文学观念论文范文

导语：如何才能写好一篇文学观念论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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各种社会价值广泛存在于我国的社会生活中。随着社会关系结构的转变,呈现出价值观念的丰富性和多样性。多元化的社会价值观念对当代文学创作产生了深远的影响。多元化是相对于单一化而言的。当代文学创作的多元化转变,主要是作家对于文学的价值认识和美学认识的多样性造成的。在一系列的文学创作活动中,从、鲁迅、巴金、茅盾的文学作品,到20世纪30年代的左翼创作,再到20世纪40年代解放区文学和建国后17年文学,都表现出了中国作家强烈的思想意识。当代文学创作在这里体现出来的是尊严,对民族、国家的发展都有着非常重要的作用。中国当代文学创作经历了伤痕文学、反思文学、改革文学和寻根文学阶段,然后发展到属于现代派的先锋文学阶段。在整个文学创作过程中,无论在文体实验,还是在选择题材,当代文学都表现出它的多样性。作家创作的作品,虽然未能摆脱政治意识形态的枷锁,但还是有很多的作家自觉地从现代化的理念中发出呼吁,支持改革开放,风起云涌的文学思潮鲜明地体现了文学创作的多元化。当代文学创作在寻根文学、先锋文学之后突出表现丰富的审美形态,从审美层面表现文学创作的多元化。20世纪末期,文学创作表现出更加多样化的特点,众多作家依靠自己的文学素养,创造出自己感兴趣的作品。由此,中国当代文学创作在80年代出现了多元化的倾向。这和当时解放社会思想密切有关,社会价值观念发生了翻天覆地的变化。作家解放了思想,在文学创作上更加自由活跃。

二、多元化社会价值观影响下文学创作漏洞

文学创作有自己的标准。在多元化社会价值观念影响下,当代文学创作呈现出多样化的特点,内容和形式上更加丰富,但是部分文学创作却是不尽人意的,具体原因可从以下几方面考虑。

(一)作家精神价值追求的冷漠和责任感的缺失

作家的创作动力不够,没有积极进取的意识。体制带来的影响虽说是外在因素,但是在这种体制下,作家的思想认识和价值取向却是作家自身的因素。创作的作品多数存在着类型化的趋向。与此•58•同时,作家不再关注社会民生和生活状态。这在一定程度上显示出精神资源的匮乏和社会价值观念的贫瘠。

(二)大众文化时代对作家创作的价值取向的影响

随着大众文化的盛行,人文理性和技术理性显示出越来越多的冲突。当代作家面临文学创作最大的迷茫和抉择。作家自身创作素材的匮乏、创作过程的迟缓和市场需求形成了巨大的矛盾和不平衡。在追名逐利的过程中,逐渐失去创作的初衷,部分作家为了迎合市场而放弃了自身文学创作的信念。

(三)科学技术的发展对作家文学创作能力的弱化

文学是有魅力的艺术。文学创作应该具有一定的高度。中国当代文学创作应该把文学的高度和魅力展示给读者,而计算机语言的智能构词法,在一定程度上弱化了作家对文字的推敲和有效使用。作家过分依赖程序化的语言,从而放弃了对文字语言使用的主动性。

三、多元化社会价值观下网络文学与当代文学创作的关系

(一)多元化社会价值观念下的网络文学现状

网络传播的兴起,使当代文学创作发生了巨大的变化。在网络传播的条件下,文学创作者与读者接触更亲密,沟通更频繁,而这正是网络传播对当代文学创作的最重要影响之一。网络文学作为当代文学创作中不可缺少的一部分,已经越来越成为人们关注的焦点。网络文学的存在与传统的出版形式已经形成了彼此认可、合作互补的双赢局面。网络媒体的发展让网络文学有了新的市场。通过网络资源,人们在短时间内建立了大量的文学网站,网络期刊和各类文学论坛占据了读者们的视野。

(二)多元化下的网络文学是对当代文学创作的充实和补充

在多元化社会价值观念的背景下,20世纪80年代网络文学应运而生。经济政策、管理方式的变化,还有不断进步的科技和更替速度得到大大提升的资讯设备。这些现象紧密地联系起来,最终导致人们的价值观念走向多元化。人们开始有了多元化社会价值观念。这些因素使得网络文学的考察视角变得丰富。网络文学的创作方式、存在形式和文学机制都呈现出新的价值趋向。不同的传播方式迎合了不同的文学特征,不同的文学特征则需要不同的传播方式。网络文学对当代文学创作的影响,还具体表现在作者文学创作欲望表达的扩张、题材与文体的拓展、文学形态的变化、文本创作与传播方式的变换等几个方面。

四、多元化社会价值观念下文学创作中写作理念和手法的发展方向

(一)站在国家和人民的立场

倾听国家和人民的声音随着商品经济和传媒技术的迅猛发展,大众文学迅速崛起。中国当代文学出现了多元化的格局。社会价值观念以及文化格局发生结构性的转变,社会结构呈现多样性。在多元化发展的社会大环境中,每个人都不可能是孤立的,都存在于一定的社会关系中,扮演着一种角色。作家是一种职业,是一种社会行业。因此,作家要具有良好的社会责任感,要对社会负有责任。作家的文学创作虽是个体劳动,却不会是个体事业。因为,作家代表的是一个行业。作家的文学创作,不仅仅要满足于个人的需求,更为重要的是,应表达对社会生活的一种关注和关心,反映社会价值观念,引导社会良好风气的形成。作家所创作的文学作品要与国家的命运和社会的需求相联系,融入到国家和社会生活中,要具有现实担当的作用,也要具有指导教育的意义。这样才能赢得广大读者的喜爱和尊重。随着我国综合竞争国力的迅速提高,各行各业都取得了可喜的成绩,不仅人们生活幸福了,而且社会价值观念也多样化了。在这样一个多元化的时代,人们生活的各个角落都充满着文学创作的素材。这正是作家创作文学作品的黄金时期。在这种条件下,作家应该站到人民的立场,关心人民的生活,倾听人民的心声。这样,作家才能创作出反映时代,具有影响力的好作品。

(二)认清多元社会价值观念下的文学创作发展方向

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一、授准

讲授准确、严密，是对教师最基本的要求。但数学概念是抽象概括而成的，本身非常严密。在概念教学时必须吃透教材，否则，就可能偏离编者的意图，而作出不恰当或错误的讲述。

例如“圆柱侧面积公式”的推导，教材是这样阐述的，“把圆柱体的侧面展开，得到一个长方形（如下图）。这个长方形的长等于圆柱底面的周长……”进而推导出侧面积公式。显然，教材是出于“推导”的方便，并紧扣“展开图”来阐述的。其实，圆柱的侧面展开图并非唯一性，即还可得到平行四边形或其它图形。但有的教师却忽视了这点，说成：“圆柱的侧面展开图，就是一个长方形。”这样一来，当学生遇到以此“说法”的判断题时，便不加思索地打上“√”了。

又如六年制第九册第3页，教材以“12×0．5＝6”和“12×0．1＝1．2”这两个例子引出：“乘数比1小的时候乘得的积比被乘数小。”教材这一说明是在被乘数不为0的场合而言的，当被乘数为0时，它就站不住脚了。然而，有些教师为了强化学生“估算”意识，往往丢开“被乘数不为0”的前提条件，而反复去强调（复述）“原话”，结果遇到以“原话”作为判断题时，大多数学生作出了相反的判断。

因此，作为教师，必须深入钻研教材，力求领会编者意图，才能准确无误地进行讲授。这是提高概念教学质量的重要前提。

二、教实

小学生认知特点是以具体形象思维为主，他们形成概念，必须要有一定的、典型的感性认识作支柱。因此，在教学过程中，应根据实际的需要，充实一些材料和体例，以丰富学生的感知；其次要讲透概念中的词义，使学生对概念有较全面的认识和理解。

例如“互质数的定义”，教材通过求18和12公有的约数是哪几个，进而介绍什么叫公约数和最大公约数。然后直接阐述：“公约数只有1的两个数，叫做互质数。”最后举了两个例子：3和5是互质数，8和9也是互质数。由于教材中的例子均未涉及到1，这就容易使学生产生“互质的两个数不包括1”的错觉。从不少学生以“1不是质数，也不是合数”为由，来否定“1和2是互质数”的做法，就说明了这一点。因此，概念教学应重视提供感性材料，以促进学生自我内化。如下面的设计：

1．找出下面各组数的公约数

①3和10的公约数有（）；②1和4的公约数有（）；③3和15的公约数有（）。

2．教学互质数的定义：从上面的三组数中发现，第①②组的公约数只有1，我们把“公约数只有1的两个数，叫做互质数。”其中：公约数——指两数公有的约数；只有1——指不含公约数2、3、4…；两个数——指相同或不相同的两个自然数。

3．强化和反馈性练习：在下面各组数中，哪几组数是互质数？为什么？

①1和1②1和2③2和6④4和9⑤11和11⑥1和任意一个自然数

这样教学，就显得内容充实、具体，学生对概念也就有较全面的认识。尤其是通过各种题组的判断，不但强化了互质数的概念，而且有利于得到准确的信息反馈，以便调整教程和把好质量关。

三、练活

学习的目的在于运用，在运用中把知识转化为能力。但机械、呆板的练习却难以提高学生的技能。因此，平时练习要有一定的灵活性，才能使学生在千变万化的问题中应付自如。下面就概念教学中，如何训练学生思维的灵活性，谈两点做法和体会。

