初中古诗文教学论文十篇

导语：如何才能写好一篇初中古诗文教学论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

初中古诗文教学论文篇1

一、了解诗人

我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。

1、介绍诗人的诗风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白·豪迈奔放”，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。

2、介绍诗人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还发出“高山安可仰”的长叹。杜甫也称赞他“清诗句句尽堪传”。想一想，能得到李杜高度赞扬的诗人，可见其诗歌是多么的不同凡响。下面，我们就来学习他的《过故人庄》。

3、介绍诗人的创作背景。如教学杜牧《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！

二、解读诗题

诗题往往点出了诗歌的主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下：

1、《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，“笼”）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？

2、《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。

三、创设情境

诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。

1、散文描述法如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。再看长江，江水浩淼，那遥远的行船好像飘到了碧绿的江水前边，就要驶入天际。……我来到江南，正是冬未腊月，就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客，往往不能入睡，黑夜还没有散尽就看到一轮桔红色的太阳冲破黑暗，从东边海面上徐徐升起，带来了温暖的气息。这里不光太阳来得早，好象春天也来得早，寒冷的旧年还没过去春意就来到了长江边上。唉！江南虽好，却不是我的家乡。想念家乡，想念亲人，该写一封家信了。家信写好了，该怎么寄呢？古人传说鸿雁能够传递书信，那就托归雁捎信到洛阳去吧！

2、音乐烘托法

如《题破山寺后禅院》写寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗，淡泊宁静，意境幽深寂静，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样，可在朗读中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲，让音乐走进古诗，用音乐来诠释古诗，烘托气氛，让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦耳的古曲中展开联想，引入意境，“因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子”。

3、绘画激趣法

除散文描述法、音乐烘托法外，还可利用古代山水画、课文的插图或教师绘制的简笔画创设情境，演绎古诗。如制作《观沧海》多媒体投影图画，在图画中，茫茫大海辽阔无边、汹涌澎湃，配以登山远眺，雄心勃勃的诗人，强烈的海风吹拂着他的战袍和须发，使人身临其境，领悟到曹操海涵天下的博怀和统一中原的宏伟抱负。

四、理解诗句

初中所选古诗词都是名篇佳作，语言凝炼，音韵优美，含义深刻。由于古今异义、通假、词类活用、用典现象和押韵的关系，能否准确、生动地释词解句直接影响到诗歌内容的理解和意象的领悟。理解诗句，通常有释、补、调、想、品五法。

1、释（1）商女：以卖唱为生的女子，歌伎。（2）宦游人：出门求官之人。（3）

儿女共沾巾：分手时的少男少女。（4）潭影空人心：空，使……一扫而空。空人心，使人的追名逐利的世俗杂念一扫而空。

2、补（1）君问（我）归期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）与君离别意（都是相同的），（因为我们现在）同是宦游人。

3、调（1）风烟望五津（望五津风烟）：遥望您去蜀州时将经过的五个渡口，那里关山重重，烟雾迷蒙，我实在为你担心。（2）无限河山泪（河山无限泪）：为了祖国的大好河山，我的眼泪无穷无尽。（3）烟笼寒水月笼沙（互文）：淡淡的烟雾和朦胧的月光，笼罩着寒冷的江水和沙滩。

4、想（1）海日生残夜：黑夜尚未散尽，一轮红日就从大海中冉冉升起。[先译后联想]黑暗之中孕育着光明，光明与黑暗同时存在于一个画面当中，最后光明冲破了黑暗，放出万道霞光。这是多么令人惊奇多么令人鼓舞的一幅画呀！

5、品（1）随风潜入夜，润物细无声。[品]一个“潜字”，写出了春雨滋润万物而又默默无闻的美好品格，从中也折射出诗人杜甫关心天下苍生疾苦的善良情怀。

（2）山光悦鸟性，谭影空人心。[品]不说山光使诗人心情宁静愉悦，而写山光使飞鸟怡然自乐，这就是含蓄不露，这就是诗味。鸟的怡然自乐，正是诗人淡泊宁静的反映。这就是借物境写心境，用光和影营造了一种幽静清寂的境界。

（3）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（初语第三册）[品]这句诗有三层境界，“孤帆”一层，“运影”一层，“碧空尽”又一层。①老朋友孟浩然坐船走了，渐渐地，连他的船也望不见了，只能望见孤帆一片，李白还在岸上望着。②直到孤帆也看不见了，只看见隐隐约约的帆影，李白还在岸上望着。③最后连帆影也在碧空里消失了，李白还在岸上望着，只看见长江默默无语地在天边流着。这是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

五、指导朗读

通过富有艺术感染力的朗读，使学生更深入地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的强烈真挚的情感，更能引起他们的共呜，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。

朗读教学时，要防止三种不良倾向。一是为读而读，对学生的朗读不加以指导和评点，走过场而已。二是只放录音带而不亲自示范朗读。由于朗读带一般由艺术表演家录制而成，其阅历和感悟与学生的实际水平和接受能力有相当大的差距。如果不顾城乡学生的差别，不因材施教，不考虑教学对象和教学条件，硬要机械模仿，无异于拔苗助长。我们主张最好老师当面范读，同时配合面部表情、动作等体态语，因材施教，在师生之间架起一座沟通情感的桥梁，起到录音带无法替代的作用。录音带的作用适合于诗歌欣赏，提高审美鉴赏能力，一般不适用于范读。三是朗读前缺乏感情理解的基础和忽视感情积累、酝酿的过程。

2、古诗朗读要讲究节奏，这样才能琅琅上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

3、古诗的读法有三种类型：朗读、朗诵和长吟，这三种对节奏的处理要求有所不同，应当分清类型。另外，师生对朗读的要求也不一样，应该有所区别。

4、古诗词朗读还要注意掌握感情基调，如壮志难酬、苍凉悲怆的《渔家傲》，豪迈奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。

六、角色表演

通过角色表演，学生会渐渐进入诗人丰富的情感世界，进而引起情感共鸣。在表演时，可进行适当的分工，有导演、有主要演员和群众演员，有模拟场景，通过揣摩诗人当时的表情、动作、心理来表达自己的理解和情感。

初中古诗文教学论文篇2

关键词 初中语文 古代诗歌教学 韵律美 意境美

初中语文古代诗歌的教学的目的是让学生学会如何鉴赏诗歌，体会到诗歌中的词句美和意境美，培养学生的审美情趣，从古代优美的词句中体会到诗词的意义，下面，本文就从三个方面分析初中语文古代诗歌的教学：

