社会正义的核心范文

导语：如何才能写好一篇社会正义的核心，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

主题词：社会良心；正义教育；德育

作者简介：翁孝川（1962―），浙江龙游县人，衢州中等专业学校高级教师。廖建霞（1973―），浙江衢州人，衢州中等专业学校高级教师。

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2008）04-0057-03

一、问题的缘起

1.中等职业教育发展基本情况

我国的职业教育起步晚，发展迟缓，直至改革开放以来，经济建设和对外开放急需大量的中初级技术人才和熟练操作技能的劳动者，社会对职业教育产生了强烈的需求，职业教育才迎来了灿烂的春天，曾经作为学历教育，走过了辉煌的历程。到二十世纪90年代末，我国的职业教育遭遇新的困难和挑战：一是高等教育由“精英”向“大众化”转变，社会普遍追求高学历，出现了“普高热”，严重冲击了职校生源，普职比例连年下降；二是生源质量滑坡，大多中等职业学校招生录取线已不复存在，许多学生初中学业还未完成便被“分流”到职业学校，这些学生被喻为“双差生”（成绩与表现）；三是中等职业教育资源大量流失，作为中等职业教育的骨干力量――中专学校，或升格或合并或撤消，不少职高又回头办普高。职业教育虽然面临困境，但发展依然是我国职教事业鲜明的主题。2005年，全国职业教育会议召开，国务院下发了《大力发展职业教育的决定》，指出“要加快职业教育、特别是加快中等职业教育发展，扩大招生规模，到2010年，中等职业教育招生规模达到800万人，与普通高中招生规模大体相当。”2007年3月5日，总理在全国人代十届五次会议政府工作报告中指出，“要把发展职业教育放在更加突出的位置，重点发展中等职业教育，这是一项重大变革和历史任务”。在政府的高度重视下，职业教育再次迎来了发展的春天。

2.学生现状描述

职业学校学生大部分是经过普高筛选的“剩余品”，在文化课的学习上他们是“弱势群体”，被社会定位为“不会读书之人”，在行为上被形成是“问题学生”。学生来源大致有以下几种；（1）中考落榜生，舍其次而求之；（2）厌倦学习，但又被家长“逼”进了职校；（3）经初中学校“分流”进职校；（4）热爱专业，主动求职。其中前三类占多数，职业学校成了许多学生和家长的“无奈选择”。随着生源结构的变化，学生的文化基础、行为习惯、学习品质、心理素质和人文素养等方面都在不同程度的下滑，导致思想道德问题突出：理想、志向不明，对前途迷惘；主流意识淡薄，信仰和生活目的缺乏；自信心不足，上进心缺失，学习积极性不高，精神状态不振；集体主义观念淡薄，以自我为中心，责任心淡漠；承受挫折能力差，适应能力弱，情绪不善调节，行事冲动。随之而来的是，厌学逃学、夜不归宿、抽烟喝酒、滋事斗殴、破坏公物等等。“管”不牢，“压”不住，“禁”不止，德育工作面临挑战。

二、社会良心和正义教育――职业学校德育新视角

“仅仅停留在传授知识层面上的教育是最低层次的教育，培养出来的学生只能是“半成品”甚至是“次品”。求学的最高境界是做人，因此德育一直列为“五育”之首，国务院《大力发展职业教育的决定》明确指出：职业教育要把德育工作放在首位，全面推进素质教育，坚持育人为本。职业学校学生现状导致德育工作难度加大，效果不明显。要提高德育的实效性，应该寻求德育工作的新视角。

亚里士多德认为正义和良心是百德之首，有正义和良心的人是真正有道德的人。俄国著名伦理学家克鲁泡特金主张没有正义和良心便没有道德。教育的核心是“以人为本”，在德育工作中，以社会良心和正义教育为基点，健全人的心智，促成人心灵的转换，回归以人为本，实现成就人，促进人的全面发展，达到教育理想与目标。

良心是中国传统文化中的一个核心概念，是古代思想家德育的基本点。孟子将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张为人要“舍身取义”。我们常说“这个人良心发现”，一个人要是有良心发现，他便能弃恶从善。良心在人们的道德生活中具有特殊的意义，在行为发生之前，指导人们确定和检查道德动机，规定目的和手段的选择，在行为过程中，指导行为者进行自我控制和监督，在行为结束后，帮助检查行为后果并作出道德评价。社会良心指社会优良的、正确的道德规范。“追求社会良心并以确立社会良心为己任，都是教育永恒的主题和使命。”但“社会良心首先必须表现为个人良心，具体的单个人道德法则为出发点的良心才是可靠的，应该有独立人格的社会良心，对人才具有教育意义。”

正义是教育的最高评价，也是教育的本质要求，教育不仅仅是“培养人”、“塑造人”更重要的是“形成人”。“成人之真，”“成人之善”，“成人之美。”真善美在个体人身上的统一，就是和谐，就是成人，就是正义。在市场经济的浪潮中，传统的美德与时代的潮流产生强烈的冲击，人们的价值观发生了变化，个人功利价值突出，群体、利他的价值受到轻视，人际交往中的情感、友谊等因素不断弱化，现实功利因素却不断强化，重利轻义、见利忘义；社会公德意识弱化，明哲保身现象增多，见义勇为不断减少。在科技越来越发达、经济越来越红火、生活越来越富裕的今天，道德情感领域却出现了“情感冷漠”、“情感缺乏”、“情感危机”。在这样的背景下，人们对社会良心和正义的呼声越来越强烈。用社会良心和正义教育的理念引领职业学校德育工作，使职业教育朝着人的“全面发展”的目标前进，为社会培养有用的人才，促进和谐社会的建设。

三、实施社会良心与正义教育――德育的实践探索

卢梭说：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在人的地位上”。教育的最高理想是让人成为人，拥有社会良心与正义是一个人成为人的基础。

（一）新的理念――社会良心与正义教育的基础

正义教育要尊重人的差异平等，给人均等的教育机会，满足个性自由发展的需要。因此我们提出“全纳”教育理念。

“全纳”教育最早用于“特殊教育”，是给残疾儿童一种平等的人权。根据中等职业教育的现状，学生个性受压抑，尊重受质疑，潜能受挫伤，地位受排挤。给学生平等的关怀和平等的尊重，才能享受教育机会的平等，才是正义教育。“全纳”教育的内涵是：每个学生都有接受公平教育的权利；每个学生都有得到尊重的平等地位；每个学生都是独一无二，有着独特的个性、特长和品格。学校的教育应该容纳所有的学生和学生的所有。“全纳”教育的实质是实施以人为本的教育理念。职业学校学生在学习上多处于“劣势”，在以“分数”定优劣的学习生涯中，他们所受的“呵斥”远比“赞美”多，他们的自信在一次次冷落中丧失，他们的自尊在一次次批评中沉陷，他们的热忱在一次次应试中泯灭，他们逐渐迷失方向，变得懒散，甚至玩世不恭。重树自尊，恢复信心，使之成为“人”。“不放弃任何一个学生”，“从最后一名学生抓起”，在感情上温暖他，人格上尊重他，心理上开导他，目标上指引他，学习上激励他。暗淡的日子被点亮，怠惰的双脚才有快乐前行的原由。

（二）美的熏陶――社会良心和正义教育的辅助

一个人行走在文明的环境中，他的行为举止同样文明。校园是文明的孕育，也是践行文明的土壤，学校的每一项设施，每一块墙壁，每一寸草地都担负着育人的功能，“一草一木总关情”，“校园处处会说话”。用整洁干净的甬道，园内“温馨的提示”规范学生的行为；用精美设计的宣传橱窗，鲜艳夺目的学校“核心精神”激人奋进；学生作品凝聚成的“文化长廊”成为校园亮丽的风景；“星级评比”，创设温馨文明的寝室文化；轻柔的草坪音乐调节人的情绪；内容丰富的校园网站可以是师生交流和开展活动的平台和家园。高雅的环境提升人的精神境界，校园的每一个角落都能成为美的所在，都该是一个“潜在课堂”，用“润物细无声”的渗透，荡涤学生的心灵，体现人文关怀，在美的氛围中推进善的教育。

（三）善的活动――社会良心和正义教育的载体

是非心、同情心和羞耻心是构成良心的三块基石，是照亮人们道德区域的指路灯。

认识自我：苏霍姆林斯基说：“一个少年，只有当他学会了不仅仔细的研究周围世界，而且仔细研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物看现象，而且努力认识自己的内心世界的时候，只有当他的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，他才能成为一个真正的人。”认识自我才能对自己做出正确、客观的评价，才能产生自尊心理，从而改变以往的自我中心意识，在行为上开始以社会规范要求自己，在举止上开始懂得自我约束，在行为上开始考虑后果，注意给人以好的“自我形象”，赢得自我的尊严。认识自我的途径不仅是“自知之明”还可以从别人的眼中审视自己。职业学校学生明显的“缺点”弱化了他的“优点”，要树立他的自尊，多找闪光之处，少看缺点。召开“你身上的闪光点”主题班会，给某同学专找优点，不提缺点，汇集起来就有了连他本人都意识不到的动人之处。当自己意想不到的优点得到别人肯定与承认之时，唤起了他的自尊，同时也会反省自己的不良行为、举止，从而产生羞愧感，学生一旦懂得自尊与羞耻，就会珍惜名誉，惧怕羞辱，思想行为走向正轨。

