传统文化调查报告范文

导语：如何才能写好一篇传统文化调查报告，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化(最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节)，有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。

2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。

(二)调查方法

主要采用上网调查、个别采访。

(三)调查报告

中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：

一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来;

二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福;

三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责;

四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。

春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

*腊月开始办年货：

据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。

*年二十四谢灶：

在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。

*年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。

*年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，这天具有感恩和团圆的寓意。晚上一家聚首一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。

吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替(钱一定是偶数，以求大吉大利)。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点整，开始放爆竹，庆祝新一年的来临。

*正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完毕后，晚辈向长辈拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(岁岁)平安，落地开花，富贵荣华)等好兆头的话。

*初二妇女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。

*年初三赤口：

各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。

*年初四接财神：

话说年二十四送神返天庭，年初四则是诸天神由天界返人间之时，送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要备齐。并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神回人间。

另外，还有扫尘：除陈布新把一切穷运晦气通通都扫出门，寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。

贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头发到尾。

篇2

解我们侗族人民祖祖辈辈流传的各种传统文化活动和风俗人情.在本假期里我对我村的侗族人民的各种文化,风俗习惯作了进一步的调查.

侗族是中国的少数民族之一,来源于秦汗时期的”骆越”,信仰多神,崇拜自然物,主要从事

农业.兼营林木,以生产鱼梗稻为主,善用稻田养鱼,林业以杉树著称.侗族主要居住在广西的西北部,湖南,贵州的南部.

中国是一个历史悠久的文明古国,她的各种少数民族都有自己的历史,文化,传统.

侗族是中国56个民族的少数民族之一,它同其他的民族一样,它也有着自己的传统文化活动,民族风俗.比如说侗族大歌,山歌,芦笙舞,芦笙踩堂等等.其中芦笙踩堂是比较大型的活动,是侗族和苗族都有的一种传统活动.每年都有一次,但是在各个地方举行的活动不尽相同.

本次调查为了更具体的了解芦笙踩堂,所以对这个传统活动做了比较具体的详细的调查.

前面已经提过,芦笙踩堂是一种大型的传统活动,它的活动流程包括几个节目,首先是活动负责组织向现场撒纸包糖,跟着就是青年男子也义务的向现场的小朋友发糖果,这个流程主要是引起现场的气氛,其次就是跳芦笙舞,芦笙舞是由吹芦笙的青年男子和穿着传统民族服装的青年女子一起完成的.这个节目是纪念我们祖先的一项主要活动.再次就是进入活动的了,这个流程包括侗族大歌和比芦笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一种活动.住在侗乡的侗族人民,他们的侗族大歌都是自编自唱的.因此这个节目也就是所有流程中最热闹的了.唱侗族大歌的人都是在当地比较有名的中年妇女----“歌仙”.当然这些歌也是他们自己编的.唱歌开始的时候,是”歌仙”们一起唱,随着就是”哆耶”. ”哆耶”也是属于侗族大歌的一部分.不同的是它的”阵营”不同.

”哆耶”是侗族人民每次大型活动必不可少的活动之一.因此,它在我们的芦笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”开始时,活动组织负责人叫上在场的青年男子们围成一圈,再由”歌仙”中的一位带头唱” 哆耶”.其余的人都只是跟着唱后面两个字.他们唱着祖国的美好未来.赞扬着党给人民的爱,感谢党给我们带来的美好今天.

随着”哆耶”的结束,就是”比芦笙”所谓的比芦笙就是几个芦笙队在一起吹,再由芦笙评判组评出哪个芦笙队吹的芦笙最响亮谁就是最后的获胜者,这就是比芦笙.·社会调查报告格式 ·社会调查报告怎么写 ·中学生社会调查报告 ·大学生社会调查报告

这就是活动的全过程了.

当然,这种活动在各个村寨都有不同的举行办法.在我们村举行办此活动的日子是正月初八.之所以选这个日子是因为古代的老人们希望我们村的人民们生活过得正正稳稳的,永远奋发图强,”八八发财”.还有一个值得说明的就是我们村举办此活动的地点也是一个有特别意义的地方.人民常说:”人往高处走,水往低处流”.所以祖先们,在很久以前就选择我们村附近的一个比较高的山头做为我们踩堂的一个固定的地点.祖先们希望他们未来的子孙们奋发向上,步步高升.因此,正月初吧当天村里的青年男女们三五成群的相约到此山头去等待活动的开始.

在我们村举办这活动之前还有一个与众不同的环节那就是在正月初八的前夕,村里派有一个专门的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人们明天去哪里举办活动,另一个目的就是要唤醒沉睡一年已久的祖先们的灵魂同我们一起去庆祝传统活动.因为在我们村里流传中说只要叫醒了祖先们,活动的当天我们就能很顺利的举办此活动,同时天气也会顺着我们的意,去参加活动的人们也会安全的回家.

还有一个传说,那当然也是关于”踩堂”的传说了,听村里面的老人说,如果正月初八”踩堂”当天天气特别的好的话,那么这一年我们村的人民的生活就会更上一层楼.因为,祖先们会保佑我们那一年,风调雨顺,稻香鱼肥,外出挣钱的人们也会一切顺意,村里的人们也会和和气气,幸福美满.

作为一名少数民族的接班人.我会为因为自己是一位少数民族而自豪,我会好好的珍惜自己民族的文化,和传统.

