保护动物的广告十篇

保护动物的广告篇1

开车莫压过路动物，可能有一窝待哺的小兽等她回家。

动物也需休息请勿肆意打扰大呼小叫。

动物和咱是一家保护动物靠大家。

见到诱捕动物的索套笼网夹子等应果断拆毁。

尽量用无磷洗衣粉减轻水质污染。

不虐待，不折磨，不欺辱一切动物。动物也有尊严。

不笼养野鸟，彼在牢笼，尔图愉悦，何乐之有。

对所利用动物应怀感恩之意对所饲养动物应怀体怜之情。

动物有难时热心救一把动物自由时切莫帮倒忙。口号大全

不应以救护之名把自然中的动物幼仔抓来饲养夺人之子。

积极向媒介通告好人好事和坏人坏事。

到自然界时不要擅入保护核心区不肆意采集索取。

劝君莫捡野禽蛋强取豪夺断后源。

尽量少用杀虫剂除草剂等化学药品。

不买珍稀木材，保护动物家园。

尽量不看驯兽马戏等违反野兽天性的表演。

野生动物不是商品，生命无价。——不要图财害命。——。

我们的地盘我作主我们的动物共爱护。

对动物不要过于亲密以防把你的病传给它或它的病传给你。

不鼓励采集购买制作动物标本莫以科学名义伤天害理。

宁可食少肉不可居无书。

不鼓励买动物放生善心可能导致恶果。

不穿野兽皮毛服装，每张皮的背后都有一桩谋杀案。

不恫吓，不投喂，不追逐野生动物，"爱我就别理我。"

见到街头耍猴的违法现象应予制止或举报。

做保护志愿者积极举报违法者。

不要购买野生动物制品，否则，你就是间接屠杀者。

不吃野味，莫为口腹之欲，去做饕餮之徒。

对动物最好的保护，就是不干扰它们的自由生活。

不吃田鸡，保蛙护农。

见蛇就打三分罪。

虽然老鼠爱大米旦却比不上我爱你动物

不在食用野生动物的餐厅用餐。

爱的力量是伟大的我相信爱可以融化我们冰封的心。

张网捉鸟，下套捕兽，是滥杀无辜，是造子孙孽。

莫以人的智能去诱骗迫使动物做勉为其难之事。

人类动物你可知道地球母亲正在呼唤呼唤一个和平呼唤一个美好家园。

不把野生动物圈为宠物饲养。

人类为自己可有可无的边际需求额外贪欲而去剥夺野生动物的身家性命根本利益是种族歧视暴殄天物。

我们是动物的骄傲动物是我们的朋友；人类需要动物动物需要人类地球需要我们我们也需要地球

动物动物我爱你就像我们爱妈咪。

莫去江河钓鱼不与水鸟争食。

若不具备条件切勿饲养动物。

没有动物就没有肉肉吃没有动物就没有票票花。

如果爱鸟请去观鸟不要关鸟。()

不要热衷于把野兽驯养成家畜，应尊重其他物种的异质性。

世界因有动物而美好我们也是动物为什么不能美好呢？

保护动物的广告篇2

绿色环保主义设计是一种以人与自然和谐相处的一种设计形式，体现了减少对地球，环境造成的伤害，是一种环保现实行为，如垃圾问题、空气问题、交通问题、低碳环保等。也以此种设计理念来约束他人，来改变环境，拯救地球。环保主义设计者的所作所为也渐渐地影响着社会经济，文化，政治的发展。

城市生态环境在迅速变化的中国当代艺术社会背景下，艺术也在不断变换自己的方向，它所涉及的范围已渗透了人类生活的各个角落。生态环境的保护与否，不仅会影响人们的生活与健康，也会影响艺术的创作与欣赏。艺术的创作，特别是广告艺术设计，更要常常顾及环保问题。在中国的广告设计主题中常将绿色设计融入其中，如：汽车类的广告体现减少碳的排放，还有互动行为艺术的奥美广告公司的设计的主题“流泪的北极熊”，提倡人们对社会环境保护的创意概念，在影视艺术中如《阿凡达》也体现环保概念，凡客诚品利用废弃的凡客的包装重新设计成变形金刚，体现了良好的环保广告艺术设计概念，这些体现绿色环保概念的设计体现了中国当代美术视域下环保主义在广告设计新的创意应用。因此，我认为环保广告艺术设计美学是新世纪美学研究的一个重要方向。在当代中国美术视域下，将环保设计的商业利益与环境效益统一，是非常有必要的。无论是在环保广告艺术美学研究、艺术设计创作上都要有助于对人类生命整体质量的提高，同时也进一步加强了“天、地、人”的和谐。

人类在征服自然的同时，人们似乎已逐渐忘记人类与自然同在的关系，并不停的破坏人类赖以生存的环境。环保主义设计根本上是对自然物的设计保护。最好的设计保护就是要使受到“自然物”重新作为“自身”来存在。而环保艺术设计审美正好体现物作为“自身艺术形态”存在的现象。这正是一种真正意义上的环保艺术设计保护。如：广告设计中动物的保护，反猎杀、反皮草等设计，通过逆向设计思维的广告艺术手法引发人类对环境问题的深刻反思。

2、中国当代美术视域下环保主义在艺术设计中的表现

在中国当代美术视域下环保主义在艺术设计传播中的一件好的艺术设计作品应该在作品中包含着对自然的感悟力。当代艺术中有很多关于环保题材的作品，自然和谐更加符合时代的潮流，尤其是2010上海世博会永久性场馆所呈现的形态与风格。更充分体现了艺术与环保理念的完美结合。此外，还有很多艺术家在艺术创作中的作品创作材料也都纷纷使用大量的环保材料去替代从前的对自然环境有污染的材料，这也是在艺术中体现环保的一种新的尝试方式。除了材料的选择有区别，对环保艺术设计的主题也需要精心研究，如对保护动物广告设计表现中和其他广告设计有一定的区别：首先，题材选择上主要会偏重与保护动物的内容，动物与人有着紧密的联系，动物是大自然中一条最重要的生物链。而食物链的中断也将导致人类的毁灭，所以人类与动物如同水与舟的关系；其次在艺术表现的材质上，可选择使用特殊材质表现，可以是近似于毛皮的材料，如针等材料体现动物的痛苦万针穿心之痛；另外在色彩上也有考究，如白色的毛皮给人的直接感触是柔软，纯洁，脆弱的。但而当这种纯白色被各种颜料所覆盖，就给人以破坏感，美好与破坏在这种艺术表现形式上得到了结合与碰撞。艺术设计与自然界我认为总是会有一些极其微妙的相关性，因为在广告艺术设计师角度看，它们都有生命、体现灵动和美。

此外我们强调艺术环保主义重要性也体现对我们所处环境的莫大关注，我们身边的，大气、云，动物，这些自然所显露的广阔的美，看到这样的景致，人们需带着一种猎奇的眼光，优秀的广告艺术设计大师在对自然的方面从不会缺乏敏感!漠视环境，他们会对每天清晨呼吸的每一口空气感觉都是新的，从而有对大自然产生新的体验和灵感，而不是熟视无睹，一个艺术家对自然缺乏敏感，缺乏好奇心，缺乏对自然美的领悟，那么这样的艺术家的作品一定是苍白的，就无法体现优秀广告设计师的超强感悟力!

3、中国当代美术视域下环保主义在艺术设计中体现的社会文化关系

在中国当代环保主义设计中促使人们进一步思考保护地球的城市生活方式，通过广告艺术设计手法贴近生活、体现本民族文化特色的艺术，通过新颖时尚的创意手法表现出来后，愈能雅俗共赏，能被更多的受众所接受。因此，我认为优秀的美术创作与艺术设计，它并不是完全的个人的表达，或者个人情感的宣泄，而是有着某种共通性，这样的艺术才有可能持久关系，对自然的感悟力和敏感度代表着一个艺术家或一个人的基本的美学素养，而这在中国当代艺术设计中体现的还是有所较大差距的。

保护动物的广告篇3

关键词：广告作品 著作权 第三次修改

中图分类号：D92341 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）14-0072-02

随着市场经济发展，广告日益成为现代经济生活中不可或缺的重要元素，无论是商家、广告创作从业人员，还是消费者，都依赖于广告。但是，在广告行业快速发展的同时，围绕广告发生的著作权纠纷也与日俱增，但我国现行的《著作权法》对广告作品存在立法规定的空白。基于广告对社会经济各个行业发展的重要影响，赋予广告作品著作权并加以保护已是十分迫切的任务。

对广告作品的著作权保护问题进行研究，是以明确什么是广告作品为前提的，所以对广告作品的定义就显得尤为重要。笔者认为，广告作品有广义和狭义之分，广义上的广告作品就如《中华人民共和国广告法》第2条第2款所言，是“商品经营者或者服务提供者承担费用，通过一定媒介和形式直接或者间接地介绍自己所推销的商品或者所提供的服务的商业广告”。而“狭义上的广告作品是指由广告创作人员通过智力劳动创作的，具有独创性的广告物质实体”[1]。笔者认为，只有狭义上的广告作品才符合著作权意义上的作品。因此，本文仅对狭义上的广告作品予以探讨。