学会关心：学会关心身边最亲近的人，关心和自己有各种关系的人，关心和自己没有关系的人，关心动物、植物和自然环境，关心人类制造出来的物品以及关心知识和学问。学会关心还需学会关心自我，对自我的人生意义，道德价值的关心，对未来期望的积极态度。“没有关心便是道德上的贫困教育”，关心是一种能力，能力的高低，取决于有多少被关心的经历。积极开展“爱心”活动，营造关心氛围，让学生多体验被关心的经历，从而学会关心。职校生中有许多“双困生”（学习或生活困难），积极开展党员干部与困难学生接对子活动。“不让一名学生因贫困而失学，不让一名学生因品行而掉队”。一位在学习上经常出现“0”分、表现上令班主任头疼的男孩子，学校党总支书记与他结成帮扶对子，一次次的找他谈心，帮助他制定进步计划，鼓励他树立学习信心，从最喜欢的一门课学起，争取期中考试不出现“0”……母亲般的关怀，转变了这位同学的心灵，开始不打架了，开始听课了，开始做作业了，成绩进步了，他第一次发表了《有一双温暖的手牵着我》的文章。在文章中写到：“我开朗多了，快乐多了，我有自信了，我还参加了竞选副班长。我要感谢父母、班主任，更要感谢学校书记，如果没有她的引导和关怀，我不会认识到自己的错误。我能被张书记这双温暖的手牵着感到有幸。……”开展献爱心活动，贫困资助活动，互帮互助活动，让学生在关心他人和被他人关心的环境中成长，成为一个关心人、爱人也值得人爱的人。

学会感恩：苏霍姆林斯基在开学的第一天就在他的学校挂了“要爱你们的妈妈”的标语。现在的学生大多是独生子女，他们在不同程度上存在着自私、狭隘、自我为中心、偏激的性格和心理特点，对别人要求多，“严以待人，宽以律己，认为亲人朋友对他做任何事都是理所当然的，缺乏一颗感恩之心。开展“我为××做件事”活动，如为母亲做件事，报答父母无私养育之恩；为学校做件事，感谢学校为学生的发展创造良好的条件与机会；为同学做件事，回报他们的友好情谊，学会感恩。在活动中引导学生想想自己，回想他人；尊重自己，善待他人；少看矛盾，多体温馨。在这样的心境下他对待同学，一改以往的冷漠与自私，人际氛围达到了和谐。

积极奉献：“充分发挥每个人的能力，使每个人在最适合的能力岗位上工作是社会组织的最高原则，他关系到全体社会成员的利益，这就是社会最大的正义。”针对中等职业学校职业化教育的特点，积极鼓励学生为社会提供服务，奉献自己的才干。组织电子电工专业的学生开展义务维修电器活动，幼儿教育专业学生为孤儿院的孩子装扮教室，美术服装专业学生上街头为民画剪影，缝补衣物等等，在活动中奉献自我才能，体现自我价值，增强社会责任感。在平时的教育活动中，让学生明白，关键时刻“舍己救人”“舍身取义”是奉献的最高形式，但在日常生活中助人为乐，扶贫救困，在职业生活中的任劳任怨，敬业重职，在公共场合的谦让宽容，扬善抑恶等都是一种奉献精神，鼓励学生从日常生活中的点点滴滴做起，在奉献个人道德行为中实现社会良心和正义。

（四）真的本领――社会良心和正义教育的促进

“正义教育是要肯定每个人都能受到适当的教育，而且这种教育的进度和方法是适合个人特点的，为每个人的发展提供舞台。”“教育机会平等只能使每个人的能力按其潜能得到发展，而并不是使每个人具有同样的能力”。职业学校许多学生在课堂上会昏昏欲睡，但体育场也许是他们大显身手之处；职业技能大比拼将是他们展现风采的舞台；学生会、团委是他们练就才干的平台；形式多样，内容丰富的社会实践是促成他们成长的第二课堂，各级各类技能比赛，是学好专业的激励。多开展和举办班级、全校以及省市各级各类文体活动、专业比赛、评优评先等，开掘每一个学生的潜能，让每个学生都能找到自己的位置，为每个学生的进步提供平台，让每个学生的发展需要得到充分满足。鼓励学生“不求事事优秀，要有一点出色”，要求教师“宽容学生过错，放大学生亮点”，寄望每一位学生一学年要有一张奖状带回家，在学校体会到“更多机会，更多成功，更多快乐”。

参考文献

[1]内尔・诺丁斯.学会关心―教育的另一种模式[M].教育科学出版社，2003.

[2]杜威.民本主义与教育[M].教育科学出版社，1995.

[3]苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M].教育科学出版社，1992.

[4]刘春生、徐长发.职业教育学[M].教育科学出版社，2002.

[5]吴松.教育应维护支持社会正义[N].光明日报，2006.11.21.

[6]罗尔斯.正义论[M].中国社会科学出版社，1998.

篇2

【关键词】高校思想政治工作，社会主义核心价值观，教育方法

以社会主义核心价值观引领大学生思想政治教育工作，是当前大学生价值观教育领域的重大课题。对大学生进行社会主义核心价值观教育，不仅可以为高校思想政治教育工作提供新的有效的理论支撑，而且对于进一步创新高校思想政治教育工作，更好地塑造当代大学生造积极向上的人生价值观也具有十分重要的现实意义。

1.加强高等学校思想政治工作的重要性

加强高校思想政治工作是实施素质教育、培养优秀人才的需要。当前世界，科技进步日新月异，知识经济、网络技术对人类的经济社会生活带来的影响越来越大，竞争越来越剧烈，竞争实质是人才素质和科技实力的竞争。广西要缩小与经济发达省份的差距，任务更为艰巨。因此，我们必须大力推进素质教育、培养大批德才兼备的人才。高等学校加强思想政治工作，就要贯彻中国特色社会主义理论，继续深入开展党的基本路线和爱国主义、社会主义、集体主义教育，以及中华民族优良传统教育，引导学生逐步树立正确的理想、信念、人生观、世界观、价值观，培养德智体全面发展的优秀人才，为我国综合国力的持续发展和社会主义现代化建设的不断胜利提供强有力的智力支持。

2.高等学校进行社会主义核心价值观教育的必要性和迫切性

高等学校以社会主义核心价值观加强大学生教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。目前，我们正处于社会转型期，市场经济存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。青年大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们勤于思考，思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，勇于创造，但鉴别力仍有欠缺。社会转型期使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导，助其清醒、解惑和释疑，提高识别能力，坚持正确方向。新形势下思想政治教育内容创新的现实要求，大学生思想政治教育内容应该与时俱进，充实更新，体现时代性；既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时展和大学生思想发展。因此，高等学校应该抓紧时机，组织力量，研究并实践社会主义核心价值观学习教育。

3.高校思想政治工作要以社会主义核心价值观教育为主旋律

党的十报告鲜明地提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”重大战略决策[1]。践行“三个倡导”有利于统一思想、凝聚共识，推动社会主义核心价值体系的普及化、大众化，提高人们的思想政治觉悟和社会主义现代化的积极性。高等学校要以社会主义核心价值观教育为主旋律，加强思想政治工作，为社会主义现代化建设培养一批批德才兼备的优秀人才。

4.高等学校进行社会主义核心价值观教育的基本内容

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，是公民基本道德规范，必须躬身实践[2]。在大学生中加强社会主义核心价值观教育，就要处理好理想性与现实性、社会性与个体性、多样性与选择性的关系。

4.1 正确处理理想性与现实性的关系。大学生作为充满理想、活力和激情的群体，比较容易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，又不容易全面理解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。在社会主义现代化建设中，存在市场经济带来的各种矛盾，如物质追求与精神追求的位置不当、人与人相处的不协调、人与自然的矛盾，用社会主义核心价值观处理好这些矛盾，坚持正确理想，合理解决现实问题，才能更好地形成社会的文明道德风尚，发挥积极性和创造性，同心协力地构建社会主义和谐社会，坚定建设中国特色社会主义的信念和社会主义现代化建设的信心。

4.2 正确处理社会性与个体性的关系。在构建社会主义和谐社会的过程中，社会的和谐发展与人的全面发展是联系在一起的。社会的和谐发展，首先要求人的全面发展，并为人的发展创造条件。人的充分发展也只有在和谐发展的社会中才能实现。这就要求我们在教育和引导大学生成长成才过程中要处理好两者的关系，并在两者之间寻求和谐。社会主义核心价值体系，从根本上体现了个体性与社会性的统一，即将个人利益和集体利益有机结合起来，承认集体和个人的价值主体和利益主体地位，就是要把对大学生主体性的肯定和社会性原则统一起来，既要发挥学生主体性，又要反对学生主体性的极度膨胀；既要大力提倡集体主义，又要反对忽视个人的价值。

4.3 正确处理多样性与选择性的关系。社会变革既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。所以，要通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会包括大学生共同的价值追求、价值取向和价值目标，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，在经济活动中追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明，在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明，在政治活动中追求民主法治、政治文明，在文化活动中追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明，在社会活动中追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的和谐社会。

5.高等学校进行社会主义核心价值观教育的基本途径

高等学校进行社会主义核心价值观教育，要根据学校教育情况和大学生特点，通过思想政治课、学科教学和学校各种教育活动，搞好社会主义核心价值观专题性教育和学科教学、各种教育活动的渗透性教育，引导学生树立社会主义核心价值观。

5.1 把社会主义核心价值观教育作为一门课程。高等学校进行社会主义核心价值观教育，要把社会主义核心价值观融入教材之中，建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍，实现好教材体系向教学体系的转换，实现好社会主义核心价值观的知识体系向社会主义核心价值观的信仰体系的转换，推进社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑，增强教育的实效性。

