北京的色彩十篇

北京的色彩篇1

关键词：北京地铁；导识系统；色彩应用

中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005—5312（2012）27—0277—01

众所周知，北京交通问题令人困扰。在北京，出行要想方便快捷又经济实惠，地铁是最佳选择。那么地铁中的导识系统也越来越成为我们关注的焦点。地铁导识系统中所应用的色彩多种多样，从一号到十三号线路，每一种色彩都代表着一条线路。每一种颜色都有其个性，都可以潜移默化地影响人们的情绪。色彩使宇宙万物充满情感，生机勃勃，色彩作为最最普遍的审美形式，几乎无时无刻不和每个人发生着密切的关系。

北京地铁导系统中的各种颜色也同样有着自己的性格特征。例如，一号线路是北京地铁最先开通的线路，选择红色作为它的线路颜色。为什么是红色呢？红色，热情、醒目，用它作为一号线的颜色，因为它是一条核心线路，贯穿北京的东西，象征是最早开通、最惹人注目、最主要的线路。此外，设计师也会把换乘标志设计成红色，是为了让乘客更易识别，避免换乘错误。但是，红色也要慎用，用多了容易产生燥热感。一号线也是乘坐比较多的一条线路，常常较拥挤，在此，红色也代表着这一层意义。

再如，二号线紧跟一号线其后，作为环形线路，它选择蓝色，一种安静的颜色。蓝色是大海与天空的颜色 ，象征宽容、包涵、文明、诚信、优雅、尊严，可以给人们自由遐想的空间。使用蓝色，可以潜移默化地使乘客文明礼让，谦逊，毕恭毕敬。但是，蓝色也代表着淡淡的忧伤和孤僻、沮丧，不要忘记了我们的目的地，在哪里下车，否则就要错过了时间。

又如，第三条开通的是十三号线路，包含部分北京城郊的区域。之所以选择黄色作为它的应用色是因为黄色代表收获、成熟、愉快、明朗、希望和高贵。如此设计象征北京的地铁事业已经趋于成熟，充满着朝气与希望，乘客在此线路上可以感觉到成熟与收获的气息，穿过片片麦田，感受不一样的风景。

北京是我国第一个拥有地铁交通的城市，自从2001年7月北京市争得了奥运举办权以来，地铁建设的速度也明显加快。五号线、十号线、四号线，随着更多线路的开通，地铁中的色彩也越来越多。伴随地铁的建设北京对已运营线路的导识系统进行了多次的调整，这也反映出导识系统的重要性。08年北京奥运期间开通的地铁八号线，是以绿色为代表的。绿色，象征生命与希望，代表健康、安全、爽快、舒适、信任、亲情、和平、低碳。体现了奥运精神和科技奥运、人文奥运、绿色奥运的宗旨。但是，八号线当时只是为了方便奥运，开通了相当有限的站路。相信在不久的将来，会连续建设下去，更加方便市民及游客出行的。奥运给我们留下的不仅仅是物质上的财富，更重要的是精神上的财富。

此外，还有一条重量级的线路也是最具代表性的线路，那就是机场快线，它选择了紫色。紫色在七种颜色中排名最后，但是最具神秘感和能量感。紫色代表高贵、典雅、浪漫、含蓄，在古代只有贵族才配得上使用紫色。机场快线的建设给去机场的旅客带来了极大的方便，以前除了打车和大巴，就是开私家车，现在乘坐机场快线，省钱省力，最重要的是省时，不用再受堵车之苦。

总之，北京地铁可以称得上是“绿色地铁”。这不是简单的绿色经济和低碳经济，还有一个重要特征，即满足人的基本需求，从设计扶手、标识、色彩、诱导、监控、地下空间大小到施工，都要体现以人为本。有一位大师曾经说过，这个世界上并不缺乏美，缺乏的只是发现美的眼睛。其实我们的公共导识系统并不缺乏细节的设计，只是有些设计还不到位，还称不上完美。我们仍需不断努力，完善自身专业水准，争取设计并做出更完善的公共导识系统。我们百姓可以在乘车过程中多去发现，以善意的方式传达给有关部门，然后大家一起努力，共同改进。

以下，提几点个人的建议。

第一，每次过安检的时候，都被黑色安检机器搞的心情很糟。而且背的包和手中拎着的袋子都被机器上的黑色胶帘刮倒在传送带上，有时甚至包里的东西都掉出来。为什么安检机器不能是彩色或是透明的呢？有的车站已经改进了，在安检机器的侧面贴上了蓝色的笑脸，给下班疲惫的人们回家的动力。真希望多见些笑脸。

第二，地铁中的广告作为导识系统，希望严格把好质量关。比如，我们可以根据记忆中广告的色彩来判断行走的线路是否正确。旧金山GBS公司（Goodbye，Berlin，Silverstein）的创始人之一安迪·柏林称广告为：娱乐与信息传递的综合体。地铁中的广告除非是真的很好看而且真的是人们愿意去看，不然不会有人去关注。在此向有关部门呼吁，希望是真正的好广告才能允许进入地铁，不然会成为视觉污染，缭乱我们的眼睛，玷污我们的大脑。

北京的色彩篇2

[关键词]北京皇家园林 色彩 皇权

一.北京皇家园林色彩分析

早在秦始皇统一六国之时，皇权思想就随着封建社会的统一深入人心。例如：帝王宅园、陵墓等，其建筑的形式已经与普通民居有意区别，所以在色彩方面也就形成带有皇家特点的色彩模式，给不同的阶层打上了印记。

