自然景观作文十篇

自然景观作文篇1

一个自然景观

有一个非常美丽的自然景观, 那就是千岛湖，它在杭州市郊区的一个地方，是国内最大的森林公园，因此山青、水秀、洞奇、石怪被称为“岛碧水画中游”。

湖水的颜色渐渐地显出了奇妙，不是绿，也不是蓝，千岛湖湖面上很宽阔，一望无际，大岛犹如一座座山，小岛犹如一艘艘小船，个个景色优美，像是长期浸没在水中的绿色泡沫，因为那里的水很深也很清澈，所以一望就能望到很下面，估计也有个十几米深的吧！

我还知道有哪几个小岛呢！分别是猴岛，猴岛原名云蒙列岛，指猴王德高望重，母猴相夫教子，猴群家庭祥和．鹿岛是山坡平缓，林木葱茏，游人逗鹿拾趣，过凉亭，漫步林中，活泼可爱的鹿立即前来欢迎．

这千岛湖真是太优美了，有山有水还有动物．

自然景观作文篇2

关键词：人文景观自然景观

1、研究背景

中国园林所追求的艺术境界和总的准则是“虽然人作，宛自天开”，这是中国园林接受中国文学艺术和绘画艺术普遍规律的影响所反映的特殊属性。这里

的“人作”就是指人文景观，“天开”就是指自然景观。“人作”和“天开”的关系并不是越自然越好，甚至走向纯自然的歧途，而是以人工干预自然，主宰自然。重要的是在安置了便于人类游息的生活设施外赋予景物以人的理想和情感，以情驭景，使之具有情景交融、感人的艺术效果[1]。

2、人文景观和自然景观的涵义

2.1 人文景观的涵义

人文景观包括两大方面，一是指人们为了满足自身的精神需求，在自然景观基础上附加人类活动的形态痕迹，集合自然物质和人类文化共同形成的景观，如风景名胜景观、园林公园景观等；二是指依靠人类智慧和创造力，综合运用文化和技术等方面知识，形成具有文化审美内涵和全新形态面貌的景观，如城市景观、建筑景观、公共艺术景观等。总之，由人的意志、智慧和力量共同形成的景观属人文景观的范畴，其内容和形式反映出人类文明进步的足迹，体现出人类的创造力和驾驭自然及与自然和谐相处的能力。

人文景观涉及范围广泛,大到对自然环境中各物质要素进行的人为规划设计、保护利用和再创造，对人类社会文化物质载体的创造等；小到对构成景观元素内容的创造性设计和建造。人文景观设计建立在自然科学和人文科学的基础上，具有多学科性和应用性的特点，其任务是保护和利用、引导和控制自然景观资源，协调人与自然的和谐关系，引导人的视觉感受和文化取向，创造高品质的物质和精神环境[2]。

2.2自然景观的涵义

自然景观是指自然界原有物态相互联系、相互作用形成的景观，它很少受到人类影响，诸如自然形成的河流、山川、树木等[3]。

3、人文景观与自然景观之间的关系

3.1自然景观与人文景观相互依托，映衬

在自然景观中的人文因素，有的大些，有的小些，而无论人文因素的大小，其主体仍然是自然景观。不仅自然景观借助于人文因素而声名倍显，人文景观也常常借助于自然条件而更增魅力。例如，康熙在承德避暑山庄内建的第十三景，南山积雪，他说“：山庄之南复岭环拱，岭上积雪经时不消，于北亭遥望皓浩，凝映晴日朝鲜，琼瑶失素，峨眉明月，西昆阆风，差足比拟。”这就是山庄建园造景“因高借远”的手法，应用此手法的还有“北枕双峰”。山庄中人文景观靠自然景观借景、对景的还有“万壑松风”。凭水借影的“锤峰落照”“、镜水云岑”、“云容水态”、“双湖夹镜”、“水流云在”等等无不取类似的意境和手法。

自然景观与人文景观总是力求互相结合、互相凭依,以达到具有更深的文化蕴涵与更高的审美层次。自然景观及人文景观相互依托，往往可以取得事半功倍的良好效果。

3.2人文景观与自然景观的互补性

人的美感总是归结在情感上，大自然中任何单纯的景物――自然景观，再好也不只过是景物本身，而寓情于景以后，景物就不再是景物本身，而是倾注了理想的人文色彩的人文景观了。先欣赏自然景观的自然美，再在此基础上创作园林，把自然美加工成为艺术美，也就是把自然景观的原始美赋予了人文景观的情感、绘画之美，它们也就从此具有了人文景观与自然景观的互补性。

例如：一般的园林艺术，都设置一个中心点，可在承德避暑山庄的里面，虽然在湖区有三个岛屿，仿一池三山的意境而建了亭台楼阁，在山区也依山傍水建有书屋、轩阁、寺庵、道观等，却没有一个风景中心，而是将风景中心从园外借来，借来的就是承德自然景观中的磬锤峰。康熙有诗云“：纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋，山岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”在避暑山庄里，无论是康熙三十六景，还是乾隆三十六景，都是以观赏磬锤峰为主题的，这就起到了一个人文景观与自然景观的互补性，自然景观弥补了人文景观在空间上远景的不足，人文景观又把生硬、暗沉的自然景观赋以生动、灵性和情感色彩。

人文景观涉及范围广泛，大到对自然环境中各物质要素进行的人为规划设计、保护利用和再创造，对人类社会文化物质载体的创造等；小到对构成景观元素内容的创造性设计和建造。人文景观设计建立在自然科学和人文科学的基础上，具有多学科性和应用性的特点，其任务是保护和利用、引导和控制自然景观资源，协调人与自然的和谐关系，引导人的视觉感受和文化取向，创造高品质的物质和精神环境。

3.3人文景观与自然景观相辅相成，相得益彰

好的自然景观因为有了好的人文景观的配合，其文化蕴涵与审美魅力才更为丰富、更为深刻。例如：承德的人文景观与自然景观是典型的建筑与自然风光相结合。避暑山庄的园林艺术，贵在将典型的建筑揉合于自然山水之中，以不破坏山容水态，突出自然景观为宗旨，使园中既有“寻景”，又有“引景”。故山庄具有真山真水取胜的艺术特点，也就是充分利用了原有的自然景观，以自然景观为基础，力求达到天人合一的最高造园境界。避暑山庄内山区的风景都是隐于几条大谷中的。除山顶有制高借远的建筑外，或傍岩、或枕溪、或跨涧、或据岗，人文建筑所凭籍以立的非山即水，虽经建筑以后，山水起伏如故，风貌依然，建筑物增加了山水的起伏韵律，山水增加了建筑的灵动幽深。其结果是人文与自然相得益彰，相映成辉“。建筑得山水而立，山水得建筑而奇。”

4、结论

总之，自然景观与人文景观总是力求互相结合、相互补充、互相依托,以达到具有更深的文化蕴涵与更高的审美层次。自然景观的涵意比较具体、明显,而人文景观的涵意则比较宽泛、杂多。一般地说，除去以自然景观为主的所有旅游景观，都是人文景观。人文景观不仅可以使人娱情悦目、陶冶身心、涵养性情，还可以使人开扩眼界、增长见闻、积累知识，可以使人生发对历史的理解、崇仰与凭吊和对现实的认识、理解与热爱。

参考文献：

[1]盖光.．从自然审美到生态审美:关系的确证[J]．山东理工大学学报， 2004, 20(4): 49-54.

