社区文化的意义十篇

社区文化的意义篇1

关键词:群众舞蹈 文化建设 社区文化

一、群众舞蹈的现状与特性

群众舞蹈可以称为社会舞蹈,“社会舞蹈活动是在一定舞蹈文化背景下,将参与者的社会性相互行为转变为群体行为的过程。为此,大多以群体形式出现。”

群众舞蹈类型多样,其中有民间舞蹈、社交舞蹈、校园舞蹈、儿童舞蹈等。改革开放以来,中国的生产力发展较快,人民群众的物质生活水平大大提高了,他们对文艺的审美心理和需求也随之发生了很大变化,群众舞蹈便是满足这种需要的很好的文艺形式之一。目前中国群众舞蹈的发展十分迅速。

1.群众舞蹈的现状

首先,群众舞蹈的活动空间越来越大。从都市到小城、从广场到厅堂、从文艺晚会到节日庆典,都会出现群众舞蹈的身影。在城市的广场和街巷,每天早晚都会有许多和着音乐与节拍,快乐地学着跳着各种舞蹈的人们,他们视舞蹈为自我娱乐和锻炼身体的最好方式。

其次,群众舞蹈的参与者越来越广。老人、青年、儿童甚至残疾人都广泛参与进来,2005年春节联欢晚会的《千手观音》和2006年春节联欢晚会的《俏夕阳》,都受到广大群众的欢迎。

第三,群众舞蹈的样式越来越多。群众舞蹈几乎吸纳了所有舞蹈样式,不同年龄的群体倾向选择不同的舞蹈样式,老人一般喜爱民族民间舞(如秧歌舞)、交谊舞、老年迪斯科,青年人则喜爱体育舞蹈、街舞等。

从目前群众舞蹈的发展现状来看,群众参与文化活动的热情非常高涨,这在一定程度上反映了当下人们的时代风貌和精神追求。

2.群众舞蹈的特性

群众舞蹈最大的特点是自娱性。“群众舞蹈起源于劳动,是以带动娱乐、休息及满足自身精神生活的需要,追求美的享受,出自自己的爱好,以自我抒感,自我表现等为目的。因而自娱是第一性,让人欣赏表演是第二性”。

此外,群众舞蹈还具有业余性、社会性等特点。随着社会的发展,群众舞蹈形式和参与者的增多,越来越需要在理论和实践上探索这种文化活动对社会发展的价值和意义,比如群众舞蹈在当今城市和乡村的社区文化建设中不容忽视的功能。

二、群众舞蹈与社区文化建设

社区文化,是一定区域内社会共同体反映出来的、有关人的行为模式,它包括此区域内的社会习俗、价值观念、思维信仰、历史传统、地域心态、地方语言等文化现象。社区文化建设是关系社区环境、提高社区建设品位的基础工程。

1.社区文化建设的现状

目前的城乡发展非常重视社区文化建设,同时也存在许多重视硬件、轻视软环境建设的问题。比如过分重视景观建设,部分社区只考虑路灯、小路、草地、水体、雕塑、喷泉、树种等的规划与选择,还有餐馆、茶社、酒楼的装饰。而中心广场、体育馆等设施则明显不足,没有为群众集体活动做预先的考虑。这使得不可缺少的群众活动场所减少。

另外,缺乏必要的人文组织和规划。很多社区不能把散乱的群众舞蹈活动组织起来,社区居民之间的文化交流很少。因此,加强社区文娱活动的组织和规划就显得十分重要。

2.群众舞蹈在社区文化建设中的意义

首先,群众舞蹈产生于群众文化,原始舞蹈开始就具有纯粹的锻炼性质。在晚间,当一天的劳累得到休息之后,原始人感到需要活动一下自己的肢体,以轻松的形式把心情和感受传达给别人,表达满足、适意和从生存中得来的欢快。这种舞蹈,是原始人在休息时创造的一种活动方式,而此道理对现代人依然适用。所以,社区群众舞蹈最基本的意义还是提高百姓的身心健康。

其次,群众舞蹈可以提高社区居民的生活品味和文化素质。舞蹈具有审美和健身等多重功能,它与多种学科的关系密切。普及舞蹈文化,可以让更多的人认识舞蹈、了解舞蹈,提高舞蹈审美能力和鉴赏水平,提升文化艺术水平。舞蹈是群众文化的有机构成,无论是民间社火、广场上的大秧歌,还是各种群众文艺活动中的舞蹈演出,都是群众文化活动中的重要组成部分。普及群众舞蹈文化活动,可以让舞蹈走进人民生活,使他们的休闲时光更丰富多彩,富有意义。

第三,繁荣群众舞蹈可以促进社区和谐文化建设。多种多样、极具趣味的文娱活动有利于培养居民的归宿感和认同感,有利于提高社区居民的文化素质,有利于形成和谐向上的社区氛围。

要提高社区建设品位,就必须加强社区文化整体性建设。具体地说,要尊重社区文化的特殊性、开放性和多元性,注重群众的参与性,关注其多层次的需要。此时,大力开展群众舞蹈等文娱形式是比较好的选择,它可以把社区的软硬环境二者联系起来,加速中国现代社区新文化景观的形成。

(作者单位:深圳市群艺馆)

参考文献:

[1]冯碧华.社会舞蹈概论.文化艺术出版社,1994.

[2]杨承军.浅论群众舞蹈的特征与作用.湖南科技学院学报,2006.

社区文化的意义篇2

【关键词】价值体系 核心价值 社会主义价值 民族教育

引言

本文通过对少数民族大学社会主义核心价值体系的建构与实践的研究提出了少数民族地区高校社会主义核心价值体系的实现途径。

1 新时期少数民族地区大学生社会主义核心价值观教育的必要性

1.1维护社会稳定以及促进社会和谐发展的保证

在民族地区高校以社会主义核心价值体系为引领能够凝聚和统一广大师生的思想，进一步加强民族地区高校主流意识形态领域的建设和健康发展。民族地区高校社会主义核心价值体系的构建，不仅对于抵御和抗衡西方社会价值对民族地区的渗透和影响、巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、维护国家统一、加强民族团结具有特殊的重要意义。

任何社会都有自己的核心价值体系。在民族地区以社会主义核心价值体系来统领民族地区各族人民的价值取向，具有促进民族地区文化建设、促进民族地区和谐社会建设的意义。因此在民族地区应当把政治建设、军事建设、经济建设和文化建设统一起来，促进其全面协调可持续发展，更重要的是在民族地区建立社会主义核心价值体系，即深化马克思主义在民族地区各项事业发展中的指导地位，树立中国特色社会主义共同理想，用民族精神和时代精神激励民族地区各项事业的发展，建立社会主义荣辱观。一言以蔽之要让民族地区各项事业的发展都有科学思想的指导和统领。

1.2 巩固马克思主义在意识形态指导地位的需要

社会主义的意识形态要在相当长的时期内深入批判旧的意识形态，用马克思主义和共产主义去和一切剥削阶级的意识形态作长期的、彻底的斗争，这是社会意识形态的一个重要特点，同时也是一个包括坚持主流意识形态、弘扬民族优秀文化和民族精神、倡导和谐社会道德建设的系统的、基础性的文化工程。因此坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂，把握了和谐文化建设的性质和方向。马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，是我国立国的根本指导思想。马克思主义指导思想决定着高校的性质和方向，高校建设社会主义核心价值体系，是巩固马克思主义在高校指导地位的需要。以社会主义核心价值体系引领高校意识形态建设，就是要坚持马克思主义在高校意识形态建设中的指导地位。当前，民族地区所面临的国内和国外的现实状况，要求我们必须有计划、分步骤地加强民族地区高校的社会主义核心价值体系建设，巩固马克思主义的指导地位，用马克思主义中国化的最新成果武装各族师生头脑，运用社会主义核心价值体系，认真分析民族地区社会矛盾各方面的变化，揭示社会思潮和价值观念形成、传播的社会基础和演变规律，针对各族师生思想中存在的各种疑惑做出符合实际的、有说服力的解答，帮助各族师生最大限度地形成社会思想共识。

1.3 高校和谐校园文化建设的重要任务

持以社会主义核心价值体系引领高校校园文化思潮，是高校建设社会主义和谐校园文化的重要任务，是高校培养社会主义事业建设者和接班人的思想保证。建设和谐校园，和谐文化是根本，坚持用校园文化所蕴涵的人生信仰、理想信念、道德情操等文化因素去引导师生塑造灵魂，共同建设高尚、健康、文明的和谐校园文化。社会主义核心价值体系是和谐文化的根基和主干，它指明了和谐文化建设的指导理论和灵魂，确定了和谐文化建设的方向和目标，揭示了和谐文化建设的精髓和动力，规定了和谐文化建设的道德规范和行为准则，对和谐文化建设具有决定性的意义和作用。

由于民族地区特殊的文化环境，以及民族地区高校内部特殊的主体构成，使得民族地区高校校园文化呈现出一定的特殊性。此外，由于历史、宗教以及思想认识等多方面的原因，民族地区高校校园文化建设相对滞后，这在很大程度上阻碍民族地区高校的发展。因此加强民族地区高校校园文化建设，构建以社会主义核心价值体系为主的新型管理模式，对于加

民族地区高校的稳定发展、促进民族地区高校校园和谐发挥着极其重要的作用。所以在不同民族师生员工的交往过程中，不同民族之间的文化冲突就不可避免。因此，通过加强校园文化建设，以社会主义核心价值体系为统领，为不同民族文化之间的沟通搭建有效的交流平台，对于增进各族师生相互了解、促进民族地区高校和谐校园建设具有十分重要的作用。

1.4培养各民族合格大学生的现实需要

各族大学生是未来推动民族地区经济、政治、文化发展的骨干力量。他们的政治思想、价值观念正确与否，直接决定和制约着民族地区小康社会的实现和民族地区和谐社会的建设。从这个意义上讲，谁赢得了年轻人，谁就赢得了未来。因此，民族地区高校加强对大学生进行社会主义核心价值体系教育就显得十分重要和必要。我们必须站在维护社会稳定和国家统一的高度来认识民族地区高校建构与实践社会主义核心价值体系教育的重要性，按照社会主义核心价值体系的要求，深化马克思主义在民族地区各项事业发展中的指导地位，用民族精神和时代精神激励民族地区各项事业的发展，树立共同的理想，建立社会主义荣辱观，努力培养各民族大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和具有中国特色社会主义坚定理想信念的合格人才。