1.皇权色彩

在北京城灰暗色调的映衬下，紫禁城的红墙绿瓦在色彩上得到了极大的凸显。它的每一处细节都非常讲究，处处围绕“天下唯我独尊”、“皇权至上”的理念。在种种皇权主导天下的意识形态下，皇家建筑规模不断变大，皇权统治与普通百姓之间的距离也越来越明显。不仅在建筑布局上，色彩方面也毫不例外。在某种意义上色彩对于皇权比建筑布局更加重要，这些帝王皇家建筑色彩与百姓民间建筑色彩形成了鲜明对比。皇家建筑中大量使用了彩度很高的色彩作基色，以黄色和红色为主，与以灰色为主调的民间建筑有很大的区别，以显示皇权。譬如黄色，华夏文明起源于黄河流域，那里有一望无际的黄土高原，以及波涛汹涌的黄河，都使得黄色成为皇家园林历史的见证色，这种深远文化的影响是其他颜色无法取代的。这也是为什么我们听到黄色，就会联想到皇宫贵族，九五之尊的权利象征。除了受传统文化的影响，阴阳五行学说也对红、黄色彩做出了全新的解释，在金、木、水、火、土五行之中，黄色届土，而土居中央，系万物之本，代表至高无上的权力，因此多数宫殿的瓦顶皆以金黄色釉琉璃瓦覆盖，以显示无比的尊贵。在我国古代，黄色更是象征着皇权国土，明黄色的衣服只有皇子才有资格穿，所以黄色在中国逐渐就成了高贵的颜色。现在，金黄色带给我们的只是视觉上一种忙碌丰收的景象，让人充满满足感。这之间的转变，也是文化遗失带来的影响。

2.皇权色彩的等级制度

封建社会有着严格的等级制度，这些在建筑物的色彩表现上体现得淋漓尽致。所以明清两代修建紫禁城时，延续以往传统，宫廷御苑大都采用红墙黄瓦，色彩强烈耀眼，对比细腻突出。既表现了皇家建筑的富丽堂皇，又反映了皇帝的“至尊权威”。作为皇权象征的太和殿，是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首，因此在色彩上就象征着九五之尊。但是紫禁城并非只有黄色的屋顶，有些建筑不是皇宫贵族居住的地方，因此在规格上便低一个级别，有少数建筑采用绿瓦或者黑瓦。按照规定，颜色等级自上到下依次为黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰，黄色是最尊贵的颜色。北京城里的房子的色彩要按照级别适用，譬如，紫禁城用金、黄、赤等暖色调砖瓦，公卿大员家的屋顶用绿瓦，百姓居住的民舍只能用黑、白、灰色调作为墙面及屋顶。可以说，古代建筑色彩史用来维护统治阶级的利益，而外在的色彩则正是体现着其等级制度的区别。

二.北京皇家园林的色彩表现

北京皇家园林的主色调以高彩度、高明度的暖色为主，传统皇家园林的造园色彩以表达皇权为主导思想，建筑物大多采用强烈的原色。如屋顶色彩主要以黄、绿为代表的琉璃瓦，而墙壁色彩则以红色为主，给人以富丽堂皇的，重点突出北京皇家园林典型色彩的感觉，造出气势恢宏的整体效果。而且这种原调与周围环境形成互补，例如北京冬季较长，大面积的色彩主要以松、柏等暗绿色调的针叶树种为主，配合皇家园林中的强烈对比色形成互补，弥补了地域色彩缺憾。不仅如此，北方皇家园林中对红、黄等暖色的偏爱，也反应出中国人对刚健、笃实等传统审美理想的心理需要。根据相关资料，总结出色彩在北京皇家园林中的应用方式主要有以下几种：

1.金、银色应用

金银色在色性上讲，金色为暖色，银色为冷色。在传统北京皇家园林中，金银色主要体现在建筑彩绘的装饰性色彩上，起点缀作用，而在其它环境中使用较少。金银色的色彩光泽是其他颜色无法比拟和代替的，因此在现代园林设计中，常用一些合金材料作为点缀，应用于纪念性雕塑和环境中。它能营造出华贵，富丽的效果，给游人强烈的时代感和美感。

2.冷、暖色应用

冷色与暖色出于人们的生理感觉和感情联想，红与蓝是色彩冷暖的两个极端，但是色彩的冷暖不是绝对的，而相对的色彩相比较是决定冷暖的主要依据。2暖色系在北京皇家园林中的应用主要表现在建筑风格上，色彩鲜明，且带有皇家园林崇高和壮丽，令人肃然起敬。而且在冬天较长的北京地区，暖色系还有平衡心理温度的功能。相对暖色，冷色则更多体现在配置上的相互呼应，增添色彩的丰富性。

3.对比、类似色应用

皇家园林中色彩对比主要是指补色的对比，因为补色对比在色相等方面差别很大，对比效果明显。建筑中主体颜色红与绿、黄与蓝的色彩对比，营造出强烈视觉效果。考虑到色相差距不大，皇家园林在使用较为强烈的补色进行对比的同时，注重类似色的应用，如花坛中央向外色彩依次变深或变淡，给人一种逐渐清晰的层次感。

三.北京皇家园林色彩对现代居住环境的影响

当代社会快捷的生活方式已然成为主流，生存压力越来越大，生活节奏越来越快，物质要求越来越高，人际关系越来越复杂。这样的环境之下，人们都向往一种自然和谐，无拘无束的诗意生活。而皇家园林中红、黄两色象征着皇权，更代表着当时中国独一无二的园林享受，是当时社会创造的最佳人居环境。步入新世纪，这些古代帝王所享受的待遇，也该让我们现代中国居民同样享受到。皇家园林中色彩特征明显，自然与建筑等多种人造景观相互融合，环境地位无与伦比，更有专人清理看管，倘若放到任何一个当代居住区，都是至尊般的待遇。当代居住环境不仅要模仿北京皇家园林式的建筑风格，更得拥有北京皇家园林式的宫廷服务意识，这样的人居环境才为世人向往。