一、广告作品著作权保护的可能性

“著作权，又称版权，是指文学、艺术、科学作品的作者依法享有的权利”[2]。从定义中可以看出，著作权所保护的客体是作品，著作权人也是因为创作了作品才获得了著作权。那作品又是什么呢？在不同的历史时期，不同国家的法律对此问题有不同的答案。例如，《伯尔尼公约》第2条第1款认为：“文学艺术作品一语，包括文学、科学和艺术领域内的一切成果，而不问其表现形式或表现方式如何”；我国《著作权法实施条例》第2条则认为：“著作权法所称作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。”虽然不同的法律中作品的概念存在差e，但根据大多数的法律我们可将作品所需的要件归纳为：其一，独创性；其二，属于文学、艺术和科学领域；其三，能以有形的形式进行复制。

讨论广告作品著作权保护的可能性，最关键的是讨论广告作品是否可以归入著作权意义上的作品。笔者认为，从广告作品本身的性质来看，广告作品具备了作品所应具有的特征，应该受到著作权法的保护。

（一）广告作品具有独创性

独创性是作品取得著作权法保护的实质要件，关于此问题，我国立法和司法解释均无明确规定。但从世界各国的实践来看，独创性的最低要求是“作品由作者独立创作完成”，最高标准则是“表达作者的独立个性”。笔者认为，狭义上的广告作品符合这两个标准。首先，作品是由作者独立创作而非抄袭的。一个广告作品要想激发消费者潜在的消费欲望，就必须对广告设计时的消费者心理加以精准把握。而消费者的心理是时时变化的，因此广告领域一般较少有人抄袭，而且抄袭的广告作品也一般较难获得成功。其次，作品体现了作者的个性。作者的个性表现为作者对事物的独特认知，而这种认知又来源于作者独一无二的人生经历、生活环境等。在广告创作中，创作者的个性反映到广告作品中，也会使该作品拥有与他人广告作品有所区别的特质，而这就是该广告作品的独创性所在。

因此，狭义的广告作品符合独创性这一要件。但需声明的是，认定抄袭不能仅以客观上的雷同与否作为标准。对于类似的商品，广告创作者们的灵感和创意或许相类似，并因此而创作出类似的广告作品。但我们对独创性的判断只能是该作品是否由作者独立创作并拥有一定的个性特征，而不能以与他人作品相类似便否定其独创性。

（二）广告作品可归入文学、艺术和科学领域

从我国著作权法的规定可知，小说、诗歌、散文、音乐、美术与摄影等著作权客体均是文化与精神层面的作品，与我们的精神生活、文化生活息息相关。而广告作品可分为广告文案、广告美术、广告音乐、广告摄影、广告戏剧、广告电影、广告曲艺、广告录像、广告录音等，故而，广告作品的表现形式也属于文学、艺术和科学领域。学界部分学者认为广告作品不能享有著作权，在他们看来，广告作品的本质特征是商业宣传，而大部分的广告作品仅仅是对商品的简要叙述，其表现手法并无艺术性或独创性，因此他们主张广告作品没有著作权。笔者认为，此种广告作品并非狭义上的广告作品，因此不能以此否定广告作品有著作权。

狭义上的广告作品，包含着创作者独特的创意，并使用艺术手段来展现商品的主要性能与特征，因此才能让受众对广告作品产生思想感情上的共鸣，才能让受众在享受艺术的同时激发其消费的欲望，从而达到广告促销的目的。所以，狭义的广告作品不仅传递商品信息，也传播艺术与美，它包含有精神创作的成分。综上所述，广告作品可归入文学、艺术和科学领域。

（三）广告作品具有可复制性

所谓可复制性，是指“作品的思想必须体现在某种有形物质载体上而被复制发行并为受众感知”[3]。如果广告作品不具备可复制性，那么广告创作者生产广告就无法获取经济利益；广告主广告就不能实现其促销的目的。这样也会导致广告行业没有存在的必要。广告作品的可复制性，主要体现为两点。其一，广告作品可以通过一定的载体并以一定的物质形态表现出来，为我们所感知。比如磁带是广告音乐的载体， 纸张是广告文案的载体，广告摄影、广告录像均有它各自的物质载体。其二，广告作品可以通过印刷、复印、翻拍、录制等方式被复制为多份。广告文案可以印刷和复印、广告录像可以被翻拍、录制，其余广告作品也均可被复制。由此可知，广告作品具有可复制性。

二、广告作品著作权保护的重要性

之所以要在《著作权法》修改中对广告作品进行立法规定，不仅是因为广告作品可以归为著作权意义上的作品，而且对广告作品进行著作权保护具有多方面的重要意义。

（一）有利于维护市场经济的竞争秩序

众所周知，广告行业繁荣与否是衡量市场经济发展好坏与否的重要标志。“酒香不怕巷子深”早已成为历史，现今生活中，“酒香还得会吆喝”，消费者消费行为与广告宣传的好坏密切相关。因此，市场中的各商品经营者或服务提供者纷纷在广告宣传上下工夫，广告经营者也绞尽脑汁地创作广告作品。然而，在现实生活中，就有一些厂商抄袭、剽窃他人的广告作品，这极大地影响了市场经济中各主体的公平竞争和健康发展，也限制了广告经营者创作广告的积极性。

（二）有利于使广告和商标受到同等保护

商标作为商品的标志，其背后蕴藏着巨大的经济价值。为了保护商标专用权，维护商标信誉，世界上各个国家几乎都制定了《商标法》，而且《商标法》一般都作为知识产权法律体系的重要组成部分。但不少国家对广告作品却未给予足够的关注与保护。其实，很多商标之所以会驰名中外，就是因为其所做的广告取得了良好的宣传效果。面对商标的侵权行为，法律给予了全面的保护，而面对广告被抄袭、剽窃的现象，法律却不予保护，这是否符合法律的理念呢？

（三）有利于解决广告作品的著作权纠纷

伴随着市场经济的飞速发展，广告作品日益繁多，故而创作一个全新的广告作品愈发艰难。一些广告创作者便抄袭、剽窃他人广告作品；一些企业模仿他人广告借用他人产品的声誉， 误导消费者。因此，广告作品的著作权纠纷与日俱增。面对这样的现实纠纷，法院在审理过程中却发现《著作权法》《侵权责任法》和《反不正当竞争法》等法律均没有明文规定，各地审理结果也多有差异。如对此类案件再不进行法律规制，势必会对法治的统一、市场经济的健康发展造成愈发恶劣的影响。

三、广告作品著作权保护的模式

正如本文副标题所言，《中华人民共和国著作权法》正在进行第三次修改，基于上述对广告作品著作权保护的可能性和重要性的分析，笔者认为应在本次修改中对广告作品的著作权予以明文规定，并构建相应的保护模式。

（一）增列广告作品作为一种单独的作品形式

如前所述，广告作品按照表F形式可以分属于文字作品、美术作品等。而这些作品均已在《著作权法》中有明文规定，但鉴于对广告作品进行《著作权法》保护的意义重大，有必要单独规定。这或许会造成作品划分的标准不统一，但无论我国现行《著作权法》还是国务院法制办公室公布的《著作权法》（修订草案送审稿），对作品的分类都存在标准不统一的问题。例如手绘地图很难说应该归入图形作品还是美术作品。而且，许多广告作品中包含多种表现形式的元素，将一个广告作品分成诸多要素分别予以保护，这显然对广告作品著作权的保护、转移等不利。因此，将广告作品单独列为一类作品是颇为可取的做法。此外，这种做法亦能彰显《著作权法》对广告作品的特殊保护，使广告作品获得与商标同等的地位。

（二）实行广告作品著作权登记对抗主义制度

虽然著作权从作品诞生时自动拥有，但由于广告作品在使用过程中，一般不会署上广告创作者的姓名，而是冠以广告主的名称，因此，《著作权法》第11条第4款将作品上署名的公民、法人或者其他组织视为作者的规定，不利于保护广告创作者的著作权。此外，部分广告作品是广告主通过有奖征集的方式获得的，此时广告作品的创作者很容易将关注的焦点放在广告主所提供的大额奖金，却遗忘了登记自己所创造的广告作品，征集广告的广告主为了节省开支一般也不会去和广告作品的创作者约定广告作品的著作权。然而，当征集来的广告作品取得良好的宣传效果时，双方往往会发生权属纠纷。这在现实生活中已有不少鲜活的案例，如刘毅诉广西壮族自治区南宁卷烟厂、南宁真龙伟业广告有限公司广告语著作权侵权纠纷案。如果在著作权法上建立广告作品著作权登记对抗主义制度，则可以减少类似案件的发生，为广告作品创作者提供制度保护。

（三）缩短广告作品的著作权保护期限

著作权的保护期限截止到作者死亡后第五十年的12月31日，这对于其他的作品而言或许很有必要，但对广告作品来说却是一种浪费。首先，广告作品需要时不时地更新，一个广告作品在一段时间内反复使用对于提高商品的认知度很有必要，但若连续几十年都不予以更换则会导致受众产生审美疲劳。其次，广告作品贵在精简，相同或相似领域内的广告作品之间极易发生趋同的情形，如若按照现行《著作权法》的规定将在很大程度上限制其他人创作广告作品。最后，保护期限过长将限制广告行业的发展，不利于激励广告创作者积极推陈出新、创作出更好的广告作品。

参考文献：

[1]孙书月.论商业广告的著作权保护[D].西南大学，2012.