2 大学生社会主义核心价值体系教育建议

2.1 促进少数民族文化与社会主义核心价值观的融合

高等学校和广大青年学生历来是西方敌对势力争夺和渗透的重点。民族地区严峻的现实状况，要求我们必须认真解决好办什么样的高等教育、如何办好高等教育和培养什么人、如何培养人这个根本问题。面对民族地区高校思想文化和价值观念的多样化，我们更需要强调和坚持指导思想和主导价值的一元化，重视和巩固少数民族地区大学在读学生的理想信念，确立和壮大中华民族的精神支撑。同时，少数民族地区大学必须始终坚持与党中央保持高度一致，大是大非面前不糊涂，关键时刻不动摇，唱响主旋律，打好主动仗，用一元化的指导思想和主导价值引领多元化的社会意识，确保少数民族地区大学执行上级党委的决策部署不折不扣地得到贯彻落实，确保宣传思想工作始终沿着正确的方向前进。要始终坚持正确的政治方向，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在重大原则问题上旗帜鲜明、立场坚定，做到清醒、坚定、有作为。

2.2民族之间的“和合”教育

在少数民族地区大学社会主义核心价值体系的建构过程中，师生要弘扬和合精神，并不是抹杀汉族和其他少数民族学生自身的特点，而是要特别强调同族师生之间的协作，使各民族师生在沟通和交流中相互吸收有利于自身发展的养分，实现个人成长的提高和升华，达到所谓的“和合而生”。为此，少数民族地区大学各族师生必须以和合精神为理念，用这个精神支柱团结起来，增强凝聚力和向心力，为战略目标的实施奠定坚实的思想基础。价值观的多样化是社会发展进步的表现，我们要在少数民族地区大学构建的社会主义和谐社会是一个和而不同的社会，允许和而不同的多种价值观的存在，但在少数民族地区大学做到“和”就要控制多种价值观的冲突，这就要求在价值导向上坚持一元性，即要坚持社会主导价值观，而坚持社会主导价值观的前提是少数民族地区大学师生认同和接受社会主义核心价值体系。所以，必须提高少数民族地区大学广大师生的思想认识才能产生实际效果。

2.3开展校园文化活动

校园文化活动是社会主义核心价值体系建构的有效载体。在少数民族地区大学通过开展具有民族地区特色的学术、艺术、文化、体育、娱乐等校园文化活动，不仅可以扩大学生的知识面，陶冶情操，提高学生的综合素质和能力，更重要的是可以使无形的价值理念直观化、具体化。高校是和谐社会建设的人才培养基地，是社会主义和谐文化建设的重要阵地，高校校园文化是先进文化建设的重要基地，也是社会文化发展的重要杠杆。因此，为建设和谐校园，建设和谐的校园文化，少数民族地区大学必须把社会主义核心价值体系的建构作为中心环节。坚持以社会主义核心价值体系引领少数民族地区大学校园文化建设，就是要把社会主义核心价值体系的四个方面的基本要求融入校园物质文化、精神文化和制度文化建设的全过程，力图建设高品位、形式多样、具有民族特色的校园文化。

每个高校都有自己的传统和独特的精

神。少数民族地区大学学校传统是学校在办学过程中积淀下来的学校优良的物质文化、制度文化和精神文化的体现；大学精神是在某种大学理念的支配下，经过所在大学人的努力，长时期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念。少数民族地区大学独有的文化因素往往蕴涵着深刻的价值观念，是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。少数民族地区大学社会主义核心价值体系的建构，必须要坚持和发扬具有民族地区高校特色的优良传统，积极培育具有民族地区高校特色的精神。要对学校传统深入挖掘，特别是挖掘与社会主义核心价值体系密切相关的传统，如爱国主义传统、民族团结传统等。要加强校史研究，加大校史馆、人物展等展示学校传统的展馆的开放程度，鼓励各族师生参观，积极推进学校传统教育。充分利用一些广受学生欢迎的精品校园文化活动，例如少数民族地区大学校园电影节、名人访谈等，与社会主义核心价值体系教育相结合，激发学生的参与积极性，使学生在活动中潜移默化地接受价值观的熏陶。将社会主义核心价值体系教育具体化，引发学生的共鸣，在此基础上以事述理，以理服人，以行动促教育，增进社会主义核心价值体系的传播，使社会主义核心价值观念深入人心。

2.4 发挥政治理论课的渠道作用

少数民族地区大学要充分考虑其特殊性和复杂性，在社会主义核心价值体系构建的过程中探索新途径，迈出新步伐，取得新成效，运用各种手段使社会主义核心价值体系为各族师生所感知、所认同、所喜爱、所接受，以在脑海中形成牢固的社会主义核心价值观念。少数民族地区大学的学生进入大学之后必须接受大学学校教育所代表的主流文化的价值和要求。然而这些主流文化价值和要求必然会与母体文化中的一些价值观和行为方式产生冲突。所以有必要实施文化精品品牌战略，增强先进文化的影响力，以提高学生对学校教育的认同。少数民族地区大学应加强对理论教育工作的特色管理，以掌握工作的主动权和主导权，还应该做到加强对理论教育阵地的科学管理、依法管理、有效管理，牢牢掌握理论教育工作的主动权和主导权。

2.5 加强大学生社会主义核心价值体系教育队伍建设

社会主义核心价值体系教育工作队伍是加强和改进少数民族大学生社会主义核心价值体系教育的组织保证。加强少数民族地区大学社会主义核心价值体系教育工作队伍建设，努力建设一支具有政治坚定、爱岗敬业、专兼结合的高素质思想政治工作队伍，是加强和改进少数民族地区大学学生社会主义核心价值体系教育的重要组织保证和长效机制，对于全面贯彻党的教育方针，把学生社会主义核心价值体系教育落到实处，具有十分重要的意义。少数民族地区大学学生社会主义核心价值体系教育工作队伍建设的专业化要做到以专职人员为主，兼职人员为辅。把少而精的社会主义核心价值体系教育人员，从兼职的社会主义核心价值体系教育工作中分离出来，负责学生的教育管理；把一批适合从事社会主义核心价值体系工作的干部，从正常的教育管理活动中分离出来专门从事社会主义核心价值体系教育；从社会主义核心价值体系教育工作者中培养一批德育专家，从事德育研究活动。学生社会主义核心价值体系教育工作队伍建设的专业化必须使广大社会主义核心价值体系教育工作者具备相关的专业知识和工作能力。社会主义核心价值体系教育工作是一门综合性、实践性很强的应用性学科，必须对社会主义核心价值体系教育工作者提出明确的专业要求，使从事社会主义核心价值体系教育工作的人员具备合理的知识结构和相应的工作能力。

3 结语

社会主义核心价值体系的建构是一个系统工程，需要各方配合共同努力才能做好。发挥社会主义核心价值体系对社会思潮引领的功能，从社会价值取向上巩固少数民族地区高校主流意识形态阵地。高校作为社会各种思潮的生产、的集散地，客观上需要核心价值体系对社会思潮进行引领和整合，使之朝着有利于实现社会预期目标的方向发展，必须以社会主义核心价值体系引领社会思潮，稳固占领意识形态阵地，主导各族大学生价值追求。文章提出了少数民族地区大学社会主义核心价值体系的建构除了要应对与内地高校面临的共同挑战外，还必须正视由于地缘、人文

历史潮流、风俗习惯等因素带来的特殊性和复杂性。因此少数民族地区高校社会主义核心价值体系的建构一定要在高度关注其特殊地位、特殊人群、特殊的教育背景和方式的前提下，因地制宜地开展工作，体现人本精神，才能收到良好的教育效果。

社区文化的意义篇3

【关键词】网络时代 社会主义意识形态 网络社区 教育

网络时代社会主义意识形态教育面临新挑战

我国已进入全民网络时代，这使得人们在学习、交流、文化传播等方面获得了很多便利。但是，事物都有其两面性，互联网也是一把“双刃剑”，在网络中也会存在一些消极的信息，这会在一定程度上对人们的意识形态造成影响。社会意识形态不仅是社会物质关系的一个观念表现，更是社会思想关系和精神生活的总和，在互联网的冲击下，我国社会主义意识形态教育面临新的挑战，具体如下：

马克思主义的主导地位面临冲击考验。互联网的迅速发展和普及，使信息传播的结构和机制发生了变化，意识形态的穿透力大大超过了传统的国家空间的界限。在网络传输的影响下，人们的生活方式、人生观、价值观甚至道德规范也发生了很大变化，显然，互联网已经成为一个配送中心。新马克思主义、后马克思主义、伪马克思主义和非马克思主义甚至反马克思主义的思想通过网络传入我国，对我国社会已经形成的以马克思主义为中心的意识形态形成了强烈冲击，构成了对经典马克思主义意识形态的挑战，动摇了马克思主义的指导地位。

社会主义意识形态的主体控制能力和抵御能力面临被弱化的境地。互联网兴起之前，意识形态传播的主要载体是报纸、书籍、杂志、广播、电视、电影，甚至街头的宣传栏等，采取的主要手段是动员集体学习、集体收听收看、面对面地辅导讲授，甚至直接对个人进行单独的思想教育等。这些方法的主要特点是可控，教育者精心筛选，有意识地选择合适的材料对教育对象进行集中教育，高强度传播信息的具体内容，最终促进教育对象的思想、行为的改变①。

然而，网络的普及带来了自主性、开放性、分散性、革命性变化，以至于信息通信和意见交换形态都发生了变化。在网络空间中，人们可以自主选择他们需要的信息，自由表达自己的意见；人们进入网络，可以与其他互联网用户沟通热点问题，甚至在世界范围内自由表达自己的想法。网络通信是一种共享的、实时的、互动的传播方式，不言而喻，在这个网络时代，执政党很难像过去一样控制社会信息，老式的系统管理和通信手段已难以维持。