结语：

色彩在生活中无处不在，其本身就是艺术，而北京皇家园林作为皇家园林的集中地，更是作为一种综合形式的艺术，对现代景观色彩的影响和价值的传播意义深远。本文仅对北京皇家园林的色彩作了简要分析，对其色彩在园林中的表现作了进一步的探讨和研究，在以后的相关设计领域，我们应不断借鉴北京皇家园林色彩所带来的设计理念，设计出更好的景观作品。

参考文献

北京的色彩篇3

一

初秋的黄昏，夕照透过窗子映在位于北京东方广场的一间会客室内，照亮了一个架子，架子上陈列着一排装满了泥土的罐子，罐子上贴着标签，标记出这些泥土的采集地。

“在多数人眼里，泥土就是泥土，它们的颜色并不容易区分，”于西蔓说，“可你看看这些罐子里的泥土，因为明度和纯度的原因，它们的颜色区别太大了。”

于西蔓是西蔓色彩文化发展有限公司的董事长，她介绍说，肉眼能识别的颜色有一万多种，这一万多种颜色被归类于“赤橙黄绿青蓝紫”七个色相，每个色相随着明度与纯度的变化，能演变出一千多种可以识别的颜色―比如一千多种蓝，或者红。

西蔓色彩是中国第一家也是最大一家专业色彩咨询机构。在1998年注册成立“西蔓色彩工作室”的时候，于西蔓并未想到肉眼可及的一万多种颜色会给她带来利润。此前她在日本曾专门拜色彩泰斗佐藤泰子为师，学习四季色彩理论和个人色彩诊断技术，拿到了日本文部省“色彩配套师”资格，并获得了世界最大的色彩咨询机构美国CMB（Color Me Beautiful）公司色彩顾问资格，成为全球两千多名CMB色彩顾问中惟一的华人。那时，于西蔓只想做一名“色彩布道者”―把色彩文化传播给广大人群，鼓励中国人先从个人的形象范围做起，如果有可能，再延伸到企业、城市乃至国家。

很快，于西蔓发现，即便在中国，色彩也可以带来利润，问题只是如何实现色彩的“产品化”―当时“西蔓工作室”的定位是色彩搭配的研究和咨询服务，而咨询类产品并不像有形产品那样好卖。在创业初期，为了让更多的人知道色彩的重要性，于西蔓采用了一套自称为“自然面世”的策略，即个人形象活广告推销。通过这种方式，于西蔓给多名中国女部长、女市长、知名女企业家提供专业的形象咨询服务，很快声名鹊起，被称为“中国色彩第一人”。

通过个人形象服务打开市场后，培训业务逐渐成为西蔓的重要获利渠道，目前他们已拥有三万多名学员。于西蔓说，“我们一个很重要的业务是面向同业的服务―培训和技术支持。”所谓的同业培训主要是针对时尚企业，用定制和非定制的方式为其输送时尚服饰搭配师及卖场陈列员，除了向IBM、中移动、工商银行、友邦保险、恒源祥等企业定点输出培训之外，西蔓色彩还为迪奥、欧莱雅、哥本哈根皮草等客户开展定制服务。以迪奥为例，对方每年支付40万元向西蔓色彩定期购买《中国化妆品市场的色彩调查报告》。于西蔓表示，“时尚界的企业喜欢掏钱给员工培训，但这块的人才流动太大了，所以他们喜欢去定制。”

到了这时，西蔓已把无形的服务有形化，制定了方便操控的标准―将B2B的培训内容和流程优化出版成教材，将B2C的色彩形象设计内容制定成为企业操作的标准。比如西蔓色彩在教材中明确规定，一个完整的个人色彩形象设计需要2.5小时，简单的个人色彩诊断需要1小时，这里面涉及具体的的操作方式与工具等。

不过，如果西蔓色彩只把自己定位于时尚界的形象规划师，那么它注定只是一个小打小闹的工作室，于西蔓将目光转到了城市上。

二

于西蔓多次讲述过这样一个故事：外国某城市有一座桥，原来是黑色的，每年都有不少人从这里跳下去自杀；后来改漆成蓝色，自杀者大为减少；之后又改漆成粉红色，结果自杀者从此绝迹。

“这或许是一个寓言，但很多人确实不知道城市色彩对我们的重要性。”于西蔓说。

1970年代，法国人让•菲利普•朗克洛率先提出了“色彩地理学”，他的主要观点是，城市色彩是因特定的自然地理条件、气候、民族文化等相关因素而形成，它与生态、历史、社会、经济有很大关系，也跟现代人意识的综合需要相关，所以不同的区域有着不同的色彩属性，从而使我们的世界更丰富，更有个性，更具魅力。以荷兰阿姆斯特丹为例，它的老建筑采用了饱和与温暖的咖啡色、酒红色和橘红色，而其新建筑也承袭了这种风格，把这座城市的色彩体系继承下来。

从2000年起，西蔓环境色彩设计中心开始进行城市色彩的规划设计工作，据西蔓公司的总经理崔蓓蓓介绍，目前已完成的城市有盘锦、大同、无锡、长沙、伊春等。如果浏览这些已完成的作品，你会发现这些城市的色彩都相对规整、单纯，用她的话说是“沁人心脾”。