保护动物的广告篇4

关键词：感性诉求；主题；公益广告；眼动研究

中图分类号：F713.80 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2014）04-0075-05

公益广告提倡社会和谐，影响并指导人们处理人与人、人与自然的关系，有利于提高国民的素质水平，有利于公共道德的形成，给人以警示和启迪。如今广告铺天盖地地袭来，消费者已经产生了逆反心理，对那些广告视而不见。公益广告要想在众多的广告中脱颖而出，首先必须抓住公众的眼球。

本研究以美国学者艾尔莫・里维斯（Elmo Lewis）提出的广告效果测量模型――AIDA模型为基础，采用实验研究方法，通过分析眼动指标来了解受众对广告的注意情况，分析眼动轨迹来考察受众对广告的兴趣，并根据问卷统计结果分析广告对受众行为的影响。

一、实验

（一）预备实验：确定广告主题及其所采用的感性诉求方式

1.广告主题的选取

根据中国公益广告网的主题分类，选取点击率高的广告作为研究对象，搜集到点击率1000次以上的广告138幅。对这些广告进行分类整理发现：关爱儿童、治理污染、动物保护主题的广告最多（共63幅），因此确定该三种主题为实验研究对象。

2.感性诉求方式的确定

（1）被试。裸眼视力或矫正视力正常的在校大学生38名，其中男生、女生各19名。

（2）实验材料。为了避免外部干扰造成实验误差，将选定的63幅广告图片进行大小设置。横向图片尺寸为1024×768像素，纵向图片尺寸为571×806像素。所有图片广告语都设定在图片最下方的空白处，以宋体小四加粗字体左起显示。

（3）问卷设计。根据1997年帕斯马克（Pelsmacker）和戈尤恩斯（Geuens）提出的六条感性诉求手段：幽默、热情、怀旧、同情、愤怒和恐惧，设计出情绪感受调查问卷，问卷中体现的情绪有7种，分别为：幽默感、怀旧感、恐惧感、遗憾感、同情感、热情感、愤怒感。

（4）实验程序。采用集体施测。以幻灯片的形式向被试展示广告图片，要求被试在观看每幅广告之后选择广告所带来的最强烈的第一感受。诉求认知采用7点计分，从程度极低的1分到程度极高的7分。如：观看广告后没有感受到同情感计1分，感受到了极强的同情感计7分。

（5）实验结果

将问卷（有效问卷35份）收集整理，用SPSS17.0进行统计分析。

问卷中7条感性诉求手段的平均得分作为诉求认知的指标。结果显示，“同情感”“恐惧感”“幽默感”的均值高于总体均值55.048，因此被选作为感性诉求方式的代表。

从各图片对情感的频数有效百分比情况看，有14幅图片的感性诉求超过50%，将频率由高到低选择，最终确定9幅广告图片（表1）。

（二）正式实验：主题与感性诉求方式的匹配关系研究

1.实验方法

（1）被试。76名大学生，男女各半，自愿参加实验，裸眼视力或矫正视力正常。实验结束后获得一份小礼物。

（2）实验设计。该实验为3（主题：关爱儿童、治理污染、动物保护）×3（感性诉求方式：恐惧感、幽默感、同情感）的被试内设计。

（3）实验材料和仪器

①实验材料。实验所用的广告图片经过Adobe Photoshop CS4 处理，并制作成幻灯片，图片尺寸大小同预备实验。

②实验仪器。实验仪器为瑞典Tobii公司生产的Tobii T60眼动仪，该设备集成于19英寸的TFT显示器，可以实现完全自然状态下的眼动追踪，眼动仪取样频率为 250Hz。实验材料由 19 英寸纯平液晶显示器呈现，显示器的分辨率为 1366×768 像素。被试距离显示器中心位置为0.6～0.8米最佳，眼睛正对显示器中心。由眼动仪专用软件Tobii Studio进行实验材料的呈现以及数据的记录。

（4）实验程序

被试进入眼动实验室后，坐在眼动仪前0.6～0.8m处，调整姿势，眼睛正对显示器正中。每次只对一名被试进行实验，试验程序为：①主试启动眼动仪，打开Tobii Studio程序，添加测试（Add New test）、添加实验所需材料以及说明性文字（Instruction）、进行常规校准（Regular Calibration）等设置。②主试说明指导语：本实验会呈现一些公益广告图片，请认真观看所呈现的每张广告图片，每张图片观看时间为15秒，15秒过后系统会自动播放下一张。在观看正式试验材料之前会呈现1张练习图片，供您熟悉实验流程。③练习实验：屏幕呈现一张公益广告图片，被试认真观看广告内容，15秒过后，系统自动播放正式实验材料。④正式实验和练习实验程序相同，整个实验大概需要10分钟。将正式实验的图片重新编号为1～9。⑤眼动仪呈现材料结束之后，被试离开眼动仪，并坐到实验室外屋的笔记本电脑前，电脑呈现PPT材料，即眼动仪所呈现的9幅广告，被试对照图片填答公益广告认知问卷。要求被试根据自己的情况对每个部分进行 Likert5 级评分。每填完一部分被试自己按键翻到下一幅图片，整个问卷填答过程大概需要3分钟。

2.结果分析

选取被试在试验中对兴趣区的注视持续时间（Duration）和注视次数（Observation Count）进行统计分析：注视次数即注视点的数量，从注视轨迹图（Gaze Plot）中体现，通过注视点的多少可以判断被试获得信息量的多少；注视点的注视时间越长，注视点圆圈半径越大，由半径大小来判断被试对注视内容加工的深度（Garca，Ponsoda & Estebaranz，2000）[1]。

需要说明的是，实验中由于被试的眨眼、眯眼、眼部疲劳等原因，眼动仪捕捉眼跳和眼动会有偏差，导致数据不全面或者不准确。浏览眼动统计数据，获得有效数据73份。利用spss 17.0对数据进行处理分析。

（1）注视次数

不同主题和感性诉求方式下的注视次数见表2。

以被试的注视次数为因变量，以公益广告的主题和广告的感性诉求方式为自变量的双因素混合设计方差分析表明：广告主题的主效应不显著，F（2，216）=1.832，p=0.161>0.05，即受众对于不同主题的广告的注视次数没有显著差异。广告感性诉求的主效应显著，F（2，216）=10.006，p=0.00

①感性诉求主效应分析

以注视次数为因变量，感性诉求为自变量进行单因子方差分析，F=8.455，p=0.00

从表3中可以看出，幽默诉求的注视次数与同情诉求和恐惧诉求的注视次数有显著差异。结合不同感性诉求注视次数的平均数图可以看出，受众对幽默诉求的注视次数大于对恐惧诉求，最小是同情诉求。

②主题和感性诉求交互作用分析

进一步分析平面公益广告主题和感性诉求方式的交互作用，如图1。结果显示对于三种主题和三种诉求方式之间的注视次数都有显著差异。

对同情诉求而言，对三种不同的主题之间进行差异比较，结果显示：广告主题之间的差异显著。其中动物保护主题和治理污染主题之间有显著性差异，关爱儿童主题和其他两主题之间的差异不显著。

对幽默诉求而言，对三种不同的主题之间进行差异比较，结果显示：广告主题之间的差异显著。其中动物保护主题与治理污染主题以及关爱儿童主题之间均有显著性差异，动物保护主题和治理污染主题之间的差异显著，关爱儿童主题和治理污染主题之间的差异不显著。

对恐怖诉求来说，对三种不同的主题之间进行差异比较，结果显示：广告主题之间的差异显著。其中治理污染主题与关爱儿童主题以及动物保护主题之间均有显著差异，动物保护主题和关爱儿童主题之间的差异不显著。

（2）注视时长

以被试的注视点长度为因变量，以公益广告的主题和广告的感性诉求方式为自变量的2×2双因素混合设计方差分析表明，广告主题的主效应不显著，F（2，216）=1.925，p=0.147>0.05，即受众对于不同主题的广告的注视点长度没有显著差异。广告感性诉求的主效应显著，F（2，216）=3.142，p=0.0440.05。

表4列出了受众浏览不同主题和感性诉求方式的公益广告时的注视点持续时间。

进一步对广告感性诉求主效应进行分析。以注视点长度为因变量，广告感性诉求为自变量进行单因子方差分析，F=3.120，p=0.045

从表5中可以看出，同情诉求的注视点长度与恐惧诉求的注视点长度有显著差异。结合不同感性诉求注视点长度的平均数图可以看出，受众对同情诉求的注视点长度大于对幽默诉求，最小是恐惧诉求。

（3）轨迹图分析

注视轨迹图记录了受众观看广告图片整个过程的眼动轨迹，从而可知被试首先注视的区域、注视的先后顺序、注视停留时间的长短以及视觉是否流畅等；

在注视轨迹图中，被试的注视点会以圆圈表示，扫视以直线表示。某注视点的时间越长，表示注视点的圆圈半径越大；每个注视点中心的数字表示了该注视点发生的时间顺序（如图2）。

从九幅公益广告图片的眼动轨迹可以总结出，受众最先注视到广告的人物及动物元素，即广告的主元素；其次注意到广告语部分。受众的起始注视点大多集中在整幅图片的中间位置，且起始注视点的注视半径相对要小，一段时间后才出现注视点半径增大的情况。从注视点半径看，大多受众先扫视整幅图片的概况，对图片有一定了解之后，才对图片中的特定元素感兴趣，进行认知加工。

（4）态度及行为影响分析

通过问题“该广告是否促进了你对该问题的思考？”来了解受众对广告的态度。对该问题统计结果进行方差分析，结果发现主题的主效应显著，F（2，216）=12.664，p=0.00

