导入教学论文十篇

导入教学论文篇1

有效的情境创设，仅仅借助三尺讲台、一支粉笔、一本教材以及教师的口传身教，很难达到课堂最优化。随着经济实力的提升，国家加大了对于教学基础设施的投资力度，具有现代气息的教学用具出现

在教学领域，多媒体、电子白板等现代教具不仅提升了教师的授课效率，而且为学生们带来了感官上的冲击，对成长中的小学生，更是充满了吸引力。因此，进行语文课堂情境的创设，教师可以充分发

挥这些现代教具的优势，将文本中的信息制作成授课课件或者利用Flas形式形象直观传达文本信息拓展实施范围，激发学生参与情境的兴趣，落实语文课的授课效果。

比方说，在讲授《小鹰学飞》的文章时，为了形象地将小鹰跟随鹰妈妈学习翱翔的故事展现给学生，教师就可以选取《动物世界》中雄鹰翱翔的图片，配以具有草原风情的音乐，将雏鹰一遍遍试飞的

flas展现给学生。学生在教师设置的情境中，在强烈的视觉冲击下，产生了情感的共鸣，将内心中永不舍弃、好学谦虚甚至对妈妈的感恩情感在课堂上传达出来，语文课堂笼罩在师生互动的和谐氛

围中，践行了新课改理念。

二、实施分组探究，挖掘语文内涵

新课改在课堂中的一种重要表现形式，就是实现不同层次的学生间的有效分组，通过小组互助、分组讨论以及踊跃发言，创设学生积极参与教学的情境，从而让学生在教师的引导下，轻松感受文本的信

息。小学生活泼好动，语文课蕴含着众多趣味故事、人生真知，因此在语文课堂上实施分组探究，不失为一种有效引发语文教学活水的途径。四、结合文本，扮演故事角色小学阶段的学生，更乐于接受

色彩感比较强，能够让其参与其中的教学活动。苏教版的语文教材，大多数课文附以生动形象的图画，吻合了小学生的情感认知特点，因此，教师在进行文本讲解的时候，就可以充分利用文本，引领学

生直观感受故事情境，发挥学生好动、稚真的天性，扮演故事中的角色，水到渠成感受文本内涵。《狼和小羊》这篇寓言感很强的文章，就可以让学生参看文本图画聆听教师朗读，分组扮演故事中的角

色，从而体味狼的狡诈、小羊据理力争的寓意，增强学生们不畏恶势力的正能量，为语文教学引入源头活水。

基础教育担负着重要的责任，唯有夯实基础，才能为今后学生质的飞跃提供良好的前提。中华文化博大精深，作为小学语文教育工作者承担着传道授业的重任，高扬新课改的旗帜，就要在课堂上体现学

导入教学论文篇2

一、图式与现代图式理论

所谓“图式”，是指每个人过去获得的知识在头脑中储存的方式，是大脑对过去经验的反映或积极组织，是被学习者储存在记忆中的信息对新信息起作用的过程，也是怎样把这些新信息丰富到学习者知识库中的过程。图式是关于某个主题的一个知识单元，它包括与某主题相关的一套相互联系的基本概念，构成了感知、理解外界信息的框架结构。图式是对范畴规律性做出编码的一种形式。这些规律性既可以是知觉的，也可以是命题性的。一个图式中包括一些空位，也可以说是一些维度，每个空位的不同取值就说明了事物在这个维度上的不同特征，表明了它在这一维度上所述的类别。图式中这些空位构成了我们理解新信息的基础和参照框架，有助于形成对事件的预期，产生有关这一事件的疑问，从而引发对信息的探寻活动，使外在信息通过同化和顺应而达到知识建构成为可能。

图式理论的主要论点是;人们在认识和处理新事物时，总是以图式为认知基础，依据图式来预测、解释和吸收外界的信息，然后在头脑中构建新图式，并通过同化和顺应导致内部图式——认知结构的变化，到达功能性平衡。在知识建构过程中，学习者需要以原有知识经验为基础来同化新知识，对新知识的理解总是依赖于原有的知识经验，学习者在新信息与原有知识经验之间建立适当的联系，才能获得新信息的意义，这就是知识的同化。同时，随着知识的同化，原有知识经验会因为知识的纳入而发生一定的调整或改组，这就是知识的顺应。知识建构一方面表现为知识的进入，同时又表现为知识的调整改变，同化和顺应是知识的建构的基本机制。现代图式理论认为，学习者是于先前的知识和教育来加工和解释经验的。当外在环境的信息输入时，学习者总是尝试着把输入的外在信息(或刺激)和先前的经验、知识相比照，并伴随着相应的情感体验且产生某种意向性，由此创构一种内在的知识结构。根据现代图式理论对学习图式建构的基本认识，我们可以把图式的建构机制及过程图示如下:

二、基于图式理论的课堂导入

导入是教师在新的课题或活动开始时，引导学生进入学习的行为方式，包括把学生的注意力集中到授课的内容上，复习旧课以导人新课，以及传授新知识各个步骤的过渡。导入是英语课堂教学中的重要环节，高效的导入能营造浓厚的英语学习氛围，提高学生参与语言学习活动的热情，并能降低学习内容的难度，实现由旧内容向新内容的自然过渡，从而优化英语课堂学习的效果。由上图可见，课堂导入过程中图式建构的基本过程是:当作为导入内容的外在信息作为刺激输入后，学生在各种个体因素和非个体因素的影响下，在有意识与无意识的交互作用下，通过外显学习和内隐学习对输入信息进行加工处理，当外在信息显得熟悉或不要求额外加工时，原有的图式就会被自动激活，使学生进入学习状态;如果输入信息与原有图式的构成要素相匹配，信息加工的同化机制便发挥作用，原有图式得到强化或巩固，使学生更好地复习旧课，为新课的学习做好准备;如果输入信息与原有图式的某些构成要素不相匹配(相异甚至相反)，信息加工的顺应机制便发挥作用，原有图式就可能因整合输入信息或改变记忆目标而使自身获得改变乃至生成新图式，激发学生学习兴趣和求知欲望，达到课堂导入的目的。当外在信息显得不熟悉或要求额外加工时，信息加工的回避机制便发挥作用，原有图式对输入信息加以拒绝或排斥，造成课堂导入无效。

三、设计课堂导入应遵循的基本原则

鉴于课堂导人过程中图式建构基本过程的复杂性，图式理论运用于课堂导入，要想发挥积极、主动作用，强化或巩固原有图式，或改变原有图式或生成新图式，实现有效导入，预防输入信息被拒绝或排斥，使课堂导人无效，需要遵循三个基本原则:

1.符合教学目的

教学目的是课堂教学的指导思想，是课堂教学的出发点和归宿，是做好课堂导人的主要依据。所以，教师在进行课堂导人时就要启发和引导学生去明确教学目的，使学生的学习活动具有明确的目标，激发学习动机，产生强烈的求知欲望，进入到良好的心理准备状态。

2.符合教学内容

熟悉教材，准确把握重难点。教师要精心设计，恰当运用图式，学习新的知识，应以学生熟悉的旧知识作为载体或铺垫，所举例子必须有启发作用。为此，教师要注意新知识与旧知识之间的连接点和转折点，能在新旧知识之间建立自然的链接，强化或巩固原有图式，或改变原有图式或生成新图式。

3.符合学生的实际情况

课堂导人要符合学生的认知特点和年龄特征，选用学生最熟悉的生活实际来自然过渡，符合学生的原有图式。注重导人的趣味性和针对性，激发学生的原有图式，从一开始就紧紧抓住学生的注意力，点燃学生的情绪，活跃课堂气氛，创造新的图式。

四、巧设课堂导入激发学生英语学习兴趣

导人没有固定的模式，不同的课型，不同的教学重难点，不同的教学目标，其导入策略都应有所侧重，最重要的是要能够激发学生原有图式，善于运用多种导人手段，以达到课堂导人的目的。下面就如何在课堂导入根据现代图式理论建立，扩展图式来激发学生英语学习兴趣举几种方法。

1.直观导入法

直观教具通常包括实物、教学挂图、简笔画、卡片、幻灯片、投影片、教学录像、多媒体辅助教学手段。直观导人法是在新课讲解之前把教学中所涉及的内容用图片、投影等呈现给学生，学生头脑中形成相关图式，然后提出一系列问题，激发学生的求知欲，进行问答、讨论，引入新课。如Gofor如8AUnit10IaiTlgoingt0beabasketballplayer的导入，可以用学生感兴趣的明星图片形成相关图式，导入新课。学生在回答“Whatdoeshe/shedo?”时，兴趣盎然，学习效果很好，从而引出新句型:Whataleyougoingtobe?

2.视听导入法

为了激发学生对英语课堂内容的兴趣，教师可以播放一些学生熟悉的歌曲或影片，创设生动情境，激发学生原有图式，同时提出相关的思考问题，以生成新的图式，提高课堂导入效果。如Goforit7AUnit9Doyouwantt0g0toamovie的导人，可以选几部具有学生熟悉的电影片段来呈现comedy、actionmovie、documentary、thriller等新单词，学生一边欣赏电影，一边学单词，对电影分类有了更加清晰的认识，拓宽了知识面，达到巩固和扩展新图式的目的，也培养了学生的审美情趣。

3.随意交谈法

教师可以利用新课开始前几分钟和学生随意交谈，利用学生熟悉的原有图式，从而在不知不觉中导人新课。如Goforit9Unit7Wherewouldvouliketovisit的导入，教师可以采取自由交谈的方法，从天气谈到郊游，再问他们是否喜欢旅游，曾到过哪里旅游等。此时，教师因势利导，点明新课，导人新句型:Wherewouldyouliketovisit?自然地把学生从无意注意引向有意注意，加深对新课的印象，激活学生原有图式，使学生进入学习状态。

4.温故知新法

由复习旧课导人新课是最常用的方法，可起到承上启下的作用，有利于新旧知识间的衔接，原有图式得到强化或巩固，使学生更好地复习旧课，为新课的学习做好准备，起到温故知新的作用。如Goforit7AUnit5Doyouhaveasoccerball?阅读部分的话题是体育用品的收藏。因为学生已经学过一些有关体育运动和提出建议的表达方法，所以在导入新课时可以从复习旧知识人手，在头脑中建立起体育运动的图式关联，然后提问学生分别有哪些体育用品，从而引出collection这一话题，前后过渡非常自然。