在服务过的城市，于西蔓会给城市管理者一套名为“城市景观色彩总谱”的管理工具，涵盖了建筑、广告、路面、小品等全方位的色彩，并提供禁用色的参考。于西蔓说，“城市色彩不是越杂越好。城市是不需要那么多杂乱色彩的，它只需要那些协调统一的、被秩序化了的色彩。我们老以为大量色彩才能使城市显得繁华，其实不是的。”

在急速转型和快速发展的中国，城市发展躁动不安，色彩污染比比皆是，于西蔓对此忧心忡忡，但她认为这并非不可救药―可以通过后期调整来改进。她认为上世纪60年代的东京就是中国目前的阶段，当时为了迎接奥运会，大兴土木的东京在建筑上大量使用饱和色甚至极色，到处都是艳丽的建筑立面和玻璃幕墙，遍地是五颜六色的公交车和出租车，让置身于其间的人感到心烦意乱，尤其是随着时间流逝，曾经鲜艳的外墙颜色又很快褪色，城市变得污秽不堪。当地管理者认识到了问题并及时治理，最终使城市色彩变得协调起来。

于西蔓认为，在城市色彩中，建筑色彩给人的视觉体验最大，约占60%到70%，如果建筑色彩没有调控好，城市就会失去良好的背景色；其次是路面、广场色彩；再次是广告色彩，虽然这一项仅占10%，但也非常重要；第四是路面色彩，包括桌椅、电杆、路栏等。“我们要想控制城市的视觉，就需要对这四项进行科学的掌控。”

西蔓色彩曾是北京第二次申奥时的专家组成员，无偿为北京奥运会做过色彩顾问。于西蔓以北京为例，解释了对城市进行色彩规划的一般性步骤：

首先要进行色彩调查，摸清北京的色彩谱系，同时了解北京适合什么颜色―北京是一个四季分明的城市，每个季节都有适合自己的颜色。除此之外还要给现有建筑“测色”，看是否与北京的整体色彩协调。这个阶段耗时耗力，也具备很强的技术性，要在专家的指导下进行，而只要这个工作做好了，下面的工作就好做了。

接下来是色彩设计阶段。以色彩调查为基础，将北京按照功能分区，比如高科技区、政府机关区、金融区、教育区等不同区域对着色设计的要求是不同的，这就需要确定北京的整体色彩基调，以什么颜色为主，以什么颜色为辅，要组成一个由建筑学、美学等各领域参与的专家团队进行论证、模拟、设计，同时广泛征求市民的意见。

北京的色彩篇4

关键词：顾城；诗歌；色彩；心理学

顾城诗歌中丰富的色彩正是其内心情感的投射，通过阅读我们发现，顾城作品中大面积使用了三种色彩，即黑色，红色和金色，这三种色彩与客观物体相结合，对诗歌本身的情感表达起到了重要作用。对照已有的研究成果，我们发现国内外得出的结论并无太大出入，无论是克拉因色彩感情价值表，还是大庭三郎色彩情感价值表，都把红色作为血的象征，给人带来热情勇敢的体验；金色与金子有关，象征光明，希望与幸福；黑色则是黑夜和丧服的代表，象征罪恶，恐怖与不祥。下面本文就从黑、红、金三种颜色出发，进行讨论。

一、黑色：原始，罪恶与死亡

“黑暗和肮脏都是对黑色的自然联想。在象征意义中黑色是代表丑恶与否定的色彩”①，黑色使我们产生许多带有负面意义的联想，比如肮脏，罪恶，不幸与死亡，同时，黑色也是一种充满神秘的、有力的色彩。在顾城的诗歌作品中出现了大量与黑色有关的意象。

1、 人体

在顾城早期的一首作品《生命幻想曲》中，他写到“让阳光的瀑布/洗黑我的皮肤”②，被阳光变成黑色的皮肤，象征着充满原始伟力的野性，是一种有力的、强健的美，充满了生命活力。

2、动物

在《昨天像黑色的蛇》中，他写道：“昨天/像黑色的蛇……/它曾在许多人的心上/缓缓爬过/留下了青苔/涂去了血色”③，蛇象征着诱惑、背叛，用“黑色”加以修饰，将“”时期阴森可怖的社会气氛描绘地十分到位，不仅准确地概括了那个特定时代的特征，而且准确刻画了人们在那个时代的内心体验。

二、红色：爱与恨

“红色是最初的颜色。红色是人们最早命名的颜色，它在全世界的语言中都是最古老的颜色命名。……红色的象征意义受到两个基本经验的影响：红色为血，红色为火。……这两种经验在所有的文化和所有的时代都具有存在的意义，此象征意义也相应深刻地扎根于意识之中”④。

1、人物服饰

顾城的作品中使用了大量的红色的服饰意象。如“一个女孩/穿着红毛衣/开始询问……”⑤，如“我要画你画不下来/你看见花吗深深的树上紫花红红的一片”⑥，又如“一对红红的母亲带着他们的椰果和孩子”⑦等。不仅如此，其作品中穿着红色服饰的均为女性。红色具有强烈的视觉冲击力，象征热情与爱；而女性具备温柔洁净的特质，二者结合，“着红衣的女性”成为顾城笔下理想的女性形象。

