柳永蝶恋花范文

导语：如何才能写好一篇柳永蝶恋花，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

译文

我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

篇2

二、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

三、竟无人解知心苦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

四、不道愁人不喜听。——万俟咏《长相思·雨》

五、帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

六、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》

七、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

八、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其

九、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

十、昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》

十一、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

十二、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

十三、萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》

十四、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

十五、斜阳只与黄昏近。——赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

十六、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

十七、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。——秦韬玉《贫女》

十八、坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。——宋祁《落花》

十九、一片闲愁，想丹青难貌。——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

二十、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

二十一、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

二十二、不枉东风吹客泪。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

二十三、辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。——刘子翚《汴京纪事》

二十四、独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》

二十五、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》

二十六、江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。——严仁《鹧鸪天·惜别》

二十七、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

二十八、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》

二十九、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》

三十、多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》

三十一、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》

三十二、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

三十三、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

三十四、草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。——黄机《霜天晓角·仪真江上夜泊》

三十五、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

三十六、故园目断伤心切。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》

三十七、绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》

三十八、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

三十九、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

四十、断肠何必更残阳，极目伤平楚。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》

四十一、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

四十二、门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》

四十三、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

四十四、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

四十五、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

四十六、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

四十七、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》

四十八、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

四十九、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》

五十、伤心千古，秦淮一片明月！——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

五十一、长记海棠开后，正伤春时节。——李清照《好事近·风定落花深》

五十二、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》

五十三、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

五十四、才过斜阳，又是黄昏雨。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

五十五、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。——刘方平《春怨》

五十六、平生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》

五十七、春去也，飞红万点愁如海。——秦观《千秋岁·水边沙外》

五十八、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

五十九、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

六十、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

六十一、倚遍阑干，只是无情绪。——李清照《点绛唇·闺思》

六十二、而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

六十三、绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

六十四、湘娥竹上泪痕浓。——辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

六十五、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

六十六、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐《蝉》

六十七、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

六十八、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

六十九、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

七十、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首·其

七十一、客里看春多草草，总被诗愁分了。——张炎《清平乐·采芳人杳》

七十二、落日无人松径里，鬼火高低明灭。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

七十三、行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。——俞紫芝《咏草》

篇3

2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。出自李白《赠汪伦》。

3、近来攀折苦，应为别离多。出自王之涣《送离别》。

4、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。出自杜甫《赠李白》。

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。出自佚名《迢迢牵牛星》。

6、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。出自薛涛《送友人》。

7、离心何以赠，自有玉壶冰。出自骆宾王《送别》。

8、已知泉路近，欲别故乡难。出自夏完淳《别云间》。

9、泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。出自李清照《蝶恋花-泪湿罗衣脂粉满》。

篇4

恰巧刚刚闲聊王国维，“食神”说，他的“精挑细选、食不厌精返璞归真”的吃路历程，这也符合王国维的三种境界”的逻辑古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

这三句本来是相思情话，却被王国维用以表现“悬思、苦索、顿悟”的治学三重境界，而用之于摄影，却也是点睛妙语。

第一境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》。想成为优秀的摄影师，在第一境界，首先要有执着的追求，登高望远，勘察路径，明确目标与方向，了解摄影圈的概貌，学习摄影技法。

第二境界，出自柳永的《蝶恋花》 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

目标已定，应该要执着追求，忘我奋斗，为了达到目的， 切都要在所不惜。行万里路，拍万张片，这一点，很多摄影师给了我们鲜明的实例，无论是拍丹顶鹤的潘嵩毅；拍福建霞浦的郑德雄；拍野生动物的奚志农，哪位不是踏踏实实拍摄了十年八年。如果不具备这种精神，可能就要在第一境界驻足了。