1．改变“概念”的叙述方式（以活化概念），培养学生分析判断能力。如下面的判断题：

①因为“分数除以整数（0除外），等于分数乘以这个整数的倒数。”所以，“分数除以自然数，等于分数乘以这个自然数的倒数。”（）

②因为“圆锥的体积等于和它等底等高的圆柱体积的1／3。”所以“圆柱的体积等于和它等底等高的圆锥体积的3倍。”（）

③因为“公约数只有1的两个数，叫做互质数。”所以“最大公约数是1的两个数，它们一定是互质数。”（）

通过改述后的判断，既深化了概念的内涵，又训练了学生分析、判断的能力。

2．发挥习题的“弹性”优势，训练学生应变能力。

例1（六年制第十册第71页第6题）：“把2／3和4／5化成分母是15而大小不变的分数。”练习后，可抓住有利之机，引出下面的问题：

①在“2／3＜（）／15＜4／5”的括号里，可填上什么自然数？

②在“2／3＜（）／30＜4／5”的括号里，又可填几个自然数？它们分别是____、____、____。

例2（六年制十二册总复习第82页第7题）当学生求出“36和48”的最大公约数是12和最小公倍数是144后，引出：甲乙两数的最大公约数是12，最小公倍数是144。若甲数是36，乙数是____。（若学生觉得困难，可给出上面的分析图）

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作为经历小学语文学习已久的人，总会觉得小学语文很简单，以为小学语文教师的工作无非就是教授学生拼音组字等，简单之极。然而事实并非如此，各个行业都有各行业的苦楚。小学语文教师这个职业也是。那么，小学语文教师究竟“苦”在哪里呢？小学语文相关教学有哪些需要注意的地方呢？以下是笔者多年从事小学语文教师，根据经验总结出的几点关于小学语文的相关教学事项，将从小学低年级到高年级逐一进行分析：

1、重视低年级的语文课堂学习和课程活动时期的纪律管理

低年级的学生处于学前教育和小学中年级教育的过渡阶段，他们在遵守课堂纪律方面还没有完全形成自觉的意识，需要教师在教育学生明确纪律的基础上对学生进行督促遵守规则。我们之所以把纪律管理放在低年级语文课堂的首位不但从学生年龄特点出发，而且考虑到语文课堂的课堂活动开展方面。根据学习特点和成长特点等多个方面，通常我们将一二年级定为小学低年级。

低年级学生性格活泼好动且天真无邪，在课外喜欢向同学和老师分享自己身边的趣事，而在课堂上，她们也同样容易忽视课堂纪律随口就说起与课堂无关的事。低年级的学生在课堂学习方面也是难以集中精神，因为年龄尚小，不懂得她们的注意力往往很容易被一些看似比语文知识更有趣的事情吸引，比如窗外的一只飞鸟、桌面上的一个橡皮等等。所以作为课堂的领路人，我们要为了维持更好的语文课堂教学稳定，对于低年级学生我们要着重强调课堂纪律问题。我们可以通过设计更加具有吸引力的古诗朗诵比赛、戏剧表演等活动来帮助强化学生的规则意识和集中学生的注意力，以达到语文教学的目的。

同时，为了提高低年级语文教学的有效性，我们根据低年级学生的特点设置好奖惩制度，并告诉学生这也是课堂纪律的一部分。通过对活动纪律的遵守合规与否，来决定是否给予某个学生或者某个小组“小星星”，通过这一步骤的设计，学生将会更有意识地去遵守纪律。

2、重视中年级学生良好学习习惯的培养

课堂纪律是课堂学习的基础，学生能够在低年级阶段知晓并学会遵守课堂纪律是一件很值得庆幸的事，这为中年级阶段学习习惯的培养做好铺垫。语文是其他学科的基础，同样语文课堂的学习习惯涉及得相关广泛，它可以由初学拼音字母时整齐抄写字母的良好习惯，延伸发展到对待数学作业工整答题的良好习惯。

因为如此，我们巧妙地从小学中年级学生已经由不懂纪律变为遵守纪律这一特点出发，可以更加便捷地对学生进行良好习惯培养。我们小学中年级学生较低年级学生年长一些，在规律、意识方面更能够理解和遵守，但是因为生理自然规律，他们良好学习习惯养成的过程中仍需要教师的指导和帮助。

比如说，在教学小学四年级语文《火烧云》一课时，我们发现，这篇课文有多处对云的颜色和形态变化进行了描写，由此我们可以组织学生进行对云的想象，以此促进并加深同学们对课文的理解。类似的，我们在各类课文教学中开展相关的学习活动。经过多次训练和教师督促，学生逐渐养成自主思考和探索的习惯，为以后的有效学习提供保障。相信在规则的约束下，师生齐心，通过教师有效的指导和督促中年级学生学习习惯的养成，让学生养成拥有正确理论指导和时间积淀的受益终生的习惯。同样，在学生养成良好学习习惯的道路上很好地考验了指导教师的耐心以及学生自身维持良好习惯的恒心。

3、疏导高年级学生叛逆心理和纠正早熟心态

说到叛逆心理阶段的小学生，我们能够很快联想到五六年级的学生，他们也正处于主观意识增强、渴望独立和自由的状态。与学生这种状态相反的是，有些家长和老师为了孩子少走弯路，有时直接强硬地去干涉孩子的学习和生活。

这类家长和教师的出发点是很好的，他们想通过自己多年的学习和社会经验去让孩子的成长更顺利一点，然而，他们的方法却欠妥当。这种欠妥当的行为方式与学生成长特点相冲击，于是产生并加强了小学高年级学生的叛逆心理。处理这种问题，需要家长和老师站在学生的角度去静下心来考虑，多去倾听学生的内心想法，尊重他们的想法，避免强硬的态度导致过激的行为。早熟心态主要表现在物质攀比和恋爱方面。

学生的这种心态是急需转变的，如果放任这种心态的存在，不但影响班风校风，更严重的会给学生的学习观、人生观和价值观造成影响，从而影响未来的发展。我们知道，语文学科不但具有文化学习的特征，还具有思想教育的特点。所以学生通过语文课文的学习和课堂上教师给予的恰当的思想教育，学生的早熟心理可以很好地给予纠正。比如课文《跨越百年的美丽》就以居里夫人淡泊名利这个鲜明的例子为学生做出了心理榜样，老师可以由此引申出对学生之间攀比心理的否定态度，帮助树立学生的正确价值观。除攀比心理外，更为明显的就是恋爱心理了。

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（一）法律与服务

在高校学生的管理工作中，还应该注重积极运用法律观念和服务观念来提升学生的主体地位，充分尊重和保护大学生的合法权利，更好地为大学生服务。高校学生管理工作，其本质上应该是一种服务工作，在管理工作中，要充分体现学生的“顾客”身份，因此，能否为学生提供良好的服务，最大限度地促进受教育者的身心素质的发展，已经成为高等学校学生管理观念现代转变的鲜明特点之一。在高校学生管理工作中，将学生置于“消费者”的地位，高校成为“商家”，在尽可能提供完善的服务的同时，还应该注重双方彼此的法律地位和法律权利及义务。从广义上来讲，高校学生管理，其实就是一种法律关系的形成。学生作为受教育的权利主体，学校作为提供教育的义务主体，任何一个在校学生都有权力享受学校提供的教育，因此要求在高校学生管理工作中要注重“有教无类”。撇开教育层面的权力，从管理的权利义务角度而言，在高校学生管理工作中，学生是义务主体，学生有义务接受学校正常、合法的管理工作，并遵循学校为提升管理或强化管理而采用的一些合法的制度或措施。此外，高校与学生还应该是民事权关系。学校通过收取学费来实现学生的教学、管理等，学生通过交学费的方式来获得学校提供的方式或者服务。我国《教育法》《高等教育法》都明确规定高校享有“依法自主办学”和“按照章程自主管理”的权王伟，南通航运职业技术学院教师，硕士，研究方向：计算机技术。利，但是这种自主管理应该在法律允许的框架内进行，必须遵循法制统一的原则，不得与之相矛盾。

（二）科学与创新

在高校学生管理工作中，还应该包含相应的科学和创新的思想。科学是指高校学生管理工作应该注重管理方法的科学性、管理方式的科学性，只有实施科学管理，才能综合实现高校学生管理的目的，有效地提升管理水准。同时在管理的过程中，还应该融入创新观念。随着高等教育的发展，高校学生的文化素质、思想水平都得到了很大的提升，如果在学生管理的过程中，继续沿用传统的管理观念，会极大地打击学生的创造性，会严重影响高校学生管理工作的实质效果。在实际的管理工作中，要尊重学生的思想，鼓励学生勇于发表不同的意见，鼓励学生积极采用创新思维来提升自我，不断进行新知识、新领域的探索。同时在管理工作中，要适当地给予学生足够的、充分的表达自由意见或者建议的空间和氛围，尽可能地减少直接干预，多运用一些间接性的引导与指示，为高校学生管理工作的创新提供良好的环境支持。

二、高校学生管理观念现代转变的途径

高校学生管理的本质，归根结底是一种教育活动，在高校学生管理工作中，要遵循教育活动自身的规律及要求来实现有效管理。因此在实际的高校学生管理工作中，应该明确要求管理人员准确定位管理活动的属性，根据管理活动自身的规律和要求来实现有机的、规范的管理工作。高校学生管理工作是一门相对系统、复杂的工程，在实际的管理工作中应该不断构建专业素质过硬的管理团队，突出管理队伍的专业性，不断用新知识、新技术来提升管理队伍的素质，从而实现科学管理和创新管理。在高校学生管理工作中，还应该不断发展和完善管理制度，通过管理制度的细化与出台实施，从制度层面保障高校学生管理工作的有机实施。

