想象力十篇

想象力篇1

当代生活与创作，是个很宽泛的题目。现在的社会生活、现实矛盾，往往表现得非常激烈，已经远远超过了作家的想象力。生活中的故事，其强度、曲折性，作家们想都想不到。而由此我们也发现，越是处于社会各阶层激烈对抗的时期、个体和社会的对应关系处于十分紧张的时期，文学创作特别是小说创作，作家的想象力反而会出问题、会萎缩。而当一个社会相对平和，人的生活相对舒适，自然环境和人文环境较好的时期，作家们的想象力倒是比较发达，虚构能力强大起来。如西方发达国家的一些作家，他们在形式创新中极尽能事。文学的形式技法方面的革命，往往是发生在他们那里的。他们用在形式探索方面的力气很大，文字也极精致。但是统观起来，好像这些作品内容上有点苍白，没什么意思。

照理说，处于动荡变革中的社会生活，往往更能够刺激出作家强大的虚构力，但实际情形却常常相反。形式上千奇百怪的小说、大胆想象与结构的作品，不一定出现在第三世界。当代生活与小说创作的关系就这么奇妙，好像剧烈的现实生活正压迫着作家的想象力。超越这种局限，大概需要个体的强大，只有强大了，才能冲破这种压迫，获得自由。

说到想象力，我看起码有两种不同的想象力。一种是较大幅度的“情节动作”，如编织离奇的大故事，比如《西游记》、《变形记》、《聊斋志异》，其中有难忘的猴子造反，人变甲虫，狐狸媚人等等。这种想象固然需要，这也是作者的勇气、生命力和胆魄的表现；但是否还有另一种——另一种更难一点的，却又长久不被人注意和认识的想象力？

人们长期以来太过注重剧烈和离奇的故事，所以格外看重这方面的编造能力，甚至误以为这就是文学想象力的全部或主要部分。其实文学的想象力的重心，并不表现在这儿——或者严格一点讲，这不是真正意义上的文学想象力。正像社会生活中的千奇百怪直接记录下来毕竟不是小说一样，仅仅是幻想出一些怪异的故事也还不算文学。文学的想象力和刚才说的大胆编造幻想仍然有所不同，而是更内在、更复杂一些。比如说它可以是通过个性化的语言去完成和抵达的一个复杂的过程。文学作品写出的完全不是现实生活中一再重复的故事，而是经过了作家独特心灵过滤的东西。苛刻一点讲，文学的语言也不是生活的语言，而是虚构和创造出的一种语言，就是说，真正意义上的想象力首先从语言开始，然后是细节，再然后是作家自己的一个完整的世界。

想象力篇2

《淘气包马小跳》，是名气当当的杨红樱笔下的作品，作品幽默诙谐，不仅让所有的孩子们喜爱，还得到了广大师生的好评。

在这本书中，马小跳与丁文涛可谓是天壤之别。马小跳是一个有创造力，有爱心的调皮蛋。而丁文涛呢，是一个自会死记硬背。只读死书，不管窗外事的斯文学生。每次遇到危险时，马小跳总能像爱迪生一样，急中生智，转危为安。就是创造力。丁文涛呢，每天在家里小和尚念经——有口无心。每天在家都是安全的。所以没有经历困难，痛苦挫折。一旦遇到了，头就“永垂不起”不知道该怎么办。

也许，现在的生活已经找不到几个马小跳了。

想象力篇3

离弦的名箭

相较于其他名车豪门，兰博基尼最大的特点便是，它总能隔三差五推出一款让你无法抗拒的车。Reventón Roadster搭载了兰博公司标志性的V型12缸发动机，可以迸发出670马力的澎湃动力，最高速度直升330公里/小时。660牛•米的高峰值扭矩推动着这辆车飞速飙出，而且，3.4秒便可从静止状态下完成百公里加速，简直是一台不折不扣的飙速机器。

向来注重速度和地位的兰博基尼，这次在底盘的设计完善上也没让人失望。Reventón Roadster采用了原装的赛车底盘来支持其内在核心的强大动力输出，每个轮毂都拥有双叉臂悬挂，再加上遍布全车的6个撑杆弹簧，惊人的避震性和坚固度让它可以全速开过坑洼路面。为了减轻急刹和长距行驶对轮胎和刹车钳的损耗，车体内有专门的风道用于冷却车轮制动器。

兰博基尼采用最新科技和高端工序来打造这款限量20辆的世界最快双座敞篷跑车，所有部件都来源于做工精良的圣亚加塔•波隆尼的生产线，并独立开发了整个汽车电子平台，这也是为了确保Roadster的机箱内流淌着的是纯正的兰博基尼血液。

值得期待的学生作品

这是2011年法拉利全球设计大赛的冠军之作，而与它诡异造型一样令人惊讶的是：它的制造者是韩国弘益大学的学生！Eternita概念车仿佛是来自未来世界的跑车，凝集了超前的想象力。流线型的车体、高度环绕式风挡设计的车窗以及压低到了极致的车身，这些都和法拉利的发展方向相契合，成为能使博得评委金首一点的特色。

有消息称，这款车采用了最新的技术和材料，有一个设计理念是通过混合动力来减低油耗，并在追求轻重量的同时提升驾驶乐趣。法拉利主席蒙特泽莫罗说：“我亲眼见到了许多珍贵的创新想法，这些优秀的年轻人拥有极大的热情。我相信在这些充满未来派的设计中就有属于法拉利的未来。”

开着好，才是真的好

想象力篇4

假如我是想象力，我会令发明家，发明一个[真理检测仪]，让世上的人不会被谎话欺骗。

假如我是想象力，我会令视光师调剂一种可以令失明人士重见光明的眼药水。

假如我是想象力，我会令科学家让寒冷的天气减少寒风，令露宿者不再被寒风折磨。

假如我是想象力，我会令音乐家作出多首可以令都市人减压的乐曲。

假如我是想象力，我会令医生调剂出一种治伤心的止痛药，令失去家人或失落的人往正面去想。

想象力篇5

如何通过科学的研究，澄清叙事德育的本来面目，有效指导教学实践，成为教育工作者必须面对和重视的课题。为此，本文在分析叙事素材对叙事德育重要性的基础上，立足儿童道德成长与发展，运用教育学、儿童文学的交叉研究视角，对叙事德育进行学术梳理，对叙事德育素材选择的原则进行初探，并提出该原则指导下的实践路径。