第三境界，宋代词人辛弃疾《青玉案・元夕》中的词句：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

篇5

二、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

三、歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

四、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

五、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其

六、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

七、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

八、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

九、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》

十、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》

十一、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》

十二、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

十三、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

十四、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

十五、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

十六、雨窗和泪摇湘管。——许棐《花·一春不识西湖面》

十七、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

十八、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》

十九、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

二十、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

二十一、眼中泪尽空啼血。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》

二十二、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

二十三、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

二十四、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

二十五、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》

二十六、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》

二十七、黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》

二十八、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

二十九、使君怜小阮，应念倚门愁。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

三十、酒醒人静奈愁浓。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

三十一、刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。——皇甫松《天仙子·踯躅花开红照水》

三十二、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

三十三、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》

三十四、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》

三十五、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》

三十六、君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》

三十七、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

三十八、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

三十九、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

四十、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

四十一、过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

四十二、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》

四十三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》

四十四、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

四十五、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》

四十六、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。——袁去华《剑器近·夜来雨》

四十七、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。——柳永《采莲令·月华收》

四十八、月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》

四十九、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

五十、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

五十一、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》

五十二、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首·其

五十三、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

五十四、酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

五十五、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

五十六、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隐《富平少侯》

五十七、宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》

五十八、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》

五十九、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》

六十、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》

六十一、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

六十二、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

六十三、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

六十四、粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

六十五、老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

六十六、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张

六十七、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》

六十八、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

六十九、无人知此意，歌罢满帘风。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

七十、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

七十一、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》

七十二、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

七十三、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。——司空图《白菊杂书四首》

篇6

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。——《风入松·听风听雨过清明》

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

篇7

关键词：柳永词思想内容艺术成就

婉约派为中国宋词流派，其特点主要是内容侧重儿女风情，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、李清照等。因其四人词风相近，却又各具风韵，自成一家，被后人誉为婉约派“四大旗帜”。

柳永（约987年―约1053年），四旗中号“情长”，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。柳永是北宋时代大量制作慢词的第一人，从根本上改变了唐、五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。他通晓音律，熟悉旧调，并善于吸收民间语言，明白晓畅，流传甚广。“凡有井水饮处，既能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷三）。

柳永词概括为三类：

一是表现男女情爱、离愁别绪。例《雨霖铃》：寒蝉凄切……

这首词为抒写离愁别绪的千古名篇，也是柳永和宋代婉约词派的代表之作。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠满悱恻、凄婉动人。

二是描写都市生活的繁华。如《望海潮》：东南形胜……归去凤池夸。

此词展现了杭州富庶繁荣、豪华阔大的都市景象。

三是抒写羁旅行役之苦。如《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天……倚栏杆处，正恁凝愁。

此词抒写羁旅悲秋，思乡怀人之情，表达了强烈的思归情绪。

柳永是北宋第一个专力写词的作家。词风细腻委婉，题材新颖开阔，善于铺叙和使用俚俗语言，大量制作慢词，对词的发展起了推动作用。

第一，柳永对宋词的题材有新的突破。柳永写了许多描写都市风光和歌妓生活的词，他用彩笔一一描绘过当时汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等城市的繁荣景象和市民的游乐情景。这方面的代表作，首推《望海潮》，词从自然形胜和经济繁华两个角度真实地描绘出杭州的美景和民众的乐事。这是他对词的题材的一大开拓。描写歌妓在柳永的情词中占有极重的分量。除秦楼楚馆的放荡和等传统内容外，歌妓们的温柔多情、善解人意得到了充分的理解，“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”（《少年游》）；对她们在生活中的悲喜感情，理想愿望也有真切的表现：“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”（《迷仙引》）开市民文学之先声。

第二，柳永对宋词的形式有新的创造。柳永是第一个大量制作慢词的作家，是慢词的真正开创者，并使宋词开始由小令阶段进入慢词时期。诚如宋翔凤在《乐府余议》中所说：“词自南唐以后，但有小令。慢曲当起于宋仁宗朝。中原息兵、汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便使人传习，一时动听，散播四方。其后东坡、少游、山谷等相继有作，慢词遂盛。”在创体的同时，柳永在创调方面也成就卓著。柳永之前的宋代词人，多沿用唐、五代的词牌，而柳永的慢词则多用新调；即使词牌与唐、五代相同，柳永在字数的多寡、句子的长短等方面常常花样翻新，即所谓的“同调异体”。在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。宋代八百多个词调中，有一百多个是柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。故李清照《词论》云：“逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于时。”