三、总结

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一、改进教师的教学行为

1、更新备课形式

（1）更新备课观念：在备课过程中，以前我总是要思考：把什么教给学生？自己知道的？最好的？最多的？最精彩的？最与从不同的？而现在我换一种思维方式，更应该思考的是什么不给学生，什么让学生自己悟出来，什么能给学生带来最多的思考？当新一轮课程改革把目标定位在“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”上时，我把教学设计代替传统的教案，把传统的格式化教案改为以知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的“设计理念设计思路教学过程拓展升华教学心得”等教学设计。把焦点放在学生学习方法与过程、以及情感态度与价值观上；注重面向全体学生，教学生学会学习、学会做人。教学设计具有时代性和挑战性，融入教师的科学精神和智慧。我首先要了解学生的学习意向、体察学生的学习情感、诊断学生的学习障碍，然后设计出真正关注学生充分发展的教学策略。同时，教学设计要新颖、独特、具有个性化的特点。比如《梯形》一课，我设计请同学们动手折一折，剪一剪，怎样把梯形转化成三角形或特殊四边形。在整个教学设计中体现出教师是学生学习的合作者、引导者、组织者的新理念。教师不用去教从而引出梯形的常规辅助线添法。学生接受起来觉得很自然，通过动手实践，比单纯地做数学题有效的多。而且是自己得到的，会灵活掌握。要跳出“教教材”的圈子，引导学生领悟教材的精华，把教材用活，让学生学活。从而使学生达到“会学、乐学”的境界。

（2）改变备课形式：把原来单一的各人备课，改变为两种形式：首先是集体备课。集体备课以备课组为单位，基本要求“一小节”或“一单元”一活动，要做到“四定”，（定人、定时、定地点、定内容）即事先确定集体备课的主讲人、时间、地点和内容，由备课组长（以年级组为单位）组织讨论研究，讲求实效。新课程特别强调教师要有合作精神，集体备课可以使教师就某一教学内容进行讨论与研究，发挥集体的智慧，并在思维的碰撞中产生更多的火花，帮助教师加深对教材的理解，拓展教学思路，但是真正的教学设计还需要执教者在集体备课的基础上来一次归纳、提升和再创造，这样才能更好地体现自己的教学个性，更好地适应自己学生的学情。因此，还需要个人备课，个人备课，分为三步：一学期备课：根据教学大纲和学生实际，研讨教学改革的途径与做法，选择和设计最佳教学方法和手段（包括教学模型、图表、演示教具的准备和制作）。根据教材和学生掌握数学知识的状况研究制定提高教学质量的主要措施。二单元备课：分析研究本单元、章节的教学任务、目标、重点、难点、基础知识和基本技能、教学思想和教学方法。三课时备课：教案内容：应包括课题、教学目标、教学重点、难点、关键、注意点等、教具准备、.教学过程、课堂小.结、作业内容、板书设计、教后感（提倡）。过程设计；为达到教学目的，选择和设计适当的教学方法及实施程序，安排好老师的双边活动。培养能力的具体作法。教具使用的说明。板书的设计方案。.练习课有.练习目标、练习重点、.课前准备、课堂练习，练习题要有针对性，比较精炼，有层次，有坡度，数量适当，保持一定的密度。复习课要有复习目标、复习重点。复习时，要复习、分析学生以前学习这部分内容的情况，指出缺陷、关键性的问题，学生容易犯错误的地方、重点的内容等。复习作业，要使学生通过复习作业把所学知识系统化、条理化。复习讲解，要把知识系统化、条理化，并根据复习作业的错误重点分析。从课堂提问、作业批改、小测验、课外辅导、与学生交谈、答疑等方面获得反馈信息，及时调整教学，改进专教法。比如我所在的学校这几年一直尝试这种形式的备课，常常在备课过程中，发现很多思维的碰撞中产生的火花，帮助自己加深对教材的理解，拓展教学思路，对自己的教学很有裨益。

（3）重新设置例题：有效的数学例题教学，是学生掌握数学基础知识、基本技能、基本数学思想方法、发展能力的重要途径，也可促进学生学习态度、学习方式的改变。①创设情境性例题。创设“情境”例题,让学生在兴趣中接受知识学生由被动接受知识变为主动接受知识.“兴趣”起着重要的作用.在数学教学活动中,编制情境例题能有效地激发学生的学习兴趣,产生学习的欲望.如在教学有理数加减法则时,设置这样一道题:在一条南北走向的公路旁有一售货中心,规定售货中心向南为正,向北为负,某人家住售货中心南210米处,该人有事外出,需经过售货中心办一件事,现此人先向南走450米完成一件事后再折转准备北行730米做事,问此人能经过售货中心办事吗?此人走完730米后最后位置在售货中心的哪一侧?由学生通过议论、列式计算,在兴趣中顿悟有理数的加减法则。②设置实验性例题，培养学生自主建构知识的能力③设置开放性例题。变封闭题目为开放型题目，培养学生的思维创造性。通过这类问题的练习，可以把学生引导到他自己的学习过程中去，鼓励他们去探索、去争论，培养学生实事求是的科学态度，勇于创新的精神和良好的学习习惯教师要善于挖掘知识中的潜在因素，合理、恰当、巧妙、灵活地设计一些开放性练习。开放性习题有利于训练学生的创新思维，其解题过程多样化，结果不唯一，学生就必须利用已有的学习经验，从不同的角度、变换着思维对问题作全面的分析、正确判断。从多方面寻找可能的答案，从而培养学生的发散思维。④设置猜想性例题，培养学生联接知识的能力,磨练学生的学习意志。⑤设置规律性例题。为了使学生在解题时有较敏锐的观察能力和较丰富的联想能力，举一反三，触类旁通，提高解题能力，“规律型”的题目正是考察学生以上这些能力。由于“规律型”题目的规律性和普通性，我们教师在举这样的例题应注意归纳综合，俗语说：“换汤不换药，万变不离其宗”。这话用在数学上正好反映数学知识的规律性。例如，二次函数中有这样一类题目，给出抛物线y=ax(ɑ≠0)中ɑ、b、c的符号，要求判断抛物线的开口方向，抛物线与轴交点的位置，对称轴在轴的左侧还是右侧，抛物线与χ轴有无交点，并画出草图，象这样的问题，要先归纳综合它的规律性：(1)ɑ>0开口向上；ɑ<0开口向下。(2)C>0与轴交点在χ轴上方；C<0在χ轴下方；C=0交于原点。(3)对称轴为直线χ，ɑ、b同号在轴的左侧；ɑ、b异号在轴的右侧；b=0对称轴为轴。(4)=0与χ轴只有一个交点(即顶点)；>0两个交点；<0无交点。规律型例题是培养学生能力的一座桥梁，我们在规律型例题教学中，必须善于采用比较、分析、⑥设置应用性例题。尽力为学生营造运用数学、解决实际问题的空间。坚持在数学教学中强调数学问题的实际应用情景。当然这并不是意味要学生深入到工地、田野等地方去上数学课，而是多设计一些问题情景，例如从物理、化学等相邻学科中选择一些应用题，让他们从中获得一种应用意识，并从中领会数学的威力。例如有关收益的问题：银行的利息、国库券的收益率、所得税的计算等等。让学生体验到数学在他们周围世界的力量，真切感受到所学的知识是有用的。通过这些发生在学生周围的学用结合的问题，不但使学生学习了知识，还解决了实际问题，能使学生产生强烈的求知欲，提高学习兴趣。

2、更新课堂表现。

在教学过程中，教学活动是在师生双方的相互作用下共同完成的，特别关注知识的形成过程。只有当师生之间互相作用，学生的能动性，自主性和创造性才能得以激发和培养，学生才能获得充分的发展，因此，在课堂教学中，我与学生是合作伙伴的关系。尽力要求课堂教学语言在科学化的基础上不断向民主化、平等化、人性化发展。通过同学之间互相探讨，发现规律，从而掌握知识。苏霍姆林斯基指出：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”因此，凡是学生能够自己学的，自己想的，自己做的，都要放手让学生自我探索，自我体验。新教育理念要求学生在学习过程中不仅掌握知识，更重要的是在“自主、探索、合作”的学习过程中融入数学情感、学习习惯，解决问题的思想与方法，交流大众生活经验等。

（1）更新教学理念：教师要给学生进行思考探索，创造充分的自由支配的空间和时间；要让学生在数学学习活动中获得成功的体验，在学习过程中建立自信心；根据具体的教学内容，启发学生开展有效的学习；注意发展学生思维能力及反思的意识；有效的组织学生学会从数学的角度提出问题、理解问题、解决问题；尊重每一个学生的个性特征；根据内容和学生实际合理有效的选用教学方法；重视与现代信息技术及其他学科的整合。教师在教学过程中要敏锐、快速地捕捉各种信息，要根据学生的需要，灵活的调整教学策略，恰当地处理课堂教学中的偶发事件；要运用恰当的方法消除学生心理暂时形成的不利兴奋点，把注意力重新转移回来，使课堂的教学秩序得以恢复正常。教师要充分尊重和信任学生，以热情和宽容的态度善待学生；要注意关心、鼓励学生，尤其对学习困难生更要体现出耐心。

