大学生文明修身总结范文

导语：如何才能写好一篇大学生文明修身总结，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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［关键词］文明修身 大学生 思想政治教育

2007年5月4日，总书记在《致中国青年群英会的信》中，希望广大青年牢记党和人民的重托，自觉担负起时代的重任，以英雄棋范为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。作为我国青年中文化知识层次较高的特殊群体，当代大学生在和谐社会的建设中具有不可替代的作用。因此,要使高校培养的学生真正成为“四个新一代”,除了对他们加强思想政治和科学文化的教育,更要特别重视对他们的文明修身教育。

一、开展大学生“文明修身工程”的重要意义

中央16号文件指出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一就是以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育。在大学生中进行文明修身教育,可以促使学生在知行统一的过程中形成良好的道德品质和文明行为,可以解决如何做人的问题。可见,文明修身教育在引导大学生“做什么人”和“怎样做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培养工程的重要环节,是道德建设的重要阵地。大学生所处的年龄正是世界观、价值观、人生观形成的关键时期,也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段。高校思想政治教育中的文明修身教育对巩固提高大学生的文明素质、道德素质具有重要的作用。21世纪对人才的全面素质提出了新的要求,要求人才具备良好的行为习惯、健康的心理、健全的人格等。如何加强大学生的道德教育,培养其道德意识,做到以德修身,塑造新时期大学生形象是每一位思想政治工作者应当思考的课题。

二、大学生“文明修身工程”的主要内容

1.开展基础文明修养教育。培养学生养成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵纪守法意识，形成和谐的人际关系。具体内容包括教育和引导学生遵守日常行为规范，树立文明意识，养成良好的行为习惯，号召同学们积极参与到“美化校园”、争创“文明宿舍”等活动中来。

2.开展思想道德修养教育。引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观及爱国主义、集体主义精神，提高学生的道德水平，养成爱国守法、明礼诚信、敬业奉献、团结协作、谦虚求实、勤俭自强等道德品质。

3.开展传统文化普及教育。加强学生对中华民族传统文化的学习，培育民族精神，倡导修身自省，为处理好与他人、与社会的关系奠定良好的心理基础。

三、大学生“文明修身工程”的实施策略

1.因材施教，坚持贯穿主线

人的道德层次有所差别。大学生的道德修养状况也同样高低不同,参差不齐。因此在实施大学生“文明修身工程”的过程中，既要因材施教，分别不同对象，针对不同阶段开展教育。如将“文明修身”渗透到新生入学教育,可以使新生了解“文明修身”的内容、意义,使之在刚迈入高校的大门时就能产生“我已开始接受高等教育”的意识,从而使之在心灵深处树立“做一名合格大学生”的信念。

2.整合资源，注重工作实效

（1）加强“两项教育”

一是加强正面教育。学习贯彻《公民道德建设实施纲要》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件。通过集体学习、竞赛考试、专题讲座等形式加强正面教育，使大学生掌握文明修身的目的任务、内容途径等。二是加强自我教育。通过召开主题班会、主题团日等活动，组织大学生参与讨论；通过组建“文明督察队”等方式加强自我教育、自我实践，充分发挥广大同学的主观能动性，真正从思想上认识文明修身的重要性，从行动上增强文明修身的自觉性、自律性。

（2）发挥“三个作用”。

一是发挥学生党员和学生干部的先锋带头、和批评监督作用。二是发挥团总支、辅导员、班主任的文明修身示范作用。三是发挥校园文化的育人作用。

3.立体渗透，创新工作载体

（1）通过多种渠道巩固阵地建设

要想使大学生“文明修身工程”这一原本不为学生熟知的事物深入人心，首先需要需要巩固完善原有阵地，对大学生“文明修身工程”进行全面动员和宣传，如通过院广播站开辟“文明修身之声”栏目、在校报等开辟“文明修身人物风采”及“文明修身大学生论坛”专栏,发表关于“文明修身”的评论文章等。

（2）总结实践经验完善制度建设

同法制建设一样,实施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相济”。将“文明修身”渗透到学校规章制度、校纪校风的建设中去,也是“立体渗透”的一个重要内容。比如推出“文明修身条例准则”,将其作为学生的评优、评奖、德育评估、学年鉴定等作为评比的一条重要依据。使文明修身同广大学生的切身利益联系起来。通过不断总结，可以不断完善制度建设，推动“文明修身”的进程。

参考文献：

[1]沈兴全,吴淑琴,张晓辉：实施文明修身工程提高大学生综合素质[J].华北工学院学报(社科版),2002,(增刊)

[2]倪鸿雁,施进华.文明修身与大学生思想政治教育[J].高等农业教育,2001,(3)

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活动时间：XX年4月25~5月23日

活动地点：6教605室

活动形式：xxxx10位同学分别以演讲的形式针对文明礼仪中我们应该注意的问题谈了自己的感想。

活动过程：

xxxx在文明礼仪修身通则中说到，“礼仪”是塑造形象的重要手段，礼仪的四个原则：不卑不亢，信守承诺，遵守时间，尊重隐私。在我们平时生活中，有五个习惯很重要：女士优先，以右为尊，身份对象，修饰避人，不妨碍他人。

xxxx认为仪容仪表在我们生活中可以体现出我们的精神风貌和状态。在个人行为举止中，站姿、坐姿、走姿在公共场合都很讲究，衣着、体味、言行谈吐都要注意，避免一些不雅行为。

xxxx则为我们介绍了一些和残疾人相处时应注意的常识。在与残疾人交往时，我们的称呼、谈话和与他们相遇时都要注意方式和方法。由于他们身体上的缺陷造成了他们的心理状态可能与正常人不同。如自卑感强，性格内向，胆怯等。他们可能还会很好强。若没有征得他们的同意，擅自去帮忙可能会被拒绝。

xxxx以一个故事开头，形象生动的将文明礼貌用语“对不起”“你好”“谢谢”的重要作用和语言效果和魅力印在大家脑海里。

xxxx针对我国渊远的历史文化，就用餐礼仪做了详细的介绍。如敬酒时酒杯要低于敬酒对象，尽量避免剔牙，用牙签时应先用手挡住口部等。陈家群则针对我们南方男士喝酒的一些习惯做了提醒。男性喝酒时猜码要注意场合、音量，酒性要把握好，尽量在包厢猜码，以免影响他人用餐。左贤也讲了一些打电话的常识，如时间的选择，语气、名片和握手都是我们应注意和经常用到的知识。

xxxx为我们介绍了比较详细完整的事项。面试技巧是我们即将面临的问题，对于即将毕业的我们，很有必要进行面试礼仪的学习和掌握。郭静认为文明在我们生活很重要，文明是礼仪的前提和基础，文明在生活中无处不在，它能体现一个人的精神风貌，素质修养和为人处事的巧妙，希望大家多注意这方面的形成。

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1．1研究对象

长春市5所大学的部分学生:吉林大学400名学生、东北师范大学400名学生、长春大学400名学生、吉林建筑大学400名学生、长春师范大学400名学生。

1．2研究方法

1．2．1文献资料法

阅读有关大学生社交礼仪的相关文献和资料，对相关的问题进行分析。

1．2．2问卷调查法

对长春市5所大学的2000名学生进行随机问卷调查，发放2000份问卷，收回1800份问卷，作废200份，问卷有效率合格。

1．2．3数理分析法

对调查数据进行统计和分析，得出相关的结果。

2结果与分析

2．1大学生对社交礼仪的了解程度

根据统计的结果看出，从说不清楚到不知道社交礼仪的人数占调查人数的80%，只有10%的学生能够说清楚什么是社交礼仪，而10%的学生只能大概地说出一些有关社交礼仪的事例。这就说明，现代大学生对于社交礼仪知识的了解是极其粗浅的。

2．1．1应试教育带来的负面影响

高考分数决定前途已成为众多学生家长们的一个共识，人们在“高分数———好大学———好工作”这样的怪圈中对学生教育和培养的认识出现了偏差。“教育”的根本在“育”，“修身、齐家、治国、平天下”，把修身放在了首位。人们在看中高分数的同时忽视了对孩子的品行教育，所以，“修身”变为“修分”，“人将社交礼仪为先”变为“人将分数为先”。改变这种有失偏颇的教育行为将是我们教育工作者的重要使命。