网络时代使人们感受到不同国家之间的文化传统、思想观念、、生活方式等方面的差异，同时也感受到这种差异所带来的各种冲突。西方世界是因特网的主导者，他们利用技术优势极力向世界特别是向社会主义国家，尤其是中国，大量传输西方的意识形态、政治制度、价值观念等等。对社会主义国家的社会主义意识形态构成了强大的威胁，对我国社会的主流价值观造成了强烈的冲击。

社会主流价值观面对越来越多的多元化挑战。首先，网络复制文化的轻易性和网络的娱乐性冲淡了人们的政治素养和价值观。西方国家利用其信息网络技术优势，将价值观传播、复制到社会主义国家，对其进行意识形态渗透，引诱社会主义国家的人们认同西方的价值观，导致一部分立场不坚定的人们产生错误政治思想，对于中国特色社会主义理论体系以及建设有中国特色的社会主义道路持怀疑态度。②网络的虚拟性容易引发一系列的社会道德问题，甚至会导致一些过激行为的产生，如网络暴力、网络犯罪等。

其次，网络文化导致消费主义和拜金主义的流行。网络文化是消费文化的一种。人们在享受电子消费带来的的同时也受到了网络文化所带来的负面影响。网络上的消费文化在很大程度上不仅满足了人们的基本生活需要，而且不断刺激人的消费欲望，渐渐把人们推向拜金主义的深渊，甚至有些人因为网购成了“网奴”。网络文化给每个人提供了很多实现自我价值的机会，但是它同时也会使人们沉迷于消费娱乐和百无聊赖的消遣之中，进而影响人们的学习、工作和生活。

再次，网络文化是由科技文化所塑造的，是一种文化身份，但也在某些方面塑造着片面的价值观，混淆着价值标准，导致身份危机。虚拟网络行为的扩大使一些人形成了以自我为中心的人生观。自我和他人的固有界限被怀疑，在虚拟世界中团体身份不复存在，从而导致了严重自我认同危机。并且，网络的虚拟环境使得人与人之间的交往简单化、冷漠化，越来越多的人喜欢打字聊天的方式而不是面对面的交流，这在无形中也对道德规则造成一定压力。

多管齐下、多措并举强化网络时代的社会主义意识形态教育

在网络时代，我国社会主义意识形态教育面临各方面的挑战，这要求我们必须采取科学合理的措施，巩固社会主义主流意识形态的主导地位，维护我国的文化安全。

关注网络社区对社会主义意识形态的双重影响。网络上有很多的社区论坛，比较有名的如天涯社区、西祠胡同等。所谓的网络社区是指网络上的“某个区域”，是由一些具有相同兴趣爱好及需要的人组成的，是一个由兴趣认同、在线聚合的形式而形成的网络、网民共同体；也是一个以各种形式的电子网络及电子邮件、新闻群组、聊天室、论坛或博客等形式构成的信息、物质、情感等多方位的互动平台和场所。这种网络社区与现实生活中的社区一样，也包含了一定的场所、一定的人群、相应的组织、社区成员参与和一些共同的兴趣、文化等特质③。

网络社区对社会主义意识形态和我国主流社会文化价值观具有正面和负面双重影响。一方面，由于文化可以在网络上快速传播，在多元文化的碰撞下，健康向上的主流文化得以有效传播，这毋容置疑会对和谐社会建设起到重要作用。调查显示，百分之七十以上的人都认为，借助网络，进入网络社区，人们能有更多的机会表达观点，能更好地了解政治；官员也能更多地了解群众的想法，这是网络民主形成和发展的前提。

网络民主带来人与人之间平等结构、非中心结构，网络社区议题具有空前广泛性，全面反映社会的变化，赋予每个人充分的话语权，话语的多元化和异位化，让其成员部分脱离社会身份意识的自我约束和社会监督，可参与其间进行讨论和争辩，从而更自主自由真实发表自己的观点主张，网民从而可以直观地了解真相④。从而使网络民意更具有广泛的代表性，增强社区成员的认同感。

部分网上社区的言论、意见反映了网民的怨气和不满，网络给这类人群提供了免费释放不满的空间，实际上对于一些有不满情绪的底层百姓也实现了一定的疏导，有助于化解社会矛盾，甚至对于一些社会也有舒缓作用，避免了群体性冲突。我们经常看到，在事态得到控制缓解、情绪得到宣泄释放后，社区的议题常常就发生衰变乃至终止，这充分显示了网络社区安全阀的作用所在。

另外，网络社区的消极影响也不容忽视。网络社区中，传统的思想舆论监控模式已开始失效。虽然网络在任何国家都不是完全自由且不受控制的，但矛盾在于，网民和网络社区往往有意或无意地不为自己的网络行为负责。

一方面，网民通过各种途径发表自己的意见，它们属于原始舆论而不是经过监管和筛查梳理后出现的意见。这会导致垃圾言论、虚假信息、反动、甚至敌对的舆论和宣传时有发生，由于不是亲眼所见，消息也并非官方，人们也无法判断言论真实与否和价值所在。

另一方面，网络具有其虚拟隐蔽性，西方国家培植了网络水军、网络推手，利用他们在各论坛上一些不利的敌对消息和反动言论。这种方式具有成本低、风险小的特点，是西方国家输出意识形态的重要手段。各类网络运营商在追求利润的同时忽略了社会效应。因为追求利益、缺乏政治觉悟和社会良知，各类网络运营商对所需链接和发送的信息不加判别。这为不良信息和非马克思主义意识形态的渗透打开了方便之门，也浪费了社会资源，造成了极坏的社会影响。

用中国特色社会主义思想引领网络社区，打造中国特色的网络文化。同志在十报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设，他指出，一是要加强社会主义核心价值体系建设；二是要全面提高公民道德素质；三是要丰富人民精神文化生活；四是要增强文化整体实力和竞争力⑤。网络是文化强国的重要阵地，是扩大社会主义意识形态教育的有效载体，一个以马克思主义和社会主义核心价值体系为中心的网络环境必不可少。

以中国特色社会主义思想武装互联网，有利于坚定全民族的政治立场，提高人民的政治素养，提高我国文化实力，更有利于扩大马克思主义思想的影响。社会主义核心价值体系集中体现了社会主义意识形态的本质，使得网络社区、网络文化等可以得以文明健康发展，并为公众接受社会主义核心价值体系提供了条件，为社会主义核心价值体系的传播提供了条件。

红色网站是传播马克思列宁主义，思想和中国特色社会主义理论的重要阵地。红色网站的健全直接影响到马克思主义、思想和中国特色社会主义理论在我国的传播。因此，建立专门的红色网络社区是非常必要的。

一方面，红色网络社区有助于将网络资源予以整合。即能够将一个个分散的孤立的点整合成一个整体，以便将其宣传教育作用发挥到最大。同时，红色网络社区能够为其他网络社区树立榜样，正确引导网络舆论的方向。再者，红色网络社区能够将网络打造成为宣扬、传播马克思主义理论的又一个主阵地，这样可使马克思主义意识形态的凝聚力和吸引力得到极大增强⑥，从而使舆论宣传正确引导人民，使得我党的思想政治工作沿着正确的道路发展。

在当前形势下，必须充分利用网络等新媒体传播社会主义核心价值体系。处于网络时代的我党，只有坚定地站在社会主义核心价值这个阵地，才能更好地宣传马克思主义思想，才能更有利于传播社会主义的意识形态。这就要求我党既要做好网络宣传工作，大力宣传社会主义核心价值，又要利用好网络社区和主流媒体开展网络思想政治工作，从而帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

加大网络科技投入，提升网络社区对消极有害信息的技术防范力。针对我国在网络信息中的弱势地位及自身在网络建设方面的弱点，我们要加大科技投入，加快国家信息基础设施建设，以提高我国网络竞争力。重点应做到：在充分利用和学习外国先进网络技术的同时，更要注重自身研究和探索。加快技术创新，增强自主创新能力，加强知识产权保护，使得从事科技事业的专家更有创新的动力。在技术上做到严格管控，防范有害舆论的传播扩散。通过技术手段设置防火墙，对敏感网站进行封锁，发现系统漏洞要及时，从而防范网络侵犯。通过安装软件、实施内容监控等管理方式，严格防范有害信息及言论的传播扩散⑦。

加强网络监管，提高网络社区维护和运营质量。要注重网民信息素养的培养，特别是对于动摇政治信仰的言论等要有正确对待和辨别能力，提高对于错误信息的免疫能力。网络监管部门对于网络上错误意识形态渗透的信息要进行更加严厉的打击和查处，使得网民有一个安全、干净的上网环境⑧。

首先，需要建立健全法律法规，对舆论进行严格管理。制定出相关的网络管理法律、法规；为了保证法规有效实施，还要建立健全专业化的网警队伍，从而有效的防范网络信息，避免失范和失控⑨。其次，要引导建设主流媒体网络社区，并加强舆论引导。充分利用已建成网站群，使其用来传播先进的思想和文化，引导舆论。再次，要加强对网络运营商的管理和监督，确立相应惩罚机制。最后，还要做到他律与自律相结合，规范行业引导和社会监督。通过制定行业规范、管理条例等多种方式，推动自律与他律相结合，使之成为政府监管的有效补充。

培养网络社区管理人才，保卫和坚守社会主义意识形态阵地。我国意识形态建设的重要内容是推动中国文化的发展繁荣，为实现“中国梦”提供坚强有力的思想政治保证。新形势下，要加强对中国传统文化的保护，对于新的、外来的新型文化要学会取其精华去其糟粕。利用网络这个新型载体，借鉴先进文化，使其与具有中国特色的文化相结合，扩大社会主义意识形态的影响。

要有效达成这一目的，必须加强网络社区管理人才队伍建设。网络社区建设者、管理者的理论素质和技术水平非常重要，这关系到网络社区能否向健康方向发展。而且，在当今社会，新媒体环境对网络社区舆论工作者提出了更高的要求。因此，现在急需培养一批网络社区文化管理干部：他们既要思想政治素质高，又要业务能力强。而且，要具备丰富的管理知识，及时掌握社区动态、进行舆论引导，以确保我国意识形态领域的安全和社会主义核心价值体系的健康发展。同时，我们要培养一批对网络技术精通的专业人才。这些人才必须具有过硬的思想政治素质、熟悉网络语言、了解网络传播技术及其传播技巧。只有在人才和技术的双重支持下，才能强化主流言论，孤立非主流言论，以此来引导网络民意的发展方向，才能够针对网民关注的热点问题和核心事件，有的放矢、以情动人、以理服人；才能把党和国家的政策部署同网民关注的焦点结合起来，做到全心全意为人民服务。