（2）更新的教学手段：新的课程标准中，已将计算器的应用引入教材，多媒体计算机辅助教学将进入课堂。但语言、概念并没有被抛弃，而是起到画龙点睛之妙用，当学生理解之后，及时运用层层深入、步步抽象的语言、概念加以引导，（最好是让学生自己找到表达其理解，总结、概括其升华之认识的语言、概念）。例如利用动画技术演示几何图形运动变化规律，探求点的轨迹等。教师还要能指导学生使用计算器进行繁杂的计算，节省计算时间，提高学习效率。集图、文、声、影于一身的多媒体技术为教育提供了理想的教学环境，给学习方式带来深刻变革

①为学生创造一个丰富、轻松的学习环境。多媒体技术，使教学创设一种喜闻乐见的、生动活泼的教学氛围，使学生处于一种亲切的情境中。这样，就从一定程度上消除了学生听课造成的疲劳和紧张，使学生的智力因素和非智力因素交互促进、共同发展；让学生可以在良好状态下，自主地、积极地学习，从而取得较好的教学效果。

②可以提供培养学生自学能力的条件。教学要以学生为中心，根据教学目的和学生实际，构建问题情境，设计符合学生自学规律的教学过程，安排必要的练习，指导学生独立地进行探索，以逐步提高他们的自学能力。

而且从基础知识出发，注意前后知识的联系，有定量的练习、适时的检测和恰当的评价，从而可以激发学生主动学习的积极性、启迪学生创造学习的思维性，在培养学生自学能力的同时也提高了学生处理实际问题的应变能力。

③有利于实行双向教学，提高教学效率。在传统教学中，教师和学生很难一一沟通，而多媒体教学则能充分利用计算机的交互性实行双向教学。在所学知识内容上，多媒体教学能使抽象变为具体，复杂变为简单，化难为易。有时用很多语言难以说清的问题，通过微机很快就能揭示出其实质，从而提高教学效率。

二、改善学生的学习状态。

1、提高学生的参与程度

我在教学过程中采用小组讨论的形式，并配合小组竞赛，吸引绝大多数的学生参与教学活动，可以让学生很投入地参与数学教学的全过程；分层提问，努力让每一位学生都有参与教学活动的机会；变式练习让学生在参与教学活动中，进行深层次的思考和交流；课堂小结让学生不仅参与学，还参与教，把教与学的角色集与一身等等。从各方面提高学习兴趣，从而提高学习课堂参与率。

（1）引导学生独立探究为学生成为学习的参与者、探索者预留发展的空间.

一位教育家说过：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现。因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。”因此教师要在启发、质疑、解疑的过程中，引导学生独立去尝试发现问题提出问题，并参与探索研究解决问题，努力使学生更多更主动地参与学习的全过程，从而提高学生的主体参与意识和能力。如《圆锥侧面积》一课，我设计了由学生先预习,然后试着针对圆锥侧面积的推导方法提出疑惑的问题一环节。学生经过思考提出：“为什么要把扇形面积公式中的弧长用2πR表示”“能否把它转化成其他图形推导它的侧面积公式？”提出这样的问题，说明学生完全有能力从自己读书的过程中发现问题、提出问题，这正是学生主体参与意识的体现和主体参与能力的锻炼的过程。而教师应该做的则是恰当地引导，积极地创造机会，并给他们留下足够的思考时间，让他们通过自主学习，进一步地去探索、解决问题。因此，当学生提出问题后，我并不急于给学生答案，也不急于让部分理解力强的同学马上作出回答，而是进一步启发、引导，鼓励学生进行实践探索。让学生自己通过理解图形，从而推导出扇形的侧面积计算公式。当学生看到自己的推导结论竟然和数学家发现的规律相同，他们激动，他们高兴，这种情绪鼓舞着他们每一节课都在积极参与课堂活动，让学生在探索中实现了自我体验、自我发现、自我创新并深感成功的喜悦乐趣。从而激发学生探索知识奥秘兴趣和学习欲望。可见，适时引导学生独立的主动的探究，可以充分调动学生学习的积极性，让他们在发现中得到快乐，在研究中获取知识，在探索中提高主体参与意识和能力。

（2）引入同伴合作学习为学生主动参与学习提供方式。

学生自主学习过程不仅需要独立探索，还要经历合作交流的过程。同伴的合作学习，意在通过生生互动，使学生看到问题的不同侧面，对自己和他人的观点进行反思，建构起更深层次的理解，实现学习互补，同时也弥补了一个教师难以面向有差异的众多学生教学的不足，达到人人教我，我教人人的目的。如“运用一元一次方程解应用题”教学过程中，发现多数学生因没有去过银行,对利息、利率等相关概念不理解。便首先开展了学生独立探索的社会调查活动。学生通过课下不同形式的调查，写出了各式各样的调查报告后，又利用课上时间，让每一个学生在组内和同伴交流调查情况，在交流中不仅了解储蓄的意义和储蓄的多种方式，以及怎样选择存储的方法最合理，即支援了国家建设，又得到了最大的实惠，并且在组长的带领下，研究了利息的计算方法寻找到了利率问题的等量关系。最后出示例题，学生在民主、和谐、轻松的课堂气氛中学会了较复杂的利率问题用一元一次方程解答。在这一过程中，每个人都参与交流，不仅认真倾听同伴的发言，同时发表自己不同的见解。这样的自主学习，这样的合作交流，使学生的积极性及灵感得到充分的发挥。实现了师生之间、生生之间、个人与群体之间的多向交流与合作，使每位学生真正成为学习的主人。

2、关注学生的情绪表现

课堂情绪是教师“教”与学生“学”交织过程中产生的心理现象，是学生一种思想感情的自然流露，是潜意识的显现，属于感情的东西。学生的课堂情绪受到学生内外部多因素的共同影响。影响学生课堂情绪的外部因素是多方面的，但主要的是指来自教师情绪的影响。我的方法是一要让学生具有适度的紧张感和愉悦感；二要让学生能自我控制、调节学习情绪，配合教师调控自己学习的消极心理。三要让学生都各进所能，感到踏实和满足；四要让学生保持一种积极进取的心态。为使学生在最佳的心理状态下学习，教学中老师应注意以下几方面：

（1）教师在课堂上要保持高涨的情绪

在交往活动中，交往双方的情绪很容易影响对方，产生共鸣。在教学活动中，教师的情绪如何，对于学生能否积极愉快地进行学习至关重要。教师在课堂上保持高涨的情绪、饱满的精神能起到沟通师生的感情、使学生形成积极的心理状态的作用，使学生乐于接受教师的教诲。

（2）教师要热爱学生

让学生感到教师的爱，师生之间建立起良好的关系，互相好感，互相尊重，是教学成功的重要条件。

（3）爱护学生的自尊心和自信心

在教学活动中，教师应充分发挥每一个学生的自尊心、羞耻心。损伤学生的自尊心和自信心，会使他们产生自负和抗拒心理，从而严重影响他们的学习和成长。如一位学生，特别自尊，一次由于摘眼镜而迟了一步做数学练习，受到教师的呵斥，双方僵持，一直到班主任出面才解围。以后，这位学生的数学成绩一路下滑。可见学生的自尊心是学习的源动力。

（4）注意控制学生在课堂上的情绪

在课堂教学中，课堂气氛对于一堂课的顺利进行很重要，而学生的情绪状态往往决定着课堂气氛。所以，控制学生在课堂上的情绪，使学生在良好情绪状态中学习，是教师的重要职责之一。

3.提高学生的思维能力

传授知识、培养能力、转变态度都与思维有关，数学教学的本质是“思维过程”，所以教学中应让师生思维得到暴露，信息得到交流，给学生以自由想象的时间，将数学教学作为“思维过程”来进行。一对老师创设的问题情景，要引发大多数学生积极进行思考，展现出一种积极解决问题的强烈愿望，而不是很困惑的表情；二是让学生敢于提出问题、发表见解；并且提出的问题与见解要具有挑战性与独创性；三是让学生把经过猜想、探索发现的结论作为新的思维素材，去努力探索，再去进行新的思维。及时了解学生的反馈评价，师生之间要体现教师是数学学习的组织者、引导者和合作者，还要强调师生之间以及和其他媒体之间的有效交流。课堂上要有多边、丰富、多样的信息交流与反馈，即能构建师生、生生和媒体之间的信息交流的立体结构；课堂上要有良好、有效的人际交往与合作的氛围。

数学教学不仅要使学生掌握数学知识、形成数学技能、获得数学经验，而且还要使学生树立数学意识、发展数学能力，形成正确的数学态度、培养良好的个性，尤其是克服学习数学过程中产生的心理障碍。从而培养学生上进心理的萌生，促进上进心理的发展，重视学生最佳心态的养成。

上述几点尝试，使学生变被动为主动，使教师变独角演员为导演，充分发挥了教与学双方的积极性。可以这样说，教育是把学的东西忘了后剩下的东西。要热爱学生，尽可能的了解学生，尽可能多的尊重学生，让学生用内心的体验和创造去学习。教学是教师创造性劳动的一部分。传统的“蜡炬理论”已不适应新的形势的要求。课堂应是师生双方实现自己生命价值和自身发展的舞台。

参考书目：

1、《新课程中教师行为的变化》首都师范大学出版社傅道春

2、《教学月刊》2004.1-6

3、《课程教材教法》

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数学教学过程中，由于学生对操作的程序、方法生疏，水平和能力参差不齐，加上低年级学生又有好动、好奇的特点，往往出现学具操作的主次不分、目的不明、兴趣转移、手脑脱节等现象。因此，在低年级数学教学的操作活动中，教师必须进行恰当的引导与调控。