2．1．2本科教育中缺少社交礼仪教育

在当今的社会的转型期，大学生作为高学历人群，是国家的未来和希望，社交礼仪品行必将是他们急待祢补的课程。

2．1．3生活环境的不良影响

在当今社会中，无限制地追求经济效益使一些人唯利是图，有了钱就有了一切的观念严重地扭曲了这些人的伦理、道德、品行。社交礼仪作为一门实用性很强的学科，在多方面规范着人们的行为举止。社交礼仪是人际交往的灵魂，交往的内涵如果缺少了社交礼仪的保障，必然会影响人际交往质量和人际交往的认同性。因此，大学生在日常生活中、在未来的职业行为中、在履行自己的人生规划中必须要重视自身修养，不断提升提高自己的高尚品格和良好修养。

2．2大学生对掌握社交礼仪知识必要性的认识

调查结果显示，认为有必要掌握社交礼仪知识的学生占调查学生的40%，而60%的学生对于掌握社交礼仪知识持无所谓的态度。对于这部分高学历人群有这样的认识是一种可悲的现象，有必要对大学生进行系统的社交礼仪教育。

2．2．1掌握社交礼仪知识是现代社会的需要

人生活在社会上就避免不了与他人进行沟通和交往，不参与社会交往的人是不存在的。我们有必要了解和掌握社会交往的规则和方法，掌握交际技巧和交往艺术，进而达到参与社会交往的目的。随着社会的快速发展，人际交往艺术和交往技巧正在悄悄地改变着人们的交往理念和交往行为，人们的交往范围已逐步从狭义的人际交往拓展为广义的公众交往。

2．2．2掌握社交礼仪知识是提高自身素质的需要

古人云:既学孔孟之书，必达周公之礼。将知书达理作为评价一个人优劣的标准。当今社会中知书不达礼者大有人在，知识水准与道德水准出现严重的偏差。目前，高校依然存在着让人尴尬的现象:个别学生虽然学生受到了高等教育，但其行为却连最基本道德水准也不能达到，这是社交礼仪教育的严重缺失所致。随着我国改革开放与国际社会接轨的逐渐深入，在开放的社会新秩序中，每个人都在与他人的频繁交往和沟通中谋求自身的有效发展，争取事业的成功，因此，具备丰富的交往社交礼仪知识和能力必然成为新秩序中所必备的素质之一。交往成功的关键环节就在于社交礼仪，社交礼仪是交往细节，代表着一个人的行为规范度，准确地反映出人们的文明程度。社交礼仪作为人际交往的手段，我们无论从事什么性质的活动都离不开社交礼仪。

2．2．3掌握社交礼仪知识是建立和谐社会的需要

大学生只有正确处理好和谐的人际关系，才能在人际交往中获得尊重，也只有在人际交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能获得友谊和友情，进而，逐渐形成自己的独立人格，这是大学生从校园走向社会的需要。社交礼仪教育的宗旨是，要教育、引导全体公民自觉遵循社会的道德规范，提高人们的公德意识，养成文明习惯，形成文明的社会风气，使全社会高度和谐。因此，对大学生进行必要的社交礼仪教育是建构和谐社会的需要。大学生掌握了基本社交礼仪规范、交往艺术与技巧，才能快速建立起和谐、良好的人际关系。和谐社会就是有序的社会，有序的社会才称得上文明的社会，文明的社会才称得上是进步的社会。

2．3大学生了解社交礼仪知识的途径

调查结果显示，只有20%大学生对于社交礼仪知识的了解是来自学校的社交礼仪教育，而其他渠道则高达80%，可以看出学校的社交礼仪教育明显不足。所以，有必要加大学社交礼仪教育的力度，完善社交礼仪教育的课程，增加社交礼仪教育的学时，配备完善的社交礼仪教育训练场所，建设社交礼仪教育的实践教学基地，为学生参与社交礼仪实践活动创造良好的条件。

2．3．1把社交礼仪教育引入课堂

在课堂上对大学生进行系统的社交礼仪教育，通过实践教学对大学生进行系统的社交礼仪训练，把社交礼仪教育和道德修养教育有机地结合起来，是对大学生进行社交礼仪教育的有效途径。通过社交礼仪知识讲授和社交礼仪训练，使大学生塑造了良好的外部形象。目前我国多数高校的社交礼仪教育仍是一片空白，多数思想教育工作者对社交礼仪知识存在严重的缺失，对社交礼仪教育也没有引起足够的重视，个别教师甚至仍然认为，社交礼仪教育可有可无，努力学好专业知识和技能就是优秀的学生。一些学生则认为，那些专业课、基础课都让自己感到力不从心了，还哪有心思去学习无关紧要的社交礼仪。所以，加强社交礼仪教育首先必须解决人们对于社交礼仪的深层理解，解决大学生对于社交礼仪重要性的理解，把社交礼仪教育引入课堂就是一条很好的途径。

2．3．2营造良好的校园社交礼仪氛围

利用多彩的业余生活，开展丰富的校园社交礼仪活动，利用教学楼、宿舍、食堂等张贴具有教育意义的社交礼仪文化宣传标语，举办社交礼仪常识的讲座、演讲、研讨会，营造良好的校园社交礼仪氛围。鼓励学生走出校园去积极参加校内外各种社交礼仪活动，使社交礼仪行为成为校园时尚，懂社交礼仪可敬，失社交礼仪可耻。学校相关的管理部门，要不断总结社交礼仪交往经验，展示社交礼仪实践的成就。努力宣传大学生的各种活动的社交礼仪风范，推动学校的文明建设，把学校建设成社交礼仪之校、文明之校、文化之校，推动校园文化建设培养出有道德、有社交礼仪、有修养、有文化、有才学的对社会有用的人才。

3结论与建议

3．1结论

大学生对于社交礼仪知识的掌握是极度贫乏的，这种现象可以折射出社交礼仪教育的严重缺失，表现在不会说话、不会吃饭、不会走路、不懂交往方法等方面;大学生对于掌握社交礼仪知识的必要性认识不足，认为无所谓、可有可无，甚至有嘲笑具有社交礼仪行为的人的现象，对于交往行为的美丑取向不准确;大学生获得社交礼仪知识的途径缺乏规范的教育渠道，多数学校没有社交礼仪课程的合理设置。

3．2建议

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关键词：高校德育；道德品质；教学实效

高校德育过程就是大学生道德品质的形成过程。德育教学的根本目标就是要促进大学生积极践行道德原则，实现知行统一，这也是衡量德育实效之根本标准。

教书育人，德育为先。当代大学生的道德品质面貌不仅关系到个人未来的全面发展，而且关系到国家、民族乃至世界的未来与走向。当下大学生群体的道德面貌不容乐观：相当数量的大学生出现道德选择纠结、价值取向混乱、道德评价失范及道德理想迷失等问题，实践中更是道德知行相悖，知行分离严重。令人瞠目结舌的大学生失德行为屡屡见诸报端，足以证明这一问题的严重性。如果高校德育不能化为学生的具体道德行为，大学生在实践中不能遵从基本道德规范，那么高校的德育实效便无从实现。

如何在新形势下提高德育教学质量，更有效地促进大学生的知行统一，成了当前高校德育教学必须不断思考和探讨的重大课题。本文就如何提高德育教学实效问题从以下三个方面做了有益探索：

一、激发学生内动力，满足学生自身的道德要求

苏格拉底曾说：“被迫进行的学习是不能在心灵上生根的。”德育教学要真正内化为学生的观念和行为，并成为其完善自身的精神追求，最终形成良好的品德与人格，需要学生有巨大道德内动力的支撑，需要激发学生发自内心的道德认识与行为的动机。有了这样强烈的动机，学生才能产生坚强的意志，克服内外干扰，自我约束，最终形成良好的行为与品质。道德的内动力是实现大学生一切道德言行的前提。德育教学首先要加强道德行为动机的教育与培养，使学生产生内心道德内动力，道德教学内容才能被学生主动接纳、体悟和内化。要让大学生真正懂得：提高道德修养，做一个知行一致、道德高尚的人是现代社会对大学生的基本要求，也是大学生自身发展完善所必需的。

第一，社会发展对大学生提出了更高的道德要求。21世纪的竞争是人才的竞争，而人才是综合素质的竞争。时代呼唤英才，希望在于青年。大学生作为中华民族伟大复兴的中坚力量，其道德品质必须经得起时间和历史的考验。

大学是大学生走向社会的最后一站，如果不能及时培养起良好的道德品质，就不能把所学知识真正奉献于祖国和人民，个人也难以大有作为。“修身，齐家，治国，平天下”，古人把修身放在第一位，只有修养提高了，才能谈“齐家，治国，平天下”。时代需要当代大学生既有较高的科学文化水平和专业能力，又不断提高思想道德素质等综合素质。大学生只有不断提高自身的道德素质，才能符合高速发展的时代要求，肩负起民族、国家赋予的历史使命和历史责任。