篇3

这一段时间观看了翟鸿荣教授的国学演讲视频，受益匪浅。这让我想起一次针对大学生的调查，用“中国文化符号调查报告”历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真结果令人欣喜。现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对传统文化的认同越加强烈起来。

中国古文化的确博大精深，国学的范畴庞大繁杂，国学的典籍汗牛充栋。它永远是中华民族的醒世名言和精神支柱！

翟教授讲了的孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德；第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代；没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界；没有领导的组织，是松松垮垮的人群；没有领导的部队，是一群乌合之众；感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。据说当年很是欣赏孔子这两句名言，但他自己在历史上却留下了一个“长戚戚”的形象，终归是“小人”而不是“君子”。就我们今天来说，物质文明越发达，心理医生行业越兴盛，所谓现代病、世纪病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算来算去算自己，不如轻轻松松过一生。”我们要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。

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小学生的德育教育管理要丰富学生的经验世界，注重个人的经验与社会精神文化的互通和交流，实现个人对社会精神文化的转换和内化，从而生成对小学生的主动、健康的德育教育价值。在对小学生的德育教育管理之中，要注重渗透和融合中国传统文化，将博大精深、底蕴深厚的中国传统文化输入小学生的思想意识和道德观念之中，从而使小学生体验到中国传统文化的精髓，弘扬中国传统文化的道德主张，并树立良好的个人信念和道德品质。

一、借助区域传统文化资源，实现德育教育与传统文化的链接

在对小学生的德育教育管理过程中，可以借助于区域的、本土的传统文化资源，对学生进行灌输和教育，可以将区域的、本土的传统文化资源搬入德育教学课堂之中，结合地理区域优势特征，对小学生进行传统文化的德育教育和渗透。例如：在成都某小学的德育教学之中，可以营造浓浓的三国文化氛围，使小学生呼吸到三国的传统文化气息，教师可以适当推介一些三国文化的相关课程，引领小学生进行学习和体会，如：三国谋略、三国人物、三国诗歌等，还可以开发具有中国传统文化特色的校本课程――《走进三国》，让学生领略到中国传统文化的厚重历史，体会到具有中国特色概念和含义的标志和符号，培养小学生的民族认同感和自豪感。还可以结合民间文化资源，融入“民间剪纸艺术”、“中国结”等传统制作文化，培养小学生的仁爱、守信、立志的道德品质和精神，从而获得小学生的自我道德文化价值观念的完善和提升。

二、由学生身边的生活着眼，培养学生的传统美德

在对小学生的德育教育管理过程中，还要注重从小学生身边的生活习惯出发，要对中国传统美德文化内容加以弘扬和传输。例如：中国传统美德中的“尊老爱幼”文化内涵就可以对学生进行德育教育，教师可以组织以“争做文明学生”为主题的活动，让小学生每天做一件尊老爱幼的生活小事，从学生的日常习惯入手，培养学生的德育意识和道德品质。同时，学校还可以开展以中国传统美德为主题的专题报告，向学生宣讲中国几千年来的传统文化美德，诸如：孔融让梨、老吾老以及人之老等历史故事和典故，从而实现对小学生的德育教育和渗透。

三、推广和坚持中国传统文化经典诵读活动

对中国传统文化的弘扬还可以采用推广和坚持传统文化经典诵读的活动方式，将中国传统文化与小学德育教育相结合，对学生进行德育教育和渗透。学校可以开展以下德育教育活动：

1.在开学典礼和每周一的升旗仪式上，坚持开展以“弘扬中国传统文化美德，作秀小学生”的主题系列活动。

2.坚持将中国传统文化国学经典诵读作为每天的必修课，可以利用学生的晨读时间，将其作为中国传统文化国家经典的诵读时间，使学生在经典诵读的过程中，接受中国传统文化的熏陶和浸染，于潜移默化之中提升自身道德情操。

3.开展形式多样的国学文化学习活动。教师可以开展形式多样的国学文化学习活动，诸如：让学生在语文写作课上书写自己对于经典诵读的感受；可以在语文阅读课堂上指导学生自己将古诗词制作经典诵读的读书卡等。

4.教师还可以充分借助信息技术手段，利用信息技术的直观形象、生动的优势特征，将中国传统文化与课程学科相整合，使学生在不同的课程学科中接受中国传统文化的熏陶。例如：陶艺课、剪纸课、棋类课、书法课、绘画课等，这些学科课程内容可以充分整合中国传统文化的内容，使学生在进行课程学习的过程中，无形中受到传统文化的浸染，获得德育教育的良好效果。

5.教师还可以将传统文化课堂传输与社会生活实践相结合，可以组织班级学生开展社会实践活动，以寻找中国传统文化为主题，结合地域历史特点和地理特点，实地调查区域传统文化的名胜古迹，并指导学生将实地调查的传统文化知识撰写成以传统文化为主题的调查报告，从而丰富学生的实践感知，提升德育教育情感和传统文化情感。

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实施《中华优秀传统文化融入学前教育人才培养的研究与实践》这一项目的研究，主要有以下三个方面的价值。

1.为高职学前教育人才培养中实施中华优秀

传统文化教育提供切实可行的途径与方法：主要体现在两个方面：首先，为融入高职学前教育人才培养的中华优秀传统文化项目及内容的选择提供依据。中华优秀传统文化浩如烟海，如何选取其中对学前教育人才培养最具典型意义的项目和内容，是融入中华优秀传统文化教育前提条件；本项目研究成果，在中华优秀传统文化的选择原则、方法及内容方面具有重要的借鉴意义。其次，为高职学前教育人才培养中融入中华优秀传统文化教育的方式方法提供参考。在高职学前教育人才培养中实施中华优秀传统文化教育是多途径、多维度和多层次的。多途径主要体现在传统文化教育实施的途径包括课内与课外，而课内又包括专列的传统文化类课程和其它课程中传统文化的渗透；课外又包括大学生社团活动、各种素质拓展活动等；多维度主要体现于传统文化教育的实施包括理论阐述、技能操作、实践训练等多种方法；多层次主要体现在对传统文化项目及内容的认知程度要求，包括熟练掌握、基本了解、感知体验等。