一、操作时间的调控——突出重点

现代教学认为：一堂课的最佳时间是上课后的5—20分钟。在这段时间里，学生的学习处于最佳活动状态，对外来的信息接受快、记忆深刻、思维活跃。为了确保新授知识能在最佳时间被揭示出来，使学生对新知的掌握畅通无阻，以较好地完成教学任务，根据低年级数学教材的特点和学生的思维特征，对引导学生学具操作的时间安排，必须进行科学调控，使教学重点在最佳时间内突出。

例如教学第三册“乘法的初步认识”例1“摆一摆，算一算”，可先要求学生2朵2朵地摆黄花，摆3对，然后让学生用加法来算一算：一共摆了几朵花？（2＋2＋2＝6）接着根据算式再来说一说：这里的相同加数是什么？相同加数的个数是几？在让学生头脑中对新知初步形成一个直观印象后，教师逐一揭示：什么是乘法，乘法算式的读写，乘法算式表示的意义。分别表述为：（指上面加法算式）“这里3个2相加得6”；“像这样求几个相同加数的和，我们还可以用乘法来计算（板书：×），读作‘乘以’”；“用乘法计算时，把相同加数写在乘号的前面，相同加数的个数写在乘号的后面（板书：2×3），读作2乘以3”；“2乘以3，表示有3个2相加”。紧接着，要让学生再次感知，要求学生3个3个地摆方块，摆4组；4个4个地摆圆片，摆5组。每次摆好后，让学生分别用加法和乘法算一算。在给学生提供丰富的感性材料的基础上，再引导学生抽象概括，从而把新知完整地揭示出来。为了进一步巩固和验证乘法的含义，练习中要让学生根据算式再来摆一摆……这样的教学安排，既符合低年级学生的认知规律，又避免了课上操作时间过长而导致主次不分、操作时间过短而流于形式的不良倾向，使学生对新知的掌握深刻透彻，记忆牢固。

二、操作难度的调控——分散难点

让学生动手操作，是一项较有难度的思维活动。因为学生的正确操作是借助思维的紧张活动而进行的。因此，在操作过程中教师必须注意对操作难度的调控，以达到化难为易、化繁为简的目的。我在教学中采用了以下两种方法对学生的操作活动进行调控：一是教师先作操作演示，明确操作过程和动态变化，让学生从中发现操作中应注意什么问题，有什么技巧；二是让几名不同层次的学生直接参与操作，教师审时度势地针对学生在操作中所出现的问题给予及时指导，加以调控。

例如教学第三册“除法的初步认识”的第一种分法：教学一开始，教师首先以山羊公公把8个萝卜平均分给4只小兔的故事来揭示课题，教师边讲故事边在幻灯上进行操作演示：先把8个萝卜一个一个地分给4只小兔，第一次没分完，接着把剩下的萝卜再一个一个地分给这4只小兔，分完后揭示“平均分”这个概念。接着教学“例1”时，让学生跟着教师一起分桃；学生进行模仿操作后，在“例2”的教学中，再指名几位不同层次的学生在磁性黑板上操作，教师要针对学生操作中的典型错例进行集体纠正……通过这样的操作调控，可以分散教学中“平均分”这一教学难点，取得事半功倍的教学效果。

三、操作过程的调控——明确程序

为使课堂教学中学具的操作更好地有助于学生对新知的理解和掌握，克服学生盲目操作和漫无边际的思考，教师在教学中必须对操作过程进行全面有效的调控，使学生思维有目标、操作有方向，准确全面地认识和掌握新知。为此，教师在学具操作前有必要向学生提出明确的操作目的和要求：（1）操作什么东西；（2）怎样进行操作；（3）操作的具体数量是多少。

例如：教学第二册“一个数比另一个数多几”的应用题，用三角形与圆片比多少。操作时，先要求学生第一行摆三角形，摆10个，每个三角形之间空开一点；待学生摆完后，再提出第二个要求：第二行摆圆片，从左往右摆6个，上行的三角形和下行的圆片要一个一个地对齐……经过这样的要求控制，学生操作有序，过程清晰，明确目的，可以避免操作时出现五花八门摆放的现象。操作图形的整齐美观，既可以吸引学生的注意力，激发学生的兴趣，又可以为学生清晰地抽象概括出“一个数比另一个数多几”的数量关系。

四、操作效果的调控——实现转化

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关键词：语文教学；主动阅读；感悟性培养

引言

多年来，传统语文教育模式始终以教师为主导，以传递知识和传递价值为主，在很大程度上，传统语文教学课堂模式有五个阶段的模式：组织教学、复习旧课、讲解新课、巩固复习和课后作业。尤其是在阅读教学过程中，教师阅读或者学生阅读，之后就是分段教学，提炼中心思想和主要内容，然后是课后作业。这样的模式，在很大程度上对学生的思想产生了一种禁锢，教师课堂教学没有新意，学生自然难以获得新的启发和感受。新课标倡导“探究性学习”也正好体现了如今教学活动的特殊性及其与时俱进，探究性学习要求学生掌握一定的学习方法，主动地参与到各种教学环节中去，逐步培养自己提出问题、分析问题和解决问题的能力，具备独立思考的能力和合作学习的能力；对教师则要求转变教学观念，提高教学水平，从课堂的主导者转变为课题的引导者，同时师生关系转变为平等、民主以及合作与对话关系。与此同时，《语文课程标准》的总目标提出:“具有独立的阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”本文从阅读入手，倡导教师在语文教学过程中，通过转变教学观念，从而实现课堂教学过程中，教师的教学教法和学生的能力培养的双重建构。

一、变被动阅读为主动阅读

“课文教学要以‘读’为本，给足学生读书的时间，教给学生读书的方法，培养学生精读细思的习惯。”[1]在偏远的农村地区，学生的阅读时间非常少，大多数学生回家承担着各种各样的家务劳动，有效阅读仅仅限于课堂上教师的引导和讲解，在内容上也仅仅限于语文课本上的课文，至于大纲规定的阅读书目，偏远的农村地区的学生手上也没有这些书籍。如何实现由被动的阅读为主动的阅读呢？

首先，学生的阅读基于自己原有的思想和知识，阅读体验是建立在自己的体验基础之上，对文章进行综合分析和把握，带着自己的问题进入课文，才能做到有所收获和体会；对于教师来说，引导学生可以多角度进行，比如在教《陋室铭》的时候，可以从文章的环境、文章的房间布置情况和文章里的人物等角度去引导学生主动思考，主动地分析这篇文章的形式、语言和思想内容等。同时可以组织学生进行讨论，在物欲横流的今天，文中所体现的“唯吾德馨”的道德情操对我们有何启示，我们今天在追求物质生活的同时，是否需要这种淡泊名利、热爱生活的追求呢？在对学生进行分组讨论中，还可以根据实际情况，讨论辍学问题，让学生们在讨论中形成共识，产生共鸣，实现阅读和体验的理解重构。

其次，要充分发挥泛读的作用。泛读并非随意地阅读，而是有目的有计划地浏览，结合语文课本后面的制定书目，让学生广泛地接触相关书籍或者组织学生收集相关资料在课堂上交流，这是补充阅读的有效方式之一，也能实现被动阅读转变为主动阅读。泛读的要求在于大概浏览主要内容或者了解书籍的基本思想或者大致情节就可以了，因此对于读不懂或者内容太多的书籍不作深入的阅读，由于中小学时间比较紧张，不允许进行深入、耗时的阅读，因此泛读只是为了扩大学生的视野和扩大学生的知识面。

此外，主动阅读的培养离不开关注学生的兴趣。对于义务教育阶段的学生来说，兴趣是他们阅读的首要动机，对于不感兴趣的课外读物，学生很难真正意义上去精读或者反思性阅读。学生有着阅读的欲望，就会主动去接触各种课外读物，尤其是制定书目中的名著经典，教师也可适当推荐一些文学名著。为了激发学生的积极性，不妨开设名著阅读课，充分利用学生手上的名著，在课堂上阅读，一方面教师可以引导和点评学生阅读的名著，另一方面，学生可以通过阅读与同学分享感受，从而带动更多的学生阅读。 转贴于

二、变刻板分析为悟性培养

长期以来，语文教学活动中存在的那种分段、概括段意、归纳主题思想、分析写作特点的刻板模式，无异于给学生一种机械式、填鸭式的教学，不能达到训练学生悟性的目的。悟性培养决定着学生的阅读能力的提高和个性成才的关键。“感悟性阅读教学在于使人体悟人生的意义，追求人生的理想，提升生命的价值，从而使生物学上的个体生命转化为文化学意义上的独立的、有尊严的、自由的价值主体。”[2]那么，怎样培养学生的悟性呢？

首先，要把阅读与思维紧密结合。古人讲读书要“心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”。古人所强调的心到就是强调思维能力的训练，学生的思维能力决定了学生阅读的有效性，也决定了学生阅读后的总结与提炼，对于文章背后的含义是否能准确地把握，直接取决于学生思维能力的提高与否。

其次，要把阅读与想象紧密结合。想象是一种积极的心理活动，分为随意想象和有意想象。在阅读教学活动过程中，针对学生的特点，培养其有意想象的能力，在阅读中激发学生的想象空间和想象能力，通过启发学生的想象，把文章的场景再现在脑海里，或者口述这种经过想象的场景。比如“社戏”中偷吃罗汉豆的描写：“我们中间几个年长的仍然慢慢摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手搓着吃。”教师可以引导学生，对这个场景进行充分想象，并口述这种欢乐的场景，让学生仿佛身临其境、回到了故事的现场，从而实现理解和感悟的深入。

