世界文化起源范文

导语：如何才能写好一篇世界文化起源，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：企业文化校园文化对接途径

一、构建企业文化

1.企业文化融入班级管理中

企业文化要融入校园内，首先要将其融入班级管理中，学校执行的班级管理，应沿用企业管理形式。让学生深刻体会到进入校门就如同进入企业，上课就等同上班一样。学生进入车间实践时，应设置相应的职位，如外联部、人事部以及生产部等，班主任的角色可以对换成经理或者是厂长，将班级管理演化成企业管理。想要将企业文化融入校园内，在执行的每个步骤应该严格根据规定来执行，这样更能保障企业文化顺利融入校园，学生更能接受。上课考勤记录应该使用刷卡的形式或者是打指纹的形式，每天根据课程要求进行刷卡，而且在班级内设置出考勤专栏，班级出勤情况全有人事部进行管理。在教室内，用明显的线段划分出不同的区域。例如，引水区、文件柜位置、考勤栏等。这些工作由人事负责，安排好值班人员，每天将这些位置打扫干净。使得班级形成整洁、有序的班级。学校和企业合作，定期向企业输送一批实习人员，这些人员在企业实习时，要养成良好的习惯。不断提升顶岗实习效率让更多的学生参与其中，班级每位学生都是有价值的个体。从教学实践中发现，学校和企业合作进行培养学生，企业文化快速融入校园内，学生提升了职业意识，他们配合进行角色转化，而且转化效率比较高，这些措施为学生更好的走上工作岗位奠定基础，保障学生未来就业成功率。

2.企业文化融入课堂教学中

企业文化是否成功融入课堂，最关键的步骤需要从四个方面进行考虑。首先，课程是否合理设置、课堂内容是否符合教学需求、课堂目标同企业需求人才目标是否一致以及课程模式是否具有科学性。首先，解析课程设置问题。应摒弃传统的课程设置，进行模块化以及项目化教学模式，相应地的开设一些礼仪以及公文写作课程。学校要重视组建学生职业能力体系，根据高素质专业技能、综合素质以及生产技能三个层面进行组建。在进行专业技能培训时，应该兼顾职业道德培养，帮助学生树立正确的“三观”，让学生的行为、心态以及道德达到标准。其次，课程设置目标。中高职院校课程设置的目标应该以社会需求以及市场需求为主导，将企业对人才的要求作为培养目标。新型的中高职院校培育学生，应该将学生从“学校人”逐渐向“社会人“方向培养，培养出符合企业发展的人才。再次，课程内容设置。企业的生产工艺以及先进技术结合在一起，使其完美搭配再融入课堂教学中。学校的规章制度应该将企业文化、企业工作规范以及职业道德要求摆放在首位。进行课程设置时，应该同企业相关人员密切沟通，尽量满足企业需求。一起将教材编制出来，共同开发出科学、合理的课程。教材编制过程，有特色的企业文化融入了学校培养中，丰富教学内容，提升教学质量。最后，课程模式设置。学校设置课程时应该建立“工学结合模式”，学生可以边学习文化知识，边学习专业知识，边将这些知识运用到实际生产中，既可巩固知识，又可以丰富校园教学内容。另外，教学中要将学生的主体地位体现出来，定位学生未来发展方向。学校和企业合作，进行双导师培训模式，企业高层人员到学校讲课，将企业发展理念，企业文化通过课程形式传输给学生。该教学模式革新了传统的教学弊端，使得学校教学质量不断提升，学生吸收的知识，能够塑造学生优良的品质，这正是企业需求人才之一。

二、营造企业氛围

学校培养学生最终目的是这些学生在走上工作岗位时，他们是社会生产、社会建设、社会服务主体人.社会需求的这些素养，仅仅靠学校培养，很难达到要求.它应该基于模拟教学、模仿生产环境中产生。因此，中高职院校在进行教学时，应该营造出浓厚的企业文化氛围，不断推动该文化融入课堂教学中，使得校园建设同企业建设一道发展。众所周知，在特定文化氛围中，人的情感会得到陶冶，人会自觉的遵守该企业准则，会将企业准则规定定位自我行为准则，将企业发展理念作为自我发展方向。在这个过程中，学生潜移默化的接受企业文化，帮助学生更好的转化身份。中高职院校进行建设时，应着重将企业文化摆放在第一位，全方面构建出企业文化融入格局，不断提升校园和企业互动频率。在环境建设以及机制改造中，应深入交流，组建出高效率的运行机制。从实践中看出，校园和企业进行合作时，应该构建出“共同建设、共同管理、共同享用”机制。合作建设的方向应指向资讯中心以及人才培训中心发现。另外，基于建设社会服务体系的基础上，提升企业文化扩散范围。为企业培育出合适人才，给人才带来广阔的发展平台。另外，学校要在校园内树立一些校企合作的标识，将企业的文化、企业发展理念通过宣传栏、标识形式进行宣传，让更多学生感受到企业文化无处不在。在教室内也可以粘贴企业的海报，将企业经营作风、企业发展方针等展现出来。还可以借助研讨会以及学术座谈等形式，将企业文化融入校园内，学生更能深刻的理解企业。从情感上认同企业、从道德上遵守企业职业道德规范，从而提升学生综合素质。

三、建立企业文化根据地

建立起企业文化根据地，学校综合市场需求，定位培养学生方向，着重培养学生职业素养、学生创新意识、学生主人公意识，不断提升学生技能水平。组建综合素质评价体系，该体系设计管理方面、学校教学方面以及各种职业素养。企业可以向学校输送扶持资金，帮助优秀人才成才。企业执行这些行为的目的是，让学生在浓厚的企业环境氛围中，学习企业优秀文化、学习企业先进理念等。在今后发展中，能够和企业拥有更多的共同点，能够形成共同语言。企业文化进入校园教学，学生提早接受企业文化，使得学生的职业道德、职业素养得到提升和健全。企业拥有了高素质人才之后，企业的发展速度提升，提高社会经济效益。

四、结束语

校园引入企业文化，它属于教育事业崭新的教学方式，它也是教育职业性以及开放性体现，这活力注入企业之后，校园办学活力以及动力展现而出，提升中高职院校市场竞争力，为高职学生未来发展开辟一条新道。企业文化融入校园之后，最常表现为校企合作，学校走该发展模式，将推动中高职院校不断发展，实现教学目的，为我国社会主义建设培育出大量的高素质人才。

参考文献：

[1]郭华生.职业学校文化与企业文化无间融合的实践――以香港职业训练局为例[J].职业技术教育，2013，（5）.