二、讨论

（一）不同主题和感性诉求下广告效果的分析

1.注意层面

从分析结果看出不同的广告主题没有影响到被试对广告内容的注意情况，无论是注视次数还是注视时长，三种广告主题之间的差异均不显著，这说明受众对三种主题广告信息的知觉和了解相差不大。受众对“保护动物”“关爱儿童”“治理污染”三种主题的知觉加工程度受社会心理的影响。目前人们对这三种主题的关注程度不相上下，每个人对它们所反映出的问题都有一定的了解和掌握，都想身体力行地去改善现有的状况，为社会做一份贡献，因此，这样的不显著结果和社会常理相一致。

感性诉求能够影响受众对广告内容的注意，三种感性诉求在注视次数和注视时间上都有显著差异，这表明了人们对这三种感性诉求的信息加工存在差异。人们对事物的信息加工分为自上而下的加工和自下而上的加工。被试从不同的广告中获取不同的感觉信息，并将这些信息输送给大脑进行加工，因不同的情感受经验影响，因此大脑的加工过程便会有快有慢，加工过程快的注视次数和注视时长就短，反之就长，因此产生了差异性。

2.兴趣层面

根据斯坦利・沙赫特的情绪认知评价理论，情绪在生理唤醒和认知评价（cognitive appraisal）相结合的状态下产生[2]。情绪对认知的影响表现在注意力和对内在或外在事物的知觉以及对生活情境的理解和记忆，情绪也可以影响记忆（Bradley，1994；Forgas，1995）[3～4]，而只有积极情绪才能够引发兴趣。从轨迹图看，受众观看广告是有一定先后顺序的，大多在整体了解之后对特定元素进行深度加工，这与以往的研究结果一致[1]。受众对人物背景更加感兴趣，背景比广告语能够引起受众更多的兴趣，该结论与对不同元素认知加工的难易程度有关联。

3.态度与行为层面

态度不一定总能预示人们实际的行动，只有当态度比较容易获得的时候，才更可能与行动保持一致（Fazio，1995），而当态度基于直接经验的时候才更容易获得。本研究中，受众对不同主题和感性诉求广告的态度和行为方面都具有显著差异。该一致性结果可能与受众的生活经验有关，不同的感性诉求能够引发不同的态度，而此种态度在生活中经常发生。进一步简单效应分析还可以发现，同情诉求方式下保护动物主题所产生的态度比其他两种主题更加强烈；幽默诉求方式下的治理污染主题能够更有效地引起行为改变。

（二）研究评价与展望

1.研究评价

本研究所用的平面广告均经过改编设计，紧紧围绕主题和感性诉求两种变量，有效剔除了其他因素的影响，使实验误差得到有效控制。广告图片选择过程和正式实验过程的被试不一致，正式实验中的被试均为第一次观看实验图片，有效控制了回忆优势效应。

2.研究展望

本研究存在以下不足之处：（1）在数据收集方面，由于本研究主要采用实验研究，对被试实验过程的动态无法严格控制，而且实验室研究和现实生活中的真实情景总会有差别。未来研究可以加入更多的干扰项，模拟真实场景，或许得到不一样的结果。（2）由于人力、时间以及实验地点等限制，对收集到的样本代表性产生了一定的影响，并且其所揭示的结果未必能全面有效地反映问题。今后的研究可望适当扩大调查样本和调查力度，以期获得更具代表性的研究结果。

广告主题和感性诉求方式能够影响广告的传播效果，不仅仅是二者单因素的影响，其间的交互作用也是重要的影响因素，且能够引发受众不同程度的思考以及行为的改变。幽默诉求广告其信息更容易被受众理解，对信息的加工程度同情诉求高于其他两种方式；对于所研究的三种主题，无论是哪一主题，受众都较容易接受同情诉求方式的广告，其次为恐惧诉求和幽默诉求。

[参考文献][1] Garcia C， Ponsoda V， Estebaranz H.Scanning Ads： Effects of Involvement and of Position of the Illustration in Printed Advertisements [J]. Advances in Consumer Research， 2000， 27（1）：104-109.

[2]Searle， J.R.Literal meaning. In J.R.Searle， Expression and meaning [D].Cambridge， U.K.： Cambridge University Press， 1979：117-136.

[3]Bradley， M.M.Emotional memory： A dimensional analysis. In S.H.M.van Goozen， N.E.Van de Poll， &J.A.Sergeant （Eds.）， Emotions： Essays on emotion theory [D].Hillsdale， NJ： Erlbaum， 1994：97-136.

[4]Forgas， J.P.Mood and judgment： The affect infusion model （AIM） [J].Psychological Bulletin， 1995， 117：39-66.

The Effect of the Theme and Emotional Appeal on Public Service Ads：

An Eye Movement Study

NING De-huang， LIN Ling-chao， ZHANG Jin-mei

（Faculty of Economics and Management， Kunming University of Science and

Technology， Kunming， 650093， Yunnan， China）

保护动物的广告篇5

关键词:广告伦理 广告批判 广告伦理辩护

随着广告对社会生活影响的日益深入,广告理所当然地成了社会文化的表征和文化传播的重要介质。快速发展的广告业一方面极大地促进了社会经济的发展,另一方面也给我们带来了诸多意想不到的社会问题,如虚假广告误导消费者、向儿童推介非健康食品、扭曲消费者形象和强制发送广告等问题。尤其在药品、医疗、保健品、房地产等行业,广告伦理问题尤为突出。因此,许多学者从社会伦理角度出发,对广告的社会影响进行了严厉的哲学批判。

第一,广告是虚假需求的创造者。法兰克福学派的著名代表人物赫伯特・马尔库塞认为人的需要有虚假和真实之分。所谓真实的需求是指“生物性需求”;而虚假的需求则是指“那些为特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要”。他认为“现行的大多数需要,诸如休息、娱乐、按广告宣传来处事和消费、爱和恨别人之所爱和所恨,都属于虚假的需要这一范畴”①。如今广告已成为虚假需求最主要的创造者。广告文本越来越忽视物品的使用价值,而是将产品用“品位”、“健康”、“奢华感受”和“成功尊享”等概念进行符号化包装。然而,这些概念已疏远了人类真实的需求,它们具有的是历史的、社会的、文化的以及操控性的虚假需求的特征。在此意义上,广告不但构建了人与物品之间的社会关系,也拓展了人类更广泛的需求层次,也就是所谓的虚假的需求,并将对虚假需求的挖掘推向极致。

第二,广告是商品拜物教的缔造者。现代广告将商品塑造成了解决一切问题的万灵药,而消费则是通向幸福生活的唯一道路。以现代广告编码的逻辑起点为例,绝大部分商业广告给出的购买理由无外乎是:如果你选择了某种品牌商品就会使你的个人魅力倍增,随之而来的不是美好的爱情就是体面的工作,或是成功的人生。我们就此进入了一个广告缔造的拜物教的牢笼,一个双重的场域,即“在场”(生动、鲜活甚至可触及的画面)与“不在场”(吸引人们去追求、消费)。②恰如法国社会学家让・鲍德里亚所说:“正如中世纪的世界通过上帝和魔鬼来建立平衡一样,我们的社会是通过消费及对其揭示来建立平衡的。中世纪社会还曾围绕着魔鬼组织了一些异端邪说和黑色戏法教派。而丰盛社会中我们自己的戏法是白色的,不可能再有异端邪说。这是一个充斥着预防性白色的饱和了的社会,一个没有眩晕没有历史的社会,一个除了自身之外没有其他神话的社会。”③同时,也是一个对物品(商品)无限推崇的社会,而批判者认为这种“拜物教”正是广告所一手缔造的。

第三,广告是消费异化的始作俑者。随着技术的进步和生产的发展,我们正在逐步摆脱物品匮乏的时代,我们的社会也正从生产型社会逐渐转变为消费型社会。在另外一名法兰克福学派代表人物埃里克・弗洛姆看来,“消费活动应该是具体的人的活动,我们的感觉、身体需要和审美趣味应该参与这一活动――也就是说,我们在消费活动中应该是具体的、有感觉的、有感情的和有判断力的人;消费活动应该是一种有意义的、富于人性的和具有创造性的体验”④。而如今,消费者被广告所操控,他们忽视了自己的真正需求,消费的是广告所塑造的意义。在弗洛姆看来这种消费的本质是“刺激起来的幻想的满足,是一种与我们真实的自我相异化的虚幻的活动”⑤。同样,马克思主义生态学学者本・阿格尔也对此做出过相应批判,他认为“当代世界的闲暇时间往往是用受广告操纵的消费来填补的,这种消费是闲暇时间意义的唯一来源”⑥。而广告推崇的消费是一种以过度生产为基础的过度消费模式,这种异化了的消费导致生态危机正在取代传统的经济危机。

第四,广告在传统伦理规范的解构中扮演了不光彩的角色。丹尼尔・贝尔称广告“为人类创造了一个新上帝,这个上帝不同于昔日的上帝:不再是禁欲的,而是的”。阿多诺与霍克海默也认为:文化工业包括广告不断传播色情,“甚至把放荡不羁也作为一般的特性,加以规定和标上‘勇敢’的商标”。在他们看来,广告使人“物化”,去维护不合理的社会关系,既不能传播真理、完善道德,又不能创造审美价值,真、善、美这一人类文化总体上最重要的成果被广告毁坏殆尽。⑦

如前所述,无论是马尔库塞的虚假消费理论,还是弗洛姆的消费异化理论,或是商品拜物教理论,他们所采用的批判方法都是将广告视为文化工业的一个重要组成部分,并从否定文化工业出发进而对广告伦理效用进行尖锐的批判和无情的否定。这样做出的论断显然是有失偏颇的。片面的批判不但会使我们忽视现代广告业为社会发展所做的贡献,也会引起人们对广告存在的伦理基础的质疑。

早在1927年,美国广告先驱布鲁斯・巴顿就曾为广告在道义方面做过如下辩护:如果说广告在说服一些人过入不敷出的日子,则婚姻生活也是如此。如果说广告对着1000个人说和以期影响某一个人,则教堂也是如此。如果说广告通常都是喋喋不休令人厌倦的话,则美国议会正是这样。⑧可见,在“违反”道义方面,许多冠冕堂皇的事务和广告具有相类似的效果。那么,广告业持续发展到现在,必定有一些伦理原则为其支撑,它们究竟是什么呢?