5.寓教于乐法

与学生实际生活贴近的、学生喜闻乐见的、能激起学生强烈的求知欲的各种图式都可以用于新课导人。可以利用学生已有图式，吸引学生的注意力，能引起他们的共鸣，活跃课堂气氛，激发学生学习英语兴趣，从而生成新图式。如Goforit9AUnit6IlikemusicthatIcandanceto的导人，可以先给学生们放一两首不同种类的音乐，并且询问:“Whatkindofmusicdoyoulike?”这样利用学生熟悉的原有图式，激发新图式的生成，激发学生学习兴趣，导入新课。

6.悬念导入法

教师在导入新课时，可以设置悬念，改变图式呈现方式，有意使学生暂时处于困惑状态，学生积极投入到揭开“谜底”中来，培养学生独立思考的能力和习惯。如Goforit9Unit2Iusedtobeafraidofthedark的导人，用学生喜爱的歌星小时候的照片，让学生猜猜他是谁?学生们的答案五花八门。接着呈现歌星现在的照片，学生一片哗然:“哇，原来是他!”并异口同声地说出歌星的名字，这样巧妙激发学生原有图式。这时用Heusedtobe…butnowheis，对这位歌星过去及现在的外貌、性格、身份进行描述。然后让学生对照自己的过去和现在用usedto进行描述，气氛非常热烈，改变原有图式，生成新图式。

7.讨论式导入法

教师设置谈话主题，帮助学生熟悉原有图式，通过谈话自然而然地引入到新的学习目标中来，形成新图式。如Goforit8AUnit10I''''mgoingtobeabasketballplayerSectionA3a的阅读主题是dreamjob。可以问题的方式切入主题问学生:

“What''''syourdreamjob?Whatareyougoingtobewhenyougrowup?”引起学生讨论，帮助学生在头脑中形成新的图式，导入新课，引起了学生的强烈的阅读欲望。

8.背景知识导入法

研究表明，通过自己的亲身经历或有意识的学习，学生可以建立一个新的图式。因此教师要不断地充实学生的文化背景知识，帮助学生建立新图式，让学生更好地理解课文，为学生对课文内容的深层理解扫清障碍，进而扩大学生的知识面和激发学生的思维与想象，调动其学习兴趣。如Goforit9Unit12Youaresupposedtoshakehands的导人，让学生事先通过各种途径找到相关各国礼仪的材料或背景知识，并进行小组讨论。在导人新课时，向其他学生展示不同国家不同的礼仪和风俗习惯，增加了学生对学习课文的兴趣。

导入教学论文篇3

关键词：文化导入；大学英语教学

中图分类号：G4 文献标识码：A doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.07.082

0 引言

随着全球化进程的不断加强，不同文化背景的人们相互交流的深度和广度逐渐扩展，在沟通的过程中必然会出现一些理解上的障碍。美国著名学者塞谬尔认为：“人类的重大分歧和冲突的重要根源将是文化”。我们所说的文化指的是一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。语言是文化的载体，承载着文化的内涵，渗透于文化的各个方面，体现着语言使用者的民族文化特征。人们学习语言的目的是为了应用和交流。如果学生学习的仅仅是这门语言的语音、语法和词汇知识，那么他们也许能够学会如何用外语正确的表达，但是在涉及民族的风俗习惯、社会风土人情、等的表达时一定会受到制约。因为不同的语言反映了不同的民族文化差异，透过一个民族的语言，人们可以对该民族的生活方式、思维特点等特征有大体的了解。因此，在外语教学过程中，教师一定要加强文化知识的导入和对学生跨文化交际能力的培养。

1 中西方文化的差异性

文化具有明显的民族特征，不同文化间自然会产生差异。中西文化是孕育在不同的地理环境中的。由于我国的独特地理环境，使得中华文化基本是在一个半封闭的相对安静的大陆环境中不断的繁荣发展，而西方文化的生成地主要集中在地中海、两河流域等的开放性的海洋环境，政权不断更迭，因此文化得不到平稳发展。由于环境的不同造就了中华文化的“静”和西方文化的“动”，更形象的体现在思维方式、世界观和价值观上的差别。中国人比较注重集体性，推崇内敛中庸。与人交往时，非常谦虚，讲究“卑己尊人”，而西方文化则是崇尚个人价值，追求自由主义，强调个人的存在价值和独立性。他们把小孩子也看成是独立的个体，事事尊重他们的想法和做法。在词汇方面，也可以明显看出两种文化的不同。在英语中，“dog”是褒义词，经常象征着勇敢和忠诚，比如说“a lucky dog”是“幸运儿”的意思；而汉语中，“狗”多用于贬义等。再比如英语中会用“blacksheep”来表示“害群之马”的含义，如果学生不了解这些语言的文化特性，可能就会对表达的意思产生误解。

2 英语教学与文化导入

我国这么多年的英语教学大多过分强调英语的语法、词汇等知识的输入，而忽略文化的介绍和应用能力的提高，因此导致我国学生英语学习效果不令人满意，利用英语进行交际的能力低。要想改变这种状况，应该注重以下几点。

（1）学校应该充分考虑到文化教育和培养学生跨文化交际能力的重要性，把英语教学看成是跨文化教育中的关键环节。

在进行课程设置的时候，学校可以根据实际情况，把“英美概况”和“文化导入”等课程设置为必修课或是选修课，增加学生对英美文化的了解和掌握，帮助他们在学习语言的同时，逐渐的对西方的发展史、风俗习惯、宗教喜好等知识有所积累，对于一些和汉语有异的固定搭配和表达方式正确理解。

（2）英语教师应该在课上讲解词汇和文章的时候，多多介绍它们背后蕴含的文化内涵。

英文中的很多词汇都包含着独特的文化背景和寓意。比如说在讲“chairman”的时候，有的同学可能会有疑问为什么不用“chairwomen”来表示“主席”的含义，在这个时候，教师就可以很自然的引入“feminist”女权主义这个概念为大家讲解，事实上男女不平等现象在东西方都一直存在，不过现在越来越多的西方女性意识到要通过抗争来维护自己的女性平等地位和合法权益，因此在国外正式的文件中，也会避免出现这种有性别歧视的词语，用“chairperson”或“president”来代替。

在讲解文章的时候，教师可以充分利用“导入”环节进行西方文化的导入。教师可以给学生布置一个主题，教师充分发挥“引导者”和“启发者”的角色，鼓励学生就这个主题讨论两种文化的差异，在讨论的过程中，学生学会文化的内涵，同时提高英语的表达能力。

导入教学论文篇4

论文关键词：初中历史课，教学导入

 

导入语是开场白，是为了引导、启发学生进入新课所运用的语言。它一般很短，只有两三分钟，但却十分重要，不可缺少。好的导入语可以使学生涣散游离的心在短时间内能集中到课堂教学内容上来，被将要学习的知识所吸引，产生学习的兴趣，使整个教学进行得和谐自然。历史教师说好课堂导入语尤为重要，因为初中历史这门学科在现实中的地位要求教师在一开始就要抓住学生的心，调动他们的求知欲。因此在初中历史课堂教学中，要特别注意导入语的设计。

那么怎样才能设计好导入语呢？笔者通过长期的教学实践认为历史教师必须做好几个准备工作：一、要全面熟悉教材，深入吃透教学内容，抓准教学重点和难点。二、要善于通过报刊、书籍等多种渠道，关注生活、时事，收集、积累各种与历史知识有关的资料、信息和图片等，这样设计导入语时才会有丰富的内容。三、要充分了解学生，根据学生的年龄特征、知识结构和接受能力，设计切合学生实际的导入语。

关于历史课堂导入语的设计，笔者认为完全可以因人、因课、因事而异，只要能吸引学生注意力和激发学生学习兴趣就行了。在教学中比较常见的有如下一些方法：

1、开门见山法：

又称破题导入式，就是抓住标题，从释题入手，解释课题，导入新课。例如，《两汉与匈奴的和战》导入语的设计，就可从释题入手：“两汉”，就是指东汉和西汉，“匈奴”，是我国北方的一个少数民族教育教学论文教育教学论文，“和战”，就是友好往来、和平共处与战争。这样，用一两句话就把要讲的内容讲出来，使学生心中有数，教师也好围绕这个问题扩展开来。它不仅用语简洁而且能突出中心。

2、复习导入法：

这种导入法是教师通过复习上一节课的内容来引出这一节课的知识，从而引起学生的注意。如：在组织《挑战“两极”》一课教学时，教师可以先让学生回忆二战后国际关系呈现出怎样的格局？两极是哪两极？再进一步追问：这种两极格局是不是稳固的？在学生回答的基础上再引：那么西欧和日本是如何对两极格局中的美国形成挑战的？今天就让我们带着这个问题一同走进《挑战“两极”》。这种导入法比较简单，但教者要能结合本节课的教学内容有的放矢，正确复习，注意整体，言简意赅，切中要害，使前后知识连贯起来，从而获得事半功倍的效果。

3、设疑导入法：

中学生处于青少年时期，有强烈的好奇心，如果教师在导入时能提出疑问，设置悬念，就可以激发他们学习新知识的欲望，为新知识的教学做铺垫。例如：在教学《夏商西周的社会与国家》一课时，我设计了这样的导入语：武王伐纣使商朝灭亡，周武王夺得了江山，建立了自己的国家西周，大家想一想紧接着他就要做什么事？课堂气氛马上活跃起来，学生们七嘴八舌，答案当然也是五花八门的，这时教者可以趁势引导学生明白：统治者当务之急是考虑如何管理广大的地区和人民，以此来巩固自己的政权。周武王是如何巩固他的统治的？通过本节课的学习大家就会知晓的！学生就这样被自然而然地引进新课了毕业论文开题报告论文范文。

4、音乐导入法

“音乐是人生最大的快乐。”从心理角度来讲，学生在听歌时，随着音乐旋律的起伏变化，在感到松弛、愉快、满足的同时，会产生兴奋情绪。因此，将歌曲这种形式运用到课堂导入，可以创设教学情境，大大提高学生的学习兴趣。例如：在学习《“英特纳雄耐尔”一定要实现》这一课时，我先播放了《国际歌》，让学生感受到一种坚定不移、坚贞不屈、昂扬进取的氛围，引起学生的共鸣，然后导入到新课“巴黎公社的建立”。

