非遗传承培训方案范文

导语：如何才能写好一篇非遗传承培训方案，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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摘要：湘绣非遗保护需要创新传承模式，湘绣专业的建设要适应并促进湘绣的传承创新。深化湘绣专业的建设是专业可持续发展的需要，同时也是创新湘绣人才培养模式、优化人才培养途径的需要。开展现代学徒制试点、中高职衔接等均是深化湘绣专业建设，创新湘绣传承模式的有益探索。

关键词：非遗；传承创新；湘绣；专业建设

以往，湘绣的传承主要是以师徒传承、家族宗族传承、或是以工作室或企业进行的职前培训等为主的社会传承。2006年，湖南工艺美术职业学院在全国率先开办湘绣设计与工艺专业，以正规教育的方式肩负起传承与保护湘绣非物质文化遗产的重任，成为了非遗传承的典范。2013年5月，教育部、文化部、国家民委三部门出台了《关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见》，明确提出要“加强传统手工技艺、民间美术工艺、民族表演艺术等民族文化相关专业建设”，“推动职业教育人才培养与非物质文化遗产传承相结合，为非物质文化遗产的传承、创新、研究和管理提供有力的人才保障”，可见，新形势下对非遗传承创新提出了新的要求，对于职业教育非遗人才的培养也提出了更高要求。

一、非遗传承创新与湘绣专业建设的关系

非遗保护需要创新传承模式，非遗牵手高效，开设非遗专业，已经成为我国探索传承与保护非物质文化遗产的一种新途径，并对非遗传承人才的培养发挥了积极作用。湘绣专业的开设创新了湘绣传承模式，但应处理好非遗传承创新与专业建设的关系，努力适应湘绣传承创新的需求，充分发挥高校在非遗保护中的人才培养与社会服务职能。

（一）湘绣专业的建设影响湘绣传承创新

传承人是非遗的灵魂，非遗工作的最大难点是解决项目传承人问题[1]。湘绣作为国家非物质文化遗产，浓缩了几千年来湘绣艺人绣艺的精髓，承载着生生不息的文化精神，可湘绣曾几度面临人才缺乏，陷入传承困境。湘绣专业的建设着力于湘绣人才的培养，因此，其建设的程度与好坏直接影响着湘绣人才培养的数量与质量，关系到能否很好地解决湘绣传承创新的窘境。

（二）湘绣传承创新要以湘绣人才培养为持续的推动力

非物质文化遗产的保护与传承是中华文化崛起的重要话题，也是推进社会主义文化强国的重要举措。非物质文化遗产重中之重在于其文化内容的延续，延续的载体则是人，必须依托人才的培养。因此，湘绣人才培养对湘绣物质文化遗产内容的延续与发展起着关键作用，湘绣非遗传承创新要以人才培养作为其发展的不竭动力。

（三）湘绣专业的建设要适应并促进湘绣非遗传承创新

艺术设计教育既要适应工业化生产要求，对工业化生产起促进作用，又要在非物质文化遗产保护的背景下，实现对传统手工艺的传承和保护[2]。因此，湘绣专业的建设必须围绕职业技术教育的特点和要求，结合湘绣传统手工艺的特点和发展趋势，培养具有鲜明特色的湘绣人才，适应并促进湘绣的传承创新。

二、非遗传承创新视野下深化湘绣专业建设的必要性

（一）培育专业建设新的特色和亮点，确保专业建设可持续发展的需要

自开办以来，湘绣专业的建设取得了丰硕的成果，已成为“十一五”省级精品专业、“十二五”中央财政重点支持建设的重点专业和湖南省示范性特色专业、全国100个民族文化传承与创新示范专业之一。刘爱云湘绣大师工作室、湘绣设计研发中心被省厅挂牌为 “国家级非物质文化遗产・湘绣传承与保护基地”，湘绣设计与工艺实习实训基地已建成为湖南省职业院校“优秀”重点生产性实习实训（教师认证培训）基地等等。目前，湘绣专业的建设无论是在企业行业还是社会上都产生了非常大的影响力，有了极大的知名度。但随着高职教育的发展，非遗传承保护的推进以及湘绣产业经济发展的需要等对湘绣专业的建设提出了更高的要求和期望。因此，如何高起点、高标准、高要求、抓内涵、练内功、求实效，深化改革，努力培养专业改革和发展的新增长点，培育专业建设新的特色和亮点，确保专业建设的可持续发展，已成为湘绣专业站在新的起点上必须思考的问题。

（二）创新人才培养模式、优化人才培养途径的需要

在“大师工作室+项目+产品”工学结合人才培养模式下，湘绣专业已经培育出数届毕业生，学生进入湘绣企业后，为企业注入了新鲜的血液，带来了全新的变化，加速了企业新老员工的交替。目前，有些毕业生已经成为企业的技术骨干或管理人员。但也出现了少数毕生难于适应湘绣企业工作岗位的现象。同时，从毕业生跟踪调查和毕业生的反馈意见中分析得出企业需要刺绣人才，但同时更需要湘绣设计人才及既懂刺绣工艺又懂营销的高素质技术技能人才。高校的根本任务是培养人才，而人才培养的基础是专业的建设。因此，必须深化湘绣专业的建设，创新人才培养模式，优化人才培养途径，保证专业的优质“产出”，促进非遗人才培养工作的良性循环。

（三）湘绣传承创新的需要

众所周知，对技法、技艺的继承是相对容易的，能否让艺术作品真正表达其文化价值才是继承关键[3]。湘绣进一步的传承创新需要加强专业建设，在建设的过程中，为湘绣艺术创新提供丰富的资源，并将其与现代艺术、现代社会相联系，使其迸发出新的生命力。

三、非遗传承创新视野下深化湘绣专业建设的探索

在传统刺绣手工艺的保护问题上，既不能使原生态手工艺失去特色，又不能墨守成规止步不前。因此，基于湘绣传承创新，进一步深化湘绣专业建设的途径有：

（一）开办现代学徒制试点班，创新非遗传承人才培养模式

通过对企业的走访调查和毕业生跟踪调查得知，目前整个湘绣产业设计创新人才和营销人才严重缺乏，产业发展后劲明显不足。企业的员工目前主要为刺绣人员，专业营销人员稀少，而懂刺绣、懂设计的营销人员更是罕见，专门人才的缺乏使企业正遭遇着发展瓶颈。因此，针对企业人才的需求，湘绣专业正在试点现代学徒制，“量身打造”湘绣产业所需的专门人才。通过现代学徒制班的开办，能为湘绣产业创新发展提供有力的人才支撑，能有效解除企业发展所面临的人才困境，提高企业在转型发展中的竞争力，促进湘绣非遗的活态传承。同时，通过在学校、企业交替完成学业，可以培养学生扎实的专业功底，优良的职业素养，从而提高学生的就业竞争力。

（二）开展中高职衔接，优化人才培养途径

教育部副部长鲁昕明确指出：经济社会发展的新情况对职教改革发展提出了新要求，其中最迫切的就是要解决中高职教育脱节、职校学生升学和成才渠道不畅、办学效益不高等问题……建设现代职教体系的切入点就是“衔接”。因此，实现中高职协调发展，是未来一段时期我国职业教育发展改革的重要任务。湘绣专业可以以此作为深化专业建设的一个契机，深入调研专业人才需求及职业岗位能力需求，选择一到两所学校开展中高职衔接，构建中高职人才培养体系课程设置的整体思路，构建一体化的课程体系，实现中高职有机衔接，优化湘绣传承人才的培B途径。

（三）加强师资队伍建设，提升教师团队的非遗传承创新能力

针对不同层次不同任务的教师，制定一整套培养方案，并出台相关制度保证其落实运行，利用学校自身条件，如实践场所、校企合作企业等，增强教师的理论应用能力，并鼓励其接受更高级别培训，获取更高学位或承担与实践有密切联系的校级、省级课题等。同时，重点加强对刺绣、设计青年骨干教师的培养。通过师徒结对、传帮带的方式，提高青年骨干教师教师在专业教学、技术研发创新等方面的能力，使他们能够很好地独立承担教学任务，并鼓励他们积极参与各项教学研究以及湘绣创新工作，以提升教师团队的非遗传承保护与创新综合能力，扩大专业建设的影响力。

【参考文献】

[1]钱益汇，黄Q.试论非物质文化遗产人才现状与培养机制[J].南京艺术学院学报，2013（05）：132-137.

[2]姜小渊，吴海广.民族传统手工艺与当代工业技术教学[J].艺术探索，2011（10）：89-91.

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【关键词】高职校;非遗传承;苏扇;校企合作

苏州市具有二千多年的文化历史名城，其手工艺历来非常发达。然而，随着全球化趋势的蔓延和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，一些靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡。非遗苏州折扇全盛时期有400多种不同样式，如今只剩七八十种，有些制扇工艺已基本失传。苏扇的可持续发展面临着极大的挑战。本地高校传承苏扇的职责理应担负起来。目前校企合作教学为企业和学校之间搭起了一个良好的互助平台，各高职院校推进了“工学结合、校企合作”的人才培养方案的教育改革和发展的中心工作。非遗传承在高职校的行动主要体现在以下几个方面。

1 非遗传承认知调查，区域培植文化土壤

为了更好的利用高职校资源，必定要对学生现状有一定的了解，设计了一套《调查问卷》，主要针对是五年制艺术设计专业的学生。发放调查表总计有405，共回收答卷401份，通过数据分析课题组得到了这样的结论：了解苏州本地的传统手工艺占56%，反之不了解的占38%，其余无效;100%的人认为对非物质文化遗产是保护和传承有必要性;高职应当开设当地非遗有关的课程持有支持态度的人高达81%;平时生活中对非物质文化遗产项目的参与性活动仅仅16%;了解苏扇特点的占到52%;曾买过苏扇的的仅仅是6%;相关苏扇现状营销市场问题的仅在10%左右。从调查问卷的分析得知，当前青少年对非遗是比较感兴趣的，普遍认同非遗的价值。但值得注意的是，青少年缺少对非遗的参与性，也对非遗更多文化层面的东西不很了解。周围能参与到非遗的机会是非常少。依此认为，在高职校开设相关的课程有一定的基础，在高职校区域内有发展非遗普及认知的可行性和必要性。

2 建立和运作非遗基地，高职校构建传承机制

苏州市的非遗项目种类丰富，包含民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、民间美术、传统手工艺民俗文化等多种项目。非物质文化遗产保护与开发已逐步进入社会各界、企事业单位工作的重要议事日程。本地高职校担任着发扬本地优秀传统文化的历史责任和义务。为非遗传承在高职校有一个长效机制，特别成立了“苏扇技艺传承研发教学基地”。基地享有专用教学场地，三个功能教学区。同时行业企业成为了学校实训的校外基地，苏州工艺美术博物馆成为了苏扇传承教学的合作伙伴，同时也是学生参观学习的基地。本基地的主要功能体现在以下几个方面：收藏展示、交流合作、聚集示范、展示展览、研发孵化、教育培训、创新探索。此外，组建了一整套完善的管理机制。有《基地建设目标和内容》、《基地管理办法》、《基地管理人员及职责》、《旅游工艺品实训室基地规章制度》、《基地教学研讨记录》、《基地活动手册》等。从日常细节到宏观组织，都有严谨的制度并认真执行，使基地真正成为一个校内外合作交流的良好平台。

3 实施高职课程教学，专业课程凸显地方特色

高职课改从未停下脚步，各专家学者对高职课改有众多的认识和研究。从宏观到微观，从理论到实践，无不体现出现代教育对职业教学中的人才培养的重视。高职课改的人才培养从技术型人才到技能型人才的模式转变。苏扇艺术的课程落实，主要采用单元化课程设计模式在课堂教学实践。高职校采用项目化模块式的课程体系，把苏扇艺术课程在艺术专业的各个有关课程中进行了教学目标、教学课时、教学计划、教学教案、教学反思的各个环节的课程设计。苏扇艺术的教学在主要是在corelDRAW课程、中国工艺美术史课程、线描课程、工学一体毕业创作设计课程等进行了项目化教学实践。从专业教师的集体备课，对校本的教材分析、课程性质和重难点、学生情况分析、使用的教学模式和策略、引发兴趣、深化思维、学法指导和重难点解决的方法等等，教学中的各个环节中从理论到实践的认真落实。课程的单元化研究性学习要求有严格的教学设计，重点难点，不同课程嵌入的时间长短根据本课程的总体要求来进行设计。通过本地高职校开展苏扇课程，彰显了地方文化和高职办学特色。