第一,购者自慎主义为广告业提供了基本的伦理辩护。购者自慎主义认为,“在法律许可的范围内谋求利润最大化是市场营销的出发点,合法并满足公司利润最大化的行为便是合乎伦理道德的。它排除了不合法的行为,例如贿赂和欺骗性广告等”⑨。因而,广告受众应该自行对接受广告信息,并因此而产生的购买行为负责。“购者自慎”为广告做出了最根本、可行的辩护。它为广告活动参与主体推卸了其所应当承担的部分责任,学者们还进一步帮助他们找到了推诿责任的理由:“如果你不能证明某事已经产生了效果,那么要求你为其承担责任就是不合理的。”⑩例如,如果您不能证明自己所患的肥胖症是由于吃了麦当劳或肯德基等提供的高热量食品引起的,同时也不能进一步证明您选择麦当劳或肯德基是由于您受到了它们刊播的大量广告的劝诱,那么要求禁止麦当劳或肯德基做广告就是行不通的。同理,我们一样无法禁止其他一些理论上不健康的食品广告或无效的保健品广告。

与此同时,当指责广告创造了虚假需求、缔造了拜物教、纵容了消费主义和解构了传统的时候,我们又有什么充分的证据呢?我们有什么理由说电影、电视剧、时尚杂志、通俗小说没有起到同样的作用,而要求广告独自承担骂名呢?因而,“购者自慎”主义要求广告受众自身具有一定的广告素养,也就是说对广告所传递的信息具有一定的分辨能力和自觉抵御其诱导的自我保护能力。

第二,功利主义理论为广告存在提供合理的伦理支持。功利主义最初是由英国功利主义伦理学代表人物杰里米・边沁提出的。后来,约翰・斯图尔特・密尔进一步发展了该理论。密尔认为行为结果是决定行为是否道德的重要因素。他主张“快乐”和“不痛苦”是道德的唯一内在目的,即一个行为的正确在于它对普遍的不快乐或痛苦发挥的作用的比例,一个行为的错误在于它对普遍的不快乐或痛苦发挥的作用的比例。按照功利主义的观点,有些广告虽然品位很差,令人厌烦,有些可能还会提供虚假或误导信息,但是从整体上来看,现代广告业为推动经济和社会的发展作出了巨大的贡献。它为消费者提供了更多的可选择信息,刺激了生产商之间的市场竞争,促进了大规模生产,从而降低了物价,提高了人们的整体生活水平。同时,广告也间接推动了新产品和新技术的进步,增加了就业机会;促进了社会观念的变革,支持了新闻媒介和艺术的发展,为维护新闻自由提供了可能的资金保障,也为宣传重大的社会问题提供了机会。因而,运用功利主义的原则衡量了广告对社会的善和对社会的伤害以后,我们发现从宏观层面来讲,广告实践活动是合乎伦理原则的。

第三,契约权利理论为广告业提供了内在的伦理支撑。契约论从利害攸关的人权观点出发看待问题。一种“权利”就是一个资格或对某物的主张。当代社会哲学家约翰・罗尔斯认为,根据个人与社会之间隐形的社会契约,我们拥有基本的权利。个人与有组织的公民社会达成契约,契约规定缔结关系的根本原则,包括他们的权利和义务。这个权利不是真实存在的,而是假设性的。这种权利保证我们拥有某些权利(如生命、自由和追求幸福等),但前提是我们遵守公民社会的法律规定。根据契约权利理论的思想原则,诚信是广告与社会之间的一份契约。这份契约是广告赢得社会信任的基础,也是广告稳定有序发展的保证。“上世纪80年代广告业恢复的初期,广告的公信力几乎是100%,90年代也能达到80%左右”???,然而近几年屡禁不止的虚假广告破坏了这一契约平衡,“广告的公信度已降至39%”???。在此过程中,随着广告履行诚信义务的懈怠,其权利的效能也随之下降。因而,除了法律法规对虚假广告的制裁以外,广告诚信体系自身也有将体内的“毒素”(如虚假广告)肃清的内在要求,以维护该契约的有效性,从而促进广告业稳固、健康、有序的发展。

第四,道德义务理论为广告提供了基本伦理保障。道德哲学的代表人物康德认为,道德观最能通过辨别和履行自己的道德义务表现出来。普遍的道德律可以表述为“绝对命令”,即隐藏在具体行为背后的一般原则和规律。例如,如果我总是做虚假广告,我是根据我的个人规则行事。这条规则是:虚假广告在道德上是可以接受的,如果这样做可以最大化我的利益。但是,人们是否可以接受这一准则,并把它变成一个普遍的道德律呢?这个普遍的准则作为一个普遍律可以这样表达:“对每个人而言,虚假广告是允许的,如果这样做可以最大化他们的利益。”然而这样的律令是无效的,因为它不仅导致一个规范矛盾,而且导致一个逻辑矛盾。之所以会导致一个规范(或实践)矛盾,是因为如果这个准则可以普遍化的话,那么整个真实广告的机制就会崩溃,不会再有真实的广告存在。在此情况下,每一则广告都是带有欺骗性质的,一个充满了欺诈的广告业能存在下去是难以想象的。因此,鉴于将虚假广告普遍化的矛盾,广告主、广告制作人、媒体有共同维护真实广告的绝对义务。

由此可见,广告业的存在不但有其合理的伦理哲学依据,同时也是一种社会经济发展的需要。然而,广告之所以招致诸多学者的批判,是因为它“什么都不是”。它不是新闻,不是教育,也不是娱乐,但是它却又常常扮演上述三种角色。就广告本质而言,广告只是一种广告主付费的营销传播活动,其最终目的为传播商业信息,改变受众对广告商品的态度,诱发消费行为,从而使广告主获得最大化利润。广告的这种经济本性决定了它与文学、电视、电影、哲学、宗教等必然存在着根本性的差别:它无法全心全意地承载维护和构建社会伦理的使命。即便在广告传播的过程中能够传承某些社会伦理内容,但也基本上是片断的、不成体系的,有时甚至还可能是适得其反的。因此,当提及广告伦理规范问题时,一方面我们要求广告活动实践主体应该自觉遵守社会伦理道德,以维护广告业的可持续发展;另一方面我们要求广告文本应该尽可能反映伦理道德中善的一面,以促进社会的和谐发展。

注 释:

①赫伯特・马尔库塞[美]:《单向度的人――发达工业社会意识形态研究》,上海世纪出版集团,2008年版。

②张天勇:《广告、媒介:符号拜物教的外在动因》,《山西师大学报(社会科学版)》, 2007(5)。

③让・鲍德里亚[法]:《消费社会》,南京大学出版社, 2001年版。

④⑤埃里克・弗洛姆 [美]:《健全的社会》,中国文联出版社,1988年版。

⑥本・阿格尔[加]:《西方马克思主义概论》,中国人民大学出版社,1991年版。

⑦张微、胡瑛:《法兰克福学派的广告批判理念》,202.114.71.169/news/read_news.php?id=296

⑧Stephen Fox, The Mirror Makers (New York:Vintage, 1985),P206

⑨李小勤: 《广告伦理――面对难以躲避的诱导》,山东教育出版社,1998年版。

⑩菲利普・帕特森[美]等:《媒介伦理学――问题与案例》,中国人民大学出版社,2006年版。

??????杨晋安:《广告诚信的几点思考》,《新闻知识》,2006(12)。

保护动物的广告篇6

一、xx年年业务工作述职情况

（一）扎实开展文物保护开发利用工作，加强对古建筑的抢救维修工作力度。监督指导有关单位对宗公祠大殿、朱亥故里、开封府文庙棂星门、兰考县毛主席视察许贡庄小学纪念亭、市体育场南大门、龙亭石狮的加固及御街牌坊修缮工程等8处文物建筑及景区建筑标志进行维修。调整划定新增7处全国重点文物保护单位和9处省级文物保护单位保护范围和控制地带。完成《龙亭保护规划》和《开封城墙保护规划》的制定工作。督促指导城墙所和饮食博物馆筹建处完成古马道展览馆、饮食博物馆筹建工作，现已对外开放，从而使我市博物馆的门类和领域有了新的拓展。指导督促文物队开展隋唐大运河（汴河古道）考查调查工作以及新郑门遗址博物馆的筹备工作。公布了第五批市级文物保护单位。全年文博系统已征得国家投资3100万元。其中国家文物局投资xx万元，省文物局近100万元，市投资895万元。

（二）积极开展我市第三次全国文物普查工作。为贯彻落实《国务院关于开展第三次全国文物普查的通知》精神，市文物局多次召开会议，首先成立了开封市第三次文物普查领导小组，制定文物普查工作方案，召开了我市第三次全国文物普查工作动员会，对五县区普查动员进行了培训，9月30日我市举行了第三次全国文物普查工作启动仪式。督导五县建立文物普查队，及时帮助指导对县区新发现文物线索进行调查认定。11月13日，又召开普查工作座谈会，调整工作重点。目前文物普查工作已转入实地调查阶段，田野普查工作即将全面展开。