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【关键词】校园；绿化问题；解决措施

学校是社会的人才输出地，合理的绿化校园为师生创建了优美的工作学习环境，营造出浓厚的校园宁静氛围，校园绿化是学校环境的重要内容，也是学校文化建设的重要组成部分。成为学校对外展示的最佳平台，同时也有利于师生的身心健康，建造人与自然的和谐发展。

近几年，校园绿化得到了大幅度的重视，绿地也大幅度增加，随之而来的问题是，如何高效的实现绿化的作用，更好的体现校园绿化内涵，持续性和健康性，对此分析校园绿化存在的一些问题，研究切实可行的对策，实现合理绿化。

通过近十所学校的校园绿化调查，学校对绿化十分重视，尤其近年来，师生对身心健康的重视，校园绿化必不可少。但随着学校的不断扩招，校园建设的高速发展，校园绿化存在一些问题。

1绿化规划设计不合理

一些学校的校园绿化缺少专业的绿化设计，大多都是大概设计一下，参照其他学校的校园绿化，种植一模一样的植物，为了省事，高效，你确定这一定高效么？然而却对植物生理习性，生态要求缺乏科学认识，专业知识十分缺乏，物种的选择，配置也不合理，致使绿化植物单一，不能因地制宜地种植，只是一味的“模仿”，植物无法存活，使校园生态系统十分脆弱，另外高校是一个人口密度十分集中的场所，学生大多数都属于好运动的类型，对日后植物的维护增加了难度，这是绿化规划要考虑到的。

2校园绿化布局不合理

根据相关调查，目前有些学校的绿化并没有根据学校整体进行合理布局，随意进行绿化，就现实情况来看，有的学校绿化从来没有从长远角度考虑，今天这里种几棵树，明天在那里栽几株花，后天不知道又要到哪里种上一片草，显得杂乱无章完全没有条理。有的学校种植的花草树木虽然不少，但犹豫缺乏整体搭配，如同一片乱糟糟的丛林，毫无美感，不聚十分不科学，统筹安排。

3绿化管理存在问题

近几年来，随着校园的扩招，校园建设的不断发展，校园绿化建设投资力度加大，但绿化管理却没能及时引起足够的重视，难以适应学校发展的迅猛形势“三分种植，七分管理”。绿化虽多，但并没有出台相关法规来保护这些花草树木，要知道如果有制度的约束，可以使一部分好动的学生收到相应的制约，要人性化的考虑一下校园的现实环境。

4校园绿化人员素质水平普遍不高

从事绿化养护的工人多为农民工，文化素质偏低，专业知识缺乏。在绿化养护管理的具体操作中缺乏技术性，针对性，把绿化工作理解为简单的修枯除草，浇水施肥，防病除虫。许多新建的绿化景观由于养护不当造成植物成活率不高，或生长发育不良，达不到预期的景观效果，造成自愿与资金的损失，绿化人员的素质水平不高，致使所属员工只仅仅停留在表面，不能应用专业知识进行护理，甚至管理。

5校园绿化投资不重视

虽然重视校园绿化，但对此的投资金额却是少之又少，造成资金缺乏，大多高校更加重视学生的扩招，楼户的建设不断压缩绿地面积和投资资金。要知道校园绿化是学校环境的重要内容，也是学校文化建设的重要组成部分，科学合理的绿化不仅可以美化校园，也可以彰显出学校独特的文化氛围和办学理念，成为学校对外展示的最佳平台。

6校园绿化并没有实现人人有责

现在的校园绿化工作，大多学校请专业的景观设计单位进行规划，或者专业人员进行维护，绿化的主要服务对象是广大师生，尤其是大学生，却被排除在外，没有对校园绿化工作做出贡献，虽然不需要学生种花植草，但并不代表你没有这方面的责任，态度决定一切，细节造就完美，没有较高的绿化意识，也会使校园绿化的维护带来困难。

7绿化后的维护管理不当

经过十多所高校的调查，大多数校园都有一定的绿化面积，对校园绿化较以前相比之下有一定的进步，但能否保持绿化长久，各个校园的状况有所不同，校园绿化不能往往只停留在种植，不去考虑绿化后的维护管理，致使一些植物刚开始生机勃勃，到后来只是成为土地的肥料，成为枯草一片。

针对上述问题我们应加以重视，合理规划。

7.1 因地制宜，合理布局，科学规划

首先要πT澳诘牡刂式行调查研究，并结合当地的天气气候思考，科学性地选择适宜物种充分利用自然条件，建设状况，人文景观，经济能力等各个条件，要根据学校整体规划进行合理布局，构成独具特色的风貌，努力创造舒适方便，优美的学习生活环境，校园绿化应以林荫，绿地为主体，适当配亭台，雕塑等其他景观选林率化要适地适树，不能盲目，没有科学性，实行乔灌草混植的主体种植结构。所以，绿化设计要科学地规划，合理布局

7.2 优化绿地结构，丰富植物材料，种类与配置

遵循适地适树的原则，积极引进多种优良适地乔，灌草及花卉植物物种，增加校园园林绿化的物种资源，提高绿化水平，优化绿化结构，强化校园生化系统的稳定性。增添物种不能盲目求多，要合理科学，坚持以方图绿化植物物种为主，积极引种观赏性强生长表现好的驯化品种，丰富物种种类，注重使用具有绿化，美化经济使用的植物材料，采用抗性强，耐污染，造型美，观赏品味高的优良品种，是校园绿化更具特色与美感。

7.3 校园绿化人人有责

校园是人口高密集的地方，如果校园绿化从各尽其职，对校园绿化带来一定的便利，校园可以把校园绿化做为一门选修课，可以便于学生学习一些相关知识，对于校园绿化有更深一层次的了解，提高学生的素质水平，加强学生绿化重要性意识的培养，开展义务植物等一些校园绿化活动。激发学生责任感和积极性，人人动手，个个出力，共创绿色校园。