4 编写苏扇校本教材，落实理实一体高职课改

教材的编写是为了适应高职教改的前提下进行的一套全新的高职艺术设计类专业的“理实一体化”的教材，确定了教材编写与出版的宗旨。苏扇教材的编写要突出本地传统文化的深厚沉淀，力争在非遗继承与传扬上有所突破。教材主要是参考了原有企业编制的论文集以及网络资料，其次是通过访谈求教学习，对多位行业专家的意见整理。通过对苏扇行业专家以及非物质文化遗产苏扇传承人的访谈，进一步了解和掌握目前苏扇的状态。然而现有关非遗苏扇前身今生后世的资料并不多，所以编著相关教材难度特别大。再次，通过收集和整理其它地方的非遗项目的著作，例如《杭州像景》、《南京云锦》等平行项目的研究进一步指导苏扇的教材编制。校本教材中还附有一张苏扇教学辅助的光碟。这本教材的编著填补了目前国内相关领域的空白。

5 建立苏扇名师工作室，加强行业交流与探讨

苏扇的发展已有百年历史。历经多次变革和创新。发展到如今，更需要的是对传统手工艺的深刻的认知，更好做好传承和创新工作。目前，在众多檀香扇企业中，经历了20世纪80、90年代的辉煌后，行业急转而下，企业萎缩，很多专业技术人才大量流失，有很多设计人员改行。即便现在从事苏扇行业的众多人员，由于经济单方面的追求使得在技术、艺术造诣有所停滞，尤其是在新品开发上不尽如人意。近年来，由于社会的重视和行业的复苏，设计专业人才尤其显得特别紧缺。建立专业的苏扇研发教学的师资队伍，建立苏扇艺术研发的专业人才库非常重要。名师工作室将苏州本地有利资源进行整合，将檀香扇技艺的行业专家与高职学生对接，古老精湛的技艺传授给年轻的一代。在本设计团队中，主要有专家学者的指导，高职校艺术专业教师为核心，以五年制高职艺术专业学生为主体开展苏扇的传承和创意设计。

综上所述，以非物质文化遗产传承前提下，针对高职学生艺术设计专业的特点，以单元化研究型的创新教学实践，走出了一条培养学校中的非遗传承的特色之路。以校企合作为机制的传承基地是积极有效的，单元化研究型课程的嵌入是合适的必要的。多样化的教学模式能够培养学生的兴趣，能有效地提升学生专业知识和技能，编写檀香扇校本教材，更是学习和总结的一次历练。对非物质文化遗产的传承、专业人才培养具有一定的理论意义和现实指导意义。

【参考文献】

[1]许思豪.手工艺创意产业[M].上海：东方出版社中心，2009.

[2]潘嘉来.中国传统雅扇/中国传统手工艺文化书系[M].北京：人民美术出版社，2005.

[3]马骏，赵莉.中国扇文化[M].云南：贵州教育出版社，2010.

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一、指导思想

全面贯彻落实党的十和十八届三中四中全会精神，全面贯彻系列重要讲话精神和对工作的最新要求，落实市区党委、政府关于新一轮改革发展的决策部署，把培育和践行社会主义核心价值观为主线，牢牢把握以人民为中心的工作导向，发展先进文化，创新传统文化，扶持通俗文化，引导流行文化，改造落后文化，抵制有害文化，巩固基层文化阵地的正确导向，努力在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。

二、活动目的

1、构建我区现代公共文化服务体系、完善群众文化服务网络，壮大基层文化队伍，打造一批特色文艺团队，培养一批基层优秀文艺人才，催生一批群众文艺精品。

2、用以奖代补的形式激发我区广大群众建设文化的主动性，努力保障边远地区人民群众基本文化权益，真正体现群众共享文化资源的均等性。

3、实实在在地贯彻落实“人人参与文化”理念，调动广大基层业余文艺骨干在“文化共享”上各得其乐、在“文化参与”中各显其能，积极参与到群众文化活动中，形成健康文明的生活方式。

三、活动内容

考核评选优秀业余文艺团队，组织业余文艺团队开展文艺演出、美术书法摄影交流展、文化理论研究交流、文艺创作研讨、非物质文化遗产展览展示和巡展巡讲巡演等多种形式的活动。

四、组织领导

为确保该项工作扎实有效开展，经研究，决定成立开展全区业余文艺团队城乡联动工作领导小组，具体人员组成如下：

五、工作措施

一是扶持重点团队，加大培育力度。继续实施文化馆文化辅导员进社区包干辅导制度，文化馆将加强与各社区、乡镇文化站的协调、服务和指导，定期下社区、下村落进行实地辅导，加强对各团队的组织管理和引导，特别是有重点地扶持演艺，书画、摄影、民间艺术和非遗传承等业余文艺团队。同时，安排专业辅导员在业余文艺团队的群众文化活动中进行具体的指导，对活动提出要求，帮助他们建立活动档案，定期听取业余团队的工作汇报。让一些文艺团队逐步成为“贴近群众、贴近实际、贴近生活”的乡村文艺创作、演出、展示团队，使其产生更好的社会效应。

二是整合阵地资源，创新活动载体。首先，举办多层次的百姓艺术节、农村文艺会演、文艺调演、非遗项目民间技艺及书画名家现场展示展演等大型活动。其次，开展组织各文艺团队在区内进行互动，把好的团队，优秀的节目送到别的乡镇交流演出。同时，建立必要的激励机制，鼓励更多的业余文化团队参加区及市以上的文艺演展和比赛活动，使基层文化团队通过参加经常性的文化交流活动，不断提升团队自身的整体实力。

三是建立人才机制，加强辅导培训。在文化馆的组织下整合歌舞团专业演员与业余团队人员进行师徒结对，充分发挥各专业人员的的传、帮、带作用，帮助和指导他们制订规划，传授工作经验和体会，提高他们的业务能力。同时，针对群众文艺团队的现状、特点，抓重点、抓基础、抓薄弱点，在培训内容、培训形式等方面不断探索，邀请有关专家学者到区授课，让更多的群众受益。此外，还将组织带领各文艺团体的骨干外出取经学习。

四是完善考核机制，落实各级责任。文化馆负责指导和管理各乡镇、街道的各类文艺团队。组建的业余文艺团队到所属地的文广站注册登记，由各文广站将团队名称和人员花名册统一报区文化馆建档管理，并把业余文艺团队建设情况纳入到每年度对各乡镇、街道文化站的工作考核中。每年对基层文艺团队进行量化考核，对团队的人数、年活动次数、特色项目、档案建档情况进行评选，综合评出业余优秀文艺团队。

六、奖励办法

一是重点补助经常开展文化活动的演艺，书画、摄影、民间艺术和非遗传承等业余文艺团队，由文化馆组织在年终考核中评出优秀团队若干支，按一、二、三级标准分别奖励2000元、1000元、500元实物补助。

二是对于在文化馆的指导下自行在本区内开展文化活动的演艺，书画、摄影、民间艺术和非遗传承等业余文艺团队，开展文化活动时由文化馆派出评估小组对其活动效果及观众人数进行评估，并建立文字、影像资料。对于活动效果好的原则上给予500元补助，观众人数达到1000人的给予1000元实物补助，观众人数达到2000人的给予2000元实物补助，观众人数达到3000人以上的给予3000元实物补助。活动结束后由文化馆将评估结果报局领导批准后发放补助。

三是对于积极配合区局开展大型广场活动的业余团队补助1000—5000元实物补助。

篇4

在会现场，本刊记者采访了AB SCIEX中国公司总经理高醇新博士，请他为我们介绍AB SCIEX 4500系列质谱仪和超高压高速液相新产品，为常规定量和筛查分析带来的新标杆技术。

记者：在贵公司新产品开发流程中，最重要的或需要特别关注的要素是什么？

高醇新：AB SCIEX在产品研发中有一个很关键的要素，即要特别注重聆听客户的声音，了解客户的应用需求，这样才能研发出符合市场需要的产品和技术。4500系列质谱仪的开发基于分析科学界顶尖级科学家和应用专家的反馈，并通过一定的用户调查，在AB SCIEX现有的系统上进行了重新设计。该系列产品将凭借业界领先的耐用性，成为质谱领域的最新主力军。

记者：4500系列质谱仪的市场定位及其特点是什么？采用哪些离子源？

高醇新：其采取“创新+传承”的设计策略，具有“3大创新”和“8项传承”的特色，以及高、快、灵的显著特点，使得更多的实验室能够采用最先进的质谱技术进行广泛的研究和常规检测。3大创新：使真空负载更低，系统更稳定的新锥孔设计；使质量范围上限为2000Da，提供更好的信噪比的全新射频电场；弯曲设计，保证更好真空度的绝缘材料及防护的全新真空系统。8项传承：Turbo V离子源；反吹气帘气；QJet 2离子导入系统；Q0碰撞聚焦；弯曲的LINAC线性加速碰撞池；线性加速的离子阱；脉冲技术检测器；相同的应用软件平台。而且，4500系列质谱仪采用了5500系列质谱仪的离子通路结构和检测系统，使灵敏度提高10倍。同时，质谱质量数范围扩展到2000m/z，QTRAP的分辨率可达14000，采用Turbo V流速可达3mL/min，流动相最大流速甚至可高达5mL/min。这些都是该系列质谱仪所具有的技术优势。

此外，4500系列质谱仪可以配置多种离子源，比如AB SCIEX最具特色的常规流速Turbo V（TurboIonSpray和APCI）、纳升流速NanoSpray III、复合离子源DuoSpray、分析弱极性化合物的光电离源PhotoSpray、液体表面分析的Phytronix LDTD Source、基于纳米芯片技术的全自动纳升电喷雾离子源Advion Triversa Nanomate等。

记者：4500系列质谱仪在食品检测领域的应用优势是什么？

高醇新：最新串联四极杆产品4500和串联四极杆线性离子阱复合系统QTRAP4500这两款仪器均采用了Turbo离子源，使得整个系统具有超强的抗污染能力，为食品检测实验室的高通量样品检测提供了非常好的质谱平台。QTRAP4500系统的独特工作摸式如MRM-IDA-EPI，在食品安全风险评估方面，针对食品中违禁化学品残留筛查能提供高质量、数据可靠的分析结果。同时，AB SCIEX还推出加速实验室集成包，不仅具备质谱系统，同时还包括标准品、软件、培训、验证服务及液相系统（Eksigent Ekspert ultra 100和100-XL系统），为食品检测提供高性能的一体化解决方案，显著提高质谱分析的效率和简便性。

同时，AB SCIEX非常重视应用软件的开发和应用，推出了食品安全分析Cliquid软件、多组分定量MultiQuant软件、遗传疾病筛查ChemoView软件、中药研究和药物代谢组学MarkerView软件、药物代谢LightSight软件、药物发现定量DiscoveryQuant软件、蛋白质分析ProteinPilot软件和BioAnalyst软件等，使得整个系统的操作更加便捷、直观，数据处理速度更快，数据报告更人性化，极大提高了分析效率。

记者：4500系列质谱议的用户反响程度如何？

高醇新：AB SCIEX 4500系列质谱仪一经推出，就得到了众多用户的极大关注。全球最大的CRO科文斯（Covance）分析和仪器服务实验室副主任蒋祥玉认为，“新一代技术为改善分析提供了可能性。在我们科文斯的LC/MS实验室里有42套API 4000质谱仪，我很高兴地看到新一代主力技术的出现。随着我们所面临的挑战和机遇的不断发展，技术的进步也非常重要。”中国很多用户也给予了该产品极大关注，参会嘉宾来自国内知名研究所和大学、政府检测试验室、第三方检测机构，以及食品和药品企业实验室等。

记者：对于大部分中国用户来说，Eksigent品牌相对还不很熟悉。今年AB SCIEX也推出了Eksigent品牌分析级流速超高效液相色谱仪Ekspert UltraLC 100和100-XL系统，请进一步介绍一下Eksigent液相色谱的市场状况及其在中国的推广计划？