5、图片导入法

对中学生而言，形象直观的材料比长篇大论更容易接受，利用插图精心导言，激活学生的思维，也是众多导入法中的一种。在北师大版历史教科书上，每一课都有几幅插图，再加上我们平时积累的一些历史图片，这些图片与课文内容密切相关，都是学习历史的重要素材，活用这些素材可以一举多得，起到事半功倍的效果。例如在讲述《机遇与挑战》一课时，教者先展示一幅美国波音飞机零部件示意图，让学生具体了解一架飞机零件来自一百多个国家，感受全球经济联系空前加强，具体感知全球化的概念，从而引出“走向全球化”这一框题。这样就轻松地把一个抽象的概念具体化了。

6、故事导入法

故事导入法是调动学生学习积极性的最佳方法之一，就是根据学生爱听故事的天性，用故事引出将要学习的内容，从故事中获得所要教育的思想。这种导入法是可以激发学生强烈的求知欲，引起学习的兴趣，促使学生主动学习教育教学论文教育教学论文，积极探索。当我们走进历史课堂,从学生兴犹未尽的脸上看到他们还沉湎于课间的某项活动时,我们可以说:“让我先来讲一段故事”。例如我在讲《第一次然遍全球的战火》一课时，先讲了一个塞尔维亚青年刺杀斐迪南大公的故事。立刻吸引住了学生的注意力,教室里瞬间鸦雀无声,我就抓住这个时机,把学生的无意注意及时转换到有意注意上来。

7、材料导入法

以材料为背景创设问题，激发学生的探究意识和求知欲望，鼓励学生畅所欲言，在信息交流中实现资源共享，形成对知识的深刻认识。在教学《改变世界面貌的蒸汽革命》初，我出示两段材料：

资产阶级在它不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多……

在我们的印象里革命往往伴随着刀光剑影和血雨腥风，可是二百年前，英国却发生了一场完全不同的变革，彻底改变了人们的生产和生活方式……它影响和改变了世界的面貌。

通过这两段材料引出工业革命，学生已经对工业革命的威力有了粗略的了解。

导入的方法是多种多样的，在这我就举以上几种常见的，所谓“开课有法，但无定法”，我们历史教师要能不拘一格，根据具体的课文内容、史实，切合学生实际，联系时事和现实生活，有针对性的，灵活多变的设计。

总之，导入语是整堂课情绪感染的开始，是课堂气氛的调和剂。它可以缩短学生与教材之间的距离，引领学生登堂入室。讲究课堂导入技巧，不仅能充分发挥教师的主导作用，激发学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性和主动性，还能使学生在愉快的心境中掌握知识，享受学习，达到“先声夺人，出奇制胜”的效果。

导入教学论文篇5

【关键词】阿拉伯语 外语教学 文化导入 文化习得 交际

人们学习外语的目的各不相同，但归根到底，任何目的都离不开进行有效交际。要实现有效交际，仅仅掌握目的语的语音、词汇、语法等语言要素以及听、说、读、写、译等语言技能是不够的，还需要深入了解交际对象所属的文化系统及其所处的文化环境，才能做出合适的交际行为。由此，外语教学的任务不应该仅仅是语言教学，还应该包括合适的文化教学。

阿拉伯语，被公认为世界上最难学的外语之一，长期以来，我们的教学都主要集中在传授语言知识方面，而不同程度地忽视了相关的文化教学，从而出现部分学生在语言技能方面表现突出，却缺乏进行有效沟通交际的能力。究其原因，大多归结于缺乏对阿拉伯文化的深入了解。

由此，笔者拟通过结合目前阿拉伯语教学的实际，并借鉴其他外语语种教学中的优秀理论及研究成果，试着对阿拉伯语教学中的文化导入问题从以下几个方面来进行一点探索。

一、语言与文化之间的密切关系

1.语言与文化的关系。文化的定义现在学术界有很多，但是总结这些不同的定义可以得出其共通的部分，根据《中国大百科全书》（社会学卷）对文化的解释：广义上讲，文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质产品和精神产品的总和；狭义上讲，文化是指包括语言、文学、艺术等一切意识形态在内的精神产品的总和。而语言的定义，根据《现代汉语词典》对语言的解释是：人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统。苏丹非洲国际大学阿拉伯语语言学院院长欧麦尔・素迪格教授在其专著中关于语言的特性时也说到：“语言是一种人类现象，也是一种社会现象。语言的这种社会性使我们在教授语言的时候不该局限于教授语言结构规则本身，而且也应教授学生语言的社会使用规则，因为语言不能离开社会而存在。”

通过研究文化和语言的定义我们可以得出，语言与文化之间有部分与整体的包含关系，也有形式与内容的制约关系。因为语言是人类思考和表达思想的工具，是人与人交际的工具，并会随着社会的发展而发展，一切的文化知识都需要依靠语言来记载和流传，它是承载和反应人类社会文化生活的工具。所以我们可以说语言就是文化的一部分，它是文化的载体，是反应文化的一面镜子。

2.阿拉伯语与阿拉伯文化的关系。千百年来，阿拉伯语记录着阿拉伯民族的历史文化，体现着阿拉伯民族的特点，见证阿拉伯民族在各个领域的发展和进步，阿拉伯语自身也随着社会的发展而发展。从一千多年前伊斯兰教出现以前的蒙昧时期，阿拉伯语（古莱希语）就被人们用来进行录、演说、赋诗、会谈等活动；至公元七世纪传播伊斯兰教，阿拉伯语成为了伊斯兰教的经典《古兰经》和《圣训》的语言，变成了伊斯兰教的语言，这大大促进了阿拉伯语的传播和发展，提高了阿拉伯语的地位。在后来长达数世纪的历史进程中，无论阿拉伯地区的社会、政治格局如何改变，阿拉伯语虽受到过一些影响和干扰却始终保持着其活力与不可替代社会地位，纵使在西方殖民时期阿拉伯语经历了一段时期的发展低潮期，阿拉伯语也未停止其向前发展的步伐。从而在今日发展成为全世界二十几个阿拉伯国家和地区的官方语言和全世界十几亿穆斯林的宗教语言，并与汉语、英语、法语、俄语和西班牙语一起成为联合国六大工作语言。

阿拉伯语的发展和传播促进着阿拉伯文化的发展和传播，反之，阿拉伯文化的发展进步也同样丰富和促进着阿拉伯语。它记录着阿拉伯民族在政治、经济、文化、生活等方方面面的发展和成就；保证着阿拉伯民族在宗教、历史、哲学、文学、历史等领域的文化遗产得以代代相传；促进着阿拉伯文化的延续、发展和传播。同时，阿拉伯文化方方面面的发展也对阿拉伯语的词汇、句法、语法等因素的产生衍变、使用规则及语境含义有着明显的影响。很多的阿拉伯语词语、语句及表达方式都体现着阿拉伯民族的思维方式、价值观念、民族情感、风土民情等社会文化因素。对此，笔者将在下文进行详细论述。

二、外语教学中文化导入的必要性和实践意义

培养学生的跨文化交际能力是外语教学的主要目标，而文化知识和文化适应能力是交际能力的重要组成部分。一个学外语的学生，如果不具备说该语言群体的社会文化背景知识，是很难与该群体中的人进行顺利、有效的语言沟通的。因此，在目前国内主要以课堂教学为主的外语教学活动中，导入与所教授语言相应的有关文化内容是必需的。

在语言教学中适当导入相关的文化知识不但可以激起学生学习语言的兴趣，促进其对语言的一些词汇、表达方式等语言因素的记忆和灵活使用，还可以使学生在学习过程中调整自己的知识结构，为今后在某一特定文化领域进行深入的研究打基础。

在《高等学校阿拉伯语教学大纲》中也规定阿语教学应重视学生的能力培养，指出培养学生具备以口头语言和书面语言进行交际的能力是语言教学的根本目的。交际能力是一种包括语言能力、社会语言能力、办事和应变等能力在内的综合能力。除此之外，大纲中还制订了《功能意念表》，列举了社交、表达方式、交流信息等15大项82分项功能和意念，以帮助培养学生的社会语言能力，让学生了解阿拉伯国家的社会文化，使他们能用得体的阿拉伯语进行交际。为了完成培养学生综合交际能力的教学目标，结合目前国内阿拉伯语教学的重语言轻文化的实际情况，阿拉伯语言教学中导入文化内容就显得尤为重要。

三、文化导入的主要内容

由于语言和文化之间的紧密联系，在外语教学中导入文化内涵的重要性已经得到了大家的一致认同。然而究竟应该导入哪些文化内容，这对于教学的有效性至关重要。从事教学研究的学者们对于这一问题大致都有自己较为成熟的观点和理论。例如赵贤洲老师从语言教学的层次性和轻重缓急考虑将文化分为知识文化和交际文化。束定芳老师则偏向于将文化导入内容分为词语文化和话语文化。陈光磊老师将文化分为语构文化、语义文化和语用文化。同时，上述这几种分类方式在详细内容的划分上也是互相交叉，互相联系，互相区别又互相补充的。如此，笔者仅从阿拉伯语教学的特点和中阿文化差异等相关方面出发，暂且主要借用陈光磊老师的文化划分理论兼结合其他学者的划分项目来对阿拉伯语教学中的文化导入内容进行一些论述。

1.语构文化。语构文化是指与语言结构相关的文化，指语言中词、词组、句子以及语段乃至篇章的构造所表现的文化特点。阿拉伯语的语言结构与中文的语言结构相差甚大，例如阿拉伯语以长句著称，有时一段数行的文字其实只是一个句子；而中文文字具有短小精悍，简单明了的特点。再如中文中经常会出现一些没有主语的句子，句子的含义仍然清晰明了；而阿语句子却必须保证其结构完整，语法正确，阿语动词在形式上一定得有主语，否则句子是不合理的。阿语中的形容词位于被形容词的后面；而中文中形容词一般位于被形容词的前面。汉语是意合的语言，注意意义上的链接；阿语是形合的语言，讲究词语之间的形式结合。

例：就算有你帮忙，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！

中文原文中的打扫，侍候，沏茶灌水，买东西送信等动词字面上皆没有主语，但是并不妨碍我们理解原文的意思，而在阿语表达中，则有必要补出这些动词的主语才能顺利的表达出中文的意思。