第二，践行知行统一，提高道德修养是大学生成才立业之根本，对其一生都至关重要。以德为先、德才兼备历来是社会选人、用人、评价人的基本尺度。特别在市场经济条件下，社会对人才的标准提出了更高的、具有道德意义的人格品质要求，当代大学生只有拥有健康的体魄、完善的人格、崇高的品质及良好的素质，才能在激烈的人才竞争中经得住考验。道德素质和科学文化一样，不是与生俱来的，而是需要后天的教育和长期的修养，才能获得与提高。大学阶段是大学生世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，更应努力提高自身道德素质与修养，以便将来更好地适应市场经济条件下广阔的职场舞台。

二、创新道德教学内容，贴近实际，有时代性，与时俱进

德育教学内容是德育体系的核心，是自觉实践道德行为的基础。陶行知先生早在20世纪30年代就提出：“教科书就是活的、真的、行的、用的，而不是死的、浮的、静的、误的。”当代德育内容必须贴近社会实际和学生生活实际，体现时代特点。德育内容的选择、优化要注意以下两点：

第一，要切合当代大学生思想道德面貌实际，重点突出如何做人这一基础德育目标。联合国教科文组织提交的21世纪教育报告中指出：21世纪不仅要使学生有知识、会做事，更重要的是学会做人。我们要把学生培养成有科学文化知识、有开拓创新能力的合格人才，首先要教育学生学会做人，学会对他人、对社会负责，成为一个有责任心的公民，否则其他成材目标无从谈起。更何况当代大学生的道德规范较薄弱，对他人、对社会的责任意识非常淡薄，许多有识之士对此忧心忡忡。近几年，许多高校相继出台《文明公约》《校园文明“十不”规范》《大学生基础文明公约》等，都对诸如不随地吐痰、不乱扔垃圾、不破绿化、不影响他人正当学习及生活秩序等类似幼儿园小朋友要求的基础道德文明作了规范。高校此举也是不得以而为之，因为现实生活中许多大学生基本的道德文明行为没做到，或者做得不好，实际上就是根本没有意识到这是对集体、社会不负责任的行为。所以，如何做人的确是当代大学生急需补课的内容，当代高校德育教学内容首先必须突出做人的准则。

第二，德育内容应吐故纳新，大力弘扬倡导符合时代精神的现代化道德价值观念。经济全球化条件下，反映到道德层面上就是要求建立一种包括人格自由、平等、尊重人权、遵守社会公德、公平竞争、依法守法的现代文明规范。所以，德育教学内容要以此为重点内容，培养年青人学会关心他人、关心社会，在追求人类发展与进步的共同目标下，做到对他人的尊重宽容、关怀、理解，学会通过对话、沟通解决冲突与矛盾，克服自私狭隘、以自我为中心的道德取向。另外，在市经济条件下，金钱、利润、市场竞争等问题也是学生即将面对的问题，德育教学内容应建立与市场经济相适应、传承传统文化的新的金钱观、消费观、商业诚信等经济伦理理念。只有这样才能使学生真正具有市场经济所需要的、具有完善道德意义的人格品质。

三、加强德育实践教学，把德育延伸至广阔天地

德育教学仅仅依靠课堂教学是不够的。一个人的思想品德是通过社会活动与交往最终形成的，所以，除了课堂教学活动之外，还应该根据德育的需求组织学生参加各种形式的社会实践活动，这对于学生品德的形成是特别有益的。

德育教学的实践活动要有计划、有组织地进行，尽可能吸引全体学生都投入到实践活动中去，使所有人都受到锻炼。要使他们有明确的目的，有积极的态度，有组织、有纪律。既要多发挥其独立性、主动性，同时也要给予其必要的指导。要根据教育教学计划组织实践活动，每次活动都有相应明确的德育主题及思想内涵，并将其贯穿于整个实践活动全过程。要明确每次活动要达到的教育目的，这样才能使社会实践活动既有鲜明正确主导思想的引导，又能将培养目标融入具体行动中，真正体现寓德育于实践的原则。德育内容不同，社会实践的内容也会不同，没有德育目标作为指导的社会实践只能是一次失败的社会实践。组织德育实践活动应注意以下几点：

第一，提前周密设计方案。社会实践内容和方式多种多样，如参观访问、社会调整、专业实习、社团活动等。活动开始前要制订工作计划，包括此次活动的内容、经费预算、日程安排、对象选定、预期达到的教育目的等。特别强调组织纪律和安全，以保证活动顺利进行。

第二，社会实践的性质、内容、形式、难易均要适合学生体力、年龄、知识储备水平特点。力求社会实践活动的实际教育效果。

第三，处理好课堂教学与社会实践的关系。社会实践不能影响学生正常的学习和生活，不能占用教学时间，主要安排在双休日或假期，且时间要适度，不能给学生增加过重负担。

第四，教师适时引导。实践离不开教师的指导、监督与检查。教师要及时发现学生实践活动中的不足，第一时间给予点拔、纠正与正确评价。实践结束后，教师要及时总结与评价，表扬进步，指出不足，明确以后实践活动的改进方向。

总之，要解决当前高校德育教学中的“道德失效”问题，提高德育教学实效，激发学生自身道德需求的内动力，优化德育内容，创新教学模式，加强德育教学实践，是实践证明了的行之有效的具体措施。

参考文献：

[1]宋朋.大学生道德动力探析[J].思想教育研究，2005，（06）：43.

[2]张子豪.探索和创新是高校教育工作发展的动力[J].淮北煤炭师范学院学报，2005，（02）：137.

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关键词：大学生文明；传统文化；道德底线；高校思想道德教育

大学生一直被看作高素质群体：讲诚信， 遵纪守法， 尊崇科学、理性， 信奉现代文明及礼仪等。然而，在现实社会中， 却有相当一部分大学生不注意加强自身修养， 存在着道德认知与道德行为脱节、言行不一等现象，直接影响了整体社会风气。

为了提升大学生的道德水平，为了促使大学生树立科学而正确的价值观，我们必须以大学生底线道德为导向，教育大学生掌握“做什么”和“不应当做什么”的最基本的道德判断标准。因此，本文试图深入大学生群体展开调研，分析数据，针对存在问题提出建议和措施。

本文调查问卷显示，几乎所有的同学都承认自己周围存在着不文明的现象，超过63.101%的同学承认自己曾经做出过不文明的行为。数据说明，少数大学生正徘徊于道德底线， 处于临界状态， 有些行为已突破道德底线， 有些行为直逼法律边线， 进入“交叉地带”。其中，有些学生是不自觉的、被动的， 是从众心理使然；有些学生根本没有明确的价值取向， 浑浑噩噩；有些学生却是有意识的、主动的、毫无文明意识可言。

一、高校大学生道德底线存在的问题

（一）公共意识淡漠。大学生一直实行道德理想主义教育，但是内容过于理想化以至于不能落到实处。大学生闯红灯、随手乱扔垃圾、教室就餐、公共场所大声喧哗等不文明现象层出不穷。问卷显示，有78.609%的同学会因为周围同学不讲公共道德而打扰到自己正常的工作和学习，有55.808%的同学在宿舍熄灯后仍然大声喧哗，这些都是公共意识淡漠的表现。

（二）“必修选逃、选修必逃”现象严重。根据调查问卷显示，共有58.128%的同学承认自己有过逃课的记录，有47.433%的同学说自己曾经替其他同学上过课，62.032%的同学认为“必修选逃、选修必逃”现象是正常的。其实，“选修必逃、必修选逃”虽说对逃课现象夸张化了，但大学生对逃课现象早已见怪不怪；有研究学者曾从不同的视角探讨了大学生逃课现象，认为从行为选择的经济理性以及社会学的目的――工具理性视角看，逃课是一种“理性选择”行为；但从行为的合法性视角来看，逃课行为是非理性的行为。并认为这种合理性和合法性冲突的根源在于制度层面。但是这种说法真的合理吗？下面的表格给出客观性的解答：

通过以上表格可以总结出：逃课记录及频率是由低年级向高年级呈递增趋势，而逃课的原因也由上自习等学习性活动逐步转化为逛街、兼职等娱乐性或商业性活动，这不是“理性选择”，而是一种关乎大学生自身的行为，一种体现大学生生活变质以及道德底线不断突破的行为。这些行为最终导致的可能是无法按期毕业，或者无法找到心仪的工作，而这些都是对家人为你付出的不合理回报。