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关键词：非物质文化遗产保护；高校教育；融合

非物质文化遗产是各民族历代先辈奋斗和创造的历史积淀。它以口传心授的方式被不断地传承和创造、具有广泛群众性、是民间的活态文化，整个民族的文化记忆与文化精神由非物质文化遗产所承载。保护非物质文化遗产不仅有利于各民族的文化认同，而且还有利于抵制外域文化霸权的渗透，维护文化，是国家的重要软实力，能在国际竞争中提升本国的核心竞争力。学者康保成指出：“非物质文化遗产留下来的不仅是多少项具体项目，而且最重要的是全民的民族精神、民族文化的一种保护意识，是我们对自己祖先五千年文化史的一种认同。”[1]

一.相关研究

近年来，我国政府对非物质文化遗产保护高度重视，2004年8月，我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》，成为全球第6个加入《公约》的国家。2005年12月，国务院发出《关于加强文化遗产保护工作的通知》，决定从2006年起每年6月的第二个周六为中国的“文化遗产日”。教育部和也启动了一个保护中国优秀传统文化的项目，把每年9月定为“传承月”，在青少年中开展非物质文化遗产的教育普及工作。目前，“非物质文化遗产”教育如京剧已开始进入中小学课堂，一些有条件的高校也开设了民俗学、民间文学等课程对学生进行非物质文化遗产教育。充分利用高校现有的课程体系，将非物质文化遗产教育渗透到其中，不失为一种普及非物质文化遗产宣传教育的好方法。

2002年中国高等学校首届非物质文化遗产教育教学研讨会发表的《非物质文化教育宣言》指出：教育在提高民族文化素质、塑造民族性格、开放民族胸怀、提升民族理想、推动民族文化创新等方面具有不可替代的作用。对此，学者尹国有指出：“非物质文化遗产的教育传承，不仅是一种被长期忽视的民族、民间文化资源进入主流教育的过程，也是一个对民族生存精神和生存智慧及那些源自祖先心音，流淌着祖先血脉的活态文化存在的认知过程，是一个更具人性发现和理性精神的民族文化整合过程。”[2]

高校教育既是输送研究阶段基础雄厚的生源，也是培养适应知识综合性要求的中小学师资的关键所在。参加首届中国高校非物质文化遗产教育教学研讨会的代表提交的论文即以“大学教育与人类非物质文化遗产”为综合主题，号召在中国社会大的转型期许多优秀民间文化艺术遗产濒临消失的紧要时刻，发挥大学作为知识群体和青年群众对民族文化传承创造的历史作用。[3]乔晓光教授积极倡导全国所有高校都来以民族文化整合心态认知自己的文化资源，尤其那些文化遗产丰富地区的大学应主动地对当地文化遗产的保护、传承及生产力的发展发挥桥梁作用。[4]“教育的本质是通过文化过程使文化得以社会遗传和再生，因此，教育是文化的社会遗传和再生的机制，是文化化人的过程。高等教育应该具有文化传承的功能、文化适应的功能和文化创新的功能。”[5]“为保证传统文化后继有人，韩国政府还特设奖学金，以资助那些有志于学习无形文化遗产的年轻人，这些人被统称为‘传授奖学生’。”[6]“非物质文化遗产教育能使学习由被动转为主动，由不自觉转为自觉，良好的意志品质也会随之悄然形成，像春风春雨润泽下的百草，焕发出盎然生机。”[7]所以，在人们心中播下非物质文化遗产保护和传承的种子，传承的不仅仅是民间文化的样式，更重要的是传递传统文化的精神，为人的全面发展提供一个空间。

二.非物质文化遗产保护与高校教育的有机融合

保护非物质文化遗产是全民族共同的责任，高等学校作为传播文化，创造知识的重要场所，在保护非物质文化遗产工作中也负有责无旁贷的责任。在当今高等教育日益大众化的背景下，高校教育理应成为非物质文化传承的重要方式。高校应努力在教师、学生、非物质文化遗产资源保护研究、学生社团组织、信息交流平台、教学课程模式和非物质文化遗产学科建设方面加强与非物质文化遗产的有机融合。

第一，在师资方面。由于历史原因，导致当前高校非物质文化遗产教育方面的教师在整体上力量薄弱，素质有待大幅度提高。高校应采用多种方式、方法来为其补课，提高其素质。首先，应该在制度和政策上给予激励和导向，将非物质文化遗产的教学和科研纳入学校考评体系之中。其次，采取多种方式和途径，将此领域的学术权威和民间传承人请进来或者自己走出去，加大对现有教师的培训力度，提高其在非物质文化遗产领域内的教学和研究水平。[8]

第二，在学生主体方面。目前，我国高校每年招生近600万人，在学校进行非物质文化遗产保护的宣传教育，就意味着每年有近600万人直接受到教育。这些学生又会影响他们的父母和亲人，这种宣传教育是切实有效的。各高校要通力合作，组织各方面的学术力量编写课程大纲、教材。教学要将课内课外结合，特别要在实践环节上下功夫，教师要利用暑假组织大学生到基层进行非物质文化遗产保护宣传、实践活动。要培养大学生的非物质文化遗产保护意识及从事保护工作的能力。要将非物质文化遗产经典项目引进校园展演，发散其文化魅力，激发大学生的热情，让非物质文化遗产在动态中得到保护。[9]

第三，在非物质文化遗产资源保护研究方面。高校可以结合当地的非物质文化遗产资源，组织专业研究队伍，成立相关研究机构，拓展科研领域和能力。首先，对原有资源特别是对本地区方志文献进行发掘与整理，为当地政府申报非物质文化遗产保护项目提供帮助。其次，运用新技术手段制作文化专题，通过摄像、录音和存档等方式使非物质文化遗产的永久保存。再次，确立研究专题，申报研究课题。将非物质文化遗产保护写进人才培养计划、研究规划，激发大家参与工作的热情和积极性。[8]

第四，在学生社团组织方面。高校应最大限度地将各种优秀的非物质文化遗产融入到学生社团的各项活动之中，使校园文化活动具有民族文化特色。让民间文化去丰富学生社团内容，促进社团的积极健康发展，使民间文化在校园里产生极强的影响力，进而成为学生活动的一个鲜明特色。通过大型文艺演出、专题报告、社会实践等系列活动，不断提高学生们的保护非物质文化遗产的意识，也会让越来越多的学生在浓厚的民族文化氛围中得到良好的熏陶。[10]

第五，在信息交流平台方面。高校在运用传统手段和工具进行资料搜集的同时，应着力于利用现代化的设备设施保存成果，对非物质文化遗产资料进行系统化的记录、保存。其次，高校之间应建立起开放的非物质文化遗产信息交流平台，将每个学校所掌握的非物质文化遗产资料和信息整合起来，并对一部分可以进行共享的资料实现交际间，平台间的共享。可从三步出发，首先在市级范围实现非物质文化遗产资源共享，然后向省、区域逐渐推进，通过市、省、区域三级逐步扩大共享的范围，最终形成一个全国范围的高校非物质文化遗产资源共享平台。[11]

第六，在教学课程模式运用方面。高校可以建立基础型、拓展型、研究型为一体的课程结构和学科性、活动性相结合的课程模式。通过教育，不仅使学生对非物质文化遗产基本理论知识有所了解，而且使学生学会研析非物质文化遗产的文化内涵和审美意蕴，还能够让学生掌握一些非物质文化遗产的制作、创作和应用方法，同时注重理论讲授与动手实践结合、课内教学与课外活动结合、专业教育与素质教育结合。让学生从亲自参与、体验、感受、内化、表现中产生对非物质文化遗产的兴趣，加深对理论知识的理解，培养创新意识，获得创新能力。

第七，在非物质文化遗产的学科建设方面。高校应在现有的课程基础上，结合高校自身特点、明确课程目标、深化教学要求、逐步扩大课程涉及面和深度，建立一个非物质文化遗产课程开设的长期规划；同时，高校要将此规划与学生的人文素质教育课程相结合，由浅入深地对学生进行非物质文化遗产课程的教授。在非物质文化遗产学科的建设过程中，应当充分考虑特定非物质文化遗产项目的现实情况和特定高校的具体特点，使非物质文化遗产的学科建设既符合高校发展的要求，又符合非物质文化遗产自身传承和保护的需要，从而制定出全面、丰富的非物质文化遗产课程，完善课程设置的体系和培养人才方案。[11]

三.结论

高校参与非物质文化遗产保护工作是时代所赋予的责任，是一项功在当代、利在千秋的事业，对传承中华文明、构建和谐社会具有重大的意义。将非物质文化遗产教育导入非物质文化遗产保护和传承领域，也是我国非物质文化遗产保护工作开展的内在要求和重要途径。高校参与非物质文化遗产保护工作是双赢的结合，是高校落实自身文化传承的历史使命，也是文化教育领域的新突破，使非物质文化遗产代代传承，不断创新，得到真正意义上的保护。

参考文献：

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[10]李 巍.关于高等旅游教育促进非物质文化遗产保护的思考[J].沈阳教育学院学报，2009，（6）：64-66.

篇6

关键词：中国传统装饰艺术；教学实践；应用研究；项目导入式教学法随着社会发展，艺术总是随着社会变迁而满足不断出现的新的审美需求，中国传统装饰艺术的发展，不仅受到当代的社会思潮、艺术观念、审美情趣等影响，同时也受到高新技术、信息化的现代社会对传统文化带来的巨大冲击，逐渐演化和创新，形成具有价值性、功能性的艺术设计学科。《中国传统装饰艺术》课程作为艺术高校的学科基础课程，在专业人才的培养目标中具有重要的意义，其教学改革的新理念和思维方式的引进为我们重新审视传统文化的思想提供了更多新的思维，并且教学实践基地的建立为我们的传统文化开发提出了更为多样化的可能性，对于艺术高校来说是一种新型产学研教学模式的尝试，让培养更多的高校人才投入到传统文化的学习中，对传统文化的推广与发展起到巨大的作用。

1目前中国传统装饰艺术课程的教学现状

近几年来，在中国高校艺术设计人才培养计划中，专业基础教学不仅强调多种专业基础知识的综合性学习，也开始注重传统文化在课程中的渗透，中国的设计教育大多重理论轻实践、重艺术轻技术，课程设置基本上游离于经济和市场之外，虽然我国目前有许多艺术院校都是将《中国传统装饰艺术》作为艺术设计专业的主要专业基础课程来开设，但课程内容多停留在表面的装潢和美化阶段，教学脱离于市场，缺乏对传统文化应用实践技能，忽视了要通过多方位、多渠道的形式，导致课程缺乏科学性、实践性及合理性，从而导致学生的专业知识面较窄，专业素质不高，不能全面而有效地服务于企业。而在国外，类似于传统文化课程却趋向与当今现代设计应用相结合，面向企业培养实用性人才。强调理论结合实际，重视课程设置和实践技能训练，并在此基础上不断加强学生艺术修养和创新能力培养，重视程度较高，这些都给我们在课程教学改革上新的启示。

2“项目导入式”植入传统装饰艺术课程的优势

从课程改革的意义来看，教育的目的不在“教”，而在“学”，把学生视为教育改革的主要参与者，强调学生获取知识、训练能力的研究性角度和方式，立足于激发和引导学生有效地自主实践学习。在教学实践过程中，使学生对中国传统装饰艺术有深入地了解和直观具体的感受，将实践基地的项目课题分阶段性导入并加以训练，通过实际教学方法策略，其优势在于使学生在动手实践过程中，对传统文化认识加深理解，培养专业技能，增进对社会的了解，让学生进行亲自实践项目并操作，从项目课题中自我感知、领悟知识的衔接性，总结项目活动中的自我体会，培养学生的创新精神与实践能力。

3“项目导入式”植入传统装饰艺术课程教学实践

立足于本院目前教学现状，依托建立武汉汉阳江欣苑“高龙城非物质文化遗产传承园”实践基地，利用实践基地的优势，探索出具有广泛应用价值的合作模式，使课程设置与实践基地相结合，在教学方法改革思路上立足基地特色，以较高层次理论指导教学实践，让学生参与到实际的项目课题教学中，使学生得到全方位的设计训练，做到高校的产学研一体化，促进与非遗文化产业基地合作模式，达到校企合作的“双赢”效果。下面以“湖北黄梅挑花非遗文化品牌的宣传与推广设计”项目导入分析为例，从以下两个方面阐释教学方法的实践过程：