第三，柳永对宋词的表现手法有新的拓展。他融合曲词和辞赋之长，创造性地将赋体的铺叙笔法移植到慢词的创作之中，将铺排式的叙事和白描式的写景抒情结合起来，从而大大扩展了词叙事、写景和言情的空间，极大地丰富了词的艺术表现手法。如其《雨霖铃》（寒蝉凄切），创造了情景递进的铺叙模式，将叙事、写景、抒情有机地结合起来，写景则近景远景相连，虚景实景结合，写情则极尽渲染，层层推进。情随景生，景随情移，情景交融，感人至深。

第四，柳词语言有俗有雅，雅俗兼得。他既善于将有趣的白话加入词中，既浅且尽，构成一种市民文艺特有的俚俗色彩和平民化的表述风格，如《小镇西》“意中有个人，芳颜二八。”又能以其深厚的文学素养使词音律协婉，语言优雅典丽，警句叠出，表现出文人词应有的典雅的品位。如《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳词雅不避俗，俗不伤雅，雅俗共赏，为词的普及做出了重要贡献。

柳永对词的多方面开拓，是对词进一步的解放，使宋词面目一新，为宋词成为有宋一代最有特色的文学样式做出了不可磨灭的贡献。

【参考文献】

[1]唐圭璋《唐宋词简释》[M]，上海古籍出版社，1981年

[2]《词话丛编》[M]，中华书局，1986年

[3]刘扬忠、张宝坤《名家解读宋词》[M]，山东人民出版社，1999年

[4]欧阳鹤《柳永词的特点及对我们的启示》《中华诗词》[A]，2005年第5期

篇8

关键词：叛逆与悲剧意蕴；词境与时空意识；女性与人文主义

中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02

“男子作闺音”是指“男性词人作女音，写闺情、抒闺怨、诉闺思。”[1][p1]而每提及这一文学创作现象，总会伴随一思想落差的存在，即大多只视男词人作女音与女词人作女音的差异性，并且不自觉的对此加以扩大，使得解读流于表层，既而于无意识中生成二者之间的藩篱，于是读者、文本、作者、世界，四者之间也就会形成种种相应隔阂。这种距离感，显然会大大削弱文本的审美意蕴和价值，以至难以对其相通性及实质性内核进行真正的关照。同时，也使得“男子作闺音”这一文学术语，自然的成为约定俗成――作为成规的意识形态符号存于脑海，失去了其本身的内在生成性及生命活力。考其端源，不难发现，它存于一定文学语境之中，并有别于流行语脉之认同。其语出清代田同之《西圃词说・诗词之辨》“若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。咏物也，全寓弃捐之恨。无其事，有其情，令读者魂绝色飞，所谓情生于文也。”[2][P1449]从“悲”“恨”这两个富含情感的字眼中可视，恰是一“情”字，点出了“男子作闺音”的精神聚焦的所在，这亦是艺术内在真实性和灵魂的体现。华兹华斯曾说过“诗是强烈情感的自然流露。”[3][p13]，而渐趋诗化的词亦是如此。可结合以下颇具代表性的实例――柳词和易安词，加以辨析。

一、叛逆与悲剧意蕴

作家的社会性，使其在读者的视野中以圆形人物的形象展现性格的多重与立体。加之人生历程和情感世界具有丰富性、复杂性。所以，透视“男子作闺音”这一命题时，首先要立足于柳永和清照的性格特征及其情感基调，做到知人论世。