7.4 建立绿化组织管理，加强领导

根据相关信息成立绿化领导小组，由校长任组长，团队负责人，并选择一些优秀师生代表组成，定期讨论研究绿化美化工作，规划设计绘制学校绿化平面图，使绿化工作做到有领导有组织有计划的开展。学校每学期可把校园绿化工作加入工作日程，行政会议研究两至三次，列入班主任工作任务的会议内容，定期研究检查行动情况。学校包干到班，班包到组，组包到个人，每个人都有事可做。

7.5 检查评比，奖励先进

可以把校园绿化面积划分一下，使每个班级都有一定面积的绿地，所分配的绿地，就是该班级对外展示的平台，可以促进绿化管理活动，使学生能够各尽其职，对校园绿化做出贡献。

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关键词：校企合作 校园文化 企业文化

1 文化的基本概念

1.1 企业文化

企业文化通常是由企业精神文化、企业制度文化、企业行为文化和企业物质文化四个层次构成。指在一定的社会大文化环境影响下，经过企业领导者的长期倡导和全体员工的积极认同、实践与创造所形成的整体价值观念、信仰追求、道德规范、行为准则、经营特色、管理风格以及传统和习惯的总和。

1.2 校园文化

校园文化主要包括校园物质、环境文化、校园组织、制度文化、校园行为、心理文化、校园精神文化。是以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以课外活动为主要方式，以文化的多学科、多领域广泛交流及特有的生活交往为基本形态，具有时代特点和学校特色的一种群体文化。

职业院校的校园文化是一种体现职业教育特征的校园文化，最本质的特征是职业性。因此职业院校校园文化所包含的理念主要应落脚在职业本位的专业文化、企业仿真的实训文化和就业导向的质量文化上，其中职业本位的专业文化是校园文化的核心。

1.3 企业文化与高职校园文化的异同

1.31 相同之处

企业文化或校园文化都是企事业单位的灵魂，指导企业或学校做什么、怎么做，决定企业或校园的价值判断；作为一种思想意识和社会道德，是人的价值理念，能形成一种良好的精神激励；能最大限度地开发人的潜能、激发人的积极性和创造性使他们以主人翁的姿态关心企业或学校的发展，贡献自己的聪明才智；具有很强的凝聚力，它可以把各个方面、各个层次的人都团结在自己的周围；企业文化或校园文化是一种无形的，非强制性的约束力量，它能够弥补规章制度的不足，有利于排除制度管理上的某些潜在障碍；卓越的企业文化或校园文化是激励员工的创新精神，使企业或学校保持长盛不衰的活力；企业或学校通过文化建设对内可以加强信息沟通、交流感情、互相学习、互相帮助、融洽关系、形成团结协助奋发向上的组织气氛，对外通过塑造企业家或教育家形象、员工教师形象、环境形象、产品形象或毕业生形象来确立自己更好的形象，进而在社会上产生辐射作用，提高和扩大企业或学校的美誉度、知名度。

1.32 不同之处

校园文化是一种事业单位文化，比较注重一个人的资历、资格、人际，有尊师重教的传统；是一种程序文化，讲求计划、按部就班，更是一种使命文化。而企业文化则是一种实践文化，是一种生产单位文化，往往关注的是业绩，是一个人收入、晋升的重要依据；是一种非程序文化，随着市场的变化，更强调速度和灵活性，更是一种责任文化。

2校园文化与企业文化对接存在的问题

2.1 校园文化建设未能充分体现职业特色

现代企业用人普遍看重实际能力和合作精神，以及学生的忠诚度等。而现代的职校毕业生较大部分缺乏吃苦耐劳的行为品质，做事怕累、怕闲难，这不仅表现在学业上，也表现在择业与就业上，在一定程度上成为了择业难的一个不容忽视的主观因素，诚信意识淡薄.失信行为时有发生，对不诚信行为的漠然更令人担忧，职业道德教育有待加强。

2.2 校园文化与企业文化的联系紧密程度有待加强。

毕业生仅就知识和技能而言，是基本能适应企业需要的。但是这些毕业生中的相当一部分却在几个月或者半年不到的时间内被炒或跳槽。究其原因是因为这些学生不适应企业文化，学生缺乏作为未来职业人所需要的综合职业素质，如敬业精神、合作态度、坚强意志等，关键能力的培养未能在日常的教学工作中得到重视，毕业生难做到零距离就业。很大一部分程度上，是在校园文化建设中，创新意识不够，自我封闭，缺乏和企业文化的交融和对接。

2.3 校园文化建设与学校的类型未能较好的配套

专业设置时对行业需求、行业优势及行业发展趋势没有进行深入分析，难满足本行业对专业人才的需求；专业建设与相关行业（或职业）理念衔接不紧密，行业所要求的职业技能、职业道德、职业理念等没有很好的融入到专业建设中去，专业建设与行业要求的职业技能没有很好地衔接。

2.4 校园文化与地域文化联系不够紧密， 没能更好的发挥职业院校服务地方的功能，对地方提供的社会服务还有待加强。如专业重复率高，热衷于开设热门专业，缺乏地方特色；专业机构不合理，专业前瞻性不强，创新导向功能不明显。专业设置和校园文化建设没有更好的代表符合区域文化的发展方向，没有很好地在文化上融入区域，没有很好把区域文化的精神实质渗透到职业教育教学的方方面面中来，没能形成独特的校园文化。

3 校园文化建设的建议

3.1 学校应强化校园职教物质文化建设，各教学楼班级环境布置应与职业息息相关。在教室或走廊的墙壁上悬挂市场对人才的需求信息、行业与专业的发展趋势、业内成功人士的资料、业界的用人要求等与职业息息相关的信息，使学生置身于其中，随时能感受到行业的日新月异，从而进一步加强自身学习的紧迫感和动力。

加强学校内部协调整合，建立健全与职业教育教育发展相适应的各类教育、教学、管理、服务、活动等方面的规章制度和督查机制，并在执行中不断完善，确保高素质职业人才培养活动的正常进行。此外，把建设具有鲜明职业特色校园文化的活动列入工作计划中，并建立相应考核奖惩制度，以推动和保障校园文化建设深入开展，取得应有的成效。