（三）积极配合市政府做好“中国收藏文化（开封）论坛”工作。一是编制《宋都御街改造方案》；二是督促、指导并帮助博物馆馆舍改造工程以及相关文物展示陈列、布展等前期准备工作；三是督促指导有关单位对征文街牌楼进行修缮；四是抽调四名同志直接参予此项工作。

（五）文物行政执法工作及文物法宣传工作。坚持有法必依，执法必严，违法必究的原则，严厉查处文物违法案件，有效遏制了文物犯罪。xx年年采取公布举报电话，接受群众举报，通过经常性执法巡查等形式，及时发现并查处纠正了多起违反《文物保护法》的行为。20

xx年主要查处了宋公祠、朱亥故里，未经批准擅自施工违反《文物保护法》行为，以及对尉氏县洧川镇古城寨遗址非法取土使该处遗址遭到破坏进行依法保护，使破坏行为得到制止。并协助开封县文管所对未进行文物勘探的施工单位进行执法检查。召开五县文物行政执法座谈会，协调解决文物行政执法中存在的问题。我们采取多种形式，配合“4.18国际古迹遗址日”、“中国文化遗产日”、“5.18博物馆日”，11月19日《文物保护法》颁布纪念日，认真做好文物保护领域重大事件、重要活动的宣传和指导。在上述活动中，共制作宣传版面五十余块，发放宣传材料两千余张，举办广场宣传活动，举办图片展览、文物法咨询、文物鉴定等活动，激发了广大群众的文物保护意识，大力宣传开封丰实的文化遗产和深厚的人文精神。

二、xx年年度述廉工作情况

按市文化局党委分工，本人分工负责市文物保护管理工作。即市文物管理局、市博物馆、市文物工作队、市延庆观繁塔文物管理所、市艺术博物馆及城墙文管所、文物商店等。并对单位主要领导负责。

本年度，本人能严格落实中纪委《关于严格禁止利用职务上的便利谋取不正当利益的若干规定》及中共开封市委廉洁从政十五条规定，践诺廉政承诺并积极履行、执行党风廉政建设的有关文件精神，自觉加强党风廉政建设。本单位及文物系统全年末发现有违背廉洁自律有关规定的现象。 2012年度领导干部述职述廉报告

2012年优秀述职述廉报告

2012年乡长述职述廉报告

2012年领导班子述职述廉报告

建设局分管局长述职述廉总结

商务局党委书记局长述职述廉报告

2012年政协副主席述职述廉报告

保护动物的广告篇7

一、基本案情简介

原告：京城某广告公司

被告：某工贸公司

京城某广告公司为了更好地促进其业务的开展，将其设计的一幅广告印在一些车辆背后，该广告招贴中有一句八个宇的抒情性广告语，一时间被人们广为传诵。而某工贸公司为了推销其产品，在其产品包装纸上印上了这八字之句。广告公司得知此事后要求工贸公司做出解释，停止侵权行为，但工贸公司却不予理睬。于是广告公司向法院提起诉讼，要求工贸公司停止其侵权行为，并赔偿损失10万元。

二、评析

本案的事实虽然简单，广告公司也最终胜诉了，但在此案审理过程中及案结后，却引发了一连串的争议，下面笔者将针对典型争议分别作出简要的评析。

1.有人认为我国著作权法目前尚未将广告明确列为一类作品，广告的创意能否形成作品，八字之句能否被认为是作品而受知识产权法的保护

我国著作权法第三条中列出的受保护的作品中确实没有将广告作为单独的一类列出，但这并不意味着著作权法就已经将广告排除在其保护范围之外。

首先，本案所涉及的广告词在广告学中被称为广告文案或广告文稿，指广告作品中的语言文字部分，它是表现广告主题的重要部分，其目的就在于通过一定的文字向不特定的公众传递一定的信息，同时它也是广告创意的最终表现形式之一。而所谓广告创意就是广告策划者对广告活动进行的创造性的思维活动，是为了达到广告的目的，对未来广告的主题、内容和表现形式所提出的创造性主意。无疑，它是一种艰辛的智力活动，其最终结果就是以文字、符号、图画、音响、色彩、动画等表现形式中的一种或几种组合而形成的广告作品。广告创意既然是广告人呕心沥血的智力劳动成果，那么，它与版权之间就有了某种天然的联系，因为创意从本质上说乃是一种创作活动。当然，作品要获得著作权法的保护，在法律上还必须具备某些实质性要求，根据我国《著作权法实施条例》第三条及第四条（一）款的规定可知，独创性和固定性是作品的构成要件。这里的“独创性”是指作品独立构思形成的属性，它要求在作品的体系结构、排列设计、内容取舍或组合上体现出作者的独具匠心之处，即作品不是抄袭、篡改或剽窃他人的作品：“固定性”是指作品的物质表达形式，人们可以据此去感知、操作、复制。因此，广告创意成为版权保护客体的前提是：创意必须通过某种途径和方式表达出来，即必须外化为可为他人感知并能以某种形式复制的广告作品。反之，如果创意仅仅停留在思想（或叫构思、构想）阶段，则不能作为版权保护的对象。从广告活动的实际过程来看，笔者认为，体现或含有广告创意的广告作品具有版权性，这是因为：其一，从版权理论上说，版权作品的种类不应越出精神产品的范畴，我国著作权法把版权作品的种类限定在文学、艺术和科学领域内。我们知道，含有创意的广告作品往往通过艺术手段的恰当运用而具有美感特征和欣赏价值，或者是表达了某种观念和意见，它们当中显然包含有精神创作的成份，可以归入版权作品的种类；其二，它们具有版权法所规定的“独创性”，“独创性”是版权作品的本质属性，这个规定适用于现存所有的版权制度。不管从哪个角度审视，含有创意的广告作品均能满足“独创性”要求，广告创意本身就是与创造力联系在一起的，追求新意，体现个性乃是其本质特征。显然，本案所涉及的广告词从其表达上看，具有独创性，符合著作权法规定的文字作品的特征，应该受著作权法的保护。

其次，既然独创性是作品取得著作权保护的前提条件，是法律保护作品表达形式的客观依据，那么作为文字作品的广告词，其作品性与字数的多寡没有直接的、必然的因果关系，而且著作权法不会因为某作品字数多而给予特殊的保护，也不会因为作品字数少而给予较少的保护或不保护。只要不是抄袭、复制或剽窃他人作品，均可认为该作品具有独创性而受法律保护。如果作品不是自己的智力劳动成果，则不具备独创性，不能受到著作权法的保护，而要受到法律的惩处。

2.广告的用词简短明了，对其保护是否应与一般的文字作品有所区别

与上述争议不同的是，在广告语是否受法律保护的问题上不存在争议，而在对其给予法律保护的宽严上分歧却相当大，许多人认为对广告语的保护应比一般的文字作品要宽些。正如前文分析的那样，既然作品的独创性是其取得知识产权保护的前提条件，而且广告语的独创性丝毫不比其他的文字作品逊色，那么对广告语的保护就不宜与一般的文字作品有所区别。另外，持这种观点的人显然并不十分了解广告语的特点。殊不知，尽管广告语言的形式有口语、诗语和陈述语等几类，但无论哪种形式的广―告语言，必须遵循的要求就是准确、简明。广告文案是具有特殊感染力的文学，只有语意准确、简明，才不会引起消费者的误解，才能以最少的词汇传递出最多的真实信息。毫不夸张地说，许多广告作品的用语确实达到了“语不惊人誓不休”的境界，如台湾一家矿泉水广告“口服”、“心服”，如此简短的广告词由于其巧妙的构思，含义想当丰富，堪称准确、简明的典范之作。

3.当广告作品由文字和图片组成时，是将其作为一个整体来保护还是将文字与图片分开保护

笔者认为，考虑上述问题时应该注意到著作权法的立法精神。我国著作权法的颁布就是为了更好的保护作品作者的著作权及与之有关的权益，鼓励有益于社会主义精神文明、物质文明的作品的创作和传播，从而促进科学文化事业的发展与繁荣。但由于著作权法第三条所列出的受保护的作品（即版权法的客体）是平行开列的，这样各种不同类型的作品之间缺乏应有的联系，而且广告作品作为一个整体在其中某一类型中很难找到自己合适的位置，为了更好的保护著作权人的权益，宜将文字与图片分开考虑其著作权，即将广告语纳入文字作品的保护范畴，而将图片归入美术、摄影作品来保护。这样，也便于司法实践中法官们的操作，不至于因作品归类的争议问题而影响著作权人的权益保护，同时也与著作权法的立法精神相吻合。例如，就本案而言，虽然广告公司的广告招贴是由文字和图片构成，但却不会影响到其中具有文字作品特征的广告词的著作权性质仍然可以受到法律的保护。但需要注意的是，本案所涉及的是平面广告，对于影视广告而言，我们认为应归入著作权法中的电影、电视、录像作品类。由于著作权法上的电影、电视、录像作品是指作为一个整体的一台戏，因此，影视广告与平面广告不同，它应该作为一个整体来保护。

保护动物的广告篇8

第二条本规定所称时代花园广场（以下简称广场），是东起水库里路西侧，西至时代品牌城东侧，南起南安大道北侧，北至金莲山大道南侧范围内的公共区域。

第三条凡进入广场的人员（包括广场内的单位及其所属人员，下同），应当遵守本规定。

第四条县市场物业管理中心是时代广场的管理和经营机构，负责具体工作。

时代广场管理机构可依法接受有关行政管理部门的委托，对广场内社会秩序、市容环境、绿化和道路设施等进行管理，在委托权限范围以内对违法行为进行处罚。有关行政管理部门应就委托事项对广场管理部门进行业务指导和监督。