【作者单位：贵州师范大学历史与政治学院】

【注释】

①何林：“网络化条件下的社会主义意识形态建设”，《牡丹江教育学院学报》，2007年第2期。

②周成龙：“用社会主义核心价值观引领网络文化”，《中共太原市委党校学报》，2008年第6期。

③邱均平，陈远，邹晶：“论网络社区信息传播在和谐社会构建中的作用”，《山东社会科学》，2008年第5期。

④：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》。

⑤李岩，曾维伦：“网络社区对传播社会主义核心价值体系的影响及对策”，《重庆理工大学学报》（社会科学），2012年第2期。

⑥刘忠厚：“网络信息时代社会主义意识形态建设新探”，《理论学刊》，2009年第2期。

⑦周海成：“论加强社会主义意识形态建设”，《理论与当代》，2009年第1期。

社区文化的意义篇4

关键词：社区文化建设；意义；问题；对策

中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）15-0253-02

一、社区文化建设对构建社会主义和谐社会具有重大意义

社区文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，构建社会主义和谐社会可以极大的推动社区文化建设。文明和谐的社区文化，可以调整社区的不协调因素，可以满足人们对精神食粮的需求和促进人们对社会的满意度。

社区文化是体现时代要求、净化社会风气、培育良好社会风尚的最好载体，由于当前社会结构中家庭的小型化、单位制的弱化等，人们的生活重心正在从家庭和单位向社区倾斜，社区愈来愈成为人们社会生活的基本单位。社区文化建设落后，就会导致社区缺乏凝聚力，失去精神支撑和前进动力。通过社区文化规范可以达到法律约束难以达到的作用，通过充分利用街道社区的文化站、文化广场、活动室等文化活动设施，创造丰富多彩的社区文化建设形式，组织开展丰富多彩、健康有益、积极向上的文化、体育、科普、教育、娱乐等活动，有助于形成良好的社会风尚，使一个个文明和谐社区的建设积累构成整个社会主义和谐社会的基础。

二、社区文化建设存在的问题

（一）对社区文化建设的认识不足

在社区文化建设中，部分领导在思想上认识不足，一是认为社区文化建设务虚不务实，是软指标，对经济发展影响不大，有无社区文化的发展无关紧要；二是认为社区文化建设，资源配置难度大，困难重重，而且没多大作用；三是认为搞社区文化就是配置一些健身器材，或者逢年过节搞一点猜谜语等有奖赛就行了，把社区文化建设简单化、单一化，实际上就是走形式，没有充分认识到社区文化建设的重要意义，与之对应，社区成员们也存在着不关心、不过问、不参与社区文化活动和社区事务的现象，没有社区文化概念，缺乏社区文化意识，严重制约着社会主义文化建设与和谐社会的构建。

（二）窘迫的社区文化现状

目前大多社区的工作人员，一是工资待遇低，二是年龄结构偏大，三是学历层次偏低，社区文化管理队伍和服务队伍人才相对匮乏，不能完全适应现代社区文化建设的需要。其次，社区文化建设上普遍存在缺乏资金、场地、设备设施的现象，社区文化建设明显滞后于经济社会的发展。据了解，大多数街道办事处对下属社区在文化建设方面并没有固定的资金投入，虽然上级有关部门要求各街道办事处对自己辖区内社区文化建设要有一定的资金投入，但由于没有硬性的指标规定，再加上现实中社区文化微不足道的地位，因此文化活动的开展往往举步维艰，尤其是很多老的居民小区，开展社区文化活动的场所极少，无法满足群众不断增长的文化需求。一些新建小区占地面积几十万平方米，居住上万人口，室内外建设得非常漂亮，有绿地、花台、养鱼池、喷泉等，但也没有基本文体活动场所，或把有限的文化活动场所出租用于其它，许多街道社区文化站基本上是一个空架子，社区居民对此反映非常强烈。

（三）社区文化活动参与度不高、发展不平衡

从目前有限的社区文化活动的参与者来看，主要是老人和青少年，在职职工参与度低是一个普遍的现象。许多社区文化活动好不容易组织起来，但参与者却总是些“熟面孔”，不能调动广大居民的积极性，这是大多社区文化活动面临的难题。究其原因主要是社区文化的内容和形式不能同居民的文化需求相适应，不能满足现代都市人追求时尚、新颖的心态。

由于社会结构、经济条件等原因，社区文化活动存在着不平衡现象。一些经济效益好的单位生活小区，每年文化活动内容可以办得丰富多彩，经常开展书画、唱歌、舞蹈、体育比赛等活动，社区文化活动搞得轰轰烈烈、热热闹闹，得到群众的赞赏和支持。如某矿区为了开展和谐文化建设，充分展示广大干部职工的才华和风采而拨专款经费举办了“和谐社区我唱我歌”职工卡拉OK比赛，得到了职工们的积极响应和热烈欢迎，职工们用一首首欢快动感、温柔深情的歌曲抒发了自己的情感和对矿区的热爱。而相对一些无经费投入或投入不足的社区，群众活动无法开展，基本没有文化活动，文化建设处于非常尴尬不利的局面。

三、社区文化建设的对策

(一)树立社区文化建设的责任意识

社区文化是公益性文化，政府是社区文化的建设主体。推动社区文化建设，营造文化兴市氛围是城市发展规划中的战略思考问题。为此，各级政府要坚持科学发展观，将社区文化建设纳入国民经济和社会发展的总体规划，纳入各级党委、政府的议事日程，纳入各级政府的目标管理责任制，社区文化事业发展经费要纳入各级政府财政预算。坚持以服务群众为重点，以维护稳定为基础，以文化活动为载体，从思想上高度重视，努力实现党的十七届六中全会提出的“建设社会主义文化强国”的战略目标。如某单位为加强社区文化建设，满足社区群众日益增长的文化需求，专门在社区增设社区服务部这样的服务性单位，有力提升了社区文化建设工作水平，促进了社区与整个单位的和谐稳定。

(二)社区文化资源的充分利用

对社区文化建设要有整体意识和战略发展眼光，社区文化设施建设，要根据城市总体规划，按照合理布局、优化结构、突出重点、体现特色的原则。此外，还要整合社区文化设施资源，与社区附近的各单位、机构充分沟通，充分利用社区附近各机关、团体、企业、学校等单位的文化设施资源，将其拥有的文化站、室、场、院对居民开放，防止文化场所的低水平重复建设，打破条块分割造成的单位文化资源封闭、利用率不高的状况，让社区居民充分享受本社区的文化资源。

(三)重视社区文化基础设施建设

社区之所以文化活动开展得起来，关键的一点是社区要有健全的文化场所和设施，能够满足社区开展各项文化活动的要求。社区文化基础设施建设，既是社区文化活动的基础平台，也是社区建设有无文化品位的内在要素。如某单位把“群众利益无小事”作为工作的方向，本着“能把简单的事情做细，就是不简单”，“能把平凡的事情做好，就是不平凡”的原则，先后对社区实施了通讯和电视线路改造、俱乐部大修、区内主要街道路面硬化、健身广场建设、廉洁文化广场等多处民心工程，使广大职工和居民，工作的安心、居住的舒心、生活的温馨，为推进和谐社区文化建设创造了条件。

(四)社区文化的工作队伍建设

首先，各社区管理单位要通过带、引、聘等多种渠道引进和壮大文化人才队伍，包括文化管理人才和文化经营人才，提高社区人才队伍的整体素质。其次，要建立良好的激励机制，营造让人才脱颖而出的环境，造就过硬的社区文化建设队伍。第三，要进一步加强社区文化队伍的思想建没和作风建设，培养一支热爱社区文化建设，遵纪守法、爱岗敬业，坚守公民道德和恪守职业道德的社区文化建设者队伍。

(五)充分发挥社区文化建设的文化功能

社区需要文化，文化服务社区，社区文化在构建社会主义和谐社会中要充分发挥其文化功能，首先，要充分发挥社区文化的规范导向功能，培养社区居民积极健康的生活方式，纠正社区居民的行为偏差，保持社区的良好秩序，进而维护整个社区的和谐稳定。其次，要充分发挥社区文化的社会沟通功能，丰富多彩的社区文化活动可以搭建社区居民相互沟通、相互了解的平台，满足社区居民与他人交往的需要，创造和谐、友善的人际关系。第三，在社区文化建设过程中，通过自我创作、自我表演、自我娱乐等，不仅可以满足日益增长的文化生活需要，巩固和发展社区新型、和睦的人际关系，而且通过共同参与，极大增强社区居民的活力和凝聚力。如某街道办事处在全社区实施了“五个一”亲情服务活动，即：一句亲切的话语，一处舒适的座椅、一杯清香的茶水、一副便利的花镜、一条办事的原则。社区居民来者不拒、有问必答、有求必应，受到了广大居民的普遍好评，引导、巩固了社区平安祥和稳定的良好态势。再如某单位把占领业余文化阵地，开展丰富多彩、健康向上的文化娱乐活动，作为培养职工团队精神，增强单位凝聚力和向心力的重点工作来抓。多次举办消夏晚会、廉洁文化专场晚会、工农共建联欢晚会、专业剧团演出以及田径运动会、球类友谊比赛、老年登高活动等大型文体活动，极大地融洽了周边关系，增进了内部和谐，进一步提升了人气指数，提高了社区的知名度。

总之，社区文化建设是党的十七届六中全会提出的社会主义文化建设的重要组成部分，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。同时，社区文化建设也是一项“民心工程”和“系统工程”。社区文化建设要从责任意识、科学规划、基础设施、工作队伍、文化功能等多处着手，统筹兼顾，科学发展，使社区文化为满足人民精神文化需求，为建设社会主义文化强国，为构建社会主义和谐社会而又好又快的发展。