2.为高职其他专业人才培养融入中华优秀传

统文化教育的方式方法提供参考和借鉴：2014年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（下称《纲要》）的通知，明确要求各级各类学校要分学段有序推进中华优秀传统文化教育，针对大学阶段，《纲要》提出要“以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”，并“鼓励民间艺人、技艺大师、非物质文化遗产传承人参与职业教育教学。”可见，在高职院校各专业人才培养中融入传统文化教育已是势在必行，本项目针对高职学前教育专业人才培养与中华优秀传统文化教育的结合进行研究，研究成果也将为其他专业在人才培养中融入中华传统文化教育的方式方法提供参考和借鉴。

3.为中华优秀传统文化在高职院校的传承提

供参考路径：高职学前教育专业人才培养融入中华优秀传统文化，既是培养人的需要，同时也为传统文化的传承开辟了新路径，本项目研究将为中华优秀传统文化在高职院校的传承提供方式与方法，同时也为幼儿园传统文化教育的渗透打造师资力量，推动中华优秀传统文化传播与传承。

二、项目实施方案

将中华优秀传统文化融入学前教育人才培养，首先要研究制定人才培养方案，包括人才培养目标的定位、课程体系的构建、传统文化类课程的课程标准制定和特色素质拓展活动的设计等；其次是组建学前教育专业实验班，根据制定的人才培养方案，实施人才培养；第三是根据实验班学生的就业情况分析，本项目实施后所取得的人才培养效果；最后，将项目进行总结与完善，并予以推广。

三、项目实施过程

1.组建研究团队

本项目研究跨学前教育、古代文学、中国传统艺术和中国传统武术等多个学科领域，因此，在2012年项目实施之初，便组建了由以上各学科领域专家构成的研究团队，经过两年的分工协作，研究团队成员不管是在各自领域的研究，还是在跨领域的合作研究上，都已形成了较为成熟的研究模式。

2.研究制定人才培养方案

本项目研究的核心，是探寻中国传统文化融入学前教育人才培养的途径和预期达到的目标。人才培养方案是人才培养的指导性文件，其中包含人才培养目标，以及实现人才培养目标所需具备的各种条件，包括课程体系的设置、人才培养模式和教学模式的设计等。比如说，中华优秀传统文化浩如烟海、门类众多，哪些内容可以构建成一门课程进入课程体系、哪些内容则可以作为素质拓展以活动形式呈现，都是需要斟酌研究的。所以欲将中华优秀传统文化教育与学前教育人才培养结合，首先必须研究制定出科学的、切实可行人才培养方案。

3.研究制定传统文化类课程的课程标准

课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。学前教育专业开设传统文化类课程，主要服务于以高文化素养、深道德涵养为目标的一线幼儿教师的培养，所以在各课程目标的定位、课程内容宽度与深度的选择、以及教学方法的选用上都必须进行深入研究，以更好地实现人才培养目标。

4.开设学前教育专业国学实验班

在研究制定的人才培养方案和课程标准的指导下，实施人才培养，进行实践研究，形成研究报告：在对实验班的培养期间，将实验班学生，从待人接物礼仪、日常行为规范、学习生活态度、职业素质状况、文化修养水平等多个维度与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生所产生的影响。同时，通过对实验班的人才培养评估，进一步反思和完善课程体系、课程标准和素质拓展活动内容。

5.对学前教育专业国学实验班学生的就业以及职业发展进行跟踪调查，形成调查报告

学生毕业后，通过跟踪调查，将实验班学生，从就业质量和职业发展等两个方面与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生的职业发展所产生的影响。

6.形成项目研究总结报告，并进行项目推广

研究总结报告包括中华优秀传统文化融入高职学前教育人才培养的人才培养方案、传统文化类课程标准、传统文化主题类素质拓展活动项目，以及实施传统文化教育对学生就业和职业发展的影响分析等。

四、项目初步运用所取得的实效

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【关键词】礼仪教育;儿童教育活动;实践意义

一、儿童礼仪教育的内涵

所谓儿童礼仪教育，主要是对儿童仪表、课堂纪律礼仪、家庭礼仪、待人接物礼仪等教育指导，其是对儿童有目的、有计划、有组织的系统道德教育活动。它是儿童思想道德水平与文化修养的外在表现。通过将国学礼仪带入儿童礼仪教学实践中，有利于培养儿童良好礼仪习惯的养成，因此，我们应该重视对儿童礼仪的教育。

