育质量和教师的工作成绩。加之乡村学生从小就受一种只有考上大学才能脱离农村的传统教育。家里家外、校里校外，形成统一思路。尤其到了中学，只要是高考范围之外的课程，一律不去“浪费”时间。基于这一思想，体、音、美自然成为可有可无的小三门，被视为正常教学的附属品。

此外，乡村小学大都实行包班制。在这种情况下，如果遇到一位思想活跃、又有一定体育爱好和体育素质的包班教师，还可能灵活地给孩子们安排几节体育课；反之，孩子对体育活动的渴望也就成了奢侈品，这对于无数渴望运动、爱好体育的儿童来说，不能不说是一种悲哀。

2.体育师资缺乏并质量堪忧

师资为教育之根本，其水平的高低将直接影响学校在某学科领域的教学水平。乡村体育师资严重贫血，多数学校无专职体育教师，其专业基本功也十分薄弱。据对某县中小学校的调查显示，仅有73%的中学和45%的中心小学配备有专职体育教师，在全部体育教师中，毕业于相关专业的又仅占体育教师总数的33%，即使这一部分人，为考核工作实绩及晋职评优的需要，又有近半数改教了数学、语文等主课，体育只是兼教，教师的专业能力又如何提高呢？

3.教学设施严重不足

教学条件是学校的教学工作得以正常开展的重要保障，同时又是改进教学方法、提高教学质量的有力促进。但许多乡村学校因对体育教育的漠视，不可能投资于体育教学设施的改善。有的学校连一块普通的垫子也没有，更谈不上横箱、踏跳板、体操棒、音像及多媒体等现代化教学设备。还有的学校即使有一些体育教学设备，也大多不真正用于日常教学，而只在少有的公开课、比赛课时偶尔亮相一下，其余时间则束之高阁如同文物展览。

4.教学不规范

不少乡村教师，尤其体音美老师缺少与外界的交流和借鉴学习，也少有本地区同行之间定期的教研活动，对国内外最新教育动态及先进的教学方法知之甚少，教学模式仍停留在二三十年前的水平。多数教师无法胜任新《课程标准》规定的教学内容，诸如对韵律体操、民族体育等要求感到力不从心；不少人不会备课，缺少教学资源，更无从设计规范的教案，探索新颖的教学方法；体育课上教师教得很吃力，学生学得很乏味，单一的教学形式难以获得理想的教学效果。

针对我国乡村学校反映出来的上述问题，迫切需要采取相应的对策：

1.改变思想观念，提高对体育教育功能的认识

要改变当前乡村的体育教育状况，应首先提高对体育教育的认识，各级管理部门及广大乡村体育教师应转变观念，严格执行《课程计划》，按《大纲》要求实施体育教育；加强提高对体育教育的认识，充分认识体育教育在乡村不是可有可无的附属品，而是增强学生身心素质的重要途径，使学生真正做到德、智、体、美、劳五育并举，全面发展；正确处理和解决正课与体音美等副课的关系，让乡村体育教育正常有序地开展起来，使其真正成为推行素质教育的主力军。

生活在广阔农村的乡村学生，时时处于大自然这一活动大空间内，这一得天独厚的自然条件是城市学生所不及的，一些乡村民间体育活动更是锻炼身心的独特武器。

2.加强体育师资队伍的建设和培养

根据广大农村体育师资严重不足的现状，为基础教育输送人才的各级师范学校应结合社会需求，体现灵活而有针对性的办学原则，如利用暑假及业余时间函授办班；县区中学师范、进修学校利用本校条件开设短训班，并要求学生除搞好文化课学习之外，加强专业训练，做到多能并兼；此外，县乡也可利用假期时间聘请教师，有组织地挑选乡村学校有条件的体育教师，集中轮训。在此带动下，在岗体育教师更应钻研业务，研究教学方法，让校园内你呼我喊，你追我赶，处处出现体育氛围。

3.加强对教学设施投入，有计划地开展体育活动

学校应首先配备体育教学的基本设施，如教学用具、场地器材、音响设备等。通过单位投资、社会赞助及勤工俭学等办法解决资金问题，还可以自力更生自做教具（如铁环、山羊、轮胎等）。

乡村教师的自述篇8

按照文件要求，“特岗计划”实施范围，全国包括吉林在内共22个省和新疆生产建设兵团，全省县级农村义务教育阶段学校已纳入“特岗计划”。几年来，上述省份实施“特岗计划”，有效地缓解了农村学校师资不足和结构不合理问题，促进了义务教育均衡发展。实践证明：“特岗计划”是一项利国惠民的好政策。

然而，目前，全省许多市辖区也有乡镇，这些乡镇的义务教育同样存在师资总量不足和结构不合理等问题，完全符合“特岗计划”条件，也应该纳入“特岗计划”实施范围。这里仅以吉林市昌邑区为例：