就易安而言，郭沫若先生曾在《写在〈三个叛逆的女性〉后面》写到：“我们试看历史上有名的女性，便单就中国而论，如像卓文君，如像蔡文姬，如像武则天，如像李清照，她们的才力也并不亚于男人，而她们之所以能够成人，乃至成为男性以上的人，就是因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性。她们不是因为才力过人，所以才成为叛逆，是她们成了叛逆，所以才力才有所发展的呀。”以下试从文本角度寻略易安性格之中叛逆性的缩影。易安在诗《夏日绝句》中写到“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”以女儿之身，怀男儿之壮气，可谓女中之木兰。易安词作《渔家傲》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”[4][p100]意象“天”、“星河”、“帝所”等，大气而广阔，数词“千”、“九”，壮伟而豪迈，动词“吹”等，夸张有力，可见易安在婉约风之外，有豪放词风，正如汪曾祺在《菌阁琐谈》中所言易安“倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏、辛，非秦柳也。”[5][p125]察其婉约词之意象，常用一“酒”字，如“东篱把酒黄昏後”（《醉花阴》）[4][p125]、“酒意诗情谁与共”（《蝶恋花》）[4][p136]、“随意杯盘虽草草，酒美梅酸”（《蝶恋花》）[4][p131]等。可见文人化“酒”字，尽显胸中之锐锋。在中国古代，易安以女儿词称胜，婉约柔情，显尽本色。其志，其情怀却非同一般。易安性格之中带有雄性锋芒的部分不容磨灭，既彰显其性格多重特征，也更合乎人的内在真实。但在男权之下，只能将满腔热血和国志藏于心底，出入闺阁内外，历经与丈夫的相知相别，国破家亡后，流离辗转，孤老无依。

就柳永而言，可将其人生大体分为三段。以《鹤冲天》为第一和第二阶段的分界。柳在《鹤冲天》道“黄金榜上。偶失龙头望。”“才子词人，自是白衣卿相。”“青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”[6][p116]科举的的落第，转变了柳永的人生态度，由求取“浮名”，转向畅乐，字里行间流露出洒脱；又自嘲为“白衣卿相”，以“才子词人”自居，显露性格当中的“叛逆反抗”和“狂放不羁”[7][p38]。柳永至晚年才取得小功名。于功名中虽为短暂出入，但“功名”思想在柳永心中又不可置否，这与其上述带有叛逆的品性兼有出入，可见性格的复杂性，也普适于柳永。柳永晚年做官时，曾写下诗篇《鬻海歌》，如诗句“煮海之民何苦辛，安得母富子不贫”，表达了对盐民的关切之情。但拥有民本思想的柳永大部分时间是在羁旅中漂泊，在与歌姬往来。他的“达则兼济天下”的志向，只能在短暂的时间内造福于民。为生计的奔波，相思离别之苦，使柳永一生情感流落于孤苦与回忆当中。

纵观柳永与易安，其性格思想是丰富的、多元的。虽拥有坦荡情怀与远大志向，然，时代社会因素，把他们束于狭小生存空间，淹没了志士，造成人生悲剧。同时，这种性情上的叛逆具有超前性，因为他们清醒处之于时代，谱写相通性的人生，并拥有相近的生命内蕴。鲁迅先生曾说过“悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看”。所以，二者的人生都有悲剧的性质。“男子作闺音”也好，女子作闺音也罢，简单的基于作者这一点，就会发现，性别上的差异是一种外在形式，而形式所载含的东西即某些相通处，才是真正关乎的所在。

二、词境与时空意识

从上述可知，“男子作闺音”这个命题，从作者本体角度分析，可冲破性别的阻隔，打通历经之情、之理、之事。那么，以下从艺术层面解析“男子作闺音”与女子作闺音的同与不同，进一步纠正思维上的偏颇之处。艺术特色，简言之，是一种文学形式而文学形式与内容是相辅相成。正如唐代文学家独孤及所言：“志非言不形，言非文不彰”[8][p4455]，宗白华也强调“艺术家往往倾向以‘形式’为艺术的基本，因为他们的使命是将生命表现于形式之中。”[9][P394]根据柳词和易安词文本，可看出词境和时空意识是潜在的两点。“词以境界为最上。有境界则自成高格”，柳词和易安词都是有境之词。二者词中时空意识最为特色，词境则是时空意识中的核心部分。