第一，突出教学环节的实践性，强调课堂理论与实践应用的紧密结合。通过前期与实践基地进行嫁接，在课堂中导入“湖北黄梅挑花传统文化品牌VI设计”项目，从项目到推进过程中，积极辅助开发校外第二课堂，引入非遗传承人走进学校联合教学，开展相关的非遗文化讲座和技艺讲解，学生对黄梅挑花的工艺针法产生了极大兴趣，通过技艺培训学习，将其独一无二的艺术特色，结合针法入手，对其公司品牌LOGO进行设计，以黄梅挑花“十字针法”特色为设计元素，以“石”为主题涵盖了中国印章与中国结的抽象形态元素加以变形，推导出最终设计方案。

第二，突出教学方法的实践性，强调继承传统和实用创新的并重原则，将传统文化与当代设计相结合。在项目导入过程中，为解决黄梅挑花非遗文化品牌存在的产品开发单一性、技艺传承的艰难性、非遗文化市场有待进一步开发等问题，组织学生多次与文化传承人和企业进行沟通交流，加强其传统文化品牌在VI设计应用部分的实践创新，从传统的应用领域向现代产品的开发过度，将现代人们的生活观念与方式结合在一起，针对黄梅挑花设计中式风格餐桌的三件套产品的包装设计应用，包括中式桌布、杯垫及筷子包装等应用产品开发，对黄梅挑花艺术的实用领域带来有效地宣传与推广。参考文献：

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篇7

重点保护那些具有创作和演唱才能的库姆孜奇，使其成为专职艺术家，全力以赴地投入到培养传承人和创作中，使库姆孜传承后继有人。通过培训，全县确定了一批非物质文化遗产的传承者，精心挑选库姆孜学徒，确定了40名优秀的“库姆孜奇”，作为非物质文化遗产的传承者。对库姆孜学徒每人每月发500元工资，交纳养老统筹、医疗保险等，考核合格、工作成绩显著者，年底还有奖励工资和取暖费，使他们安心开展传承活动。在政府的扶持下，一些民间艺人的技艺得到进一步提高，库姆孜的社会影响力在提升。阿合奇镇吾曲村38岁的柯尔克孜族牧民阿力买买提•哈德尔库勒潜心创作库姆孜乐曲，作品多次在电台播出，还赴内地参加了全国少数民族民间艺人大赛。阿力买买提•哈德尔库勒告诉我们，有了每月500元工资，他可以专心致志弹唱库姆孜了，他会努力传承好柯尔克孜族的民间文化。如今在阿合奇县，像阿力买买提一样得到政府资助、可以专心从事非遗传承的柯尔克孜族民间艺人已有130名。其次，举办各种活动，推介、宣传库姆孜。阿合奇县根据地缘优势发展自己的特色，举办了百日文化广场活动，结合不同的旅游、经济活动，采取各种举措，如举办文化旅游节、猎鹰文化节、旅游推荐会等形式，推介、宣传库姆孜，提高这一文化品牌的知名度。

组织库姆孜奇，进行下乡巡回演出，让他们发挥积极作用，传播柯尔克孜族文化，不断使柯族文化遗产库姆孜得到很好的传承和发展，使农牧民群众享受发展的成果，感受到本民族文化带来的快乐。还结合“库姆孜”的文化内涵，设计制作了一系列融合民族特色和现代气息、集纪念性和观赏性于一体的旅游纪念品，以柯尔克孜民族节日及举办国际文化旅游节等庆典活动为契机，以旅游推介会为平台，全方位向外界推介。新增了“库姆孜之乡”文化旅游景点，开办了以库姆孜弹唱为主的民族风情游。现在，库姆孜演奏不但在国内登上艺术的大雅之堂，而且引起了世界的瞩目。著名的库姆孜演奏家近年来还应邀前往日本和美国等地进行演出，受到热烈欢迎。再者，进行收集整理工作，并注重表演形式和内容的改革与创新，使之更适应现代社会的文化需求。阿合奇县是我国柯尔克孜族最集中的聚集地，县域内以柯尔克孜族为代表的民族民间文化资源丰富。为了更好地挖掘、保护、整理、发扬、传承历史文化，政府投入人力物力进行专门的收集整理。如今，民间音乐库姆孜已进入世界非物质文化遗产和国家、自治区非物质文化遗产名录。同时，县里很注重和与时代和国际的接轨，在创新过程中，丰富了表演内容，革新了表演形式，使之更紧密结合时代，反映现实生活，为人们接受与喜爱。1956年，库姆孜弹唱大师买买提•吐鲁米西到北京参加了全国少数民族文艺汇演。他用库姆孜弹奏自编的《织布舞曲》，第一次将柯尔克孜人民的生活和音乐艺术搬上了首都舞台。

对库姆孜艺术的热爱和执着追求，使他积极尝试、大胆革新，走遍大江南北所弹唱的几百首库姆孜弹唱曲，大都是他自己创作的。买买提•吐鲁米西因而成为柯尔克孜族中最有影响的库姆孜弹唱大师和音乐家。《牧马少年》《灰走马》多次获奖，其中，《灰走马》获国家文化部创作奖。同时，他通过招收徒弟的方式来弘扬库姆孜艺术。阿合奇县文工团的演员马坎•阿山阿力，是库姆孜演奏家、作曲家，也是一位热衷于研究、创作柯尔克孜族民间歌曲的民间艺人。他自6岁起受家庭影响，在父亲的指导下学弹库姆孜。15岁时，从师买买提•吐鲁米西大师，开始了库姆孜的演奏生涯。1990年，刚满19岁的马坎•阿山阿力广泛与当地农牧民交流，足迹遍及阿合奇县各个乡村，先后拜访过数百名德高望重的民间老艺人，搜集、研究、整理柯尔克孜族民间歌曲。他说：“搜集民间音乐虽然辛苦，但那是我最愉快的时光。柯尔克孜族民间歌曲是以弹奏和演唱形式保留下来的，现在好多老艺人都不在了，挺遗憾的。”收集到的很多民歌，他都会唱，有些歌曲，他甚至还学会了五六种唱法。他认为只有会唱，才能真正体会民歌的特色与精髓，才能让民间文化得到原汁原味的记录与传承。他把《玛纳斯》《纳斯哈提》《一把热提》等七十余首面临失传的柯尔克孜族民间曲子整理后谱写成五线谱，自己还创作了一百五十多首各种题材的歌曲，一百多首歌曲在新疆人民广播电台柯语台播放。有些歌曲先后在自治区等单位举办的各种文艺活动上获得优秀奖、金奖等。大师去世后，他萌生了收徒弟的念头，想把库姆孜艺术传承下去。

徒弟招不够，他就带着自费打印的招生广告，跑几百公里去乡下招生，他教的徒弟累计已有230多人。天真烂漫的孩子们从他那里学习、了解库姆孜及其弹奏方法，也使这一古老的民间乐器焕发新生的活力。他还组织了专门的乐队，他们弹奏的《来我们家乡做客》，在2005年和2006年北京和青岛的青少年比赛中都拿了金奖。他的学生中有一个叫邹新江的汉族孩子，因对库姆孜情有独钟而拜师学艺，目前已会弹20个曲子。马坎的想法是：“我要教很多学生，因为库姆孜是柯尔克孜族的乐器，是用来弹唱《玛纳斯》的，必须保留下去，子子孙孙传下去。”阿合奇县色帕巴依乡以其“库姆孜”弹唱被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”(获得如此殊荣的乡镇全疆仅5个)，乡民喜欢弹着库姆孜即兴编唱，抒发自己的情感，全乡3100人中，库姆孜奇就有238个。我们在该乡调查时，乡长吐尔托合提临时找来几个机关干部为我们表演，每个人都落落大方，信手拨弦，张口即唱。在阿合奇县，几乎每户柯尔克孜族人家里都有库姆孜。57岁的库姆孜奇随加力是跟他父亲学会弹库姆孜的，年轻的时候创作了二三百首歌，他家弹库姆孜传有七代了。现在，他教了30个徒弟。女库姆孜奇拜西汗，会吹“奥库姆孜”的乐器，音色能从十几把库姆孜琴声中凸显而出。他们经常参加乡里的节庆、婚礼等集会，还要参加县里举办的百日文化广场活动。克州歌舞团团长伊布拉音•吐尔干阿力，是柯尔克孜族中最优秀的音乐家之一。他从小跟着父亲学习弹奏库姆孜，他遍访老艺人学习弹唱英雄史诗《玛纳斯》，全面学习柯尔克孜族的历史文化，并为它深刻的内涵而感动，成长为能演奏、会作曲、能指挥的全才。当了克州歌舞团副团长、团长后，他对柯尔克孜族民间音乐，进行了大胆的改革和创新。他创作的《玛纳斯组合》、舞蹈《白毡帽》等柯尔克孜族歌舞，在国内外比赛中获得重大奖项。对推介柯尔克孜文化，尤其是库姆孜音乐，他发挥了重要作用。近些年，伊布拉音又开始培养年轻的柯尔克孜族文化传承人，打造了年轻的帕丽扎提组合和原生态的玛纳斯组合，库姆孜弹唱在表演中给观众留下了深刻印象。#p#分页标题#e#

片段一：骑着马的库姆孜奇苏依那力•努拉洪，是库姆孜弹唱大师买买提•吐鲁米西十个徒弟中最年长的一位，现已近60岁。从15岁开始学习弹唱“库姆孜”到现在，一把库姆孜陪伴了他大半辈子。苏依那力平时在山上放牧，常常是骑着马赶去参加“库姆孜奇”的聚会。他辗转得知有演出的消息，就会一大早就骑着马从山上出发，中午才回到乡里的定居点，急匆匆地从家里拿上库姆孜和演出服装，赶去参加演出。为了演出费劲周折，但是他没有任何怨言，演出中，仍然那么投入，那么陶醉。片段二：后现代的库姆孜奇加纳拜克，是我们访问的参加演出的六位库姆孜奇中年龄最小的一位，不到20岁。蓝色的演出服装下，穿着时下流行的嘻哈牛仔裤，蓝白相间的运动鞋。这个喜欢玩网络游戏的时尚少年话很少，只是静静地坐在一边，时不时抚摸着手中的库姆孜。但当他弹奏起库姆孜的时候，他的眼眸中闪现出的是奔放和热情，他娴熟地弹唱着，活力四射，与之前判若两人。他把一些时尚元素带进了库姆孜，被誉为当地的小红人。他12岁就跟随买买提•吐鲁米大师学习弹奏库姆孜，是大师正式收的徒弟中最小的一位。2005年8月，加纳拜克被阿合奇县委选送参加了“第六届全国CCTV少儿艺术电视大赛”，面对专家和观众，他圆润、饱满的歌声，优雅、俊美而有力的弹奏动作，出色的舞台表现力，轰动了整个比赛现场。片段三：牧民家的库姆孜奇古丽扎达是牧民家的女孩，在库姆孜奇聚会的时候，她会从家里的衣柜里拿出一把库姆孜，坐在一旁像模像样地弹拨起来。她的技巧不够熟练，库姆孜琴发出吱吱呀呀的奇怪声响。但是她的虔诚和痴迷让人动容。古丽扎达是自己感兴趣而学习弹唱库姆孜的，一般是利用假期每天坚持到培训班上课，学习两个小时。古丽扎达介绍说，培训班里大约有六十个孩子跟着老师学习弹唱库姆孜，男孩子居多。调查过程中，我们还接触了很多为了库姆孜的传承而执着地努力的人。调查中我们得知，库姆孜只是作为柯族各类学校开展课外活动的内容，并没有被列入到教授课程中，也未被列入校本课程开发建设的计划中。政府多种形式的长远的策略性的保护与传播、各种民间文化活动中的传播、民间艺人的以一对多的传授、家族中的口口相传，是目前库姆孜艺术的主要传承方式。

尽管库姆孜得到了保护，进入了良性的传承轨道，但是在现代社会，随着社会生活内容的改变和丰富，随着现代传媒的进入，库姆孜的发展在一定程度上受到了制约。究其原因，主要有以下几个方面：