二、礼仪教育在儿童教育活动中的实践表现

（一）经过礼仪教育的儿童。经过深度访谈与调查报告,分班教学后上经过儿童礼仪教育的学生，其具有良好的利益行为，能够正确熟练使用礼貌用语，比如“谢谢”“没关系”“你好”等。其次，学生的行为得到了规范，经过礼仪教育时间比较长的儿童，能够做到保护环境卫生，主动将垃圾放入到垃圾箱内，特别是在上下楼梯时，能够互相谦让，在外出的时间活动中，可以自觉进行排队，井然有序地进行集体活动。总之，经过礼仪教育的儿童，在学校养成了互相团结、关心的好品德，能够和其他学生和谐共处，做错时能主动承认错误。在家里做到了不撒娇、不任性，主动帮助父母进行家务活的劳动，能够与邻居和谐共处，并得到老师与父母的在赞扬与认可。（二）未经过礼仪教育的儿童。经过深度访谈与调查报告,分班教学后上未经过儿童礼仪教育的学生，其行为习惯没有得到正确的约束，通常在教育活动中，难以控制自身的行为，甚至还会出现骂人的现象。其次，由于儿童的自制力比较若，未经过礼仪教育的儿童，课堂表现虽然活跃，但是难以服从老师的安排。在课后容易造成学生之间的小摩擦，影响班级的和平共处与团结。总之，未经过礼仪教育的儿童，在学校实践活动中难以管理，当出现问题时，会隐瞒或推卸自己的错误，甚至还会造成撒谎的现象。在家里表现的比较任性，时不时发生调皮捣蛋的现象，不能与邻居和谐共处。儿童的种种表现，会让老师进行批评与教育，学生不良习惯的养成，不利于其未来的成长[1]。

三、礼仪教育在儿童教育活动中的实践意义

（一）有利于弘扬传统文明。早在春秋时期，我国的教育家孔子，就开始重视学生的礼仪培养。儿童处于教育的初级阶段，对其进行礼仪教育，有利于继承于弘扬中国的传统文化。对于儿童的礼仪教育，一是把传统美德内化成学生内在的素质，二是促进美德的广泛传播。因此，对儿童的礼仪教育，要培养他们的良好品德，进而满足弘扬传统文明的需要。（二）推进了素质教育。随着教育体质的改革，对于我国儿童的礼仪教育活动的开展，使儿童与家庭、社区进行有效的联系，推进儿童的礼仪教育实践活动，促进素质教育的实施，让学生正确处理好家庭与社区之间存在的关系，使每个儿童能够全面而和谐的发展，这有利于儿童形成良好的心理素质，远离不文明的行为习惯，从而为以后的发展打下基础。因此，重视儿童礼仪的教育，是现代社会推进素质教育必须要做的事。（三）维护了家庭社会的和谐。儿童作为家庭成员，其行为习惯的教育，通过老师与父母的教育，可以营造出温馨的家庭氛围，而孩子在良好的环境下成长，有利于其良好礼仪习惯的养成，相反则不会形成。另一方面，儿童良好礼仪习惯的形成，可以使儿童能够与邻居和谐共处，有利于孩子社区教育资源的利用，进而监督和纠正了孩子不好的行为习惯，有益于孩子的健康发展，这满足了儿童的发展需要，对维护家庭社会和谐具有积极的意义[2]。现代社会好多家庭都会出国旅游,每个人的个人形象都会直接影响到国家的形象,因此礼仪教育应从小抓起。

综上所述，礼仪教育在儿童教育活动中的实践意义，需要我们了解儿童礼仪的教育内涵，根据儿童礼仪在家长、老师、邻居等方面的表现，知道儿童是否经过礼仪教育，将对其未来的发展具有重要性的作用。因此，我们应该重视儿童的礼仪教育。

作者:李丽琴 单位:云南师范大学附属世纪金源学校

参考文献：

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关键词：高职；传统文化；接受性

一、传统文化教育的接受性不强的表现

十九世纪末到二十世纪中期，由于中国长期处于落后挨打的状态，中国民族自信心不够强，传统文化教育在很长一段时期内处于忽略状态，整个社会大环境对传统文化重视不够，对传统文化教育的宣传力度不够，在实践操作上就更是直接忽视传统文化。以至于教师对传统文化教育的重视程度不够， 32%的教师认为传统文化教育是不重要的，有77.2%的学生认为传统文化教育是不重要的。

二、传统文化教育的接受不强的原因

（一）学生文科素质不是很强

高职生文科素质较低，以湖南省2013年普通高校招生高职专科批平行一志愿投档分数线为例，湖南工业职业技术学院文史类录取分数线为396分（语文101分），湖南工程职业技术学院文史类录取分数线为345分（语文95分），长沙商贸旅游职业技术学院文史类录取分数线为305分（语文84分） 、湖南民族职业学院文史类录取分数线为332分（语文86分）。理科类的学生文科素质就更差强人意。

（二）学生学习能力不是很强

高职院校学生招生的方式现在主要有两种。一种是自主招生，一种是参加全国高考。不管是哪种考生，学生平时成绩一般处于300分-400分之间，甚至有的学生平时成绩只有200分左右。虽说成绩不能代表一切，也从侧面反映出学习能力不是很强。

（三）传统文化的时代感不强

互联网的到来，让传统文化更加受到冲击，学生误以为传统文化是一种落后于时代的文化，在意识上不重视，在行动上不积极靠近，在学习效果上就大打折扣。

三、增强传统文化接受性

高职院校教学内容主要是围绕职业资格证书来设计，是一种以能力为本位的培养方式，教师根据自己的教学经验，针对高职生传统文化理论知识接受性不强、基础薄弱但实践操作能力较强的特点，实现课堂教学实操化，课外活动学分化，教学内容特色化、专题化，教育渠道多样化。

（一）课堂教学实操化

在课堂教学中，要贯彻“教师为主导，学生为主体”。 教师要真正成为课堂的导演，引导、组织学生参与传统文化探究或实践活动，以形成教师和学生的相互促进、相互启发。湖南工业职业技术学院等高职院校推动的项目驱动教学法在实现课堂教学实操化作了实践探索，取得很好的效果。在项目驱动教学法中，教师把整个学期的学习分成若干个项目，每个项目安排项目考核，教师将项目考核活动化，或以书面报告的形式呈现，或以课堂活动的形式呈现。