首先，就李闺情词而言，是内心情感空间和生活空间，梦境与回忆多维空间的展示。在过去与现在，虚与实中任意穿梭，并打上心绪的烙印。易安作为特定社会背景下的女子，其生活范围最基本的单位是闺阁。然，其闺情别有一番韵味，将生活情调扩大到了自然当中，如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”（）[4][p41]该篇相当于一片小游记词，记录了词人在自然美中的沉醉和兴致的沸点。词人婚后与夫常有伤别离之情，伴随的则是梦境、回忆之境和情感空间。如“瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。”（《浣溪沙》）[4][p87]，词人似乎盼望梦中与夫君相见，孰料“梦断”，一“空”字道出词人的孤寂情貌，相思中的生存状态及其内心的独白，言有尽，而意无穷。而相思之情不恰是现在时刻对过往的回放。能够让读者于内心深处涉猎的易安词，相对模糊了文本与读者的距离感。就柳闺情词而言，基于其文本角色，大致可分为两类。一类是“有我之境”，即士子抒情为主，并以“对写”的方式引出思念对象――女子。一类是“无我之境”，即以女性抒情为主，士子为思念的对象。就第一类而言，严格说是部分女儿词，权且作为柳永闺情词解读的引子，第二类是纯闺情词。对大部分人来说，读“男子作闺音”之作时的感觉与读第一类词作有很大的相似性――作者的在场。即使读第二类词作时，作者的性别之殊也会在潜意识中。而正是这种解读方式，增强了文本空间性。由读者经过作者而到达文本，一种阶梯式的距离感由此产生，推进读者层层深入内里，文章的伸缩度和弹性相应增加。“写作不过是在制造开局，开局之后，作者便不断从文本中消失。”[10][p32]以下试论，若读柳永闺情词时，让“真正的作者”缺席，会产生何种效果，例如“一声画角日西曛，催促掩朱门。不堪更倚危阑，肠断已消魂。年渐晚，雁空频，问无音。思心欲碎，愁泪难收，又是黄昏。”（《诉衷情》）[6][p68]。日西黄昏时刻，待雁传书，音信无；朱门掩，危阑倚，望断天涯；思心碎，泪空流。表现出闺中女子对游子刻骨铭心的思念，这种闺情真实、自然，女子的心理、动作、神态入木三分。于是悄悄的把它置换成女性的手笔，则不失贴切，并且梦境、心境、现实、回忆等，女子深闺中的空间均涉及。与易安词相比，不论作者的在场与否，柳词中女性的空间世界，表现的淋漓尽致，与读者之间，还能形成一种微妙关系。那么，从空间意识这个层面来看，“男子作闺音”无疑拓展了“空间”艺术。

其次，时间意识。易安词中时间意识与其平生所历紧密相连。其一生大体可分三段，从“少女”成为“”，最后变成“老妇”。流年易老，相伴心理成熟与情感落寞。“见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。（《点绛唇》）[4][p80]少女情怀，青春，天真浪漫；“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟”“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”。（《一剪梅》）[4][p3]情怀，闲情都几许；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”（《声声慢》）[4][p46]老妇情怀，人似黄花，无限凄凉。清照主要的人生角色是“”和“老妇”，虽有知己理想婚姻，但与夫君聚少离多，最后阴阳两隔，多半人生怀抱孤情别绪。柳永的闺情词当中的人物大多为青楼女子，这类女子在其笔下多有花容月貌，漂亮的服饰，相思的真情，这亦是一种青春的象征。而词中青春的特点又是非流动性的――有色衰之恐，无年老之变。如“淡黄衫子郁金裙”（《少年游》）[6][p64]、“举意动容皆济楚”（《木兰花》）[6][p107]等，青春代表人生当中美好且短暂的时光，但时间具有流逝性，作者笔下的青春，是对时间的一种挽留，是对时间流逝变相体现。共通的时间感之下，最后，殊途同归，柳永闺情词的基调恰似易安――精神层面的孤独。“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”[11][p10]所以也就达到了时空的交融。这对于“男子作闺音”这一命题来说，是艺术方面的融通。因此，男性作者和女性作者的闺阁之作，由内在情感的近似，形成了艺术技巧上的贯通。