一、叙事素材在叙事德育中的重要性

人本质上是一种讲故事的动物。叙事是人类最为原始而古老的行为方式之一，同时也是一块充满智慧的圣地，滋润着人类，使人类诗意地成长。可以说，人类正是在叙事的熏陶下才不断地成长壮大。只要人类生生不息，叙事就会生机盎然。那么，对于德育、对于人类生活的这个特定领域，叙事同样也为德育大厦的构成添砖加瓦。而且，随着人文科学的发展与跨学科领域研究开拓，尤其是受女性主义和后现代主义思潮的影响，我们对于叙事与德育之间的关联，已较之前有所扩展，并有较为深刻的体会。

当然，为了理解叙事德育的本质，我们还是要回到叙事学的母体。在文学批评和文艺理论中，叙事学就是通过对文本的叙述结构的研究，来揭示叙事语言背后的生命意义。根据结构主义叙事学家的研究，叙事包含故事和讲述两部分：故事具有事件、任务、背景以及其他构成叙事内容的成分，讲述是指告诉、表达、呈现或叙述故事。其中，故事是叙事活动展开的前提和基础。

既然，叙事德育研究不可能脱离叙事学这一母体，它在本质上仍要归属于这一范畴，那么，要更好地认识叙事德育，使其价值可能得到充分发挥，首先就要从分析叙事德育的出发点――素材――开始，把握叙事德育活动得以顺利进行的条件。叙事素材在叙事德育活动中究竟具备怎样的重要性呢？

第一，叙事素材是叙事德育活动的载体，支撑叙事主体进行德育叙事活动。叙事是一个整体，叙事能告诉我们某件事在何处、何时、何种脉络中，以何种情感、何种情绪发生。当一个人进行叙事时，他必须先由复杂情境中选择出一些事件，再就这些挑选出来的事件、情节赋予意义。在德育叙事活动中，同样包含四个基本要素，即“受叙者”“叙事者”“所叙之事”“对话”。其中，“所叙之事”是叙事德育的素材和资源，是叙事者表达道德观念的载体，是叙事者和受叙者理解、讨论和对话的主要依托。尽管德育叙事活动评价不是叙事素材本身，但是一旦没有了素材，理解、对话、讨论评价就无法进行。所以说，叙事素材、资源是叙事德育活动得以展开的前提和基础，是名词的德育叙事变成动词的德育叙事的桥梁。

第二，叙事素材在一定程度上决定着叙事德育的质量，正是通过故事等叙事素材，人们把自身的文化源头和一向所追求的信念框架起来。叙事是一种直达人心的智慧。经学大师俞樾曾作《余莲村劝善杂剧序》曰：故事是“天下之物最易动人耳目者，最易入人之心。是故老师巨儒，坐皋比而讲学，不如里巷歌谣之感人深也；官府教令，张布于通衢，不如院本平话之移人速也。”而叙事德育正是借助了叙事性这种指向人心的智慧思维，在德育过程中，教师通过口头或书面的话语，借助对“叙事素材（包括直接生活经验叙事和间接生活经验叙事――例如神话、童话、寓言、歌谣、英雄故事等）”的叙述，让学生对“事”有所感触、有感动、有感悟，道德世界因此受到促进、成长和发展。“……正是通过听到许多重要的故事……儿童才领会或没有领会到一个孩子是什么，一个父亲或母亲是什么……故事在教育我们成为有德性的人的过程中，起了一个关键的作用。”[1]由此可见，无论是作为直接生活经验的叙事素材，还是包含故事的间接生活经验的叙事素材，都传达着人类一向所追求的信念和对自身文化源头的追溯。就像米开朗基罗曾说过的那样，他并没有创造雕像，而仅仅是把这些雕像从石头中解放出来。

第三，对叙事素材的选择反映了教师对叙事德育理论的理解和消化，研究叙事素材有助于教师正确地进行德育叙事。叙事德育所关注的不仅仅是如何叙事的问题，而是如何能发挥叙事学的优势从而更有效地促进学生的道德内化。这就要求叙事德育活动的组织者和引导者――教师，要深入探讨叙事德育过程各个环节和各个要素的特点与规律。当教师在咀嚼、判断叙事素材时，由于个体的道德经验优先，他会从自己的角度、根据自己的能力来选择叙事素材。因此，对叙事素材的选择反映了教师作为叙事者的道德经验和道德观念，反映了他们对叙事德育理论的理解和消化。

二、目前叙事素材选择中存在的问题

在小学德育实践中，叙事德育越来越得到教师的普遍应用。但由于认知偏颇和经验匮乏，教师在运用这种教育形式的时候，叙事素材的选择还存在着一定的局限性。

第一，素材开发缺乏童心，学生对叙事素材不感兴趣，造成德育课堂虚假繁荣。叙事德育近几年开始走进课堂，很多教师也开始采取这种教学法，叙事德育在教育主体方面引起了重视。但是在实施中，教师发现了一些问题：尽管素材都是经过精心挑选的，尽管叙述方式都饱含情感、具备成熟的叙述技巧，但为什么有些素材让学生听了明白、感动、充满意义，也有些素材会令学生觉得虚假荒谬、迷糊、厌烦、索然无味，又有些素材让学生觉得历历在目？叙事德育要以间接生活经验叙事和直接生活经验叙事为载体，触动学生的情感态度、价值观，进而促进其道德成长与发展，首先不能忽略的就是素材的智慧和真趣。叙述故事本来是最能走进儿童心扉的形式，为什么有时还会徘徊在儿童的心门之外？原因常常就出在我们选择素材时远离了童心，更多是从角对素材进行开发和加工。这样，最容易出现的问题是用成人的眼光看待儿童的兴趣和需要，用成人的思路引导儿童的声音，最终儿童的想法被成人直接控制和取代了。因为远离了童心，学生对叙事德育素材不感兴趣，叙事德育无法走进学生的内心世界，失去了它本该有的优势。

第二，叙事素材过于抽象，超越了儿童的叙事性思维的基础，叙事德育走不进儿童的心灵。浏览目前叙事德育课堂上的叙事素材发现，诗歌很少进入教师的选择视野，其原因常常是认为诗歌太抽象。而研究者在对20世纪80年代中后期，美国社会重新高擎道德叙事大旗的研究中发现，在威廉•贝内特主编出版的《美德书》中，诗歌竟然名列选用体裁的第一位。这印证了海登•怀特所说过的，“在诗歌和话语的自觉想成过程中使用的比喻、隐喻、换喻、提喻和反讽的转义，似乎是以儿童心理遗传的天赋为基础的。”[2]相对于诗歌被当做抽象的叙事教材很少进入叙事德育的课堂，很多对学生来说比较抽象的其他素材却溜进了课堂。然而它们因为超越了儿童叙事性思维的基础，而走不进学生的心灵。究竟什么是叙事性思维，什么素材才符合儿童的叙事性思维？