5.2 学科教学渗透社会主义核心价值观教育。要依据大学生身心特点和成长规律，适应他们的接受能力，科学安排教育内容，合理选择教育方法，把社会主义核心价值观教育落实到教育教学和管理服务的各个环节。社会主义核心价值观教育是培育人的灵魂的教育，既要遵循知识传授的规律，倡导启发式、参与式教学，使学生们都能通过自身的独立思考，逐步认知社会主义核心价值观；又要遵循价值认同的规律，注重知行统一，坚持教育与生活实际、社会实践相结合，使学生通过自身的切身体验，理解社会主义核心价值观对于国家、社会以及自身发展的意义，在情感态度上认同社会主义核心价值观，在思想行为上自觉地遵守社会主义核心价值观的基本要求。

5.3 运用校园文化阵地进行社会主义核心价值观教育。通过形式多样、丰富多彩的校园文化阵地，把社会主义核心价值观的内容、理论体系、践行社会主义核心价值观的先进事迹，展示于各种校园文化载体，特别是要加强校园网络管理，发挥校园网络作用，开展一些学习、研讨活动，坚持正确导向，引导学生积极参与、发表见解，把学习践行社会主义核心价值观教育活动搞得有声有色，增加学生学习机会，增强实感和实效。

5.4 通过社会实践活动进行社会主义核心价值观教育。社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、增强社会责任感，具有不可替代的作用。因此，要建立大学生社会实践保障体系，探索实践育人的长效机制，引导大学生走出校门，到基层：到工厂、农村去，到工农群众中去。要充分利用寒暑假开展形式多样的社会实践活动，积极组织大学生参加社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动和勤工俭学等社会实践活动；重视实践基地建设，不断丰富社会实践的内容和形式，提高社会实践的质量和效果。

总之，大学生作为社会文明的重要体现者和传承者，用社会主义核心价值观引领大学生思想政治教育工作，有利于大学生树立坚定的理想信念，陶冶情操，使大学生自觉担负起时代赋予的崇尚使命。

参考文献

篇3

论文摘要：三十年的改革开放加速了中国农村社会的转型和农民精神生活的深层变革，使当代中国农村社会具有了一些新的特征，表现为农村社会成份的混合性、农村社会成员个体属性的模糊性、农村社会信息传播的复杂性、农村生活方式的多元性和社会道德选择与建设的功利性等。这一切都使农村地区社会主义核心价值建设面临着新的挑战。

三十年的改革开放使中国农村社会发生了深层的变革和快速的转型。在某种意义上说，今天中国农村的个别地区大都具有了一些“现代性”甚至“后现代性”的生活元素。与之相应，农村人口的精神风貌和生活方式也因而有了很大的变化。

时代的发展和社会结构的变化，不仅使农村社会主义核心价值建设面临着新的挑战，同时在农村地区进行核心价值建设也显得更为迫切和必要。因此，在当前中国农村社会的转型与变革之中，必须重视农村成员经济自救与道德建设的结合，以保证农村社会的健康转型和全面发展。尤为重要的是，必须认清农村基本特征，坚持正确的价值方向，促进社会道德建设，以文明科学的现实生活促进农村的社会主义核心价值建设。

一、当代农村社会的基本特征

(一)农村社会成份的混合性

经济的快速发展和运行机制的深层变革加剧了中国农村的社会转型。这种转型从社会形态上看，是从传统的农业社会向现代农村社会的转变;从个体劳动者的角度看，是从传统的依附于土地的“农民”向现代的农业劳动者和“农民工”的转变。三十年来，这种社会经济转型的量和质的积累，使广义上的中国农村成为一个处在不同发展阶段上的、具有多种经济成份和社会元素并存的混合体。

整体上说，中国既有东南沿海地区较为现代的农村生产方式和经营方式，又有中西部地区相对落后的农业生产。与传统农业社会相比，在同一农村地区，其生产方式、生活方式和社会组织形式也有着不同的表现，农村社会劳动力的构成等生产和生活要素也发生了很大的变化。与此相应，其经济成分、所有制形式、农业生产的技术水平和经济成份也就愈加复杂。甚至在同一个村庄，在不同的生产者那里，其经济形式、生产和经营方式和水平也都可能大相迥异。

显然，不论是宏观上还是微观上，当代中国农村的一个最大特点即是其社会生活和经济元素愈来愈具有强烈的混合性。

(二)农村社会成员个体属性的模糊性

身份认同的危机是当代工业社会中的一个重要的文化和社会心理现象。随着正在加快的工业化和城镇化进程，大量传统农村人口以不同的方式工作和生活于城市。由于现在城乡二元结构的对立并没有从根本上得到消除，即使他们已经在城市中扎下了根，但在心理上和现实处境上他们仍然被认为或自认为是“农民”。加之农村劳动力的持续转移，还有一部分农民在城市和乡村、沿海和内地之间频繁地往返，一部分农村劳动力在“农民”和“农民工”、农业和工业之间不断地改变身份。这些都造成了“农民”的社会属性变得更为复杂和模糊，他们亦工亦农亦商亦城亦乡，但受制于现实的社会经济原因，他们又仿佛非工非农非商非城非乡。

中国传统农业社会正在变成一个具有多种经济成分和水平的混合体，农村中的每一个劳动者都成为一个社会属性相对复杂的个体，身份的复杂性和模糊性造成他们对自己个体属性的认识模糊。“我是谁”已经成为许多农民工心理上一个挥之不去的困惑，造成了他们对自身主体价值的怀疑。在他们的生活方式选择中:一方面是心中对都市文明的向往，是对身份逐渐改变的喜悦;另一方面又有着对自己未来不确定的不安。正是由于对陌生的现代道德的仿徨和恐惧、向往和模仿，也造成了他们在情感选择方面的徘徊。

由于他们在就业、医疗、子女求学等方面没有得到充分的“市民”待遇，使许多人有着一种社会边缘人的心理，或者自我边缘于城市主体社会。这不仅容易引发各种心理问题，也影响到城乡社会的和谐发展。事实上，与经济问题一样，今天农民工身份的模糊性间题已经成为困惑和影响农民工精神和心理健康的重要因素。

(三)农村社会信息传播的复杂性

随着教育的普及和经济的发展，现在农村的文化生活和精神状态有了很大的提高。同时，由于信息来源渠道的丰富性、信息传播方式的多样性，这就决定了信息传播内容的复杂性。 第一，随着农村人口在城市和乡村、沿海和内地之间的频繁往返，重商主义、市场经济和都市资本主义生活方式已经影响到曾经相对简单、纯朴的农村社会和文化生活，影响了传统农村社会中占主导地位的人际关系及其原则;第二，农村经济的发展和教育的相对普及，使农村人口的文化水平得到相应的提高，他们对一些事情有了不同于传统的看法。由于有了一定的法制观念，他们基本明白自己的权利，并知道得到这种权利的方式。更为重要的是，他们敢于主张这种权利;第三，以电话和电视为代表的现代通讯手段和信息传媒为农村社会造就了一个异样的文化和生活方式。尤其是通过影响力和受众面越来越大的卫星电视和网络的力量，国外的一些价值观念和生活方式通过电视剧和新闻节目，也直接或间接地影响到曾经闭塞的农村，西方政治形态、西方社会文化思潮也对农村和农民有着十分显著的影响力;第四，传统的封建迷信内容往往以新的形式、以科学的面目在农村得到继续传播，甚至有时在一些地区造成十分明显的负面影响。

如何正确认识这些纷繁复杂或光怪陆离的多元文化，解决它们对农村人口造成的精神困惑和道德建设上的干扰，是在农村地区进行社会主义核心价值建设的重要内容之一。在城市，有公共图书馆，有各种免费的公益讲座和讨论，可以有助于人们对各种社会思潮内涵的认识。但是，由于农村的具体情况，有些人不仅不能正确吸收其中的有益因素，甚至可能因为对其内容良秀不分而影响到广大农村人口尤其是青少年的世界观和人生观的形成，从而也对农村社会的稳定和发展造成不利的影响。

(四)农村生活方式的多元性

农村劳动者个体身份的不断改变，一方面造成了他们面临着自己既不是农民也不是市民的身份认同的困惑，并因之造成他们在现实生活中的种种挫折和人格分裂;另一方面，他们又因受到工业文明和城市生活方式对传统社会冲击的影响，而日渐动摇自己长期以来从父辈那里继承和习惯了的根深蒂固的道德信念。在生产方式改变的同时，他们的生活方式和传统思维模式也发生了重大的改变。传统农业社会已经被打上现代都市生活的重重痕迹，传统的农业生产方式也因之带有了浓厚的重商主义特点，长期融于农村生活之中的生活方式不仅有了明显改变，甚至也因打工者的不断返乡而融人了学者所言的后现代社会的某些道德观念，从而造成农村和农民生活方式和价值判断的多元性。

生产方式和生活方式的改变，使众多的农村人口在价值观和道德观方面也正在进行着一次巨大的变革。这造成了中国农村深受现代思潮和现代风尚的多重影响，这种变革又反过来促进了农村社会成员生活方式的巨大转变。由于农村经济成份的混合性和发展的不平衡性，与其相应的道德选择和生活方式也因之充满着矛盾，这种矛盾都多元地存于现实的农村生活之中。在当前农村社会中，这种艰难的取舍和多元的共存、这种道德生活的复杂性、变动性和混合性，反映的不仅仅是农村人口在传统与现代之间进行道德选择的困境，事实上，其背后的根源仍然是经济因素和社会角色面临转换时的激动与焦虑。

篇4

关键词 独立学院 社会主义核心价值体系 思想政治教育 路径

中图分类号：G41 文献标识码：A

Path of Socialist Core Value System Leading Independent

College Ideological and Political Education

LAN Cao

（Hubei University of Technology， Engineering and Technology College， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract With the spread of the debt crisis， the world situation unrest， social mutual agitation of various ideological and cultural ideals and beliefs on people and everyday life had a tremendous impact. As colleges and universities to lead the development of the times， the ideological and political education innovation is particularly important. The role of independent colleges of higher education as a new force， played increasingly prominent. What people train， how to train people， is the development of this new education system must be solved good fundamental problems facing independent colleges also must address the long-term development priority. The socialist core value system is to build spiritual power and ideological basis for a harmonious socialist society. Following the paper focuses on the development of independent college to search path of building the core value system.