（三）网络语言暴力更伤和气。网络语言暴力属于民事侵权行为。在网络语言暴力中，无论是对当事人个人信息的搜索并公布，还是对当事人实施的侮辱、诽谤言辞和不当评论，都与现实生活中的获取、宣扬他人隐私、p害他人名誉的行为一样，属于民事侵权行为。①虽然大学生网络语言暴力一定程度上并未造成大规模的“行为追杀”问题，却也给受害人本身的自尊以及生活带来了极大的伤害。需要特别指出的是，我国2010年7月1日起实施的《侵权责任法》第2条第2款规定的民事权益包括隐私权，也即说，隐私权这一概念和隐私权的单独保护，第一次在我国民事基本法中有了明确的规定，因此，遵守《互联网信息服务管理办法》的规定，恪守大学生上网道德底线、拒绝网络语言暴力建设工作迫在眉睫。

（四）严重利己、诚信缺失。《中庸》道：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”《左传》云：“信，国之宝也。”自古以来，诚信就是立人之本、交友之基、齐家之道、为政之法，但是近年来大学生严重利己、诚信缺失之风愈加严重，它不仅体现在求学过程中的考试作弊、“伪造假的贫困生申请材料”、 “大拼盘”写论文等方面，还体现在求职过程的三假（假学历、假证件、假人）现象不断等方面，有报道称，在一家招聘单位收到的84分大学毕业生自荐表中，发现竟有5人同时为一所大学的校学生会主席，6人同时为某班班长，这令用工单位不知其究竟，而助学贷款的发放以及还贷状况更是令人堪忧。②很多高校都流传着这样一句话：“学不在精，作弊则灵。功不在深，会抄就行。”某高校打印社老板透漏：到了考试周，日营业额达到1200，而缩印版打印则达700元。根据问卷显示：大约会有51.550%的同学承认自己有过作弊经历，12.673%的大一同学（还未参加过考试）表示自己可能也会为了考高分而作弊。

除了作弊，贫困生申请也涉及到诚心缺失问题，山东省潍坊市某社区负责人说：“来申请贫困生的部分家庭其实并没有那么困难，但是都在一个社区里低头不见抬头见，有时候他们材料上写的是啥我都不知道就给盖章了。”

二、探索大学生行为道德失范的原因

（一）多元文化的冲击

受到多元文化的影响，人们的思想观念也呈现多元化，大学生好奇心强，文化选择和是非判断能力弱，有时难以分辨善与恶、崇高与庸俗、发扬与抛弃。

（二）新媒体时代下的“诱惑”

新媒体的迅速发展，使得多元化文化“无孔不入”，大学生很容易受到网络的影响，使得原有的价值观，道德观念，行为方式等日益消融，进而迷失自己。

（三）思想教育的“断代”

幼儿和儿童教育中，更多的强调文明礼仪教育，从中学开始道德教育退化，转而关注学习成绩，大学更是注重专业学习，道德教育成为“边缘”教育。

（四）高校规章制度缺乏时代性

“学生应当自觉遵守公民道德规范，自觉遵守学校管理制度，创造和维护文明、整洁、优美、安全的学习和生活环境。”等“常识类”条例过多，高校行为准则规章制度缺乏学校特色，不能与时俱进，“文明上网”，“信用档案管理制度”，建立良好现代生活方式等具有特色性制度尚未入围各高校管理条例范围之内。

三、高校大学生道德文明教育的路径

（一）各高校打造文明的校园环境

叶圣陶先生曾经说过这样一句话：“什么是教育，简单一句话，就是养成良好的习惯。”要想把学生教育成德才兼备的有用之才，首先要教育学生如何做人，如何养成高尚的道德情操。只有加强基础的礼仪规范和文明习惯，全面提升当代大学生的素质，使其做到谦虚礼貌、语言文明、尊重他人、举止文雅，才能充分展现当代大学生的精神文明风貌，才能满足未来社会主人的基本要求。以正在实行“文明修身工程”的烟台大学来说，强调树立“文明就在自身”，“文明就在当下”，“文明贵在坚持”三大理念。各学院积极响应，打造“无手机课堂”、党员岗位负责制、开展文明烟大等党团活动，学院老师不定时抽检、任课教师课堂加强监督等，共建文明校园。

（二）任课教师责任制

目前高校实行的是绩效工资制，教学、科研工作量和院校收入决定教师工作额度的分配制度，然而教学质量的好坏并不直接与任课老师工资挂钩，这就导致部门高校老师以完成教学任务为教学目标，过程忽略了学生们在课堂上的思想道德引导以及对课堂纪律的整顿。单纯的“传道、授业、解惑”已不能完全适应当代大学生立足于社的基本需求，反而纵容不自觉的学生在课堂上睡觉、吃饭、玩手机，如果放任学生在课堂上“肆意妄为”，容易使学生养成各种不文明的行为举止，并进而成为一种习惯。加强任课教师的监督以及管理作用，进而将其外部化、明文化，如发现有学生在课堂上做出不文明的举动，如上课玩手机、就餐、交头接耳等，将直接影响到任课老师的工资和职称评选。

（三）建立大学生道德评估机制

完善机制是提升大学生文明道德修养的最行之有效的方案。从规章制度上来培养大学生的道德意识，以此遏制大学生的道德底线的不断下滑。首先要建立个人信用档案。各高校应该尽快建立大学生信用管理体系，将大学生在校期间的个人基本情况、学习成绩、日常行为、道德品行以及奖惩等各种信用状况都应该记录下来，形成一套完备的个人信用档案。大学生的信用档案不仅是高校作为助学贷款、奖学金、评优入党以及保送研究生的重要依据，而且也是招聘单位决定是否聘用该毕业生的重要依据。其次就是建立起大学生信用评估机制。

（四）完善高校行为准则规章制度

无规矩不成方圆，规章制度的制定对维护高等学校正常的教学秩序和生活秩序有着重要的作用。从新生入学教育抓起，有利于规范大学生今后的日常行为及思想动态。开设大学生行为守则课程，将行为准则以案例的形式展现给同学，共同预料触犯规章制度后的不良影响和后果，让学生在思想上、行为上一致认同并熟知大学生行为准则，而非灌溉式、强制性的考试硬性制度。其次，完善高校行为准则，以调研的形式了解广大学生日常生活中最常见的、最有困扰性的问题，将其纳入规章制度之内，并且制度要有时代性，“文明上网”“尊师重教”等突出问题在调研后加以整合，进一步提升高效行为准则规章制度的实用性。

参考文献：

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写策划书申请，经过审核，下达通知，准备工作，公平评比，宣布结果……各种各样的工作有条不紊的进行中，在同学们热情的配合下，寝室文化节终于落下了帷幕。

这次寝室文化节由院团委学生会主办，院系公寓寝室管理委员会承办，院团委学生会各部门协办，大家都准备了很长的时间。不仅丰富了我们的大学生活，美化了寝室环境，而且还营造了一个温馨、舒适高雅的大学氛围。通过各项评选，激发了同学们参加的热情，不尽给了同学们展示自我，充实自我，丰富自我提供了舞台，更是培养了同学们团结协作的团队精神，增强了寝室凝聚力，也更好的发挥了寝室基地育人的作用。从整体上看，我们感受到了一种团结向上，积极进取的力量。

在此次活动中，我们主要开展了一下几个评比：

一、寝室设计大赛

优秀寝室的评比更是热火朝天。同学们都热情饱满得投入到改造宿舍的行动中来。他们从宿舍文化的角度来布置自己宿舍的室内环境。女生的宿舍，温馨可爱；男生的宿舍，运动阳光。还有的宿舍更是用一幅幅山水画，让属于自己的小小空间内到处飘散着一股浓浓的文化气息。为自己的宿舍增添一些文化氛围，为自己也为他人营造一个文明、平安、和谐、温馨的学习和生活环境。

二、寝室标语口号征集大赛

标语征集大赛中，当代大学生敢说敢做，特立独行的思想表现得淋漓尽致。同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。既有“无屑可击”这样简明扼要的玩文字游戏的成语，也少不了“清风明月照我心诗词歌赋相枕眠”的典雅浪漫。同学们充分发挥着自己的创造力，用一句句耳熟能详的口号，向我们展示着他们内心的呐喊。