柯尔克孜族人民生产方式、生活方式的改变。近年来市场经济迅速发展，渗透到社会生活的方方面面，城市化进程加速，社会开放程度日益加大，现代化倾向越来越突出，牧区与外界的联系方式增多，联系日益密切，这些都极大地改变了柯尔克孜人相对孤立封闭的生活状态。“目前，已有60％以上的柯尔克孜族牧民实现定居、半定居。”“随着生产的发展、观念的更新和科学文化水平的提高，柯尔克孜牧民的经济生活、文化生活也发生了深刻变化，传统生活方式正在向现代生活方式转化……”[1]，社会高度发达，人们踏入了高科技文明的进程，娱乐方式和设施丰富多彩，传递信息的方式更加便捷与多样，观念也相应地发生了变化。人们尤其是年轻人闲时大多以新的现代时尚方式去消遣，去娱乐场所、上网、看电视等，去讲或听故事的人渐渐减少。尤其是年轻人对这一艺术进行学习的积极性已经不高，人们用这种古老的弹唱形式进行庆祝活动的兴致也不如从前。对于最初的传统艺术形式的热情在淡化，自然就影响了库姆孜的传承与发展。

库姆孜艺术原有的文化氛围、流传环境发生了变化，而良好的文化传承机制还没有建立起来。一些神话、史诗、歌谣、戏剧等一般都与一定的活动或仪式相关。随着社会文明程度的提高，宗教、祭祀、庆典活动也逐渐在简化，很少再有专人讲神话或史诗，一些民俗活动的群众性在降低，习俗性在淡化，趋于娱乐性、表演性，那么最初因此而产生的歌谣、史诗等也就很少再被大范围传播。文化氛围的改变一定程度上制约了库姆孜艺术的传承。

传承者的影响。库姆孜产生之后，在广大民众间广泛流传，随着进一步发展，出现了专门的职业传承者，柯尔克孜人把以专门以弹唱库姆孜为职业的民间艺人尊称为“库姆孜奇”，它是库姆孜的传承者、创作者和传播者，在柯尔克孜民族中间享有崇高的威望。在库姆孜艺术的传播过程中，“库姆孜奇”会加入一些即兴创作，因而形成许多变体，弹唱曲调、风格甚至内容都有很大差距。他们在库姆孜的传承、保存、普及方面起着举足轻重的作用。但是随着社会进一步发展，多种多样的文艺活动兴起，民间的库姆孜艺术活动在逐年减少，这种职业受欢迎的程度降低，职业者群逐渐萎缩，影响了库姆孜的流传。而带有某些功利目的的活动在增加，一些传统观念被颠覆，社会对传统文化的关注度降低，库姆孜艺术发展的原有的文化氛围被消解。传统文化的相对稳定发展遭到破坏。一些人功利心很强，由于急于成名，存在知识不够丰富，技艺功底差，对本民族历史的了解不足等缺陷，还没有达到一定水准，就仓促上阵，在演出或者比赛中未能演绎出库姆孜的最好效果，给观众留下不佳的印象。而那些年事已高的民间艺人没有得到应有的充分的经济保障和发展条件，传承后继乏人，这一切都动摇着库姆孜艺术的文化传承机制。

现代教育模式对库姆孜发展的影响。目前我国的教育战略是，坚持以人为本、推进素质教育是教育改革发展的战略主题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展。在这种情况下，教育领域无法对库姆孜艺术给予足够的重视和价值认识，造成教育和文化遗产保护、传承相脱节，从而不能培养出优秀的传承人。而且随着社会的发展，就业压力的严峻，生存竞争的激烈，很多少数民族家长更倾向于让孩子学习汉语，学习各种社会需要的生存技能，一定程度上削弱了学生掌握本民族语言和艺术形式的能力，不利于库姆孜弹唱传承者的培养。

由于条件限制，保护手段落后。尽管政府采取了一些保护措施，但是由于各方面因素的影响，长远计划和系统措施的实施还需要加强，结合高科技手段进行保护还需进一步增进。由于以前录音、录像资料的保存手段落后，目前急需将早期录音、录像资料，转换成数字化载体，以利于多种方式的异地储存，而这项工作工程浩大，需要大量人力、物力、财力支持。而这些工作，由于各方面条件的限制，都无法深入开展。#p#分页标题#e#

保护非物质文化遗产，保持民族文化的传承，是联结民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一、社会稳定的重要文化基础，[2]也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。库姆孜作为非物质文化遗产的一部分，其传承与保护工作，仍然是摆在我们面前的一个严峻的课题。科学、全面、系统地传承和保护这一宝贵的民间传统文化财富，被提上历史日程。针对库姆孜传承过程中的一些问题，我们认为应采取以下措施：发挥政府作用，建立协调机制，逐步建立政府主导、社会参与、民众自觉的良好保护机制当地政府要充分发挥主导作用，统筹协调，形成合力，促进各部门积极参与保护民间文化工作，建立职责明确、分工协作的协调机制或工作机制。政府应统一领导，统一规划，制定相关的规章制度；立法机构则应尽快制定和颁布《非物质文化遗产保护法》，通过扎实有效的具体工作，特别是通过文化部的“非物质文化遗产保护工程”的组织实施，来为这部法律的修改完善，提供经验，创造条件，建立一套相对完整的法律保护制度，使库姆孜的传承和保护工作有法可依。同时，要建立研究机制和检查监督制度，通过多方面的共同努力，不断提高柯尔克孜族人参与库姆孜活动的积极性。

建立非物质文化遗产保护体系根据国家对于非物质文化遗产保护“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，在社会上加大对库姆孜艺术的宣传力度，提高人民群众对非物质文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化保护意识，在全国范围内形成完善的非物质文化遗产保护体系。培养专业人才，传承民间艺术。充分发挥学校教育在保护非物质文化事业中的作用，建立一套遗产教育机制以唤起民众对遗产传承保护意识，继续推行“双语”教学，对处于濒危状态的柯尔克孜语言应采取抢救措施，在中小学普及弹唱艺术的教育，培养青少年弹唱爱好者，从根本上解决新形势下弹唱艺术的传承问题。重视培养善于运用现代科技手段保护和利用文化遗产的专门人才,调拨出一部分人力、物力、财力对与库姆孜有关的音、像、图、谱、器及文字资料进行全面的整理，支持早期录音、录像资料等，转换成数字化载体的工作，以利于多种方式的储存和永久性保存。采取各种手段或措施鼓励或激发民间团体或个人的力量参与到保护工作中，鼓励成立库姆孜工作协会、发展协会这样的民间组织，在民间募集基金作为库姆孜培训的基金来源，建立乐队或乐团在新疆乃至全国范围内巡演，着力培养弹唱库姆孜的明星，扩大库姆孜的知名度和影响力。把库姆孜的弹唱渗透到各种经济活动中。比如结合卡拉库里湖、奥依塔克的旅游观光活动进行库姆孜弹唱活动，或者专门举行定期的库姆孜弹唱比赛会，吸引众多全国各地的游客来参与互动。弹唱会期间还举行民间刺绣品、木雕手工艺品展销和评比活动，并与物资交流等各项中介服务相结合，既促进旅游业发展，活跃牧区市场，又使古老的民间艺术活动焕发出新的生命力。

篇8

我国的传统中医药知识长期以来得不到应有的重视，导致相关的利益大大受损。在考量传统知识的国际保护背景下，借鉴国外传统医药知识保护的先进经验，从专利保护、商标保护、著作权保护、商业秘密保护以及构建地区性保护屏障来探讨建立和完善我国传统中医药保护的制度。

关键词

传统知识；传统中医药知识；法律保护；知识产权

传统中医药因进入公有领域，使用价值一直被无偿攫取，而传统文明的创造者及传承人却从未得到知识利益的任何回馈。国家间在经济贸易的过程中，慢慢对传统中医药的利益权人应得到尊重和价值保护达成共识。在遗传资源和传统知识保护方面，给予传统知识的创造者和继承人应有的财富所有权。

一、传统中医药知识概述

（一）传统知识的内涵传统知识，依据世界知识产权组织（WIPO）的定义可以概括为：从一代传向下一代的知识系统、创造、创新和文化表达。具有继承性、群体性、公开性、共有行、特异性、不可再生性等特点。

（二）传统中医药知识的内涵传统医药，包括传统中医药学、阿拉伯医药学、印度医药学等传统医药学系统以及各种形式的民间疗法。传统中医药分为汉医药和民族医药，其中的汉医药即中医药。“中医药”是“中医”与“中药”的统称。“中医”是指中医学的各种理论和疗法，始创于战国时期，以《黄帝内经》为形成标志。“中药”指以中医理论指导临床实践，具有药性（四气五味）、归经、功能、主治和配伍的中药材、中药饮片和中成药制剂的总称［1］。1．传统中医药知识的定义传统中医药知识是指基于中华民族传统的、在继承中持续发展创新、有着现实或潜在价值的医药方面的传统知识。中医药知识是中华民族的瑰宝，是迄今为止世界上保存最为完整的民族医药知识体系，它是中华民族在长期的生产、生活实践中预防、治疗疾病经验的高度总结。2．传统中医药知识的特点作为传统知识的重要组成部分，除具有传统知识的基本特点外，传统中医药知识还具备如下特点：（1）传统中医药知识具有广泛性，这是就其本身的性质而言的。中医药传统知识不仅积累了中药学丰厚的物质财富与中医学深厚的理论和实践经验，还包括优秀的卫生从业精神财富。这是传承和继承传统中医药学的前提。（2）传统中医药知识具有基础性，这是就中医药传统知识对中医药事业发展的功能作用而言的。中医药传统知识历经数千年积淀，稳定深厚，是中医药学的根基和灵魂。（3）传统中医药知识具有特殊性，这是就传统中医药知识与其他传统知识和外来医药学而言的。传统中医药独具的核心理念、价值观念、思维模式和发展规律，是传统中医药知识的独特魅力所在，是中医药文化内涵的根本体现。（4）传统中医药知识具有时代性，这是就传统中医药知识在科技时代下的创新、发展与完善而言的。学科交叉、技术集成，尤其是量化和提纯技术在中医药方面的运用，促使经验医学更加科学可靠，传统知识焕发出时代光彩。3．传统中医药知识利益流失的起源、现状及保护意义中医药领域隐藏巨大的国际市场，中国作为中医药的原产国和最大消费国，原有3％的国际市场占额在十年间不断下滑。国家医药保健品贸易数据显示，中成药进出口自2008年开始出现贸易逆差，在主要的欧盟市场植物提取物在各类出口药品中的比例超过52％，在拉美市场高达87％。多数植物提取物出口后，被加工成附加值更高的成药，最后返销到中医药的故乡———中国。经济利益流失源于知识产权制度使用不佳。利用中国海量开放式的传统中医药知识，跨国公司凭借先进的研发手段、高水平的生产工艺无限攫取中医药价值，更有甚者对传统中医药知识据为己有。日本仿照中国的古代中医“汉方制剂”制备的“救心丸”，与我国的“救心丸”如出一辙，从中攫取的巨额利润累计超20亿美元。科学技术对生物和文化多样性的破坏是传统医药知识不断面临盗用。进入21世纪，经济全球化趋势愈演愈烈，进入到公有领域的各种知识资源已成为各国为加强自身竞争力的重要措施，因此对传统医药知识的不当利用和无偿占用成为利益纠葛的中心［2］。分析发现，深得消费者青睐的“洋中药”质量上乘，剂型剂量准确，但是适应症和主治功能等使用说明与中医药古方不谋而合。在国家层面，许多发展中国家对传统医药知识的保护在立法上已经有所体现，如1997年菲律宾颁布“传统可替代医药法”，2002年印度颁布“生物多样性法案”。在国内，传统中医药面临边缘化的尴尬境遇，缺乏正确评价与尊重，生物盗版严重。国内对传统中医药知识的产权保护研究起步晚、研究弱。从全球来看，尚未形成一套国际认可度高的传统医药知识保护方案，伴随着各国对知识产权的日益重视，具有借鉴意义的国内立法和区域性协议有望创举。传统中医药作为唯一延续至今的世界传统医药体系具有顽强的生命力，在现代科技发展的推动下，其科学性逐步得到国际认可。目前，我国探明的药用动植物和矿物资源累计超过12000种，是开发新药的重要来源。数据显示，流行于国际市场的119种利用植物开发的药品中，超过70％从传统中草药中提炼而成。坐拥海量传统中医药知识和质量上乘的原产药材，国内医药企业拥有得天独厚的优势。毋庸置疑，基于传统中医药的新药研发具有广阔的市场前景，坚持保护与开发相互促进、协同发展的模式，可以捍卫民族文化根基，增强民族认同感，促进传统知识向经济利益的转化，实现文化经济双丰收。