参考文献：

[1]王菁华.我国物业管理行业存在的问题及对策.当代经济.2008年第2期。

社区文化的意义篇5

[关键词]社会主义核心价值观；社区文化；导向；建设

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，二十四字是社会主义核心价值观最直接的内容。社会主义核心价值观反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社区文化是以社区为依托，以文化活动为载体，推进社会主义精神文明建设的一种群众性文化，在提高居民综合素质，构建和谐社区，促进社会和谐发展具有重要意义。

以社会主义核心价值观为导向加强建设社区文化就是以社会主义核心价值观为核心指导，深入落实到社区物质、行为、制度、精神文化建设的具体方面，探究创新更有效的社区文化建设途径，为社区居民社会主义核心价值观的形成与坚固提供良好文化氛围，构建社会主义和谐新社区，促进社区更好更快发展，进而推动社会和谐稳定健康发展。

一、以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设的必要性

（一）社区文化是社会主义核心价值观落脚点之一

社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的内核，社区文化建设是社会主义精神文明建设的基础部分，所以社会主义核心价值观在社区层面的落实需要依赖社区文化建设。创新社会主义核心价值观融入社区文化建设途径，积极引导居民参与社区文化建设活动，增强居民对社区文化的认同，增强凝聚力，使社区文化更加全面、系统，在潜移默化中加强居民对社区文化建设的认同，提高居民的主人翁意识，主动参与社区精神文明建设，推动社会主义精神文明建设[1]。

（二）推动社区建设需要社会主义核心价值观

社区是以一定地理区域为基础的社会群体，由血缘和业缘等关系联系的社区居民是社区的血液。随着经济的加快发展，贫富差距、老龄化的加剧等显著社区生活矛盾的激化愈来愈威胁到社区的稳定。社区建设迫在眉睫，社会主义核心价值观内容符合当今社区建设需要，以社会主义核心价值观为导向加强城市社区文化建设，为社区和谐稳定发展创造良好环境，为培育“四有”公民提供良好环境，为社会主义现代化发展创造稳定和谐的社会环境，做到社会的长治久安、稳步前进。

二、以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设的可能性

（一）社会主义核心价值观与社区文化价值主体一致

广大人民群众既是社会主义核心价值观的创造者，又是社会主义核心价值的享受者，社会主义核心价值观的价值主体是人。社区文化作为一种文化，是由社区成员创造同时不断实践传承的，社区文化的价值主体同样是人。社会主义核心价值观与社区文化的价值主体的一致为社会主义核心价值观融入到社区文化建设提供了前提，能更好的在坚持以人为本的基础上有效以社会主义核心价值观引领社区文化建设。

（二）社会主义核心价值观与社区文化的价值取向交融

社会主义核心价值观以“坚持以人为本，实现社会成员的共同利益”作为最根本的价值取向，致力于建设中国特色社会主义和谐社会，创造和谐稳定的社会环境。社区文化以和谐互助、团结友爱、以人为本等社区成员的共同价值观为价值取向，积极发挥社区文化的价值导向、凝聚、辐射与推动功能，引导成员的行为心理，使成员团结合作，共同进取，营造良好文化环境，推动社区和谐稳定发展。社会主义核心价值观的价值取向面向全社会，包含社区发展要求，与社区文化建设内容交融。同时，社会主义核心价值观与社区文化建设强调以人为本，价值取向的根本性一致，为更好的将社会主义核心价值观融入到社区文化建设创造了条件[2]。

（三）社会主义核心价值观要求符合社区文化建设需要

社会主义核心价值观“三个倡导”的具体要求符合社区文化建设的各个方面需要。社区只有建立在法治范围内的民主、平等、公正的各个层面的管理制度，创造自由、平等、文明、和谐的办公、生活环境，在潜移默化中影响并提高每个社区成员的爱国、敬业、诚信、友善的道德修养，才能推动企业不断发展创新，创造更大的社会财富。以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设符合社区发展需要，促使社区在全面深化改革的浪潮中创新发展，探索出符合社会发展的新型发展方式。

三、以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设的途径

（一）确立主导地位 发挥价值导向作用

确立社会主义核心价值观为社区文化建设的核心，积极探索用社会主义核心价值观引领社区文化建设的有效途径，整合社区各方面的力量以及各类资源，把社会主义核心价值观基本要求、基本内容全面渗透、完整融入、有效贯通到社区文化活动和社区文化环境的建设之中，尤其是全面渗透、完整融入、有效贯穿到社区思想政治教育工作之中，形成体现社会主义特点、时代特征和社区特色的社区文化。同时保持开放心态，既尊重差异，兼容并包，又自觉抵制腐败落后思想；积极吸取精华，祛除糟粕，加强交流，求同存异，充分发挥社会主义核心价值观的有效引导作用，使社区文化建设充满活力，丰富多彩，建设自由、民主、和谐，爱国、友善的社区文化环境。

（二）完善文化基础设施 丰富活动形式

政府部门要重视社区文化设施在社区建设中的重要地位和作用，把社区文化设施建设纳入政府的目标管理和社区建设的总体规划中，优化配置社区资源。引进社会力量，倡导与企业共建、共享的社区文化理念，鼓励企业和其它社会资金投入社区建设[3]。完善社区人才政策，引进高素质的专业人才。加强与高校、研究机构的合作，进行社区工作人员再培训，全面提高工作人员素质。加强经费支持，为社区建设提供物质支持，提高工资待遇、改善工作环境[4]。以系统观念和创新意识服务社区文化建设工作，了解居民真实需求，以喜闻乐见的形式抢占社区文化阵地，打造社区品牌，如读书会、文化艺术节等形式，融入社会主义核心价值观，提升社区文化活动品味，使居民自觉树立平等、友爱理念，强化对社会公德的自觉认同，增强居民主人翁意识。

（三）创新宣传载体 强化舆论氛围

大力推进“互联网+社区文化建设”，搭建网络平台，发挥社区媒体在宣传科学理论、传播先进文化的作用。重视发挥网络在社区文化建设中的传播作用，既注重抓好思想政治教育进网络工作，建设好网络思想教育平台，又突出抓好文化传播平台建设，充分发挥社区主流网络媒体在宣传科学理论、传播先进文化、倡导科学精神的作用；加强网络评论、网上舆情分析和引导，及时清除有害信息，培育健康向上、品味高雅、运行安全、贴近居民的网络环境；坚持依托网络开展社区年度人物评选，发现和挖掘居民身边先进人物和感人事迹，弘扬社会正气，形成以社会主义核心价值观为主要内容的和谐舆论氛围。

以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设，要处理好文化多样性与指导思想一元化的关系，坚持社会主义核心价值观的一元指导，尊重文化多样性。要理清文化民族性和全球化的关系，继承发扬优秀传统文化，借鉴吸收外来优秀文化。要解决好文化高雅性与文化形式大众化的关系，提升大众文化品味，雅俗共赏[5]。社会主义核心价值观是构建和谐社区的根本，必须重视社会主义核心价值观的引领作用，坚持以社会主义核心价值观为导向加强社区文化建设。

参考文献：

[1]李广宝.城市社区文化建设存在的问题及对策[J].山东省农业管理干部学院学报，2011，（5）.

[2]叶长丽.我国城市社区文化建设的探究――2002年至2011年城市社区文化建设个案分析[D].教华中师范大学，2013.

[3]徐晓霞.城市社区文化的思想政治教育功能及其实现[D].华东师范大学，2008（8）.

社区文化的意义篇6

关键词：社区体育文化 社会主义核心价值观 爱国主义

南非前总统曼德拉曾说过：体育具备改变世界的力量，体育具备激发灵感的力量，体育有着团聚社会人群的独特功效，是无可替代的。在社会主义现代化建设新时期，这种团聚社会人群的精神正是社会主义价值观苦苦探寻的真谛，在实现中国梦的过程中取之不尽、用之不竭的正能量。随着城镇化的发展和群众体育的兴起，社区体育逐渐融入人们的生活之中，社区体育文化也逐渐成为凝聚社区群众的向心力，成为社区群众沟通、交流的内驱力，在为社区群众营造健康、和谐的生活环境方面具有积极的作用。因此，在构建和谐社会的时代背景下，社区体育文化及其传播成为一个值得我们思考的问题，特别是如何将社区体育文化传播有效的融入社会主义核心价值体系之中，充分挖掘社区体育文化的当代价值。

一、社区体育及其发展

（一）社区体育定义

社区体育在我国起步相对较晚，并随着城市化进程的不断加快而发展强壮，主要是指以基层社区范围内的自然环境和体育设施为基础，惠及社区全体成员，且满足社区成员体育需求，密切社区群众之间相互联系的区域性群众体育。可以说，社区体育的健康发展是我国由体育大国向体育强国迈进过程中不可或缺的力量。

（二）社区体育与城镇化

随着我国经济迅速崛起，城镇化建设的步伐也在逐步加快。诺贝尔奖得主斯蒂格利茨曾经预言，“21世纪对世界影响最大的两件事，一是美国的高科技产业，二是中国的城镇化。” 国家新型城镇化规划（2014-2020年）中明确指出，走中国特色新型城镇化道路、全面提高城镇化质量。可以说，如何提高城镇化质量是城镇化的核心问题，而社区体育可以在日常生活中以群众喜闻乐见的形式展示群众的精神面貌及生活质量，因此，在一定程度上，社区体育的发展是衡量城镇化水平的重要指标。

（三）社区体育与体育强国

从1952年提出“发展体育运动，增强人民体质”至今，体育强国一直是几代中国人不懈追求的梦想。随着2008年北京奥运会的结束，后奥运时代已经到来，“人文奥运”的观念逐渐深入人心。众所周知，体育是一个国家综合国力的重要表现形式，各项体育成绩的取得离不开全国人民的支持和理解。因此，体育工作的出发点和落脚点就要满足人民群众对幸福生活的新追求，并使体育运动的成果能够转化为满足人民群众生活的需求，使体育成为人们生活中不可或缺的组成部分。这既是群众体育的最终目的，也是体育强国的核心要义。而社区体育恰恰能够满足最广大群众对体育的需求，拓展了群众体育的广度和深度。