3. 2 增加学校的庆典活动，丰富学生的业余生活，使学生在参加庆典的活动中，增强学生的榜样意识，提高学生的好胜进取心理，以适应充满竞争性的社会。建立荣誉体系，促进学生的自治，让学生生活在一个信任与被信任的氛围中，协助师生建立互相信任、彼此尊重的观念。

3.3 学校党政负责人利用各种机会坚持定期访问企业，了解当前企业的发展情况，为学校的各专业的实习寻求合适的校外实训基地，聘请合适的校外指导教师，企业的高级管理人员和技术骨于经常来校交流合作访问，加深校企双边互相了解，推动了学校各院系、各学科与企业的合作，促进了校企文化交往。

3.4 企业为学校提供的各种便利条件，经常性地在学校开展一些推介企业形象又同时兼具公益性的活动；学校举办各类学生社团活动，邀请企业的参与与支持，比如科技节、艺术节、电子节、艺术展等。

3.5 聘请企业家和高级技术骨干为学校兼职教授，他们对各行业的科研前沿和发展走向都有比较清晰而独到的见解，通过授课，与师生交流，于潜移默化中帮助教师和学生加深对企业文化的熟悉与理解。

3.6 在相关企业内建立教学实习基地，使学生对企业的生产经营活动有了生动直观的认识，而且对企业文化有了进一步的体察，有助于学生毕业后较快地进人角色。

参考文献：

[1]丁晓军.谈谈职业教育中校企合作的必要性问题[J]兰州交通大学学报，2009，28（5）

[2] 陈洪.浅谈高职高专实践教学中校企合作的重要性[J]教育与职业，2006，（36）.

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——基于市场营销专业

文/梁小丽

摘?要：将优秀的企业文化渗透到高职校园文化，是促使校企结合的坚实一步。实现优秀企业文化和高职校园文化的有效对接，对市场营销专业从“应试教育”向“应市教育”转变显得尤为重要。

关键词 ：企业文化?高职校园文化?应市教育

一、企业文化与高职校园文化的互动与融合

1.推动高职教育向“应市教育”转变的要求

高职院校的人才培养目标是为企业提供高素质技能型的人才。因此，校企合作是实现这一目标的最直接也最有效的途径，而要实现校企合作，首先要将企业的经营理念融入到高职教育中，简言之，就是要将优秀的企业文化引进高职校园和课堂，让二者实现有机的互动和融合，为学生搭建一个认识企业、了解企业的平台，也为学生提供真实的企业环境。同时有利于推动传统“应试教育”向“应市教育”的转变，充分发挥高职教育的市场导向作用。

2.实现毕业生和企业需求“无缝对接”的需要

目前，绝大部分高职院校采用“2+1”的人才培养模式，即在校学习两年，企业顶岗实习一年。两年的校内教育中，将企业的文化渗透到课堂和以多种形式开展的校企合作活动中，是缩短企业对新进实习生和毕业生培训时间、加快学生熟悉工作岗位、实现学生和企业“无缝对接”的必然要求。让学生在平时的学习中，了解各大企业的优秀文化和行为准则，可以加快学生从“学生”向“职场人”的角色转换，为他们尽快适应工作岗位提供必备的素质基础。

二、如何将优秀企业文化融入高职校园文化建设

1.将优秀的企业文化“引进来”

如何形成企业化的校园文化？首先高职院校要以积极的姿态接纳优秀的企业文化，将企业的经营理念、质量意识、市场意识、品牌意识、服务意识、诚信意识、创新意识、团队意识等引入课堂，在办学理念和管理准则方面大胆创新，模拟企业的管理体系，实施一整套严格、规范、标准的管理理念。但是，在引进的过程中，坚决杜绝全盘照搬，而是要结合自身的专业特征，有针对性地进行融合。

2.丰富融合模式，增强互动效果

（1）开设相关课程，转变教学方式。高职教育的教学倡导的是“够用为主”，在教学中就不能采用“满堂灌”的方式，而要增加师生互动和案例教学等。一些成功的企业，其企业文化或多或少都体现出一些真实的励志故事或者经验之谈，这些对学生来说吸引力更强，也更具说服力。和书本上的空洞理论相比，更加能够让他们切身感受到企业文化的力量。

（2）拓宽融合途径。还可通过第二课堂等方式展开。可以利用相关课堂的实习时间，组织学生到企业一线参观实习，零距离感受企业的文化，邀请行业精英或从业人员举办讲座，展示企业的文化和岗位内容，引导学生自觉向优秀的企业文化靠拢。

（3）结合专业和行业特征，增强融合的效果。在以创新唱主角的竞争模式下，不管是大型跨国企业，还是大量的中小型企业，都非常注重自身文化的培养和提升。因此，优秀的企业文化是由一整套理念构成的，而且因行业而异。这就要求我们在引进的过程中要特别注重自身的专业特征。就本文的研究对象来看，针对市场营销专业的学生，就要特别注重企业营销理念的灌输。

三、文化对接可推动市场营销专业向“应市教育”转变

市场营销专业是直接面向市场的一个专业，在高职院校尤为如此。相比其他专业，这一专业的学生面临的工作任务是直接与各种各样的客户打交道、挖掘市场潜力、拓展市场等。而这些能力从课本上是学不来的，要依赖实践的磨炼。

针对这一专业的学生，在校企文化融合的过程中，要特别注重企业营销理念的融会贯通。例如，笔者学校和杭州娃哈哈集团共建的“市场营销专业校内实训基地”就为学生提供了一个直接接触企业营销理念的平台，学校通过这一基地，两年时间内举办了多项活动，而这些活动由娃哈哈小分队的成员全程负责，这些活动既包括与大学生活紧密结合的“歌咏比赛”“掰手腕大赛”“足球宝贝”等赛事，也推动了娃哈哈集团的“启力”“富氧水”等系列饮料进入大家的视线。这些赛事几乎都以冠名的形式开展，聘请娃哈哈集团的相关负责人进行前期指导，校内指导老师予以配合，学生成员全程参与并逐渐开始整个活动的统筹规划，这些活动大都以小分队的形式开展，各个小分队相互竞争，你追我赶，学生们也直接感受到了竞争带来的乐趣和压力。这项合作很好地将企业所倡导的团队协作、坚持不懈、积极创新、竞争意识等理念在整个活动中得到深入体现。同时极大地激发了学生对本专业的学习兴趣，对市场营销形成更加客观的认识，对学生综合素养的提升发挥了极其重要的作用。