自然景观作文篇3

本文作者：陈烨工作单位：东南大学建筑学院建筑学院

文化的内涵对自然环境的感知的方法和态度，是景观意识之源，这种感知基础上的文化传承，成为景观建筑观念建构的起点。我国早期景观建筑类型与使用人的身份有关，大致有四类。其一的代表是台，起源于帝王权贵的祭祀与观景行为，演变到后来也包含了楼阁，均用于远眺风景；一类的代表是亭，“早期的亭是驿站和乡村的行政单位”1，代表了大众生活与观景行为；一类的代表是画舫斋、榭等，起源于对水岸诗意环境的留恋，是古代文人热衷的场所；一类的代表是琳宫梵刹，是占据了名山胜境的宗教建筑。四类人代表了四种不同的景观体验和审美意趣，基于传统儒家文化的影响力，文人阶层的观念对景观建筑影响最大。儒家伦理美学中“仁者乐山，智者乐水”的比德思想奠定了自然审美在认知上的基础，其后山水审美逐渐成熟并兴盛于魏晋南北朝时期。寄情山水对应于文人雅士的归隐心态，将己身之思寄托与山水之间，印证在建筑与山水的结合方式上，景观建筑在意境上成为了文化的中介。其中微妙之处表现在隐与显之间的度，显而高不可及，隐而深却可通，对应的就是当时的社会结构。社会结构与人文结构，乃至山水审美的结构同构一体，文化内涵是其中的核心。陈志华先生就曾指出，脱胎于自然山水的传统私家园林“所标榜的‘归来’和‘遂初’，其实是一种政治态度和相应的道德评价……失意的士大夫们在山水之间又重新肯定了自己。”文化的建构从景观意识到文化建构，就是从自然山水的感知到园林艺术的凝练过程。江南园林为我国园林艺术集大成者，因画境写意而显缩微优势，因写意缩微而能拥有跳脱自然胜于自然的表情与内涵。其间的亭台楼阁等逐渐演绎成十大类园林建筑。江南园林的缩微尺度，营造了完整的自然山水的知觉氛围，这种氛围里的景观建筑，在文化的可识别性方面与园林的整体格局构成了耦合关系。在这样的景观感知中建构的文化，构成了建筑与景观一体化的文化表述：“门内有径，径欲曲。……石面有亭，亭欲朴。亭后有竹，竹欲疏。竹尽有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。……泉去有山，山欲深，山下有屋，屋亦方。”3在传统文化语境中，建筑与景观整合的理想状态是“天人合一”的境界。这一哲学思想的底层逻辑就是建筑与环境不分彼此，相互关联。“天人合一”在哲学定位上就是改变了二元分立状态的一元和合，实际上是在技术层面上消解了主客之间的分立关系，与西方现代哲学的发展趋势吻合。因此奥古斯丁•博克（AugustinBerque）认为：“中华文明是完全独立于西方的现代性而创造了景观……强调人与自然、微观宇宙与宏观宇宙间的相同和亲近。这就是为什么，欧洲面临着物质世界和现象世界的对立的巨大难题时，中国传统能够在客观和主观之间的中间世界中，连贯起将景观同环境整合起来的关系”

文化的表征无论是一元和合还是二元分立，都有一个潜在的定义：景观不等于自然环境，也正因此，景观对象才具有自身的文化特征。詹姆斯•科纳认为：“景观能够让人感觉到大自然与社会之间的关系，这取决于主观的集群形态……假如每个社会都具有一个景观意识，就很容易在文化之间具有自身的可识别性。”5正是景观的这种文化性，使得景观建筑具有了文化上的生命力；也正因为文化之间的可识别性，才使得景观建筑在文化之间具有表征和传承的作用。18世纪的英国，以培根、霍布斯、洛克为代表的经验主义和浪漫主义思想和美学、以及逐渐形成的自然风致式园林，认为对自然环境的形式与秩序的肯定，是自身文化表现对自然的一种妥协。这种观念以自然景色为基调，引导了风景地域主义建筑的起源。尽管中国造园艺术对自然风致式园林产生了一定影响，但西方景观建筑的观念和中国依然有着根本性的不同。据伊丽莎白•梅耶的研究，在现代主义建筑的话语中建筑与景观的关系是二元对立的。建筑与景观的对立根植于西方传统的二元论的思维模式，就像人与自然、理性与情感、男人与女人的关系一样，建筑与景观相对立并且存在等级关系，建筑凌驾于景观之上，景观是作为“建筑的他者”出现的6。这样的景观建筑是超然的，是景观环境的主导，是人文文化在自然环境中立足的一个据点，是人类文化存在的表征。如今我们在21世纪不断挖掘丰富的乡土建筑构成的景观资源的同时，应当清醒地认识到这些景观资源很大程度来自于历史上那些归隐山林的乡村文人对山水的审美情趣，这正印证了文化在传承与交融中始终保留着自身的可识别性，文化通过特定的建筑而自然显现。文化的参照物19世纪中期，西方建筑技术逐渐传入中国，并在20世纪引领了中国建筑事业的发展。在这一过程中，引进重点是技术，建设重点是城市。正如早年盖瑞特•埃克博说过的那样：“建筑代表生产，景观代表休闲。”7中国传统景观理念并未受到较大影响，因为早期建设步伐尚未触及休闲文化领域。20世纪90年代开始，我国步入休闲时代，双休日和长假是这一时代的标志之一。景观及景观建筑有了快速发展的机遇。随着西方现代景观设计思想的引入，我国当代景观建筑就面临了意识领域的观念更新。实际上，建筑领域里中国传统建筑的影响一直有两个发展方向，一个是形式上的求存，表现在对中国固有形式的争议；一个是文化内涵的延续，表现为作为文化的参照物而存在。形式上的问题根源同样来自对内涵的理解，文化的定位与传承才是其根本。传统视野中，建筑的分类定性一直有所谓正杂之分，是古建筑行业对官式建筑的一种习惯区分，区别在于屋顶8。而园林建筑能摆脱屋顶上的形式区分自成一体，则是来自于内涵的分野，这是因为“在古代，住宅和其他用途的房屋是没有多大区别的。任何性质的建筑物都是由住宅发展而来。”9而园林建筑是作为居住功能的附属物而存在的，具有文化上的存在意义，代表的是精神上的意境追求。也正因此，园林建筑如今成为了休闲文化的参照物。我国建筑领域对于固有形式的争议，在风景园林学科领域中虽然有所滞后，如今却也摆在了面前。西方学者从学科发展的角度认为景观的话语权往往处于“建筑学的等级与支配的修辞之下”10，但景观环境中的建筑，却成为关注的交叉点，研究的内容集中在关于建筑与景观、建筑与自然的理解。美国现代生态建筑理论的倡导者扎赫尔就认为：“建筑非常需要在观念、理论和哲学上与自然结合。”她批评“在现代主义的巅峰时期，建筑师狂热的相信有一个内燃机式的简介公式和设计的精神幻想。起点就仿佛是一个伟大的社会主义者和已经成为摆脱大自然约束的象征的技术前景。”11如今，西方当代景观理念的强势冲击使得作为文化的参照物的景观建筑面临着融合发展的机遇。