（二）课外活动学分化

实行传统文化教育课外活动学分化，是将课外教育和课堂教学组成一个完整的教育系统具体表现。课外活动是传统文化教育课堂教学的重要补充，与课堂教学互相作用，相辅相成。因为课外活动有很高的自主性，这种方式更灵活，让学生的视野更广阔，学生的参与性较强，学习的效果也很明显。

（三）教学内容特色化、专题化

将传统文化教育内容特色化，应该是高职院校长期可持续发展的任务。让传统文化以专题方式向学生传授，会让学生的学习更加系统、更加深入。如地方民俗文化课程、儒家经典解读课程等。

（四）教育渠道多样化

传统文化教育是系统工程，不单靠课堂来完成，要形成热爱传统文化的大环境。通过传统文化与学生进行亲密接触，引起思想上的重视，进一步丰富和拓展教育渠道。

1、活动育人渠道

传统文化教育的重要途径是充分利用地域文化的资源，把传统文化教育推向社会实践领域。高校应结合课程教学的需要开展社会实践，利用地域文化资源进行传统文化教育，如组织学生采风、参观、访问和专项调查，写采访手记、访谈记录、调查报告、历史考证等。

2、媒体育人渠道

开辟以广播、报纸、互联网等媒体的传统文化教育阵地。高职校园大众传播媒介是种扩大器，它的功用有时甚至可以超越课堂教育，让传统文化浸润在他们的日常生活中，达到润物无声的效果。积极配合文化、新闻出版广电等部门提倡和扶持弘扬中华优秀传统文化的各类文艺作品创作，为加强中华优秀传统文化教育提供丰富、生动的教育资源。

3、校园文化育人渠道

高校园环境建设要积极营造良好的传统文化氛围，于无声处耳濡目染。高职院校旅游管理专业所在的教学楼尽量用典雅的中国建筑风格；如不能，至少在校园园林建设上带有比较明显的传统文化特征，如“曲径通幽”、“诗情画意”等；还要利用各种橱窗来打造传统文化走廊，格言警句、诗词字画、读书笔记，直击学生视野。

参考文献：

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关键词：初中语文；综合性活动；成才

综合性活动不但可以提高初中语文教学质量，而且有利于培养学生创新思维和想象能力。教师只有将教学的内容和学生的实际情况结合起来，灵活运用，才能使初中语文综合性活动教学获得最佳效果。

一、充分利用各种资源开展综合性学习活动

在我们周围其实有着许多优势教学资源，我们要懂得开发它们，利用它们，发挥这些资源的价值和优势。比如学校资源、家庭资源、社会资源等。初中生思维活跃，争强好胜的心理强，渴望自由学习、自主发展。我们教师作为学生学习道路上最值得信赖的朋友，一定要充分了解学生的特点和实际情况，充分利用各种资源开展综合性学习活动，促进学生语文综合能力的提高。首先，我们要充分利用学校资源开展综合性的学习活动。例如，每节课拿出五分钟按照学号的顺序让学生总结一下上节课的学习内容或本节课的预习成果，通过让学生自主总结发言来锻炼学生的分析能力和语言组织能力。在作文课中，教师要多给学生提供讨论交流的机会，让学生自主解决文章中出现的新问题。我们还可以多举办校园文化活动，比如作文比赛、书法比赛、课本剧表演比赛，通过比赛让学生积极参与到语文学习中来，提高综合素质。其次，我们要充分利用社会资源和自然资源。社会资源和自然资源主要包括社会文化、风俗民情、名胜古迹和自然风光。例如，教师可以指导学生调查访问，尝试着学习调查报告的整理和汇报。笔者在课余时间组织学生对附近一条小河的水质情况进行了调查，将同学分成多个小组，分别为每个小组分配调查任务，有的小组负责对小河旁边的一个食品加工厂进行走访调查，有的小组负责采访有关专家，搜集解决方案，有的小组负责将其他小组搜集来的资料进行汇总，总结研讨撰写调查报告，有的小组负责进行保护水资源的宣传活动，向有关部门反映情况。通过这样一个活动将课堂与课外紧密地联系在了一起，激发了学生探索求知的欲望和动力，通过实践活动同学们掌握了各种探究手段和解决问题的方法，知道了团结合作的重要性，提高了实践探究能力，促进了学生综合能力的提高。第三，我们要充分利用家庭资源。家给人温馨的感觉，是学生最喜欢、最熟悉的一个地方，同时家庭也是一种宝贵的教学资源，家庭资源主要包括家庭环境、电脑材料、音像资料、报刊、家庭藏书、家中的亲人等等。

二、确立以学生为主体性的综合性活动教学

学生永远是学习活动的主角，因此，我们的综合性学习一定要以学生为主体，站在学生的角度思考问题，立足于学生发展，让学生主动参与学习活动，促进学生个性发展。例如，《戏曲大舞台》这节课的活动部分，笔者就将课堂交给学生自由支配，让每个学生都把自己想象成大舞台的主角，自主支配学习时间、组织活动内容。在大家积极参与下，一系列活动井然有序地开展。如脸谱鉴赏、名段欣赏、戏曲知识比拼等等，这一系列的活动充分展现了学生敏捷的思维和智力、才干，对学生个性、态度、情感、想象力、思维力、注意力和观察力的培养都具有积极的影响。通过开展这些与戏曲密切相关的活动可以端正学生对民间戏曲艺术的态度，让学生对中国传统文化有一个更深刻的认识，正确处理传统文化与现代文化之间的关系，促进学生全面发展。另外，自由组织学习内容可以让学生充分享受参与学习活动带来的乐趣，一边享受合作学习带来的喜悦和收获，一边让学生意识到团结合作的重要性。使学生明白独立钻研和讨论切磋同样重要，从而使学生养成良好的学习习惯，掌握正确的学习方法，实现能力的突破和发展。