再如：

我以我同事的名义，感谢您在刚刚担任这个友好国家的外交部L这一崇高职务后便接受了我们的邀请。就在几天前，中国顺利、成功地完成了领导层更新，这无疑将会使中国得以实现其发展和现代化的宏伟计划，加强其在国际事务中的地位和作用。特别是这将加强中国在二十一世纪初世界形势和国际关系发生根本性变化的情势下，维护国际安全与和平的地位与作用。

上述例文中，阿语通过使用状语、定于从句及介词短语等语法成分，使得整段话实际上就是一个结构十分严谨紧凑的长句子。而在翻译成中文之时，将句子合理地划分为数个短分句就显得十分必要。同时，由以上例句也可以看出阿语的形容词在被形容词之后，而中文的形容词位于被形容词之前的特点。

两种语言之间这种语言结构上明显的差异，并非语言形式差异而已，而是反映了两个民族不同的思维方式。中国人重内涵，轻形式，重领悟、达意，而轻外在形式规整，所以中文句子间较少关联词语连接，主要靠语义联系。而阿拉伯人则比较重视外在逻辑推理和结构严密，因而阿语句子如同树干发枝散叶般，层层相连，环环相扣。

掌握两种语言间的这些差异，有助于学生在学习的时候转变观念态度，在遣词造句上避免以自己母语的特点和用法去生搬硬套，同时也有助于在两种语言间进行翻译、交际时，恰当、得体地处理两种语言模式。

2.语义文化。语义文化，即语言的语义系统所包含的文化内容和所体现的文化精神。阿语教学中应注意的语义文化内容主要包含以下几个方面：

1）一个民族文化有的事物与特有的概念在词汇及语义上的呈现。如阿语中的??????（吉哈德）一词，本意是奋斗、斗争、努力等意思，而该词出现在报刊、文献、资料里面的时候，大多数时候人们翻译为“圣战”，或者音译为“吉哈德”。而吉哈德一词属于伊斯兰教或穆斯林世界常用的宗教术语，在宗教经典《古兰经》中出现过多次，并被逊尼派认为是伊斯兰教五功之外的第六功。而随着如今世界恐怖活动的增多，有的甚至是打着吉哈德的旗号，所以现今有些不了解伊斯兰教或伊斯兰文化的人们通常会对此词产生误解，并把它与恐怖主义相关联。

再如："???????"? "??????"? "?????"? "??????"? "?????"这几个词语，都是伊斯兰教所特有的词汇，它们分别指的是伊斯兰教的“念，礼，斋，课，朝”五大功修。

所以，教师在讲解这种阿语文化有的词的时候，应结合其文化背景含义将词语准确地教授给学生。

2）不同语言中指称意义或语面意义相同的词语在文化上可能有不同的内涵意义。如：阿语中????＼???（羚羊）这个词，在表示动物时，中文和阿语在含义上对等的，可以互译的。但是羚羊这个单词在阿语常用来比喻青年男女漂亮、美丽、可爱，或用来赞美恋人；而在中文里羚羊却没有这层含义。因为羚羊是阿拉伯人常见的一种动物，它体态轻盈、动作灵敏、活泼矫捷，声音动听，而且身体曲线优美，两只大眼睛水汪汪的，所以生活在沙漠地区的阿拉伯人就会把自己的恋人比喻成这种可爱的动物。而如果学生不了解羚羊背后的含义，当阿拉伯人对他说他像羚羊的时候，他可能就没法知道对方是在赞美他而做出合适的反应。

这方面的实例还有很多，举不胜举，需要我们去挖掘与了解，而如果学生们不了解这层文化理解上的差别，在与阿拉伯人交流沟通时按照中国人的眼光和思维来说话、沟通，就会造成比较尴尬的局面。

3）词语在文化涵义上的不等值性。例如中文的周末与阿拉伯语的"????? ???????"，这一组词在时间段上是有差别的。如今中国人眼中的周末主要是指星期六和星期日两天；而阿拉伯人的周末是指星期五和星期六两天。又如中文的早上好，与阿语的???? ?????，两组词中表示早上的两个词的时限也不相等。中文里的早上一般只限于一早，而阿语里的????这个词却可以指整个上午，所以只要未过中午十二点都可以说???? ?????。类似这样的词语文化含义不等值的情况在中阿两种语言当中数目不少，教学时都应该特别注意阐释其差异。

4）不同文化对同一对象所作的观念划分的差别在词汇及语义上的显示。例如中文和阿语中的一些亲属称谓名词，中文中的哥哥、弟弟，姐姐、妹妹按年龄大小来划分，而阿语中??即可以是哥哥，也可以是弟弟，???即可以是姐姐，也可以是妹妹；汉语中叔、伯、舅、姑、婶、姨等称谓明确清楚，一般不得混淆；而阿语中父亲的兄弟都称为??，而姐妹及兄弟媳妇等都称为???，母亲那边的兄弟姐妹，男性就称之为???，女性就称之为????。这也反映了中阿两个民族在宗族观念和族谱文化方面的差异。

5）体现一定文化内容的定型的习用语，包括成语、惯用语、歇后语、俗语、谚语、格言等以及一些习用语句。这些语句或短语，对于非母语学习者来说，也许字面意思能懂，但是其表达的内涵意义却可能无法理解，例如阿语中的"???? ??????"它除了是一个人名“哈提姆q塔依”之外，表示慷慨大方，为朋友、他人不惜倾家荡产的意思。而"????"这个人名也有比喻人自私、贪婪的含义。又如"??? ????"和"??? ???? ????"的字面意思分别是“阿尤布的耐力”和“带回了侯奈尼的一双鞋”，但实际上其内涵意义分别是“用来形容很大程度的忍耐、耐受”和“表示空手而归、一无所获”的意思。其中前者的典故源于伊斯兰教的先知阿尤布，他在倾家荡产、儿女夭亡、疾病缠身长期不愈的情况下，不但坚持、忍耐、在极度痛苦中对真主坚信不疑，而且从不抱怨，反而满意于真主的安排，后来人们皆以他那种极大的忍耐精神和百折不挠的毅力为榜样。后者则出自于一个阿拉伯的故事：一个贝杜因人（游牧人）来到鞋匠侯奈尼的店铺里买鞋，讨价还价了很久最终也没买，鞋匠觉得很生气于是想到了一个法子嘲弄他一下，于是放了一只鞋在那个游牧人回部落的路上，然后又在后面不远处放了另一只鞋。当游牧人骑着满载货物的骆驼经过第一只鞋的时候，捡起鞋感叹只有一只鞋也没用处，于是便扔掉了鞋继续行进，过一会儿又看到了另一只鞋，于是跳下骆驼捡起鞋并往回跑去捡刚才丢掉的那只鞋好凑成一对儿。此时，在不远处观望这一切的侯奈尼便赶紧过来骑着骆驼走了，等到那个游牧人回来时发现骆驼已经没了，于是只好步行回到部落，人们发现他什么也没有而只带回了侯奈尼的一双鞋。于是后来这句话便用来表达一无所获，竹篮打水一场空的含义。所以如若我们在教授这些充满文化含义的词语或表达之时，适当地引入相关的典故和文化背景，不仅有助于学生的记忆，而且能帮助学生正确地使用所学知识。

3.语用文化。与语用相关的文化，是指语言使用的文化规约，即把语言同社会情境和人际关系联系起来所应当遵守的规则。语言使用起来是灵活多变的，可以根据具体的情境选择合适的语言恰当地使用，也可能会因为说话者的表情、声调、手势、和语气而产生不同的意思和效用，因此难以一一列出讨论。但从阿拉伯语教学的角度出发，我们可以就一些常见的语用方面的文化现象做一些论述如下：

1）问候语。见过阿拉伯人的人都会发现阿拉伯人见面时非常热情，而且会很有礼貌、很关切地问候对方及其家人等各方面的情况是否安好。而且他们的问候会主要围绕对方的健康、学业、工作、家人等方面进行。例如遇见学生会问：“??? ??????? ??? ???????”；如遇见朋友会问：“??? ??????? ?? ??? ????? ??? ??????”等等。在回答对方时阿拉伯人也会附加一些宗教性的语言，并非刻意为之，而是自然而然地附加一些感谢真主，真主保佑一类的话语。例如：在问道"??? ?????" （情况如何？/你好吗？）时，对方往往会回答"????? ???? ????." （感谢真主，我很好）。再如：阿语中最常用的问候语“???? ?????”

（你好），其原意应该是“你来到了亲人们中间，来到了平安的平原，我的家就是你的栖身之所，我的饭菜就是你充饥之食，因为阿拉伯人多居沙漠，沙漠中环境恶劣，人烟稀少，在沙漠中遇见一个人或人家，就会觉得像亲友一样，更有安全平安的感觉。”

2）称呼用语。阿拉伯人最常用的称呼是人们自己的名字；其次也可以用一些通用的称呼语，例如兄弟“??”（天下穆斯林皆兄弟），朋友“????”，先生“???”，女士“????”，先生“?????”等；或者称呼对方的职业，如?????“教授”，?????“医生”，?????“工程师”等；也可以用对方的职务或头衔来作称呼语，而且习惯在职务和头衔的前面加一个特定的敬称或尊称，例如国王“???”前面要加?????（陛下），总统或主席“????”前要加?????（阁下），亲王、王子“????”前面要加???（殿下）等；称呼用语不但能表达说话双方的社会关系，表达一定的敬意，还能反应一定的社会规范和社交习俗。在不同的语境和语调中，称呼语可以表达不同的含义。所以我们在使用时应充分考虑这些文化因素，特别是那些与自身文化不同的文化特点，以期达到有效的交际。

3）祝愿用语。阿拉伯人在大多数情况下表达祝愿离不开真主。例如祝病人康复会说：“???? ?????！”（愿真主使你康复）；祝对方获得成功地时候会说：“???? ??????！”（愿真主佑你成功）；又如阿拉伯人在提到先知时都会说“???? ???? ???? ?????！”（愿真主赐福于他，并使他平安）；提到已逝之人的时候会说“???? ????”（愿真主怜悯他）。在阿拉伯人的心目中，真主是万能的、无所不知的、是主宰一切的，所以在表达祝愿时，常常会借用真主的怜悯、佑助、喜悦、满意、宽容等特点来表达祝愿。这些祝愿语代表着阿拉伯人内心对世事的感悟，对美好的向往，对他人的关怀，对真主的敬畏；体现着阿拉伯世界独特的文化背景与人文特点。