文化观念从技术层面看景观建筑，就是处于景观环境中的建筑，属于建筑的研究领域，但景观建筑的特殊性在于景观与建筑不仅不可分立，而且是交互影响的。18世纪从英国开始渗透西方的自然风致式园林和风景地域主义在文化及形式上都对景观建筑产生了或多或少的影响。有记录可查的“景观建筑（LA）”一词最早出现于1828年出版的一本风景画册中，它的意思是“将建筑以特有的方式置于美丽的风景中，尤其适合于绘画。”作者梅森（GilbertLaingMeason）看到了景观环境中建筑与景观的关系的意义，认为“可以立即丰富和约束（设计）创意，使建筑适应用地，使建筑和场地背景融为一体，使二者与周围景色协调一致。”12只是后来在现代语境中重新提出该词，已经成为关于景观营造、规划设计等方面的专业词汇，这是由于Architecture一词的多义以及该领域的不断扩张而造成的。从彼此协调的角度来看，景观建筑是人与自然关系的延伸和表征。早在18世纪70年代，景观设计领域有一个大的争议，即“景观设计是一个创造人工景观的过程还是管理自然的过程”13。这个争论其实就是关于文化和技术的争议，实际上两者关系是不可分的。针对建筑与景观的关系，ElisabethKassler曾经提出三种观点：第一，建筑是人类精神的创造物，独立于它的自然形态，……暗示了其与景观是动态的对立关系；第二，修正的纯景观风格，是18世纪英国景观运动的最佳代表；第三，建筑与自然环境互相渗透14。ReubenM.Rainey更加精炼地指出，景观建筑的历史揭示了三种基本的建筑与景观的关系模式：对比、融合和互益。15现代建筑自由的平面和互相穿插的空间为重新思考景观与建筑提供了一个非常有价值的平台16。换句话说，西方景观与建筑的结合契机，在于现代设计理论中，功能、空间对两者的影响同样巨大，而正是基于同一平台，两者的结合非常自然。DanielJauslin在分析了OMA、MVRDV，P•艾森曼等事务所的诸多作品的基础上，得出了一个鲜明的观点：当代建筑已经受到了景观概念的极大影响。一个新的倾向改变了建筑的核心原则：建筑空间系统和组成作为一个景观而存在。173.2学科拓展学科发展的技术平台总是在开放中相互融合。克里斯托夫•唐纳德认为现代主义景观设计无法同精神追求、技术和现代主义建筑的发展相分离18，这句话从侧面印证了景观建筑的学科平台在不断地拓展，其内涵和外延随着理念的更新也在不断的变化中。从景观都市主义角度来看，“景观是一个媒介，……对时间变化、转换、适应和连续。……景观作为当代城市化进程的类似表征，作为对无边界开放、不定的、当代城市条件的变化需求的独特的适应媒介，就如Allen所说：今天的景观不仅是一个形式上的城市主义模型，更重要的是作为城市发展的模型。”19而库哈斯更是将城市视作“景（scape）”，将建筑与景观看做是一个无差别的整体。20在这样的理解中，城市不再是以往的城市，城市已经在观念上接近了以往的景观环境。景观也不再是以往的景观，景观已经在观念上包容了城市的发展与人类的生存经验。毫无疑问，建筑与景观如今站在了一个前所未有的统一平台。景观和建筑的形式表现是在同一理论基础上，介于内与外、硬质与软质、光影与生命的转换。景观建筑已经不再是景观环境中的建筑的单一范畴，城市环境也必将成为景观建筑的土壤，虽然这种观念还不一定能让大多数人适应，但无数的建筑师、景观师已经做出了实实在在的努力。回到我们传统园林和园林建筑，一个古老而又崭新的观点摆在我们面前。“中国园林通常意味着有建筑的开放空间和覆盖空间的结合体”“中国园林，不仅是中国景观中的空间概念，似乎表现出在人类与自然之间的平衡与和谐的哲学意向。”21这种哲学意向恰好与当今风景园林学与建筑学的发展方向相耦合。面对景观设计领域的历史争议，我们会发现无论是创造人工景观，还是去管理自然，都是我们需要的方向，这是哲理、文化在技术层面结合的结果。景观建筑是心物合一的产物，也是这种结合的关键点。

自然景观作文篇4

【关键词】：职业中学 语文课文 自然美 审美教育

职业中学语文课文中描绘了大量的自然山水、风土人情，表现了祖国绵绣山河的如诗如画，蕴含着丰富的自然美。如“处处有丰饶的物产，处处有奇丽的美景”的天山景物（《天山景物记》），色彩素淡朦胧、旋律和谐悦目的荷塘月色（《荷塘月色》），雄奇峻拔、文物荟萃的泰山奇观（《雨中登泰山》）。可以说自然美在语文教材中琳琅满目，美不胜收。我们要充分利用这笔宝贵财富，对学生进行审美教育，引导学生欣赏教材中绚丽多彩的自然美，提高学生欣赏自然美的能力；并借助于课文中的自然美，陶冶学生的情操，形成正确的审美观，高尚的审美情趣、健全的审美能力，培养他们创造美的才能。要引导学生欣赏课文中的自然美，先必须了解自然美的内涵及课文这个特定环境中自然美的本质，然后针对它的内涵和本质进行教育。

一、 自然美的内涵及本质

自然美是指存在于自然界的事物的美。“所谓自然事物，也是指自然发生而不

依存于人或社会关系的纯自然的事物。”自然美的内涵的丰富性，决定自然美的本质的多元性。关于自然美的本质，有很多不同的说法，笔者根据自然美在语文课文中的表现，认为至少有如下特点。

第一，自然美具有物理属性。自然美与社会美不同，它是侧重于形式美的，由一定的自然物质属性构成的自然美的形式，它是客观的、不依人的意志而存在。也可以说，课文中美的自然景物是对社会现实中具体的自然景物的描绘，离开了社会现实中自然物的物质特性本身，就无法描绘出自然美。

第二，自然美还具有社会属性。自然美虽以自然物的物质属性为基础，但最根本的还是因为它是社会实践的产物。作者对现实中自然美的描写，不是纯客观的描摹，而是对自然物的物理属性进行选择、想象、加工过的，这些自然物的物理属性必然带有作者的主观色彩。课文中的自然美不仅仅反映了现实自然景观的形态，而且反映了作者对现实自然景观的认识和评价，更反映了作者的审美情趣，因而带有作者鲜明的情感性和创作性。同一自然景观，由于作者选择描写的角度不同，作者的经历、身份和当时的情感不同，描绘出来的美也会不同。

第三，课文中的自然美是由语言艺术符号描绘的。它不像绘画、雕塑等那样直接展示出自然景物的形状、色彩、变化形态，需要读者利用自己以往的生活经历，见到自然景观，联系起来在脑海中浮现，才能达到理解，常常因读者的生活经历不同，见过相似的景观不同，重新组合的表象也不同。

二、自然美的审美教育

1.入景。自然美的审美教育，首先要引导学生“入景”。

由于课文中自然美具有间接性、模糊性的特点，不一定每个学生都能够欣赏到它的美，有的学生领会语言文学能力差，有的学生在以往的现实生活体验中没有这样的经历，那么需要教师给予启发，并适当带学生到风景区去实地参观，让学生身临其境，增强直观体验，真切地感受课文中的自然美。入景的具体方法有很多。 (1)朗读法。一些优美的诗歌、散文，语言精炼，富有节奏感、音乐美，写景状物也出神入化，教师应指导学生加强朗读。有声有色的朗读，能渲染气氛，激发情感，能变无形为有形，变抽象为具体，变平面为立体。

(2)直观法。利用图片、科教片、风光片等直观教学材料来丰富学生的直接经验和感情认识，增强学生欣赏自然美的能力。

(3)描绘法。学生不可能直观地看到教材中涉及的所有的美好自然风景，教学时，就靠我们教师利用简明生动的语言去描绘课文中的美景，让美景再现学生的眼前。 令人心醉，似乎让学生闻到了庄稼的芬香，看到了农民丰收后喜悦的笑脸。此外还有很多人景法。如类比法、带入法等，不一一赘述。

2.出景。除了把学生带进教材的美景中去，让此情此景变为学生的我情我景，提高学生欣赏自然美的能力外，更重要的是要让学生跳出教材，领会作者描绘自然美的目的和课文的内涵，培养自己描绘自然美的能力。如果说只有引导学生“入景”，才能让学生领略课文中的自然美，那么，也只有引导学生跳出教材——“出景 ”，才能让学生高屋建瓴地理解自然美的本质。

根据自然美的社会属性，作者不是为写景而写景。人们总是把自然美与人类社会生活联系在一起，带上人类的主观色彩，作者写景的真正目的是写人，表达作者的情感和写作目的。那么，我们在教学课文中的自然美时，要引导学生跳出自然景物，去发掘作者描绘自然的深层内涵。

(1)由景理情。情是景的基础，景是情的表现。在课文中，以美景抒乐情，以坏景抒哀情是极常见的，也有些课文用乐景写哀情，或用哀景写乐情。那么在分析课文中的自然美时，必须联系人物的心情，即由景理情。

(2)由景想人。课文中的景物和人物密切相关，因为人物必须生活在一定的环境中，人物的思想、性格和周围的自然环境有很大关系。作为反映生活的作家，写景常常是为了写人，用景物来衬托人物的性格。

(3)由景想义。“义”是指文章的意义、主旨、中心思想。文章的意义常常体现在作者的描绘的生动的画面之中。“画中有诗”。生动的画面又常常由美丽的、多姿多彩的自然景物组成。