儿童的心智具有一种叙事性的结构。泛灵论的研究指引我们，儿童常常把他们探索的外部世界当做是有生命、有联系、有故事的世界，他们的梦想、他们的记忆、甚至他们对事物爱和恨的判断，都是以个别性、具体性、形象性、情境性以及直接体验为基础的，过于反映一般性的素材对他们来说反而是抽象的。正是因为叙事性思维在儿童心理生活中具有不可动摇的中心地位，教师在叙事素材选择上如果过于抽象，超越了学生叙事性思维特征的基础，就很难充分发挥叙事素材的价值，更别说引发他们积极的道德情感，产生更为强大的道德震撼力了。

第三，素材选择视野狭窄，过于从教育学视角出发，忽视儿童审美心理。可以说，德育叙事研究的视野应该是非常广阔的。但是浏览我国关于叙事德育内容资源的认知，不难发现，更多的教师是从教育学视角出发去审视素材，而不能从更广的视野去理解、开发叙事德育资源。其实，这是叙事德育的一大误区。事实上，叙事研究的理论基础是厚重的，研究视野也是广阔的，哲学、人类学、社会学等都为叙事研究提供了强大的理论支撑。美国叙事学者杰恩在谈到叙事学的应用性研究时说：“当前叙事学研究是‘叙事学+X’的模式，这里的‘X’无论是女性主义还是性别研究，是文化研究还是后殖民研究，都是很有价值的。”[3]这就要求叙事素材的开发要基于多学科的视角，相互借鉴，为己所用。

这也说明，叙事德育本身具备着丰富的素材资源。叙事素材不仅限于文学，还包括电影、音乐片、广告、电视和报纸新闻、神话、绘画等等，随着叙事借助于实物和现代技术（例如互联网等）传播，叙事素材更是得到了空前的拓展。另外，叙事素材的选择也离不开儿童美学的视角。美学与伦理学尽管关系密切，但并不意味着等同。脱离了儿童审美接受轨道，再富含道德意义的文本也没法被儿童认知，被儿童感悟，更别谈轻盈地飞进他们的心灵了。

第四，素材选择过于强调与时俱进和贴近生活。有效的德育内容当然要讲究针对性和适应性，忌脱离实际而夸夸其谈。但我们当前学校的德育叙事，众多内容往往拘泥于“与时俱进”或“贴近生活”。是否叙事德育素材越与时俱进、贴近生活，德育课堂效果就越好？是否传统的美德故事、神话、童话等人类精神遗产就应作为遗产被束之高阁？实际上，人类不仅生活在现实世界中，更生活在想象世界中。如果说，现实世界是人类生存的根基，那么想象世界则是人类生存的灯塔。叙事素材展现的现实世界固然能反映真实生活，但叙事素材呈现的想象生活，更是对现实生活的超越。人类生存在现实世界与想象世界交织的空间中，叙事正是将现实世界与想象世界黏合在一起的桥梁。用华莱士•马丁的话说就是：叙事“可以处理人类的时间现实，因而可以在过去与现在相关时浸入对于过去的记忆，并且想象将来。”

能否成为叙事德育得心应手的叙事素材，并不在于它是传统的还是现代的，关键是它的人本底蕴。比如故事，虽然故事的字面意义是虚构的，但其字面意义的后面还埋藏着某种一般的、普遍的意义，这层意义就是叙事想要告诉我们的故事主题。有了这层意义，故事的虚构便不再是纯粹的谎言，而是具有了某种真实性和意蕴悠长的哲学意味。针对此，儿童心理专家布鲁诺•贝特尔里姆也提出，文学书籍尤其是神话是儿童获得生活意义的最重要源泉，“对一个儿童来说，问题不是‘我想成为一个好人’而是‘我想成为谁’。神话故事中的英雄让儿童喜欢，是因为英雄是最有吸引力的人物。”[4]事实上，应该考虑的不是作为宝贵精神遗产的神话、寓言、童话等是否该被开发为叙事素材，而是这些叙事素材应如何被讲述。

三、激发儿童想象力――叙事德育素材选择的重要原则

眼下，叙事德育素材资源存在的问题不容忽视，还有一些存在但没列出的问题，这些问题共同反映了现有叙事德育在素材开发方面存在的缺失。找出解决这些问题的维度是避免问题出现的舵手。如何把这些维度提炼出来？单纯靠现有的德育理论很难突破，更需要多学科、多视角，站在现有德育之外进行审视。笔者建议将叙事德育与儿童文学学科进行交叉研究，以儿童全面发展为方向，它们中间就会产生一个重要交集点――激发儿童想象力。为什么激发儿童想象力既是叙事德育的，也是儿童文学的？

儿童文学在艺术之路上的目的是借助作家叙事导人向上、引人向善，养成儿童本性上的美质，夯实人之为人的人性基础。叙事德育的目的是教师借助叙事，以直达人心的智慧，促进学生道德成长和发展。二者要想达成理想境界，都离不开儿童想象力的参与。在叙事中，儿童运用他的想象力去创造你希望他去实现的一件事物的清晰形象。接着，他会借助想象力不断地把注意力集中在这个思想或画面上，给予它以肯定性的能量，直到最后它成为客观的现实。洛克认为不同观念的联结必须借助想象力来实现，“观念和观念互相联系起来其作用最终还需要想象力。”休谟在此基础上进一步认为想象力就是“填空能力”。[5]在这儿，其实有一个叙事的秘密。人们对于故事（不论真或者假）都有一种期待、一种渴望，就是因为在叙事中读到或听到令他们情绪起伏的时间、情节、人物。故事不断地讲述，我们给了故事想象，故事一词也给了我们想象。如果叙事素材不能让叙事者与听者（读者）之间产生想象，不能让叙事者与听者互相通过想象力完成填空，那么叙事的功能就难以实现，叙事将是一场自说自话的表演。

从叙事德育的目的上来说，要想让学生自主建构情感态度、价值观，从而达成道德人格的完善发展，更需要从儿童想象力维度去选择叙事素材，儿童正是在多彩的想象中慢慢建构起成长感的。正如韦兹所认为的，儿童对道德问题的理解是一种人际的、有感情的、想象的、类似于故事般的现象，韦兹把叙事看做“道德生活的实验室”。因为我们不可能让学生对每一种道德情境都身临其境，更多的时候需要想象力去演绎。所以，针对叙事德育，如何寻找可以激发儿童想象力的素材需要深入研究。