Key words independent college; socialist core value system; ideological and political education; path

0 引言

“核心价值体系”一词为我国的首创，首次提出始于党的十六届六中全会《决定》，将建设社会主义核心价值体系确立为战略任务。紧接着党的十七届四中、五中、六中全会分别对社会主义核心价值体系建设提出重要理论指导。我党在“十报告中提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”

在我们的社会主义核心价值体系这一有机体中，指导思想居于最高层面，是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的的价值认同，从根本上说，是指对人类社会发展规律的价值认同。高校思想政治教育作为重点，应将切实贯彻。独立学院建设核心价值体系是结合践行“文化强国”战略这一“宏伟蓝图”的大背景下我国独立学院思想政治教育担负着在青年学生群体中统一思想、凝聚力量的重大任务，肩负着为推动社会主义文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设新培育合格人才的重大使命。

1 以社会主义核心价值体系引领独立学院思想政治教育的意义

1.1 从理论层面看

社会主义核心价值即社会主义核心价值观，主要指的是人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体需要和客体能否满足主体需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级 、社会主义社会的意义。

党的十六大、十七大报告中明确提出：“社会主义核心价值体系的基本内容。” 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是中国化最新成果，用社会主义荣辱观引领风尚，武装全党、教育人民，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”十对于“社会主义核心价值观”进行了凝练，将过去较长的表述精简为24个字。用贴近老百姓的精炼语言，表述社会主义核心价值观。

1.2 从实践层面看

一个社会的核心价值观，主要反映一个社会意识的本质，决定社会意识的性质，并且涵盖社会发展的指导思想、意识形态、价值取向，从而影响人们的思想观念、思维方式、行为规范，是引领社会前进的精神旗帜。”深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，是抓住社会主义价值需要、价值创造、价值实现的关键，是在和谐文化建设中突出重点、抓住根本，保证正确的方向。

独立学院作为高校的一个支系，作为育人的重要阵地，有责任与义务在引领大学生构建社会主义核心价值体系中发挥重要作用，这不仅是党和人民赋予高校的神圣使命，更是解决“培养什么人”和“如何培养人”重大理论问题的重要内容。独立学院也只有在理解和掌握了核心价值、贯彻树立和实践、取得丰硕的建设业绩，才能影响社会、引领社会，才能真正适应社会发展，才能培养和造就大批社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。由于独立学院的特殊性，学生大多来源于城市，基本上都是独生子女，家庭条件比较优越，学生多数备受宠爱，受各种因素的影响，学生的“三观”需要正确引导。独立学院的发展方向如何确立，如何实现可持续发展，取决于独立学院社会主义核心价值体系的引领、教育、树立、践行工作。

2 高等院校大学生社会主义核心价值体系的现状

当今时代，是以信息技术和生物技术为代表的高科技革命迅猛发展的时代，是经济、政治、文化全球化趋势日益加剧、知识经济加速发展的时代，也是我国全面推进市场经济体制改革、实现社会主义化建设战略目标的重要时代，在这一新的条件下，独立学院大学生思想政治教育面临着新的挑战。经济全球化使一些人淡忘国家意识，消解民族身份，失去对传统的认同感;科学技术极大地提高了人类控制自然和人自身的能力，推动了社会生产力发展，但科学技术在应用过程中也带来了生态、环境等问题。科学技术的发展必然引起新的伦理道德问题。当前是一个开放的社会，信息发达的社会，信息来源、传播渠道和内容都多样化了。特别是互联网发展非常迅速，在经济、文化、社会生活中的影响越来越大。在这种情况下，加强和改进大学生想政治教育尤其是加强大学生社会主义核心价值体系教育已经成为高校尤其是独立学院一项极为紧迫的重大战略任务。

3 独立学院建设社会主义核心价值体系的路径

（1）在思想政治教育过程中，深刻理解并贯穿社会主义核心价值体系的基本内容。首先坚持教育为主导思想。指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。其次，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。一是融入课堂教学，发挥社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的主导力，引领独立学院的学生深入系统地学习和掌握社会主义核心价值体系的基本内容，打下坚实的理论功底;加强形势政策教育，发挥其政策性强、现实性强的优势，通过分析，引导使独立学院的学生学习和掌握党和国家的路线、方针、政策;加强实践锻炼，思想与行为相结合，引领独立学院的学生在社会现实生活的锻造中努力构建社会主义核心价值体系。

（2）把社会主义核心价值体系教育与校园文化建设结合起来。弘扬主流文化，坚持正确的指导思想和坚持把素质教育放在突出位置，以人为本，独立院校作为新兴群体，当前独立学院校园精神文化建设存在着文化积淀不深，学院领导重视不足，面临着全球化和社会转型的挑战等问题，应该将校园文化建设作为重要地位进行历史积累，首先引导学生应该懂得坚持什么、反对什么。歌颂什么、批判什么，弘扬什么，摒弃什么，吸收什么、抵制什么等等，有自己鲜明的立场和观点，主动建设出特色校园文化，特色就是个性，特色就是生命，特色就是优势，把一些校园文化活动组织成精品活动，使大学生在参与中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实，道德境界得到升华。再就是社会主义核心价值体系融入新兴媒介，提升社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的传播力，加大宣传力度，促进校园文化的形成。

（3）以社会主义荣辱观为道德准则，从观念上、方法上、手段上进行创新。通过丰富的社会活动去感受，引导大学生培养荣辱观和爱国主义民族精神。分清教育主体与客体在思想政治教育中的地位与作用，通过对中国传统文化的学习，第二课堂、实践学习、科技竞赛、文化活动，志愿服务等活动中开阔他们的视野、丰富他们的阅历、锻造他们的意志、提高他们的素质、增长他们的才干、发挥他们的才能，发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，引导学生将理论付诸现实，使学生通过社会实践，把社会主义核心价值体系培养成一种意识，一种自觉遵守。

（4）打造一支道德高尚，牢固树立社会主义核心价值体系的思想政治工作队伍。思想政治辅导员是开展大学生思想政治教育的主要力量，是大学生思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。组建一支既能做思想政治教育工作，又能教思想政治理论课的辅导员队伍。联系平时思想教育工作中学生的思想实际和各方面的表现对辅导员进行思想政治、道德修养、时事政策、管理学、教育学、社会学和心理学，职业核心以及就业指导、学生事务管理等方面的专业化辅导与培训，采取“送出去，请进来”的方针，组织开展与辅导员工作相关的科学研究进行教学，让政治理论课、实践课、大学生职业规划、大学生职业核心能力、就业指导的教学贴近学生的实际，培养辅导员专业化。为此，辅导员要努力用先进的教育理念带出一流班风，用自己的科研精神带出一流学风，用社会主义核心价值体系引领出一流学子。

高校作为争取社会意识形态，主流价值观的重要阵地，正确引导大学生的价值观养成是重中之重。独立学院多年来已经获得了中国社会的认可，独立学院培养出来的人才已经在社会的各行各业持续做着自己应有的贡献，很好地补充了中国青年培养覆盖面问题。从另一层面看，独立学院的学生综合知识水平要略低于普通公办本科院校学生，他们的奋斗起点较低，困难更大，思想变化也更加复杂，及时引导、正确的教育既可以有效地帮扶他们成功、成才，更培养了他们准确把握社会主义核心价值，逐步成长为社会主义建设的合格接班人。

参考文献

[1] 沈壮海.党的十报告解读之十一――积极培育社会主义核心价值观[J].兵团建设，2012（22）.

[2] 袁贵仁.建设社会主义核心价值体系[J].中国社会科学，2008（1）.

[3] 刘明凯.以社会主义核心价值体系引领高校思想政治教育工作[J].中国高等教育，2008（7）：45-46.