古文常识

字形、字音的变化。文化随在历时长流中一路奔波下来，光阴的巨大力量不可避免的会对文化产生一定的影响。谈到古诗文，我们不可避免的要碰到通假字。例如：《钱塘湖春行》中“绿杨阴里白沙堤”中的“阴”就就通假字，通“荫”，取树荫的意思。其实通假字还是比较有规律性的。一般来说，通假字所通的都是其同音字，只要根据诗文意思就可以轻易推断出来。当然，也有不是同音字的。例如“见”就在古诗文中多通“现”，但是像这种情况也就数量不多的几个，完全可以记忆下来。当然不仅是通假字，在为数不多的几个字上，读音也会发现改变。例如“斜”在古代诗歌中就很少念xie而多读xia.在初中学习阶段，这都只需引导学生整理一下基本上就可以轻松的掌握。

诗人的生平、性格。古往今来，文人骚客吟诗作赋多在借景或借自己多描述的事来抒发自己内心的情感。或喜悦、或悲伤、或高兴、或寂寞、或踌躇满志、或黯然失落。因此了解诗人的生平、与性格对诗歌的理解是有非常大的帮助的。如李白的诗风就多为豪迈的，充满想象的浪漫主义；杜甫的诗风就多为忧国忧民的写实主义。再如李贺、陆游就是典型的怀才不遇的例子，所以他们的诗歌多就抒发报国无门的凉苦感慨。又如边塞诗人王昌龄，因为其长期身处边塞，寂寞寒苦，他的诗也就多表现的是自己怀恋亲人，思念家乡的情感。了解了诗人的资料之后，一般即可把握全诗的感情基调。理解上来即便是有个别字义错误，方向上也不会很大的偏差。

诗人写诗的背景。上述所说的了解诗人的生平多能够先确定诗文的感情基调，但是要想更加准确的了解诗文感情基调，还是要了解诗人写这首诗的背景。就如李白生涯应当属怀才不遇类型。虽说他的诗歌多豪迈，很少直接抒发悲苦心境，但是也很少抒发踌躇满志之义。而他的《南陵别儿童入京》就是抒发一种踌躇满志，怀有大抱负之心。其原因无非就是其写这首诗之时正当他受唐玄宗之诏入京之时。所以了解诗人写诗的背景也是学习诗歌之所必须的环节。

韵律美

古代诗歌之所以魅力无穷，其美之主要的组成部分就在诗歌的韵律美上。古代诗文多短小精悍，并且都有严格的音律要求以及押韵要求。无论是读还是呤都是朗朗上口。而古诗文多为五言七绝。而五言的音律一般为“字字/字字字”或“字字/字/字字”；七绝的音律则为“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韵脚上就在于第一、第二、第四句，第三则多无要求。同时在对仗上还有其他更为严格的音律要求，例如平仄相对。也正是因为有了这么严格的要求才有了古代诗歌这种其它语种诗歌无法超越的美。

意境美

古代诗歌韵味的重头戏还在于其回味无穷的意境美。几乎每一首诗歌都有一个完美的意境。它们或者唯美、或者雄壮、或萧索、或悲凉。还有的展现一股生机勃勃之境，当读者能够充分感受这份意境的时候，也就融入了诗中。当然意境的美妙多在于诗人无与伦比的炼字炼句的功夫。就如王安石的《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”中“绿”一字就被万千人捧为经典，首先它是用痛感的修辞手法，将不易传神表现的的听觉转化为视觉，将春风拂过的江南水乡后生机勃勃，欣欣向荣的景象表现得淋漓至尽，据说但这个“绿”诗人就炼了十次有余。又如有“孤篇压倒全唐”美誉的作品《春江花月夜》就堪称字字珠玑，诗人先是描绘出一幅春江月夜的美景，其实恢弘。又一个“生”赐予了皎皎白月与潮水无限的活力。后来再由景转入自己的人生感悟，虽感伤生命，又不颓废绝望。因而全诗“哀而不伤”，堪称绝唱。再回到意境上来，一个意境的生命，都是由全文中的一个字或者一个词赋予的，只有抓住那关键的一点，才能完美的感受那无可挑剔的意境之美。所以说在古诗文的教学中，一定要引导学生找到那个点，那个突破口。而不是自己给学生点出来，要他们学生的是自己挖掘到那个点，领略到那份美妙的意境。也只有这样，学生才能感受古代诗歌之妙处，从而真正的喜欢上古代诗歌的学习。

总结

俗话说：授之以鱼，不如授之以渔。教学的道理其实都是相通的，在教育这个问题上，我们必须要摆脱那种传统的“老师教、学生学”的模式。老师在课堂上应该“懒”一点，多以引导为主。古代诗歌的教学更应该是如此，正是因为现在教科书中选取的文章都是经典，所以几乎都是要求全背，这样无疑加重了学生的负担，甚至让他们讨厌学习古代诗歌。所有在教学中就更应该让学生主动去探讨，去发现。只有这样，学生才能更透彻的学习好古代诗歌，他们背诵起来也会更加简单，同时自我发掘式的教育带来的效果也会更好。

参考文献：

初中古诗文教学论文篇3

第二学期，我增加了难度，学生幻灯片的内容只能显示他要讲解的诗歌，然后按照自己的理解，用自己的语言来为大家解读这首诗，按照题目—作者—背景—诗歌大意—情感—表现手法的顺序来为大家解读。增加了对学生自我表达能力、语言组织能力等的训练。在学生解读完之后，教师再适当点拨、提醒，或者提出几个问题让学生来思考、回答。

通过这样的每课一首诗，学生见识了许多古典诗词，并且也在古典诗词的解读过程中，慢慢了解了诗歌的许多特征，比如，理解诗歌大意时要注意语序的调整，诗歌中运用了多种多样的表现手法，如借代、比喻、用典、借景抒情等等，中国古典诗歌中常见意象的含义等等，长期的耳濡目染之后，在高三的诗歌专题复习中学生或许就不会对古典诗词的鉴赏感到陌生了。