四、小结

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一、进一步完善部门工作

经过上一学年的工作，总结了工作的经验，在本学期将进一步发挥部门的职能。

对于学生会的备品办公室要有精确的掌握，将备品进行统一管理，调音设备的器材的使用及借出要有明确的记录。

同时积极和各部门及其他兄弟学生会，社团紧密联系，合作，建立良好的关系。

在以往的基础上有所创新，制定调音设备的使用申请表，并管理在案。

二、学生会帐目的管理

本学期办公室对学生会的财政账目继续进行使用上的管理。设立经费申请单，对于学生会其他部门对内部经费的申要得到办公室主任和指导老师的许可后方可以向办公室的成员拿取经费。对经费的使用办公室留有详细的记录，并定时的核对账目。并定期的向学生会主席团进行汇报。

准备为学生会添置新的仪器设备，比如打印机，以方便学生会成员的使用。

三、配合学生会其他部门工作，共建学生会实力队伍

新学期开始，各部门都将有自己本部的工作，如学习部的实验技能大赛，办公室将以全新的姿态投入工作之中。学生会传承的博雅文化节也将开展，办公室将承担各环节的调音工作以及会场的布置与安排。

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协办单位：福建省青年摄影协会

承办单位：厦门市鹭圆数码影像科技有限公司

海峡两岸同胞同为中华民族，有着悠久的的历史和灿烂的文化，中华民族的聪慧和善良，得到全世界人民的公认，大陆和台湾同胞绝大多数都信奉佛文化，热爱慈善事业并取得了不凡的表现，为充分反映两岸佛文化的现状，反映两岸同胞在慈善事业方面所做出的贡献，通过摄影的影像表现手段，艺术地再现两岸佛文化悠久的历史沉淀和两岸同胞的善良之美，我们在2014年成功举办首届海峡两岸佛文化摄影大赛的基层上，现决定于2015年举办“石室禅院杯”第二届海峡两岸佛文化摄影大赛。

截稿时间

2015年4月8日至2015年11月30日（以邮戳时间为准）。

作品要求

凡在大陆和台湾拍摄的反映两岸佛文化主题和两岸同胞善良之美的摄影作品均属于参赛范围。

1、作品创作时间为近二年所创作的摄影作品，彩色、黑白不限，作品单幅或组照（4-8幅）均可。

2、拍摄地点：大陆与台湾。

3、投稿作品仅可作亮度、对比度、色彩饱和度的适度调整及构图剪裁，不得用电脑或传统暗房技术添加、移位或删除图内景物内容及大幅度更改原有色彩色调等。

4、作品入选后，主办单位将统一调取作品原始数据文件，用于展览和画册制作（Jpg格式压缩文件建议不低于3MB）。作者请务必将数码拍摄的原始数字文件（胶片拍摄的请扫描底片）在规定的时间内提交给主办单位。逾期不提供者视为自动放弃。

5、作品的背面必须注明拍摄地点、作品题目、作者姓名、通讯地址、邮政编码和联系电话。资料不齐，恕不评选。

6、投稿者均视为同意并遵守以上各条规定。凡存在著作权问题，违背纪录摄影原则，以及可能严重误导公众认知等不符合征稿要求的作品，主办单位有权取消其参赛资格、收回作品稿酬和荣誉证书，并在媒体上通报。

作品规格及投稿方式

1、作品规格：长片为10X8英寸。方片为8X8英寸

2、投稿方式：作品以纸质方式邮寄至：福州市乌山西路11号福建省摄影家协会 傅勇 收。邮政编码：350025联系电话：0591-83710843，信封上请注明“佛文化影赛“字样

奖项设置

一等奖2名 奖金各10000元（含税）

二等奖2名 奖金各：5000元（含税）

三等奖3名 奖金各：3000元（含税）

优秀作品93名 奖金各：300元

组委会声明

本次大赛的获奖和入选作品可作为加入福建省摄影家协会入会条件积分

1、作品所涉著作权、肖像权等法律责任由作者自行负责。

2、入选作品统一调底片或电子文件放大制作，如作者原因无法及时将底片寄送到主办单位或电子文件达不到规定输出精度的，主办单位将取消作品获奖资格。

3、参赛作品一律不退稿。

4、主办单位对所有获奖入选作品拥有使用权，根据需要有权进行复制、展览、出版画册、光盘等，不再另付稿酬。

5、凡投稿参赛者则视同承认本大赛章程。

6、比赛评委由主办单位聘请海峡两岸著名摄影专家担任。

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[关键词] 环境资源 公共管理 产权 租赁 排污权

资源是人类进行社会经济活动所需要的生产要素的总称，自然资源是其中最为基础的组成部分。但传统理论只注意到了土地、矿产、风力、水能等自然资源对经济活动的贡献，没有注意到自然环境以承受废物排放的形式对生产的参与。1920年，英国经济学家庇古 (Arthur Cecil Pigou)提出了外部性理论，并据此指出了企业向自然环境排放造成的外部成本应由企业承担。随着环境问题的日益恶化，自然环境容纳和承受气态、液态、固态废弃物和光、噪声、辐射等污染物质的问题越来越受到关注，环境做为排放物“仓库”参与企业经济活动的观念开始确立起来，环境资源的概念应运而生。如何认识环境资源，如何搞好环境资源管理，这是一个世界范围的新课题。

一、产权问题对环境资源管理市场化的困扰

市场经济是交换经济，交换的前提是健全的产权制度。当代市场经济通行的产权规则要求产权是明晰的、可以自主转让的，而且必须得到有力地保护。如果产权制度不建全，必将导致对经济资源占有、使用、处分和管理的混乱。但是，政府在总量控制原则下，把环境资源以排污权形式配售给厂商时，却出现了产权问题的困扰。

第一，把排污权视为所有权所遇到的问题。如果厂商从政府手中购得的是环境资源的所有权，则必然会导致两个后果，其一，政府对排污权的调整会造成干预和剥夺厂商私人财产的问题。其二，政府会因排污权售尽而丧失环境资源，至少是大部分丧失。环境资源一旦脱离政府控制，被私人垄断性拥有，其后果无论对生产还是生活都是可怕的。