4）委婉用语。在中文和阿拉伯文中都存在着大量的委婉语，出于避讳或礼貌等原因，在某些场合不直接陈述某个事物，而是采用其他词语或说法等来曲折委婉地表达出来，例如两个民族对于“死”的说法都习惯用委婉语来表达。在中文里，一般情况下不会直接用“死”这个字眼，而会用其他如“逝世、归西、辞世、上天堂、香消玉殒（对年轻漂亮女性）、驾崩（对帝王）、夭折（对未成年小孩）、圆寂（对出家人）”等词语来委婉表达死这个事实；同样，在阿语里面对此也有多种委婉表达，例如：????? （逝世），??????（牺牲），????? ??? ?????? ?????（到了另一个世界），????? ??? ???? ????（归真），??? ????? ?? ???????（在事故中丧命），???? ??????（辞世），??? ??? ?????? （了却生命）等等。

这些委婉语在中文和阿拉伯语乃至世界任一语言当中都大量存在，这反映了人们趋利避害的心理，在特定的场合，说恰当的语言，做出适当的行为，避免唐突冒昧和不礼貌的情况发生。而当我们不了解对方的生活习俗以及禁忌避讳等社会文化内容的时候，就不免在交际中发生唐突不愉快的情况。所以我们在教学中应对适当引入有关委婉语使用等方面社会文化知识，培养学生以恰当的方式和恰当的言语进行交际行为。

除了以上列出的用语情境之外，中文和阿拉伯语之间还存在一些其他在语用方面的差异，例如语言使用的性别差异、祈使命令的使用、起誓句的用法、身势语内涵的异同等，在这里我就一一赘述，但也值得我们去探究和了解。

四、教学中文化导入的主要方式

讨论了教学中文化导入的必要性和重要内容之后，接下来就是如何导入的问题。其方式因教学目的、教学对象的不同而不同，需要教师根据自己的教学计划及学生情况合理规划安排，以促进学生的综合语言能力为主要目的。其他语种的学者们对于文化导入的方式也进行过一些研究，得出过一些原则及方法，但有些过于理论化不利于实施，有些适合其他语种的教学却未必适合阿拉伯语教学，因此笔者将联系阿拉伯语目前教学情况从可行性角度提出以下建议：

1.注意文化内容的实用性。建议导入一些与语言内容、交流联系相关的具有实际意义的内容，使语言与文化相互促进、相互感染、提升学生学习的兴趣，产生良性循环；避免灌输一些空洞乏味的抽象概念和长篇理论，致使学生因难以理解而对该文化产生冷漠、厌恶情绪，从而影响其学习的积极性。

2.文化教学也应该结合语言教学，由浅入深，从简到难。应切实结合学生的语言水平进行适当的文化传授，不应忽视学生的接受水平而笼统地导入文化因素。例如一年级的学生刚刚才学完语音和字母，就给他们讲解伊斯兰教教法的流派分析，这对于学生没有铺垫，没有预先了解，无疑跟听天书一般。

3.开设专门的文化课程虽必要，但也不应与语言教学完全分离。文化课上学文化，语言课上学语言，这样可能会导致学生无法把语言现象与文化知识联系起来，无法起到培养语言综合交际能力的作用。特别是阿拉伯语很多词汇本身就体现或代表着一种文化特点，与其让学生对阿语的词汇、句型进行死记硬背、生搬硬套，还不如告诉学生这个词为什么表达这个意思，这个句型为什么这么表达，这不但有利于学生的记忆，加深印象，也有利于学生对于词汇、句型的正确、灵活使用。

4.注重文化异同，进行比较教学。通过对两种语言现象文化内涵的比较，更能够加深学生的正确理解，培养学生的语言和文化敏感性，有助于其根据特定的场景和语境在两种文化之间进行恰当的切换，避免错误套用母语文化。

5.结合网络及多媒体，适当采用场景模拟教学。通过多媒体的教学，让学生对某些文化现象有一个直接的感官接触，并辅以场景模拟，让学生身临其境地进行该方面的交际实践。当然这是在现实场景无法实现的前提下才进行课堂内模拟。因为目前国内学习阿拉伯语很多情况下都无法实现真正意义的去现实社会中实践锻炼，由此，我们只能在课堂的有限形式下尽可能地让学生去实践、去锻炼、去提升。

五、结语

外语教学中的文化导入，是一个涉及面很广的问题，各个语种的教师、学者都在试图从某一个方面或某一个角度来深入研究此问题，并加以实践，取得了不少优秀的成果。笔者也试图结合自己教学经验，在学习前人的基础上，为阿拉伯语教学里的文化导入进行一点肤浅的探索，以期引起阿拉伯语教学界的各位前辈及同事对该课题的关注和重视；但由于笔者水平的限制，文中不免会出现一些不当之处，还望指正。

参考文献：

[1]陈光磊.语言教学中的文化导入[J].语言教学与研究，1992（3）.

[2]束定芳.语言与文化关系以及外语基础阶段教学中的文化导入问题[J].外语界，1996（1）.

[3]赵贤洲.文化差异与文化导入论略[J].语言教学与研究，1989 （1）.

[4]毕继万.跨文化交际研究与第二语言教学[J].语言教学与研究，1998（1）.

[5]周烈，蒋传瑛.阿拉伯语与阿拉伯文化[M].外语教学与研究出版社，1998.12.

[6]高媛媛.第二语言习得中的文化习得[J].语文学刊.外语教育教学，2013.5.

[7]王建平.语言习得与文化习得[J].外语与外语教学，2001.12.

[8]徐春英.第二语言习得理论与外语教学[J].山东师大外国语学院学报，2002.4.

[9]罗林.阿拉伯语方位词教学的文化导入[J].四川外国语学院学报，2008.5.

[10]顾坚.阿语阅读课教学的文化导入[J].语文学刊.外语教育教学，2014.5.

[11]王爽.谈大学英语教学中的文化导入[J].长春大学学报，2006. 6.

[12]阿拉伯语教学大纲研订组.高等学校阿拉伯语教学大纲[M].北京大学出版社，2000.12.

[13]马景春.实用阿汉互译教程[M].上海外语教育出版社，2010. 9.

导入教学论文篇6

关键词 文化教学 语言教学 跨文化交际能力

1 跨文化深入英语教学势在必行

1.1 高校英语教学的实施现状分析

北京外国语大学胡文仲教授提出，学习一种语言应该同时发展两种能力：语言能力（linguistic competence）和社会能力（social competence），即文化能力（cross cultural communicative compe?鄄tence），这一理论已经为我国外语教学工作者所广泛接受。美国语言学家Robert Lado认为，学习一门外语的目标是使用这门语言的能力从目的语的语言及文化方面理解它的意思及内涵，可见中外学者都格外重视外语教学中的文化因素。

随着我国入世的成功，全球一体化及资讯时代的到来，社会上迫切需要掌握一门或多门外语的复合型人才。纵观我国的大学英语教学的现状可谓喜忧参半。令人欣慰的是：学习英语的人数庞大，越来越多的人对英语感兴趣，各个高校的学生花在学英语上的时间及精力都是相当多的，学生在各种英语等级或水平考试中也屡获佳绩。让人担忧的是：学生使用英语的能力并未有多大改善。学生跨文化语用能力低下，语用失误频繁。这确实值得语言教学工作者进行深刻的反思。

1.2 英语教学事倍功半的原因透视

造成这种喜忧相杂的原因，一方面是由于在过去的很长一段时间，我们过分地注重纯语言的教学而不注重学生的实践能力有关。虽然近几年对纯语言教学的效果提出了质疑，也出现了一些新的趋势，但其影响却不是在短时期内可以消除的。另一方面，也与我们在教学过程中对文化教学的侧重点不同有关，过多地强调了外国文化的学习。要使这种情况有所改善，在英语教学中就需进行跨文化的导入，以达到“均衡”发展。

我们的教育既要培养出会用外语表达外国的事物文化的学生，也应会用外语来表达我国的事物、文化，向外国介绍中国的优秀文化，以达到在对外交流中的平衡发展的学生。因此，在英语教学中应进行跨文化导入，也就是使整个语言教学过程变成是对目的语和母语文化不断加深理解和认同的过程，从而使英语教学与实际应用不致于脱节。

2 实施跨文化性英语教学方法及策略

2.1 文化与语言的相互依存性

语言与文化是相互依存的。语言教学强调的是听、说、读、写、译技能的培养，而文化教学远没有这么单纯。按照H·Ned Seelye的观点，他认为文化分为两个层次，一个层次是C文化，即文学、艺术、音乐、建筑、哲学及科技成 停涣硪桓霾愦问莄文化，它指的是“人们的生活”， 即风俗习惯、传统和社会组织。虽然它们在教学过程中着重点不同，但它们却有着非常紧密的联系。一方面，语言是文化的一个特殊组成部分，是传递文化的载体，是文化不可分割的部分，没有语言就没有文化；另一方面，语言又受文化的影响，反映文化、理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言，语言和文化是相辅相成、相互影响和密不可分的。它们之间的这种关系决定了语言老师也必然是一名文化老师。然而，从严格意义上来说，文化教学又不是一门独立的课程，它是语言教学的组成部分。在目前的英语教学中，更多的是进行目的语文化的导入，而一部分老师想当然地认为学生对本民族文化有相当的了解，实际不然。笔者认为，在英语教学中应进行双向文化导入，也就是使整个语言教学过程变成是对目的语和母语文化不断加深理解和认同的过程。

2.2 跨文化英语教学的原则

国内外学者都有诸多论述涉及语言教学的基本准则。比如，我国的束定芳、庄智象提出文化导入必须遵守实用原则、阶段原则及适合原则。赵厚宪提出在外语课堂上进行文化教学的四个原则即认知原则、同化原则、比较原则及宽容原则。在双向文化导入的教学模式中，笔者认为应遵循相互尊重、求同存异和去粗取精的原则。

（1）各国各民族文化都是经过了一代又一代人的传承、积淀，它们的形成都有着悠久的历史渊源。中英两种文化都深深地带有各自民族的特点，只有在相互尊重的基础上，才能以平和的心态去审视、吸收另一个民族文化的精华，尤其是在当今经济发展不均衡，存在南北差异的情形下，经济在文化交流中发挥了广泛的影响力，因此，我们对待中西文化既不能自卑又不能盲从，这种态度体现在教学中就是比较客观地以无歧视、无偏见的态度来对待异族文化，在经济与科技日益发展的今天，每一种文化都不可避免地面临着完善与发展的问题，只有相互尊重、相互学习，才能达到共同繁荣，实现双赢的目的。所以相互尊重原则是双向文化导入的基础。