再次，要把阅读与学生的生活实际联想起来。每个学生都有属于自己的独特体验，在学生原有的生活体验基础之上，通过联想实现对于生活的理解重构。对于文章中的内容，引导学生联系实际生活，与实际生活进行比较，从而对于文章中的内容产生更多的理解和感悟，从而扩大学生的视野，实现培养学生悟性的教学目的。

三、变以训练为主为以积累为主

语文教学中长期存在一种想象就是把语文教学简单地理解为语文训练，把语文训练简单归纳为音、字、词、短语、句子、段落和篇章。这种划分在小学阶段是有其一定道理的，但是在中学语文阶段则过于简单化和模板化。我们强调，在中学语文教学活动中，要把这种简单化的语言训练转变为以阅读和写作为主的积累教学。

积累就是一种积淀，一种长期形成的习惯。《汉书·叙传上》：“帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积之业，然后精诚通於神明，流泽加於生民。”由此可见，积累是强调主动性和一个长期习得的过程。对于中学生来说，语文积累有很多方面，其中，阅读和写作算是其中之重。语言的学习和掌握，主要是在阅读和写作的积累中形成。古人的私塾里被描写为常常有朗朗之声传出，这是在强调反复阅读的重要性。然而，如今让学生背诵课文已经很难了，首先是学生的阅读途径的多样化，大众媒体充斥着学生的生活，各种诱惑也阻碍着学生静下心来认真阅读书籍，因此，如何引导学生进行有效阅读是如今所有语文教师的一个重要的课题。无论是欣赏诗歌还是散文，还是小说，要求学生从感情上、艺术手法等方面去感悟文章背后的深层意蕴，这是一个值得深思的问题，我们提倡阅读的感悟性积累。从泛读到阅读，从阅读再到积累，逐步培养学生这种能力、学生的语文学习兴趣就得到提高，在“探究性学习”过程中，学生才会成为学习的主人。

此外，语文教学中不仅阅读占了很大比重，而且在训练学生口语表达和书面写作能力方面也是重中之重，在阅读中注重记录自己心得体会或者写日记等方式来积累知识，也是语文实践活动的方式之一。通过写作，不仅丰富自己的阅读体验，也内化了阅读的积累。因此，读写结合是长期以来在阅读教学过程中倡导的重要方法之一。同时，大众传播媒介也是我们现代教育中不可忽视的内容。无论是报纸、杂志还是广播电视每天都在为我们传递着各种各样的信息，如果我们充分利用大众传媒中的信息，为我们的语文教学服务也是一个不错的策略。可以利用多媒体把大众传媒中有用的信息进行组合，为学生展示一个全方位的阅读环境，从而帮助学生吸收新的信息和知识，扩大学生的阅读视野和人生体验，也是语文教学中重要的积累渠道。同时大众传媒中的“视听阅读中也有一部分广告词极富语言张力，可引导学生进行赏析，培养语感，让学生的心灵在欣赏美的过程中接受创新意识的碰撞，激起学生心灵的倾诉的渴望。”[3] 转贴于

结语

语文学习就是一个积累和运用的过程，新课标提倡的语文教学中的多方面、多渠道的阅读体验以及语言的运用，就是为了让语文教育回归到实践运用中去。因此，阅读由被动阅读转为主动阅读就是一个行之有效的教学观念的改变，只有认识到主动阅读的意义才能有效实施课堂阅读的教学目标和教学内容；同时，传统语文教学中的泛泛分析并不能适应如今信息更新过快的要求，学生的阅读能力以及感悟能力是面对各种信息的一种重要考验，能否快速区分有效信息与无效信息，是今天信息时代给我们的教育提出的一个难题；从这个意义上来说，单纯的训练并不能达到语言的积累与运用的目的，只有综合各种方法才能实现教学方法和教学目的的重构。

参考文献

[1]张美珍.更新阅读理念 培养主动阅读的习惯[J]. 内蒙古师范大学学报：教育科学版，2006，(S1)：43.

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众所周知，伊格尔顿师从著名西方文化研究理论的奠基人雷蒙•威廉斯，并且，伊格尔顿的文学理论研究最早是从雷蒙•威廉斯的文化与社会理论框架开始的。在长达四十年的文化理论思考与实践中，威廉斯承担了多种多样的角色，如文化批评家、历史学家、媒体写稿人、政治评论家、戏剧理论家等等，然而，最令世人瞩目的成就莫过于他对文化的传统定义的颠覆和对理论中基础与上层建筑这一命题的解构性诠释，这些成就也对伊格尔顿等一系列流派的理论家产生了深刻的影响。威廉斯于1958年出版的《文化与社会：1780-1950》(CultureandSociety:1780-1950)被广泛地视为英国文化理论史长河中一部里程碑式的论著，威廉斯注重阐释文化与社会的互动关系，在社会语境即社会的物质条件框架下开启文化研究的新的理论范式，形成了时至今日仍然具有极高理论意义和极强生命力的文化唯物主义。首先，在对文化传统定义的颠覆方面，威廉斯考察了自工业资本主义产生以来的英国文化批评传统，并指出“文化概念的演变可能是所有语汇之中变化最明显的,也就是说，文化的意义集中表现在由文化而引发的与工业、民主、和阶级相关的问题,与其相关的艺术表现也不例外。文化语义的发展和变化记录了我们的社会、经济和政治生活的方方面面。这些变化和改变可以提供认识和探讨社会、经济和政治生活变化本质的示图和有效的手段。”［2］因此，在威廉斯观念中文化的语义演变史就是包含阶级、工业和民主等关键词的社会发展史，对文化的考察必然要在社会语境即社会的物质条件框架下开展。威廉斯认为“文化观念的历史是我们在思想上对我们共同生活的环境的变迁所做出的反应的记录……文化观念是针对我们共同生活的环境中一个普遍而且是主要的改变而产生的一种普遍反应”。［3］由此可以看出，威廉斯认为在对文化进行定义时，不能简单地把某种社会文化与某一社会形式简单的对应，因为社会文化与社会形式的关系不是静止的，而是动态的，一定时期的文化并非简单地存在于特定的社会历史阶段，它是社会历史动态发展下形成的。其次，在对理论中基础与上层建筑这一命题的解构性诠释方面，威廉斯认为，基础与上层建筑之间不是简单的决定于反映的关系，虽然相对于文化而言，生产具有最终的决定性，但是生产与文化之间的关系是一个相互影响的动态过程，如果把文化简单地当作是上层建筑来界定，则忽视了文化是社会物质生产进程中的一种特殊实践活动这一属性，剥夺了文化生产的物质性。因此，威廉斯的文化唯物主义既承认文化的精神性，又突出了文化的实践性，是一种具有实践—精神二元属性的理论观念。威廉斯对文化与社会的思考和阐释使文化研究走出精英学术圈，更多地触及现实生活中的日常文化现象，进而在社会历史现实这个平台上把作为理想价值的文化和作为日常生活方式的文化融合起来。威廉斯的理论观念不仅开启了文化与社会关系研究的新视界，而且也具有深远的现实意义。正是在威廉斯理论观念的引导下，伊格尔顿才走上了文学批评的道路。

在《批评与意识形态》一书中，伊格尔顿是这样评述威廉斯理论观念的影响的：“在英国，任何想要逃避威廉斯著作的压力的批评都会发现它的著作是严重地残破和削弱。”［4］作为威廉斯的学生，伊格尔顿的文化观处处显露着威廉斯文化唯物主义的思想痕迹，他把文化看作是一个重新体验和掌控某种经验的过程。伊格尔顿在1967年出版的《莎士比亚与社会》一书就是从威廉斯的理论框架出发的，从书名人们就可以看出，在这部献给威廉斯的学术著作中，伊格尔顿旗帜鲜明地宣示其文化与社会的批评视野。然而，值得我们注意的是，即使在这部深受威廉斯影响的著作中，伊格尔顿仍然表现出他独特的思想特质。伊格尔顿对威廉斯的理论观点既有占有，又有批判与超越。一方面，伊格尔顿的文化观秉承了威廉斯的思考模式，强调英国从历史的、动态的角度去理解文化与社会的关系，文化是不可能独立于社会物质条件之外的，与社会现实和社会历史发展进程有着不可割裂的密切联系，对于文化的考察必然要在社会语境即社会的物质条件框架下开展，因此，无论是在《审美意识形态》、《甜蜜的暴力：悲剧性的概念》等高深的理论作品中，还是在《莎士比亚与社会》、《权力的神话：对勃朗特姐妹的研究》这样的文学批评实践中，伊格尔顿自始至终都自觉地将文学文本与社会实践相结合，进而突出文化的物质属性，此外，综观伊格尔顿的文化批评理念，他始终认为无论在哪种具体的社会结构下，都应该倡导一种全体社会成员都能平等地享有、参与、创造和控制共同文化；另一方面，纵观伊格尔顿的一系列文学理论著作，如《批评与意识形态》、《与文学批评》、《二十世纪西方文学理论》等，我们发现伊格尔顿都是在威廉斯的文化唯物主义基础上开展与的对话的，然而，值得我们注意的是，虽然伊格尔顿的文化批评观是从威廉斯的文化唯物主义中不断吸取养分和灵感的，但是伊格尔顿并非完全站在威廉斯的理论框架内思考文化与社会的关系这一问题，在对二者关系的积极思考与探索中，伊格尔顿也发现了威廉斯在运用过程中存在的种种问题，因此，伊格尔顿跳出了威廉斯的理论框架，在一个新的理论视野中审视文化与社会的相互作用，而这个所谓新的理论视野就是在西方理论界具有广泛影响的意识形态理论体系。