篇5

关键词：高校；社会主义核心价值；大学生；思想政治理论；人才培养

中图分类号：G41；G641 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）10-0026-02

一、前言

科技在发展，经济在提升，由此促进社会的不断发展和进步。在社会发展过程中，产生的很多思潮，对当代大学生的思想观念、学习态度等产生着较大的影响，也影响着大学生的价值取向和生活方式。高校大学生思想政治教育工作需要与时俱进，适应社会发展对人才培养的需求。对大学生实施思想政治理论教学，可以帮助大学生形成正确的人生观、价值观和世界观，提高大学生的思想政治素质，对大学生的心理素质等的形成和发展也有较大的影响，有利于培养德才兼备的合格人才。社会主义核心价值是思想政治理论课中的重要组成部分，为大学生的成长、成才指明了方向，而思想政治理论课教学，对大学生思想、心理、观念等的形成和发展也有较大的促进作用。在大学思想政治理论课教学中，要积极引入并强化社会主义核心价值教育，用社会主义核心价值体系来教育人、激励人、凝聚人、鼓舞人，形成中华民族伟大复兴的共同精神力量。

二、思想政治理论课教学中社会主义核心价值教育的引入现状

大学思想政治理论课教学对社会主义核心价值的引入和强化有重要的作用，两者之间存在着密切的联系。在大学思想政治理论课教学中，社会主义核心价值观是必须引入的指导思想和教学内容。在高校教学过程中，通过社会主义核心价值教育，对大学生的价值观、人生观以及世界观进行强化，帮助大学生形成正确的“三观”，促进大学生健康成长。从当前的大学思想政治理论课教学现状来看，社会主义核心价值教育的引入还存在着一些问题，这些问题主要体现在以下几个方面。

1. 对社会主义核心价值认识不足

为了适应社会的发展，我国高校在不断进行创新改革，为社会培养更多高素质、高技能的人才。但是，从目前的高校教育教学现状来看，大学思想政治理论课教学还无法完全适应社会的需求。在个别高校，有时不太重视社会主义核心价值教育，或者是仅仅流于形式，影响着社会主义核心价值教育教学及其作用的发挥。还有部分高校的思想政治理论课教学中，社会主义核心价值的教育形式简单化、内容简单化、教育教学口号化。这些现象的存在，是对社会主义核心价值教育认识不足的表现，进而无法在思想政治理论课教学中充分发挥社会主义核心价值教育的作用，影响大学生的健康成长。

2. 教育内容不完善

当前，在高校思想政治理论课教学中，社会主义核心价值教育除了在认识上的不足之外，还存在教学内容不完善等问题。社会主义核心价值体系中的思想呈现多样化，而思想政治理论课教学中，社会主义核心价值教育采用的是进教材、进课堂的教学方式，一些内容并没有有效地融入到实际的教育教学过程中，影响了大学生的学习与实践，不利于大学生的健康成长。社会主义核心价值教育内容在思想政治理论课教学中的不完善，影响着其主导作用的发挥。

3. 教育教学不够深入

为了更好地进行创新人才的培养，高校教育教学不断地进行改革和创新。国家明确表示，大学思想政治理论课教学需要注重理论与实际结合，贴近生活、贴近学生、贴近心灵。但是，在部分思想政治理论课教学中，社会主义核心价值教育有时停留在理念的诠释、基本理论的讲解等上面，并没有对社会主义核心价值进行深入的解析，并没有与实际生活相结合。单单进行思想政治理论教学，无法增强思想政治理论教学的说服力、吸引力，无法让大学生理解和深入思考社会主义核心价值观，而当前社会中的思潮非常多，对大学生的思想、观念等产生着一定影响。在思想政治理论课教学中，若没有对社会主义核心价值进行深入的教学实践，则无法帮助大学生正确分析当前社会中复杂的形势，对大学生自身问题分析处理能力等的提升和培养会产生抑制的作用。

三、社会主义核心价值教育在大学思想政治理论课教学中的强化

要培育大学生知荣辱、爱祖国、能创新的优良品格，培育大学生的爱国情怀，高远的人生境界，促进大学生建功立业，实现人生价值，促进大学生全面发展，高校必须进行思想政治理论课教育教学，提高大学生的思想政治水平，开阔大学生的人生视野，为大学生的健康成长指明方向。思想政治理论课教学是大学教育教学中的重要组成部分，对大学生思想政治素质等的形成和发展有重要的促进作用，而社会主义核心价值教育是思想政治理论教学的重要内容，对整体教学质量有重大的影响。当前思想政治理论课教学中，社会主义核心价值观的引入和教学存在着一些问题，除了上面的不足和问题之外，还有社会主义核心价值教育没有形成有效的评价标准或者体系，为此，社会主义核心价值在思想政治理论课教学中的效果无法有效评价。在社会经济发展过程中，社会主义核心价值观和体系影响着中国特色社会主义的发展和建设。强化社会主义核心价值观的教育教学，对社会的发展有重要的意义，且作为思想政治理论的重要组成部分，对大学生的思想、观念、心理的形成和发展有很大的影响。强化社会主义核心价值教育在大学思想政治理论课教学中的应用，可以帮助大学生形成良好的心理素质，帮助大学生形成正确的审美观、道德观，提升大学生的思想境界。而社会主义核心价值教育在大学思想政治理论课教学中的强化，可以从以下几个方面进行思考。

1. 增强大学生的认同感

首先需要让高校大学生对社会主义核心价值观产生认同，然后进一步进行认同的升华，并转化为大学生的实际行动。社会主义核心价值是对当前社会现状、存在的变化等的反映，对社会经济发展有着重大的影响，大学生需要正确认识肩负的历史使命，对社会主义核心价值观有正确的认识和理解，并树立正确的思想观念，正确看待社会现实和未来发展，将个人的理想与国家的建设结合在一起。让大学生对社会主义核心价值观产生认同感的同时，也要让大学生掌握其内在的精神，并加强社会实践，学会运用理论解决现实问题。

2. 加强对社会主义核心价值的研究

只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，才能保证建设中国特色社会主义的正确方向，才能培养满足时代需求的大学生思想政治素质。党的十提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，包含了众多的思想观点，坚持社会主义核心价值观，对社会的建设和国家的兴盛有重要的影响。高校教师对社会主义核心价值观进行学习和研究，对大学思想政治理论课的教学有较大的意义和作用。强化大学思想政治理论课教学中的社会主义核心价值观教育，让社会主义核心价值融入到教育教学、发展建设中，为大学生的学习和发展提供帮助。在高校思想政治理论课教学中，随着社会主义核心价值的融入，需要对其形成、建立的机制和规律进行研究。除此之外，还需要对社会主义核心价值体系的科学性等进行研究。社会在不断发展，人们受到不同思潮和思想的影响，为了增强民众的爱国精神、提高民族凝聚力，社会主义核心价值自身需要具备科学性。只有具备科学性，才能成为精神支柱，成为行动向导，丰富大学生的精神世界，对社会现状等进行正确认识和分析，凝聚起实现中华民族伟大复兴的力量。

3. 强化社会主义核心价值的完整性

社会主义核心价值体系的提出，为增强大学生思想政治教育的针对性、实效性，应对其面临的新形势、新挑战奠定了基础。要通过强化社会主义核心价值教育教学，帮助大学生形成先进的思想观念，振奋起大学生的精气神。以往的思想政治理论课教学中，社会主义核心价值的教育教学有时往往存在表面化现象，有时可能流于形式，无法充分发挥社会主义核心价值的教育引导作用。为了提高大学生的思想认识，帮助大学生树立正确的观念，需要保证社会主义核心价值教育在思想政治理论课教学中的完整性。社会主义核心价值体系中，包含着很多的内容，其自身具有完整性，其中包含的内容具有科学性、辩证性、主导性、多样性、民族性等多种特征。要保证社会主义核心价值在大学思想政治理论课教学中的完整性，对其进行深入的研究，强化在大学思想政治理论课教学中的应用，进而充分发挥其育人作用。

四、结束语

大学生是十分珍贵的人才资源，是祖国的未来。社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育，就是要切实增强社会主义意识形态对大学生群体的吸引力和凝聚力，使思想政治教育的价值目标与大学生的人生发展方向更趋吻合。在当前的社会中，各种思潮不断产生，且对大学生的世界观、人生观、价值观、心理等产生着较大的影响。为了帮助大学生形成正确的思想观念，提升大学生的心理素质和承受能力，需要强化思想政治理论课教学效果。而社会主义核心价值教育是思想政治理论课教学中的重要内容，对大学生的发展和成长成才有重要的推动和促进作用，社会主义核心价值观在国家和社会的发展中也有重要的指导作用和意义。为了满足社会和国家对德才兼备的高素质人才的需求，高校应该着力提高大学生的爱国热情，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。

参考文献：

[1]邱秀华.高校思想政治理论课加强大学生社会主义核心价值体系教育的思考[J].思想理论教育导刊，2009（11）.

[2]王双群.社会主义核心价值体系融入思想政治理论课教育教学研究[D].武汉大学，2014.

[3]韩国顺.以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育研究[D].吉林大学，2011.

[4]王晓妹.以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育研究[D].南昌大学，2010.

[5]胡刚.加强高校思想政治理论课教育教学实效性的探讨――以社会主义核心价值体系认同为视角[J].湖北理工学院学报：人文社会科学版，2014（04）.

[6]王洪龙.在大学生中加强社会主义核心价值体系教育――高校思想政治理论课程教学改革的重要内容[J].高教论坛，2012（01）.

篇6

关键词：社会主义核心价值体系 高校 思想政治教育

社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的共同思想基础，也是建设和谐大学校园、促进大学生群体健康发展的重要精神支柱。高等院校是社会主义文化建设的发源地与辐射地，同时也是实现社会和谐的基本单元，大学生的和谐人格建设已成为高校思想政治教育中十分重要的价值目标。我们要将社会主义核心价值体系切实融入高校思想政治教育，全力以赴、扎扎实实地提高大学生思想政治教育的成效。

一、社会主义核心价值体系的基本内涵

社会主义核心价值体系主要由指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等基本内容组成。指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质与方向，是中国特色社会主义核心价值体系的灵魂所系。社会主义共同理想是我们全面建成小康社会与实现中华民族伟大复兴的强大精神动力，也是中国特色社会主义核心价值体系的重要主题。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，已成为中华民族不断推进中国特色社会主义建设的广泛共识和精神动力，而以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观则明确了全社会都应当遵循的价值准则与道德要求，是社会主义核心价值体系的重要基础。以上各方面相互联系，又各有侧重地回答了在当前社会思潮日益多元、多样与多变的趋势下，我们党要用怎样的精神旗帜来团结与带领全国各族人民奋勇前进的问题。