增加积累，厚积才能薄发

除了广泛地涉猎，增加了解之外，应该让学生有适当的积累，这要通过背诵。除了课本上要求背诵的诗词，课外的一些学生喜欢的、觉得好的诗词，也应该背下来，或者单纯背名句，意思不了解也没关系，先背，古语云“书读百遍，其义自见”，且诗歌本来就是情感性的东西，靠的更多的是心灵的意会，特别讲究“只可意会，不可言传”。当然，积累得多了，接触多了，学生就会经常运用到古典诗词，并不自觉地运用到作文中去。

诗词歌曲，交相辉映

可通过研究性学习或者选修课等活动让学生自行探讨中国古典诗词在现代流行歌曲中的运用。在现代流行歌曲特别是中国风的歌曲中经常会出现许多古典诗词，比如，周传雄的《寂寞沙洲冷》一句，运用了苏轼的《卜算子•缺月挂疏桐》，比如，王菲演唱的《明月几时有》出自苏轼的《水调歌头•明月几时有》，许嵩的《如果当时》“与你若只如初见，何须感伤离别”化用了纳兰容若的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。

学以致用，厚积才能薄发

现在，很多高考优秀作文中常有古典诗词的影子，可引导学生有意识地运用一点，当然，前提是对诗歌本意的透彻了解，运用得恰到好处，而不是乱用、滥用。

初中古诗文教学论文篇4

关键词： 信息技术 中学古诗文教学 教学策略

1.引言

据笔者三年教学实践观察，初中生对古文学习兴趣不浓厚，古文教学处于低谷阶段，一个来自语文论坛的调查表明学生学习古文的兴趣随着年级升高逐渐递减，“初一年级喜欢古文的高达66%，初二和初三分别为44%和43%，不喜欢的则由初一的25%上升到初三的55%，学习古文的兴趣同学习基础有明显关系，学习成绩越差，越不喜欢古文”①。学生认为古文枯燥乏味、词句难懂，内容离他们的时代较远，没有品读的欲望，甚至还有学生认为学古文对当前社会实用性不大，更失去学习古文的兴趣。因此，笔者提出把学生感兴趣的多媒体应用于古诗文学习中，使学生更好地融入中国传统文化中。

2.信息技术应用于古诗文教学的可行性

2.1国家对农村义务教育的投资力度很大，据笔者对当地农村学校的调查，基本都有多媒体教室，甚至有的学校每个教室都安装了多媒体，为课堂教学中信息技术的应用提供了很好的硬件设施基础。

2.2新课标指出要运用现代教育技术增强教学效果，为信息技术应用于课堂教学提供理论基础。

2.3随着二十一世纪信息技术的全面渗透，多媒体融入学校教育中为其提供了坚实的社会基础。

2.4信息技术能承担起课堂教学任务，比教师用手、用口教学更能拓宽课堂的空间和内容，使教师的引导和学生的学习都起到事半功倍的效果。

3.信息技术应用于古诗文教学的策略

要完善古诗文教学，多媒体是不可或缺的。

3.1创设情境，穿越时空。

多媒体教学手段能够弥补传统古诗教学枯燥和乏味的不足，学生学习兴趣得到充分激发。学生在短短几分钟里跨越千年时空，进入诗文意境，倾听古人的情思，使学生由声入情、由情入景，学生的听觉、视觉得到充分调动。如学习《念奴娇・赤壁怀古》时，可以播放一段“赤壁之战”的视频，让学生深切体会那种英雄豪情。另外，配乐示范朗读，创设意境。古文有一些字词之音不同于现在，还有些长的绕口的不同于现今语法规范的句子，需要示范朗读，使学生更好地把握古诗文的节奏和韵律，再加上配乐，能体会其中的意蕴，更好地把握古诗文基调。如学习《〈论语〉十则》时，配上古筝伴奏读论语，感受古人的精气神。

3.2加大教学密度，提高效率。

3.2.1多媒体把古诗文涉及的作家、作品、写作背景、时代背景、前人评论等提供给学生，把口授难以讲清的知识点通过多媒体技术，正确、生动地反映出来，提高教学效率，促进学生能力培养。如学习《春望》时，首先由学生交流课下搜集的有关作者的资料，学生大多只能了解并搜集到有关作者杜甫的生活朝代，如他的字、号等简单内容，而对于杜甫的诗歌地位及诗风了解甚少，这时出示如下幻灯片：写作背景，诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗《春望》。这样，学生不仅能深入了解作者，而且能走进作者的内心世界，更深刻地理解诗词作品。

3.2.2展示古文翻译，详略得当，重点突出，节省时间。学生译文时只是略通内容，不能做到翻译要求的“信”、“达”、“雅”，更不能把握重点字词，如古文常出现的一词多义、词类活用、通假字、古今异义、特殊句式、重点字词释义等，这些都能通过多媒体承载，幻灯片还能通过不同颜色标绘使重点突出。

3.2.3呈现习题训练，反馈巩固。把之前提到的内容用习题在幻灯片上展现，让学生自主检测，能起到巩固知识的作用，还能把本课知识和课外知识放在一起展示让学生比较学习，掌握所学知识。

3.2.4补充链接资料，拓展学生阅读空间，开阔学生视野。如在《天净沙・秋思》课堂后用多媒体展示余光中的《乡愁》，让学生进行比较阅读，进而深刻体会思乡情。

结语

多媒体对古诗文教学有很大作用。但要注意忌用多媒体完全代替黑板，课堂被多媒体控制，否则，语文教学将被多媒体遮蔽。

注释：

①张翔，庞宝文.关于初中学生文言文学习情况调查[EB/OL].http：///cgi-bin/topic.cgi/forum：4&topic：696， 2004，8.