三、女性与人文主义

立足当下，“女权主义”是有热度的词条，本质意蕴是自由平等。自古以来，在男权话语下，女性作为一个弱势群体存在。社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的能动反映。词，作为意识层面的文本，女性在其中的地位如何，是否对女性有所关照，于是就成了一个敏感的话题。闺情词以其独特的社会意义和文学审美价值变得十分重要。简单之，女性作家的闺情词写的是自己的庭院生活，“男子作闺音”写的亦是女子的闺情。所以，柳永的闺情词和易安闺情词有一明显的共同特点――落脚点都是女性，这也是文本核心和价值所在。

首先，谈谈李词。近人谭正璧《中国文学进化史》云：“中国文学史上很少有女性文学作家。汉之蔡琰，唐之薛涛、鱼玄机已属凤毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女词人李清照却在有宋一代词人中占了个首要地位，独自博得个大作家的荣名。”[12][P386]可见对易安及其词作了高度肯定。不论从历时还是从共时角度来看，易安声名显赫，因为其词数量少且富特色。研读清照闺情词，就会发现，正如上文所论，从“少女”到“”再到“老妇”，紧紧扣住自己心灵的感受和内在生命的体验，交代了一生，好比为自己作了一个小传。在思想封闭的时代，身处封建社会之中，易安却能清醒的把自己作为关注的焦点，意识到自我价值的存在，“真实的表现出人的感情”[13]。易安某种程度上解放了主流意识对人性的压抑。

其次，论说柳永闺情词。柳永的职业是填词家，笔名柳三变，故其笔下描述的对象多为风尘女子。风尘女子不论是在当时还是当下，都会不自觉的被与道德伦理相挂钩。作家苏童有部作品名为《红粉》，以反意识性，传达出这样一种观念，所从事的职业也是一种自我认可的谋生手段，含有求平等的生存理念。同样，这也适用于古代青楼女子，作为社会中的一个边缘群体，但她们以“人”的个体存在，拥有自己独立的情感和人格。柳永自觉地意识到了这一点，主动把歌姬作为主人公写进词中。被社会忽视的这样一个群体，在其词中得以成为最为关注的对象，让她们为自己代言，或者作者为她们代言。以平等姿态写作的柳永，其笔下的女子有其自身的特点，或是“心性温柔，品流详雅”（《少年游》）[6][p63]，或是“自小能歌舞”（《木兰花》）[6][p66]，或是“容态尽天真”，这些是柳永所赏识的。对不幸的歌姬，他又给予同情，如“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤”（《少年游》）[6][p104]。柳永词中出现很多歌姬的名字，比如“虫娘举措皆温润，每到婆娑偏恃俊”、“心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。”、“佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）[6][p67]柳永的这种泛爱性，对女子的青睐，与《红楼梦》中宝玉之于大观园女子有得一比。

以古人之观点和今人之视角，观柳永闺情词和易安词，存有很大差异。叶嘉莹曾说：“历代词人对歌词的写作，其毁誉幸蹇，影响命运之得失升沉，两者结合得如此密切，盖从未有如柳永者。”[15]p6柳永曾因歌姬词而不得提拔，其志受阻；据有关资料记载，柳永死后，很多歌姬和市井人士来其墓前祭奠；在当下，也出现了“柳永热”。柳永可谓成也歌姬词，败也歌姬词。而易安词一直是备受瞩目。文学是人学，其出发点和落脚点，最终是人。作为现代人，深入作者所处时境，最为感触的是二者词中所体现的人文关怀――自觉的把女性提到真正“人”的地位并加以关照。因此，“男子作闺音”与女子闺音词作，文学价值核心都是“人”这一主题。

参考文献：

[1] 张晓梅：《男子作闺音》，人民文学出版社2008年版，第1页。

[2] 唐圭章编，《词话丛编・第013种西圃词说》，中华书局出版，1986年1月第1版，第1449页。

[3] 华兹华斯《序言》，曹葆华译，见刘若端编《十九世纪英国诗人诗论》，人民文学出版社1984年版，第13页。

[4] 徐北文主编.《李清照全集评注》，济南出版社，1990年12月第1版.