四、如何寻找可以激发儿童想象力的叙事德育素材？

基于自身的学术背景，综合利用教育学和儿童文学的观察视角与研究方法，笔者初步提出了可以有效选择出能够激发儿童想象力的叙事德育素材的方法，简述如下，供批评指正。

1.放飞童心

童心是对万事万物的敏感与惊奇，是对生活世界的天真与激情，是对人生生命的想象与梦想。我们的叙事教育之所以在素材选择上有时缺乏灵气，与教师不能放飞童心有很大关系。苏联教育家阿莫纳什维利说得好：“只有把自己当做儿童，才能帮助儿童成为成人；只有把儿童的生活看做是自己童年的重现，才能使自己日益完善起来……”

德育应适应社会、民族与文化的发展需要的成人标准，但与此同时它更需要符合儿童生活的本性。放飞童心，卸掉对儿童精神世界的臆测和武断，我们会发现，其实我们在选择叙事德育素材时常常存在着不理解或低估儿童的现象，比如，轻视、忽视儿童头脑中已有的知识经验，甚至将儿童的经验视作低级或错误的概念，这种“童年健忘症”会极大地阻碍叙事德育的研究和实践的深入。叙事德育强调的是以素材为载体的心灵与心灵的互动，所以教师与学生之间的关系是不同生活体验、期望、意义价值的相接，而不是一个知识载体对不同容器的传输过程。试想，如果作为叙事德育组织者的我们都把童心遗忘，那我们所选择的素材又怎么会激发起儿童的想象力，从而点燃儿童心中的道德火种呢？

2.立足美学

叙事素材绝对不是一堆德育资料的堆砌，儿童也并非没有美感的小人。相反，审美是儿童的天性，儿童对美的感悟能力有时比成人还要敏锐。毕加索说过，每一个儿童都是艺术家；赫伯特•里德等人发现的儿童的“心画”可以说明儿童具有本能行为层面的审美，“在儿童的心中存在着一种发生在意识层次以下的心理活动或过程，这种活动总是倾向于去组织和改造那些被儿童看到的形象或听到的音响（即使这些想象是粗糙的，这些音响是凌乱的），将它们组织成和谐有序的式样。”[6]

叙事德育在素材选择上要想激发儿童想象力，立足美学大有助益。犹如人类原初时期的思维方式，儿童的逻辑就是一种诗性、感性的美学逻辑，他们如同“本能的缪斯”，不受功利支配的美，可以激发儿童的奇思妙想、无拘无束的冲动、天真无邪的哲学发问。

3.与儿童文学结缘

德育教师觉得儿童文学是语文教师应该关注的事情。其实，德育教师，尤其是有志于深入探索叙事德育的教师，一定要和儿童文学结缘。

儿童文学是什么?儿童文学是少年儿童精神成长的乳汁，也是儿童时代阅读的最爱。儿童文学最大的特点之一就是它能够唤醒儿童的想象力，契合儿童的想象力，培养儿童的想象力。开发叙事德育素材要做的就是寻找那些能激发儿童想象力的资源，怎么能不和儿童文学结缘呢？以行销200万册的《美德书》为例，将《美德书》中十项美德中所选用的不同体裁的短文进行分类归纳，会发现童话和寓言名列选用体裁的前三位，它们大量采撷自儿童文学园林，包括耳熟能详的《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《美女与野兽》《渔夫和他的妻子》《狐狸与公鸡》《青蛙王子》《三只小猪》等等。

当然，我们说德育教师与儿童文学结缘，也并不是叙事德育素材一定都要取自儿童文学园林。但至少，德育教师和儿童文学可以成为心有灵犀的知音，因为儿童文学是叙事德育素材取之不尽、用之不竭的资源宝库，拥有它、善用它，无疑有助于叙事德育的理想境界的实现。

叙事德育中叙事素材的选择应该是一个多视角、多学科的研究课题，从不同学术视角研究会得出不同的结论。从教育学、儿童文学的交叉视角，本文得出“激发儿童想象力”是选择叙事德育中叙事素材的原则，并对该原则指导下的实践提出了三个路径。这仅仅是叙事德育中叙事素材选择研究的一个结论。要想全面研究叙事德育的叙事素材选择，需要多学科的专家参与，进行系统性针对研究，希望本文能起到抛砖引玉的作用。

参考文献：

[1][美]麦金太尔著.龚群译.德性之后[M].北京：中国社会科学出版社，1995：272ˉ273.

[2][美]海登•怀特著.陈永国，张万娟译. 后现代历史叙事学[M].北京：中国社会科学出版社，2003：17.

[3]Jahn, M. Poems, Plays, and Prose: A Guide to the Theory of Literary Genres[M].Cologne: University of Cologne,2002：126.

[4]Kilpatrick, W. Why Johnny Can’t Tell Right from Wrong: Moral Literacy and the Case for Character Education [M].New York: Simon& Schuster, 1992.

[5][德]沃尔夫冈•伊瑟尔著.陈定家，汪正龙译.虚构与想象：文学人类学疆界[M].长春：吉林人民出版社，2003：227.

想象力篇6

某机关招待所一位女服务员，因为是下岗后的再就业，她很珍惜这份工作。

一天，一位客人叫住她，让她帮忙到街上买一块香皂。她不禁有些紧张起来，以为是自己粗心疏忽，忘了给客人的房间配一次性香皂了，便急忙向客人道歉，表示马上就补上。客人笑着解释，房间里已经有了一次性香皂，不过他讨厌使用小香皂，因为它又小，质量又差，最关键的是，这种一次性的小香皂不好拿，容易掉，使用起来不方便。她心里踏实下来，去帮客人买回了大香皂。

第二天，这位客人走了．当她收拾房间时，看到昨天给客人买的香皂只用了一点点，招待所配送的一次性香皂因为开了包装，不能再用了。她心里感到很可惜，忽然灵机一动，客人出差图方便，不喜欢带香皂，宾馆酒店提供的香皂又因为太小，难拿难握，又不能让客人满意，如果设计一种新香皂，中间是空心的，外面包一层香皂，不就又实用又不浪费了吗？

长时间在服务行业中的经验告诉她，一次性香皂消费市场潜力巨大，一般的宾馆酒店一天就要消耗上百块。一座城市就更是个很庞大的市场了……

她开动脑筋，自己动手，很快就制出了样品，之后拿到了“空心香皂”的专利证书。她思维敏锐，想象力丰富，在经历了一系列的研究和实验后，她终于将专利变成了产品。她的“空心香皂”一经问世，订货者络绎不绝。当年，她就成了身价数十万的女老板。她，就是在凤凰卫视举办的“TCL给你二十万”创业活动大赛中，夺得大奖的谭兴椿，现在是重庆亿嘉科技公司的总经理。

“想象力”是我们用以洞察思想和经历新领域的照明灯，是所有发明家或探索者开路冲锋的强有力武器。正是谭兴椿具有这种敏锐而丰富的想象力，及时发现原来的一次性香皂不好拿，容易掉，使用起来不方便的产品缺陷，巧妙构思，创新思维，才研制出广受市场及顾客欢迎的“空心香皂”，真乃“妙手回春”!因此，她获得了巨大的财富。