三、通过方法指导提高学生的学习能力

授人以鱼不如授人以渔。教师不仅肩负着传道授业解惑的任务，同时还有激发学生学习动力，培养学生自主学习能力的责任。知识的传授固然重要，但为了实现可持续发展的目标，我们还要加强学习方法的指导，使学生具备自学的能力，从而形成自主学习的意识，在以后的学习中拥有自己确定课题、设计方案、搜集学习资料、总结归纳的能力。首先，组建学习小组。根据学生的个性喜好以及能力水平划分学习小组，让学生自主处理小组内部事务，体验喜怒哀乐，从而获得丰富的情感体验。其次，加强学习资料搜集方法的指导。告诉学生在搜集资料时要注明资料的出处和来源，做到有据可依，为之后的总结评价提供可靠的理论依据。第三，指导学生分工合作。根据学生的特长喜好分配任务，围绕活动主题分工合作，共同完成任务。第四，掌握分析资料的方法。在分析资料时要注意资料的完整性、可靠性和准确性，学会分类筛选，挖掘资料潜在的价值，掌握资料间的联系。第五，学会共享。小组合作，进行资料共享。此外，为学生提供资料支持。教师要在学生遇到困难的时候提供资料支持，比如划定范围，提供资料网站等等，这样既可以节约教学时间，也可以提高学习效率。第六，引导学生做好反思工作。通过自我反思可以认识到自己的不足，从而对自己有一个客观的认识和评价，促进学生全面发展。

总之，关于初中语文综合性活动教学的研究是一个长期的过程，在今后的初中语文教学中，我们广大语文教师要进一步转变教学思想和理念，充分重视语文综合性活动教学的重要意义，并积极开发、有效利用活动资源，充分发挥学生的主体性，教给学生方法，提高综合性活动学习的效果，促进学生成才。

参考文献：

[1]褚治明.浅论语文学科综合性学习特征[J].安徽教育学院学报，

2004（4）.

[2]王家政.实施语文综合性学习应遵循的原则[J].语文教学与研

究，2005（7）.

[3]宋铁流，刘从华.语文综合性学习策略研究[J].襄樊职业技术学

院学报，2004（5）.

篇9

在高职高专院校，大学语文是大学人文教育的主要课程，它覆盖在所有学科之上，是一种把人文精神渗透到所有学科中的学问。这门课是学生灵魂的依托之本，也是学生安身立命的课程。但是当前，部分高职高专院校大学语文课程地位较为尴尬，不受重视，既不像思政课那样具有权威性，在学分、教材、教学大纲、师资队伍、经费保障等方面都有国家教育部门下达文件层层指导落实到位，也不像英语、计算机课有配套的等级考试来推动。本文选取大学语文教学内容和教学方法这一角度来探讨高职高专语文教学。

一、高职高专大学语文教学内容和教学方法的模块化改革背景

（一）大学语文课是高职高专人文素质培养的重要课程，肩负着提升学生人文素质的重任。

2006年9月，中办、国办联合的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中明确指出：高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。根据这一文件，许多高职高专院校开设大学语文课，作为人文素质类的必修课或选修课。2014年4月，教育部下发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》?（教社科[2014]3号）又进一步提出：鼓励有条件的高等学校统一开设中华优秀传统文化必修课，拓宽中华优秀传统文化选修课覆盖面。由此推动越来越多的高职高专院校达成共识，意识到大学语文课肩负着提升学生人文素质提升的重任，承任着教书育人的重担。

（二）当前高职高专院校大学语文课的设置、教学内容、教学方法上存在诸多不足

1978年在老一辈大学语文教育专家徐中玉教授的引领下，诸多高校开设了大学语文课。进入新世纪以来，中华优秀传统文化教育不断加强，取得了显著成效，在培养学生良好思想品德，培育爱国主义精神，增强文化自觉性自信心等方面发挥了积极作用。但是，面对当前的新形势、新要求，高职高专大学语文还存在不少问题，如对该课程的重要性认识不够，教学内容的系统性、整体性还明显不足，重视知识讲授、轻视精神内涵阐释的现象还比较普遍，课程和教材体系不够完善，教师队伍整体素质不高等。有效解决这些问题，迫切需要进一步投入更多的人力、精力、经费。

二、高职高专大学语文教学模块化改革

（一）高职高专大学语文教学模块分块解析

教学模式是教师在教学过程中所采用的方法，此方法又取决于教学内容。因此，大学语文教学模式的构建是从教学内容板块来区分教学模式的。

1.中国语言和文学常识模块

大学语文教学内容涉及面非常广泛，要求教师在有限的课时内面面俱到讲授所有知识是没有现实性的。但是中国语言和文学常识又是必不可少的一部分内容，基于高职高专学生对中国传统文化常识掌握薄弱这一特点，这一模块内容下应包含：（1）中国古代文学知识；（2）中国现当代文学知识；（3）外国文学常识；（4）中国语言文字常识。在这一模块下，常见的教学思路有主题式、文体式或文史式。