二、将社会主义核心价值体系融入高校思想政治教育的重要意义

将社会主义核心价值体系融入到高校大学生思想政治教育之中，这是由我国社会主义教育的性质与目的所决定的。高校承担了为国家与社会培养和输送各种高层次人才、培养社会主义建设者与接班人的重要责任。大学生素质的高低，直接关系到当代中国之面貌，关系到中国特色社会主义现代化建设的战略目标能否实现，关系到我国社会主义事业是否后继有人。引导与帮助当代大学生建立正确的世界观、人生观与价值观，明确中国特色社会主义的政治方向，不仅是大学生自身成长与成才之所需，也是中国特色社会主义建设与社会发展对于人才全面发展所提出的客观要求。目前，我国处于经济体制改革不断深化、社会结构剧烈变动、利益格局深刻调整的新阶段，在多种思想文化彼此交织的复杂背景下，大学生群体思想活动的独立性、选择性与多变性在持续增强，其思想观念与道德意识愈来愈呈现出层次性。社会思想变得空前活跃，而资本主义的腐朽思想也趁机侵入。青年大学生思想政治教育工作遇到了大量新问题与新挑战，这就更加迫切地要求我们运用社会主义核心价值体系这一价值理念来凝聚人心，进而形成全社会所认同的理想信念与道德体系，不断提高大学生群体思想政治教育的针对性与有效性。

三、将社会主义核心价值体系融入高校思想政治教育的对策

1、以改革创新的精神开展教育

指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。要通过开发丰富多彩的活动以强化思想的指导地位。传统思想政治教育理论将思想政治教育看作是由教育者单向灌输社会规范给受教育者的过程，活动的范畴只包括了教育者为了实现教育之目的而开展的各种活动。而且这一活动往往是由教育者来担当主角的，受教育者只能成为配角，也就是说，受教育者大多是处于被要求、被告诉以及被教导的状态下参与到活动之中的，学生作为活动主体的地位并未得到落实，活动的自主性、能动性及创造性未能得到全面发挥，而教育者所期望的目标也难以实现。必须将思想政治教育视为由教育者主体及受教育者主体共同参与和互动的过程，将目光更多地投向受教育者主体，充分开发受教育者积极主动参与的活动。因此，教育者不仅要组织开展一系列党团活动，让指导思想真正深入大学生群体的内心，而且更要关注大学生们组织开展的活动，积极加以引导。

2、充分发挥思想政治理论课程的主渠道作用

思想政治理论课程是大学生的一门必修课，是对大学生开展思想政治教育的最重要渠道，是帮助大学生形成正确的世界观、人生观与价值观的主要途径，同时也是对大学生实施社会主义核心价值体系教育的最重要阵地。目前，高校大学生存在不同程度的理想信念模糊与诚信意识淡薄、实用主义、个人主义等问题，尤其是在价值观念与理想追求上逐渐出现了多元化的趋势，其核心价值观尚存在相当严重的偏差。唯有通过上好思想政治理论课程，全面系统地实施社会主义核心价值体系教育，进而加深大学生对于理论与中国特色社会主义理论体系的理解，帮助其掌握与运用正确的立场、观点与方法，并在多元价值观并存的态势下做出合理的选择，进一步坚定社会主义信念，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

3、不断增强高校文化育人功能提升大学生思想道德水准

文化不仅是社会伦理与社会道德的构成要素和支撑杠杆，而且就其功能而言，能够教化人、塑造人与熏陶人。必须着力发挥高校文化建设的功能，扎扎实实地解决当代大学生群体中存在的诸如婚恋观念、诚实守信、敬业爱岗等方面的问题。同时，高校文化构建应当着眼于和社会主义市场经济相适应，富有时代性，更好地发挥育人之功能，将当代大学生培养成道德更加高尚、心理更为健康、审美情趣更显高雅、人格更为健全的合格公民。要实施分析、鉴别、学习、借鉴与吸收的策略，把西方民主法制、权利义务及公平竞争、互惠互利等观念融合到我国改革开放之时代潮流中，使其成为中国特色社会主义道德的有机组成部分。面对现代网络信息高速传播带来的挑战，高校思想政治教育工作还应当与时俱进，不断适应网络时代的发展趋势，积极探索大学生群体思想政治教育网络化的规律。一方面，要不断强化网络的吸引力，在巨量网络信息淹没了有限德育信息的情况下，单一枯燥的网络德育难以吸引大学生群体，因此，网络德育的内容应当和大学生的切身利益息息相关，应当从大学生的日常生活、行为准则、择友就业、人际交往、个人发展等方面入手，给予大学生更好地指导与帮助，让网络教育能够贴近实际与贴近群众。另一方面，应当依托网络平台，构建学校、学生、家长与社会彼此互动的新型网络体系。随着网络的普及与发展，社会、学校与家庭均具备条件运用网络对大学生开展思想教育，从而形成学校和学生之间、学生和学生之间、学校和家长之间、学生和家长之间、教师和学生之间的全面网络互动。

4、将社会主义核心价值体系贯穿于高校管理服务制度建设

我们一定要以中国特色社会主义核心价值体系为统领，不断加强高等院校的管理与服务制度建设，使和学生紧密相关的政策与规定都能有利于社会主义核心价值体系的建设，切实防止出现背离的情况。要鼓励与表扬符合社会主义核心价值体系之言行，严厉批评违主义核心价值体系之言行，建立大学生思想道德行为考评制度及大学生参加社会实践的有效体制。为此，要依据思想政治理论课程的教学目标要求，不断改革现有的考核办法，强化大学生理论综合分析能力及政治思想素质等方面的考核。要建立理论知识掌握和学习成效考核相互结合的大学生思想道德考核机制，深化大学生对思想政治理论的认识，提高对思想政治理论的运用能力，形成处理好各种社会关系的优秀素质，实现大学生思想素质的稳步提高。

将社会主义核心价值体系融入高校思想政治教育之中，这是新时代赋予青年大学生思想政治教育的新任务，也是我们党的最新理论成果在高校思想政治教育中的应用与发展。全体高校思想政治教育工作者应当将大学生思想政治教育视为一种神圣的职责，始终坚持将思想作为思想政治教育之指导思想，以此来统领大学生思想政治教育工作。

参考文献：

[1]黄兴国.论大学生社会主义核心价值体系教育[J]. 教育评论，2011（2）

[2]张秉让.坚持以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育[J]. 思想教育研究，2008（4）

[3]田淑霞，许慧英.大学生社会主义核心价值体系教育的现实意义[J]. 中国成人教育，2011（9）

篇7

一、社会主义核心价值观教育的意义

社会主义核心价值观教育的意义包括以下几点：首先，有助于培养社会主义合格建设者和接班人；其次，符合中国特色社会主义事业的必然要求；再次，是实现社会主义先进文化建设的重要内容；最后，是高效加强学生思想政治教育工作的新课题。

大学生作为社会的特殊群体，承担着未来社会发展建设的重任，社会整体的价值观体现主要取决于大学生的价值观取向，对我国社会主义发展建设有着很重要的作用意义。随着社会主义改革开放的不断加快，市场经济也在不断发展，网络、广告、传媒等先进信息技术也在不断为传播提供渠道，大学生们对于社会主义核心价值观的了解也在不断深入，能够切实地感受到社会主义核心价值观所赋予的时代特征，“自由、平等、公正、法治”。

二、社会主义核心价值观的教育现状

高等院校在对学生的教育培养中，对学生思想政治教育缺乏目标性，脱离实际，培训形式单一空洞。社会主义核心价值观教育是大学生形成核心价值观的基本保障，高校作为教育和培养广大青年的思想基地，要切实响应新社会建设需求，对学生的思想政治教育进行执行。对于院校对社会主义核心价值观的内涵认识并不完全，在进行全面价值观培养时就会确定法目标性，不能传达社会主义核心价值观的根本内涵所在。另外，社会主义核心价值观培养的教学内容没有紧跟不断丰富的课外生活，因此导致在进行指导教育时，没能准确把握学生自身特点与他们的实际需求，忽视结合的重要性，在进行价值观诠释的时候因为缺乏实际案例的解析，一味地进行理论概念教育，学生学习兴趣无法提升，影响对学生价值观培养的效果。

社会发展的不同时期，有着不同的社会核心价值观，一个国家如果缺乏核心价值观，就无法统一精神力量，导致凝聚力和战斗力的丧失，同样的，个人核心价值观的形成有助于大学生进行内心的干扰排除，坚定自己的信仰，为实现自我的优化提供保障。但是现在一些大学生在形成自身价值观建设时，却没有清晰的政治信仰和觉悟，受外界消极价值观的影响，争名夺利的功利意识日益强烈，进而导致学生价值观的扭曲，无法实现核心价值观培养的积极健康，也无益于社会奉献精神以及责任感的传播。

三、社会主义核心价值观在大学生思想政治教育中的有效培养

（一）加强宣传，提倡价值观建设意识。社会主义核心价值观反映了社会价值的本质和特性，不仅是广大人民的美好愿望，也是对现代社会的一种诉求和期许。高等院校在对大学生进行思想政治教育时，通过多种途径对社会主义核心价值观进行传播，让大学生在耳濡目染中对核心价值观的建立意识潜移默化。同时，在思想政治教育理论课中，将社会主义核心价值观的理论建设进行落实，以培养合格社会主义建设接班人为宗旨，发挥思想政治理论课堂教学实践的主要渠道作用。教学中采用理论和实际相结合来诠释和分析价值观问题，以学生兴趣为导向，辅助学生加强核心价值观的建立。

（二）执行榜样示范，发挥实践作用。俗话说，以身作则。教师作为学生的学习引导者，在专业技能和素质上要符合实际教育需求，在对学生进行思想政治教育时，要首先做好自己的社会主义核心价值观建设，在教学中起到代表示范作用。教师提升自己的思想道德素质，才能在教学中将知识的传授与解疑答惑统一起来，注重社会主义核心价值观的渗透教学，切实引导大学生建立正确的价值观。同时，教师在教学中要能引导学生进入社会参与实践，让学生切实感受当前的现实社会，意识到责任和使命下未来发展的定位方向，从而完善自身核心价值观的培养。