2、血

“从生理学角度讲，红色是强烈温暖，活泼的，是血和火的色彩”⑧。在顾城的作品中，热烈的爱与强烈的恨，统一于同一种颜色――红色。

结束后，国家很快进入到拨乱反正的时期，顾城也投身到热心救国的青年队伍当中。如“我要划破感觉的厚茧/我要流出欢快的血液”⑨（《刺》），表明对蜕变的强烈渴望。而“你靠着黄昏/靠着黄昏的天空/像靠着昼夜的转门/血的花朵在开放/在你的胸前”⑩（《牺牲者》），中“血的花朵”是牺牲者为国家奉献生命的证明，渗透着对国家强烈的爱。

三、金色：希望与理想

“想到‘金’的人首先会想到黄金这种贵重金属，金色是这种金属的代用品和象征……就色彩而言，金色与黄金相近，但在象征意义上金色不能同其他任何一种色彩划等号。金色代表金钱，意味着权力。其社会意义及其金属的特征奠定了此色彩的象征意义。”

B11金色使人联想到傲慢，华丽，奢侈，享受等种种，可以说，“金色是理想的属性”B12。在顾城的诗歌中，金色也是刻意强调的一抹色彩，在他的作品中，金色往往是明快的，充满了丰收的喜悦和对未来的希望。

四、结语

顾城童年有一段随父亲下乡的生活经历。在山东农村，由于天生内向、语言不通等原因，他度过了很长一段时间孤独的生活。他有意识地与世俗世界保持距离，使得他的诗歌清新明丽，色彩丰富，天真烂漫。然而在其创作中后期，他的内心世界和现实世界之间的矛盾被激化，诗人一方面尽力完善“金黄”色的自我想象，另一方面在“黑色”的世俗社会到处碰壁，那穿“红色”衣衫的爱人要离开他，摧毁了他的自我认同，他自己也头破“血”流。这些色彩在诗句中的应用，传达的是诗人内心复杂痛苦的情感，强调现实和理想的不可调和，由此，诗人的生存困境也可知一二。

[注释]

①爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013年1月，第110页.

②顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

③同上.

④爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013年1月，第48页.

⑤顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

⑥同上.

⑦同上.

⑧王易罡，牟达器，色彩艺术表现[M]，沈阳：辽宁美术出版社，1998，第67页.

⑨同上.

⑩同上.

B11爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013.1，第258页.

B12同上.

[参考文献]

[1]顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

[2]顾城，“浮士德”・“红楼梦”・女儿性―――与高利克的对话，[J]上海文学，[3]耿占春，新诗研究丛书―失去象征的世界：诗歌、经验与修辞[M]，北京：北京大学出版社，2008.

[4]袁行霈，中国诗歌艺术研究[M]，北京：北京大学出版社，2009.

[5]刘云泉，语言的色彩学美[M]，安徽：安徽教育出版社，1990.

[6]宗白华，美学文学译文选[M]，北京：北京大学出版社，1982.

[7]爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013.1.

1993年，第一期.

[8]王易罡，牟达器，色彩艺术表现[M]，沈阳：辽宁美术出版社，1998.

北京的色彩篇5

那充满神秘色彩的绚丽文饰和古朴造型，狂野奔放，不仅仅只是作为日常用品而存在，更是一个浓墨重彩的文化符号，这就是古典家具。

自1993年在拉萨初遇藏式古典家具后，北京灵峰佳艺贸易有限公司董事长马明理便一见倾心，从此与藏式家具结下了不解之缘。从拉萨到北京，全程约3720.3公里的路程，近二十年的孜孜不倦，演绎一条另类的“丝绸之路”。

神秘

位于青藏高原的西南部，北临新疆，东近青海、四川等地，南边与西边连接缅甸、印度，地域辽阔、壮观，资源丰富。受特殊地理条件和气候影响，有着丰富的历史文化资源。湛蓝的天空，翱翔的雄鹰，洁白的哈达，转动的经轮，自古以来，这片神秘的土地便吸引着成千上万的人前来顶礼膜拜。

藏人的生活起居围绕宗教展开，其丰富的历史文化资源在家具中便可窥一斑。藏式家具历史源远流长，在吐蕃王朝时期的文献中就有征调木匠兴建寺庙的史实记载。藏式家具上的图案，忠实记录着宗教故事和历史传说，绚丽的彩绘家具，使这片宁静的雪域之地充满着神秘色彩和极具传奇的故事。

藏式家具造型古朴华丽，色彩狂野奔放，表面装饰多数采用金色或大面积彩绘图案和雕刻装饰图案，尤其是金属装饰使其具有一番豪华气派。勤劳的藏族人民，几千年来不断努力与摸索，致力于把本民族高超的绘画艺术和非凡的雕刻才艺应用于家具，使藏式家具凝聚了许多文化艺术成果。

拉萨奇遇

1993年，马明理正值而立之年，肩上沉重的生活担子，使他不得不外出谋生，四处游历。怀着家人的期盼和对未来的向往，马明理来到神秘而又美丽的拉萨，正好遇上虔诚的藏民们拜佛朝圣。壮阔的队伍匍匐前进，朝圣者宁静、虔诚的表情让马明理内心很受震撼。

队伍中，僧人抬着的一件色彩绚烂、纹饰丰富的藏式方桌吸引了马明理的注意。随后，他来到一户藏民家中，想细细观摩藏式家具，主人很爽快地允诺了他的这个请求。

仔细观摩后，马明理突然想到，这些精美的家具能否运往北京呢？

北京很有包容性，文化艺术交流频繁，这种极富特色的家具在北京应该会有伯乐。于是，他果断地做出了人生最重要的决定，把藏式家具带到北京。虽然兴奋中也略有不安，不过，马明理还是勇敢地走出第一步。