2.中国文学作品的文学鉴赏模块

大学语文与高中语文不同，大学语文不仅仅是立足于指定的文学作品篇章，更多的是引领学生领略中国语言文字之美，体会作品背后传达的人文精神、思想内涵。从这一角度来说，大学语文更能体现出教书育人之理。教师在梳理这一模块时，可以遴选经典文学作品，联系作者所处的时代和人文精神，从作品的语言层面到精神内涵，进行多层次多角度的全方位讲解剖析，从而让学生理解作者、理解作品，感受其文学魅力，进而引领学生感悟人生提升其人格，促进其进步，加强其综合素质。

3.中国语言和文学实践运用模块

大学语文课的目的之一和模块之一当是提高学生的表达水平，能够使其文章更有内涵，口头和书面表达更加得体贴切。

口语表达能力是我国高考制度里欠缺的一部分，但本门课程需要有意识地锻炼、提升学生的口语表达能力，这将对学生的工作、生活，甚至是整个人生都起到重要作用。就这一模块来说，可采用谈话式、讨论式等方式来进行。

书面表达能力是表达能力的另一个重要方面。书面表达即写作，是表达人生感悟，对工作、学习、生活进行总结计划等常见的表达手段。同时，它也是进行学术研究、专业学习的重要手段。教师可采用项目趋动的措施促进学生学习提升书面写作能力。

（二）高职高专大学语文教学模块下的教学方法解析

1.以点带面研究型

大学语文确要重视育人，重视学生的思想情感教育，同时也要注意引导学生培养主动学习的精神。大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。深入学习中国古代思想文化的重要典籍，理解中华优秀传统文化的精髓，引导学生完善人格修养，关心国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、个人价值与国家发展结合起来，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的理想信念。

在有限的课时范围内，学习全部的传统经典篇章是不可能的，只能以点带面选取一部分篇章来学习。就未学习过的篇章内容，不必苛求一字一词之含义，应重点体会作者想表达出的思想情感。就已学习过的篇章内容，则可以深挖。学习是有层次的，如果小学要求学生掌握必要的字、词，中学要求掌握必要的词、句含义及用法，则大学语文应在此基础上更进一步做到善于质疑和追问，针对固有的观点重新认识与分析，提出自己的观点。这种追求精神独立、自己查阅资料、收集资料、形成自己观点的做法，将会使学生受益无穷。如中学语文学过《庄子·秋水》，该文选读重点是本篇中的字词把握。但大学语文选用这篇文章，就要深入体会其说理和思辩方法以及庄子提出这一主张的原因。再如，大学语文选读《左传·段于鄢》，应由学生分组讨论出场人物的语言、性格，通过查阅资料、共同分析，管窥当时时代的主流观点。

2.现场教学活动型

高职高专院校多数都在地方，各校均可充分挖掘和利用本地优秀传统文化教育资源，开设专题现场教学活动课。如充分利用本地的图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅、剧院、故居旧址、名胜古迹、文化遗产、具有历史文化风貌的街区等，组织学生进行实地考察和现场教学，为加强中华优秀传统文化教育提供丰富生动的教育资源。这种教学形式灵活多样，深受学生欢迎。当然，现场教学活动前需要投入精力做好各项准备工作和现场的讲解组织工作，方能起到相应的效果。

3.因材施教个性化

高等教育的根本目标是以学生为教学主体，培养和发展学生的个性。因此所有的大学语文课教学内容、教学方法一致是不可取的。高校人才的培养是需要有特色的，因此，部分教学内容和教学方法可以适当服务人才培养方案，各专业的人才培养方案又有不同，大学语文的教学内容和教学方法就应适当区分，以体现人才培养方案。

（三）高职高专大学语文教学模块配套支撑

1.分专业人才培养定位重新分析

高职高专院校的不同在于人才培养目标和特色不同，而人才培养的关键在于人才培养方案的顶层设计的不同。作为公共必修课的大学语文课，部分教学内容和教学方法上应服务顶层设计，与人才培养目标趋同。所以，把握本校的人才培养目的，解析各专业人才培养定位，并将其对应在大学语文的教学模式与教学内容设计中。

2.师资队伍培养

大学语文部分教师要尽快转变观念，改变填鸭式的教学方式，改变居高临下、真理在握的权威解读。新世纪的大学语文教师应当既是学识渊博又优雅时尚的，既幽默风趣又认真严谨，既能引导学生共同去探索、学习，又能开拓创造性的阅读教学、讨论教学、体验式教学方式。教育以学生为主，教学需教师、学生共同参与，与学生同步对话，教师要陪伴、帮助学生共同成长。

3.教材编写或中华传统文化读本的编写

当前高职高专院校较多使用校本教材，也有部分高职高专院校使用《中国文化概论》马工程推荐教材。教材是教师教学的主要依据，同时也是学生课后学习、翻阅的阅读材料。所以，有一本合适的马工程《中国文化概论》，或编写一本适合本校人才培养模式的大学语文教材，或者将二者结合起来，即在马工程教材为主要教材，再编写一本校本的中华传统文化读本，这些都可成为很好的教学资料。

4.考评测试方法调整

当前高职高专院校的教学和考评未完全走出高考的影响，应当尽快改变期末考试一考定成绩的方法，而是将讨论、阅读、写作、参观学习、演讲等教学活动内容均计入课程成绩。通过这种考评测试方法的调整，教师可创造性地开发出更多教学模式下的教学内容和教学方法，激发学生主动学习的积极性。学生也会在平时的教学内容中有更多的参与。

大学语文教学改革还需要不断投入精力、人力等，方能提高大学语文课程的教学质量，满足人才培养需要。

(基金项目：本文为成都艺术职业学院2014年校级教改课题“高职高专大学语文教学内容与方法改革”阶段性成果。)

参考文献：

[1]王步高，张申平，杨小晶.我国大学母语教育现状——三年来对全国近300所高校“大学语文”开课情况的调查报告[J].中国大学教学，2007，（3）：19-22.