（三）加强教育管理，落实培养效果。社会主义核心价值观是思想政治教育的逻辑基础，高校是培养社会主义建设人才的重要基地，实现价值观培养就要从学生学习生活的各方面来进行管理。在日常管理中，重视社会主义核心价值观的思想导向，帮助学生形成良好的思想道德情操和日常行为，加强学风建设，避免学生在思想领域出现态度不坚定、目标也不明确等现象，加强思想教育工作。对于学生生活区的建设，要集中体现价值观要求，将育人氛围进行趣味营造，使学生你能在轻松又舒适的环境下重视内修，发挥自我教育意识和主动性，实现社会主义核心价值观形成。

篇8

关键词：社会主义核心价值体系；意识形态；思想政治理论课；教育；

一、课堂教学坚持“双主”理念

所谓课堂教学中坚持“双主”理念，就是在课堂教学中坚持教师的主导作用和学生的主体地位。思想政治理论课教学中更好地渗透社会主义核心价值观教育根本目的，就是很好地培养学生对社会主义核心价值观的认同感和践行度，而这种认同和践行又建立在学生的自主选择的基础上，这就要求在思想政治理论课教学中更好地渗透社会主义核心价值观教育的教学活动中，充分体现学生的主体性选择，充分发挥教师在教学过程中的主导作用的基础上更加强调学生的主体地位。

在思政课课堂教学中坚持“双主”理念的意义就在于激发和培养学生的主体性，引导学生自觉地接受思想政治教育、帮助学生进行自我教育，从而形成主体意识、主体精神和主体人格。一是在教学过程中坚持“双主”理念还有助于化解教与学的矛盾，有助于教师摒弃传统教学活动中的灌输型教学模式，有意识地实施主体性教学，把学生的主观能动性充分地调动起来，形成师生平等、教学相长的课堂环境，形成老师生之间教与学的和谐关系，使得社会主义核心价值观教育入心入脑，真正收到实效。二是在教学过程中坚持“双主”理念有助于在课堂教学中构建起民主、和谐的新型师生关系，在这种新型师生关系中，知识交流才会信息对等从而形成互动、碰撞的良好学术讨论氛围。

二、改进课堂教学方法。实现“四个转变”

在思政课教学中灵活采用适合教学内容特点的教学方法，才能有效达成社会主义核心价值观教育的目标。课堂教学中坚持“双主”理念，就必须在教学方法上实现“三个转变”：

1.实现“一对多注入式”教学向“一对一启发式”教学的转变

所谓“一对多注入式”教学，就是由教师向学生简单的知识灌输的单向式教学，学生处于被动接受知识的地位。而社会主义核心价值观教育的根本任务就在于引导、启发和转变学生的思想观念，培养学生对主流意识形态的认同。因此，单一的单向灌输式教学已经不适合社会主义核心价值观教育的要求，迫切需要实施“一对一启发式，，教学。要在教学过程中给予学生主体地位的真正尊重，在教学过程唤起学生的参与意愿和互动热情，也要充分把教学内容与学生的生活实际、利益诉求、接受能力等密切联系起来，还要把教学方法与教学内容密切联系起来，只有这样才能有助于学生更好的接受和践行社会主义核心价值观。

2.实现“定论式”教学向“探究式”教学的转变

在传统思政课教学过程中，必须要重视教师传授给学生的知识的权威性――这种知识是意识形态教育要求学生必须掌握的知识，对教师讲授的内容要求绝对权威，不允许学生对许多理论问题进行质疑，教学方法主要采用演绎说教的方式，这种“定论式教学”不利于培养学生的主体性，不利于培养学生理论探究的兴趣和能力，不利于培养学生的主体性，甚至严重抑制学生对理论探究的兴趣。要改变这种不良状况，就有必要进行“探究式教学”，这种教学方法深化了学生的理论认识，突出了学生在教学过程中的主体性和互动性，有助于在探究中形成正确的理论认识、在讨论中解决深层次问题、在论辩中形成正确的认识。

3.实现单纯课堂教学向课堂教学与实践教学相结合的转变

传统封闭式教学模式把整个教学过程都局限在课堂上，不利于学生创新思维和主体精神的培养，也不利于学生社会主义核心价值观的培育，应该探索开放式教学方式。教师应该采用多种教学方法激发学生的自主学习意识和潜能，提高学生运用社会主义核心价值观联系现实生活进行思考和分析的能力；应该把课堂这个教学阵地向课堂前后、内外进行拓展，使学生获得更多的学习和实践机会；应该在讲授社会主义核心价值观理论内容的基础上，适当增加实践性教学内容，提高学生运用知识的能力；应该灵活采用诸如“课堂辩论、情境模拟、游戏体验、学生讲解、社会考察”等多种教学方式，充分发挥学生学习的自觉性和主体性。

4.实现“无网”教学向“信息化”教学的转变

网络已成为大学生生活的一个部分，传统的“粉笔+黑板”的教学手段已经不能满足新时代学生对网络化的需求。因为思想政治理论一般说来是抽象与枯燥的，要求思政课教师把逻辑的力量同情感的力量结合起来，把透彻的说理同生动的语言结合起来，切切实实提高思政课教学的吸引力和感染力，这就要求在思政课课堂教学中；灵活运用多媒体技术，采用文字、音像、视频等多种信号传递给学生视听觉等多种感官刺激，增强直观教学，使学生加深学生对抽象理论的理解，在愉快的欣赏中学习、思考，充分发挥学生的主体地位。

思政课教学部门通过搭建思政课网络教学平台，灵活采用微课、“慕课”、翻转课堂等信息化教学形式，让学生们在网络平台上注册学习，通过观看在线视频或者学习课程提供的精准阅读材料，顺利完成在线习题和测试。思政课教学部门还应加强网络育人特色品牌的培育和创建，实行网下与网上两个课堂相结合的教学合力。比如：在思政部网站建立“新闻播报”板块，让大学生对当前社会热点问题展开讨论，并及时有效进行正面教育和引导；开办社会主义核心价值观教育主题学习网校，进行社会主义核心价值观的宣传教育；鼓励思想政治理论课教师通过网络学堂、电子邮件、手机飞信、人人网、博客或微博、QQ或MSN与学生进行跨时空的交流。网上交流不仅可以有针对性地解答学生的疑问，还能够有效地消除师生之间的心理距离，为大学生营造培育和实践社会主义核心价值观良好的网络文化舆论氛围。

三、用研究式教学组织思政课课堂教学

在高校思想政治理论课教学中渗透社会主义核心价值观教育，可以采用研究式教学来组织教学，研究式教学“是一种将教师研究性教授与学生研究性学习、课内讲授与课外实践、依靠教材与广泛阅读、教师引导与学生自学有机结合并达到完整、和谐、统一”的教学方式。

篇9

构建和培育新时期人民警察核心价值观，是公安机关加强队伍建设的一项文化战略工程。构建和培育人民警察核心价值观，首要的任务是提炼出反映新时期公安文化的核心价值符号，即人民警察核心价值观的表述方式。笔者从公安队伍建设的历史和现实出发，提出人民警察核心价值观的表述方式为“忠诚、正义、团结、奉献”。

1、忠诚。警察的忠诚是一种职业信仰，是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准，是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。忠诚的价值指向是“立警为公”，理论指向是信仰和中国特色社会主义认同，政治指向是自觉服从党对公安工作的绝对领导本文，行动指向是“严格执法、热情服务”。理想信念是人生观、价值观的集中体现和行动的先导，忠诚意识是确保人民公安为人民的核心所在，忠诚可靠更是中国警察所特有的警魂。

2、正义。从我国警察制度来讲，不仅要追求警察制度本身的正义，更要追求警察制度在现实过程中的正义化实现。制度需要有人去遵守，也需要有人去执行，警察就是执行法律制度的人员之一，将警察制度的实质正义与程序正义统一起来的桥梁就是人民警察。正义感是警察从事正义之举的内驱力，也是每个警察对抗邪恶的精神动力和精神支持。警察的正义感只有在正义行为的实践中才得到体现，维护社会整体利益和人民群众的合法权益，敢于同各种犯罪行为作斗争是警察正义感的具体表现。人民警察的忠诚意识和正义感，外化为在为人民服务的行动上，体现在高尚的职业操守上，就是要秉公执法。秉公执法是公安工作的生命线，也是公安机关和公安民警最基本的履职要求。3、团结。“团结就是力量”，这既是一句政治口号，更是一种行动。作为我国警察核心价值理念的“团结”，更赋予了中国特色的“紧密地团结在党和组织周围、一切行动听指挥”的政治内涵，“团结”二字就暗含了更高层次上的“大局意识、政治意识、群众意识”等政治属性。对某个警队来说，讲团结应更注重于团队精神的培养和熏陶。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。警察团队精神的形成并不要求每个民警都牺牲自我，相反，它是建立在发挥个性能力、表现特长基础上的协作过程，而明确的协作意愿和崇高的集体荣誉感才能产生真正的内心动力。对我国公安机关整体来说，讲团结就是坚持党和人民利益高于一切的集体主义精神。

篇10

在当今国际法领域内，自然法与实在法已然相互结合。且国际法的本体也是由自然法与实在法两个方面构成的。由于当代国际关系纷繁复杂，单纯的自然法学或者单纯的实在法学都无法解决一些国际难题。因此，不能片面的认为国际法只是自然法或者国际法只是实在法。自然国际法与实在国际法的结合已经是国际法律发展的趋势和潮流。