吉林市昌邑区现有13个街道和孤店子、桦皮厂、左家、土城子、两家子5个乡镇，总人口55万，其中少数民族人口约占12％。1992年之前，5乡镇隶属永吉县；1992年吉林市区划调整后，5乡镇划归昌邑区管辖。目前，昌邑区5乡镇有18万人口，共有5所中学、5所中心小学、20所村小。这20所村小均距乡镇较远，10公里6所，最远15公里。乡镇中小学校教师年龄结构老化，46岁以上教师占50.4％。按照现行政策推算，到2014年末，全区乡镇中小学校将有66人退休，届时，教师短缺压力将会更大。为缓解师资不足，各学校自行聘任了一定数量的代课教师，这些教师良莠不齐，由于待遇低，一旦有好的工作，即刻改行，学校教学质量无法保障。

几年来，吉林市昌邑区政府认真贯彻《义务教育法》，在财力紧张的情况下，优先发展教育事业，突出发展农村义务教育，先后采取招录“三支一扶”志愿者、招聘教师、争取国家免费师范生计划等措施，支持农村教育发展，一定程度上缓解了农村学校师资不足，但这些措施远远满足不了乡镇义务教育发展的需要。

推进义务教育均衡发展是全面落实科学发展观、构建和谐社会的一项战略举措；普及九年义务教育，积极改善农村学校的办学条件，缩小城乡之间教育差距，保证农村少年儿童平等的受教育权利，是事关广大农村人民群众切身利益的“民生工程”。

乡村教师的自述篇9

张美丽的丈夫因为愚昧无知，去偷铁轨而失去了生命，她的孩子也因病死亡，在失去丈夫和孩子的情况下，她毅然选择了去办一所学校，教育孩子们，使他们摆脱无知。村子里的条件极为艰苦，然而在这个因为贫穷而无知的山村里，张美丽老师的行动得到了村民的大力支持，正是在这个地方才显得了人们对知识的渴望。来山村支教的夏雨老师，由最先的不适应，到后来的不舍，以及带孩子们去北京玩，最后到扎根山村，投身山村教育，这一形象的巨大转变，正是在张美丽老师的影响下发生的。张美丽老师献身山村教育不仅影响了夏雨老师，更感动了我们每一个人。

张美丽老师的人生虽是平凡的，但却无不展现着伟大，她在乡村教育这一热土上，处处演绎着一个教师的传奇人生。当她听说电脑对孩子们学习有帮助，她就"用计"饮酒，喝的大醉，为孩子们买到了电脑：当她的一个学生被骗学驴叫时，她严厉的批评他，并告诉他："一定要好好学习，将来把家乡建设的和北京一样漂亮";再到后面她帮村子里找到了土豆的销路等等这一切，无不展现出张美丽老师的智慧及对孩子们母亲般的深沉的爱，她把学生当做自己的孩子，用心去教导他们，从孩子们眼中那种心领神会的目光中，我们似乎可以看到乡村的未来，在孩子们的心中已经埋下了一颗奋发有为，建设家乡的种子。张美丽老师的这种爱的教育对我启发很大，老师只有用心去教育，并爱护学生，才能真正得到学生的尊敬，获得好的教学效果。

当我们回望那片久旱未雨的黄土地，那片因为愚昧而贫穷，在贫穷中挣扎的人们，他们祖祖辈辈在这个怪圈里轮回，始终很难真正的摆脱贫穷的困扰，教育在这个地方不仅仅局限于教育，它更多的是希望，一个改变命运的唯一途径。然而在这片土地上，知识同样干涸，知识对这片土地上的人们来说，像甘霖一样珍贵。缺少像张美丽老师这样能够扎根乡村的教师，缺少教学设备等等，严重制约着乡村地区教育的发展，这不得不引起我们的深思。

乡村教师的自述篇10

【关键词】乡土资源；乡土教材；乡土作文

“靠山吃山，靠水吃水”，人生什么都可以选择，唯人出身不可以，乡村的孩子出生在农村，他们生活环境闭塞，接触到的新鲜事物较少，阅读面较窄，生活模式较为单调。如何突破这个桎梏农村作文教学发展的瓶颈呢？《淮南子・人间训》上说：“智者离路而得道，愚者守道而失路。”作为一名农村教师，我们要因地制宜，根据《小学语文课程标准》：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”我认为作为乡村一名教师应当做到“咬定青山不放松”，扬长避短，因地制宜，充分发挥本土的优势，挖掘乡土资源――把当地的乡志祖谱，农村风光、风土人情、田间耕作、民间游戏等作为写作题材内容，让学生写出纯朴无饰的充满乡土味的作文。