三、寝室文化走廊

寝室文化走廊是本次寝室文化节中的一个“特色景致”。它重点突出了寝室的一种文化氛围，营造温馨的学习环境。以寝室文化走廊为载体推动文明修身活动的开展。

此项活动是一次全新的尝试，评比时，我们主要是看现场的感官效果和图片效果。广大同学发挥聪明才智，勇于创新，给同学们耳目一新的感觉，既充分体现了寝室的文化氛围又不失雅致。

寝室文化走廊不仅是一项评比活动，更重要的是通过这种活动形式营造一种书香弥漫的寝室氛围，让广大同学在浓厚的学习气氛中汲取知识的营养，完善自我！

四、寝室文物展览

寝室文物展览是本次文化节新增的活动，旨在让同学们充分发挥自己的聪明才智，主要是利用手中的相机手机等记录下生活中的美丽瞬间，留住永恒的回忆。时间虽然不断得从我们手指缝里溜走，却逃不过我们的镜头。有的宿舍选取了某个造型独特的角落做为镜头的主角，有的宿舍则用全家福的形式向我们充分展示了他们融融的兄弟姐妹之情。

此次寝室文化节终于落下了帷幕，在活动中有我们的欢声笑语，也有我们流下的汗水，虽然我们也曾抱怨过累，抱怨过活动中的纠结，但是看到同学们脸上的笑脸，觉得在开展这个活动中所付出的还是值得的。通过这次活动也让我们看到了自己在开展活动中的不足，相信以后会将活动做得更好！

活动总结（2）为了丰富校园文化生活，共造美好的宿舍生活空间，进一步活跃宿舍文化生活，营造生动活泼、健康有益的宿舍文化氛围，增强同学之间的交流与友谊，提高广大学生的艺术涵养，培养大学生的创新能力，引导学生向着高雅、科学、文明、和谐的方向发展，突显新一代大学生的青春气息与蓬勃朝气，加强宿舍楼兄弟院系的交流，增强学院间的深厚情谊。我院联同外国语学院共同举办了首届“宿舍文化节”活动。

本次活动主要包括三个环节：交换空间（数院）、户外游戏（外院）和联谊晚会（合办）。宿舍交换主要有两组宿舍进行了交换，交换空间时录制了vcr，在这个活动中，男女生交换布置空间，极大调动了同学们的积极性，大家装扮热情很高，体现了强烈的团队协作意识与创新精神。活动结束后我们也发放了奖品以资鼓励。户外游戏环节，大家进行了一系列的小游戏环节，活跃了整个活动的气氛，进一步扩大了活动的影响力。在最后的联谊晚会上，我们选出了12个宿舍，进行了一系列联谊活动，各个宿舍也派出了代表进行了节目表演并参与了游戏环节，如猜词风暴等。整个晚会现场气氛热烈，观众与选手互动默契，主持人主持灵活，极大调动了现场的积极性并与嘉宾有很好的互动，整场晚会还吸引了不少别院的观众，他们对活动的评价都很不错，为活动画上了一个圆满的句号并将其推向。

首届宿舍文化节充分展示了同学们的才艺，体现了同学们宿舍的文化与风采，同学们的团结协作弘扬了积极进取，坚持不懈，友谊第一比赛第二的精神，促进了我们与外国语学院同学的沟通与交流，达到了以节交友的目的，取得了预期效果，正应了一句话：文化能使人的道德更加高尚，艺术能使人的生活更加精彩。整个文化节里都体现了外联部与外院生活部和宣传部的组织和办事能力，也充分展现了我们之间的团结协作，尤其是各个院系之间的，此次文化节大大的促进了各学院间的交流协作，为我们和外国语学院搭建交流平台奠下了基础，相信我们下一届的宿舍文化月活动会举办的更加精彩。

本次活动有几个地方是十分值得注意的：

一、如果活动需要两个学院、或者两个社团一起来办，协调好两者之间的关系很重要，其中更为重要的就是利益，有的时候可能会相对于对方多付出了一些，但是在比较关键的时刻千万不能计较，一定要本着把活动办好为一切行动的目标。

二、我们所涉及到的三赛范围是以宿舍为单位的，类似这样的活动必须在恰当的时候举办才能有好的效果，比如在学年刚开始，我建议下一届放到10届新生刚来的时候举办。这样才能达到活动的目的：联谊同学之间的感情，加强同学之间的联系，使不同宿舍、不同年级的同学、不同学院的同学之间相处更加融洽。

从时间安排上呢，还有很多事值得我们注意的。一定要避开一些考试（除了一些临时性的）、一些假期等时间。

三、活动的宣传很重要，宣传方式也很重要，不一定经过团委老师的活动才吸引人，我们学生会办活动，就是要从学生的角度出发，让人家主动来参加，这样的活动就不会给人家带来压力。

四、个人觉得，宿舍联谊的系列活动还是有比较好的创意的，应该继续举办下去。

篇7

加强大学生诚信教育，是丰富高校思想政治教育的应有命题，是引领校园文化风尚的切实主题，也是探索知行合一形成长效机制的时代难题。以笔者所在的天津师范大学为例，该校有着50多年优良的校园文化传统，近几年注重在诚信文化建设上全方位、多角度、合众力开展内容丰富、形式新颖的活动，特别在诚信教育体制机制的探索与实践道路上取得一定成效。

一、集中宣传、统一部署，不断巩固和传承诚信教育工作成果

当代大学生有许多鲜明的时代特征。但不容忽视的另一种现象是，在责任意识、合作精神、恒心毅力以及中国传统文化中的仁义礼智信等方面，仍需要进一步培养和完善。特别是在校园中，考试作弊、论文抄袭、欠贷不还、简历造假等诚信缺失现象屡见不鲜。因此，对学生进行系统的诚信教育，是关乎国家事业、民族未来、社会稳定以及校园和谐的重大课题。上世纪90年代初，天津师大创造性地提出了全员、全过程、全方位德育一体化育人理念并在工作实践中不断丰富和完善，让校园修身文化成为大学生立德正行的人生追求。因此，在诚信校园文化建设中，需要学校党委定位明确、思路明晰，各有关部门形成共识、齐推并进，对学生而言教育为主、管理为促，重在实践、内化于心。

在诚信教育中，天津师范大学一直坚持有定位、有目标、有策划、有落实、有宣传、有总结的六个有的原则，确保诚信教育做深、做透和做实。一是有定位。学校在策划阶段时，就其定位成一个全校型的品牌活动。二是有目标。学校的目标是：培养学生诚信文化与责任意识养成、倡导学生践行诚信行为，让学生能够对诚信文化及诚信理论知识进行全面地理解和掌握；能够将个人诚信意识自觉、逐步地转化为诚信行为。从而使诚信教育与责任意识有机地结合，有效地促进和保障校园精神文化建设、优良校风学风、良好道德风尚的形成和优化。三是有策划。无论是学校开展的活动，还是学院的特色活动，学校都做了科学的策划，有系统宏观的活动构建，也有具体明确的创意、主题、口号、项目和相关安排。四是有落实。对于活动的各个环节和方方面面，都在工作小组的统筹部署和安排下扎扎实实地做好。五是有宣传。学校高度重视活动的宣传工作，每年的诚信教育活动均在校内外各级媒体进行广泛报道。六是有总结。活动每做完一步，学校都对诚信教育工作进行总结，及时总结经验和不足，并召开了天津师范大学诚信教育总结会，通典型代表发言、座谈交流、专家讲解、成果展示等环节，各基层学院的师生分享经验，相互学习，不断巩固和传承诚信教育的工作成果。

二、与时俱进、求真务实，努力开拓和丰富诚信教育活动载体

天津师范大学将诚信教育视为一项系统工程，协调诸多教育主体和各类资源的密切配合，注意结合大学生特点的方式方法，通过不断丰富和拓展教育活动载体，增强教育的实效性，从而形成体系与制度。

（一）开展具有针对性的专题讲座

天津师范大学每年开展的诚信教育宣传月活动，始终秉承突出主题教育，深化服务内涵的工作目标，努力做到与时俱进、求真务实。其中，开展具有针对性的专题讲座是诚信教育工作的重要内容之一。天津师范大学每年均邀请校内外专家开展主题报告；此外还积极联络中国人民银行天津分行的相关部门，积极开展资助、征信工作调研，为进一步深入开展资助诚信教育工作提供专业支持；针对应届毕业生，每年集中开展诚信季主题教育，特别是针对申请国家助学贷款的毕业生，专门召开毕业还款工作大会暨诚信教育宣讲会，为贷款学生答疑解惑，宣讲诚信还款。专题讲座令诚信教育更具针对性，教育效果也更为突出。