自然景观作文篇5

关键词：乡村旅游；景观设计；生态；地域性

中图分类号：C93文献标识码： A

逐年来，城乡引入旅游产业的现象日益普遍。因旅游景观的构建具备长线的经济基础优势、地区区位优势和政府优势，旅游产业成为新城初建的先导力量。而在城市内的引入景观已趋于饱和、城市区域界限逐步消失，乡镇间旅游景观的开发与利用就显得由外重要。

1 乡村旅游景观构建的优势

生态因素是城郊乡村旅游得以兴起的基础，反过来，城郊乡村旅游也能保护自然生态环境，基于这一关系，城郊乡村旅游景观设计中的生态价值取向观的构建具有重要的现实意义。

1.1 国家、社会对乡村生态旅游景观构建的迫切需要

从1998年的“吃农家饭、住农家院、做农家活、看农家景”至今，可以看出我国对乡村的建设从未放松。而现在及未来都是国家发展正处于重要的战略机遇期，着力推进各项发展将成为重中之重，乡村的发展需要一个新的突破口。乡村旅游的成为当下当仁不让的切入点。在如此环境下发展乡村旅游景观可以算得上是顺应国家的发展政策。

以乡村旅游资源为吸引，这符合当前社会自然保护大前提的基本要求，能促进环境、社会、经济的协调发展，具有生态旅游的一些特征。其中最重要的方面表现在对自然、社会、文化和环境的影响达到最小化原则。因此，乡村旅游景观也是社会经济发展的需要。

1.2现代人群对乡村生态旅游景观构建的迫切需要

现代快节奏的工作生活压力下，人们迫切需要回归自然以放松工作学习压力。而名川大山等传统旅游景点的局限性太强，城乡间的短途乡村游将成为人们的最佳选择。

面对民众日益增强的生态、环保意识，乡村旅游景观的发展成为必然趋势。生态环境的破坏、城市景观的唯美、唯艺术的模式化及城市人工景观的“去自然化”，民众在精神层面上渴望回归自然。乡村旅游景观设计以自然生产和环境为基础，以自然生态系统为主体，强调民众的自然感受和参与。因此，构建乡村旅游景观是生态影响及民众的共同需要。

2 构建具有地域性、节能性乡村生态旅游景观

2.1 城郊乡村旅游景观的特质

城郊乡村旅游景观设计中，构建生态价值取向观是“尊重自然”的表现，是建设特色型、节约型景观的要求。当前，城郊乡村旅游景观设计中“人造景观”泛滥已成为一个典型的现象。规模上贪大求全和内容上过于贫乏简单，“人造乡村景观”过分依赖非自然技术手段，人造景观、景点较多，投资较大，生产性能差，乡村特征不明显，致使城市化和人工痕迹明显，忽略原有宝贵的乡村自然资源及特色，失去“乡土气息”的特色。“人造景观”脱离朴素、自然、协调这些基本的生态原则。

旅游的本质是追求文化差异，人们旅游的目的就是追求异质文化。特色是旅游者追寻的目标，也是旅游目的地的吸引力。城郊乡村旅游景观作为一种特殊的风景，有其自身的特质，农村风光、固有的风景名胜及乡村民俗文化均是城郊乡村旅游景观设计可挖掘可表达的内容，建设特色型城郊乡村旅游景观必须抓住“土、野、乐、趣”的特色。“尊重自然”是一个共性基础，针对不同地区，城郊乡村旅游景观的设计还要因地制宜，突出个性。“尊重自然”既是源于对生态的考虑，亦是建设特色型城郊乡村旅游景观的重要手段。

2.2 城郊乡村旅游景观的设计要点

建设特色型与建设节约型城郊乡村旅游景观是相辅相成的，自然生态属性既是城郊乡村旅游景观的特色，也是其创建节约型景观的先天条件。依据城郊乡村旅游景观的特色，城郊乡村旅游景观设计的要点，即建设内容包括：①建成的景观能维护和美化乡村自然景观风貌，吸引招徕游客；②建成的景观有改善生态环境的功能；③景观设计要考虑在合适的地点，设计相适宜的项目，让游客具体参与一些乡村活动。

2.3 城郊乡村旅游的景观类型

2.3.1 乡村风光观赏型景观

以自然山水景观、野生动植物景观、历史文化景观、宗教文化景观、乡村民俗景观为基础，以自然生态为主题，以特色风光、农事活动或村落名胜等观光旅游景观开发为主，包括现代农村观光、科技农业观光、古村落民居观光、名胜观光等。

2.3.2 农副产品开发利用型景观

以观光为主、采摘为辅的果蔬采摘园是典型的具体形式之一。游人融入自然野趣的采摘环境中，体验休闲的快乐，享受采摘成果。这种保持自然野趣的景观形式，目前普遍受到游客的欢迎。农副产品开发利用型景观的具体形式多种多样，在保持原生态的前提下，可以根据市场需要、游客兴趣，有选择地种植农、林、牧、渔业的各种农产品，通过农副产品销售与特色餐饮美食、采摘垂钓活动等结合，可以形成“采摘园”“垂钓世界”“美食村”等特色景观。

2.3.3 乡村文化体验型景观

乡村文化体验型景观就是通过游客亲身参与体验原汁原味的乡村生活，尽享劳动、丰收后的一种喜悦的精神状态。“回归自然、融入自然”的物质表象是乡村文化体验型景观营造的重点和难点。乡村文化体验型景观的设计要依托乡村特有的民俗文化、农耕文化和饮食文化，将务农体验活动的场所、设施、活动环节视为一种景观，通过对自然的再现与解读，表达出特有的景观状态。

2.3.4 复合型城郊乡村旅游景观

不过分偏重某一类型，而是几种类型的融合。复合型城郊乡村旅游景观设计要充分利用乡村优美的自然环境，淳朴的乡土文化，丰富的野生生物种类和适宜的康体气候特点，多规划反映自然野趣和参与性强的景观活动。景观设计内容应注重康体、休闲、娱乐相结合，强调获得乡村生活的体验和享受淳朴的乡野之趣。

结 语

鉴于城郊乡村特殊而独特的景观条件和生态环境，在城郊乡村旅游景观设计中建立生态价值取向观，目的在于运用生态价值取向观构建合理的景观设计意识，以确保城郊乡村旅游景观设计能突出乡村旅游和农事特色，突出生态效益，保持乡村旅游自身的优势和特色，促进当地经济效益的提高。城郊乡村旅游是一块潜在的大市场，从景观设计的角度去研究城郊乡村旅游，能更有利于城郊乡村旅游资源的开发和利用。

今天，城郊乡村旅游景观设计的语言、形式变得越来越丰富，风格也越来越多样，无论设计语言、形式如何变化，那些具有长久生命力的作品一定是尊重自然的、符合生态规律的、反映生态价值取向的。

参考文献

[1] 黄鹂. 旅游体验与景区开发模式[J].兰州大学学报：社会科学版，2004（3）：104-108.

[2] 朱建宁. 促进人与自然和谐发展的节约型园林[J].中国园林，2009（2）：78-82.

[3] 王紫雯.景观文化与景观生态学初探[J].建筑学报，1995（8）.

[4] 戴春芳，王志凡. 景观生态学视野下的城郊乡村旅游产品开发研究[J]. 商场现代化，2008（22）.

[5] 戴美琪，游碧竹. 国内休闲农业旅游发展研究[J]. 湘潭大学学报，2006（4）.

[6] 王云才. 乡村景观旅游规划设计的理论和实践[M]. 北京：科学出版社，2003.