想象力篇7

印度新晋首富穆凯什・ 安巴尼，目前正在印度孟买市为自己打造一座高达173米的摩天宫，此超级豪宅的总楼层面积甚至超过了法国凡尔赛宫，可谓一座地地道道的“空中宫殿”古巴比伦的空中花园，以及印度传说里位于狮子岩的空中宫殿等等，这些云山雾罩中的建筑神话千百年来一直激发着人们的遐想当摩天大厦不再稀奇的今天，穆凯什让它以私人住宅的面目高耸入云霄，引得世人不得不投去好奇的仰望。

同样是对高度的追求，美国现年48岁的女作家辛迪・ 卡希曼最近与本国“火箭飞机有限公司”签订协约，将与55 岁的未婚夫米奇・ 沃林，于2009 年乘该公司的“XP 火箭飞机”进入距离地球至少90 公里的太空边缘，在失重的状态下宣誓，举行世界上第一场太空婚礼辛迪正忙着计划在全球范围内发起一项“太空婚纱设计竞赛”，让参赛者用特殊宇航服材料为她制作礼服因为财富，遨游太空不再是宇航员的专利。

抛开快艇、私人飞机、庄园城堡这些传统意义上的奢华，富翁们开始热衷与众不同的生活体验，在人类文明与科技所能触及的范围内，追逐极致的享受，他们的行为显示――只有钱是不够的，还需要无穷无尽的想象力但是归根结底，是实实在在的、雄厚的财富，让他们的幻想一一呈现。

琼楼玉宇

穆凯什・ 安巴尼的摩天宫已经被命名为“安蒂拉”，这是印度神话中一个小岛的名字“安蒂拉”相当于普通大楼的60 层高，然而由于每层天花板的高度都是普通建筑的3 倍，所以大厦内部其实总共只有27 层“安蒂拉”的楼顶设置独立的直升机停机坪，楼内拥有豪华的家庭电影院、可通过透明墙壁鸟瞰全城的大客厅、一个两层楼面积的健身俱乐部以及一个占了六层楼的特大停车场同时，这座摩天豪宅并不是一个全封闭式的、刻板的建筑，它由多个S形结构累加而成，曲折宛回却又简洁明朗，巧妙的设计使得“安蒂拉”在半空中嵌入许多开放式的花园，想必大楼落成之后，这里会成为许多鸟儿的高空中转站。

前不久，穆凯什刚刚被评为印度第一个财富超过1 万亿卢比的超级富翁，以277 亿美元的身家在福布斯全球富豪榜上名列14，他的信实集团是印度最大的私人公司，涉足石油、生物科技、零售业和电信业，印度每4 个股民当中就有一人买他的股票。据悉，“安蒂拉”的造价近10亿美元，穆凯什的这一大手笔，显示着印度富豪们的某种心理变化：他们不再像早年的印度有钱人竭力隐瞒自己的财产――不开奔驰车，不住大房子，总是担心收税员盯上自己，即使穆凯什的富翁父亲生前也是住在一座狭小的公寓里。如今，以穆凯什为代表的印度新富豪们要出来炫耀财富，要让自己买单的作品充满令人震撼的想象力。

所以，尽管印度有6000 万人口生活在贫困线之下，尽管孟买市内有全亚洲最大的贫民窟，尽管“安蒂拉”被批评为“利己主义大楼”，但是穆凯什依旧会带着他的母亲、妻子、3 个孩子以及600名全日制仆人，于明年正式搬入这座华丽的孤岛。

与穆凯什不同，比尔・ 盖茨无心炫耀财富，但全世界都知道，盖茨是这个星球最有钱的人，盖茨醉心慈善，盖茨崇尚俭朴……然而盖茨位于西雅图的家不能不称作奢华，单房屋每年缴纳的税金就超过100 万美元，是美国国民年平均收入的25 倍，只是这种奢华与全球最昂贵宅邸“爱敦阁”的奢华不能等同而语，“爱敦阁”书房的地板镶嵌24K 金叶子，盖茨这座被称作“未来之屋”的建筑物地下埋设八十四公里长的光纤缆线，由中央电脑控制，每隔一段时间，屋内的技术就会更新一次，盖茨用人类最精尖的科技过日子，“未来之屋”是智能生活的极端体现，是一种别样的奢华，来到“未来之屋”的客人都会戴上一枚电子胸针，它将来者的资料信息传达给中央电脑，接下来整个豪宅投其所好的程度会令你受宠若惊――温度、灯光、音响全以你的喜好为准绳，你选定的音乐或影片会跟着你在不同的房间转换，即使跳进泳池，音乐也会如影随形般地从水底冒出来。“未来之屋”的“魔镜”会让女人为之着迷。“你对着镜子招招手，它就会告诉你今天天气如何，你穿什么样的衣服比较合适。如果你拿起一件衣服，镜子会告诉你这件衣服哪一天你已经穿过，还会给出一些时下最流行的搭配方案。如果联网的话，镜子会告诉你今天穿这件衣服会不会跟朋友撞衫。”

“未来之屋”客厅的一面墙壁上闪动着摇曳的蓝色光芒，那是盖茨的水族馆，里面饲养着各种各样的水生动物和一条鲸鲨――这种世界上最大的鱼类，最古老、最神秘，并且濒临绝种的生物，就游弋在盖茨的客厅里，向所有光临“未来之屋”的客人展示它浑身美丽的圆形斑点。盖茨的想象力使这座集聚了高端科技的“未来之屋”成为除白宫之外，美国最值得参观的家庭。今年4 月，主席访美，第一站不是首都华盛顿，而是西雅图的“未来之屋”。

上天入地

如果说几年前只需要拥有一座小岛或一架私人飞机就可以成为亿万富翁俱乐部中的一员，那么现在就要有一架属于自己的航天飞机了，或者至少在航天项目上花过大把大把的钞票。那些将目光锁定天外某个星球的亿万富翁，他们的兴趣点已不在大气层之内。