（二）组织贴近学生的校园文化活动

诚信教育必须坚持理论与实践的结合。通过开展贴近学生日常学习、生活的校园文化活动，是培养和增强大学生的道德评价能力和道德修养自觉性的有效途径。因此，诚信教育若只停留于课堂上的理论教学，则其教育效果是有限的。只有将理论教育有机地融合到大学生文明行为和社会实践活动中，才能循序渐进、潜移默化的培养大学生的诚信观念，进而保证诚信观念在其思想深处的固化和教育效果的长久作用。天津师范大学通过开展主题突出、形式多样、内容丰富的校园文化活动来培养和增强大学生的诚信意识。多年来，各学院结合自身专业通过开展主题文化节、专题讲座、知识竞赛、辩论赛、舞台剧、征文、演讲、图片展、评选诚信自强之星等形式多样的活动，广泛宣传诚信文化，宣讲诚信事迹，倡导契约精神，不断丰富了诚信教育活动载体，同时形成了自身的实践教育体系。

（三）充分借助新媒体的优势加强宣传引导

除传统的教育宣传模式外，不断与时俱进，充分借助新媒体的宣传优势也成为了高校思想教育针线的重要宣传手段。为此，天津师范大学也进行了积极探索。2014年4月，该校学生处联合校党委宣传部在师大官方微博、微信平台和天师勤读微博、微信平台共同发起了我眼中的诚信主题讨论，充分借助新媒体、自媒体的宣传优势，在全校范围内掀起倡导诚信文明、学习诚信榜样、践行诚信文化的热潮。新颖的宣传方式得到了该校广大师生的高度关注和积极参与，短短一周内，各媒体平台便累计收到话题回复一千余条，进一步拓展了诚信教育的宣传载体。今后，新媒体、自媒体等活跃于青年学生群体之中的媒体平台，也必将成为高校思想教育的重要宣传媒介。

三、改革创新、勤于探索，致力建立和健全诚信教育体制机制

诚信教育是一项系统性、长期性的教育活动，在丰富教育手段，拓展教育载体的基础上，建立和健全相关的体制机制，是推动诚信教育工作持续开展的动力和保障。大学生诚信教育的根本目的是培养受教育者的良好诚信品质，指导受教育者如何养成诚信之德，并在社会实践的各个领域中做一个对自身、对他人、对社会都诚实守信的合格的社会公民。因此，大学开设大学生诚信教育课有着特别意义，天津师范大学在这方面做出了积极有益的探索。

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一、结合本部门的情况，制定新的招收新干部的要求，确保招收高素质的新成员进入学习部。

由于刊物审稿工作的要求有所提高，下学期对与新干部的要求明显要严格，初步计划如下：

1、招干分两批次：一是学习部日常工作成员的招收。主要侧重于其团体合作精神及管理能力的培养。二是《旭日》、《军训专刊》审编成员以及学校学生会各类大型活动报道的通讯员的招收，采取考试面试的形式以保证人员的写作水平，并与办公室（他们更了解每次活动情况）合作成立编委小组，提高文稿方面的质量。

2、要求各院系学习部有专门的通讯员，和我部成立通讯小组，负责活动的通讯报道。

3、邀请学校记者团干部对我们的干部进行写作和通讯报道方面的指导和培训，提升内部写作水平。

4、加强新成员的培训与能力培养，使其尽快适应部门工作环境。并加强各院系新一届部长与我部新成员的沟通。

二、加强学风建设，严肃考纪考风，展示我校广大学生的文化修养，展现当代大学生健康向上的精神风貌。

学习部一直本着服务大家的宗旨，努力营造良好的校园学习氛围。端正学风，强化纪律观念，调动大家的学习热情，培养全院学生具有积极的学习态度和较强的自学能力，更好地发挥本部责能，

三、《军训专刊》的征稿、审稿、排版以及出版系列工作

《军刊》的工作将是下学期又一大工作重心，汲取XX年的《军刊》的经验，我们务必作好充分准备，争取一开始军训的同时马上开始《军刊》的宣传及征稿工作，责任落实到位，坚持以各系部长和本部门成员为小组直接到班进行大力宣传，以保证所征集的稿件有更好的质量。

四、《旭日》征稿、审稿、出版系列工作

《旭日》工作一直是本部门的中心工作，下学期，我们将继续对《旭日》的稿件内容质量把好关，并对其内容及排版进行进一步改进，保证文章内容文明健康、新颖有特色，使得《旭日》逐渐成熟化，更加有创意。

《旭日》的质量问题是至关重要的，“杜绝抄袭，支持原创”依然是我们的征稿原则，务必严把质量关。为此，我们在下学期会着重加强内部干部写作水平的培训，同时合理进行人手分工，责任到位。

五、院运会的审稿小组工作

以院运会审稿工作为锲机，加强新旧干部的沟通与交流，提高新一批学习部成员的办事能力及管理能力，继续保持校与院系学习部间的和谐关系，增强友谊，建立友好的工作关系。其次，以各院系学习部部长为主要审稿人员，内部成员为辅助工作者，保证运动会的稿件数量及质量，并做到公平、公正、公开，使得稿件审查工作得以顺利进行。

六、加强例会监督力度，保证每次例会以高质量召开，并保证工作落实到位。

根据本部门例会制度，对例会时间及质量作出明确规定，加强本部与各院系部门交流，工作任务安排到位，达到预期效果。收集各系部门例会工作汇报表，了解各院系学习部对会议内容的明确程度和近段时间的工作计划、成绩、总结及相关报道，作出汇总存档。

七、规范资料管理制度

秘书组要规范管理资料文件（包括部门制度、征稿启示、月结表、会议记录、工作计划及总结、学生干部档案表等），形成一定的历史资料为新一届学习部工作提供经验教训，作参考。学习部档案分为：章程制度、活动策划、工作总结等。

八、通讯录的更新

新的一个学期，通讯录也要进行一次全面的更新，目的是保证每一次例会能按时按质的进行以及能够迅速安排工作任务。同时，也继续实行“一对一责任制”工作原则，提高工作效率。

九、举行丰富多彩的校园文化活动

有了本学期的文明修身演讲比赛的经验，我们决定再举办一次由学习部组织的大型活动，提高各干部的工作组织能力及协调能力。其次，根据各院系特点，落实任务，初步计划以几个系为单位联手合作开展活动，加强院系间的沟通。

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关键词：孝道思想；现代转换；当代价值；思想政治教育

中图分类号：B823；D649 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）03-0060-04

一、传统孝道思想概述

孝道是儒家思想的基础范畴，不同时期的儒学代表，在各个阶段都继承和发展了孝道思想。孝道思想得到不断升华，孝的涵义也不断扩充。孝道思想对我国社会主义道德建设、社会主义核心价值观的实现有积极意义。

（一）传统孝道思想的产生

在甲骨文中，孝字 就像一个长者在庇护一个少年，表现出了长辈与子孙之间的亲密关系。在周朝，孝既是对父母、长辈的“孝敬”，也是对祖先的“祭祀”与“追思”。孔子吸收了周朝关于孝的思想，结合当时的社会情况，对孝道思想进行了全面的总结，并开创了儒家孝道观。先秦儒学代表曾子、孟子、荀子扩展了孝的涵义，孝道思想由对长辈、手足的关怀，升华到对君王的忠心，孝治国家。

（二）传统孝道思想的主要内涵

儒家传统孝道思想是源于血缘亲情关系，它反映了在家庭中，亲子间的孝养关系。在不同历史时期，儒学家对孝都有进一步的发展，施行孝道既要在“小家”，也要推及至“大家”。纵观孝道思想的继承和发扬，可以将其内涵概括为：赡养、敬养、立身、慎终追远。

父母含辛茹苦地养育子女，子女成年后，对父母赡养，保障物质上的满足。对父母生活和物质上的赡养，是儒家孝道最基本的道德内涵。

“敬养”是尊敬、孝敬父母，实现父母在精神和情感上的需要，敬养是敬老、尊亲，是子女对父母真情的流露。在基本物质赡养满足后，与父母感情精神上的交流，是更深一层次的道德内涵。

立身既是身体的健康，又是道德的修养。对父母的孝，要求子女严于律己，修身行道，子女的行为直接影响着父母的声誉。孝的这一要求，有利于人们道德修养的提高，谨言慎行。客观上，促进着后代的积极向上，这有利于道德建设及社会稳定。