参考文献：

初中古诗文教学论文篇5

关键词：初中语文 古诗词教学 探讨

古诗词是我国上下五千年文化积累下来的成果，也是中华民族最珍贵的非物质文化遗产之一，古诗词就是用精炼的句子来表达复杂的情感，蕴含了古人丰富的想象力和优美的韵律。如何引导学生更好地学习古诗词呢？

一.诵读全文，体会作者的感情倾向

在最近颁布的《语文课程标准》中可以了解到：学习古诗词可以通过诵读、积累古文字义、感悟古诗的感情和韵律。这是《语文课程标准》对于学习古诗词的基本要求，但是在实践过程中，由于古诗词年代都较为久远，当时的生活环境与现在的生活环境差异较大，再加上初中生的生活阅历有限，想要深入理解古诗词的意义就比较困难。对于初中生来说，都是十几岁的青少年，这个时期的学生，既具备了小学生的记忆力优良的特点，也具备了一定的认知能力和理解能力。所以在古诗词教学过程中，我们应当充分利用初中生的这些特点，多读多背。这种背诵记忆，是要建立在学生对整首诗的意思有了大致了解的基础上，死记硬背当然是不行的。要让学生对整首诗的意思有大致了解，就需要进行多次诵读，诵读的次数越多，就越容易理解古诗词的大意，也可以把握住作者的情感倾向。作者的情感倾向就好比是文章的中心思想，不仅对后续的背诵可以起到辅助作用，也可以帮助学生进行古诗词翻译。当学生能够理解记忆的古诗词越多，积累的知识就越多，想要学好古诗词，基础知识的积累是必不可少的。

此外，古诗词中还蕴含了节奏感，古诗词中的平仄对仗和抑扬顿挫，都是精华，有的诗词缠绵悱恻，有的诗词慷慨激昂，有的诗词节奏明快，都是我们可以学习的地方。所以教师除了教授学生专业解题技能之外，还应当带领学生感悟古诗词中的美感。

二.拓展思维，感知诗词意境

在应试教育的压力之下，许多教师为了让学生考出高分，使用死记硬背的教学模式，认为背的越多越好。虽然这种教学模式确实在短时间内在一定程度上为学生提高了成绩，但是也影响了学生对于古诗词的理解和认知。在笔者的调查过程中，有许多学生认为学习古诗词很痛苦，不能理解意思，还要死记硬背，这更是难上加难。

在笔者看来，古诗词中最精炼之处就是在于古人用简单的词语抒发复杂的情感，专业术语就是“含蓄隽永”。比如：在教授温庭筠的《望江南》时，整首词主要是描述了一个深闺女子对于心爱之人的思念之情，但是学生基本上只能看到女子清晨起来梳洗远眺的样子。这时教师应当引导学生，抛出橄榄枝，让学生思考，为什么女子在梳洗时要远眺，再结合她的处境，处于深闺之中的女子，远眺，不是思乡就是思念心爱之人。这样学生就有了一个思考的方向，然后教师再说出正确答案，规范学生的语言组织。

三.结合生活鉴赏诗词

有少数教师非常认真地讲解了古诗词的意思，但是因为只是从传授知识的途径来讲课，所以学生只能对古诗词的大意有所了解，不能从整体上把握作者的情感倾向和艺术特点。在考试过程中，碰到古诗词鉴赏的题目，依旧是不会做，不理解，学习成绩不能提升。

古诗词虽然是用简单的语言表达复杂的情感，但是古诗词却都是源于生活，所以教师在课堂上应当让学生设身处地，将自己置于诗词的环境中。这样就更容易理解作者为什么会生出这样的情感，这种方法可以有效解决古诗词鉴赏中，传统教育模式带来的不能理解的窘境。比如：在教授李白《将进酒》时，先让学生诵读全文，把握文章的大致意思，然后将李白写文章时的背景际遇告诉学生，让学生主动融入到作者写作的环境之中，了解“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈胸襟。

初中古诗文教学论文篇6

摘 要：上好每一节古诗文课无疑是所有初中语文教师的心声。要想达成这一目标，一方面，教师要明白上好每一节古诗文课的必要性究竟是什么；另一方面，也要努力发挥自身的主观能动性，探究出一条条有自身教学特色、可以高效提升古诗文课质量的必经之路。

关键词：初中语文；古诗文；文学素养；自信心；互动

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-377-01

古诗文教学一直都是初中语文课程的重点，上好每一节古诗文课也是所有教师共同的心愿。但是，这一目标的达成不是轻而易举的，需要教师充分发挥自身的主观能动性，从多方位、多角度认真审视自身教学的艺术。我们不但要善于了解学生学习古诗文的压力有哪些，更要清楚我们可以为学生做些什么，或者说给予学生哪些方面的帮助和指导。

一、上好每一节古诗文课的必要性

初中语文教师上好一节古诗文课的意义究竟在哪里、必要性究竟体现在哪些方面，这是一个仁者见仁，智者见智的问题，笔者通过总结主要得出以下几点结论。

1、减轻学生的学习压力。在与学生交流的过程中，我发现，不少学生都把古诗文学习当作一件“苦差事”。学生有这样的想法，主要是两个方面的原因：一是，学生要记忆消化很多的诗文段落；二是学生觉得这些诗文学习之后似乎没有什么实际的用处。学生把古诗文学习当作“苦差事”，那么他们的学习压力一定不少。而新课改倡导教师要尽可能给学生减压，从为学生减压的角度来讲，教师上好每一节古诗文课，把其精彩之处呈现在学生面前是非常必要的。

2、夯实学生的文学素养。学生学习古诗文首先有助于他们文学素养的提升，缺少了古诗文底蕴的熏陶，学生的文学素养是不完整、也是不夯实的，尽管在大多数情况下，不论是生活中与人交流、还是工作中与人合作，或是使用白话文。但是，这并不意味着古诗文就无用武之地了，学生通过接触、学习和感悟古诗文，可以提升自身语言等很多方面的修养、开阔视野眼界、反思历史得失等等。

3、引导学生领悟古诗文之美、感受学习古诗文之乐。在韵律上，古诗文要么铿锵有力、要么优美舒缓，总是给人以震撼与感染。在措辞上，古诗文遣词造句无不经典准确，让人看之欲醉、爱不释手。在写作的用意上，古诗文的主题或以民族大业为重、或以历史发展感叹，大气真挚、发人深省。总之，古诗文之美，是显而易见、尤其珍贵的。但是，我们的学生，在学习的压力下，似乎很少真正感受到其无处不在的美妙，只把学习古诗文当作是任务，更没能在学习过程中感受到快乐。这是非常可惜的，也是我们不愿意看到的，更是与教学主旨背道而驰的。所以，从引导学生领悟古诗文之美、感受学习古诗文之乐的角度来说，教师尽自己最大努力上好古诗文课是具有极强的现实意义的。

4、强化学生的自信心。古诗文学习是语文学习的一部分，语文课程是学生学习生涯的一部分。所以，对古诗文学习的自信心对学生的语文学习，乃至初中阶段的学业都有着一定的影响作用。如果我们上好了古诗文课，那么，学生的学习成效就可以有所提升，学生的自信心进而就强化了。只有学生相信自己可以学好古诗文，可以学好语文这门课程，他们的学习之旅就多了些自信的快乐、少了些自卑的落寞，整个人的精神面貌就更好。