二、伊格尔顿意识形态观的理论渊源

一直以来，在伊格尔顿的思想世界中，意识形态都是一个不可或缺的关键词，众所周知，在伊格尔顿近四十年的文学理论研究中，他积极尝试把意识形态概念引入20世纪西方思想与文化研究历史，从意识形态研究这一独特视角来关注文化理论与文学实践问题，进而以意识形态为核心，在文化批评这个大的视域中构建了关于文本生产的科学，即文学生产理论体系。长久以来，在20世纪西方思想史上，意识形态都是备受关注与争论的概念，其内容最为复杂，意义最为含糊，无论其内在的基本含义还是外在的社会功能与意义都是扑朔迷离又难以明确界定的。然而，伊格尔顿在其文学理论研究中，从未放弃对意识形态的梳理，曾专门写就《意识形态引论》试图澄清意识形态的概念。伊格尔顿的意识形态观念经历了一个不断发展与建构的过程，在这一过程中，他批判地继承并发展了马克思、葛兰西、阿尔都塞等人的意识形态观念。最早，意识形态的理性概念出现在启蒙主义理想中，在法国大革命时期，贵族思想家特拉西是第一位把意识形态概念引入西方哲学史的人，对于他来说，意识形态就是关于观念的学说，其核心任务是考察观念的普遍原则及发生规律。之后，意识形态这一概念在欧洲诸国日渐流行，人们对于这个概念的界定和它本身涵盖意义的探讨从未停止。在《关于林木盗窃法的辩论》中，马克思首创了意识形态的德语词汇，并在《德意志意识形态》等一系列重要论著中阐述了意识形态概念。在伊格尔顿的老师威廉斯看来，理论框架中的意识形态概念主要有三层含义：第一，意识形态是指特定阶级或集团特有的信念体系；第二，意识形态是指各种幻觉的信念体系，尤其是所谓的虚假观念或虚假意识，它们与真知或科学知识形成对照；第三，意识形态就是意义和观念的一般生产过程。［5］在马克思的理论体系中，他把意识形态看作一个否定性的概念，在他看来，从本质上说意识形态是编造幻想和遮蔽现实关系的精神力量，是一种虚假意识。马克思对意识形态的阐释深刻影响着伊格尔顿，在《与文学批评》一书中，伊格尔顿写到：“批评是一个更大的理论分析体系中的一部分，这个体系旨在理解意识形态———即人们在各个时代借以体验他们的社会的观念、价值和感情。而某些观念、价值和感情，我们只能从文学中获得。理解意识形态就是更深刻地理解过去和现在；这种理解有助于我们的解放。”［6］在马克思之后，葛兰西发展了意识形态理论，丰富了其概念，葛兰西认为意识形态是“一种在艺术、法律、经济和所有个体的及集体的生活中含蓄地显露出来的世界观”［7］而非错误观念或依附于经济基础的现象，葛兰西的市民社会与文化霸权理论革命性地发展了意识形态理论。它不仅把意识形态从认识论层面带入到与日常生活息息相关的文化领域，而且更进一步地把意识形态视为霸权斗争的核心范畴，从而超越了传统理论中经济基础决定上层建筑的决定论，为我们理解意识形态与政治问题之间的关联提供了理论基础，突出了意识形态的实践功能，使意识形态从认识论层面上升到实践层面。作为阿尔都塞学派成员，伊格尔顿的意识形态观还深受阿尔都塞理论思想的影响。在阿尔都塞早期著作《保卫马克思》中，他指出“意识形态使具有独特逻辑和独特结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用……作为表象体系的意识形态之所以与科学不同，是因为在意识形态中，实践的和社会的职能压倒理论的职能（认识的职能）。”［8］在此，阿尔都塞要强调的是意识形态是社会必不可少的结构要素，是一切社会总体结构的组成部分，他主张意识形态具有现实的社会作用，应该从维持社会运转这一实践职能方面来理解意识形态的内涵。由此可见，在阿尔都塞的理论体系中，他所关注的并非意识形态的具体内容，而是意识形态作为一套信仰机制在社会中怎样发挥其功能和影响的。在意识形态与文学艺术研究的关系方面，在《皮科罗剧团，贝尔多拉西和布莱希特（关于一部唯物主义戏剧的笔记）》一文中，受布莱希特的启发，阿尔都塞开创了从文本与意识形态的离心结构这一视角去考察文学艺术与意识形态之间关系的新范式，这一理论范式对伊格尔顿这位西方文艺理论家产生了重大影响，也正是伊格尔顿极大地丰富和发展了阿尔都塞的意识形态理论。

在当代西方理论界，意识形态这一概念极具争议又异常复杂，因为它往往附着于异彩纷呈的各种哲学与文化思想观念中，迄今为止，尚未有一人能把其丰富且复杂的内涵意义提炼成一个单一的定义。在《意识形态引论》一书中，伊格尔顿仔细地梳理了西方思想史上出现过的各种意识形态概念，就这一概念内涵意义的复杂性问题，伊格尔顿指出有多少意识形态理论家就有多少意识形态理论，由此可以看出，伊格尔顿并未简单地继承某种意识形态理论，而是更加倾向于把意识形态看作是由复杂的概念交错而成的文本。在阐释自己对意识形态的理解时，伊格尔顿并未从意识形态这一概念自身封闭的理论框架出发，而是从的基本理论模式出发，在平衡和利用多种理论概念资源的基础上，对意识形态这一概念重新进行了批判性的阐释。在《与文学批评》一书中，伊格尔顿把意识形态视为一种“科学的分析对象”，他指出“意识形态不是一套教义，而是指人们在阶级社会中完成自己角色的方式，即把他们束缚在他们的社会职能上并因此阻止他们真正的理解整个社会的那些价值、观念和形象。”［9］在此，可以看出阿尔都塞关于意识形态的论述，如意识形态的自发性、经验性与无意识性以及意识形态的主体垂询功能，在伊格尔顿对意识形态的理解中发挥着重要的影响。此外，值得我们注意的是，伊格尔顿并非简单地占有或继承了阿尔都塞的意识形态观念，在对意识形态的阐释中，伊格尔顿主要贡献在于它发展了阿尔都塞的意识形态概念，特别突出了意识形态的阶级属性与政治属性。由此可以看出，在西方传统中久违的阶级概念在伊格尔顿的意识形态观中得以回归，并占据了社会政治运动的核心位置。在《审美意识形态》和《二十世纪西方文学理论》等一系列著作中，他在具体的社会关系即阶级视野下来审视文学艺术与意识形态的关系。在《二十世纪西方文学理论》中，伊格尔顿指出衡量一部作品是否是文学作品的标准完全取决于意识形态，只有能够体现某一社会阶级的种种价值观念和趣味的作品才会被赋予文学作品这一资格，因而，在某一特定的历史时期，文学这个概念通体浸透着某一特定社会阶级的价值判断，符合社会结构中占据权力主体地位的阶级的价值标准的作品才能被称为文学。换而言之，在形式上，上至阳春白雪的诗歌，下至下里巴人的口述传奇故事只有与权力主体阶级的价值标准一致才能被称为文学，反之亦然。在伊格尔顿的理论体系中，意识形态的阶级性与政治性是紧密相关的。在《二十世纪西方文学理论中》中，伊格尔顿写到：“我希望我已证明，从某种意义上说，大可不必把文学和意识形态作为两个可以被互相联系起来的独立现象来谈论。文学，就我们所继承的这一词的含义来说，就是一种意识形态。它与种种社会权力问题有着最密切的关系。”［10］之后，他十八世纪和十九世纪后期英国文学的情况为例，证明了文学这种意识形态的政治性。首先，伊格尔顿指出，在十八世纪，文学不仅仅体现了占据社会权力主体地位的阶级的某些社会价值，还是严密保卫这些价值的深沟壁垒，又是传播它们的大道通衢，此时，文学包括一整套意识形态机构，如期刊、咖啡馆等等，发挥了巩固社会秩序的作用，既传播了权力主体阶级的价值标准又捍卫了其统治地位，意识形态的政治性显而易见。此外，伊格尔顿认为，19世纪后期英国文学研究强势增长的主要原因是由于宗教的衰落。作为意识形态的另外一种载体，宗教在维多利亚时代中期限于深刻的困境，在科学发现与社会变化的双重冲击下，人们对于自然界与人类社会的理性认知逐渐抬头，宗教这一极其有效的意识形态控制方式不再能控制普罗大众的感情和思想，其强势的精神统治地位正处于日渐消亡的危险之中，于是英国文学发展成为一门学科，接替宗教继续承担意识形态这一任务，捍卫社会主体权力阶级的统治地位。耐人寻味的是，作为一门学科，英国文学是在技工学院、工人院校中首先成为常设课程的，而非在大学。这表明了，文学的本质即意识形态，它向普罗大众的头脑中灌输着他们在社会中完成自己角色的方式，并把他们束缚在他们的社会角色与职能上，从而阻止他们真正的理解整个社会的价值和观念，由此我们可以清晰地看到意识形态的政治性。正如斯洛文尼亚精神分析理论家斯拉沃热•齐泽克所言，意识形态犹如一个幽灵，它错综复杂、扑朔迷离又时时刻刻缠绕在西方理论家的思想观念中。在伊格尔顿意识形态观建构过程中，马克思、葛兰西和阿尔都塞的理论观念都不同程度地发挥了影响，在梳理西方理论界众多理论家关于意识形态的论述基础上，伊格尔顿批判性地阐述了自己对意识形态的理解，并围绕意识形态这一核心概念建立起了文学生产理论体系。