二、传统中医药知识国际保护简述

（一）国际组织与国际法律保护1．世界知识产权组织世界知识产权组织（WIPO）是联合国促进使用和保护人类智力作品的国际组织，是推动和保护中医药传统知识国际保护发展的专门机构。2000年，WIPO成立知识产权与遗传资源、传统知识和民间文艺政府间委员会，确定了传统知识保护的国际法律保护框架。2006年，WIPO郑州研讨会将传统中医药知识列为其重点保护的对象之一。WIPO是国际最重要的知识产权保护组织，在推动传统医药知识保护方面发挥举足轻重的作用。2．WTO和TRIPS中国作为世界贸易组织（WTO）的正式成员，必须履行《与贸易有关的知识产权协定》（简称TRIPS协定）中的规定。TRIPS协议要求各国在制定技术法规、标准、合格评定程序时，要以国际标准为基础，实际上是把TRIPS协议作为国际市场的准入标准。中国是最重要的中医药生产国和消费国，协调传统中医药保护立法与TRIPS等国际立法精神的一致性，并与在全国范围推进国际标准迫在眉睫。TRIPS协议条款还规定，只要具备新颖性、工业利用价值、能提供发明步骤等说明，专利可授予包括产品和方法在内的所有技术领域任何发明，这就为传统中医药产品的专利注册提供可能性。但是同时要认识到，TRIPS没有为药品专利权滥用问题提供解决方法，导致发达国家在发展中国家只是一味的申请药品专利而不实施专利，造成一些发展中国家在医药领域科技创新水平低。传统中医药知识是唯一存续至今的世界四大医药体系，中国应当不遗余力将传统中医药知识产权纳入TRIPS协议保护范畴，共同致力于实现TRIPS协议中传统知识与遗传资源的来源披露、知情同意、惠益分享等公约成果。3．世界卫生组织世界卫生组织（WHO）是联合国（UN）内负责卫生事业的专门机构，作为传统中医药知识最主要的保有国家，中国仅仅有《执业医师法》、《药品管理法》以及《中医药条例》、《中药品种保护条例》等法律法规。不难发现，我国对传统中医药知识保护的立法没有得到足够重视，缺乏专门的法律，行政法规的约束力普遍较低，而《中医药品种保护条例》主要是品种保护，不是权利保护。2002年，WHO出台了首个传统医药全球发展战略———《2002－2005年世界卫生组织传统医药发展战略》（以下简称《战略》），首次确定了传统医药的概念。当前形势下，中国迫切需要根据《战略》提出传统中医药的保护目标，研究制订中医药发展的国家战略，积极推进中医药法的立法进程。政府要大力支持WHO在中医科学院中药研究所、上海中医药大学等7个机构设立的传统医学合作中心，推动我国中医药标准成为国际标准。4．《生物多样性公约》《生物多样性公约》（CBD）是第一份全球性的生物源多样性保护协议，其主要贡献是确立了事先知情同意原则。公约第15条规定，任何国家有权但只有事先征得生物资源原始持有人的知情同意才能获得或开发遗传资源，由此产生的商业利益必须采取资金补偿、技术转让、技术培训等公平合理的方式与遗传资源的提供国进行分享。CBD开创的遗传资源保护的事先知情同意原则，中国可以将保护对象从遗传资源扩展到传统知识，既可以促进对传统中医药知识的确认，也使我国中医药资源保护有据可循，对遏制“生物盗版”具有里程碑意义。综上所述，传统医药知识产权的国际保护虽然形成了基本的法律保护框架，但是尚未产生具有细致针对性和强大约束力的法文，不能为传统医药知识利益提供及时保障。

（二）外国传统医药知识保护概述由于发达国家对传统知识的商业化运作没有遵循TRIPS等协议的知情同意、获益分享原则，引起传统知识保有国的强烈抗议和不满，许多国家纷纷修改本国的知识产权保护制度将土著和传统社区的非正式创新纳入保护范畴。笔者主要以泰国、印度为主要分析案例，阐述他国对传统知识保护的先进经验。1．泰国泰国是单独立法的代表性国家。在保护传统医学方面，泰国颁布有最著名法案《传统泰医药知识保护与促进法》。此法规定：传统医药处方分为三级（国家、私人和普通）。国家处方是满足人类最迫切的健康需求，具有重大利益或特殊价值的处方，经卫生部认定核准，未经许可不得进行商业化生产；私人处方经由处方发明者、开发者或继承人提请注册，获批后为处方持有人自由使用，有效期截止至权利人死后50年，他人未经授权不得使用；一般处方为处于公知领域的药方，可自由使用［3］。《传统泰医药知识保护与促进法》对传统医药处方进行细致分级予以差异化保护，同时兼顾国家、权利人和公众三者的利益需求。对国家处方进行界定，有效避免因保护力度过大而阻碍传统医药实现经济利益的转化，赋予个人处方权利人一定年限的专有权，是专利制度和版权制度结合的有益尝试，为传统医药知识保护立法提供良好的国际借鉴。2．印度印度作为四大传统医药体系发祥国之一，鉴于“姜黄案”、“basmati案”的沉痛教训，其在国际社会上对遗传资源、传统知识保护的呼声最高，在国内立法和保护实践更是不遗余力。2002年颁布的《生物多样性法案》和2004年颁布的《生物多样性法细则》中规定，国家生物多样性管理局是唯一负责生物资源和传统知识授权管理的机构，任何人要获得基于二者研究成果的知识，必须事先征得管理机构的同意，同时遵循法案和主管部门规定的利益公平分享的期限和其他条件。除此之外，印度以地区、邦和国家三个不同层次的注册制度或特别法规的形式为传统知识提供差异化保护［4］。保护实践方面，印度创立生物多样性调查和归档国家计划，在多个村、部落、邦和研究中心和非政府组织中开展，旨在对散落各地的民间配方、医用植物、治疗技术等传统医药知识进行收集、归档。1999年印度国家科学普及局联合印度药品和疗法系统部建立“传统知识数字图书馆（TKDL）”。TDKL筛查百年以上科学文献千余份，收录古方250个、Slokas（Versus＆Prose）配方35000种，以英、德、法、日等多国语言编译，数据库资料累计超过140000页。此外，印度还建立了用于发明者注册登记的“蜜蜂数据库”（HoneyBeeDatabase）和较短保护期限的小型发明专利保护制度，促使印度传统医药知识实现文化到经济的转化，印度传统医药逐步走上产业化道路。3．其他国家日本传统医药学起源于中国，传统中医药理论传入日本后得到不同形式的发展，以汉方药为最大成就。日本政府特别重视汉方药的基础研究，尝试用当代西医的实验室研究对中医药机制作出合理解释。据统计，日本医药行业科技人员在全国同类占比中高达60％，政府每年划拨1．72万亿日元作为基础研究经费。在专利保护方面，日本企业制定“专利网”、“创造性仿制”、“海外拓展，专利先行”三大战略，形成产研结合，开发与保护协同进行的良性循环。在过去30年里，美国人对西医的局限性和副作用有着深刻了解，越来越多慢病、重症患者要求赋予传统医药学合法地位。2000年白宫成立补充和替代医学政策委员会，将美国传统整脊医学、欧洲传统顺势医学、传统中医药学、印度医药学一并纳入补充／替代医学范畴。中国医药产业存在严重的产、学、研脱节问题，资源开发利用不合理，浪费和毁坏严重，研发层次较低，出口贸易以原材料为主。为了扭转这种形势，我国需要对现行模式进行调整，实行“以经济驱动研发，以研发促进保护”的发展战略。此外，国人作为传统中医药知识发源地的土著居民，应当充分认识中医药的潜在价值，自觉学习并利用传统医药，尝试自下而上推动传统中医药知识保护立法的新方式。

三、传统中医药知识保护制度的完善

（一）专利保护一是因为传统知识已处于公知领域，明显无法归属于专利保护的专有知识，因此不符合专利要求具备的“新颖性”标准；二是传统文化的本质不符合创造性标准，体现的是继承性属性；三是传统文化的权利主体难以确认，不具有知识产权的私权特征；四是专利制度保护有期限、有明确对象，传统中医药知识产权不符合专利保护制度的标准及对创新的激励要求［5］。然而，在特定社群中延续、传承与发展的传统医药知识不应被简单视为公用知识，更不应以现代知识产权制度的标准来片面衡量，而应当另辟蹊径，或者提供略有差异的知识产权保护路径。目前，我国专利注册采用绝对新颖性标准，传统中医药知识在传统社区之中经过口头传播、书面记载、公开使用，已经构成了公共领域的知识。但是，我们应当认识到，许多传统中医药知识的公知领域至今限定在一定范围内，而传统中医药知识正是在这样的范围内孕育、发展、完善。在现代科学研究当中，新诞生的知识和发明在实验室等特定范围内也处于“公知”状态。因此，传统中医药知识作为专利客体予以审查时，应该对新颖性重新做出界定。参照《植物新品种保护公约》关于“商业新颖性”的规定，只要没有相关创新在先专利和同质技术的书面公开，不应认为传统中医药知识丧失了新颖性。作为知识产权对象的智力成果，其“创造性”可理解为该智力成果是独立创造或设计的，即具有独创性；或者理解为该智力成果相对于现有成果，还应有所突破、创新。从科学技术的角度用来分析传统文化是否科学，应当从中医药活性物质和有效成分角度出发，探索其有效成分，形成新的创新单，符合科学技术的逻辑性，这样就可以将传统中医药具备创造性特点，符合现有法律保护的机制。综上所述，专利法应当对传统中医药知识注册专利采取特殊的保护策略，其专利主体理所应当是原住地集体，客体是一个系统、完整的传统中医药知识群。具体来说，专利注册可以参考以下方法：1．从单方中开发新药，也即从我国古籍记载的单方或单味中药中提取有效成分；2．应用传统的有效名方开发复方制剂，通过分析研究传统中药复方中的有效成分，提取工艺研制新型制剂；3．通过改良剂型和变更给药途径的方式来开发新药；4．在科研实验成果中开发新的中药制剂。

（二）商标保护著名中药老字号如“同仁堂”、“潘高寿”、“达仁堂”、“陈李济”、“桐君阁”等，是传统中医药的无形资产。但是就全国而言，大多数企业知识产权管理和经营意识淡薄，甚至存在中药商标与通用名混用的问题。《商标法》（2013）第十一条规定，商标不得使用商品的通用名，不得直接使用标识主要原料、商品质量、功能、重量、数量等特点的文字或图形作为商标。国内许多企业或产品商标设计水平低，不具备所要求的显著性。因此，我国药品商标的注册量远远低于发达国家，仅占我国注册商标总量的2．5％，知名商标更是屈指可数。长期以来，由于我国缺乏对道地药材保护的认识，相关利益遭遇东亚和东南亚国家侵犯，如韩国将高丽参作为国家的特殊产品实行国家专卖，而事实上许多高丽参原产地来自中国东北。鉴于《药品管理法》（2001）并不要求中药材、中药饮片必须使用注册商标，而中药产品的命名对重要的成分和疗效具有一定描述作用，我国的中药仅通用名要求以规范的商品名称标识成分、功能，这无疑是中药打造本土品牌的重要突破口。道地药材是我国具有战略地位的优势资源，如云南文山三七、长白山人参、宁夏枸杞子、冬虫夏草、藏红花等，采用地理标志、集体商标或证明商标的形式来识别商品的原产地，是被各国广泛采纳的经济有效的保护手段。1995年，我国已将证明商标和集体商标用于地理标志保护，尽早把更多质地优良的道地药材列入地理标志的保护范畴，加强质量控制促进成产集约化，势将助力优质药材打造品牌，占领市场，获取更高效益。

（三）著作权保护在我国，著作权保护的对象是作品呈现的不同表达方式或方法，而非作品中的具体内容。在中医药领域，著作权法主要用于保护医药著作、论文、口述作品、工程设计、产品说明书、产品设计图、计算机软件等。但由于现有的医学专著进入共有领域，加之许多中医药企业缺少著作权保护意识，保护效果不佳。尽管著作权法在传统中医药领域中不直接涉及配方、工艺等具体内容，保护力度不如专利、商业秘密等保护方式，却有其不可替代的重要作用。首先，从著作权保护对象的特点出发，可以维护医药专著、古方典籍的完整性、系统性；其次，从著作权保护的功能出发，可以有效激励作者的创作热情，扩大知识传播的广度；第三，采用著作权法保护传统中医药知识可以树立传统中医药文化的国际声望，为传统中医药文化和产品走向国际化奠定思想基础。传统中医药知识涵盖民族医药、古方典籍、药物资源等，体系庞大繁杂，对其按照国际专利分类标准进行整理，建立中医药知识名录或数据库，确保行政和司法机构能够全面高效地进行检索。数据库要求对所有国家、地区和机构具有可及性，提供关键词检索、高级检索、交叉参考文献等友好界面、链接和全文获取，以确保权利授予机构最大限度地识别在先技术。标准化数据库的建立可在对传统中医药知识权利主体明确的基础上可以逐步建立起利益分享机制，一定程度上规避知识产权利益争端，降低对处于公知领域的传统中医药知识或相关技术方案授予专利权的可能性，维护权利主体的尊严和经济利益［6］。