古人很重视丧葬之礼，传统孝道思想认为，对父母的厚葬和追思，能在最大程度上体现孝道。孔子是以“礼”来祭奠父母，而孟子提倡厚葬，认为厚葬是行孝表现，荀子也强调了丧葬是体现礼、孝的重要方面，提倡大葬。

二、传统孝道思想的现代转换

（一）传统孝道思想现代转换的原因

先秦儒家孝道思想以孝悌为本，施于仁政，服务于封建统治者，是统治者治国平天下的工具。这决定了传统孝道思想具有一定的局限性和封建落后性。在现代社会，传统孝道思想要褪去封建色彩，继承和发扬其真正内涵。我们要以社会主义精神文明建设为出发点，以社会主义核心价值观为依据，对先秦儒家孝道思想批判的继承，实现孝道思想的现代转换，形成“新”的孝道观念。

（二）传统孝道思想的现代转换

1.对父母“无违”的转换。传统的孝道思想在子女与父母关系上，提出的是“无违”，一切在无违的基础上，实践孝道，亲子关系是不平等的。而现代，平等是人的基本价值观，父母与子女是平等关系，只有这样才能进行有效的沟通，促进家庭的和谐。

2.孝道对象的转换。封建社会，践行孝道，都是对自己的父母、长辈。到了现代社会，因为社会发展及人口结构的改变，需要我们“推己及人”，对父母赡养、孝道的同时，还要关心其他老人。践行孝道不再是个人的事，所有人都要为之努力，这是社会现实决定的，具有时代性。

3.祭祀、追思的转换。传统孝道中重视对父母的丧葬，孔子提出对先人的祭念是注重精神上的追忆。但随着孝道的发展，祭祀礼仪愈加繁杂，传统的丧葬之礼带有浓重的封建落后色彩。现代社会可以继承孝道思想对父母精神上的追忆，摒弃形式上的铺张。不追求形式，而注重实质的做法有利于正确价值观的建立，也是我国精神文明建设的要求。

三、“新型”孝道思想的当代价值

（一）是社会主义核心价值观的重要源泉

党在十上提出的社会主义核心价值观是以为指导。包括3方面内容：国家：富强、民主、文明、和谐；社会：自由、平等、公正；公民：爱国、敬业、诚信、友善。

1.弘扬新孝道思想可以健全公民人格。孝道思想的“身体发肤，受之父母”是要求人应注重健康，珍爱生命。关爱自己与关爱他人是一致的，身体健康是对社会做贡献的前提，也是健全公民人格的基础。传统孝道宣扬的“立身行道，扬名于后世，以显父母”，{1}通过个人努力，取得成绩，让父母荣耀，这促进着个人的奋斗。孝道思想是人们积极做事、努力进取的内在动因，推动着个人的发展。

2.弘扬新孝道思想促进构建社会主义和谐社会。孝道思想强调对父母行孝，将孝道思想实践于家庭关系中，可以融洽亲子关系，促进家庭和谐。“人人亲其亲，长其长，而天下太平”{2}“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，{3}由对家人的爱，推及至他人及社会，社会就会安宁、和谐，由家庭关系的稳定最终促进了社会关系的稳定。传统孝道思想不仅要求对父母孝敬，还表现为对君王的付出―“忠于事君”。而在现代社会，孝道文化的建构应定义为“服务社会”，我们要将自我发展与社会发展统一起来，实现社会和谐、稳步的进步。

3.弘扬新孝道思想有利于国家的繁荣。在十七大也提出，发展中华文化需以优秀传统文化为基础，保持民族性、时代性和创新性。这说明坚持中国优秀传统文化可以更好地进行现代化建设，而孝道思想是中国传统优秀文化的基础，弘扬孝道与进行社会主义建设有着内在一致性。“始于事亲，中于事君，终于立身”{4}“修身、齐家、治国、平天下”{5}这都表达了安身立业、为国效力、实现自我价值的爱国主义思想。人们用孝德精神坚守岗位，献出自己的一份力，这是实现民族复兴的不竭动力。孝道思想对实现社会主义核心价值观有着重要指导价值，孝道思想提出的家庭、社会、国家的发展与社会主义核心价值观提出的国家、社会、公民三方面发展相吻合。孝道思想提出要爱“小家”推及至“大家”，由家庭的和谐上升到国家层面，有利于唤起人们的爱国意识。家即国，国与家的统一，将爱国精神具体至家庭、社会层面的孝行，有利于培养人们的爱国意识。

（二）对高校思想政治教育有重要价值

1.与高校思想政治教育相辅相成。国家的发展致力于教育，教育必须以中国传统文化为基础，而孝道思想是我国优秀传统文化的核心，因此，在教育中必须弘扬孝道思想。孝道思想是古人智慧的结晶，蕴含着丰富而宝贵的思想认识，有利于提高大学生的文化素养，充实高校思想政治教育的内容，促进社会道德建设。高校的思想政治教育也为孝道思想的传播提供了途径，国家颁布了很多政策弘扬传统文化，提出培养爱国精神、民族精神。精神文明建设以传统文化为基础，而孝道思想又是传统文化的核心，因此，弘扬孝道文化势不可挡。高校的思想政治教育可以将孝道思想作为出发点，进行道德、政治教育，而孝道思想也通过思想政治教育得到了传播。

2.促进大学生道德品质的发展。高校的思想政治教育从孝道出发，从最朴素的孝心教育开始，学习和发展传统孝道思想中的优秀部分来培养大学生的孝行，推己及人。大学生的行为会逐渐受到影响，社会道德规范会逐渐内化，道德素质不断提高。孝道思想提出对父母的孝敬，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”{6}能够培养大学生的自强、自立精神。“修身、齐家、治国、平天下”{7}“己所不欲勿施于人”，{8}能指引大学生明确发展方向，促进大学生健康积极发展。思想政治教育是对世界观、人生观、政治观及法治观的教育。孝道思想具有实践性，由孝道思想出发，对学生进行思想政治教育，能够促进其道德品质的提高。践行孝道思想，对父母行孝，既是孝道思想的基本内容，也是道德规范的基本要求。由对父母之爱，推及他人，发展自身以显父母，由家及国，为社会发展尽自己的一份力。

（三）对解决当代养老问题起指导意义

1.为养老问题提供和谐稳定的家庭、社会环境。在现代社会，很多家庭养老问题，子女与父母矛盾的激化，多是孝道思想的淡薄和缺失造成的。弘扬孝道思想，用孝道思想引导人们的“孝亲”行为，可以密切家庭成员，建立和谐的亲子关系。我国的养老模式仍以家庭为主，家庭关系的和谐，是解决养老问题的基础。社会、机构养老、对老人的养老保障等都是对家庭养老的补充和替代。家庭养老关系和谐，其他养老模式也才能正常发挥功能作用。弘扬孝道文化，能促进家庭关系的稳定，家庭的稳定和谐推及至社会，就会带来社会的稳定和谐。因此，弘扬孝道思想可以为给我国应对养老问题垫定良好的家庭、社会基础。

2.为养老相关问题提供思想指导。现代社会，孝道对象已由自己父母推及至他人，养老模式也是多元化并存。不管养老对象是谁，以哪种模式来养老，都要以孝道思想为指导。机构养老、居家养老等依托他人来分担养老责任的养老模式，在具体实践中，更要以孝道思想来指导行动。弘扬孝道思想，可以增强服务人员的责任感，提高服务质量。弘扬孝道思想，还有利于完善我国养老法律法规。我国养老法律法规与现实已脱节，弘扬现代孝道观，以新型孝道观为指导，能够制定实际、可行的法律法规来更好的保障老年人的嘁妫促进养老的实现。我国现在是老龄化社会，解决养老问题必须坚持多元化养老相结合的道路。传统孝道思想为我国养老相关问题提供思想指导，可以促进建立符合我国国情的养老保障体制。

3.可以提高国民道德修养，促进养老体制的完善。弘扬孝道思想也是进行思想政治教育的表现，在养老问题上大力弘扬孝道思想，可以提高人们的孝道意识，促进道德品质的提高。孝道思想的继承和发展，是进行思想政治教育的内容。在现代老龄化社会，以弘扬孝道为突破口，对人们进行“三观”教育，树立正确的思想、立场和观念，可以提高人们的道德素质修养。人们道德素养的提高，让子女养老成为主动行为，人们的自我约束力和规范性更强，避免了辱骂、殴打老人情况的出现，更有利于建立和谐的家庭关系。养老服务意识的增强，可以提高服务质量，有利于促进养老服务的进步和养老体制的完善，这为解决我国养老问题提供了服务上的保障。