第二，把排污权作为使用权所存在的矛盾。在我国排污权交易实践中，使用权人是无权处分使用对象的。这与我国农户不能将承包土地进行转让的道理一样。排污权制度的生存与活力就在于其市场交易性，使用权与转让权的冲突对环境资源市场化管理的影响是巨大的。另外，我国的土地使用权制度本身就存在着众多争议，很不规范，不能将排污权这种新兴事物也拖到这种混乱当中。

二、用租赁关系来解释、引导和规范排污权交易这种环境资源的市场化管理模式

可以把环境资源的产权和管理问题简化归集为四种基本情况（如下图所示）。第一种，产权关系模糊不清，不加以界定，也没有适当的管理。第二种，产权归国家所有，政府进行行政性和计划性管理，符合法理一般认识，但是缺乏效率，效果差。第三种，把产权分化到私人，借助市场机制自由调整环境资源，这种做法必然涉及到代际公平、市场准入等一系列问题，同时也背离了环境资源的强公共性，即使在技术上能够实现，也必然导致社会矛盾和严重环境问题。以上三种情况已经在社会经济发展过程中“落选了”。第四种情况，是与当代公共管理市场化进程相一致的国家所有，市场化管理模式。我们探讨的环境管理市场化进程中的产权问题就集中在这里，为了解决这种产权矛盾，又不影响环境资源管理市场化的实现，可以引入租赁理论。

环境资源的产权和管理问题简化归集示意图

第一、可以非常清晰地界定环境资源市场化管理过程中的产权归属问题。产权清晰不仅要求所有权明确，而且要求各利益相关方在所有权行使中的地位和权能清楚具体。租赁理论考虑到了排污权的期限性、付费性、可让渡性和所代表环境资源的可归还性（环境再生和自净能力使排污权到期后国家的环境资源不发生实质性减少）等特点，把环境资源界定为国家所有，符合民众的基本认识和根本利益；同时把厂商购置、使用和转让排污权的行为界定为环境资源的租赁权，借助成熟的法律理论解释了较为抽象的新事物，并凸现了环境的资源性。

第二、可以明确厂商对环境资源的权属内容，确保外部性内部化，规范环境资源的使用。租赁人只能在约定的期限、权限和范围内使用租赁标的物，并履行付费义务。把排污权界定为租赁权，其权利内容的内涵和外延自然就清楚了，其付费性也无需再讨论，厂商传统生产过程中存在的环境负外部性也会因交纳租金而自然实现内部化。

第三、借助租赁契约，可以实现政府对环境资源的新型管理。租赁关系归根结底是一种契约关系，契约是私权的表现，是市场机制的重要外在形式，契约化管理是当代新公共管理引入企业管理机制和发挥市场作用的一个重要方向。借助契约，政府可以在一般租赁关系的基础上设定与环境资源管理相适应的事项和内容，以更多地体现鼓励生产和维护环境安全相统一的环境资源管理目标，并尽可能的使行政事务民事化，市场化，消除传统公共管理中出现的一系列问题。

环境资源是一种全新的经济资源类型，环境资源管理属于当代公共管理的范畴，并呈现着明显的市场化发展趋势。为了确保环境资源管理市场化的良性发展，必须正视和解决厂商购置环境资源的产权界定问题，可以借助租赁和租赁权转让理论来认识和引导排污权制度，排污权初次配售是政府将环境资源依合约租赁给厂商的过程，排污权转让交易是环境资源承租人经特定手续将租赁权转让给受让厂商的过程。环境资源的租赁和租赁权转让实现了环境资源的市场化配置，政府作为出租人借助期限性租赁契约调整环境资源的使用情况，并以所有权人和民众代表的双重身份对承租人的使用情况进行监控管理。

参考文献:

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众所周知，活字印刷术是中国人发明的，但您可知道世界上最早的金属活字本却是朝鲜人印制的?围棋是中国人发明的，但如今真正的民间围棋高手却恐怕多在韩国，饺子是中国人发明的，但韩国式饺子的创新如今远远胜于中国。游历韩国的日子里，笔者深刻感受到了韩国人的一种特殊的创新文化――那就是韩国人对传统发明的极度珍惜和积极发扬，这是值得我们学习的。

中国发明了最早的泥质活字，但最早的金属活字本却发现于韩国，因此最早使用金属活字的可能是朝鲜人。欧洲人在更晚些时候发明了世界上最早的铅制活字，印刷业开始兴起。过去曾有个别韩国学者宣称活字印刷起源于朝鲜，他们的理由就是中国的活字印刷术还不够成熟，而朝鲜是世界上最早使用金属活字的民族。韩国学者提供的重要证据是高丽的金属活字本《清凉答顺宗心要法门》，这本制作于13世纪末期的书是现今发现的最早的金属活字本。然而，铜制活字价格昂贵，制作起来非常困难，不如泥质的活字经济实惠，这可能是中国人弃用金属活字的原因。虽然韩国人的确不是活字印刷术的发明者，可是韩国人深度挖掘自己的民族文化遗产、面对发明成果充满敬意和渴望的精神的确值得国人重视。

如果说中国人的活字印刷术属于“发明”，那么韩国人的金属活字印刷术就应该属于我们在本文开头时提到的”创新”的第一层含义――更新。这种“创新”应该是指对某种已经存在的技术，事物、现象等等进行合理化的改良和推进。笔者认为，一个社会的繁荣不仅需要许多发明，更需要类似的改良和更新，这样全社会的智慧成果才有可能被更充分、更深刻、更迅速地让人类接续或享用，一个民族也才能真正不断地进步。

仍以韩国为例，我们来说说围棋。韩国人口不到中国的1/20，围棋文化也没有日本那么精致，然而韩国人的棋力却并不在中日两国之下，甚至在某一个时间内，还达到了称霸世界、横扫棋界的地步。最近几年韩国棋手的势头才渐渐有所减弱，中国棋手开始抬头。笔者本人也下围棋，一直以来总觉得韩国棋手棋艺高是因为他们学棋很专注，也很刻苦，所以才能取得那么好的成绩。可是到了韩国之后才明白原来那仅仅是一小部分原因。