出人意料的是，藏式家具非常受来北京旅游的欧洲人地青睐。人性格爽朗，在服饰、绘画等方面更倾向于明亮、活泼的色调，在绘制家具上，也秉承这一宗旨。同时，为了表现出厚重感，工匠们会故意把家具做旧。这种做法符合欧洲人的审美习惯，他们喜欢丰富多彩的色调和历经沧桑的宁静。

马明理抓住这个契机，在挖掘国内市场的同时，致力于欧洲市场开拓。

“扎根”北京

20年前，马明理刚开始开拓市场时，藏式家具主要是从拉萨本地运往北京，这样做路途遥远，损耗较大。

如此奔波了几年之后，考虑到诸多因素，马明理决定落户北京，本地化生产，把藏式家具文化融入北京，成为北京文化艺术多元化发展的一部分。

藏式家具使用的材料是松木，在北京有很丰富的资源。但是，绘画一定要由有藏族文化艺术沉淀的画工去创作，才能充分体现出藏式家具的特色。为此，马明理历经千辛万苦才说服拉萨画工到北京绘画，只有这样，才能做出真正意义上的有民族特色的家具，灵峰佳艺的局面才能完全打开。

马明理告诉记者，藏式家具就像一幅幅绘画艺术品，看重的是画工的技艺和表现题材。在一件作品没有完成前，无法预料到最后呈现出来的效果，太多的不确定因素导致藏式家具精品成品率不高。但是，灵峰佳艺上下同心，致力于打造北京乃至全国最精美的藏式家具，如今，灵峰佳艺已成为北京唯一一家品种最齐全、最有藏式家具特色的古典家具企业。

马明理为人低调，虽然灵峰佳艺的大部分顾客是演艺界大明星、文艺界大师，但他本人却并不被多少人所知。这位憨厚的西北汉子的营理念很简单，进门便是客。在他眼里，没有大明星，也没有大师，也不会为了宣传刻意要求与这些人合影，正因为他善良、淳朴的品质，灵峰佳艺才能在北京有一席之地。

回想起20年前的北京藏式古典家具市场，马明理很是感慨，“当时从事藏式家具的企业很多，市场格外活跃，十分繁华，可惜两三年后，一家一家都倒闭了。”

北京的色彩篇6

9月23日至29日，为期7天的2016北京时装周，在业界瞩目中上演精彩“首秀”，圆满落下帷幕。一个多月后的今天，时装周的精彩瞬间依然历历在目，美轮美奂的画面还经常在我们的脑海中浮现。半年的精心筹备，一周的集中展现，18场专业，近千万人次关注……2016北京时装周气氛浓郁、亮点纷呈，通过高质量、高水平、有特色的多场时装品牌、时装秀、北京时尚高峰论坛、时尚北京创意展，完美演绎了一场时尚与文化的超级盛宴，集中展示了北京时尚产业的发展成果，积极向国际时尚界传递出北京时尚和首都文化的最强音。时装周期间，北京市副市长隋振江等领导亲临活动举办地考察指导，对北京时装周给予充分肯定，为我们进一步办好时装周增添了信心和力量。

作为北京建设国际时尚之都的重要平台，北京时装周通过举办集艺术性、思想性、创新性和参与性于一体的系列时尚活动，充分展现了开放、包容、合作的特色，凸显了北京深厚的历史文化底蕴和时尚产业的非凡魅力，成为向世界传播北京时尚文化的一个崭新舞台，搭建起了同四大国际时尚都市交流沟通的桥梁，为融入国际时装体系迈出崭新步伐。

时装周期间，作为北京时尚盛事的共同见证者和缔造者，新闻媒体朋友们及时记录、传播北京时装周的精彩，全方位、多角度向国内外展现本季时装周的特色和亮点，使2016北京时装周产生了良好的国内国际影响。正是因为有各位的辛勤付出，2016北京时装周才如此精彩迷人。我们再次对新闻界的朋友们表示感谢！

在这里，还要感谢赛斯特品牌对北京时装周的支持与厚爱。北京新世纪东方集团赞助设立2016北京时装周“赛斯特”新闻大奖，体现了北京服装纺织行业协会成员企业的责任感与使命感。正是有这些北京品牌企业的积极参与和鼎力支持，2016北京时装周才得以圆满成功。我们向北京新世纪东方集团等给予北京时装周大力支持的所有企业致以崇高的敬意和诚挚的感谢！

搭载北京国际设计周的重要平台，在市经信委的悉心指导下，在市国资委等部门的大力支持下，我们将进一步总结经验，探索创新，集聚更多时尚力量，整合更多时尚资源，注重创意设计与商业落地，以更饱满的热情、更创新的举措来提格、升级北京时装周，全力推进北京“时尚之都”建设。2017北京时装周一定会更加精彩，让我们共同期待……

北京的色彩篇7

具有中国传统文化的符号元素有很多，如龙纹、如意纹、回形纹、万字纹等。这些特有的纹样表现出了中式特点，也展示出了南京的历史风韵。但这些纹样较为复杂，在铁路客运站中，须把这些图案加以修改，适当简化图案。在站房中，不可运用木色或木制品来表现，显得过于沉闷，不适合现代的车站文化。站房应表现通透性，可采取透明玻璃材质，以镂空的形式来表现地域性的装饰文化。在南京站北站房商铺设计中，采用了不同形状的窗户进行装饰，如梅花形、方形、菱形窗框等，表现南京的文化特点。窗框里以南京特色景点、特色建筑的图片为主，以直观的方式让更多的旅客了解南京的文化，如图2所示。