三、伊格尔顿文学生产观的理论渊源

除文化批评与意识形态，生产是伊格尔顿文学理论体系的第三个关键词，而伊格尔顿的文学生产观很大程度上受本雅明艺术生产理论的影响。在人类思想史的历史长河中，马克思开创了艺术生产美学思想，在他的众多追随者中，德国思想家瓦尔特•本雅明则被众学者视为艺术生产理论的创始人，作为西方阵营的思想堡垒———法兰克福学派的重要成员本雅明是在马克思之后第一个深入思考与研究艺术生产思想的理论家。在他的《作为生产者的作家》和《机械复制时代的艺术作品》等一系列代表著作中，本雅明创造性地把马克思对生产力与生产关系的论述拓展到艺术领域，重点关注艺术活动中的生产力与生产关系。在《作为生产者的作家》一文中，本雅明指出“艺术像其它形式的生产一样，依赖某些生产技术———某些绘画、出版、演出等等方面的技术。这些技术是艺术生产力的一部分，是艺术生产发展的阶段；它们涉及一整套艺术生产者极其群众之间的社会的关系。”［11］因此，在本雅明看来，与物质生产一样，艺术生产是社会生产的有机组成部分，是一种有归路可循的特殊生产活动，也因而同其它物质生产一样受生产力与生产关系矛盾的制约。在艺术生产流程中，生产者是艺术家，消费者是读者，生产过程即艺术创作过程，消费过程即艺术欣赏过程。此外，本雅明还指出，以现代科学技术为基础的艺术生产技术是艺术生产中最为重要的生产力，并在《机械复制时代的艺术作品》中进一步阐释了艺术的机械复制技术对艺术生产的重要影响。众所周知，传统的艺术作品总是具有特权、距离、稀罕等属性，而机械复制技术消灭了艺术的这些属性，使艺术的从象牙塔内精英文化这一小众领域迅速拓展到大众文化领域，消解了艺术高高在上的神秘性，加速了艺术生产的进程。伊格尔顿是在本雅明艺术生产理论的基础上思考文学问题的，他的文学理论思想处处显露着本雅明的痕迹。在论述什么是文学时，伊格尔顿始终坚持文学的物质实在性，并且认为“我们可以像检查一部机器一样来分析它的活动”。［12］正是文学的物质实在性开启了伊格尔顿对文学文本的生产过程的考察之旅。在《与文学批评》中，伊格尔顿指出“文学可以是一件人工产品，一种社会意识的产物，一种世界观；但同时也是一种制造业……我们可以视文学为文本，但也可以把它看作一种社会活动，一种与其它形式并存和有关的社会、经济生产形式。”［13］不难看出，与本雅明一样，伊格尔顿也认为文学生产与其它任何形式的物质生产一样是社会生产的一部分，通过特定的文学生产方式对特定的材料进行加工处理，从而生产出文学作品，在文学作品的生产过程中，作家是主要生产者，作家会使用艺术生产工具把客观材料，如语言、经验、神话、意识形态等，加工成文学作品。因此，文学的生产过程与一般社会产品的生产过程是一致的。

篇9

我带的低年级有很多孩子都是偏远农村的，有的家庭太偏远只能住校，有的要坐校车，每天颠簸几十里的山路，早五点左右要起床，晚上到家也黑天了。这些小天使让人心疼，我只能在生活中给她们更多的关爱。我的抽屉里总是准备点饼干，小点心，哪个孩子早上特殊原因没有吃上饭我就让她先吃一点，小手脏了，饭前让她们洗一下，不离不弃，在各方面督促他们养成好习惯。不知不觉中三个月过去了，换来的孩子们天使般真诚的心。例如我担任一年级班主任时，发现课堂上有名学生在老师的引导下，能主动回答问题，平时也参与小组的合作学习，但课下从不和同学一起做游戏。经过了解得知孩子缺少母亲的疼爱，一直由奶奶抚养。了解情况后，我和家长取得联系，并对她耐心地引导，使其逐渐融入集体中。让她体会到了集体凝聚着团结的力量，促使她性格上有了很大的改变。从这以后，我对留守儿童以及单亲孩子更加留心了，除了教会孩子知识，更要关注孩子的心灵，培养良好的班风，树立向上的学风，让每个孩子健康快乐成长也成了我做好班级管理工作的又一重点工作。我深深地体会到教师没有爱，就像池塘没有水；爱是教育的基础，也是连接师生情感的纽带，没有爱就没有真正的教育，课堂应从平等对待每一个孩子开始。“明天要对那几个学习有困难的孩子再耐心些，多给些鼓励了。”我常常在睡前反思怎样让这些特殊的小天使们迎头赶上。对待学习上有困难的学生我更是不放弃，不让一个学生掉队，这是我从教以来一直恪守的原则。当自己的学生犯了错，我会给他们一个自己改错的空间，如果要“惩罚”，也要做到罚之有度，罚之有方、罚之有理、罚之有情。我们每位教师要善待、尊重、关爱每一个孩子，我深深地明白了教育就是爱。

二、以身作则加强良好习惯的培养

良好的习惯会让孩子受益终生。低年级的学生会留心观察班主任的每一个动作，每一个眼神，每一个表情，因此身教胜于言传。要想管理好班级，老师要严格要求自己，以身作则，处处带头起到榜样的目的。要求学生不迟到早退，我就先做到。学生们也鲜有迟到早退的。中午时间我和学生谈谈心，了解学生的自然情况，不脱离学生，利用班会时间教育学生知道怎样爱护班级，关心集体。利于队会时间开展爱国教育树立榜样，让学生争做优秀少先队员为班级体争光;开展读书汇报会，比比谁读的课外书多，和大家一起分享读书的快乐；开展学习习惯评比大赛，看谁这一段时间学习上进、听课专心、作业认真，、写字规范等；被评出的学生上光荣榜，以榜样为引领，集体争先上进，养成良好的学习习惯，卫生习惯，文明守纪等良好习惯。班主任明白如何才能尽最大的努力，用自己的能力给学生最好的证明，最好的教育。首先教师本身要有较强的文化业务水平传给他们优秀的智慧。在悉心关爱学生，潜心教学的同时，我进修函授班，取得了毕业证，同时利用业余时间研读相关教育教学理论的文章，有时学习到精彩之处我会及时将好的理念方法记录在笔记中，结合自己的教学实践尝试运用反思，改进，对我的教学水平提高有了很大的帮助。用科学理念指导自己的教学，丰富自己的教学技巧。无论是学习还是劳动，在完成学校交给的各项任务时，我总是满腔热情积极参加并出色地完成。在以自我为榜样的带动下，学生们学习做事的热情更高了，习惯也越来越好，一切都良性发展着。

三、互相关心，共同分享

一个好的班集体，学生与老师要学会互相关心，相互体贴，同学与同学之间更要学会互相帮助，相互关心，共同分享。例如：我班王肖同学由于父母外出打工，七十多岁的奶奶生病了，这下可难坏了一个八岁的孩子，一边上学一边还要照顾生病的奶奶。中队长知道了，和同学们商量，由附近的孙诗博家长白天去照看奶奶打针，孩子才没有耽误上课。班级里的同学也向王肖伸出一双双援助之手，从不乱花钱的王肖得到大家的帮助，感受到了同学们的友爱，感受到了集体的温暖。师者，传道授业解惑也，除上述这些外，管理好班级既要教书又要育人。我总是主张教育一个学生，先要教会他如何做人，然后再谈到学习知识。

四、结语

篇10

The classmates, you know USA of deaf blind writer: Helen? Keller? Let me give you say!

海伦凯勒是一个美国著名的女作家。海伦?凯勒生出来的第19个月，美国正流行一种“猩红热”的传染病。不幸，海伦?凯勒19个月时就得上了“猩红热”。所以，造成了海伦?凯勒的视力看不见，听力听不出。又过了几年，她的嘴巴不能说了。

Helen Keller is a famous female writer America. Helen? Keller, born nineteenth months, America is a popular "scarlet" infectious disease. Unfortunately, Helen? Keller 19 months on "scarlet fever". So, caused the Helen? Keller's sight unseen, listening not to listen to. For several years, her mouth can't say.

现在海伦?凯勒已成集聋、哑、盲的一个人。渐渐的，她学会了语言，学会了“看书”，你们可能会觉的有点令人不可思议，一个盲人尽然也会像普通人一样看书?原来她是用手去摸这些字的。当然，她的书上那些字是凹凸不平的。又过了一些日子，海伦?凯勒慢慢地开始和别人有了交流。她们交流是把手放在别人的嘴巴上，利用嘴唇的震动，来分辨你在说些什么。有时，她会把手放在小树上时，还能偶然感到小鸟在枝头唱清脆的歌儿。

Now Helen? Keller has become a personal set of deaf, dumb, and blind. Gradually, she learned the language, learn to "read a book", you may feel a little weird, a blind man necessarily will read a book like ordinary people? She had to touch the word. Of course, her book on those words is uneven. And after some days, Helen? Keller slowly and others had communication. They exchange is other people's hands on the mouth, use lip vibration, to distinguish what you said. Sometimes, she put her hand on a small tree, but also occasionally feel birds in the branches singing ringing songs.

连海伦?凯勒这个盲、聋、哑的女作家都会勇敢的面对困难。而我，一个四肢健全的人，面对一点点困难就会退缩，总是叫大人来帮忙，不敢一个人勇敢的去面对。

Even Helen? Keller the blind, deaf, dumb woman writer will face difficulties bravely. And I, an able-bodied people, in the face of a little bit difficult will wince, always ask adults for help, a person dare not brave to face.