（四）商业秘密保护与专利制度的公开化的硬性要求相反，商业秘密不要求具备新颖性、创造性和实用性严苛的审查标准。商业秘密保护制度通过限制信息的流动来防止个体利益流失，因此赋予权利人更多自主选择。国家中医药管理局数据显示，国内120家中成药重点企业生产的401种中成药中有61．8％被采取商业秘密的方式予以保护，其保护条件已趋于成熟。但是，截至目前我国尚未出台专门的商业秘密保护法，其保护规定散落在诸多法律条文中，故而存在许多适用障碍和局限性。尽管如此，相较于注册专利，商业秘密制度具有对技术信息保密功能的同时，没有繁琐的行政审批手续，只要保护主题具备秘密性、经济价值，并为当事人采取作为现代知识产权体系中的工业产权，因此商业秘密制度更符合某些传统中医药知识（如制配工艺）的保护需求［7］。值得注意的是，TRIPS协议将商业秘密的权利人界定为“信息的合法控制人”，相较于我国规定的“经营者”更加科学合理，修改现行法律予以扩展保护主体势在必行。此外，为了能够实现传统中医药知识商业秘密保护，还必须厘清现有立法对国家秘密与商业秘密的混用，建立专门制度与协作机制相整合的保护体系，协调信息保密与信息公开，采取公法保护与私法保护相结合的保护途径［8］。

（五）构建地区性保护屏障20世纪50年代起，非洲、南美多国率先提出保护民间文学艺术表达的主张，要求建立特殊制度以对抗对本土传统知识成果的不当利用。2000年，发展中国家的安第斯组织联合签署的《知识产权共同规范》中，要求该组织会员国在国内立法中对传统医药知识予以保护。在传统医药知识面临屡遭侵犯而又缺乏强有力的国际法律救援的情况下，许多发展中国家开始联合起来制定保护规则，共同构建地区性保护屏障。伴随综合国力的不断攀升，中国在上海经济合作组织（SCO）、亚洲太平洋经济组织（APEC）、亚洲基础设施投资银行（AIIB）等国际组织占有重要席位，在履行大国义务的同时，应当适时把传统医药知识保护提升到国际层面，积极主导传统医药知识地区性保护屏障的构建。东盟传统医药高峰论坛已成功举办两届，旨在“弘扬中医药文化，发展中医药产业，壮大南方药都”，与东南亚国家共同探讨传统医药服务和贸易模式创新以及传统医药的品牌建设。成员国共同签署发表《中国———东盟国家传统医药南宁宣言》，承诺坚持政企合作的方式，遵循“、优势互补、循序渐进、互利共赢”的原则，在传统医药贸易和知识保护方面共同做出不懈努力。医药高峰论坛是行业性的会议，并不直接参与国际法律、规则的制定，但具有高水平的专业性和权威性，对行业现状和未来趋势具有很强的洞察力。会议宜形成正式会议记录、医药行业发展年鉴等成果，由与会国家共同呈请世界贸易组织、世界知识产权组织等机构，表达加快传统医药知识国际保护体系构建的愿望。

参考文献

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［2］宋晓亭．国际传统医药知识保护的兴起及发展趋势［N］．上海中医药大学学报，2007，21（4）：69－72．

［3］张华敏，徐慧，唐丹丽．从泰国传统医药立法探讨我国的中医药知识产权保护方法［J］．国际中医中药杂志，2009，31（3）：215－222．

［4］梅智胜，肖诗鹰，黄璐琦，刘铜华．印度对传统医药知识保护的立法和实践及其对我国的启示［J］．国际中医中药杂志，2007，29（2）：80－83．

［5］张冬，马超．传统文化专利保护的合法性问题［J］．河北法学，2013，31（4）：32－38．

［6］李一丁．传统中医药知识共享资源获取和惠益分享的法律实证分析［J］．科技与法律，2013，101（1）：7－12．

［7］王艳翚，宋晓亭．道地药材地理标志保护模式研究［J］．时代法学，2014，12（3）：11－16．

篇9

这一年，黔南经济发展质量得到提升，经济发展速度高于全国、全省平均水平，在全省增比进位综合测评排位中排名第三，再次步入全省第一方阵。

这一年，在黔南州委的领导下，全州宣传思想文化战线深入学重要讲话精神，在新常态下围绕工作大局，对内汇聚后发赶超正能量，对外塑造生态黔南新形象，在服务大局上主动作为，在中央、省级媒体上增加刊播稿件数量、创新发展举措、改进自身建设，各方面工作取得明显成效，为实现黔南后发赶超，加快全面小康建设提供强大精神动力、思想保证和舆论支持。

统一思想上下一心

凝心聚力跨越赶超

意识形态工作关系党和国家的前途命运和地区的长治久安，更关系民族地区的团结和谐、健康发展。

一年来， 黔南州宣传思想文化战线始终紧扣省委主基调、主战略，围绕黔南州“一圈两翼”区域发展战略，把握新常态，以持续打造“文峰”理论品牌为载体推进理论宣传大众化普及，解读党委政府重大决策部署。组织撰写《“三思三干”兴黔南》、《集中火力向“慢”发起总攻》等一批政论文章；组织撰写《让百年品牌香飘万里》、《让精神的星光照耀我们前行》、《科学布局迸发跨越赶超活力》、《在“两座山”上实现绿色崛起》等一批时评文章；推出《做“绿水青山就是金山银山”的率先践行者》、《持续打造黔南发展新亮点》、《努力在后发赶超全面小康中有更大作为》、《把“5531”作为一项战略性系统工程》等一批新语文章；组织拍摄《高铁时代到来，你准备好了吗》等“文峰”理论视线专题片。

同时，组建州、县、乡“百姓宣讲团”（百个宣讲团、千名宣讲员、万场宣讲），开展党的群众路线教育实践活动和福泉“1.23”杨刚救火英雄团体英雄事迹等百姓宣讲活动；深入机关、社区、乡村、学校、企业、园区、军营宣讲党的十八届三中、四中全会，省委十一届四次、五次全会和州委十届四次、五次全会精神；邀请专家开展社科理论走基层活动，组织实施社科理论普及活动周；牵头组织召开全州各系统、各行业学习先进典型事迹座谈会，全州共召开座谈会200多场，2000多干部群众参加座谈会。

此外，结合实际分别召开州直部门和各县（市）意识形态工作分析研判会，形成全州意识形态工作分析研判报告，并向省委宣传部和州委常委会作了专题汇报，州委常委会对全州意识形态工作作了专题研究；舆情信息工作与2013年同比报送量、采用率大幅增加和提高。

加快构建大宣传格局

着力提升黔南形象

2014年，黔南州组建覆盖州直部门和县市的三级宣传网络，成立对外宣传工作领导小组，组建州新闻工作者协会，加快形成大宣传格局。推动黔南日报与“黔南热线”报网融合，建立黔南热线新闻网，建成“新华黔南”党政客户端和“山水黔南”微信公众号，初步形成微博和微信矩阵，进入全媒体时代。

围绕“一圈两翼”发展战略、党的群众路线教育实践活动、乡镇行政区划调整、FAST精神等重大主题进行策划宣传。加大对福泉“1.23”扑火救灾英雄群体、“黔南骄傲”年度人物、全省道德模范等先进典型的宣传报道。

整合借力中央、省媒体资源，在央视多彩贵州集群形象推广栏目，展示“毛尖茶都、生态黔南”形象，在央视、旅游卫视天气预报栏目投放播出“都匀毛尖、香满人间”、“游山水黔南、品都匀毛尖”形象宣传推广画面，在《贵州日报》、《当代贵州》、《贵州画报》刊出都匀毛尖品牌宣传专版，开展毛尖茶广告语、“百年世博”活动方案征集等宣传活动；在《贵州日报》推出“聚焦黔南”专版宣传，在新华社外宣平台、中国经济网城市频道推出黔南专题，在贵阳龙洞堡国际机场开展为期2个月的“多彩贵州・黔南旅游文化展示月”活动。

邀请中央、省及广州市主流媒体300余家800余人次，开展“一圈两翼”、项目观摩、“绿水青山就是金山银山”、都匀毛尖茶文化节、高铁经济带建设等外宣活动，讲述黔南好故事，发出黔南好声音。据不完全统计，2014年黔南外宣稿件达4248篇（条），其中，中央媒体1032条，省级媒体3216条，外宣用稿、宣传领域同比明显增加。黔南广播电视台在中央电视台播出新闻160多条，继续保持市州新闻上央视用稿量全省第一。

弘扬社会主义核心价值观

营造风清气正社会环境

加强道德讲堂建设。全州共建成各级各类道德讲堂3055个，评聘“德师”375名，培训各级道德讲堂管理人员、宣讲员104人，开展道德讲堂活动8003场，各级党政领导、干部群众参与道德讲堂活动，参与人数达60万人次；加强主题活动集中示范。以瓮安猴场古邑区全州“明礼知耻・崇德向善”主题活动周为起点，启动主题实践活动深入开展；加强街头正能量宣传。召开全州“传送街头正能量”推进会，推动社会主义核心价值观进街头、社区、学校、公园、车站码头；加强先进典型选树。推出全省道德模范12人（含提名奖6人），推出中国好人榜上榜人物6人，“贵州好人榜”上榜人物26人，评选表彰2014“黔南骄傲”年度人物21人（含特别奖1个，提名奖10个）。持续开展“德行龙里”、“涟江骄傲人物”、“福泉好人”、“贵定榜样”等评选活动，选树践行社会主义核心价值观的各类先进典型；加强“积德榜”建设。建成各级“积德榜”493个，县乡村各级以“积德榜”为载体，组织开展“身边好人好事”评选和思想道德宣传、传统文化教育活动，弘扬主旋律，凝聚正能量。

推进社会突出问题治理。以餐饮企业、单位食堂为重点在食品行业、窗口单位和公共场所等领域开展专项整治，规范餐饮行业秩序；深入开展“扫黄打非”行动，强化网吧监管，净化文化市场。

深入开展文明创建。创建全国文明村镇5个，全国文明单位4个。创建省级文明城市7个、文明乡镇9个、文明村17个、文明单位68个，各类别文明创建先进81个。创建州级文明村镇146个、文明单位182个、文明单位117个、文明集市3个。

推进“多彩贵州”文明行动信息化管理。依托黔南州民生热线12345平台，建成覆盖州、县两级的不文明行为、不满意问题收集、分发、处置、反馈评价平台，加强组织监督、舆论监督和社会监督，在州级媒体开辟专栏，对“多彩贵州文明行动”不文明行为进行曝光，媒体全年曝光1326篇（条）。

增强文化发展后劲

丰富群众精神生活

2014年，黔南州设立1000万元文化旅游发展基金，出台《黔南州优秀文艺作品创作奖励办法》、《黔南州非物质文化遗产保护传承奖励办法》等政策措施，初步建立文艺创作和非遗传承激励机制，实施国家公共文化服务体系示范项目“幸福进万家――文化精品乡村行”以政府采购为主要内容的公益文化服务模式，文化惠民深入开展。

平塘国际射电天文科普文化园规划编制工作顺利完成，并在第十届深圳文博会贵州1号馆开展专题招商推介，全州各县（市）文化产业招商引资在建项目17个，已投产项目8个，一批文化产业项目顺利实施，文化产业发展不断提速。抓好文化产业统计工作，全州2013年文化产业增加值达18.33亿元，占GDP总量为2.84%。

组织开展第一阶段“中国梦”主题文艺创作，完成作品创作104件，15件作品获第二届贵州省专业文艺奖，位列全省第四位；电影《近距离击杀》获全国 “五个一”工程奖，实现黔南在该奖项零的突破；《突破乌江》、《夜郎侠之一路危途》、《山那边有匹马》等电影作品拍摄完成，全州文艺创作迈上新台阶；成功举办第二届中国海峡“十大华语电影”评选活动，进一步提升黔南文化知名度。