自然景观作文篇6

一、自然美的内涵及本质

自然美是指存在于自然界的事物的美。“所谓自然事物，也是指自然发生而不依存于人或社会关系的纯自 然的事物。”如雄伟的峨嵋、妩媚 的西湖、幽雅的雁荡、神奇的泰山等。它包括单个自然物与自然现象的美，也包括由多个自然物与自然现象所 组成的大自然的风光美；它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花异草组成的、给人以赏心悦目的自然界的优美， 也包括乌云翻滚、雷鸣电闪、狂风暴雨、奇山异水所组成的自然界的壮美。自然美是与社会美相对而言的，并 与社会美共同组成现实美。

自然美的内涵的丰富性，决定自然美的本质的多元性。关于自然美的本质，有很多不同的说法，笔者根据 自然美在语文课文中的表现，认为至少有如下特点。

第一，自然美具有物理属性。自然美与社会美不同，它是侧重于形式美的，由一定的自然物质属性构成的 自然美的形式，它是客观的、不依人的意志而存在。也可以说，课文中美的自然景物是对社会现实中具体的自 然景物的描绘，离开了社会现实中自然物的物质特性本身，就无法描绘出自然美。《天山景物记》中天山地区 的灵山秀水、奇葩异卉、珍离异兽，都是不依附人类而独立存在，具有自然的特性，没有这些特性，碧野就无 法描绘出天山自然美的奇特。既使像杨朔描绘的虚无缥渺、变幻无穷、气象万千、绚丽多姿的仙境——“海市 蜃楼”，也是对自古以风景优美著称的蓬莱城和生活在当地渔民的欢乐劳动和幸福生活的描绘。

第二，自然美还具有社会属性。自然美虽以自然物的物质属性为基础，但最根本的还是因为它是社会实践 的产物。作者对现实中自然美的描写，不是纯客观的描摹，而是对自然物的物理属性进行选择、想象、加工过 的，这些自然物的物理属性必然带有作者的主观色彩，是人的本质力量在自然界对象化的自然，成了人与自然 关系的产物，人与人类社会实践的产物。课文中的自然美不仅仅反映了现实自然景观的形态，而且反映了作者 对现实自然景观的认识和评价，反映了作者组织语言艺术符号系统的方式特点，再现现实自然美的技巧，更反 映了作者的审美情趣，因而带有作者鲜明的情感性和创作性。同一自然景观，由于作者选择描写的角度不同， 作者的经历、身份和当时的情感不同，描绘出来的美也会不同。如看荷花，由于作者心情不同，反映出来的美 也会不同，杨万里看到的是荷花的色彩，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，反映了作者欢快的心情；而 周敦颐看重的是荷花的气质，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现出作者在混浊的世界中不同 流合污，孤芳自赏的思想感情。

第三，课文中的自然美是由语言艺术符号描绘的。它不像绘画、雕塑等那样直接展示出自然景物的形状、 色彩、变化形态，缺乏形象的鲜明性和确定性，就必然产生把握自然美的间接性、模糊性，需要读者利用自己 以往的生活经历，见到自然景观，联系起来在脑海中浮现，才能达到理解，常常因读者的生活经历不同，见过 相似的景观不同，重新组合的表象也不同。

二、自然美的审美教育

1.入景。自然美的审美教育，首先要引导学生“入景”。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真；作 者胸有景，入景始与亲。”（注：叶圣陶：《语文教学二十韵》。）“入景”是欣赏自然美的第一步，只有入 景，才能感受到课文中的自然美，才能受到自然美的熏陶。如教学《天山景物记》，让学生反复朗读，然后入 景，才能感受到课文中描绘的那如诗如画的美景。由于课文中自然美具有间接性、模糊性的特点，不一定每个 学生都能够欣赏到它的美，有的学生领会语言文学能力差，有的学生在以往的现实生活体验中没有这样的经历 ，那么需要教师给予引志启发，并适当带学生到风景区去实地参观，让学生身临其境，增强直观体验，真切地 感受课文中的自然美。入景的具体方法有很多。

朗读法。

一些优美的诗歌、散文，语言精炼，富有节奏感、音乐美，写景状物也出神入化，教师应指导学 生加强朗读。有声有色的朗读，能渲染气氛，激发情感，能变无形为有形，变抽象为具体，变平面为立体。如 教学《周总理，你在哪里》，这首诗选择巍峨高山、辽阔大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景观作为寻觅呼唤 总理的处所，展现了一个博大、雄浑、壮阔的空间，朗读时，要把深沉的哀思、如潮的激情与博大、雄浑、壮 阔的空间联系起来，读出亲切深情的呼唤，倾诉出强烈的思念之情，才能领会作者选择这些自然景观的美处。

直观法。

利用图片、科教片、风光片等直观教学材料来丰富学生的直接经验和感情认识，增强学生欣赏自 然美的能力。如教《苏州园林》，学生没有目睹过“是各地园林的标本”的苏州园林，对苏州园林的美理解不 深，教师可以利用彩色图片，把苏州园林亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层 次以及角落的点缀、门窗的雕琢、颜色的调配等展现在学生面前，增强学生的直观。有位教师为了教学《苏州 园林》，利用假日到苏州园林里摄了很多照片，给学生观看，收到了比较好的教学效果。

描绘法。学生不可能直观地看到教材中涉及的所有的美好自然风景，教学时，就靠我们教师利用简明生动 的语言去描绘课文中的美景，让美景再现学生的眼前。如教《猎户》，教师根据课文的开头进行描绘：秋高气 爽，太阳普照，照在人身上暖烘烘的，大好的丰收年成，村子里高梁秸竖得像高高耸立的尖塔，收割的庄稼堆 成垛，像稳稳矗立的小山；田野里成群的鸽子，文静地来回走着，它们不怕行路人，在咕咕地叫着，好像在呼 唤着同伴快来欣赏丰收的景象。教师的描绘，使学生眼前展现一幅和平宁静的丰收图，令人神往，令人心醉， 似乎让学生闻到了庄稼的芬香，看到了农民丰收后喜悦的笑脸。

此外还有很多人景法。如类比法、带入法等，不一一赘述。

2.出景。除了把学生带进教材的美景中去，让此情此景变为学生的我情我景，提高学生欣赏自然美的能力 外，更重要的是要让学生跳出教材，领会作者描绘自然美的目的和课文的内涵，培养自己描绘自然美的能力。 如果说只有引导学生“入景”，才能让学生领略课文中的自然美，那么，也只有引导学生跳出教材——“出景 ”，才能让学生高屋建瓴地理解自然美的本质。

根据自然美的社会属性，作者不是为写景而写景。人们总是把自然美与人类社会生活联系在一起，带上人 类的主观色彩，作者写景的真正目的是写人，表达作者的情感和写作目的。那么，我们在教学课文中的自然美 时，要引导学生跳出自然景物，去发掘作者描绘自然的深层内涵。

由景理情。王国维说：“一切景语皆情语也。”（注：王国维：《人间词话》。）况周颐也说：“情真景 真，所作必佳。”（注：况周颐：《蕙风词话》。）人们常说：“借景抒情。”可见景与情二者之间息息相关 ，密不可分。情是景的基础，景是情的表现。在课文中，以美景抒乐情，以坏景抒哀情是极常见的，也有些课 文用乐景写哀情，或用哀景写乐情。那么在分析课文中的自然美时，必须联系人物的心情，即由景理情。如《 故乡》开头的景物描写，阴沉的冷色调正好贴切地表达了作者阴沉的心境、悲凉的情绪。荒凉的景物与悲凉的 感情和谐地交融在一起，深化了文章的内涵。又如《春》作者热情洋溢地描绘春草、春花、春雨几幅春天的图 景，喜悦赞美之情溢于言表，我们似乎可以感觉到作者沸腾的血，滚烫的心；再如《香山红叶》写香山风景的 奇丽和红叶的色与味，抒发饱经风霜的老向导在新社会焕发出自豪奋进的激情，《果树园》开头从听觉、视觉 、嗅觉等方面来描绘果树园迷人的景色，抒发翻身农民摘果子时的欣喜之情。总之，由景理情是欣赏自然美的 基点。