二、上好每一节古诗文课的必经之路

不同的初中语文教师，因为各自个性的差异、风格的多样以及经历的不同，在古诗文教学上有很多不一样的想法，或者说个性化的主张。但是，我认为，无论教师具体怎样上好一节古诗文课，以下四个方面是必须要思考的、是提升古诗文教学质量的必经之路。

1、导入形式要多姿多彩。学生觉得古诗文学习是个“苦差事”，他们就会有一种抵触的情绪或心理，学生的学习积极性一定是不高的。所以，教师把握好导入这一环节，变换出多姿多彩的导入形式是很关键的。比如说，有一次在讲解新的古诗文的时候，我是这样作开场白的：“同学们，都看到老师手里的这把扇子了吗？上面写着什么字，春风得意。因为古代文人每逢春天，都喜欢作诗，那么请大家回想一下我们都学过哪些与春天有关的诗，谁总结得最多，老师就把这把扇子奖励给谁。”学生们听了之后就开始积极思考、热烈讨论，之后我对学生说：“今天，我们要继续学习与春天有关的诗词，请大家打开课本，翻到XX页。”这样的导入就比较有新意，结果证明，当堂的教学效果非常好。

2、讲授模式要富于变化。传统的古诗文讲解，教师主要就是对诗文进行解释，对中心思想进行概括和归纳。在这个过程中，教师讲得多、学生听得少，因为学生都忙着在书本上做笔记。其实，这样的教学模式本身没有问题，但是，如果教师只使用这一种教学模式，那么学生在这个过程中就会逐渐感觉到乏味和单调，他们的学习兴趣就会不断降低。所以，教师在课堂上的讲授模式一定要富于变化，除了教师主讲的模式之外，我们还可以组织学生以小组的形式学习新的内容，或者是与学生变换角色等等。具体的实践中，还是要根据具体的教学内容选择适合的教学模式。只有教学模式脱离了一成不变的轨道，学生的学习兴趣才会稳定长久。

3、频繁互动必不可少。有教师说过：“缺少了互动，我们的课堂就缺少了生气。”互动是增进师生感情、生生感情最主要的形式，也是我们上好一节古诗文课必不可少的部分。通过互动，教师可以了解学生对古诗文的理解情况，也可以激发出学生更多的潜力。

4、作业布置要力争别开生面。有人说，布置作业是最简单的，只要让学生读读背背抄抄写写就好了，其实，我认为，古诗文教学中布置作业是最不简单的，是最检验教师教学艺术的。怎么布置作业才可以让学生温习到最多的知识、才可以让学生喜欢上做作业等，都是颇显教师教学功力的。

初中古诗文教学论文篇7

关键词：新课标 综合性学习 古诗 课堂活动 课外活动

教师开展综合性学习，对于提高学生的语文综合素养有着积极的意义。教师与学生都是初次面对综合性学习，教师的“教”要永远走在学生的“学”之前，教师要大胆地对综合性学习进行尝试。

一.组织课堂活动

综合性学习应突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神，应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。

1.讨论与交流

孔子曾说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”学生之间虽然此刻在同一间教室学习，但有生活环境与之前学习环境的不同，学生阅历与所掌握的知识肯定有所不同。通过相互的讨论与交流，学生不但可以听取他人的不同观点，掌握新知识，同时也培养了学生合理组织语言正确表达自己观点的语言能力。对于一些内向胆小的学生，较为轻松的讨论与交流也可以锻炼他们的勇气。

教师在完成三首诗的基本教学内容后，可以让学生就蝉、雁、鹧鸪这三个古诗中常用的意象进行讨论，谈谈这些意象有哪些寓意？还有哪些生活中的常见动物经常被诗人引用在古诗文中？蝉、雁、鹧鸪这三种意象通常能够代表了诗人哪些感情？

2.组织与参加比赛

比赛的基本解释是在竞赛中比较高低。组织比赛的目的不是为了让学生之间一较高低，而是通过比赛这一形式增强学生的学习积极性与主动性，比赛的获胜者着需要表扬，但更重要的是比赛这一过程，在这个过程中学生的勇气以及临场发挥的能力都可以得到锻炼。比赛的组织者要以学生为主，教师为辅，比赛的前期准备工作也很重要，教师要安排学生轮流组织比赛，避免重复使用那些有能力的学生，能力是锻炼出来的，那些能力欠缺的学生，反而要让他们多多组织比赛。教师要在一旁进行适当的指导，鼓励学生组织与参加比赛。肯定他们的进步，从而使他们在比赛中体验到成功的快乐。只有这样，才能真正引导学生发现并发展自己的兴趣，增强学生的自信感。

比赛的形式可以是个人的也可以是团体的。如果是团体比赛的话，学生可以根据自己的兴趣，在蝉、雁、鹧鸪中进行挑选分组，学生分为三组进行古诗积累大赛，古诗中必须包含这三种意象中的一种，最后看哪组所积累的古诗最多，则为获胜。教师要记下比赛中学生说出的优秀古诗句，在比赛结束后，倡导全班学生背诵。若是个人比赛的话，比赛的内容可以是古诗朗诵，学生和老师共同担当评委，根据学生朗诵时的感情、声音、上台表现力等进行打分，选出优胜者。

通过种类多样的比赛学生可以在其间学会策划，组织，分享学习等多种能力。

3.成果展示

教师布置拓展延伸的作业的时候，需要给学生充足的时间去查阅资料。在这个过程中学生可以掌握查找资料、引用资料的基本方法，教师也不能要求每个学生面面俱到地去收集资料。学生还处于“学”的状态，对资料的正确与否往往缺乏判断，教师要耐心引导，勿要伤害学生的自尊心。在小组收集资料时，我们同样可以指导学生采取组内分工合作方式，锻炼学生的团队合作能力。资料收集完成后，教师要教学生学会取舍，认真审视所有资料，利用“去粗取精”的方法筛选资料，帮助学生选取合理有效的资料。

学生搜集资料并进行有关整理后，教师可以组织学生需要在课堂进行展示，全班同学共同进行分享，教师要对一些学生提出的重点资料进行强调，也可以通过黑板报等进行长期展示，帮助学生理解与记忆。对于整个过程中学生存在的问题，教师要指出并为学生提供正确的方法。