每天一大清早，天气还很冷的时候，首尔祖庙门口的祖庙公园里就已经聚满了围棋爱好者。他们在这里比拼棋艺，切磋交流，有些人一呆就是一整天。还好公园旁边有一排大排档，下棋累了能买点儿吃的，喝一杯热汤。运气好的人会有一张长凳可以坐，大多数人则只能坐在地上。公园里下棋的人过百，看棋的人就更多了，而这仅仅是民间围棋文化的一个缩影。韩国围棋之所以能够和中日抗衡，原来是有非同一般的民众基础的。虽然韩国人口远少于中日两国，但由于围棋人口的比例大，所以自然容易培养尖子。

再看韩国食物。饺子并非只有中国人喜爱吃，印度，尼泊尔，日本、韩国还有东南亚的人都很喜欢这种食物。虽然制作方法各有不同，却万变不离其宗。在吃遍亚洲各国的饺子后，笔者发现只有韩国人的饺子是除中国外味道最好的，以至就在写这篇文章的时候，提到韩国饺子还是会流哈喇子，特别是韩国的泡菜饺子。这可是韩国人的一大创新，是用韩国泡菜做饺子馅儿的，这种包法恐怕只有韩国才能找到。关于饺子的发明，韩国人也有自己的传说，这倒也无可厚非，把外来事物本土化是每个民族都会做的事情，何况人家的确也是改良了不少。

走在韩国首尔街头，总会看到许多小吃摊售卖各种深受韩国民众喜爱的熟食。其中饺子是必不可少的，大街小巷都能闻到饺子的香味，常见的韩国饺子形状比中国的更长，更扁平。吃的时候要蘸着韩国辣椒吃，感觉好像在吃韩国年糕，或者说更像是中国的锅贴。最好吃的韩国饺子是蒸饺，用大笼屉蒸熟的，相比于中国蒸饺，韩国蒸饺更像是烧麦和包子，皮儿薄馅大。红色的是韩国泡菜馅儿的，地地道道的韩国本土食物。除了泡菜，馅儿中还有牛肉丝、香菇、炒好的南瓜和绿豆芽。这种饺子的味道绝不在中国饺子之下，真是青出于蓝而胜于蓝。用泡菜包饺子，当然是一种创新。

到此就不得不提一下韩国将端午祭申请成为世界文化遗产的事情。端午祭变成韩国的世界文化遗产，这让很多中国人感到非常不舒服。其实申请本身没有问题，世界文化遗产是全世界的共同遗产。只是其中使用了“端午”这个词，想必没有哪个中国人不敏感。因为其祭祀的本身和屈原没什么联系，为何不叫“江陵祭”呢?

当然这也从另一个角度凸显了韩国人对传统文化的保护意识。韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，和中国的端午节不同，江陵端午祭的内涵是韩国本土的和民俗传统，这满足了韩国民众的需要，符合韩国人的审美观。江陵端午祭无论是内容还是形式都相当丰富多彩，保持了族群的原生状态，既有历史价值，也有文化意义。这种原生形态是它被列为无形文化遗产的最重要的原因。

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创意在汉语辞海中的解释是创造性的想法与构思；产业是指现代工业生产部门或生产事业。创意产业（CreativeIndustries）大约在二十世纪八十年代已开始逐渐兴起，其本质为文化创意产业（CulturalandCreativeIndustries），它是在知识产权保护的基础上以个人创造性劳动为起源、以文化为核心，结合先进技术并成为生产力创造财富的行业。一九九八年英国的《英国创意产业路径》里关于创意产业概念的定义为：“起源于个体创意、技巧及才能，透过智慧财产权的生成与利用，而有潜力创造财富和就业机会的产业“。

笔者认为创意产业一般都是在某经济文化背景下的创意活动，它绝不是对工业和传统文化的简单合成或复制，而应该是通过创意或方法把地域文化通过产品载体来升华。

创意产业作为一个刚刚新兴的产业，在实践中已经逐渐显示出其强大的潜力和巨大的发展空间。信息化时代下的世界各国都非常重视这个新兴产业，它涵盖了企业策划、广告设计、产品包装设计、版式设计、多媒体设计、游戏开发设计、动漫电影产业等一系列相关衍生的创意产业门类，都属于无污染可循环的朝阳产业，得到了欧、美、日等发达国家政府的强力支持。

二、民族文化也是世界文化

民族文化领域有句俗语――越民族越世界。各国民族文化是世界文化的一部分，没有各民族文化也就没有世界文化。包括少数民族文化在内的早期人类文明并不是很多人想象中的纯古董文化或原始落后文化，已经过时淘汰，相反它还增加了世界文化的奇妙性与多样性。

近几年的很多动漫大片中融入了如此之多的民族文化元素，比如美国花巨资打造的花木兰，该片中融入了大量中华民族传统文化。片中主角花木兰是中华民族历史名人，她替父从军的感人故事也属于中华民族的优秀历史典范；由日本制作的三国演义相关的游戏与动漫也是采用的中华民族历史文化题材。日本制作的动漫片中很多都有意无意地受到本民族樱花情结与武士道精神的影响，如海贼王、火影忍者等等。

有些地方搞旅游产业为了吸引眼球大打民族文化牌，以至很多地方出现了相互争夺貂蝉故里、夜郎古国旧址、少数民族自治区等等。由此可见民族文化的作用与力量是如此强大。如果一个地区的旅游或城市视觉名片没有设计好，没有很好地融入当地民族文化，就很难处理好传统保护与现展的关系，即很难让城市各种产业能够持续性地发展。在一些旅游区的纪念品的设计也是需要很好创意的，没有好的创意或与当地特色文化相结合，那么他们将注定是失败的。

民族文化不一定就是一成不变的，随着时代的发展也是可以与演进的。办强民族产业、发扬民族产业的材料与人性化设计结合的全球环保健康的理念、发挥创造性思维，比如民族文化与产品的网络保护、宣传与销售，包括网上店面的民族风格化装修等等都是民族文化产业的创意项目。

三、民族文化产业的类别与创意发展

民族文化产业包括了民族建筑群、民族服饰、民族美食、民族装饰品、民族风俗活动等等，这些门类都可以继续深度挖掘进行创意设计。打造出本民族自己品牌的同时肯定会有国外民族的文化或产品闯进来冲击本土文化产品，所以更需要有未雨绸缪的各种应付准备，认真对待。