由景想人。课文中的景物和人物密切相关，因为人物必须生活在一定的环境中，人物的思想、性格和周围 的自然环境有很大关系。如北方人的粗犷、豪爽，南方人的细腻、敏捷，都与各自生活的自然环境有关。作为 反映生活的作家，写景常常是为了写人，用景物来衬托人物的性格。“自然环境描写常常起渲染气氛、烘托人 物的作用。”（注：周庆元：《中学语文教学原理》，湖南教育出版社，1992年版，第216页。）如《风景谈》 ，全篇由六幅风景图画组成：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。这六幅风景 图寄托着作者的情与思。作者表面上谈风景，实际上写主宰风景的人，赞美的辛勤劳动和崇高精神征服自然、 改造环境、振兴民族的延安儿女。又如：《白杨礼赞》、《爱莲说》、《松树的风格》都是通过赞美自然物来 赞美人的精神品格。那么引导学生欣赏课文美景时，不能离开课文中的人或作者，要由景想人。

由景想义。“义”是指文章的意义、主旨、中心思想。文章的意义常常体现在作者的描绘的生动的画面之 中。“画中有诗”。生动的画面又常常由美丽的、多姿多彩的自然景物组成。如《荷花淀》的开头描绘了一幅 美丽富饶的水乡图。在抗日战争时期，充满紧张的战斗气氛的课文中，为什么描绘这么一幅美丽富饶的水产图 ？引导学生分析得出：这幅美丽富饶的水乡图，既展现了白洋淀优美的风光，衬托着生活在其中的人物水生嫂 纯洁朴善良的美好心灵，景物衬托人物；更为重要的是为歌颂水乡人们拿起枪杆保卫家乡而参加战斗这一主题 打下基础。

自然景观作文篇7

关键词：乡村景观；风景园林；规划；设计

1 概述

随着社会的不断进步，人们对生活质量的要求越来越高，除物质方面的要求外，还增加了环保层面的景观审美需求。乡村是人们聚居方式之一，乡村景观以其朴实、实用、亲近自然的风格吸引了大批观赏者和园林设计者，并逐渐成为风景园林规划设计的一个重要组成部分。科学技术的进步，方便了人们的生活，也加快了人们的生活节奏，亲近自然成为都市群体极为迫切的需求。将乡村景观融入城市园林规划设计中，不仅能增添景观园林的原生态特色，还能满足人们的内心需求，因此，加强对乡村景观相关问题的研究具有一定的实际意义。

2 乡村景观介绍

2.1 乡村景观表现形式 乡村景观有两种表现形式，一种是未经人类行为干扰破坏的，能真实反映乡村地域现状的自然景观，主要包括具有地域特色的地形、地貌、动物、植物等；另一种是人类活动长期作用形成的，能反映地域特色的人文景观，如民风民俗、等。在园林规划设计中，常用的两种元素是农业生产景观和乡村聚居景观，二者可直接、真实、客观的反映乡村生产和生活的特色。

2.2 乡村景观的特点 乡村景观的两种表现形式概括起来就是自然景观和人文景观，其主要特点就是兼具自然特性和人文特性。随着人类活动对自然环境的影响不断加深，乡村景观已经无法反映自然风貌最原始的状态，但相对于城市而言，仍能反映自然特色；乡村人文景观是由于人们长期对自然的改造而形成的。最后，乡村景观还具有生态多样性的特点，乡村景观中包含的多种动植物构成了丰富的生态系统。

2.3 乡村景观的功能 随着人们认知水平的不断提高，乡村景观的价功能已经超越了原有审美层面和生态环境层面的功能，其文化功能和地区认知功能也得到了人们的普遍认可。乡村景观是人类生产活动与自然界共同作用的结果，能体现地区发展过程中的历史演变情况，文化、民俗、习惯、传统等多种元素互相影响，彼此促进，逐渐形成了独具历史特色的乡村景观。

3 乡村景观在园林规划设计中的体现

3.1 乡村景观的运用原则 ①开放新原则。任何景观的规划和设计都应该遵守开放性原则，这是切合人们审美规律和自然规律的设计原则，符合时展的需求。乡村景观在融入风景园林设计和规划中时，一定要坚持对民开放、对所有艺术形式开放的原则，同时注意对开放程度的控制，不能毫无节制的对乡村景观进行开发和利用，破坏乡村景观的文化底蕴。②协调性原则。乡村景观包含的要素较为丰富，地貌、生态、文化、历史等都是其组成要素，在运用乡村景观时，一定要注意各要素之间的协调性，使不同的要素能和谐统一，共同发展。在规划和设计过程中，要从大局出发，把乡村的地域特色与周边环境协调起来，使其真正融合在园林规划和设计之中。③规划和保护相结合的原则。乡村景观与风景园林规划和设计的融合过程，就是对自然资源和农村资源的利用和保护过程，乡村景观中包含的土地、历史文化都是宝贵的资源，在工业化发展进程中遭到不同程度的破坏，需要采取措施加以保护。将乡村景观融入到园林规划中，能对乡村景观形成一定的保护。

3.2 乡村景观对风景园林规划设计的影响 ①对设计元素的影响。设计师将乡村景观元素运用到风景园林设计和规划中，通过抽象、转变、再加工等多种手法进行乡村景观展现。如在城市公园设计中加入的田园山水元素，就是乡村景观最直接的表现手法。②对规划设计形式的影响。风景园林设计师受乡村景观的影响，开始对风景园林的规划和设计形式进行了新的尝试，例如将农业耕作作为局部景观运用到园林设计中，典型的代表是梯田在园林中的应用。③对设计氛围的影响。乡村景观改变了风景园林的氛围，设计师根据乡村景观动态发展的变化规律，将风景园林设计为随着大自然变化而不断变化的生态系统，使人们真正感受到园林景观的自然活力和生命力；另外，地域文化特色元素也被运用到风景园林设计和规划中，营造出了浓厚的地域归属感和认同感。

3.3 乡村景观的再现形式 ①历史文化的延续。乡村景观是人们长期改造自然的产物，是人们生活、生产、民俗、传统、习惯、历史、经济等演化成果的载体，记载着地域发展过程中重要的历史事件。这些元素若能融入园林规划和设计中，不仅能提升风景园林的品味，还能起到传承历史的作用。②农业体验。风景园林和设计中要体现乡村景观的另一种表现形式是农业体验，很多风景园林设计时都会留出部分用于种植农作物的，这种设计方式可使都市人群，尤其是儿童认识农业生产过程。设计师将农业体验巧妙的与现代风景园林相融合，以此为纽带，传递乡村景观地域历史塑造过程。③创设田园风光。风景园林设计师在规划和设计过程中，通常会采用搭建观景台的方式，或者以围栏矮墙搭配花园，使人们在城市园林中感受田园乡村风情。风景园林的林荫道也极具乡村气息，同样也是乡村景观表现的一种设计方式。这些表现方式的综合运用，能为都市群体创设一种独具特色的田园风光；不同地区的地域特色不同，为风景园林的设计提供了大量的素材和灵感。

4 结语

随着社会的不断发展，生活在钢筋混凝土森林中的都市群体开始向往和追逐自然，风景园林作为人与自然亲密的一中载体，已经在很大程度上满足了人们对自然向往的内心需求；乡村景观是一种具有自然和人文特色的景观，其特有的魅力已经吸引了众多园林设计者的关注。设计者利用乡村景观不仅可以增加设计元素，丰富表现手法，还能延续地域历史文化，保护地域自然景观。

参考文献：

[1]张晋石.乡村景观在风景园林规划与设计中的意义[D].北京林业大学，2006.

[2]成振瑜.乡村景观在风景园林规划设计中的融入[J].中国园艺文摘，2015（10）：133-135+154.