（2）求同存异是关键。“求同”在文化教学中容易把握及实施，学生也较容易理解。“存异”却是我们应该侧重的方面。对比是我们了解两种文化差异的有效途径。对待异于我们本民族文化之处，我们首先需要认知、理解，分清哪些是可接受的，哪些是不可接受的，对待其中的一些闪光点，我们甚至是欣赏的。比如，在我们的观念中，尊老爱幼是一种美德，而在西方文化中，更加强调的是个人的独立性。这两种价值观念，很难简单地用“对”与“错”来评判。比如，“龙”在中国文化中，是一种象征吉利的神物，而西方人却认为dragon（龙）是邪恶的象征，认为龙是凶残肆虐的怪物，应予消灭。如果我们缺乏对两种文化差异的认知，必然会导致学生在交际过程中的错误，必然会以我们自己的文化模式代替目的语的文化模式，必然以我们自己的思维方式去进行思考。

（3）去粗取精是必然结果。在中西方文化发展的过程中，由于受到当时社会的政治、经济及科技的制约，必然有一部分内容具有时代局限性，有些内容甚至是有悖科学发展的。在英语教学中，注意摒弃过时的、不健康的文化信息，重视正面的、积极的文化信息的对比，吸收英语文化的精髓为我所用。

2.3 文化教学应遵从的策略

在具体的日常教学中，我们可以从以下几方面着手：

（1）从词汇方面入手，要注意词的意义及内涵，英汉两种语言在词义上并不是一一对应的关系，挖掘词语的内涵，有利于正确理解。如“white”在英语里的意思是of the color of fresh snow or common salt，汉语译为“白的、白色的”，但英语学习者对a white lie就不易理解。难道谎言还有颜色吗？当然不是，它的正确意义是“不怀恶意的谎言”。同样，许多西方人对汉语中的“红白喜事”中的“白”字也感到费解。另外，在某些场合下，汉语中的“白”字指的是颜色，但在英语的对应词中并无white，如“白熊”（polar bear）；“白蚁”（ternite）。而且，汉语中“白费事”（all in vain， a waste of time and energy）， “白痴“（idiot），其英语对应词中都与“white”无关。这种现象，英汉两种语言中俯拾皆是，从词汇着手，简单明了，成效大，能避免学生望“词”生义的毛病出现。

（2）从习语的角度着手进行文化教学是卓有成效的，因为习语是语言发展的结晶，具有强烈的文化特征，进行习语的学习，既能学到语言又能学到文化，并能从大量的语言材料中看到语言与文化的密切关系，从而加深对英语民族文化与本民族文化的了解，提高语言的交际能力。英汉两种语言中丰富的习语都体现了不同的文化特征，比如，汉语中常常用“雨后春笋”来形容“事物的迅速发展和大量产生”，英语中的同义习语是“like mushroom”(像蘑茹一般)。形容“对事物无兴趣”或形容“文章、讲话枯燥”在汉语中说“味同嚼蜡”，在英语中说“as dry as sawdust”（像锯末儿干巴巴的）。对这种现象，教师应指导学生做好收集素材，进行比较分析的工作。

（3）从社交礼节及习俗方面着手，社交礼节是指某文化或成员在特定类别的交际活动中共同遵守的规则与习惯，英汉社交礼节因受各自文化的影响和制约，存在一定的差异。比如，有人打了个喷嚏，中国人的反应是“有人想你了”、“有人说你了”，或开玩笑地说“谁在骂你”，英国人或美国人则说“God bless you”（上帝保佑你）；很多人认为汉语中的“请”相当于英语中的“please”，但在某些场合却不宜用please，比如让别人先进门或先上车时，不说“please”，一般都说After you；在餐桌上请人吃饭吃菜、喝酒或请人吸烟时，一般都用“Help yourself”， 也不用“please”，如此等等，不是语言本身的字字翻译，而是文化的信手拈来。

2.4 语言教师的素质和角色转换

在英语教学中实施文化导入的原则及具体策略之外，语言教学的素质就是一个关键性的问题了。语言的交与学具体实施主要由教师及学生共同来承担。在这样一个培养学生跨文化交际能力的大环境下，在教学上就要改变传统的教师讲、学生考前背的教法，而改为以学生为主、教师指导。帮助学生收集资料，自觉地吸取中西方文化的营养。教师的传统地位“传道授业解惑”就应当有了新的内涵，教师由“前台的圣人”转向“后台的向导”。同时，加强对双重文化的学习，“学然后知不足，教然后知困”，对教师的要求也有所提高，增强双重文化的理解能力。同时，还要具备用外语准确表达本族文化的能力，只有具备了这两种能力才能胜任在教学过程中对学生起到启发、引导的作用，才能充分调动学生的学习积极性，有效地组织以学生为中心的课堂教学，发现问题、解决问题，提高学生的人文素质。只有全方位地实施双向的互动，语言的学习过程就是文化的学习和交流的过程，是活的语言实习过程。

3 结束语

在英语教学中导入跨文化的内容，有利于学生打开眼界、开拓思路，提高学生的综合素质，使其得到一定的艺术修养和中外文化精髓的熏陶，具备一种新的文化意识；有利于提高学生的实践能力和创新能力，减少语用错误。文化创造力强调学习者的主观能动性，一种主动从外国文化源泉中摄取新东西的潜能，是学生跨文化交际能力的体现和补充；有利于知己知彼，不会使年轻一代对外国文化盲目崇拜，变成“哈韩族”、“哈日族”、“哈美族”；有利于理论联系实际，而不是脱离实际的机械的死记硬背，符合与时俱进的时展要求，使学生能够学到真正活的英语。

参考文献

1 何自然，阎庄.中国学生在英语交际中的语用失误———汉英语用差异调查[M].北京：外语教学与研究出版社，1986

导入教学论文篇7

关键词：高中英语 文化导入 英语教学

作为我国英语教育的中坚力量，高中英语老师首先要具备相当大量的英语文化的背景学习，对于学生喜欢的俚语，习语，进行系统性的编排，在文章的内涵和外延中进行渗透。

英语教学不是简单的听说读写，更多的是建立在文化理念上的一种认同感，在对外交流中更深层次的了解欧美国家的文化背景，是一种社会发展的需要。作为高中英语的教学，首先要在课堂上进行语境的设计，将每节课的内容，通过一个或者几个故事进行组合并且提出适当的问题，帮助学生理解，比如在中西文化中，对于颜色，动物的指向性，年龄及生活化的问题的表达，都是具有明显差异的。

通过设计对话及短语的训练，将会把课堂变成喜闻乐见的形式，通过PPT，英文歌曲，联系孩子们的听力，同时能够最大限度的突出课堂教学中存在的亮点。

一、作为对外交流的平台，对于文化上的学习是动态的。

除了教师扎实的备课，讲解外，还学要学生大量的进行对话，将文章中的内在关联部分进行统一，善于参与互动，往往学生由于不愿意参与，对于普通的英语语法学习，词汇记忆学习都是很排斥的，如何来引导，最关键的是得到足够文化背景知识的训练，多鼓励学生在课堂上进行角色的扮演，真正融入课堂，并且可以带学生在课堂中多以表演情景剧的形式，通过简单的对话，将欧美最新的文化导入到知识文化理念的学习，从而提高在整个高中英语学习中的跨度学习。

二、就发展阶段来说，高中英语学习是以行为文化为主学习。

最基本的在于词汇量的扩大和语法知识的强化，那么作为英语的文化导入经常作为辅助性的内容进行学习，那么如何来进行正确的引导，在课堂上，如何通过说的过程，让孩子在有限的时间里进行，文化知识的渗透，显得尤为关键，文化背景的迁移，通过词语的对照翻译及图片的形式，将小狗、龙、色彩等通过不同的图片，在视觉上给予孩子冲击，从而能够真正的帮助高中学生提升自己对于简单的认知到深入学习，由兴趣激发到主动参与的过程，这样的课堂学习中，不仅仅能够通过图片，视觉上的冲击，并且能够真正的让孩子们从整个已有的知识体系当中获得新的理解。

三、通过文化知识小串烧的形式。

比如在教学过程中，设计俚语的学习和深入的分析，将所有的知识点进行归纳与整合，比如介绍欧美比较时尚的文化都市或者风光景色时，对于相关的知识采取联想，迁移的方式，突出实现所有作品的内在联系，并且可以在高中紧张的教学中，充分的调动学生的积极性。

四、坚持在语法训练上。

突出欧美文化和中国文化在语义表达上的差异性，运用测试的形式，将平时课堂上或者高考试题中，具有针对性的知识点进行有效地归纳，并作为测评，反复的让学生在习题的过程中，了解这种文化差异在表达上的直观判断性选择。

五、通过写作中，俚语或者习语的运用。

来帮助学生提高真正的文化学习的书写，这一点，相对来说最能帮助学生在文章书写中，体会到英语文化中，最能够帮助人提升的部分，总而言之，真正的高中教学，不仅仅是教师保证教学质量，更要通过文化传播的多种方式，让学生真正的领悟英语国家的文化背景，从而根本上提升，学生的综合英语能力，这样才能够帮助学生在国际化接轨的今天，提升整体的素质。

当然，在整个的学习互动中，一定要把握听，看，读，写的内容在选择点上的可控性，特别是对于学生听得音乐，歌曲，可以多选取欧美的乡村音乐或者励志音乐，在电影的节选上，多选择一些简单的动画或者获得大奖的励志影片，从而激发学生对于文化的正向信息摄入，读书多读取最新的知识要点加以分析，层层的推进，只有真正的将英语学习中，英语的看，听，说，读，写，议论这六个方面进行文化上的针对性关注，那么高中英语教学中导入作为一个基础，会使学生获得知识的同时，更多的掌握一种文化氛围和学习的动力。