开创富翁航天旅行先例的无疑是微软公司创始人之一保罗・ 艾伦。为了探索地球以外的生命、为了寻找在科幻小说中才有的场景，保罗・ 艾伦从1983 年起已先后在各种与航天有关的项目中投资数十亿美元，甚至还斥资2000 多万美元修建了一座“外星人博物馆”。但他对人类航天历史最大的贡献则是“太空飞船1 号”――世界上第一艘完全由私人出资建造的宇宙飞船，于2004 年6 月21 日载着两名宇航员飞上太空，后来安全返回了地面，开创了人类太空旅行的新时代。作为了开发“太空飞船1 号”的企业主要出资者，保罗・ 艾伦获得了1000 万美元的“安萨尔X奖”――该基金是为了鼓励私人投资航天项目，作为Google 创始人之一的拉里・ 佩奇也是基金评审委员会的成员。但据估计，艾伦为了这艘航天飞机花费了至少2000万美元。实际上，艾伦既不是“太空飞船1 号”的设计者――设计者是伯特・ 鲁坦，也不是宇航员――两位宇航员分别是迈克尔・ 麦尔维尔和布赖恩・ 鲁宾，他只是负责在支票上签字然后眼望太空。还有许多亿万富翁愿意为航空技术和事业一掷千金，都是希望能在私人航天飞机上天时有自己的一席之地。亿万富翁理查德・ 布兰森的航天公司即将要把自己的飞船送进太空，身为飞船设计师和富翁的伯特・ 鲁坦已经为自己和家人预定了首航席位。此外，一些演艺界名人大亨如辛迪・ 克劳馥、布拉德・ 皮特、西戈尼・ 韦弗、汤姆・ 克鲁斯等也准备不惜重金到太空一游。

还有些富翁并不满足于只花30 万美元购买一张太空“船票”，他们更愿意像保罗・ 艾伦那样成为航天计划的参与者。美国亚马孙网上书店的创始人杰夫・ 贝索斯数年前就曾表示，他已经为儿时航天梦想积攒下了足够的金钱。贝索斯创建了“蓝色起源”公司，准备自己建造航天飞机。他在得克萨斯州买下了16.5 万公顷的土地，打算建设一座航天飞机发射基地。PayPal 网站创始人埃隆・ 马斯克和《雷神之锤》、《毁灭战士》等电子游戏的开发者约翰・ 卡马克也不甘人后，他们自己投资建造的“犰狳航天飞机”原型机正在进行一系列测试。

所有的这些具有太空情结的富翁们都认为，航天事业不应该是各国航空航天局的专利。“从上世纪70 年代开始，人类曾多次到过月球。但并不是所有的人都能去，只有那些航天航空员才能去。美国航空航天局当时说，还要再等30 年才能做到‘任何人’都能到太空旅行。如今时间已经过去了，但常人的太空旅行还是无法做到。我不想再等了”，伯特・ 鲁坦在接受采访时说。当亿万富翁们为了自己的想象力投入大笔金钱时，自然有不少机构围绕着这些有钱人应运而生，想他们之所想，甚至想他们之未曾想。美国潜艇公司就专门制造了供富翁们游览海底世界的小型潜艇，公司董事长布鲁斯・ 琼斯说：“1993 年，当我开始提出潜艇建议时，我的方案曾被长期搁置在抽屉里”。现在，小型私人潜艇成了富豪们的新玩具，价格从120 万美元到8000 万美元不等，这比法拉利或直升飞机更加独特和张扬，而且速度也比游艇快得多。印度钢铁大亨米塔尔前不久才为自己买了一艘袖珍潜水艇，整个潜艇以蓝钢制做，内部为纯皮装饰，这是米塔尔在深海里的至尊坐骑。目前，布鲁斯・ 琼斯又致力于实施另一项动人心扉的计划――为那些迷恋儒勒・ 凡尔纳的富翁们，在斐济外海建造一座充满奇幻色彩的海底旅馆，房价为每人一周1.5万美元。布鲁斯・ 琼斯表示“现在已有1万人预约了。”

异想天开

某些时候， 财富是实现幻想的有效执行力。“ 异想天开”对于穷人来讲是“痴人说梦”，对于财富的掌握者却是难得的灵感，甚至能成就某次商机，创造某项奇迹。今年，在美国科罗拉多大峡谷上开幕的空中走廊就是一个很好的例证。

空中走廊的创始人金鹉是拉斯维加斯的华裔企业家，80 年代末移民到美国，凭借旅游业发家。金鹉坦言空中走廊的创意是在一个偶然的瞬间产生的：“1996 年的一天，我在大峡谷上看见一只雄鹰飞过，多么自由自在，我便想，如果人也可以像雄鹰一样，俯瞰大峡谷的壮丽景色，那该有多好啊！”空中走廊的灵感萌生了，但是这项宏大的工程实在太富挑战性，金鹉用了9 年的时间去筹备和等待，最终一架U 形玻璃走廊，凌驾在距谷底约1200 多米的半空中，比目前世界上最高的建筑物还要高出一倍以上。壮丽、雄浑、刺激、前所未有……这些元素令空中走廊的旅游效益热力难挡，甚至不断有名流显贵打电话给金鹉，希望在空中走廊上举行婚礼，空中走廊实现了人们在大峡谷“云中漫步”的梦想。对于金鹉，单凭灵感和钞票是不足以支撑起一个创世奇迹的，还需要巨大的热情与执着来保驾护航，才能让想象力在现实中转化为光彩夺目的成果。

想象力篇8

“大王书”系列分为四部，约80万字，每部20万字，各自独立又环环相扣。《黄琉璃》写来自地狱的大王熄为了加强在人间的统治，用大魔法将反抗者变为失去光明的人、失去听力的人、失去语言的人、失去灵魂的人。但熄还不放心，担心神奇的文字会让这些人醒来，于是他发动了毁灭文字的行动，但有一本大王书却逃脱了厄运。

大王书的新主人就是放羊少年茫。茫被成千上万的绝望难民拥立为王。茫带领军队和百姓与熄和他的军队、巫师团等展开殊死搏斗，在血雨腥风里，茫寻找着王的真正含义……茫为拯救失去光明的人，带领军队和群众与熄的军队展开艰苦卓绝的战斗，最终攻克存放藏有光明魔袋的金山，取得初步的胜利。这里节选的部分，就描述了茫取得魔袋之后，释放光明给人间时的情景。

曹文轩心中的幻想是轻灵的，浪漫的，狂放不羁的，幻想之光照耀的地方，是大地上无法生存的奇花异草与各种魅力无穷的生灵。阅读《黄琉璃》，你的思想将会从对时下已泛滥成灾的“心灵鸡汤”的琐碎的感悟中，顿时开朗振作起来。一个平常经验以外的时空将呈现在你的眼前，你将看到一个用心灵创造出来的五光十色的天上世界，聆听想象力自由自在的歌唱……

而想象力的放飞，对于我们的作文来说，始终都是无比重要的。

光明重现

随即，他倒在了山头上。

醒来时，他看到他周围层层叠叠地站满了茫军将士。

他没有哭泣，没有愤怒，甚至没有再提瑶的名字。他深知，一切都已过去了。

茫军将士见他醒来，脸上漾出笑容。

他轻声问道：“你们为什么还不快去打开那只口袋？”