对于蝉、孤雁、鹧鸪学生肯定会收集到许多与之有关的古诗，也会了解到许多著名的诗人，这些都不是课堂的一般讲解古诗，分析古诗所能达到的效果。

二.组织课外活动

综合性学习不能只局限于一些课堂的小活动，合理的组织丰富多彩的课外活动，有助于拓展学生的知识面，丰富学生的实践能力。

1.发现生活中的古诗

“综合性学习”关注学生的实践能力，实践不但能给学生走出书本、融入社会、感受自然的机会，也是学生消化书本知识的最佳方式。学生可以从书本中中获得感性知识，但理性的知识需要实践，毕竟实践才是检验真理的唯一标准。在开展实践活动前，教师必须作好充分的准备，使活动做到有目的、有步骤、有措施，不做无意义的活动。

初中的学生已经具备一定的安全意识，教师可以利用周末等课外时间开展一些实践活动。不止蝉、雁，鹧鸪，古诗还有许多生活中常见的事物。学生分组在校外进行寻找，发现生活中对古诗的引用，如一些蕴含古诗的商店名称，蕴含古诗的公共标语等，要求学生进行记录。活动结束后，独立或合作写出简单的研究报告，借此锻炼学生与人交际的能力和语言组织能力。

2.举办讲座

初中教师对古诗的理解与感悟毕竟有限，教师大多只是对初中课本中出现过得古诗理解的透彻，尽管这已经达到教导学生的作用，但对于一些对古诗特别感兴趣的学生来说，这是远远不够的。从学生的长远发展和传承中华优秀文化的角度来说，让学生多接触一些古诗，对于培养学生对古诗的鉴赏能力是很有好处的，让学生多接触古诗，有利于培养学生对古诗文的兴趣。

邀请对古诗方面有研究的专家学者开展讲座，使学生对古诗的理解不再局限于课堂内容，能够吸收到更为新鲜，全面的知识，拥有更为科学严谨的学习态度。

三.研究意义

“综合性学习”是新课标下初中语文教材的一项新课题，而中学的古诗是学生接触中华文化的一个重要窗口，两者的完美结合是十分有必要的。

“综合性学习”是一个全新而陌生的课题，如果实施不恰当，自己劳心劳力不说，学生一旦厌倦可就难以挽回。语文课程的综合性学习不是“个体性”的、“复现性”的学习，而是“群体性”的、“探究性”的学习，这种学习强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。

四.结语

在语文课程改革中，综合性学习是一个崭新的亮点，两点出现的同时意味着创新与挑战，创新要求与众不同，挑战则带来更大的难度。古诗的“古”与综合性学习的“新”要完美结合，还需要更多更大的努力，以上只是我个人的一些小观点。

参考文献

[1]倪文锦：《初中语文新课程教学法》，高等教育出版社2003年第1版，

[2]张燕：《初中语文综合性学习存在的问题及对策研究》，《扬州大学学报》2014年5月

[3]张艳霞：《初中语文综合性学习的现状分析及实施途径研究》，《文学教育（中）》2012年2月，

[4]马嗍ぃ骸冻踔杏镂淖酆闲匝习存在问题及对策研究》，《科教文汇（中旬刊）》2014年5月

[5]闫传亮：《初中语文综合性学习存在的问题及对策》，《读与写（教育教学刊）》2013年11月

初中古诗文教学论文篇8

到目前为止，关于语文背诵教学的著述卷帙浩繁，要做一个全面的描述很困难。在笔者阅读的相关文献中，有关“诵读”的研究大致集中在以下几个方面：首先，“诵读”的历史发展、内涵特征。其次，“诵读”教学的现状和归因分析。再次，语文诵读教学策略研究。

一、诵读的内涵特征

背诵，古称“讽”，最早见于《周礼》，郑玄注释：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”早在周朝，吟诵诗歌就是学校里的必修课。荀子说：“始于诵经，终于续礼。”孔子说：“诵诗三百。”《孟子》：“诵其诗，读其书。”韩愈说：“口不绝于六艺之文。”自古以来，诵读就是基本的语文教学方法，而且是只读书不讲解，号称“读书百遍，其义自见”。

《古汉语字典》对“背诵”一词的解释为凭记忆诵读。《辞海》的解释为记熟文字，不看原文念出来。张心科在《论诵读的内涵、意义及要求》中尝试将“诵读”定义为：一种用标准的普通话，注意声音与意义的有机结合，用略带夸张的语调读文言诗文，用说话的语调读白话诗文的读的方式。诵读时要特别注意“口诵”与“心惟”结合、反复以及语体和文体的区分等。综合上面几种释义，背诵应该离不开两大基本要素——记忆和诵读。

二、诵读教学实施现状和归因分析

中学古诗文背诵现状令人堪忧，主要体现在以下方面。首先在诵读兴趣方面。受应试教育的影响，一些学生认为考试只考几分，不需要花费大量的时间去背诵古诗文，与其背那么多古诗文还不如花更多的时间在数理化方面，对古诗文背诵比较抵触。大多数学生并没有诵读的习惯，不会自觉阅读。尤其是针对古诗文诵读，更是寥寥无几。学生背诵兴趣的缺乏是影响古诗文背诵效果的重要因素之一。陈薇薇在《初中古诗文背诵“真兴趣”培养初探》中，提出古诗词背诵需要兴趣，提出了一些培养初中古诗文背诵“真兴趣”的方法和策略。

其次在诵读时间方面。学生在有限的语文课堂上诵读时间很少，课堂主要以教师讲解为主，即便古诗词课堂上都会诵读，但是当学生正尽兴的时候，因为教师要把握总体课堂时间，便戛然而止。诵读的形式也很少，主要有齐读、分性别读、录音范读，教师的范读较少。教师的垂范对学生的影响很大，然而现在一些教师还是不愿意下功夫提升自己的诵读能力。诵读指导也主要集中在音准上，对于练气、练声等指导较少，很少注重情感体验。

再次，学生的诵读目的不明确。在古诗词课堂上，学生诵读多遍，然而诵读效果依旧不理想，这是因为个别教师并没有在学生诵读之前明确诵读任务。

究其原因，主要有以下几个方面。第一，受应试教育影响，学生对诵读认识存在偏差，并不把诵读当成语文学习的一种重要方式。第二，教师范读少，学生缺乏专业的诵读指导。第三，考试只考查默写题，很难考查到学生的诵读能力，像停顿、音准等考查难度大。