结语：在现代的高中英语教学中，通过互联网将动态的文化氛围传递给学生，在提高学生面对不同学习成就的基础上，更能够很好的帮助学生提升自己的实践能力。

参考文献

[1] 胡光. 语教学中文化导入之探析[J]. 河南科技学院报，2005

[2] 关姗. 析英语教学中的文化导入[J]. 北京电力高等专科学校学报，2010

导入教学论文篇8

语文课堂教学是一门艺术，而课堂导语更是艺术中的艺术，“良好的开端成功的一半”，每一节课开场白的好坏关系直接影响到课堂的教学效率。

常言道：响鼓还需要槌敲。如果说一节课是响鼓，那么导语则是重槌的第一槌，一定要浑厚激越，声声击到学生的心扉上，让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花，消除其他课程的延续思维或心理杂念的干扰，把学生的注意力迅速集中起来，饶有兴趣地投入到新的学习情境中去，提高学习效率。

一、利用旧知导入

孔子云：“温故而知新”。启动原有认知是导入新课的常用方法。如在教学《济南的冬天》一课时，我是这样导入的：“春夏秋冬”，四时更替，我们伟大的祖国四季如春，景色美不胜收。上一课我们领略了《春》的绿满天下、花开遍地的美景，现在让我们再来观赏一下老舍老先生笔下《济南的冬天》的美景吧！”

二、讲解故事导入

许多老师都有这样的感觉，课堂上提到课本外的内容时，学生的积极性很高，对这些内容他特别感兴趣。教师课堂中如能根据学生这一特点，以一些故事来导入课文，无疑会起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新装》时，我设计了这样的导语：丹麦有位著名的儿童文学家安徒生，今天，老师讲个有关他的故事。有一次，他被邀请去参加舞会，一位小姐对他仰慕已久，于是大献殷勤，问他：“你觉得我这件衣服怎么样？你喜欢吗？”安徒生冷冷的说：“谈不上喜欢。”小姐又问：“那你觉得我穿什么样的衣服好呢？”你们猜猜安徒生怎样回答的？（语惊四座）他说：“皇帝的新装。”今天，我们就一齐来欣赏《皇帝的新装》。在一片欢笑声中，学生们被引入进新的教学情境。

三、营造情境导入

平时的生活和课文中所描绘的情境有着很大的差别，因此在教学过程中，教师如能营造出一个与课文相符合的情境，让学生在最短的时间内进入角色，将会大大提高课堂的教学效率。在学习《音乐巨人贝多芬》时，我首先让学生听贝多芬的命运交响曲。音乐声响起，在激昂的乐曲声中，我介绍到：贝多芬的耳疾起于28岁的时候，至此至57岁逝世，其间20余年全是聋疾的时候，然而他的大部分的作品却是在这段时期产生的。终于谱写出了伟大的《第九交响曲》。所以，贝多芬的伟大，绝不只在于他是一个音乐家，还在于他勇于直面人生的极端苦闷并将音乐融入与命运的不屈抗争中，他是心的英雄，他的音乐就是这英雄心的表现。今天，我们一起走进《音乐巨人贝多芬》，看看耳聋后的贝多芬，这个被命运扼住咽喉的人，在生活中是怎么样的形象。

四、扣住文题导入

课文的标题，往往与内容有着紧密的联系，他有时是理解文章的突破口，有时是文章内容的浓缩。在导入环节中，也可依据情况，在标题中寻找新颖生动的方式。在教学《走一步，再走一步》时，我直接在黑板上写下“走两步”，学生立即嚷道：“老师，错了是‘走一步，再走一步’。”我则反问一句“走一步，再走一步，难道不是走两步吗？我们的作者好像连‘1+1=2’都不知道，还把题目写得这么复杂。是不是啊？”“不是！”学生肯定的回答到。“既然这样，那么作者为什么要用‘走一步，再走一步’做标题呢？请大家带着这个问题一起来学习课文。”此问的提出，旨在引导学生准确把握文章的内容和主旨――即理解作者在悬崖石架上遇到困难时，父亲不抱他下来而让一小步一小步地自己走下来，以此来告诉作者也告诉读者“遇到困难，要学会克服自己解决，要学会把困难分解成一小步一小步地去克服，这样即使有巨大困难，也会容易战胜”这样一个人生哲理。导入之后，自然过渡到文章的学习中来，使原本较为深奥的哲理变为通俗易懂了。

五、巧设圈套导入

无论是道理还是知识的学习，如果能让人亲身体验，定会长久不忘。这种注重学生体验的思路，也是新时期语文教学的一个闪光点。因此，如能在导入环节中运用新奇的方式让学生亲自体验一番知识的内涵，势必会让学生学得更动，更快乐。在教学《山中访友》一课前，我先做了个调查：“孔子教导我们‘知之为知之，不知为不知’，也就是说在学习中要实事求是。下面请本着实事求是态度，没预习课文的请高抬贵手。”几个同学怯生生地举起了手。我叫起了其中一位：“很好！请根据文章标题猜猜本文的内容。“他果然中了我的圈套，说写了作者到山中拜访了一位隐居的好友，并和他作了愉快的交谈・・・・・・这样一来，那些没预习的同学都恍然大悟，明白了今天所学的课文的主要内容。

六、制造悬念导入

初中学生的心理还不够稳定，他们学习的热情往往会更多地受到好奇心的驱使。因此，在教学中也应充分考虑到这一点，在导入环节中适当的制造悬念，适度引导学生去思考问题，而这个问题的思考，又会涉及到课文的学习，帮助学生正确的理解文章。例如：在教学《藤野先生》时，我设计了这样一个导入：1937年11月17日，在日本的一个偏僻的乡村诊所里，来了两个不速之客――两位中国记者。他们递给一位苍老的医生一份报纸，报纸头版头条刊登了“鲁迅先生逝世”的内容。老人抬眼看时，两眼发直，拼命摇头、不敢相信而潸然泪下。你们知道这个老人是谁吗？他为何有这种反应？这样一来，学生的热情一下子就高涨了，急不可待要进入课文的学习。

七、借助媒介导入

导入教学论文篇9

关键词：泰语；教学；文化导入；语言

语言与文化是辩证依存、相互影响的关系。一方面，语言是文化形成的基石，没有语言的传播和发展，就没有文化的积累与沉淀，另一方面，语言又受文化的影响，是文化的外在反映。不同民族的生活方式、思维模式、心理特征和文化背景必定通过语言的形式体现出来，呈现出不同的特点。语言与文化的相互依存、互相作用，要理解语言、学好语言必须先了解其文化，理解异域文化背景下蕴含的差异。

由于不同国家文化和语言上的差别很大，探寻和理解其中深意并非易事。学习泰语也是如此，虽然泰语与中国的壮文化有千丝万缕的联系，但由于泰语随着历史的发展，深受印度、柬埔寨高棉文化等多种文化的影响而呈现出与中文较大的差异性。因此，要掌握好泰语，不仅仅是要懂得泰语的语音、语法、词汇和习语，更要了解泰语这种语言的文化背景、文化发展和不同文化的交融等各种因素，同时，也要深刻了解以泰语为母国语言的人是如何看待事物、观察世界、反映思想和行为的。有人说，这种了解其实是一种“心灵之语言”，对这种了解愈深入，对该语言的掌握就愈深刻，愈懂得其精髓。下面，笔者以文化的了解对语言学习的影响为切入点，对泰语教学中的文化导入进行浅述。

一、泰语教学中文化导入的概念

泰语教学中文化导入是在泰语教学中对该泰语的文化背景及特征导入教学，不仅教授泰语的语义、语法和结构等知识技能，也向学习者传授泰语蕴含的文化背景、内涵及习俗，以文化的理解转化为实际的泰语能力。也可以这样理解，那就是要在了解泰国文化赋予该泰语的内涵基础上，用泰国人的思维去理解和掌握泰语。

二、泰语教学中文化导入的状况和必要性

在泰语教学领域，文化导入因素重视程度并不乐观，其原因主要是：首先，泰语教学受外语教学大环境的影响，在外语教学中，外语教学的发展受语言学发展影响较大，传统语言学、结构主义语言学都比较重视语言本身的学习，教学中文化导入因素不足。王宗炎教授对此一针见血：“在语言学界，由于偏重美国的结构主义和生成语法，大家只讲语法，很少考虑词义、语用文化、社会习惯等问题，当然更无法预见国际学术交流、旅游、贸易等等对外语教师的挑战。”同时，学生在学习泰语的过程中，也习惯于接受被动式的听讲，很少主动利用业余时间研读泰语背景知识，主要精力用于泰语单词、语法结构的记忆，缺少研读了解的主动精神，造成对中泰两国文化差异的鉴别能力较差，极易出现泰语语法扎实、词汇丰富，但实际运用泰语交流时存在严重不足和语用失误频繁的现象。

其次，泰语教学中引入文化因素受部分教师自身素质的影响而存在不足。作为一名优秀的泰语教学者，应深谙泰国文化与中国文化在语言层次、思维方式、社会语言、非语言交际、叙事结构等方面的差异性。优秀的泰语教学应善于将泰语与该泰语背景文化融合在一起进行讲授，不仅传授语言模式，更应该传授该语言背后蕴含的思维模式。目前部分教师在泰国文化知识的储备上存在着较大的不足，导致泰语教学中教语法、结构等较多，学生不易理解，也容易感到泰语学习的生涩难懂。从另一方面，文化导入还将有效地提升学生对泰语学习的热情。兴趣是最好的老师，对于泰语学习而言，泰语在字母和声调较之英语更多更难，加之泰语在语法、语义、结构等知识形式也是较为枯燥艰涩的，如果不引入泰语文化因素——文化知识本身就是丰富多彩、形象感性的，学生将很难保持对泰语学习的注意力和兴趣。毕竟，我们在学习泰语时，也是在感知泰国的民族、泰国的文化和泰国的历史，也在了解泰国的历史沿革、人文地理、生活方式、思维模式、精神信仰等等因素，这些因素是感性的、鲜活、多样的，无疑会激发学生对泰语学习的求知欲，这对泰语教学来说是非常重要的。