自然景观作文篇8

关键词：现代园林景观设计；问题；探究

1 现代园林景观设计的重要性

1.1 园林景观设计有利于改善城市人们的生活环境

现代生活在大都市的人们，对于城市的园林景观设计是非常之重视的。因为一座城市的园林景观设计是否合理，不仅代表着一个城市的发展水平，更代表着该城市的生态文明建设水平。一座城市园林景观设计的合理有内涵，不仅可以让人赏心悦目、身心愉悦，更重要的是园林景观对于防风沙、涵养水泥、杀菌灭菌、降低噪音、吸附有害气体、调节气候和保护生态平衡方面都有重要意义。

1.2 园林景观设计可以使城市生态景观更加丰富多彩

园林景观通过精心设计可以为生活在大都市的我们营造出优美、舒适的环境，同时也可以使城市的生态景观更加丰富多彩。单一的景观元素是不可能营造出和谐、优美、舒适的环境的，需要借助于对园林景观的设计，让每个单一的景观元素结合在一起，呈现出丰富多彩的的特点，让园林景观更加富于变化。如在营造过程中经常涉及到绿地生态景观、山体景观、水体景观、湿地景观、道路廊道斑块等景观，我们在设计的时候就要思考，如何将这些元素很好的糅合在一起，使自然生态景观完美的再现于城市景观当中，让生活在大都市的人在工作之余能够感受一下大自然的美好。所以说，园林景观设计可以使城市的生态景观更加丰富多彩，是建设生态园林城市的必经之路。

1.3 园林景观设计有利于更加完美的展现城市的文化，体现城市的个性

1.3.1 园林景观设计中对“巧于因借，精在体宜”理法的运用。城市园林景观设计要想有自己的特色，就必须擅于创造特色，有自己的独到之处。在园林景观设计中最忌讳模仿，模仿太多令人置身其中不知身居何处，想要有自己的特色，那就要借用中国传统园林景观设计的主要理法“巧于因借，精在体宜”。也就是说，在设计的过程中我们首先要考虑怎样利用当地的地貌特点，因地制宜，合理地处理人与生态自然景观的关系，营造出具有本地特色、历史人文景观。使自然生态景观融入园林景观设计当中，这样做不仅能够打造属于自己城市的文化符号，同时也能让初到该城市的到访者留下深刻的印象，对于城市宣传也起到一定的作用。

1.3.2 在园林景观设计中对当地植物与构筑物的采用，有利于更好的宣传城市文化。俗话说“一方水土养一方人”，不同的地理环境，生长的各类植物也不尽相同，建筑物的风格也千差万别，因此，在园林景观设计中必须考虑对当地植物与构筑物的采用。这样做不仅可以节省园林景观建造的成本，也利于园林植物的存活。另外，当地的物种和人们之间有着密切的联系，在城市的发展建设过程中，一些植物对于城市的历史和人们的习俗有着深远的影响。如许多国家或者城市都有代表自己城市的花，荷兰的郁金香、中国的牡丹、哈尔滨的丁香、广东的木棉等等。构筑物也是如此，因此在园林景观设计过程中一定要注意考虑当地植物和构筑物的作用。

2 现代园林景观设计过程中应注意的问题

2.1 园林景观设计要以自然为主体

现代园林景观设计所追求的是减少、甚至没有人类参与自然形成的真正的自然场所，所谓虽由人作，宛自天开。因此，我们在设计园林景观的过程中要尊重自然，崇尚自然，不要过分刻意的改变大自然原有的风貌。

2.2 园林景观设计要以生态为核心

当前，国家正在大力提倡生态文明建设，我们在园林景观设计中也要充分考虑生态的要素，不要人为地去隔断园林景观的生态系统，这样做不但会破坏设计者的设计意图，还会影响景观的整体效果。

2.3 园林景观设计要以地域文化为载体

在园林景观设计过程中，设计者一定要对当地的文化有详细的了解，了解该城市的自然和人文发展历程，掌握该城市的文化精髓，这样所设计出的园林景观才会有自己的灵魂，才能为该城市的各个群体所接受，这样做也更能彰显该城市的魅力之所在。

2.4 园林景观设计要以营造自然和谐为根本

随着构建社会主义和谐社会的大力推进，设计者在设计园林景观的过程中，也要与时俱进，充分考虑在设计过程中的和谐要素。一般情况下，园林景观设计是否和谐主要体现在：一是景观的配置要和谐，如植物树种的选择、植物布局的选择等；二是不同元素间的搭配要和谐。

2.5 园林景观设计中要体现以人文本

设计园林景观就是为了让人生活的更加舒适、愉快。因此，在园林景观设计上一定要注意“人”的因素。应考虑人性化空间，以人为本，多注重 “宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化，文脉。

参考文献

自然景观作文篇9

关键词：景观；生态景观；文化

景观作为视觉审美的对象，在空间上与人物我分离，景观所指表达了人与自然的关系、人对土地、人对城市的态度，也反映了人的理想和欲望；景观作为生活中的栖息地，是体验的空间，人在空间中的定位和对场所的认同，使景观与人物我一体；景观作为系统，物我彻底分离，使景观成为科学客观的解读对象；景观作为符号，是人类历史与理想，人与自然、人与人相互作用与关系在大地上的烙印，即是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。景观作为视觉审美对象的含意，一直延续到现在，但该词所包含的内涵和其背后所传达的人类审美态度，却经历了一些微妙的变化。第一个变化来源于文艺复兴时期对乡村土地的贪欲，即景观作为城市的延伸；其二则来源于工业革命中后期对城市的恐惧和憎恶，即景观作为对工业城市的对抗。

以自然为主线，开拓人与自然充分亲近的生活领域，使身居闹市的人们能获得重返自然的美好享受。概念也是循时代而发展的。进入现今的生态环境建设阶段，环境的综合性决　定了城市规划和城市景观的综合性。城市景观的普遍问题是过于人工化。园林构成因素中面积最大的是绿色植物。惟绿色植物，既可与山水自然景观亲和，又可与人工建筑物亲和，并可有效地综合生态环境与景观两方面来隔离过于密集的建筑景观。景观生态思想的产生使景观的概念发生了革命性的变化。有观点认为景观是一个多层次的生活空间，是一个由陆圈和生物圈组成的、相互作用的系统。景观生态的任务就是为了协调大工业社会的需求与自然所具有的潜在支付能力之间的矛盾，通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。景观设计，就是设计人跟自然的这种关系，这种和谐的状态，这种状态既是现实的生活，也是憧憬和理想。它的第一条原则就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山、自然的地形地貌、自然的水。当你遵从、适应了自然以后，人文的景观就非常的美，人也生活得很愉快，因为自然是美的。景观设计还要尊重人，既然我们要建立人和土地的关系，设计就必须尊重人。这个人是一般的人，每一个人，首先他是一个动物，而不是高高在上的，不管你权力有多大，你总是离不开入的本质。

生态景观设计要在研究的基础上，制定生态环境系统在不同的发展时期的生态平衡质量，绿化水平，社会服务，特色风貌等重要指标。在定性的基础上逐步定量化，使具体目标体系具有可操作性。在进一步对人群休闲行为进行研究和预测。如价值观念，心理需求，休闲方式的选择与休闲文化的取向，有些人们喜欢静静的享受和观赏以放松情绪，有些人则愿意积极频繁的使用公共空间，占具较大的空间，将其视为社交的空间。人们也可以利用随身携带的物品来改变和丰富公园的活动内容，这本身就是一道亮丽的风景线。强调人性化的园林绿化设计，要特别强调人性化。人们进入绿地是为了休闲、运动和交流，因此，　园林绿化所创造的环境氛围要充满生活气息，　做到景为人用，　富有人情味。人们能在树荫下乘凉、聊天、散步，天真活泼的孩子们能在泥土和石缝中寻找小动物；因此要进行绿化，使人们尽量多接触绿色，多看到园林景观，可以随时随地地享受到新鲜空气、阳光雨露、鸟语花香以及和谐的人际关系。强调以绿为主园林绿化生态效益的发挥，主要由树木、花草的种植来实现，因此，以绿为主是绿化的着眼点。目前有些设计过分强调标志性建筑，占用过多的宛若间建造园林小品，使原本不多的绿化面积更加可怜。事实上，乔木下面有灌木，灌木下面有花草的复层种植结构，是强调以绿为主的具体体现，是增加绿量的基本保证。良好的植物景观往往作为园林小品、甚至铺装、坐凳的独特背景，通过色彩、质感等方面的对比突出园林小品以及铺装、坐凳所处的特定空间，起到点景的作用。以绿为主的另一层含义是住宅小区的园林绿化不仅要平面化，而且要提倡“林荫型”的立体化模式。利用墙壁种植攀缘植物，可以弱化建筑形体生硬的几何线条，使这部分空间增加美化、彩化效果，从而提高的生态效益。