柯走上前来：“大王，那只口袋差一点儿就被瑶取到――她实际上已经用手抓到了它，现在，大王，由你接着做下去吧！”

他要从花丛里站立起来，柯欲相扶，被他推开了。他最终依靠自己的力量站了起来，然后，摇摇晃晃地朝那只口袋走去。

口袋立在岩石上。

他朝它一步一步地走去，心中感慨万千。走到它跟前，他没有立即动手，而是一动不动地站着。

“大王……”柯叫了一声。

他这才抓起它：沉甸甸的。

他将扎口的绳子解开丢在地上，然后弯下腰，将手伸进口袋，抓出一把东西，再在阳光下将手张开，这时只见无数晶莹剔透的细小物体在他掌上闪闪发光。他转着身体，好让更多的茫军将士看到他掌上的晶体。然后，他又将掌合下，随着一个漂亮的旋身，他升腾到空中，随即胳膊一挥，手一松，将它们抛撒到蓝色的天空下。

它们随风在天空中飘扬着。

抛撒了一把又一把，它们在空中向远处飞去，向高处飞去，不一会儿，化作了雨珠。

他一手抓了一把之后，对围观的将士们说：“来，一起撒吧！”

很多人涌了过来，争相将那些晶体抛撒到空中。

雨先是稀稀拉拉地下着，不一会儿便越来越稠密，并向四面八方迅速漫开。当那只口袋终于全部掏空时，全世界便都沐浴在了雨中。万里雨丝，根根如银。

天有多大，雨的面积就有多大。从高山到平原，从江河到大海，从都市到乡村，东南西北，无处不雨。自天地分离，就没有下过这样一场气势恢宏的雨。这雨高度透明，虽在雨中，世界却更加明亮，水晶、蓝冰一般明亮。

成千上万被夺去光明的人，站立在天空下，仰起面孔，任由这清纯的雨水去冲刷自己无明的双目。雨珠在他们的眼珠上滑动着，流动着，仿佛堆积了千年污垢的眼睛渐渐开始有了光明。先是细微的一星亮光，然后便不住地扩展，就像尘封千年的窗口，两翼窗帘徐徐拉开，久违的光明，像成群的玉鸟飞进了窗口。

赤、橙、青、绿、黄、蓝、紫……

“光！光！光！……”成千上万个哭泣的声音：老人的，孩子的，男人的，女人的，兴奋地冲向天庭。

雨不住地下着，雨中跪下去成千上万的人。

是雨也是泪。

雨中，茫军将士，也人人哭泣，甚至有人仰天号啕。

茫一直低垂着头，望着草丛中的那件蓝裙和那根鞭子。

雨水从头而下，聚拢到他优美的下巴，哗哗流在蓝裙和鞭子上。

雨一直下到黄昏，下到天地间一片清爽。

月亮升上来时，茫军将士在山头埋葬了瑶的蓝裙和鞭子。

茫撒了第一把土，又由他撒了最后一把土。

他让柯撤走全部将士，只将自己一人留在了山头。

月亮陪伴着他，他陪伴着瑶。他觉得瑶就飘动在这片群山之中，他甚至从野的香气中辨别出了只有瑶的身上才有的那种气息。

明天他就要走了，带着他的千军万马，去南方，去征服又一座大山。他的瑶，他的妹妹，将永远独自一人留在这片群山之中。何时回来看她？或许是一年，也许是两年，也许是……泪水只在心头涌动，犹如旷野上的泉涌。

“光！光！光――”到处还在兴奋地呐喊。

他站起来，面对月下群山，大声喊道：“我以王的名义命名，从此这座大山为‘瑶’――‘瑶山’！”

想象力篇9

从重工业到轻工业，从日化、食品业到地产、IT业，无论大小品牌，都开始呼唤绿色，呼唤“节能减排”。

很多人可能并不知道，有一家跨国企业早在很多年以前就开始为之行动。

GE绿色创想

想象力是GE公司拥有的一种无限资源，当它与现代科技完美结合，就能更好地管理和利用地球上的生存资源。我们的眼前已经出现――

包括风能、太阳能和生物能在内的可再生能源；

先进的气化和清洁煤技术，提高工厂效率、降低排放、帮助系统具备碳截获能力；

帮助飞机引擎和电力发电系统提高燃料利用率、改善整体性能；

新一代混合动力机车的研发；.

海水淡化科技将海水转化成工业、农业及日常饮用水；

节能70-80%的小型荧光灯泡；

......

在2007年首届中国（太原）国际煤炭与能源新产业博览会上，参展焦点集中在“绿色创想”解决方案在中国的全面应用。这是一项商业战略，通过对环保技术的研发投资，帮助解决日益严峻的环境挑战，满足人们对更清洁更高效能源、废气减排以及清洁水资源方面的需求。

爱迪生的灵魂

GE公司即著名的美国通用电气公司，是道・琼斯工业指数设立以来惟一至今仍在指数榜上的公司。其产值占美国电工行业全部产值的1/4左右。

这间美国、也是世界上最大的电器和电子设备制造公司，由多个多元化业务集团组成，如果单独排名，有13个业务集团可名列《财富》杂志500强。它除了生产消费电器、工业电器设备外，还是一个巨大的军火承包商，制造宇宙航空仪表、喷气飞机引航导航系统、多弹头弹道导弹系统、雷达和宇宙飞行系统等。闻名于世的可载原子弹和氢弹头的阿特拉斯火箭、雷神号火箭就产自这家公司。

1892年，老摩根出资把爱迪生通用电气公司、汤姆逊・豪斯登国际电气公司等三家公司合并组成美国通用电器公司。

时下的GE董事长兼首席执行官是杰夫・伊梅尔特先生，上任时间为2001年9月7日。GE公司的另一位杰出人物是被誉为世界企业管理之父的杰克・韦尔奇。

中国面孔

早在1906年，GE就开始发展同中国的贸易，是当时在中国最活跃、最具影响力的外国公司之一。1908年,GE在沈阳建立了第一家灯泡厂。1934年，GE买下慎昌洋行，开始在中国提供进口电气设备的安装和维修服务。1979年，GE与中华人民共和国重建贸易关系。1991年, 第一家合资企业GE航卫医疗系统有限公司在北京成立。

迄今为止，GE的所有工业产品集团已在中国开展业务，拥有11,000多名员工，建立经营实体40个。2005年，GE在中国的销售收入达50亿美元。

当你开车驶入位于上海张江的GE公司研发中心时，展现在你面前的是一个壮观但并不张扬的低矮建筑，玻璃金属的外立面在阳光的照射下内敛而炫目。这是GE在全球的第三个研发中心，另外两个是位于美国纽约州的全球研发中心和印度的约翰・韦尔奇技术中心。