三、诵读教学策略

笔者阅读文献发现，对于诵读教学策略的研究主要体现在以下四个方面：观念、方法、指导和

评价。

观念：诵读并不等于传统意义上的死记硬背，是学生通过诵读，在理解的基础上感受美妙并进行再创造的过程。

方法：以调动学生兴趣为前提，选择多种诵读方式，齐读、范读、分角色读、个别诵读等，要特别重视教师范读。孙清武在《中学古诗文背诵的战略意义与指导方略》一文中强调古诗词背诵的价值意义，提出了古诗词背诵的指导方法。宋艳萍在《初中语文背诵教学策略研究》中，基于当前语文教学背诵的一些问题，通过对初中生认知方式和对背诵时学生心理机制变化的了解，指导背诵教学，制定背诵方法。李学勇在《浅谈中小学古诗文背诵》中，分析了古诗文背诵的有关因素，对古诗文背诵的科学原理，特别是对语感形成的突出作用有所论述，归纳、整合了一些背诵方法，就如何持续长久地加强中小学古诗文背诵进行了一些积极的探讨。

指导：诵读指导要遵循学生知情意行的心理发展规律。除了发音、停顿、重音等基本的指導之外，还应该注意到学生的个人情感体验，进行一些诵读技能、技巧和基调教学。

评价：完善诵读评价体系，全方位考查学生的诵读能力。不只是依靠考试，还应该遵循鼓励、及时和个性化原则，教师、学生、家长三方面参与。

四、关于背诵指导教学的思考

初中古诗文教学论文篇9

【关键词】初中语文；古诗经典；诵读；教学；运用

中华文化源远流长，内涵深刻，意存高远。它超越了时空的限制，历经千年淘洗，仍放射着璀璨夺目的思想光辉，那精致的语言和厚重的内容凝聚着作者的情感体验和对宇宙、社会、人生的深度思考。初中时代是兴趣广泛、记忆力最佳的年龄阶段，诵读经典，烂熟于胸，他们会在今后的成长历程中，渐渐得到文化智慧的滋养，获得心灵的美化和情感的升华。本文主要对古诗经典在初中语文教学中的运用途径进行探讨，以期对我国初中语文经典诗文教育有所裨益。

一、开发有特色的校本课程，开展课堂情境教学

语文课堂是开展中华经典诗文诵读教育的主要阵地，然而经典的厚重，与当代初中生的开放新潮存在一定逆差。所以，学校要顺应时代潮流，开发有特色的校本课程，开展课堂情境教学，引发青少年诵读兴趣，力求做到古时与今日齐飞，知识共情感一课。

首先，引导学生读原作，字句地疏通。在融汇基础之上进行大声诵读，读出情感，读出味道。教师对学生进行诵读技巧指导，避免不着边际的胡乱诵读，把字正腔圆、抑扬顿挫、声情并茂等正确的诵读方式以示范、个别指导等方式教给学生。其次，教师要带领学生穿越时空，回到诗人的年代去感受作品时的社会背景、个人情感，体会古诗深处意义。再次，鼓励学生诵读经典时保持自己的见解，“以平常心阅读中华传统经典，对作品的作家，既不仰视，也不俯视，而以平视的目光看待之，和他们进行心灵的对话，思想的交流。”最后，还要将中华传统经典作品与现代社会与世界文明结合起来，立足全球视野来看待传统文化，为我们的传统经典赋予新的时代意义。90、00后的学生生活在全球文化多元化的时代，头脑里充斥着各种不同的思想。教师要利用这一契机引导学生带着世界的眼光来诵读中华传统经典，挖掘出具有传统意义的思想内涵作为自己的精神底色，将中华文明推向世界。

二、经典环境陶冶，创造良好经典诗文诵读生态环境

宋代大儒陈颐说：“未见意趣，必不乐学。” 经典环境陶冶法就是利用经典环境对受教育者进行隐性教育的方法。课堂不是经典教育的唯一场所，日常生活中无处不在、无时不有经典教育的场所和环境。其中校园环境对学生的影响是最经常、最深刻的。因此，古诗经典诵读教学中，教师要营造浓厚的校园经典氛围，真正实现“让每一面墙壁会说话”、“让每一寸土地能育人”。学生举目所及、举足所进都是经典的殿堂，都能得到美的熏陶、情的感染，受到智慧的启迪和灵魂的唤醒，起到潜移默化、耳濡目染的经典教育之效。

校园是师生共同成长的摇篮，一个校园就是一种氛围、一种情境、一种文化。①校园各处命名古诗化。纵横交织的“慎思路”、“格致路”、“笃行路”、“博学路”召唤着学生步入经典的殿堂。②会说话的墙壁。校园四周的墙壁上是一部部经典作品，有《论语》、《诗经》、唐诗宋词等经典诗文的部分内容。③校园新闻窗、黑板报、手抄报。这些是学生学习经典的芳草地，是学生自由耕耘的田野。④校园广播。入校、放学后及课间适时播放经典诗文，让或舒缓或高昂的旋律，时时刺激学生，触发学生的情感，从而自然地投入经典。

三、多元共舞，发掘经典诗文诵读课堂的新思路

首先，科学运用多媒体手段。自从影视诞生以来，它就与文学作品结下了不解之缘，许多古诗经典透过光与影的世界，为观众诠释他们对文本的理解，对现实的思考，对文化的传承。教师可以精心挑选经典诗文的视频短片，利用课上或课余时间组织学生观看，再结合影片内容，组织丰富多彩的活动，引导学生从影视入手，增加诵读量。其次，利用影视资源丰富教学内容、激活教学环节。影视、动画是一种综合性多维视听艺术，它是时间与空间的统一，并且打破了时空的局限性，可以追溯千年，还原情境，语言、生活情境、故事情节，为古诗经典诵读提供了充足的育人环境，丰富的教学素材。影视与文学都有各自的期待视野，文学的想象性要更强一些，初中生接受起来具有一定难度，影视的直观表现性，环境再造重现，学生可以从画面、色彩、音乐、季节等体悟诗人的情感，通感诗人的内心。

四、结束语

文化经典载负着一个民族的文化传统和历史记忆，作为中华民族文化基因的经典古诗是五千年文明所沉淀出来的瑰宝，为我们补充精神营养，让我们成为真正有根的人。初中生是祖国未来建设的接班人，初中学语文开展古诗经典诵读正是要通过经典的力量来强健青少年的思想，美化其心灵，让他们站在巨人的肩膀上眺望世界。因此，古诗经典诵读在初中语文教学中的开展的途径研究具有重大意义。希望本论文能抛砖引玉，吸引更多的教育专家、一线教师、社会学者将目光投向古诗经典诵读在初中语文教育里的开展，把经典诵读这一具有历史意义和时代价值的课题不断深入研究下去。

参考文献：

[1]赖光华.谈国学经典诵读与初中语文教学的有机结合[J].语数外学习，2014（04）：3.