一、观赏乡土教材，抒写个人观点

乡土教材是指国家统编教材以外的，由当地政府、学校等机构在课程标准范围内，结合学校所在地主的实际和特点而编写的教材，内容涵盖当地的历史沿革，自然地理、经济民展、风情习俗、语言文化等等。大量的阅读乡土民间教材，也能使学生眼界开阔，增长知识，从这些纯朴的教材中积累写作素材，为写作奠定基础。因此，为了让孩子们能更好地了解地域文化，我筛选出《泗洪名人传》、《泗洪乡志》、《黄草编织》、《课改，让师生共发展》等反映本土文化的书籍让学生阅读。学生读后感触很深，有的对历史名人啧啧称赞，有的热烈讨论着地名、人名的传说，有的慨叹自己知识的浅薄……可见，乡土教材并非是土得掉渣的，它同样是一种文学作品，也能增长知识，拓宽视野，更有利于学生写作水平的提高。

二、欣赏乡村景物，描绘鲜活画面

农村虽然没有鳞次栉比的高楼，更没有灯红酒绿的街道，但是这里却有波光粼粼的池塘、纵横交错的田埂、一望无际的禾苗、古色古香的老屋……因为我校所处区域偏远，但这地方特色十分浓郁：田间有农妇在辛勤地拔黄草，檐下有老人在悠闲自在地搞编织，村口有儿童在无忧无虑地嬉戏，小巷有商人在南腔北调地叫卖……充分利用这些乡土资源为写作服务，让学生仔细观察，用心描绘，能起到事半功倍的教学效果。老屋是木头造的，外墙是木板，木板上粉刷了一层厚厚的白石灰。墙的低处是我和妹妹作的画――脚印，墙的高处留有爸爸小时候的涂鸦，加上爷爷造房子时画的朱红色装饰线，真是三世同堂啊！现在，爸爸在村里造了一座崭新的三层楼，可我还是喜欢老屋，喜欢老屋的那堵外墙。文章语句纯朴，视角独特，写物含情，真实地写出了小作者对家乡、对老房子的依恋、喜爱之情。

三、游赏田间地头，述说亲身经历

常言道：尺有所长，寸有所短，相对于都市的学生，农村的孩子虽然没有看到花花世界，但他们亲身经历的劳动题材更多，体会更深――田间插秧收割，地里耕耘收获，水中捞鱼捕虾，村头打谷晒场……每一种劳动孩子们都可以亲手参加。但是，在平时的写作实践中，学生常常重复地写着“老师送我上医院”、“我送老奶奶过马路”等话题，恰恰忽视了干农活这个题材宝库。因此，在作文教学中我开展了名为“牧童骑黄牛”的主题系列写作活动：春天记录水田插秧的心情；夏天记叙采摘瓜果的经历；秋天品评田间拔草的滋味；冬天体验雪地大战的刺激。时常让学生参与到喂鸡、养猪、放牛、种大棚蔬菜等的活动中去，用日记记下自己的心得体会。这样有针对性的习作训练，既有效地培养了学生的观察力和表达能力，从而也培养了学生的优秀品质，可谓一举多得，多多益善！

四、鉴赏风俗人情，述说纯朴乡情

农村有农村的特色，农村有农村的乐子。浓郁的民风民俗更是作文的好素材。虽然时代在进步，生活日渐殷实，但各地的农村还保留着一些古老的民风民俗。教师要善于发现契机，善于思考细节，善于引导视点，把春节时的爆米花、端午赛龙舟时的小粽子、重阳登高时的小茱萸……引入作文课堂，落到作文笔端。这样，既提高了学生关注生活的意识，丰富了他们的作文素材库，又让他们受到了家乡传统文化的熏陶。为了让孩子们对当地的风俗习惯有一个整体的认识，我开展了名为“乡俗大荟萃”的系列写作活动，鼓励孩子们用搜集、调查、请教等方式深入了解家乡的传统节日、婚丧嫁娶等习俗。孩子们用细腻的手法写出了《迎财神》、《过大礼》、《赛龙舟》、《上坟》等习作，呈现出浓浓地方特色。这些看似平常的事情一旦经过孩子的眼睛便别有一番趣味了。

五、玩赏民间游戏，再现童真童趣

城里的孩子忙于电子游戏，农村孩子更热衷于民间游戏。民间游戏具有浓厚区域文化气息，玩法简单易学，趣味性强，对孩子的智力和体力都有极好的帮助。在我所处区域流传着“十子”游戏：踢毽子、跳房子、捡棋子、扯铃子、打弹子、抽陀子、套球子、滚圈子、套环子、斗鸡子……只要一放学，孩子们便到村头、屋后、院内做起了游戏。我想，小学生年龄小，爱玩，好动，如果教师抓住乡土游戏作为教学契机展开作文教学，势必产生事半功倍的教学效果。