二、社区体育文化传播与构建社会主义核心价值体系的内在逻辑

（一）社区体育文化

社区体育文化是在社区体育实践过程中逐渐形成且为社区广大群众接受的一系列价值观的总和。就内容而言，主要分为社区w育物质文化、社区体育精神文化、社区体育管理文化等。在构建和谐社会的时代背景下，“和谐”就自然而言地成为我国社区体育文化建设的核心内容。社区体育文化以“和谐”为中心，辐射物质、精神、管理等方面，从而形成完善的社区体育文化体系。在一定程度上体现了社区居民的文化素养和精神风貌，既是社会主义文化建设的重要组成部分，也是我国体育事业发展中不可或缺的内容。

（二）社区体育文化传播的群众性和大众化

随着全社会体育意识的崛起以及体育需求的不断增加，体育运动也逐渐成为展现个人生活方式的一个窗口。随着我国城市建设的快速发展，社区体育也就具有了广泛的群众基础，尤其是社区体育是群众喜闻乐见的活动方式，在接地气、贴近群众生活、灵活性等方面具有自身的优势，能够与群众的切身利益有机结合，从而产生共鸣。通过社区体育文化把社会主义核心价值体系的内容通俗化、具体化、大众化，扩大其社会认知度，探索社区体育文化传播在实现社会主义核心价值观大众化的内在逻辑，进而形成思想共识。

三、社区体育文化传播以爱国主义为核心的民族精神

（一）社区体育增强社区居民的心理认同

以社区体育为平台，把社会主义核心价值观融入到社区群众的日常生活之中，以社区群众喜闻乐见的方式凝聚社区正能量，以积极向上的体育活动为载体增强社区群众的心理认同感。因此，社区体育在群众日常生活中具有重要作用，具备承载社会主义价值观的坚实基础。同时，在社区体育开展实践中，具有涉及面广，参与群众多的特点，可以说，社区体育是接地气、贴民心的典型，社区体育将全民健身运动进行有机结合，找准时代的对接点，能够与群众产生共鸣，不断把社会主义核心价值观渗透和体现到社区体育的宣传报道之中，努力做到潜移默化、润物无声。能够将社会主义核心价值观从理论层面和实践层面上结合起来。

（二）社区体育精神彰显社会主义核心价值观的时效性

在社区体育活动开展过程中，需要注重社区体育实践精神的养成，使社会主义核心价值观既要内化于心，也要外化于行。在实际工作中，把社会主义核心价值观的内容融入社区体育点点滴滴的实践之中，融入社区体育的宣传、组织、实施等具体过程之中。应该说，社区体育精神与我国经济发展、社会进步，以及人们健康意识的增强具有内在一致性。用社区体育的凝聚力、创造力，不推进社会主义核心价值观大众化。从而以社区体育为载体，满足大家的生活需要，促进社区每一个人的完善与发展，构建和谐社会，不断彰显社会主义核心价值观的时效性。

（三）社区体育文化中蕴藏着无穷的“和谐”正能量

指出：“体育是社会发展和人类进步的重要标志，是综合国力和社会文明程度的重要体现。体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展、丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着不可替代的重要作用”。社区体育继承了体育精神的真谛，同时又拓展了体育文化的内涵和外延。而社区体育文化是随着我国社会发展不断兴起的新型文化类型，是体育强国战略下的必然产物，从而使社区体育文化传播具有独特的时代意义。所以，构建和谐社会的过程中，社区体育要充分发挥其本身具有的功能，进而用社会主义核心价值观引领其文化建设，传播社区体育文化中所具有的“和谐”正能量。

四、社区体育文化传播以改革创新为核心的时代精神

（一）社区体育的实践促进社会主义核心价值观大众化

社区体育来源于群众的体育实践，因此形成了贴近实际、贴近生活、贴近群众社区体育文化。在开展社会主义核心价值观大众化过程中具有全局意义，推动国家综合实力的提高，有利于实现跨界整合，融合发展。2015年1月20日在南京召开的国家体育总局全国群体工作会议指出：按照国务院的相关要求，我国经常参加体育锻炼的人数在10年左右的时间（2025年）增长到5亿，占人口总数1/3以上。随着全民健身运动的深入人心，以群众喜闻乐见体育活动为抓手，将抽象的社会主义核心价值观化外化为群众耳熟能详的肢体语言，使社会主义核心价值观渗透到每一位社区体育参与者。

（二）社区体育的规则保障社会主义核心价值观大众化

众所周知，规则是各项体育活动开展的前提，也充分体现了体育的公平性。各项体育活动都是在一定规则下进行的，当然社区体育也不例外。社区体育规则作为广义的制度不断继承和发展，逐渐形成社区体育文化的内核，是社区体育文化的重要表现形式。通过全民健身运动的开展，使体育的规则意识在民众的社会心理、价值观念中成为约定俗成的价值共识和行为准则。进而探索规则意识与法治教育的内在联系，为实现社会主义核心价值观大众化提供保障机制。

（三）社区体育文化承载着改革创新的时代脉搏

大众化是社会主义核心价值观的群众基础，常规化是社会主义核心价值观的实践基础，只有将社会主义核心价值观的宣传同人民群众的日常生活相结合，才能使社会主义核心价值观深入人心，具有内在生命力。正如所说：“要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有”。改革创新的时代精神需要融入社会主义核心价值的大众化与常规化之中，而社区体育文化正是时代的产物，社区体育文化的传播则承载着时展的脉搏，同时和人们的生活紧密结合，能够很好的模拟生活情景和社会氛围，其发展的速度和形式紧跟时代的步伐，具有营造社会氛围的功能。

五、学校、社会、家庭三位一体的社会主义核心价值体系模式

（一）社区是连接学校和家庭的纽带

社区居住的不仅有成年人，青少年也往往是社区体育的参与主体，利用节假日，青少年和家人参与社区体育，可以是对学校体育的有效补充和延伸。同时，社区同家庭紧密相联，可以说，家庭是构成社区的细胞。由此，通过社区体育的开展可以将学校和家庭有机结合起来。社区体育与学校体育的有效结合，在社区体育的事件过程中，结合时代精神，将社区体育与学校体育有机结合，改革创新社区体育发展模式，将社会与校园融为一体，从而将广大的青少年与社会紧密结合，为社会主义核心价值观的。

（二）以学校体育为载体促进社会主义核心价值观常规化

体育是人类社会文明进步的重要标志，是社会主义文化建设的重要组成部分，它集中展现了人类的力量、智慧、自身的美和人与自然的和谐。2014年2月，在索契看望参加第二十二届冬季奥林匹克运动会中国体育代表团时指出，要把每个人的梦和“体育强国梦”融入“中国梦”。而要实现中国梦，就要培养青少年的个人梦，就得全社会的重视与支持。以“中国梦”为主题的学校体育活动，开展系列校园体育文化活动，使承载着“中国梦”的学校体育活动成为校园生活不可或缺的内容。

（三）构建学校、社会、家庭三位一体的社会主义核心价值体系模式

以“全民健身运动”的国家战略为契机，充分发挥社区体育在连接学校、家庭之间的积极作用，营造积极向上的社区体育文化氛围。将在社区体育实践中形成的和谐、友好等道德L尚广泛传播，并作为一种内在的精神文化融入到每一位社区居民的心中，促进社会主义核心价值观教育的常规化。从而真正构建学校、社会、家庭三位一体的社会主义核心价值体系模式。

参考文献：

[1]解红晖，金忠.社会主义核心价值观引领城市社区文化建设的路径探微[J].湖南社会科学，2016，（05）.

[2]周永奇.中华体育精神与社会主义核心价值观认同[J].思想教育研究，2016，（04）.

[3]邵锦梅，李雷.体育文化建设对培育和践行社会主义核心价值观的作用[J].山西师大学报（社会科学版），2015，（09）.

[4]纪飞凤.社区体育文化传播的路径选择[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2015，（08）.

[5]刘晓玲.社会主义核心价值观内容解读之“和谐”[J].思想政治教育研究，2014，（10）.

[6]李鸿江.体育与践行社会主义核心价值观[J].北京教育，2014，（08）.

社区文化的意义篇7

思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容。笔者作为一名长期在社区从事劳动服务的工作者，试就如何加强沾益县社区思想道德建设作点粗浅的探讨。

一、 加强社区思想道德建设的重要意义

马克思主义认为，社会存在决定社会意识，但是社会意识具有能动的反作用。一定的思想道德是一定社会的政治和经济的反映，它又影响和作用于一定社会的政治和经济，先进的思想道德建设能够促进社会的文明进步和发展；落后的思想道德建设制约延缓社会的发展。

1、 加强思想道德建设，是社区物质文明、精神文明和政治文明建设的重要精神动力支撑。

2、 加强思想道德建设，是推动社会主义市场经济体制发展和完善的重要条件。加强社会主义思想道德建设，是形成健康有序的经济和社会生活规范的必要条件，是社会主义市场经济的内在要求，对于引导人们在市场经济活动中正确处理竞争与合作、自主与监督、效率与公平、经济效益和社会效益等关系，反对金钱至上、唯利是图、见利忘义等腐朽思想有着积极地作用。

3、 加强思想道德建设，是抵御资产阶级拜金主义和封建腐朽思想，培育社会主义新风尚的根本举措。另外，我国有几千年的封建社会的历史，受封建思想道德的影响很深，如：重男轻女、三纲五常、迷信鬼神等；并且封建思想道德观念与资产阶级思想道德相结合，对社会的发展起着消极阻碍作用。

4、加强社会主义思想道德建设，就是要用先进的思想道德意识教育、引导人们树立建设中国特色社会主义共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，引导全体公民爱祖国、爱集体，正确处理国家、集体和个人的利益关系，自觉崇尚社会主义核心价值，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型公民。

二、当前社区思想道德建设存在的问题

在党中央和各级党委政府的领导下，社区居民的物质文化精神生活发生了翻天覆地的变化，得到了很大的丰富和改善，广大人民群众经过改革开放的洗礼，正逐步形成新的价值评判标准，人们的思想道德觉悟和精神面貌都有了积极地变化。