初中古诗文教学论文篇10

关键词：初中语文；古诗文教学；传统文化；教育

我国传统文化中，古诗文是重要的内容。学习古诗文对于学生语文文化素养以及人文精神的培养是极为重要的，能够让学生对古诗文的精髓以及魅力深入的体会，形成正确的价值观以及人生观。学生学习古诗文能够体会到当时古人的情感以及心理变化，对中国的传统文化有更深的认识。要提高学生的古诗文学习水平，就需要教师在教学中注重传统文化的渗透，提高学生的古诗文学习兴趣，实现良好的古诗文学习效果。

1提高学生学习兴趣，搭建古诗与传统文化的桥梁

在初中语文古诗文教学中对学生进行传统文化的教育，需要将学生兴趣的提升放在首要位置上。有了兴趣，学生才愿意参与到古诗文的学习中，也才能够在多读多写，领会古诗文中的意境，体会其中的美景与内涵。教学中，教师还需要为学生介绍古诗文的出处，营造出当时的氛围以及情境，使学生的情绪被调动和感染，积极投入到古诗文的学习中。可以播放古诗文的录音，让学生感受古诗文的韵律以及节奏美。学习《观书有感》体会“问渠那得清如许，惟有源头活水来。”的哲理。学习《清平乐•村居》，感受乡村的恬静、自得［1］。通过对古诗文的分析，提高学生对古诗文的学习兴趣，为学生在古诗文与传统文化教育之间搭建良好的桥梁，使学生更好的接受传统文化教育。

2介绍古诗文历史背景，把握历史文化进步

古诗文都是以一定历史条件为背景进行创作的，古诗文教学中，为了让学生更加的理解内容以及内涵，就需要明确古诗文作者以及当时所处的历史背景，使学生对文化创作的背景有深入的认识。在初中语文古诗文教学中，教学活动不能只局限在教材中，需要做好课前准备工作，补充古诗文的背景以及内容，利用文化创作背景加强学生的传统文化教育。比如在学习《望岳》、《春望》等时，教师就需要向学生介绍杜甫及其所处的时代背景，让学生了解安史之乱前后，杜甫内心的变化。《望岳》是青年时代杜甫创作的，充满着激情与浪漫，将自己的朝气与雄心壮志表达出来。《春望》则是在安史之乱之后创作的，这时社会局势动荡，百姓疾苦，诗中表达的是诗人忧国忧民的情怀。在教学过程中，教师可以让学生对比李白，让学生感受到文学创作会受到时代背景的影响。李白身处盛唐时代，作品比较豪放，而杜甫的作品大多出现在安史之乱之后，社会极为动荡［2］，作品中大多忧国忧民。通过这种对比方法能够让学生明确历史背景会影响到古诗文的创作，对传统文化也有更深的认识。

3创设教学情境，加强传统文化教育效果

对学生进行传统文化教育，教师不能只是简单地对学生说教，需要将传统文化融入到古诗文教学中，走入古人的内心中，对古人的思想情感等更好的体会与感受，实现良好的教育效果。作为初中语文教师，在教学过程中需要结合古诗文创设相对真实的教学情境中，让学生回归到古人的生活中，感受古人的情感以及思想，并重新对自己的价值观以及人生观进行树立。比如学习《渡荆门送别》时，理解诗意之后，教师还可以通过对李白仗剑出川入手进行分析，对李白背井离乡为了实现自己理想的难舍之情充分表达出来，让想一下，如果今后自己一个人离开家乡到外求学，会是怎样的情形，学成之后又将怎样回报家乡和社会，对学生进行思想教育，使其更加热爱家乡。

4强化学生主动性，自主学习传统文化

初中语文教学注重尊重学生的个性差异，满足学生的不同学习需要，激发学生的求知欲望以及探究精神，在学习中积极合作、自主探究，实现良好的教学效果。初中古诗文教学中加强传统文化教育，需要将学生的主动性充分发挥出来，让学生自主学习，强化学习能力。比如学习《水调歌头•明月几时有》时，教师可以让学生收集关于中秋节的材料，风俗习惯、饮食特点等。再如学习《过故人庄》中“待到重阳日，还来就”时［3］，教师可以让学生寻找关于重阳节的相关素材，提高学生的自主学习能力，也让学生对传统文化有更好的认识。

5提高教师素养，深入挖掘传统文化

在初中语文古诗文教学中，教师不仅要向学生传授知识，还需要加强文化的传播，教会学生做人。只有教学与育人相结合的教师才能被称为是真正的好教师。为了实现良好的教学效果，教师需要强化自身的修养，注重自身气质以及人格的提升，潜移默化的对学生产生影响。古诗文教学中，教师要能够从古诗文中发现传统文化的内容，使学生处于文化氛围中，对传统文化有更深的体会和认识，让学生形成好的人生观以及价值观，树立崇高的理想境界，充分发挥学生的自身价值。如学习《口技》时，教师可以让学生感受口技表演者的技艺，认识到传统文化的精髓，强化学生的民族自豪感。

6结束语

总而言之，在初中语文教学中，古诗文教学是极为重要的组成部分，古诗文中包括很多优秀的中国传统文化，因此教师在教学过程中需要注意将这些优秀的文化融入到古诗文教学中，强化学生对传统文化的认识，引导学生树立正确的人生观。在初中语文古诗文教学中，教师需要认识到初中学生的学习以及认知实际情况，结合学生的学习需要在语文教学中渗透传统文化，将教书与育人相结合，全面提高学生的传统文化素养，实现学生的稳步发展，也为学生今后的进步奠定良好的基础。

参考文献

［1］栗冬冬．初中语文教学中的传统文化教育研究———以初中古诗教学为例［J］．科技风，2016，08：54－55．

［2］樊怡平．初中语文教学中的传统文化教育———以初中古诗文教学为例［J］．语文教学通讯•D刊（学术刊），2012，10：16－17．