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关键词：精品课程建设；植物组织与细胞培养；教学改革

中D分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）08-0117-03

精品课程是教育部2003年开始着力打造的一批具有一流教师队伍、教学内容、教学方法等特点的示范性课程，旨在拉动高等学校教学质量与教学改革。启动十余年来，逐步形成了多类型、多层次的精品课程体系，为提高高等教育教学质量，造就高素质人才，提升高等教育的综合实力和国际竞争力等，起到了积极的作用。但是，精品课程在建设和推广应用过程中逐渐暴露出不少问题，如重申报，轻建设；课程资源建设缺乏导向性，导致课程资源匮乏，资源共享率低，可推广性差；课程建设缺乏持续性，无法及时更新等问题。基于此，本文以西北农林科技大学的《植物组织与细胞培养》精品课程建设为例，从师资队伍建设、课程内容改革及教学方法创新等方面对精品课程建设的经验做法进行了探讨，以期对精品课程的建设提供经验和借鉴。

一、《植物组织与细胞培养》精品课程建设的主要做法

1.加强师资队伍建设，有效提高教学质量。教师是教学的主体，精品课程必须要有“一流的教师队伍”。建立一支知识结构全面、年龄结构适合、人员稳定、教学水平高、教学效果优良的课程师资团队是精品课程建设的前提和保障。只有依靠一支高水平的师资队伍，才能保证精品课程在教学内容、教学方法与手段、教学效果等方面处于先进水平。具体经验如下：①注重师资队伍建设。精品课程师资队伍的建设首先要注重高层次人才队伍的结构建设。《植物组织与细胞培养》课程组现有教师6名，其中教授1名，副教授2名，讲师3名。人员组成兼顾老中青，有利于课程的传承与创新。成员均为博士研究生学历，都是教学和科研兼顾的教学科研型教师，具备丰富的教学和科研经验，且科研方向涉及植物组织与细胞培养（简称组培）技术应用的各个领域，因而在教学过程中能将理论教学与科研实践有机结合起来。②加强青年教师培养。青年教师培养是师资队伍建设的重点，它直接关系到精品课程建设的可持续发展。《植物组织和细胞培养》课程组在西北农林科技大学实施人才强校战略以来，先后引进3名青年博士充实到该课程教学。为帮助青年教师尽快适应高校教学，提高教学水平，学校实施了青年教师导师制和岗前培训制。导师制采用“以老带新”方式，通过导师与青年教师的沟通交流，发扬和传承老教师的教学经验与教育理念，融入青年教师新型的教学思想和教育观念，从而调动学生的主观能动性，有效地提高教学水平。岗前培训制结合课程建设的实际，通过组织青年教师观摩、试讲、讲课比赛，组织专家听课、考评，不断提高青年教师教学水平。③提高师资队伍业务素质和学术水平。师资队伍的业务素质和学术水平是提高教学水平的基础。具体到《植物组织与细胞培养》精品课程建设中，建立良好的督导组听课评价和学生评教的教学评价体系，以及结合教学和科研的考核制度是不断提高师资队伍的业务素质的有效途径。此外，课程组教师也是由一线科研人员组成，通过鼓励教师申请科研项目、选派青年教师进行国内外研修及合作访学等方式，科研和教学两手抓，以科研促教学，极大地提高了教师的学术水平和教学水平。

2.优化教学内容，重视课程的内涵建设。教学内容是课程建设的核心，精品课程要具有“一流的教学内容”。科学性、先进性、趣味性则体现了教学内容的内涵，因而精品课程的建设首先要优化教学内容，重视课程的内涵建设。《植物组织与细胞培养》是一门技术性和实践性很强的专业基础课，在生命科学领域以及生产实践中的应用都极为广泛，因此课程内容的设置必须与专业需求、生产应用以及人才培养目标相结合。针对这些特点，我们确定了该课程的教学改革思路是：深化课程内容改革，重视课程内涵建设，以应用型本科技术人才培养为目标的精品课程内容体系建设。具体经验总结如下：①教学内容要在理论与实践、基础与新知、知识与技能等方面有恰当合理的布局和设计。《植物组织和细胞培养》课程教学旨在培养学生掌握组培理论知识与实验操作技能，通过本课程的学习为后续专业课奠定基础，并为毕业后从事生物医药、果蔬培育、农业科研和教育等领域工作的学生提供良好的学习和技能培训机会。为此，2014版本科培养方案中该课程从32学时理论课调整为8学时理论课与32学时实验课相结合的课程设置，教学内容更注重理论知识的实践。②教学内容要有明确的教学目的、教学大纲以及教学质量标准。理论知识是基础，实践应用是学习的最终目的，因而2014版本科培养方案偏重于组培技术在科研和生产实践中的应用。以组培技术与育种实践和生产应用相结合开展专题讲座，并制订了更适合培养学生实验技能和应用能力的教学大纲和课程质量标准，以及教材知识与应用能力相结合的考核评价体系。此外，在课程内容建设上注重与其他相关课程的相辅相成，更加有利于学生综合素质的培养和应用能力的提高。

3.加强教材建设，搭建教材立体化平台。教材建设是精品课程建设的重要组成部分，精品课程要具有“一流的教材”。“一流的教材”在教学内容上要能体现现代教育理念和时代要求，反映世界科学技术和社会发展的水平；在形式上应以纸质教材为基础，以网络课程建设和学科专业网站建设为依托，搭建集纸质教材、电子教材、网络课程等教学资源构成的教材立体化平台，更好地为教学服务。为此，我们在《植物组织与细胞培养》教材的建设方面给予了高度重视，逐步完成了精品课程教材体系的更新和建设，主要体现在以下两点：①编写突出课程优势和特色的优秀教材，推动教学质量全面提升。教材作为学生学习的资源工具，所建精品课程的知识体系、分析和解决问题的方法和手段等都通过教材反映给学生。《植物组织与细胞培养》属于生物技术类课程，具有知识更新快、国际通用性和可比性较强等特点。2007年，课题组广纳多种教学信息，联合全国8大农业院校编写了高等农林院校“十一五”规划教材――《植物组织与细胞培养》教材（一版，2007年，中国农业出版社）。该教材的编写人员均为多年从事植物科学研究的专家，在教材内容的编纂上具有学科优势，可以追踪学科发展的前沿，突出了该课程基本理论与技术应用的衔接，内容系统全面，形式多样，图文并茂，不失为一本适合于高等农林院校的优秀教材。该教材在各农业院校使用后受到学生和教师的普遍好评，获得2008年度全国高等农业院校优秀教材奖。2013年，该教材被列为全国农林院校“十二五”规划教材，进行系统的二版教材编撰创新，在教材内容上力求体现出学科的前瞻性、系统性、理论与实践的统一性及学科的发展观。②搭建教材立体化平台，提高教学效率。教育部提出，高等学校精品课程建设中，要采用一体化设计、多种媒体有机结合的系列化、立体化的优秀教材。为此，课程组在精品教材建设中，积极创新教材规划理念，突破单一的纸质教材规划模式，遵从立足校内与面向校外相结合，普遍适用与突出特色相结合的原则，专门设立经费用于开发和建设符合教育教学规律的优质电子教材、网络教学资源，搭建教材立体化平台。立体化平台的搭建促进了现代教育技术手段在教学活动中的应用，起到了课程示范作用和辐射作用，实现了优质教学资源共享，激发了学生学习兴趣和能动性，取得了良好的教学效果。

4.积极推进教学方法的创新，应用先进的教学手段，提高教学效率。教学方法的创新是精品课程建设取得成效的必备要素，精品课程要有“一流的教学方法”。因此在《植物组织与细胞培养》精品课程建设中，我们积极推进教学方法的创新，应用先进的教学手段，提高教学效率。①创新课堂教学方法，充分调动学生学习的积极性和能动性。具体在《植物组织与细胞培养》课堂教学中，我们采用了专题式教学，把每个教学点的基础理论知识与实践应用技术结合为一个专题，结合教师自身的科研成果和经验于专题教学中，并通过师生的双向交流结合课堂讨论，保证了教学相长，达到了良好的教学效果，提高了教学效率。②加强实验教学，增加设计性综合实验，培养学生的综合应用能力。《植物组织与细胞培养》课程教学的最终目的是使学生掌握的基础理论知识应用在植物遗传育种及生产实践中，因此我们在新版课程设置上增加了实验课内容。在实验项目的设计上，根据科研及生产实践应用技术设计了一些综合性实验代替原有的基础性实验。同时，我们还尝试了开放性实验课教学模式，鼓励学生结合教学实习自行拟定实验方案，启发和引导学生自主提出问题、分析问题和解决问题。这些创新性实验教学方法，不仅使学生掌握了必要的实验技能和科学实验的基本方法，而且充分调动了学生学习的积极性和主动性。③采用现代教学手段和多样化教学方法，培养学生自学能力，提高教学效率。2015年教育部制定了《关于加强高等学校在线开放课程建设应用与管理的意见》（教高[2015]3号），指出大规模在线开放课程（“慕课”）等新型在线开放课程和学习平台在世界范围迅速兴起，正在促进教学内容、方法、模式和教学管理体制机制发生变革，给高等教育教育教学改革发展带来新的机遇和挑战。由此可见，传统的、单纯的课堂教学已经无法满足高校教学的需求，利用多媒体和网络教学技术发展多样化的教学方法已成为当代高校教育教学的主要手段。在授课过程中，我们不断探索和改进授课方式，将文字、插图、动画、视频等教学信息有机结合制作多媒体课件，生动形象地模拟出植物离体培养的动态变化，使教学内容一目了然，增强了直观教学效果，提高了教学效率。此外，课程组将各类教学资源用于创建开放式教学平台，实现教学资源的共享，促进了教学过程的信息化，为学生自主学习构筑了良好的学习平台和辅助支持。

二、《植物M织与细胞培养》精品课程建设中存在的难点

建设精品课程对于提升课程教学质量，培养高素质人才具有极其重要的作用，但是在现行高等学校制度环境下，《植物组织与细胞培养》精品课程建设中还存在不少的困难，具体表现在如下方面：

1.“重科研，轻教学”的教师考核机制使教师对精品课程建设的积极性不高。对于教师来讲，不论是晋升职称，还是年度考核和年度研究生导师考核，都需要论文和课题支撑。频繁的考核要求教师发表高质量论文，主持高级别的科研课题，这就迫使教师必须将重心放在科研方面，从而轻视课程建设。

2.学生对已经建成的精品课程使用率低。学生更多关注考试核心的授课内容，对于课程相关内容主动学习的积极性不高，造成大量精品课程资料使用率不高，甚至闲置。

3.有限的精品课程建设经费很难报销，老师的辛勤劳动得不到经济上的体现。一方面，现有的课程建设经费额度低，一般不足1.0万元；另一方面，现行财务制度一般不允许教改项目的课题经费发放劳务费。课程建设过程中需要老师们花费大量的时间完成建设工作，但很难实现其劳动报酬的体现。最终结果是，除非学校有教学改革考核要求，如晋升职称必须要有教改项目，一般教师都不愿意申请课程建设等项目。

三、结论及建议

建设精品课程是提升高校教学质量，开展教学改革的重要环节。大力开展精品课程建设对于当前实现高等教育人才培养的目标具有极其重要的意义。本文以西北农林科技大学《植物组织与细胞培养》精品课程的建设为例，通过归纳总结多年教学经验，从加强师资队伍建设、优化教学内容、加强教材建设、创新教学方法等方面总结了精品课程建设的实践，并提出了精品课程建设中主要存在“重科研，轻教学”的教师考核机制，使得教师对精品课程建设的积极性不高，学生对已经建成的精品课程使用率低，有限的经费很难报销，老师的辛勤劳动得不到经济上的体现等难点。为此，特提出以下建议：（1）深化高校教育体制改革，强化教学管理和考核，合理制订教师在教学和科研之间权衡的制度框架。（2）提高精品课程建设经费标准，大力改革现有科研项目经费管理办法，建议课题经费的30%―50%可以作为课题组成员的劳务支出预算。（3）建立课程多元化的学生考核机制，加大开放型题型的考核，重视学生对现实问题的分析能力和解决能力。

参考文献：

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