1、主要表现在一些基层领导对思想道德建设的重要意义认识不到位，认为思想道德建设属上层建筑的范畴，是软的、虚的，且做起来难度大、见效慢，只要不出现大的问题就行，能够应付上级部门的检查考核就行，形成了“一手硬、一手软”，结果是“挂在嘴上、写在纸上”，做报告带一句、订规划补一条、要典型编一个，基本没有落实到行动中，对文化建设、普法教育经费等投入大多是数字游戏。

2、社区干部队伍难于适应新时期的思想道德建设的要求。一方面，社区思想道德建设的干部人员配置职数少，人员不齐，甚至是兼职，使思想道德建设工作难于落到实处，达不到预期工作任务的目标要求；另一方面，干部队伍的素质整体不高，难于保证思想道德建设的质量和效果，导致思想道德建设与其他工作形成反差，制约着思想道德建设的顺利进行及其作用的发挥。

3、 思想道德建设工作经费投入不够。沾益县的大部分社区，如：庄家湾、金龙、遵花铺等，是由村委会转型而来的。乡村思想文化硬件设施建设滞后，缺乏阵地；有的即便有阵地，也因管理不善而不能发挥其效用。由于经费困难，基础设施滞后，没有活动阵地，思想道德将设不能正常运转，严重地落后于其他工作，社区思想道德建设难于发挥作用，也影响制约着经济社会的发展。

4、随着经济体制转轨和社会利益格局的调整，传统的思想道德规范行为已不适应新的社会经济状况，新的道德规范体系尚待进一步健全，社区部分居民群众出现了较为严重的道德失范行为，如：一切向钱看、见利忘义、损人利己、不守信用等。诸如此类的负面问题严重破坏着社会风气，影响了社会稳定和发展，也增添了社区思想道德建设的难度。

三、加强社区思想道德建设的建议

加强思想道德建设是构建社会主义和谐社会、实现经济社会全面协调发展的重要目标任务，我们必须立足当地实际，真抓实干，研究探索加强思想道德建设规律和途径。

1、各级领导干部要坚持以社会主义核心价值体系为指导，充分认识加强社区思想道德建设的重要意义，不断增强抓好社区道德建设的自觉性，树立科学全面发展的理念，要坚持一手抓社会经济发展工作，一手抓社区的思想道德建设，做到“两手抓，两手都要硬”。

2、着手抓好社区干部队伍建设，努力提高干部队伍的整体素质。尤其要加强社区两委班子的思想作风建设，提高社区“领头人”的素质，充分发挥社区党支部的战斗堡垒作用；大力支持、表彰对一些社会丑恶现象和不文明行为敢抓、敢管、敢于负责任的干部，在社区努力营造讲新风、树正气的浓厚氛围。

3、着力采取措施加大财力支持，搞好阵地建设。阵地是思想道德建设的条件和保障，古人云：“巧妇难为无米之炊。”思想道德建设如果财力不足、物质基础薄弱，工作是很难正常进行的。逐步建立起以政府为主导，以乡镇为依托，以村社为重点，以居民为对象的文化设施和文化活动场所，形成社区公共文化服务网络，满足群众多层次、多方面的精神文化需求，也才能真正“抓住”群众的思想。

4、着力加强公民思想道德教育，提高公民思想道德素质，夯实思想道德建设的群众基础。

5、首先，各级党委、政府及相关部门要注重引导群众提高鉴别能力，培养公德意识，加强对社会主义核心价值观的学习，逐步转变思想观念，增强自立意识、竞争意识和民主法制意识。要以“八荣八耻”为重点内容，在社区深入开展社会主义荣辱观的教育，引导群众提高鉴别是非、美丑、荣耻的能力，用社会主义荣辱观占领社区思想阵地。

其次，要在广大群众尤其是党员和基层干部中积极倡导社会理想道德，大力弘扬民族传统美德，帮助群众从思想认识上分清哪些是应当继承的好传统,哪些是应当提倡的新风尚,提高群众对封建道德糟粕的抵制力和免疫力。

第三，要通过充分发挥舆论导向的作用，搞好示范引导,把群众的道德价值观念及行为引导到适应时代需要的轨道上来。发挥舆论导向“弘扬”和“批判”的功能。让农民主动参与进来，建立一套群众自我约束、自我管理的机制，例如：可以制定“乡规民约”，通过开展“文明社区”、“星级文明户”、“五好家庭”、“好媳妇”、“好公婆”等评选活动，倡导尊老爱幼、邻里团结、爱护环境、遵纪守法等良好乡风民俗，用文明意识来抵制歪风邪气。通过树立大家看得见，日常接触得到的致富能手、爱岗敬业模范、尊老爱幼模范等来引导群众赶、学、比、超。逐步推进群众性精神文明创建活动，使群众树立我参与、我奉献、我快乐的和谐理念和人文精神，自觉开展和谐家庭、和谐街道、和谐行业、和谐社区的创造活动，在社区形成文明向上的社会风貌。

总之，我们只有结合当地实际，以群众为主体，政府主导，部门参与，以群众喜闻乐见的方式，因地制宜的扎实推进社区思想道德建设,才能使群众的思想道德变化由被动走向主动、由不规范走向规范,并将各种规范内化为每个人的自觉行动，逐渐培育新风尚,逐步树立社会主义核心价值观，并最终建立起与和谐社区建设要求相适应的社会主义新型道德体系。

参考书目：

1、《社会主义公民道德建设纲要》;

社区文化的意义篇8

【关键词】社会主义核心价值体系；大众化；调研报告；农村牧区

一、调研背景概括

（一）建设社会主义核心价值体系是党和国家的一项重大战略任务

党的十六届六中全会首次明确提出“社会主义核心价值体系” 这一重大命题并对其基本内容作了科学概括，而且指出社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。自此以后，我党对社会主义核心价值体系的认识和重视程度都在不断地加深。党的十七大提出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，并将其基本内容写入新修订的。党的十七届四中全会首次提出：“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化” 这一重大历史课题。党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系提到更高位置，指出社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。党的十首次提出“加强社会主义核心价值体系建设” 并将其作为推进社会主义文化强国建设的重要着力点，而且将其写入了新修订的。同志在2013年全国宣传思想工作会议上发表的重要讲话指出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力与向心力。由此可见，建设社会主义核心价值体系是党和国家的一项具有长远性、全局性、根本性的重大战略任务，而推进社会主义核心价值体系大众化是党和国家向全国理论研究者和宣传者提出的一项重要任务。

准确把握 “社会主义核心价值体系大众化”的基本内涵是深化理论研究与推进实践发展的必要前提。笔者认为，社会主义核心价值体系大众化，概括来说，是指社会主义核心价值体系的具体化、通俗化、普及化、群众化、生活化。具体来说，就是指社会主义核心价值体系的研究者和宣传者通过一定途径和方法把社会主义核心价值体系的基本内容具体化、通俗化，并使基本内容在人民群众中得到广泛普及，被广大人民群众所理解、认同和接受，最终成为人民群众生活的思维方式和行为习惯。

（二）推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化具有重要意义

内蒙古自治区地处祖国北部边疆，是我国成立最早的少数民族自治区，在全国经济社会发展和边疆繁荣稳定大局中具有重要战略地位。内蒙古 “8337”发展战略中明确指出要“把内蒙古建成祖国北疆安全稳定屏障” 。因此，推进内蒙古社会主义核心价值体系大众化，加强内蒙古社会主义核心价值体系建设，不仅关系着我区社会主义先进文化建设，也关系着我国社会主义现代化建设的全局。推进社会主义核心价值体系大众化的重点和难点不在城市而在农村牧区， 内蒙古“8337”发展战略中的一项重点工作就是三农三牧工作。因此，积极推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化有着重要的现实意义。首先，有助于促进自治区经济发展。其次，有助于维护自治区安定团结。再次，有助于提高农牧民综合素质。最后，有助于提升自治区文化软实力。鉴于篇幅所限，此处不再详述。

二、调研基本情况及结果分析

（一）调研基本情况

基于推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化的重要性，为了深入了解农村牧区社会主义核心价值体系大众化的现状，我们开展了本次调研活动。此次调研活动从2013年8月至2013年10月，涉及范围包括乌兰察布市集宁区、察右前旗、兴和县等地农村牧区，参与调研活动的共约500人。（以下数据根据回收问卷计算得出）其中，党员45人，共青团员28人，群众422人；本专科24人，中专与高中以下449 人，未读书 22人；农牧民407人，个体28人，基层干部23人，企事业单位人员37人。男性194人，女性301人。此次调研采取的方法主要有：

第一，问卷调查。课题组设计了两套问卷，共发放580份，回收506份，其中有效问卷495份，空白卷11份，回收率为87.24%，有效率为85.34%。

第二，随机访谈。此方法通过课题组成员与受访者直接交流获取信息，受访者共约60人。

（二）调研结果分析

社会主义核心价值体系大众化主要涉及人民群众对社会主义核心价值体系的理解、认同、践行三个方面，因此，本次调研活动主要围绕这三个方面展开。从总体调研情况来看，我区农村牧区社会主义核心价值体系大众化取得的成绩是显著的，但在某些方面仍然存在着问题。具体调研结果及分析如下：

第一，人民群众普遍认识到社会主义核心价值体系建设的重要性，但部分群众对社会主义核心价值体系的认知程度有待提高。在“您对倡导社会主义核心价值观的基本看法是？”的回答中， 84%的人认为“与每个人密切相关，需倡导更需践行”。在“作为一名社会成员，您认为是否应自觉提高自身的社会主义思想道德素养？”的回答中，91%以上的人认为“应该”。在“您认为建设社会主义核心价值体系对“聚力量、促和谐”的积极作用？”的问题中，回答“极大”的占80%。调查数据说明人民群众普遍认识到了加强思想道德素养的必要性，普遍对建设社会主义核心价值体系持肯定态度。在“党的十报告中社会主义核心价值观倡导的主要内容是什么？”的问题中，回答“很清楚”的占15%，回答“有些知道”的占64%，回答“不知道”的占21%。在“您知道的社会主义核心价值体系的内容有哪些？”的回答中，四项基本内容全选中的占73%，选不全的占27%。这说明部分群众对社会主义核心价值体系的基本内容的认知程度有待进一步提高。

