中学思政新课程教学

高中思想政治《生活与哲学》这部分新课程，内容理论性很强，具有概念性、抽象性、逻辑性强等特点。如果不讲究一定的方法学生学习起来往往就会感到抽象难懂，枯燥无味，甚至产生厌烦情绪，失去学习的自觉性和积极性。“在思想政治科教学改革中，需要考虑课堂教学的基本内容和实现方式。在课堂上，往往表现为教师对教材的诠释和新教学策略的形成与运用。”结合自己的教学实践，笔者就高中思想政治《生活与哲学》新课程教学进行有益的探索。

一、借助故事，引人入胜法

1.借助生活故事灵活运用生活小故事去帮助理解哲学原理，不仅能激发学习的兴趣，还能收到事半功倍的效果。如讲到“树立创新意识是唯物辩证法的要求”时，对“创新”及创新的种类如理论创新、制度创新、管理创新、科技创新、机制创新等，我们可借故事来理解。大家都知道“三个和尚没水喝”故事，借此故事请同学们结合所学知识，大胆创新提出自己的看法，有同学提出：三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买一个辘轳。第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新“”这太落后了！”有的同学说：三个小和尚商量，组装太阳能或风力发电抽水，用上自来水。你看，观念转变了，方法就有了，关键看你有没有“创新”意识！在此过程中，打破了自己对创新思维的神秘感，有效地激发学生敢于创新，培养“创新型”人才意识；再如借助《愚公移山》故事，创新思维方式，请学生提出合理化建议，从而达到知行统一的目的。

2.借助成语故事利用成语故事可将枯燥的问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，深刻问题通俗化，从而使自己在情趣盎然中掌握知识，增强能力，提高觉悟。如：“日有所思，夜有所梦”指的是物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。“守株待兔”指的是把偶然的现象当作规律来看，没有认识到规律是事物运动过程中的必然联系。“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。“田忌赛马”指的是构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变，也是量变引起质变的一种形式。“刻舟求剑”指的是只承认物质而否认运动的观点是错误的。

二、归纳演绎，辩证思维法

归纳法是由个别到一般的思维方法，演绎法是由一般到个别，经验证明这两种方法交替使用效果较好。用归纳法，即先列举几个生活或生产中的实例，然后从中找出共性，也就是哲学观点。如我们学习矛盾存在于一切事物中时可列举自然界、人类社会、人们的思维领域中的种种矛盾现象，如自然界中的吸引和排斥、正电和负电、同化与异化、遗传与变异的矛盾等；人类社会中的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，经济建设和人口、资源、环境的矛盾等；人的思维领域中正确与错误的矛盾，格调高雅与低级庸俗的矛盾等；再借助哲学家老子指出：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”，哲学家赫拉克利特认为，“相互排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”，然后抽象出其中的共同点，即任何事物自身都存在对立统一的双方，即事事有矛盾。学生在此基础上可以再用演绎法由一般到个别，也就是用矛盾观点联系新的实际加以分析和说明。如既然事事有矛盾，所以在生活和学习中既要看到自己的优点和长处从而充满自信，又要看到自己的缺点与不足，从而做到谦虚谨慎，遇到困难和挫折要看到这既是坏事又是好事，因为困难和挫折可以磨砺人的意志，使自己变得聪明和成熟起来。对别人则既要做到“择其善者而从之”，又要做到“其不善者而改之”等。

三、对比观点，形象记忆法

比较方法运用得当，能启迪思维，开拓思路，由无形到有形，形象记忆，帮助自己明辨是非，使自己学习收到事半功倍的效果。如在学习“唯物主义和唯心主义的根本分歧”时，可以列举下列两组不同哲学家的观点：第一组：唯物主义代表人物及观点：①荀子：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”②王充：“人病则忧惧，忧惧则鬼出。”③范缜“：形存则神存，形谢则神灭。”④王夫子“：气者，理之依也。”第二组：唯心主义代表人物及观点①孟子：“万物皆备于我。”②陆九洲：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”③王守仁“：心外无物。”④贝克莱“：存在即被感知“”物是观念的集合”。通过以上两组不同代表人物及哲学观点的比较，可以归纳出，第一组的根本观点是：承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识；物质决定意识，意识是物质的反映。第二组的根本观点是：认为世界的本质是意识，世界上先有意识后有物质；不是物质决定意识，而是意识决定物质。这样就可轻松地总结出唯物主义和唯心主义的根本分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的，而物质和意识的关系问题就是哲学的基本问题，根据哲学的基本问题可以将哲学划分为两大基本派别，形象的说就是“有神论”和“无神论”。

四、把握内涵，深入理解法

如哲学中讲：“真理是绝对的，真理也是相对的”，这里的“绝对的”可理解为“真理是客观的”，指的是真理是对客观事物及其本质规律的正确反映。“真理是相对的”可以理解为真理是具体的、有条件的，超出一定的范围，真理就会成为谬误。当然，实践的客观性是第一位的，实践的主观能动性是第二位的，实践的主观能动性总要受到实践的客观性的制约。这样能让学生更深入地理解哲学原理的内涵。总之，我们在教学过程中，要不断提高自己的哲学素养和拓展新的教学方法，注意运用灵活多样的方法拓宽学生的视野，激发学生学习热情。让《生活与哲学》新课程成为给人智慧，塑造美好人生的一门学问！