[2]郭常亮，戴婕.关于高职大学语文课程的调查报告[J].职教论坛，2011，(5)：92-93.

[3]李海燕，刘同军.90后大学生对大学语文的学习期待及教学策略研究[J].中国劳动关系学院学报，2011：105-107.

[4]杨吉春，赵丽光.大学语文教学模式改革研究述评[J].现代教育科学，2010，（1）：61-64.

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当前高校视觉传达设计课程的内容构建和课程设置

视觉传达设计是通过视觉媒介表现并传达给观众的设计，其领域随着科技的进步、新能源的出现和产品材料的开发应用而不断扩大，并与其他领域相互交叉，逐渐形成一个与其他视觉媒介关联并相互协作的设计新领域。在高校艺术设计课程设置中，视觉传达设计一般是基于平面设计在数字时代的发展而来，课程内容主要包括标志设计、广告设计、包装设计、书籍设计、插画设计、企业形象设计、网页设计等。 目前我国视觉传达设计课程主要沿用了西方“包豪斯”平面设计的教学模式，以西方的理念和审美为基础。但民族文化的国际化是设计发展的必然，在中国的视觉传达教育中，具有民族特色的高校视觉传达设计教育体系仍未完全建立。

高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化的意义

当前我国政治影响力的提升和经济实力的提高，使得我们能够重拾中华民族的文化自信，饱经风霜的传统文化也越来越受到整个社会的重视。政府不断加强对我国文化建设的力度。而传统文化的复兴和西式设计观念的打破迫切需要从教育本源和具有民族文化力量的艺术设计人才来做起。高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化首先可以促进学生对传统文化的深层理解，使得传统文化可以通过视觉传达教学得到传承和发展；同时能够帮助学生从博大精深的传统文化中源源不断地汲取创作营养，丰富设计意识、设计风格，更有利于学生思想品德、设计态度的塑造。为我国未来的专业艺术设计人才真正走向国际，走在行业的前端打下坚实的基础，也促进我国民族设计特色的形成。

高校视觉传达设计课程中渗入中国传统文化的具体措施

1.对教学思想的渗透

教师要加强对传统文化理念的教学引导和渗透，让学生充分认识到传统文化对视觉传达设计的重要性，引导学生在纷繁的现代设计潮流中找到属于本土特色的设计方向，培养学生们对传统文化的兴趣和崇敬。教师也应该充分学习和认识到只有吸纳传统文化为基础的视觉传达设计教育、教学，才能完整地建立起中国艺术设计教育、教学的完整体系。在具体的教学课程中，应先引导学生树立起用本民族语言来建立现代设计风格的学习目标，在这个前提下再进行具体设计课程的学、创作等，就可以把对传统文化吸纳的学习逐渐变为自觉主动的学习。

2.对课程内容设置的渗透

（1）首先在具体专业课程作业练习中结合传统文化命题，设置有关传统艺术或技艺研究、体验的教学内容。比如在《图案设计》、《图形创意》等课程中，让学生做关于传统图案的由来、内涵、形式原理、科研论文等方面的调查，形成图文并茂的调查报告在课堂发表，大家相互学习讨论，最后老师来做总结，让学生意识到美妙有趣的图形不仅是当代的存在，其实早在千百年前我们的祖先就已经运用的出神入化。增强学生对传统文化的兴趣。教师也应鼓励学生尝试结合传统技法来完成现代设计的创意方案，在大胆的尝试中摸索传统文化与现代视觉传达设计结合的方法，也使得课程作业的呈现方式更为多元。

（2）视觉传达设计是要服务于社会事务的，与社会发展和大众审美的密切结合，因此课程学习与实战的结合不可分割，带领学生参与有关传统文化命题的赛事或项目等社会实践，是十分必要的事。用实践来验证学习的同时，让师生们可以在学校之外的领域里对传统文化的现代价值有更广泛、更深入的学习了解。师生们也能够由此将对传统文化在现代设计中的研究成果及时带入社会，服务社会，对中国本土设计风格的形成起到推动作用。

（3）在高校的视觉传达课程学习中，应针对专业方向争取更频繁的文化考察活动，也可以请文化传承人、专业研究人员来校开设相关任选课、讲座、展览等互动活动，为师生创造更多直观学习与交流传统文化的机会。

3.对人才培养方案的渗透。

按照中国现代设计教育的发展目标优化培养方案，将我们一直沿用的西方现代设计教学体系与中式传统美学体系相结合，甚至更加重视对本民族设计的学习，以逐渐构建具有中国特色的视觉传达设计教育体系。比如在基础课程设置中，素描、色彩等课程是高考筛选美术生的必考科目，学生在上大学之前就已经具备了基础，大学就可以缩减这类课程的比重；像国学、书法、民间艺术、传统工艺等传统文化相关的基础课程在大多数高校视觉传达人才培养方案中都是偶尔做为公共选修课出现，甚至没有，学生在接受设计教育的过程中难以学到与本民族价值观统一的设计观念，自然也不会形成强烈的民族设计意识。因此务必将传统艺术技法与审美方面的基础课程纳入培养方案。

综上所述，在世界经济逐渐一体化的时代背景下，我们迫切需要优秀的设计人才创作出具有本土设计风貌的优秀设计作品，将中华文化风采借由视觉产达等媒介展现给全世界，影响世人的审美与价值观，影响民族的复兴。需要借助教育本源培养具有民族设计观念的优秀设计师；需要在高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化。