第五条县党、政、军、警等机关举办的大型活动，由活动主办方直接与广场管理机构联系，由广场管理机构负责安排。

活动方应提前十日将书面申请提交广场管理机构，同时应向公安部门提交安全保卫方案。管理机构在接到书面申请3个工作日内按规定作出书面答复。经批准同意举办的活动，其活动时间、地点、内容发生变更或停止举办的，主办单位应在原定举办时间的3日内到管理机构办理变更或注销登记。

在广场举办的活动可以收取适当费用，收费标准必须经县物价部门批准，收取的费用按有关规定执行。

第六条进入广场的人员应当自觉维护广场内的公共秩序。广场内禁止下列扰乱公共秩序的行为：

（一）扰乱商场、剧场或者其他公共场所的秩序；

（二）故意散布谣言或者以其他方式煽动闹事；

（三）溜旱冰；

（四）其他扰乱治安秩序的行为；

第七条进入广场的人员应当自觉维护广场内的社会秩序。广场内禁止下列违秩序的行为：

（一）损毁广场大屏幕显示屏、音乐喷泉、公告栏、广告牌、画廊、雕塑、公用电话、路灯、交通标志或者其他公共设施；

（二）倒卖车票、文艺演出入场券或者其他票证；

（三）携犬进入；

（四）进行封建迷信活动；

（五）其他违管理秩序的行为。

第八条进入广场的车辆和行人，应当严格遵守道路交通规则，自觉维护广场内的交通秩序和交通畅通。广场内禁止下列违反交通管理规定的行为：

（一）车辆和行人在明令禁止通行的区域或者路段内强行通行；

（二）公交车辆和其他客运车辆不停靠在规定的站点；

（三）任意停放机动车辆或者非机动车辆；

（四）其他违反交通管理规定的行为。

第九条进入广场的人员应当自觉维护广场内的道路（含人行通道、下同）及其附属设施。广场内禁止下列违反道路管理规定的行为：

（一）擅自占用道路搭建建筑物、构筑物或者擅自挖掘道路；

（二）占用道路堆物或者设摊经营；

（三）偷盗、挪动、损毁窨井盖、路牌、交通隔离护栏等道路附属设施；

（四）其他损坏、侵占道路设施的行为。

第十条进入广场的人员应当自觉爱护树木花草，保护各类绿化设施。广场内禁止下列破坏绿化的行为：

（一）任意借用、占用绿地，在绿地内堆放杂物、挖坑取土；

（二）折损、刻划树木，采摘花卉；

（三）践踏绿地、花坛；

（四）其他损毁树木花草或者绿化设施的行为。

第十一条进入广场的人员应当自觉维护广场的环境卫生，保持广场的环境整洁。广场内禁止下列违反环境卫生管理的行为：

（一）随地吐痰、便溺或者乱扔、乱倒废弃物；

（二）车辆装载的货物散落、飞扬、流漏；

（三）擅自拆除、迁移、占用、损毁环境卫生设施；

（四）其他破坏环境卫生的行为。

第十二条进入广场的人员应当自觉维护广场的市容美观、环境和谐。广场内禁止下列影响市容观瞻的行为：

（一）在建筑物、构筑物、雕塑或者其他公共设施上涂写、刻画；

（二）吊挂、晾晒物品；

（三）随地躺卧、露宿；

（四）乞讨、拾荒；

（五）在喷水设施中洗澡；

（六）进行养护、维修等施工作业时未按照规定采取有效措施文明施工；

（七）其他有碍市容的行为或者现象。

第十三条违反本规定，由县各职能部门或委托的管理机构依法从重处理。

第十四条为确保广场的正常管理，实现广场的自我养管，允许广场管理机构利用广场设施开展下列健康合法的经营活动：

（一）利用广场空坪开设露天舞池；

（二）儿童游乐项目；

（三）消夏摊点；

（四）邮报亭、公用电话亭；

（五）群众集会；

（六）公益性演出、商业性演出、产品推介会；

（七）设置户外广告、播放电子广告；

（八）商业性影视拍摄；

（九）其他合法的经营项目；

经营项目必须与广场品位格调相和谐，经价格主管部门批准收取的费用全额用于广场管理和维修。

保护动物的广告篇9

第一条 为加强城市市容和环境卫生管理，创造整洁、优美、和谐、美观的城市环境，改善居民生活环境，根据《省城市市容和环境卫生条例》、《城市生活垃圾管理办法》和《城市建筑垃圾管理规定》等有关法律、法规和规章，结合本市实际情况，制定本办法。

第二条 本办法适用于本市建制城区、建制镇以及独立工业区、经济开发区等城市（镇）化地区。

第三条 本市市容和环境卫生工作实行统一领导、分级管理、公众参与、社会监督相结合的原则。

第四条 市市容和环境卫生行政主管部门主管全市市容和环境卫生管理工作，并负责本办法的组织实施。

县（区）市容和环境卫生行政主管部门在同级人民政府和上级主管部门的领导下，负责行政区域内的市容和环境卫生管理工作。

镇人民政府、街道办事处、社区居委会和其他相关行政管理部门按照各自职责，协同做好城市市容和环境卫生管理工作。

市和县（区）负责市容和环境卫生监察的组织（以下简称市容环卫监察组织）按照本办法和其他有关法规的授权，依法对违反市容和环境卫生管理规定的行为实施行政处罚。

第五条 市和县（区）人民政府应当将市容和环境卫生事业纳入国民经济和社会发展计划，完善市容和环境卫生设施，提供市容和环境卫生公共服务，建立健全以公共财政为基础的多元投入机制，保障市容和环境卫生事业所需经费。

第六条 市市容和环境卫生行政主管部门应当根据本市市容和环境卫生事业发展需要，组织编制市容和环境卫生专业规划，经市规划管理部门综合平衡后纳入城市总体规划。

第七条 鼓励、支持市容和环境卫生的科学技术研究，推广、运用先进技术，提高市容和环境卫生管理水平。

第八条 任何单位和个人都有享受良好市容和卫生环境的权利，同时负有维护市容和环境卫生、爱护市容和环境卫生设施的义务。对损害、破坏城市市容和环境卫生的行为有权劝阻、制止和举报。

第九条 各级市容和环境卫生行政主管部门，文化广播影视、新闻出版、教育、卫生等行政管理部门，以及机场、车站、码头、旅游景区等公共场所的经营或者管理单位，应当加强市容和环境卫生知识的宣传教育，增强市民维护市容和环境卫生的意识。

广播、电视、报刊和户外广告应当有市容和环境卫生方面的公益性宣传内容并占有一定比例。

第二章 市容环境卫生责任区制度

第十条 城市市容和环境卫生实行责任区制度。有关单位和个人应当按照规定，做好责任区内的城市市容和环境卫生工作。

第十一条 城市市容和环境卫生责任区范围是指有关单位和个人所有、使用或者管理的建筑物、构筑物或者其他设施、场所及其一定范围内的区域。

城市市容和环境卫生责任区的具体范围，由市、县（区）市容和环境卫生行政主管部门，按照本办法的标准划分确定。

第十二条 城市市容和环境卫生责任区的责任人按照下列规定确定：

（一）实行物业管理的居住区，由物业管理企业负责；

（二）河道的沿岸水域、水闸、海岸线、海浴场由使用或者管理单位负责；港口客货码头及装卸生产作业范围内的水面，由港口客货码头经营或使用单位负责；

（三）地下通道、立交桥、停车场和公路、铁路两侧，由经营、管理单位负责；

（四）文化、体育、娱乐、公园、公共绿地、机场、车站等公共场所，由经营、管理单位负责；

（五）集贸市场、各种摊点、展览展销场所、商场、饭店等场所，由经营、管理单位负责；

（六）机关、团体、学校、部队、企事业等单位的管理区域，由本单位负责；

（七）施工工地由施工单位负责，待建地块由业主负责；

（八）经济开发区和独立工业区内的公共区域，由管理单位负责。

（九）按照前款规定责任不清的地区，由所在地的县（区）市容和环境卫生行政主管部门确定责任人。

城乡结合部或者行政辖区的接壤地区责任不清的，以及对责任人的确定存在争议的，由市市容和环境卫生行政主管部门确定。

第十三条 城市市容和环境卫生责任区的责任要求是：

（一）保持市容整洁，无乱设摊、乱搭建、乱张贴、乱涂写、乱刻画、乱吊挂、乱堆放等行为；

（二）保持环境卫生整洁，无暴露垃圾、粪便、污水，无污迹，无渣土，无蚊蝇孳生地；

（三）按照规定设置环境卫生设施，并保持其整洁、完好。

城市市容和环境卫生责任人对责任区内违反市容和环境卫生管理规定的行为，有权予以制止，有权要求市、县（区）市容和环境卫生行政主管部门或者市容环卫监察组织处理。

第十四条 城市市容和环境卫生责任区的具体范围和责任要求，由各县（区）市容和环境卫生行政主管部门书面告知责任人。

第十五条 城市道路、桥梁、公共广场、公共厕所、垃圾转运站等城市公共区域及其他环境卫生公共设施的市容和环境卫生，由县（区）市容和环境卫生行政主管部门或者清洁作业单位负责；街巷路、城中村和未实行物业管理的居住区的市容和环境卫生，由镇人民政府或者街道办事处负责。