要继承和发展中国传统文化的哲学理念“天人合一“。这是中国文化的总纲。战国时的管子早就提出“人与天调然后天地之美生“的理念。现代的东西方文化也在人与自然协调、只有一个地球、而地球上不只有人、人与自然共同持续发展等理念方面有所统一。文化是人类群体共享的一套价值，信仰，和习俗的体系，它可以反映人们的理想，创造生活方式，并指导行为的规则，方法和环境形态。景观需要人们去品味，正如品味一幅画，品味一首诗；景观需要人们去体验，体验过去与现在的生活；景观需要人们去解读，正如解读一部历史与故事的书；景观需要人们去关爱，去呵护，就像关爱自己和爱人；当然，景观也需要人们去设计、去改造和管理，以实现人与自然，人与人的和谐，使人的生活具有意义。景观环境的创造就是创造生活，这些是比受地域文化控制的。没有理由认为西方模式就有普遍意义的合理模式，对具有悠久历史文化和丰富地方特色的中国地理区域，尤其不能盲目的把这种模式当作一种合理的假定。任何地方都具有自身的自然形态，和固有的历史感，具有精神和伦理的内涵。生态必须对生态环境，历史背景和文化脉络做出综合的考虑。历史文化传统和地方特色既反映在特殊的艺术品质上，也表现在生产模式和生活模式的选择上，杜绝资源的浪费和环境的污染，把人与自然的沟通，人对自然的回归，人与自然界的协调做为目标，为人们创造一个自然亲切的居住空间。

参考文献

[1]　刘滨谊，现代景观规划设计，东南大学出版社，1999．

[2]　张炯，创造生态浅谈，中外建筑，1998．

自然景观作文篇10

关键词：崂山；风景区；景观

中图分类号：S611文献标识码： A

中国分类号：

一、引言

在众多历史名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的，有着海上第一名山之称。海拔而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，令人心胸开阔，神清气爽。古时便有人称崂山“神仙之宅，灵异之府”。同时作为中国著名的道教名山，道教人物邱处机、张三丰都曾在此修道，保存下来大量的道观、石刻等文化古迹。这其中以太清宫的规模为最大，历史也最悠久，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格。

二、设计概况

崂山景区景观设计范围，西起太清宫侧门，东至垭口广场，总长约1公里，是出入崂山太清景区的主要景观通道，地势随山势起伏，地势高点，可远眺直观太清湾，山路沿途景点视野开阔，远可观海，近可赏景，是景区地理位置优越的景观游览线路之一。根据沿途各自的地形特点，设置各个主次景观节点，使游客游览过程中，欣赏点不断。同时结合各个景观点特点，融入道家传统文化思想元素，以及贴近这个文化思想的创意点，从而提升景区整体的环境。

三、方向定位

风景区主要指名胜资源集中、环境优美、有观赏、文化和科学价值，自然景物、人文景物比较集中，具有一定规模和范围，可供人们游览欣赏、休憩娱乐或进行科学文化活动的地域。崂山作为国务院批准列入的第一批部级风景名胜区，也显示了其有较高的自然价值以及文化内容，因此在进行景观设计的过程中，首要的重点是科学、合理地处理好保护与利用的空间关系，确定合理容量布局和建设必要的景观及服务设施，以达到永续利用的目标。

四、景观要素

4.1建筑及构筑物

景区原有建筑群主要是道家文化特色的古式建筑，材质主要为青砖、灰瓦、白墙，这些特点同时也是中国古建筑的基本要素之一。青灰色建筑，给人以宁静淡雅的感觉，同时隐映在松林之间，如同道家文化隐隐于中国千年文化之中，清静无为，与世无争。却连绵不断，源远流长。这也体现了人与自然相生相容的天人合一的思想。新建景观建筑及构筑物，也是选用中国古式建筑样式，延续这一传统建筑风格，（图一）

图一

4.2道路及广场元素

由于景区的地形高差比较大，在路线规划的时候，基本结合地形，按山体起伏设计路线，通过台阶错落，将景观路线联系起来，道路的地面为当地的自然青石板铺设，色彩质感与周围环境融合，同时在路线中间穿插林下原木栈道。使交通线路更好的贴近自然环境。沿线景观广场的设置，也是结合现状地貌地形，大小体块根据地形自然体块特征布局，一方面减少对自然地貌的破坏，同时又可以让景观自然地融入环境，减少人工景观的痕迹。在沿线中间的位置便利用原地形的自然圆台设计的“问道台”，通过采用中式石材栏杆围合成一个区域，简单的勾勒出一个休憩观观赏广场的同时，配合周边的中式过廊，又兼顾了景区的服务功能。（图二）

图二

4.3市政设施

考虑到景区游览时，必要的市政服务设施的需求设置的休闲座椅，及垃圾回收箱，这些市政设施的功能性满足需要的同时，考虑的风景区的自然特点及历史文化特色，在设计思路上，选用中式的外观样式，及融合性自然环境的材料，满足公能需求的同时，又可以不破坏风景景观特色。

4.4历史文化元素

崂山作为道教发祥地之一。自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。秦始皇的东巡，汉武帝两次幸不其(今青岛市城阳区)，都与方仙道的活动密切相关。汉代江西人张廉夫，在太清湾畔修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，并给他拨巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫，从此，太清宫就基本形成了今天的规模。因此在历史文化元素特色上，崂山景区是以道家的文化思想为主要脉络。

人文题刻，历代的人文题刻也是景区一道独特的文化景观。仅太清宫至垭口沿线景观中就不胜枚数，“波海参天”，“始皇二十八年游于此山”，在太清宫东山路之东侧，清末民初太清宫道人为追记秦始皇曾游过崂山，题于巨石之上。与“波海参天”同石，题刻“东海雄风”，字面南，1981年书法家黄苗子书写，1982年题刻。在“波海参天”刻石之北，题刻“观海”。北上近垭口，山路之西，题刻“山海凌云”，为宣统二年(1910年)曾任四川、云贵、两广总督岑春煊书。

这些文化元素印记的保留与传承，也是在景观的设计中要重要考虑的因素。特别是保护这些遗产的真实性和完整性，并使之世代传承，永续利用。

4.5绿化景观

景区的植被资源也是相当丰富，因此，在绿化景观的配置上，主要遵循了自然原则，形成自由式植物群落为主的自然景观，采用大自然的绿色视觉，结合景区自然景石、地貌，营造了一个人与大自然完美融合的环境。主要苗木配植耐冬树、石楠、黑松等。耐冬是青岛市的市花，树姿优美，树叶浓茂，四季长青，花色艳红，于瑞雪飞舞的冬季开花，花开时花瓣鲜红欲滴，花心嫩黄骄人；石楠为崂山本地特色树种，枝干优美，叶色翠滴，习性上比较适应崂山地区的气候特点；黑松树形优美古朴，为海边绿化常用树种，比较适应海洋性气候，耐侵袭比较强。（图三）

图三

结语

自然地貌是地球发展演变过程中的遗迹，是构成风景区景观空间的基础，其价值包括使用价值和潜在价值。使用价值，包括直接使用价值―作为人类生活、生存和发展所必需的物质资源，间接使用价值是作为人类精神和科教活动所需的风景区的科教、游览、启智、创作体验等价值，还包括间接地支持风景区环境调节功能，即生态功能。

中国名山有数千年历史，风景名胜区大部分在古代即已成为名山，积淀了深厚的历史文化遗产，包括有形文化遗产和无形文化遗产，其精华以自然为主，且自然与文化融为一体，不是两者简单相加，更不是强加于自然，而是“点缀得宜，不掩其胜”相映生辉。作为人类自然精神文化活动的胜地，具有自然和文化双重价值，风景资源的真实性和完整性，都应该是以保护为前提的建设和利用。

参考文献：

[1]李德华.城市规划原理.中国建筑工业出版社.2001

[2]彭一刚.中国古典原理分析.中国建筑工业出版社.2002