2.地域文化在南京站北站房的表现方式

2.1商铺造型设计的文化表达

南京站北站房商铺的文化元素主要通过两种形式来表达南京的地域文化。第一，对金陵文化元素进行提炼，将金陵图形元素应用到商铺装饰设计中。首先，结合设计的环境和文化特点，运用辟邪、梅花、城墙等图形元素，在保留特征及涵义的基础上，提炼其金陵文化之精髓。其次，在商铺的设计中利用金箔文化特点，将金色的元素进行了适当运用，以强调金陵文化形象。图形元素均采用二维图形制作而成，设计中以剪影的手法将三维的形态提取出来，用二维的线性进行表达，线面结合，附以金色，生动而形象。如辟邪的装饰符号设计选取了辟邪抽象的外形，附以金色，辟邪表现着力量与权威，也有着吉祥的寓意。第二，铁路客运站是一个旅客聚集的场所，也是文化传播的场所，所以，需要将商业和文化相结合，以展示南京特有的文化形象。在商铺的装饰墙面上，南京站北站房采用了不同形状的窗户，如梅花形、方形、菱形窗框等，这种具有传统意义的中国古典图样，极具装饰性文化色彩。考虑到铁路客运站的商业气氛，一方面，在窗框的选择上尽量避免传统的中式色彩，如木色、深棕色，这类色彩与赋有现代感的商铺色彩较不协调。另一方面，要突出地域文化。但过多地强调地域文化，会减弱车站文化，所以在装饰设计中，站房的窗框采用了金属色，既表达了文化感，又突出了现代感。窗内放置了南京著名景点的图案，如阅江楼、中山陵、总统府等。第三，在铁路客运站中，图形的设计是表达文化的一种重要手法。因为铁路客运站以来往的乘客为主，大多不会过久逗留，所以在商铺装饰设计中，文字的使用极易被旅客忽略，而具有冲击力的图案则可以让旅客记忆深刻。南京站北站房商铺实景图如图3、4所示。

2.2景观小品的地域文化表达

南京站北站房的景观小品，以图5为例进行分析。在图5中，景观小品运用了具有中式特征的圆形符号。不同的文化样式、形状、图案，有着不同的文化寓意，圆形在设计中有象征家和圆满、团圆、完美、圆润和谐的意思。在南京站北站房中，商铺大多以方形为主，但站房二层自动扶手旁设立了两个对称的圆环景观小品，圆环寓意打破站房固有的沉静，使空间更加和谐。在车站文化中，需要简洁明快、空间通透、视觉流畅的设计效果。圆环景观小品采用金属包边，中部附以透明玻璃，有很好的视觉通透感。圆形景观的底座使用矩形金属材质，支撑整个圆环的重量。站房小品设计中运用了梅花、云锦、辟邪等具有中式寓意的元素及色彩，表达南京的地域特色。圆环景观小品上的图案分别采用了云锦、龙纹、辟邪、梅花以及南京的著名建筑和名胜古迹。圆环景观小品分为两种底纹，一种表现了南京的自然环境风光，图案以南京著名的建筑和名胜古迹为主，以红色、黄色、绿色、蓝色为主要颜色，活泼而富于深意；另外一种则以龙纹云锦为主要的装饰图案，以中国传统文化着色，以红色、黄色、金色为主要颜色，表现南京深厚的文化底蕴。圆环内设计了通透的玻璃，玻璃圆内粘贴了具有南京特色的辟邪、梅花的文化样式，采用黄色为主色调，表现了色彩的丰富和统一，展现地域历史文化。景观小品设计必须适应站房的整体环境，设计应从尺度、色彩、材质等方面进行考虑。图中圆环的高度需根据车站的整体环境来设计，确定小品尺寸的高度，宽度，以及图案纹样的大小。夹层的景观小品，还是以金属材质为主，力求现代感。不同区域的景观小品需要不同的定位和组合，夹层的小品以城门洞形式、圆形和扇形为主，分别以梅花和青山绿水图案为底纹，展示南京的地域文化。圆环景观小品分布对称，大小相等，小品的布展错位布局不显单调，分别设置在东西中轴线上和两侧部分的节点上，既起到分隔人流的作用，又形成了展示中心和节点的效果。

3.结语

北京的色彩篇8

型人地点:北京 世贸天阶

红色印花裙珍珠长项链

身材劲爆的MM确实适合这么穿,而夏威夷风格的连身裙充满热带风情,一看就像刚从海滩回来。

型人地点:北京 世贸天阶

头像T恤 格子长裙

休闲感的头像T恤配上田园感的格子裙?貌似很有创意,而且色彩感十足。

型人地点:北京 世贸天阶

背心式连身裙罗马鞋背心式连身裙一直人气不错,这里黑色细腰带的出现很及时,罗马鞋增进了全身的摩登感。

型人地点:北京 世贸天阶

印花长裙箱型包包

本季最热的打扮之一:民族感连身长裙+人字拖,能让全身飘逸起来。

型人地点:北京 世贸天阶

拼接彩裙人字凉拖民族感项链

抹胸款连身裙本身色彩配得不俗,民族感的多彩项链又及时弥补了肩部的空缺,还有大LOGO的chanel购物袋,说是城中名媛都有人相信。

型人地点:上海 来福士广场

吊带花裙白色粗跟鞋

简洁的绿色花裙让人感觉清凉,金属感锁链吊带是其中的亮点,但也许细跟凉鞋会显得更斯文。

型人地点:北京 世贸天阶

雪纺连身裙牛仔包

这款连身裙的图案相当不错,白色的腰身拉长了身材比例,V领也提升了颈部长度,显得优雅。

型人地点:上海 来福士广场

连身花裙纯色衬衫浅口鞋

连身花裙的款式或许有点大众化,但配上八十年代风的红色打结衬衫,效果立刻升级。

型人地点:

北京 世贸天阶

抹胸连身裙牛仔裤

很日式的打扮,这样的搭配肯定没错,大串珍珠项链的出现相当不错。

夏日潮搭:莫奈老儿撞色大法

也许今年的夏天比往年更需要色彩来提高士气,造型界长盛不衰的帕翠里西亚・菲尔德给人眼前一亮的秘笈也是色彩的运用。印象派大师莫奈在画作中对色彩光谱的变化,深深影响着设计大师们的配色也影响着今年的撞色搭配法,尽管今年对色彩的呼唤没之前那么甚嚣尘上,但谁想在夏天穿得像个寡妇?