第十六条 城市市容和环境卫生行政主管部门应当加强对责任区市容和环境卫生的监督，并定期组织检查。

第三章 市容管理

第十七条城市建筑物、构筑物和其他设施，应当符合国家或者本办法规定的城市容貌标准。

第十八条城市建筑物、构筑物的容貌及其管理应当符合下列规定：

（一）建筑物、构筑物外立面保持整洁，主要街道和重点区域临街的建筑物、构筑物外立面依照国家或者本省规定的城市容貌标准和城市环境卫生质量标准清洗、粉刷。违反规定的，责令限期改正；逾期未改正的，由各县（区）城市市容和环境卫生行政主管部门委托专业企业代为清洗、粉刷，所需费用由责任人承担。对拒不支付费用的，可以申请人民法院依法强制执行。

（二）新建、改建和扩建建筑物、构筑物的造型和外部装饰与周围环境相协调。

（三）临街建筑物的屋顶和窗外不得吊挂、晾晒或者堆放影响市容的物品。

（四）临街建筑物外立面上安装的防护栏、空调外机、遮阳篷统一规范并保持安全、整洁、美观。

（五）主要街道和重点区域的范围由市、县（区）人民政府确定并公布。

第十九条城市道路及其他公共场所设置的交通、通讯、邮政、电力、互联网、有线电视、市政公用、环境卫生等设施，应当保持安全、整洁、完好，并与周围景观相协调，出现破旧、污损、丢失的，维护管理单位应当及时修复、更换或者补设。

第二十条城市主要街道两侧的建筑物需要与街道设分界的，应当选用绿篱、花坛（池）、草坪或者透景、半透景的栅栏等作为分界。对现有封闭式围墙，除国家法律、法规有规定的外，应当改造为通透式。对不宜绿化的地面应当以铺设便道砖等方式进行硬化。

临街树木、绿篱、花坛（池）、草坪等，应当保持整洁、美观。栽培、整修或者其他作业遗留的渣土、枝叶等杂物，管理单位或者个人应当及时清除。违反规定的，责令限期清除；逾期未清除的，处以每平方米十元以上五十元以下的罚款。

第二十一条城市夜景照明设施，应当按照规划要求建设。夜景照明设施的设置单位或者管理单位应当加强照明设施的维护管理，做到整洁美观、使用安全、节能环保，并按照市人民政府规定时限开闭。

第二十二条禁止在城市建筑物、构筑物、地面和其他设施以及树木上涂写、刻画、喷涂或者粘贴小广告等影响市容的行为。违反规定的，责令清除，对具体行为实施者处以五十元以上二百元以下的罚款；对组织者没收非法财物和违法所得，处以二万元以上五万元以下的罚款。内容涉及伪造证件、印章、票据等违法行为的，由公安部门依法查处。

禁止在道路及其他公共场所吊挂、晾晒物品。违反规定的，责令改正；拒不改正的，处以五十元以上二百元以下的罚款。

第二十三条有下列情形之一的，不得设置户外广告：

（一）影响市政公共设施、交通安全设施、交通标志使用的；

（二）妨碍生产或者生活、损害市容市貌的；

（三）国家机关、文物保护单位、公共教育文化场所和风景名胜点的建筑控制地带；

（四）在城市中心区设置大型高架广告；

（五）在主次干道设置横跨道路的户外广告；

（六）在6层以上建筑物楼顶设置大型户外广告；

（七）异型楼顶、坡屋顶、居民住宅楼顶或影响道路两侧建筑物天际线的户外广告；

（八）在透视围墙、铁艺护栏围挡、交通护栏、桥梁护栏等栏杆上设置户外广告；

（九）影响、占用消防通道或盲道设置户外广告；

（十）侵占绿地、损坏城市绿化设施设置户外广告；

（十一）在宽度不足三米的人行道上设置落地广告；

（十二）禁止设置户外广告的其他区域。

第二十四条 户外广告设置实行有偿使用制度（属单位、门店标识性设施和公益性宣传广告的除外）。

利用政府投资建设的公共场地、市政公用设施、公共绿地设置户外广告的，场地使用权应依法通过拍卖、招标等公开竞争方式取得。利用非公共场地和其它载体设置户外广告的，场地使用权可通过协议或拍卖、招标等方式取得。

公共场地使用权出让所得费用，应全额上缴财政专户存储，用于城市市容管理。户外广告设置的监督管理所需的费用，由财政予以保障。

户外广告拍卖、招标办法由市容和环境卫生行政主管部门另行规定。

城市市容和环境卫生行政主管部门应根据城市规划，按照总量控制、布局合理、协调美观的要求，会同相关部门编制本市主要道路、重点区域的户外广告设置专业规划，报市人民政府批准后公布实施。

经批准公布实施的户外广告设置规划，不得随意更改；确需调整的，须按照规定的程序重新报请市人民政府批准。

第二十五条 在城市设置户外广告牌、标语牌、招牌、指示牌、画廊、橱窗、霓虹灯、灯箱、条幅、旗帜、显示屏幕、充气装置、实物造型等，应当内容健康、文字规范、外形美观、安全牢固。设置单位对陈旧毁损、色彩剥蚀、影响市容的，应当及时整修、清洗、更换。对有安全隐患的，应当加固或者拆除。

利用悬挂物、充气装置、实物造型等载体设置广告，应当在市容和环境卫生行政主管部门规定的期限和地点设置，期满后及时撤除。

违反上述规定的，责令改正；拒不改正的，处以一千元以上二千元以下的罚款。

第二十六条设置大型户外广告，应当向市容和环境卫生行政主管部门提出书面申请，并提供广告设置的位置、规格、色彩及效果图等资料。市容和环境卫生行政主管部门应当自接到申请之日起十个工作日内做出书面决定。经市容和环境卫生行政主管部门同意的，依照上述规定办理设置审批手续。大型户外广告是指a≥4米或S≥10平方米(a指广告设施与标识的任一边边长，S指广告设施与标识的单面面积。4米＞a＞1米或10平方米＞S＞1平方米为中型；a≤1米或S≤1平方米为小型)

未经市容和环境卫生行政主管部门同意，擅自设置大型户外广告的，责令限期拆除，处以五千元以上一万元以下的罚款。未按照市容和环境卫生行政主管部门批准内容设置的，责令改正。

城市区大型户外广告由市级市容和环境卫生行政主管部门负责审批。

第二十七条任何单位和个人在城市建筑物、构筑物和其他设施上张贴、张挂宣传品等，应当经市容和环境卫生行政主管部门批准，并按规定的期限和地点张贴、张挂，期满后及时撤除。违反规定的，责令改正；拒不改正的，每处处以一百元以上五百元以下的罚款。

利用车（船）喷涂、张贴、张挂宣传品的，应当保持整洁、完好、内容健康。出现陈旧、污损的，应当及时清洗、修复或者更换。

举办户外宣传活动应当保持周围环境整洁。

第二十八条城市市容和环境卫生行政主管部门、镇人民政府、街道办事处，应当在街巷、居住区选择适当地点组织设置公共信息栏，为信息者提供方便，并由设置单位负责管理和保洁。

第二十九条在城市道路两侧和公共场地，不得擅自堆放物料、搭建建筑物、构筑物及其他设施。确需临时堆放物料，搭建非永久性建筑物、构筑物及其他设施的，应当经市容和环境卫生行政主管部门同意后，按有关规定办理审批手续。

擅自在城市的道路两侧和公共场地堆放物料的，责令改正；拒不改正的，按占地面积每平方米处以十元以上五十元以下的罚款。擅自搭建非永久性建筑物、构筑物或者其他设施的，责令限期拆除，恢复原状；拒不拆除的，由市容和环境卫生行政主管部门组织，拆除费用由责任人承担。

第三十条为方便群众生活，在不影响城市交通、市容和环境卫生的情况下，临时占路（公共场地）市场的设立，市区经市级主管部门同意后由各区人民政府向社会公布；县城（镇）由当地政府批准后向社会公布。临时占路市场的设立应当事先征得公安机关交通管理部门的同意，市容和环境卫生行政主管部门应当加强管理，严格按照批准的时间、路段开闭市。

在城市道路两侧或者公共场地临时摆设摊点，应当向市容和环境卫生行政主管部门提出书面申请。市容和环境卫生行政主管部门应当自接到申请之日起五个工作日内作出是否批准的决定。经营者应当按批准的时间、地点和范围从事有关经营活动，负责经营范围内的环境卫生。

学校、幼儿园、机关等重要公共场所50米范围内禁止设立各类摊点。允许摆设摊点的范围由市、县人民政府确定，并向社会公布。

未经市容和环境卫生行政主管部门同意，擅自在城市道路两侧和公共场地摆设摊点，或者未按批准的时间、地点和范围从事有关经营活动的，责令停止经营;拒不停止经营的，每次处以二十元以上一百元以下的罚款。

第三十一条在城市内行驶的交通运输工具，应当保持外型完好、整洁。货运车辆运输的液体、散装货物、垃圾，应当密封、包扎、覆盖，避免泄漏、遗撒。造成泄漏、遗撒的，责令清除，按污染面积每平方米处以十元以上五十元以下的罚款。

第三十二条机动车、非机动车应当在划定的地点停放，排列整齐，不得影响市容和通行。

划定的机动车、非机动车停放点，不得占用盲道、绿地、消防通道，不得妨碍消防设施及其他公用设施的使用。

第三十三条城市施工现场作业应当符合下列规定：

（一）在批准的占地范围内封闭作业；

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