这座世界级研发中心远远超过你的想象，28个世界一流的设备实验室出现在这里。

想象力篇10

毕业于意大利I S T I T U T O EUROPEO DI DESIGN，并获得硕士学位。曾获设计类和摄影类大赛奖项合计30多项。2011年创立个人服装设计工作室，同年创立设计师品牌C.COLECTRE。现任杭州原裁服饰有限公司的创意总监。

参赛作品名称：镜子

是之前创作的MIRROR1和MIRROR2两个系列的延伸。灵感来源于现实和内心碰撞所产生的矛盾，通过镜子的影像转换成自己的语言。以简单的方式表达一些复杂的情绪，以白色及其轮廓表现现实中的自我，透明的材质透露出其内心的矛盾，将两者不同块面比例的组合来表现复杂的情绪。一如衣服本身有其自身的姿态，而赋予灵魂的却是穿衣人。

Kielo是一个由设计师Erika Mizuno和Yuta Yajima合作创立的日本设计师品牌。在著名的比利时时装学校安特卫普皇家美术学院学习时装设计期间，Erika和Yuta遇见彼此并一见如故。作为设计师，Erika和Yuta各有独特的背景，这种文化的碰撞深刻地影响着这个品牌。

参赛作品名称：肖像

该系列描绘的是一个资产阶级，通过他/她穿衣服公开表达他/她隐藏的欲望。“我们选择许多精美的面料表达他们拥有的奢侈优雅的生活，与这些传统的材料结合，通过生动的色彩和随机的图案来表达一种错乱的精神，就像一些捷克的前卫艺术家。”

来自德国的设计师MARTIN GAEDE现旅居于上海。曾先后就读于伦敦艺术学院、巴黎高等艺术学院及巴黎公会服装学院的他，早期服务于各大服装品牌公司。目前和I-DOU品牌进行深度合作。

参赛系列：穿梭都市空间

这个系列的设计灵感来源于城市文明和人类对外太空魅力的探索，通过面料和剪裁拼接，更是将这种出色的国际感融入设计之中。这样的灵感让人们能够感同身受，如外星人一般，对当地的文化、习惯、意识形态的陌生感有了一定的认识。

品牌设计师Hanna Si出生于上海，于伦敦时装学院（London college of Fashion）学习男装设计。2011年毕业后在上海创立自己的同名品牌Hanna Si。因精于男装设计，Hanna在女装设计风格上有大胆创新的意识，运用独特的设计剪裁与数码印花工艺令品牌更显其独特。

参赛作品名称：一种美

灵感来自于传统军队服饰和大自然美感的结合，一系列异域的元素与冲突的色彩组成这个活力生动的系列。在这个系列里面， 广泛应用冲突的色彩在数码印花上，并在设计上结合不同材质的布料， 这些效果都创造出强烈的视觉效果。部分不规则应用的男装女装设计元素，手工的细节与数码印花的使用折射出这个系列的活力和新颖。

俄裔设计师Anna Pitchouguina曾在波兰求学，主修服装设计和经济，这段经历使她成为一个有商业头脑的设计师。Anna于2010年移居伦敦， 在中央圣马丁学院继续学习并在伦敦扎根。曾与许多知名设计师一起工作的她，如今准备将自己的设计更广泛地推广，并为品牌建立一个健康的商业模式。

参赛作品名称：秋天

在俄罗斯文化的影响下，本系列反应出秋天、年轻少女略微忧郁的情愫。织物是设计的主导，花朵图案和装饰细节的合并充满魅力，使用有限的朴素色调和特别的架构反映着服装和穿戴者之间的亲密关系。Pitchouguina重点是把可爱和浪漫糅和于衣服里。她对顾客的定位是人群中低调而华丽的女子，希望看起来又纯洁又可爱。

“设计是关于生活中每一秒的回忆、情绪和体验。但它也不仅仅关于过去，我不断地通过试验寻找新鲜的想法。”男装品牌ChrisRanLin于2012年在墨尔本成立。它将传统工艺和女性时装理念注入到男装成衣里。品牌的风格填补了多元文化与需求的澳大利亚本土设计的空缺，让男性消费者有更丰富的选择。

参赛作品名称：线条

设计师把古典的缝纫技艺和高级定制工艺注入男装成衣设计。复杂的编织模式体现了设计师对细节非凡的重视。ChrisRanLin系列作品采用丰富的色彩，向男性气息里注入一丝愉悦的柔和感和个性。仿佛一种矛盾的好奇心，徘徊在古典与现代之间。

品牌Ame Soeur由德国姐妹Sabina和Madina Taschen于2008年成立。Sabina毕业于柏林Esmod高级时装艺术学院时装设计专业，而Madina是工商管理专业出身，姐妹俩一起创立并发展了这个时装品牌。她们的理念是运用高级定制的创意和灵感，并同时创造出舒适、实惠的服装款式。正是出于这个理念，她们推出“一剪式”（one-cut-piece）的设计理念。

参赛作品名称：Genesis

本系列从骨与花中取得灵感，两者代表生命的轮回，因花之于生，如骨之于亡。生与死，两种基本元素在生生不息的世界中交缠。系列中黑与白的美丽便诠释了这种紧密相关的对比关系。强烈三维空间剪裁与背部的大皱褶设计强调了骨与花的造型。生与死两种元素亦是印花的灵感来源，如同生命的气息走进衣服中。

2010年Daniel Lierah and Arturo Martinez在巴黎建立一个以女装成衣设计为主的工作室──Martinez Lierah。工作室的中心理念是驾驭不可能，寻找不寻常的美丽。拉丁情结混合让人清醒的巴黎环境，构建出一个平衡结构和流动思维相得益彰的关系。

参赛作品名称：Sardonicus

这个参赛系列也是Martinez Lierah 2013年最新的冬季系列。这个系列中，设计师发现灵感创意是一种记忆，并且是人类的思维溶解后的结果。当一个创伤性事件发生时，头脑保持很清晰，但随着时间的流逝，这种记忆开始褪色，并发送错误的信息？？这种感觉，成为本系列的创作主线。

欧洲总是有源源不断的优秀设计师出现，很大一部分原因得益于欧洲买手制整个系统的成熟性和完善性。相对欧洲整个买手制的完善性和成熟性，中国现在还处于刚刚起步的阶段。不论是买手还是多品牌集成店，相较庞大的中国市场来讲都是远远不够的。更多买手和多品牌集成店的出现，以及整个买手制生态的形成，都将会成为一个趋势？？相对于此“国际买手论坛 ── 国际买手制生态”作为时装周的一个必要环节，必不可少。