撞色大法艺术参考:印象派画作讲究在赤橙黄绿青蓝紫中根据自然光的变化而变化,所以尽管这些色彩听起来很嚣张,但在一年四季、从早至晚,色彩在光的作用中变化又有所不同,自然,在每年的流行趋势中,更是表现不一样。

左起:1、裸色。2、肉桂色。3、卡其绿。4、玫粉。5、水果橙或霓虹橙。6、水手蓝。7、松石绿。8、莹光黄/柠檬黄。9、茄紫。10、藕粉。较为中性的为前3种色,也比较稳重,适合上班穿着,不妨在后面几种颜色中,偶尔挑出一个作为点睛色。后面的颜色组合时尚,但同时最多只选两个颜色做主色,超过3个颜色且平均分配在身上的话……后果自负。

专家指导:

李千帆

《南都娱乐周刊》

时尚副主编

Q:身材肥胖适合用撞色吗?

A:如果自认为身材有不足,更需要色彩来转移视线,人们的第一印象往往不是轮廓,而是颜色。比如丑女贝蒂每一集身上堆的色彩简直让人眼花缭乱,如果你不想像她这么夸张,比较有技巧的办法就是为自己有信心的部位选择点睛色,比如腿部,选一双亮色的鞋或者是配上明艳的短袜,当然,要与整体色相协调。如果都没有,那么挑一对色彩鲜艳的耳环吧。(参考丑女贝蒂)

Q:怎么选择适合自己的色彩系?

A:选择平常适合自己的颜色的方法很简单,就是穿起来的颜色让你面庞明亮,精神为之一振!就是它了!选出这个颜色后,在这个颜色中找到它的“亲属”色,比如浅色还是深色,浅色再分冷暖色,带黄的偏红的,为暖色,比如咖啡、米色。带绿偏蓝的,为冷色,比如宝蓝、灰色。在这个基础上继续探索,只要是跟你适合的色彩放在一起协调的、相近的,都可成为你的色系范围。(参考舒淇)

Q:对穿着明亮颜色不自信,但又喜欢,怎么穿出色?

北京的色彩篇9

2月25日，佳能（中国）有限公司在全新开业的佳能交流空间・北京宣布，将在2013年加速“色彩+方案”双动力引擎商务市场战略实施，着力为用户构筑引领未来趋势的“智慧办公室”，进一步帮助商业用户实现效率提升及整体成本的降低。同时，佳能还宣布将第二代智简彩色数码复合机、单机刷卡打印解决方案“智控打印”及桌面排版打印解决方案“桌面精灵iW Desktop”正式投入中国市场。中日友好协会副会长王秀云、佳能（中国）有限公司董事长兼首席执行官小泽秀树、佳能（中国）有限公司高级副总裁渡边秀一、佳能（中国）有限公司副总裁高桥充夫等出席了战略加速及全新佳能交流空间・北京开业仪式。

以“色彩+方案”双动力引擎，实现“智慧办公室”的构筑，是2013年佳能加速商务影像市场战略实施的核心举措。此次面向中国市场推出第二代智简彩色数码复合机iR-ADV C5200/2200系列以及单机刷卡打印解决方案“智控打印”、桌面排版打印解决方案“桌面精灵iW Desktop”是佳能在2013年迈出的实质性一步。

第二代佳能智简彩色数码复合机iR-ADV C5200/2200系列实现了对国内高、中、低速市场的全面升级和覆盖，可以分别为大中型商业用户提供高品质商务彩色文档，以及满足中小型办公用户的日常办公彩色输出需求，而配合佳能全新的普及型解决方案产品，即单机刷卡打印解决方案“智控打印”以及桌面排版打印解决方案“桌面精灵iW Desktop”，用户更可从智慧使用、智慧管理、智慧安全、智慧环保四大方面获得更高附加值的高效商业回报。

在第二代彩色智简数码复合机及解决方案新品亮相的同时，全新佳能交流空间・北京也同时正式落成并启用。佳能（中国）有限公司副总裁高桥充夫表示：“全新落成的佳能交流空间・北京拥有更大的面积，将为以北京为中心向外辐射的华北地区商业客户提供更优质的产品了解和体验过程。2013年佳能完成了与奥西公司的合并，此次全新佳能交流空间・北京也将为用户展示更多行业领先的数码印刷设备，从而构建起更为完整的商务影像产品展示及体验环境。”

北京的色彩篇10

1、景德镇瓷器。景德镇瓷器以白瓷为闻名，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”之称，品种齐全，曾达三千多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲珑等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。

2、丝绸。丝绸是中国的特产，中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，更开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称丝绸之路。

3、北京烤鸭。烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，起源于中国南北朝时期，《食珍录》中已记有炙鸭，在当时是宫廷食品。用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻，外脆里嫩。

4、雨花石。雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。

（来源：文章屋网 ）