当然，也不是一定非要搞什么创意产业招标或设置民族产业规划园这一种方式，或者完全模仿凤凰城民族文化产业开发模式。想要发展关键是要寻找出一条适合本民族或地区民族文化产业发展的路子，全国到处胡乱模仿别人的创意等于没有任何创意，说白了就是低水平的重复。创意产业这个阳光理念引入到民族文化产业发展中来是具有非常意义的，我们必须重视创意，提升自己的非对称性优势，并调动起人民的积极性与梦想，才能在民族文化产业创意发展的道路上取得好的成绩。

文化创意产业不仅仅是把民族传统文化综合融汇，更是要把文化进行创意优化，使文化具有造血功能。通过创意促使两个原本不相干的领域发生作用，提高了相关产业经济竞争力的同时也满足了新时期人们日益增长的经济与文化生活需求；再者，民族文化创意产业本身就可以作为一个独立的产业范畴进行研究与开发。从云南到广西近年来出了不少印象民族元素的创意产品，中央民族大学与各民族地区亦联合举办了一系列的民族文化创意产业发展论坛，成为了民族地区发展与交流的重要平台。

任何企业或公司如果缺少创新型人才，此企业是很难长久生存与发展下去的，故而创意产业知识产权保护的相关法律与民族创新型人才的培养是非常重要的问题。国外的相关法律已经相对完善并普及多年，创新型人才的培养也是欧美日等国一直重视的且在进行中的重大项目，因为他们清醒地认识到――创意产业在世界各国呈现快速增长的趋势，且在有些国家已经上升成为了第一大产业。以至于有人甚至提出资本的时代即将过去，创意的时代真正来临了。

四、结语

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汉字的起源与发展

汉字具有五千多年的历史，是中华文明的载体，汉字在世界文字语言中独树一帜，是世界三大古老文字中唯一还在使用的文字。汉字的起源最早能够追溯到史前时期的刻画记事符号与彩陶文，它的发展历史大致分为三个阶段：第一阶段，汉字从最初的原始用来记事符号演变至表意符号文字过程，历史上大约公元前4000年，秦王朝对文字进行了统一与简化，在这一漫长的过程中也产生出了许多现如今难以读识并且不具备实用价值的文字，所以将其划入“古文字”的范畴当中；第二阶段，由魏至隋唐，可以说是汉字的发展阶段，储备了大量至今通用且种类繁多的手写字体，即“今文字”相继问世而臻于完备的时代，第三阶段，自宋朝迄于现代，基于印刷术的诞生与发展，汉字开始广泛在大众传播，并且逐步适应工业化加工的要求，汉字也进入逐渐成熟的阶段。

汉文字中蕴含的设计元素

文字也在视觉传达的视觉符号中占有一席之地，视觉传达通过文字的媒介进行视觉沟通。汉字从人类早期刻画记事符号，再经过图形符号到文字的不断演变中渐趋成熟，发展到现在的图形化应用。从文明社会到现代的信息化社会，文字这种特殊的图形符号，一直承载着人类传达感情，表现思想，记录语言的使命，是人类文化文明中不可或缺的重要部分。

而现在汉字也早已不单一是语言的传播载体，它也可以由单纯的阅读符号转变为具有视觉传达作用的图形。中国的汉文字由最初的符号演变至今，作为世界上最古老的文字，对世界文化的影响与冲击也是巨大的，象形字、甲骨文、金文、石鼓文、篆书、隶书、楷书、行书等等，每一种字体都包含了它独有的文化背景和审美情趣以及形式构造，同时也证明了汉文字本身一直处于不断发展创新的过程。汉文字的演变发展、历史底蕴、图形化构造，为设计师们创作设计提供了宝贵的素材。中国历来讲究书画同源。所以汉文字本身就具有图形之美的艺术境界。

根据不同的历史背景和所表达的不同象征，汉文字的构造图形形态有很大的差异，所以设计师们根据每一种汉文字所设计出来的图形元素都隐藏着特定独有的文化含义，从而使人们根据不同的设计作品在欣赏它的过程中还能够了解到图形背后汉文字的历史背景等等。

汉字在现代设计中的应用

汉文字是汉字设计中的基本元素，不同的设计者对汉文字设计有着不同的思维与创意，设计者们在已有的汉文字基础上发散思维，通过收集丰富的素材，设计出各种表现形式手法的汉文字图形，不仅能够开阔人们的眼界，更能丰富人们的思路，便于产生更多的设计理念。

中国2010年上海世博会会徽，就是一个出色的汉文字图形设计作品，作品以传统书法中“世”字创意为形，图形意寓三人合臂相拥，美满幸福、相携同乐的小家庭，同时也可以抽象寓意“你、我、他”世界大家庭。应用汉字图形化处理的手法将“2010”与“世”字巧妙的连笔结合，从而表达出世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。

现如今是信息化的时代，讲究的是时间、速度与效益俱优，现代设计就是信息时代下的产物，所以设计发展文字的图形化是必然的趋势。在设计发展文字的同时，不仅要求准确传达文字本身的信息，还必须具有形式设计感与标新立异。在字体的设计编排上也追求灵活、个性、风格、情绪等，利用这些特点与造型原理设计出文字构成的图形，将原来的“读”的形式改变为具有设计美感的“看”的形式。

在世界古老文化中，汉文字作为目前仍在使用的文字，历经千年演变，其本身蕴藏了独具中国特色的深厚文化底蕴、民族特征、文化血脉，现如今大众对于传统文化越发的重视，现代设计秉承与时俱进的原则，对汉文字中包含的设计元素也进行了重新审视，对汉文字中的设计潜能也进行了发掘、研究以及利用设计，创作出了许许多多优秀且具有中国特色的作品。

在世界共同关注的传统文化主题上，巧妙运用传统文字也能够引起读者的共鸣。以中国特色的汉文字精粹为基础，再加上独特的现代设计元素，不仅给中国现代设计注入一股新的血液，还可以在世界范围内推广汉文字文化，使汉文字的意义在平面设计中得到了拓展和创新，同时也增进了世界文化之间的沟通与对话，使中国特色的文化与设计能够长久屹立于世界文化之林。