三、泰语教学中文化导入的内容

  （1）社会文化和习俗

社会文化和习俗是社会存在和发展形成的规则和约定，了解社会文化和习俗是更容易理解语言运用，比如同样的情境，泰国语言表达与中国的表达有何差异，从而增强泰语的实际运用能力。了解泰国的社会文化和习俗与中国的差异，可以更好地把握泰语与中文在语用上的差异，从而更好地掌握泰语。比如泰国是佛教之邦，他们认为头是最神圣的地方，所以他们绝不允许长辈以外的人用手去触摸自己的头或触摸别人的头，反映在语言上就是不允许拿头来开玩笑。对泰国文化和习俗的了解，则可以通过有意识地给学生讲解泰国文学作品、报刊杂志，组织学生共同观看影视作品并适时讲解的方式进行，因为文学作品、报刊杂志、影视作品本身就蕴含着丰富的社会问题、民族心理、文化习俗、价值取向等文化因素，可以较好地提升学生对泰国文化的理解，而影视作品的直观性和生动性（如影视作品中的对话、发音、习语等）既可以提升学生对泰语的兴趣，也有利于提高学生的听说能力。

  （2）词汇和短语

泰国和中国由于历史发展不同而形成了不同的文化内涵，体现出不同的语言表达方式，有必要对此进行详细的讲解、解释，区别同一词汇和短语泰语与中文的不同表达方式，以便使学生能够对比理解。比如中文里“按”、“按着”、“按照”等词都有其固定的含义，但泰语中对此的全部只表达为/ta:m/（按），表达简单单一，无法像中文一样有多种表达。

  （3）语言使用规则

中泰两国民族由于历史沿革及社会环境，具有不同的思维模式和表达方式。与此同时，同源语支又有许多相似之处，了解其中的文化异同，可以更好地理解和学习语言。比如泰语与中国的壮族同源，两者语言同属侗台语族壮傣语支，共同源于古代中国南方的百越语，历史上的渊源关系决定了泰语与壮族的语言有不少相同或相似的地方，如壮语多使用倒装形式，这与泰语有相同之处。在泰语教学中，引入两国在民族语言的相同之处，也可以更直观地感知和了解泰语，加深对泰语表达的理解。

四、泰语教学中文化导入的方式

  （1）融入解释法

在泰语教学中，将文化导入与授课内 容结合起来，对所讲授的内容进行文化背景、文化差异知识的导入，泰语知识与文化导入同步进行，使学生及时了解到中泰两国文化的差异、特点以及带给语言的影响，深刻理解到中泰两国由于不同的社会沿革、政治背景、思维模式、价值取向、审美情趣等导致语言上的差异性。

  （2）实践演示法

  在课堂上通过情境演示和录像演示的方式，培养学生对泰国文化的认知度。情境演示的好处在于能结合教学内容让学生扮演教学内容所描述的角色，让学生身临其境地体验到具体情境下的泰语表达方式，并可以在课堂上当场纠正其错误的表达方式，从而提升学生对泰语语言表达的敏感度和感知度。

  （3）专题讲解法

  专门抽出课堂时间给学生专题讲解泰国文学作品和社会报道，对事件发生的背景、历史沿革、风俗习惯、人物心理等方面进行专门的讲授，深入细致地带领学生一起体验事件的产生或人物的心理变化。

  （4）比较分析法

  比较泰国与中国文化之间的差异，来了解不同情境下不同表达方式的缘由和注意点。比如虽然泰国与中国同属亚洲文化，差异性不像与欧美那么大，但在语言表达上仍存在一些差异，如中国人比较含蓄，表示客气时习惯说，“哪里哪里”，实际上为谦虚之意，但泰语并无此表达方式。

  （5）图片展示法

图示展示多运用于PPT演示授课，演示中可使用图片方式，形象的展示泰国的文化现象。比如泰国对于佛教的尊重在世界上是很突出的，泰国佛教徒占到本国人口95%以上，甚至泰国的宪法规定泰国国王必须是佛教徒。为了让学生更好的感受到这一点，可以展示泰国众多佛教徒顶礼膜拜的照片，顺带讲授泰国佛教文化的来源及影响。

五、结束语

综上所述，语言与文化相互作用，相互影响，有着十分密切的联系，泰语教学中的文化导入因素直接关系着泰语教学的质量和效果。因此，作为一名泰语教学者，要通过多种方式不断加强对泰国历史、风俗习惯、价值取向、思维模式等文化因素的学习和了解，在泰语教学中不仅讲解语言知识，同时也要及时导入和讲解有关文化和背景知识，让学生在了解泰语语言结构的同时，提高对泰国社会文化和思维方式的理解力，从而更好地掌握泰语实际交际能力。

参考文献：

[1]胡文仲  《跨文化交际学概论》.北京：外语教学与研究出版社，1999

[2]邓炎昌  语言与文化[M].北京：外语教学与研究出版社，1995

[3]胡春洞、王才仁 主编 张国杨 朱亚夫 著《外语教育语言学》 广西教育出版社 1996

导入教学论文篇10

关键词：英语文化导入英语教学

0引言

和重要组成部分，它的产生、演变、发展都和文化息息相关，可以说，任何一种语言都深深地打上了文化的烙印，其语音、句法、语义以及在不同场合的具体运用都带有鲜明的文化特征，文化散布于语言系统的每一个角落，影响甚至制约着语言的结构、修辞、交际模式等。在外语教学中重视目的语文化的导入，对加深学生对外语的领悟力、提高学生的学习兴趣都有一定的现实意义，把外语教学放在文化的大背景下进行会收到事半功倍的效果，不了解目的语的文化就很难甚至无法做到正确理解和运用这一语言。文化有广义和狭义之分，广义的文化包括人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义的文化指人类文化价值观念构成的知识体系。

我们习惯于用东方文化背景去理解西方文化，尽管外形上非常相似，而由于貌合神离，常常形成难过的关口，所以抓住英汉区别，了解背景知识，应成为提高学生学习兴趣的关键。我国目前的大学英语公共英语教学已成为整个英语教育体系中重要的一部分，也是各高校整体教学工作中的重要一环。有的大学生过了大学英语四级、六级，但英语口笔头的交际能力却很差，说起话写起文章来往往词不达意，这里面原因很多，如过分重视语言的输入积累而忽视了输出创造，课堂教学模式单一，无法调动学生的积极性等等。但教学过程中对文化因素的不够重视也是一个重要原因。很多大学英语老师只热衷于给学生讲授语言点，缺乏在大的文化背景下传授和解释语言知识的能力，殊不知正是那此渗透在字里行间的文化构成了我们“语言的底座”（Sapir，dward.1972.LanguageDefined），对我们的英语学习效率产生直接或间接的影响。我们知道，要正确使用一种语言必须具备两类知识，一类是有关该语言本身的结构体系方面的知识，也即语音、语法、词汇三方面的实际知识;一类是与该语言有关的各种社会历史文化背景方面的实际知识，包括各种“语言的”或“非语言的”交际知识、交际规则，这两类知识的融合才能使交际得以顺利进行，对母语和外语都是如此。学生只有在熟知语言背后的文化背景知识之后，才能更加自如和准确的使用英语，并且能够有效地提高学生学习语言的兴趣。

《大学英语》精读的编写在内容安排上由浅入深，融知识性、利学性和趣味性于一体，课文的词汇解释简明扼要，练习安排合理有序，注重培养学生的阅读和交际能力，这是这套教材的特点和优点。结合大学英语教学的特点、教学目的和具体要求，考虑到课堂教学中的可操作性，笔者认为大学英语精读教学中的文化导入可以首先尝试从以下两个方面入手。

1关于文化背景知识的介绍

这里所说的文化背景知识包括英语国家的政治、历史、地理、风土民情、伦理道德、生活习惯、等影响、制约人们思想和行为的一些宏观因素。文化背景知识的介绍对非英语专业的学生非常必要，因为他们不象英语专业的学生那样可以有更多的机会接触英语语言材料，和外教交流的时间相对也少。所以在课时最多的精读课教学中介绍文化背景知识，以培养学生的跨文化意识，提高学生的交际能力就显得尤为重要和迫切。

《大学英语》精读内容涵盖政治、经济、历史、科技、人物、风俗、生活等很多方面，但由于篇幅的原因，各个方面的内容都只能是略有涉猎，课后的注释也不可能详尽，所以老师在教学过程中应适当补充相关的文化背景知识，给学生提供一些更直观、更丰富、更有趣的文化信息。比如第一册有两个单元都是描写发生在圣诞节期间的故事Unit5：AMiserable，MerryChristmas；Unit7:TheSampler，教师在教学过程中可以就圣诞节的起源、它的庆祝方式、它在西方社会生活和家庭生活中的重要性等方面进行提问、组织课堂讨论而导入课文教学。超级秘书网

2对英语习语的讨论

习语是指在意义和结构两方面都相对稳定的词组和句子，包括谚语、格言、固定表达法等。习语是一种历史文化的积淀，是人们在长期的生产实践中总结出来的智慧结晶。它受一个民族的风俗习惯、、地理环境等的影响，具有鲜明的文化特色。尽管英汉语言中部分习语很相近，如“toburnone’sboat”和“破釜沉舟”，如“wallshaveears”和“隔墙有耳”，还有一些英语中的习语已成为汉语习语的一部分，但大多数英语习语在汉语中是没有对应的表达方式的，所以我们在教学中需要补充一些解释和说明，比如介绍它们的起源，和汉语习语进行比较，引入相关的习语，等等，这样学生既获得了语言知识，又加深了对英语文化的了解。《大学英语》精读中出现的习语都很常见且具有代表性，在课堂上花一些时间进行讨论是很必要的，这里仅举一例加以说明。

这句习语取自“It’sthelaststrawthatbreaksthecamel’sback”，意为“再也不能忍受”，教师可在课文后面注释的基础上进一步举例说明它的用法。

从大学英语教学的整体要求来看，文化导入对听、说、读、写、译的教学是一种有机的补充和促进，不会冲淡对语言基本知识的传授。大学英语精读教学中的文化导入既要注重对具体的文化点的解释，又要考虑到宏观的文化背景，还要贯穿于整个教学过程，这就对英语教师提出了更高的要求:教师要有跨文化意识，要对中英文化有一定的了解甚至研究。目前我国绝大多数学生还不可能到英语国家去亲身接受英语文化的熏陶，所以教师利用有限的课堂时间营造一种文化氛围，培养学生对英语文化的感悟力是非常必要的。并且教师需要在教学中不断总结经验，找到英语文化导入与学生兴趣的结合点，注意收集学生的反馈。鼓励学生在课外多涉猎有关英美文化方面的书籍报刊并指导他们进行阅读。总之，这是一个长期积累的过程，一旦坚持下去，学生都会受益匪浅的。

参考文献：