四、弘扬新型孝道思想，促进社会发展

在现代社会，必须从社会现实出发，扬弃的继承传统孝道思想，实现孝道思想内容的部分转换，树立社会主义孝道观。新型孝道观符合我国发展现状和社会主义核心价值的要求，对解决养老问题有重要意义。

（一）家庭要树立孝道榜样

父母是孩子的启蒙老师，孝道思想应该从小树立。孝道思想的继承也是道德素质的体现，培养孩子的孝道思想也是健全孩子的家庭认知。

现在社会多是“四二一”家庭结构，家长在关爱孩子的同时，要注重程度，不能溺爱，要给孩子制定相关规定。父母对孩子进行孝道教育，首先就要让孩子认清家庭关系，知道要尊敬长辈，从小培养孩子的感恩之心。

同时，家长要孝敬老人，满足老人衣食，还有精神的愉悦，给孩子做榜样示范。孩子从小耳濡目染，对长辈尊敬孝道，随之，孩子的道德修养也会不断提高。

家庭树立孝道榜样，让孩子在孝道氛围中成长，懂得规矩，尊敬老人，这是继承孝道思想最早也是最好的方法。

（二）学校应加强孝道教育

孝道思想具有时代性和永恒性，孝道思想需要学校教育来继承、发展。学校应将孝道思想贯穿整个教育阶段，无论小学、中学还是大学，孝道教育都要作为思想教育的核心内容。

孝道思想也要不断适应社会需要，不断发展，以孝道思想为突破口对学生进行思想政治教育，可以促进综合素质的提高。在学习孝道思想中，学生汲取其它优秀思想道德内容，有助于形成正确的“三观”。这样，在潜移默化中，学生的道德素养会不断提高，言谈举止也会受到正面影响。

学校还要多开展孝道实践活动，如“家长开放日”“感恩父母”等活动，这可以增进子女与父母的沟通与交流，也能让子女体会到父母的辛劳，反思自己的行为。还可以开展课外活动，如：定期给孤寡老人、社区、养老院等义务服务，了解老人养老现状，体会老人的精神渴望，培养学生感恩意识。学校要营造良好的孝道学习风气，教育工作者要以身作则，形成和谐的师生关系。孝道实践活动的开展，教师的积极引导加上学校良好的孝道环境建设，学生在不觉间就会形成良好的孝德品质。

孝道意识的树立及对孝道思想的继承，是思想政治教育的内容，也是解决养老问题的思想前提。

（三）社会加大弘扬孝道

我国目前关于养老的法律法规，对子女的不孝行为没有明确处罚。孝道的践行及养老的顺利实现都是靠自我约束和道德规范。而道德行为规范，不能起到严格的控制作用。道德主要靠舆论来维持，要实现道德对养老行为的规范，就要充分发挥舆论的作用。

社会舆论要强调、弘扬孝道思想。如开设更多关于孝道的亲子节目，对尊老敬老的行为进行宣传；对于辱骂、殴打、不孝道行为要曝光，谴责。开展“道德模范家庭”“文明养老院”“孝道社区”等评选活动，将孝道行为作为评判内容，营造良好的孝道氛围，形成重视孝道品质的社会大环境。

社会形成践行孝道的舆论导向，可以形成良好的社会风气，鼓励、动员全社会来关爱、孝养老人。发挥模范榜样带头作用，激发人们的孝道意识。

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注 释：

{1}{4}{6}洪霞注译.孝经・忍经・忠经[M].上海：上海大学出版社，2012.4，4，4.

{2}{3}宗穹注译.孟子[M].上海：上海大学出版社，2012.102，11.

{5}{7}董旭注译.大学・中庸[M].上海：上海大学出版社，2012.11.

{8}程明霞注译.论语[M].上海：上海大学出版社，2012.120.

参考文献：

〔1〕朱岚.中国传统孝道思想发展史[M].国家行政学院出版社，2011.

〔2〕王长坤.先秦儒家孝道研究[M].巴蜀书社，2007.

〔3〕吴荣华.孝道文化在大学生思想政治教育中的价值探究[D].西安工业大学，2015.

篇10

一、经典诵读与人文素质之间的关系

《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”对人的基本素质提出了很高的要求。所谓的“人文素质”，在范志华教授认为，主要是指人的世界观和人生观，它是人类文化的灵魂，是人类精神家园的宿主，对人类的心理机制、情感世界、意志能力、价值取向、审美体验、意识形态和理想模式都具有决定作用。赵悦林教授认为，人文素质。其涵义分广义和狭义两种。从广义上讲，是指一个人成其为合格社会公民和发展为人才的内在精神品格。这种精神品格从大的方面看，蕴含了民族精神之中的爱国思想，表现为人的气质和价值取向之中的一种气节。经典诵读与人文素质的相辅相成，没有经典诵读的铺垫，人文素质的发展也将是一句空头炮，经典诵读属于人文素质的发展的下的基本方式，校园文化建设等发展需要通过各种方式，来促进老师和学生共同的发展。

二、高职学生的人文素质现状

现目前，部分高职院校校园场所中出现公共场所吸烟、谈恋爱、喝酒等各式各样的不文明现象，从这些不文明的现象，我们可以窥探出培养高职院校的学生，除需要具备较强的专业知识和专业技能之外，还需要具备相应的人文素质。人文素质需要具备了3个基本的表现：

1、人文知识。经典诵读的目的，是在为丰富大学生的人文知识，除具备专业知识外，还需要通过更多的方式来了解中华民族文化，培养良好的行为习惯。

2、人文思想。人文思想是把我们民族的特色、个性色彩一些基本的文本理论通过如经典诵读的方式展示给学生本身，通过辅导员老师，或者人文素质教师传达给学生。特别由于现目前高职院校过分重视技能教育，轻视人文教育，导致部分学生对人文素质的作用和价值认识不清，认为学习这些传统文化知识浪费自己的时间，只重视知识的获取和技能的训练。这样的结果导致部分学生缺乏对人生目标的追求，对于形成健康的人格造成非常大的影响。

3、人文方法。现在很多高职院校，对于人文素质教育只是做表面功夫，认为人文素质教育只是通过简单的人文教师传授基本的理论知识，而对于学生的人文素质的基本实践缺乏，部分学生由于人文方法的缺失，自己在处理人际关系，交际能力上面存在非常大的问题。

三、高职院校推行经典诵读培养人文素质教育的实践

人文素质教育需要一定的方式方法来解决高职院校学生素质提高。因此，四川现代职业学院在推行经典诵读这一环节，起到了好的带头作用。我们学校大多设计的专业为技能型，技术型，在文科类设计上面较弱。大多数高职院校的高职学生的人文素质的缺失较为严重，而我院从院领导到辅导员老师至学生个人都比较强调学生明德修身，提高自身专业素质，个人素质。采用了推行经典诵读这一方式。通过经典诵读对高职学生进行中华经典文化的熏陶和引导，促进学院学生的人文素养的养成，这也是为学生的全面发展乃至终身发展打下了坚实的基础。每天早自习，由学生处牵头，提供相关的经典诵读的参考文本，各个班级根据自己本专业特色自己挑选经典文本，学生在早上记忆力最好的时候进行经典诵读。朗朗书声，让整个校园弥漫在校园的每一个角落，文化冲刺整个院校。

四、以经典诵读为载体培养学生的人文素养的路径

1、提高自身品读经典的能力

汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。诵读经典，不失为我们老师的一个管理学生的好途径。经过几年的探索实践，在管理学生中以经典美文诵读作为研究的突破口，破解了当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出了一条快乐阅读之路。让学生也感受到了高职大学生对于文化的渴望，认为文化、素质与自己的专业是息息相关的，不是完全无关。辅导员老师自己先理解到经典文献的意义后，通过经典诵读，可以培养高职院校学生的情操的培养，端正部分学生的品行，达到更好的优化管理班级的目的。

2、通过现代教育方式丰富学生的人文教育资源

利用整合学校的图书馆资源、网络教育等，结合自己学院的特色来办理和提升人文素质能够得到好的成效。比如，我院各位专业老师都要推荐专门的书籍给学生，让学生进入图书馆学习看书，各个系部、专业进行专门的活动，如朗诵比赛、主题班会活动，促成经典诵读的进一步发展，当然学院能够开设专门的讲座，也有利于促进学生的人文素质和经典诵读的发展。