[5] 济南市社会科学研究所.“倜傥有丈夫气”――谈李清照词的一个艺术特点[A].李清照研究论文集[C].北京：中华书局，1984.

[6] （宋）柳永著作.《柳永词集》，上海古籍出版社，2009年8月第1版.

[7] 袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社2005年版，第三卷，第38页。

[8] （唐）独孤及：《检校尚书吏部员外郎赵君李公中集序》，见周绍良编《全唐文新编》，吉林文史出版社2000年版，第4455页。

[9] 宗白华：《美学散步》，上海人民出版社2005年版，第394页。

[10] 童庆炳主编，《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年11月出版。

[11] （清）王国维：《人间词话》，北京理工大学出版社2010年版，第10页。

[12] 谭正璧：中国文学进化史[M].上海：光明书局，1936版。

[13] 艾治平.词人心史[M].上海：学林出版社，2005.566.

篇9

关键词： 《成功》 感悟 教诲

教学《成功》一文后，感悟颇多，领略了大师的艺术风范和人格魅力，《成功》是一位学者和长者对世人的谆谆教诲。

一、含英咀华，深得精髓

晚清著名学者王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

当代著名学者季羡林先生十分简练地高度概括了这三种境界的内核。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊，《蝶恋花》）这首词是写离别的痛苦，这句写的是闺中人直接登场：她一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：高瞻远瞩，选定目标。故也称为“立志”，季老则解释为“预期”。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永，《蝶恋花》）这首诗写作者独自登上高楼，心中的愁苦难言，想借酒浇愁，强扮欢颜，终觉无味。最后两句点题：原来在思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”，季老则解释为“勤奋”。

“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾，《青玉案・元夕》）这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过，然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了，谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，妙手得之。故也称为“获得”，季老则解释为“成功”。

很容易看出，这三种境界古今几代人的提炼，提炼出最为精华的是季老先生，这就证明要得文章真意，需要经过反复研读与锤炼。

三、引证实例，比比皆是

教学时可以季老先生的观点为索引，指导学生在生活中或网上去收集形形的事例，这样，既能培养学生思考能力与自学能力，又能使学生在大量的事实面前受到教育与启迪。

例1.勤奋固然重要，但成功路上有时天资也不容忽视。

材料一：电视剧《我的太阳》中有位女舞蹈演员，为了艺术上有所成就，不仅天天苦练，而且到35岁还不愿生孩子，搞得婆媳关系很紧张，宁肯离婚也不让步。可是她专业成绩平平，一共也没当过几回主角，这位演员付出了这么大的牺牲，最后却不得不忍痛离开舞台。

材料二：有人说杨丽萍就是专门为舞蹈而生的，她的好多作品都给人们留下难以磨灭的印象。

例2.生物界、人类做成功任何一件事都离不开勤奋这一起码的法则。

材料一：贝多芬小时候弹钢琴专注时，手指在键盘上磨得滚烫。为长期弹下去，他在琴旁放一盆凉水，把手指浸在水中泡凉后接着弹，水滴在地板上，积少成多，漏到楼下房东家里，他却浑然不知。

材料二：一只蜜蜂要酿造1千克蜂蜜，必须在100万朵花中采原材料，假如花丛和蜂房的距离平均是1千米，那么蜜蜂要酿造1千克蜜，就得飞行45万千米，差不多等于绕地球赤道行11圈。

例3.如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。

材料一：据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁时就会微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学学习。平时，学生们上课，他却在校园里闲逛，成绩一落千丈，老师多次劝说仍无进步。后来退学当了油漆工，从此告别神童生涯。