一、自然法的探究

（一）西方自然法传统探究

自然法萌芽于古希腊。本文由收集整理在当时，自然法被定义为“理性”，自然法实质就是理性法。斯多葛学派的自然法思想对末世希腊产生了重要影响。该学派的创始人芝诺的学说指出“其中心意旨是自然中的一切事物都可以用理性来解释；每一个行为都必须以理性来证实”。而在中世纪，自然法思想承接了古希腊自然法“理性”思想的学说，并且将其与神法等同起来，使得理性和信仰具有同等的价值地位，从而使自然法披上了神秘的面纱。笔者认为，自然法和基督教的结合，虽然在当时的目的是让自然法为天主教的政治服务，但在一定程度上可以认为是人类自然理性到宗教信仰的一种回归。

而格劳秀斯为自然法所下的定义是：“自然法是一种正当理性的命令，它表明一个行为是否符合理性的本性，而具有一种道德上可鄙的或必然的品质，因而这种行为也就为自然的创始者，即上帝所禁止或命令。”在他的论述中，国际法是由渊源于神意的自然法和渊源于人意的万民法所构成的。但自然法仍然是占有重要地位的，服从万国法的义务仍然是来自于自然法。其后的自然法学派是作为以昭示着宇宙和谐秩序的自然法为正义的标准，坚持正义的绝对性，相信真正体现正义的是在人类制订的协议、国家制订的法律之外的、存在于人的内心中的自然法。正义明确成为自然法的标准。而作为“极端的自然法学派的代表人物”普芬道夫，他的观点深受格劳秀斯的影响，但又不同于格劳秀斯，这种不同主要体现在正当理性的来源，普芬道夫强调自然法来源于人性，人性论的自然法成为其特色。他对理性的依靠和对平等的注重，为自然法注入了新的生命力。

（二）探究后再重构

沿着自然法传统中那些先辈们的足迹，可以对自然法有一个更为清晰的认识。自然法应当时超越于实在法之上的一种自然规则，它通过自然理性发现存在于人类社会中的一种具有普遍指导性的价值理念，即正义。而这种以正义为核心的自然法就成为了一切制定法的基础规则。且作为一种指导性规范，所有的社会行为的参照标准，自然法应当是永恒不变的。这种永恒不变的性质可以从阿奎那四分法中找到根据并印证之。这种无论处于何处都具有相同权威，并通过理性发现的自然法或者正义，作为评价实在法优劣的参照，应当是具有相对稳定性的。

因此，笔者认为，融合前人的自然法思想，取其精华，弃其糟粕，可以提炼出自然法的核心，即理性正义。自然法实质是一种正义，并且这种正义是理性的。也就是说，这种理性正义具有抽象的正确性。它虽然是实现社会目的所必需的规则，但是它并非象实在法那样本质上是经由人的意志被制定出来的，而是人类充分运用智慧去不断认识，不断挖掘，最终找到的指导社会内在和谐最本质的规则。

二、自然国际法的探究

（一）自然国际法

自然国际法作为自然法的一个分支，是自然法在国际法中的一种表现形式。自然国际法与自然法在本质上相同。如果说自然法的核心是正义，那么自然国际法的核心就是国际正义。这种存在具有抽象的正确性，是指导实在国际法的普遍规则。而且这种存在是必然性的，如果某些实在国际法规则违背了自然国际法的，那应当是无效的。自然国际法对国际社会成员具有抽象的强制力量。

（二）自然法对国际法的影响

“‘自然法’所尽的最伟大职能是产生了现代‘国际法’”。在当代国际关系中，自然法对国际法的影响具体体现：作为国际法最重要的基本原则之一的条约必须遵守原则由苏阿勒兹从普遍道德中演绎而得，此后成为了自然法的规范和国际法的基本原则；人权法和人道法是国际法的重要分支，而目前国际法的人权观则被认为是从近代自然法和社会契约论的理论中引申而来的，实质上与斯多葛学派所持的人的内在精神平等的自然法普遍理性观念是一样的；其他如主权国家平等原则则和自然法的平等精神相一致。还有对现代国际法中的外交豁免、战争规则的论述，都可以从近代自然法中找到其根据。因此，在整个国际法体系中都充满了自然法学派学者的理性和智慧。

三、自然国际法的基本原则

综合以上对自然法以及自然国际法的论述，笔者认为自然国际法应该处于比实在国际法更为重要的地位，而不是长期处于被忽略的状态。因此，作为自然国际法的基本原则更是重中之重，自然国际法作为“法”而非单纯的指导实在国际法制定和实施工具，应当有着它自己独立的原则，即正义。自然国际法的基本原则应当被重新定义和总结并正确反映自然国际法。

（一）正义的概念

1.中国传统正义观

正义，历来就是一个众说纷纭，各执一词的价值观念。在未产生法律之前，正义就是人类社会中所推崇与追寻的美德和理想境界。在产生法律之后，正义就成为了一切法的制定标准和永恒价值追求。因此在研究国际正义时，需要对自然法中普遍的正义观念进行总结，在此基础上再去认识国际正义。

正义的英文表述为justice，在牛津法律大词典中被定义为法律应努力达到的目的和道德价值；正义要求人认识到自己的行为受法律拘束；正义是法律上的善良和行为标准尺度或准则，可以根据正义对行为进行评论或评价。在中国古代，正义之“义”为“宜”（合宜），正义就是不偏不倚的裁制事物使之合宜，以此使之符合公认的道德规范要求。正义更多的指的是一种道德修养，并且是没有个人之私的一种近乎圣的一种美德，并没有作为评价指导制度，规则的价值内涵，以后，受西方文化的影响，有关正义的评价才开始设计到制度的层面。因此，正义带有明显的价值取向，它所侧重的是社会的基本价值导向，并且强调这种价值导向的正当性。

正义按照原理应当时可变的，但正义作为自然法最核心的内涵，应当具有其稳定不变的内容，也就是说正义有一个不变的底线，这个底线可以认为是人类社会发展文明中所共同具有的，在当代社会关系中，文明社会正义的底线应当是权利。

2.西方传统正义观

柏拉图作为西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家，将正义作为他的终极追求。其代表作《理想国》讨论的正是正义折翼永恒主题。在柏拉图看来，正义是“以善报友，以恶报敌，给每个人恰如其分的报答”。但他对这种定义其实并不满意，他认为：人们如果与坏人作为朋友，那么正义也可能是在助恶损善，以恶报敌是在伤害别人，对别人的伤害难道也算是一种正义吗？柏拉图的疑问所反驳的正是一种用功利化的视角来追寻正义。柏拉图认为，从功利化出发无法论证正义就是善的，也无法达成正义。而亚里士多德对正义的论述比较全面。亚里士多德认为正义是树立社会秩序的基础，正义与法律有着千丝万缕的联系，而法律本身与否也体现着正义。

普芬道夫认为正义通常被界定为一种经常性的、不可被取消的、让人各得其所的意愿；正义就是指在对待他人时候的举止得当。而著名思想家罗尔斯的《正义论》是当代最有影响的政治哲学著作，在当时以功利主义为主导的西方正义理论中所阐述的如果一个社会的法律制度能够满足社会成员的最大幸福，那么这个社会制度就是正义的，罗尔斯深深的批判了这种学说。在这个问题上，学者们有着不同的理解。

（二）正义之重构

上述关于正义的概念，可以说都是一种理性思考的结果。正义是一种自然的匹配，而不是合法和约定出来的，它本身就存在于人类社会中，人们只需要通过理性去认识它，并将其指导于人类社会中。正义存在的本身，就是为了衡量社会的规则或者制度是否公正和合理。

笔者认为，正义是符合绝大多数利益的行为，真正的正义是不存在的，当正义绝对化以后，正义就必须对每个人的利益负责，这是不可能做到的。如：某个穷凶极恶的犯罪分子被处以死刑，对于大多数人来说因为他是恶的，是非正义的，因此惩治他就是正义的。但是对于被判处极刑的人来说自己的人权被剥夺，对他来说是非正义的，这存在一种视角问题，在现代社会中人们很难将正义的标准达成一致。博登海默曾经指出“正义有着一张普罗透斯似的脸变幻无常，随时变成不同形状并具有极不相同的面貌，当我们仔细查看这张脸并试图揭开隐藏其表面背后的秘密时我们往往会深感疑惑”。这一论述不仅说明了正义这一问题的复杂性，而且从另一个方面也可以体现出正义的研究需要一定的视角。

（三）正义在当代国际法律中的体现和延伸

前面对于正义的理论研究应当成为当代国际正义理论研究的基础。在国际关系中，实现国际正义是维持国际法律关系的重要手段。国际正义的价值应当成为指导实在国际法制定和实施的标准。张文显教授在其《法理学》指出，正义存在一个底线，这种底线在当代社会中表现为人权，因此，如果说正义是符合绝大多数人的利益的一种权利，那么国际正义就是符合全世界人民利益的权利，它的基本内容是国家主权。

国际正义是国际社会中对国际法律的永恒价值追求。"每个社会成员仅仅因为他是社会成员之一，就有权不仅享受其他社会成员所提供的个人生活所需，而且有权享受每一个人都想得到而实际上确实对人类福利有益的一切好处和机会"。当今许多国家，都在其宪法中明确肯定了包括言论自由、集会自由等自由权利。这充分体现了正义在国家母法中的重要地位。此外，国际人道主义法，国际人权法，国际刑法的出现更是推进了正义在国际法中的发展。纽伦堡和东京审判撕破了国家面纱，开创了追究战争罪犯个人责任的先例等等。这些都充分体现出了正义在国际法中的重要地位。