材料二：南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口，晚年满足安逸生活，再也写不出好文章来，人称“江郎才尽”。

例4.机遇其实是存在的，而且有时候影响极大。

材料一：1965年中国在世界上首次人工合成牛胰岛素，使人类在认识生命奥秘的道路上又前进了一步。当时有很多人提名牛胰岛素的研制者应当获得诺贝尔医学奖，可由于做出贡献的人多，国内因为报名争议得很厉害，送给评审委员会的名单多达14人，而诺贝尔奖只奖给有突出贡献的一两个人，这样他们与此奖擦肩而过。

材料二：秦末，刘邦、项羽先后进入咸阳，当时项羽力量明显强于刘邦，消灭刘邦易如反掌，在“鸿门宴”上项羽不听谋士范增之言杀掉刘邦，沽名钓誉，听信项伯仁义之说放走刘邦，最后天下被刘邦所夺。

用自己寻找的真实实例，去证明文章提出的观点，更有说服力和震撼力。

二、观点鲜明，见者独特

先谈天资，谈勤奋，谈机遇，言简意赅，有理有据，娓娓道来。正如钟敬文先生评价的那样：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”

天资是天分。天才，在这里指生来就具有的突出的聪明智慧。作者对天资问题的态度是：首先承认有天资，同时，主张每个人都要实事求是地评价自己，不要脱离实际，不要过高地估计自己的能力。对“”中和现在自命天才的人的评价分别是：“至今不解”、“不敢赞一词”，幽默讽刺地说明这并非是说自己孤陋寡闻，而是不屑于提那种荒谬。

作者对勤奋的态度是：肯定勤奋的作用。在指出“一向为古人所赞扬”的同时，也表明自己是赞同的。他认为，如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。观点明确，证据有力，囊萤映雪、悬梁刺股、“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”都证明了他的观点。

篇10

“明月松间照，清泉石上流。”（王维的《山居秋暝》）月、松、泉、石，四个意象渲染了一种清幽纯净的意境，而“明月”便是其中的主意象――因“月”之“明”，方可见“泉”之“清”。诗情画意的意境映照出诗人恬静闲适的心境。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”（张若虚《春江花月夜》）诗人以细腻的笔触，以明月为主体创造了一个幽美恬静的美妙境界，以至于闻一多称之是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

月光如笼着轻纱的梦般朦胧、柔和、恬静，给人美感。

“举头望明月，低头思故乡。”“露从今夜白，月是故乡明。”“海上生明月，天涯共此时。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”皎洁月光下，身处异地的人或因宦游或因征战，经常夜不能寐，举头望明月，思念亲朋好友的情感油然而生，月亮寄托着人们对故乡和亲人的思念。

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》诗人用孤单、冷清的残月映衬厮守的情人离别时的绵绵不尽的愁思，把羁旅的离愁别绪渲染地如此凄切浓重。“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”（晏殊《蝶恋花》）写的是皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。闺阁中的怨妇嗔怪“明月不谙离恨苦”，是因月已圆而人未圆，而对那皓洁的月光羡极生妒，抱怨。

月亮自然寄托着诗人一种离愁别绪。

“明月直入，无心可猜。”（《独漉篇》）月本皎洁，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。诗人在月影中孤芳自赏，同样透明、清高。

不染纤尘、洁净的月亮成为高洁人格的一种象征。

月，因其盈亏变幻却永恒常在，蕴涵着时空的永恒，而个人的生命是短暂即逝的，故常引发文人的无限感慨，留下了很多哲理佳句。

李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《中秋词》）的旷达情怀，令苏子在一贬再贬的苦难人生中不断自我调节着精神。《赤壁赋》反复出现“月亮”意象，有着不同寻常的意义。月亮盈满缺损，是为变，然风月无边，你我共享，是为不变。人生百年，何其短促，是为变，然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变。苏子涉月诗文表现的留恋人生热爱生命的生活态度，也是得益于无边的风月。