第二，人民群众对重大理论问题与现实问题普遍认同，集体主义价值观也得到普遍肯定，但部分群众价值认识与行为实践存在脱节现象。在“您对于马克思主义的看法是？”的多选题中，回答“对它初步了解，但觉得它有道理”、“虽然不太了解它，但相信它能使国富民强”约占82%。在“您觉得中国特色社会主义道路能否实现国强民富？”的回答中，87%的人认为“肯定能”。这说明，人民群众对重大理论问题与现实问题认识清楚，立场明确，对中国特色社会主义建设事业充满信心。在“您认为一个人的价值大小主要取决于”的多选题中，回答 “对社会贡献的大小”的占77%，而回答“金钱的多少”、“权力的大小”的仅占13%。在“您觉得什么才是当今时代应该弘扬的精神？”的回答中，84%的人认为“人生的价值在于奉献”。这说明，集体主义价值观、无私奉献精神得到人们的普遍认同。值得注意的是，问卷调查和随机访谈结果显示，人们对社会主义核心价值体系存在价值认识与行为实践脱节的现象。这种现象或者表现为认识正确但实践错误，或者表现为实践正确但认识错误。例如，在“您学习道德模范和参加学雷锋活动的主要动力是？”的问题中，回答“实现自我价值”的仅占34%，而大部分人选择了其他选项“受周围人认可”、“ 受社会环境影响”、“ 受到表彰激励”等。在随机访谈中，部分群众认为“有些人嘴上说的是好的，实际做的却不一样”，群众尤其对基层干部、失职渎职的现象深恶痛绝。这些情况说明，社会主义核心价值体系大众化过程中仍然存在价值认识与行为实践相脱节的问题。

第三，人民群众普遍认为社会主义核心价值体系贵在践行，但部分群众对践行现状并不满意。在随机访谈中，群众普遍认为“再好的政策如果不落实也没用”、“关键不在嘴上说而在怎么做”，这也再次验证了马克思的经典论断“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁”。社会主义核心价值观只有为人民群众所掌握，成为人民群众思想与行动的指导，才能转化为强大的物质力量，从而推动中国特色社会主义事业不断前进。在问卷调查中，71%的人对“您所在农村地区人们践行社会主义核心价值观状况如何？”的回答是“优”，而回答“良”和“一般”的相加占29%。在“您认为学习践行社会主义核心价值观最有效的途径是”的回答中，75%的人认为应该“加强社会环境建设”，68%的人认为应该“动员全社会参，从自己做起”。以上情况说明部分群众对社会主义核心价值体系的践行现状并不满意，人民群众期望有更好的学习践行社会主义核心价值体系的社会环境。

三、内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化存在问题的原因分析

（一）多种价值观念相互矛盾冲突

我国当前正处于全面的经济社会转型期，人们生活在社会急剧变迁的特殊时代。一方面，国民经济迅速增长与人民收入不断增加的同时，人们也普遍面临着上学难、就业难、买房难、看病难等问题，利益分化加剧与贫富差距拉大问题还比较突出。社会急剧变迁使传统价值观念被打破，但新的适应时展的价值观念还没有完全确立，人们在价值观念上呈现出多元化趋势。另一方面，随着改革开放的深化，我国对外交流合作不断加强，人们接受外界的影响逐渐增多，这也给西方资产阶级价值观念的渗透与侵蚀提供了可乘之机。快速多变的现代生活和纷繁复杂的社会思潮必然引起人们价值观念上的矛盾冲突，这也是推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化的不利因素之一。

（二）价值认识与行为实践不相契合

价值认识与行为实践不相契合，这在本次调研活动中也有所反映。它的一种表现是：有些人在价值认识上或许认同社会主义核心价值观，但在生活实践上未必以之为准绳来衡量自己的言行。这就导致某些领导干部只重视社会主义核心价值体系的宣传教育，却忽视其在生活中的践行，甚至视其为空泛的政治口号。另一种表现是：有些人在行为实践上符合社会主义价值观，但在行为动机和价值认识上存在偏差。两种表现都是典型的“知行不一”，或者是“知而不行”，或者是“行而不知”。“知而不行”不利于社会主义核心价值体系的践行，“行而不知”不利于社会主义核心价值体系的理解和认同，两者都不利于推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系的大众化。

（三）大众化的人才队伍不完善

社会主义核心价值体系大众化是一个长期而艰难的过程，必须建设一支强有力的理论研究和宣传队伍来落实其中繁重的，细致的，具体的工作。目前，我区社会主义核心价值体系理论研究和宣传人才主要集中高等学校、党政机关、科研机构等相关单位。这些单位之间并未形成良好的联动机制使资源得到有效整合从而形成整体合力。相对城市而言，内蒙古农村牧区大众化的人才队伍建设在规模上、素质上都显得不够完善。而做好农村牧区的工作是推进我区社会主义核心价值体系大众化的重点和难点，因此，建设一支成员稳定、德才兼备、结构合理、锐意创新的理论研究和宣传人才队伍是推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化的关键。

（四）大众化的长效机制不健全

社会主义核心价值体系大众化并非一朝一夕能够实现的。我们必须建立一种长效机制来持续推进社会主义核心价值体系大众化，保证社会主义核心价值体系不断地具体化、通俗化、普及化、群众化、生活化，最终为广大人民群众所理解、认同和践行。从总体来看，我区对这种长效机制的某些方面设计还不够周全、建构还不够完善，推进社会主义核心价值体系大众化的工作仍然存在行为短视化，政策短期化的现象。这种现象导致某些领导干部只顾眼前而不愿深入细致地开展长期性基础性工作，也使部分群众对政策效果信心不足，对领导干部信任度下降。这既不利于社会核心价值体系现有成果的巩固，更不利于社会主义核心价值体系大众化的长远推进。

四、推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化的建议

（一）大力发展经济，努力改善民生

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出全部社会生活在本质上是实践的。这说明，社会主义核心价值观必须植根于社会实践尤其是现实生活。改革开放以来，内蒙古经济社会得到全面发展，人民生活有了巨大改善。但是，城乡间、区域间发展的不平衡导致居民生活水平差距仍在扩大，尤其是农牧民生活水平与城市居民相比差距较大。利益分化加剧、贫富差距拉大的问题必然影响人们对社会主义核心价值体系的认同和接受。邓小平同志在1992年南方谈话中指出“发展才是硬道理”。党的十强调，以经济建设为中心是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键，必须坚持发展是硬道理的战略思想。内蒙古“8337”发展战略中把推动经济持续健康发展作为一项重点工作，并强调要更加注重民生改善和社会管理。问卷调查中，72%的人对“您认为下列哪些选项有利于推进社会主义核心价值体系大众化？”回答是“以经济建设为中心，大力发展生产力”。因此，我们要把发展作为解决中国一切问题的关键，诸如利益分配不均衡、贫富差距较大这些发展中凸现的问题要用发展来解决。因此，大力发展经济，努力改善民生是推进内蒙古农村牧区社会主义核价值体系大众化的物质基础。

（二）发挥党员干部的先锋模范作用

榜样的力量是无穷的，身教重于言教。党的十指出，要教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化要特别注重发挥党员干部的先锋模范作用。问卷调查中，79%的人对“您认为下列哪些选项有利于推进社会主义核心价值体系大众化？”回答是“加强典型的引导示范”。党员干部既是群众中的先进分子，又是党员中的优秀分子，其一言一行对人民群众有着重要影响。党员干部坚定信仰、带头践行社会主义核心价值体系将会对人民群众发挥重要的示范作用。我们要在党员干部中注意发掘学习践行社会主义核心价值体系的先锋模范，通过广播、电视、网络、报刊、报告会、主题活动等多种途径和方式进行宣传、学习、实践，从而对人民群众发挥良好的教育、示范、导向、激励作用。

（三）弘扬草原文化，创新文化宣传形式

党的十指出，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力。草原文化是中华文化极具特色的重要组成部分，也是社会主义先进文化的有机组成部分。内蒙古“8337”发展战略中明确指出要把内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地。内蒙古社会主义核心价值体系的建设必须立足于草原文化，在弘扬草原文化的过程中推进社会主义核心价值体系大众化。一方面，我们要根据农村牧区的实际情况，加大对草原文化的保护与建设力度，促进文化事业与文化产业共同繁荣发展，丰富人民精神文化生活，加强人民精神文明建设。另一方面，我们要把弘扬草原文化与社会主义核心价值体系大众化相结合，以社会主义核心价值体系引领草原文化的发展，在弘扬草原文化的过程中推进社会主义核心价值体系大众化。草原文化在长期的传承和发展中积累了丰富的文化艺术形式，如长调、呼麦、马头琴演奏和安代舞等等。我们在立足传统的基础上要积极推进文化宣传形式的创新，把社会主义核心价值体系的宣传教育与人民群众喜闻乐见的文化宣传形式结合起来，使人民群众在潜移默化的文化艺术熏陶中理解、认同社会主义核心价值体系。

（四）加强大众化的人才队伍建设

党的十指出，广开进贤之路，广纳天下英才，是保证党和人民事业发展的根本之举。建设一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的高素质文化人才队伍是加强社会主义核心价值体系建设，推动社会主义文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力的必然要求。推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化，必须加强基层文化人才队伍建设。首先，要注意完善人才培养机制，这包括营造有利于高素质文化人才大量涌现、健康成长的良好环境，加大文化人才队伍建设的资金投入，完善文化人才队伍的管理机制，健全文化人才队伍的流动机制等等。其次，要注意从区外多渠道引进高素质文化人才，坚持人才区外引进与人才区内培养相结合。通过区外文化人才的引进，既能弥补区内人才的不足，又能为文化人才队伍注入新活力。

（五）健全大众化的长效机制

社会主义核心价值体系建设是一个长期而艰难的过程，建立健全长效机制是推进社会主义核心价值体系大众化的重要保证。党的十七届六中全会指出，要把社会主义核心价值体系融入到国民教育、精神文明建设和党的建设全过程中，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面。党的十把加强社会主义核心价值体系建设作为扎实推进社会主义文化强国建设的重要着力点。这其实就是从长远的、宏观的视角对社会主义核心价值体系建设作出了明确要求。推进内蒙古农村牧区社会主义核心价值体系大众化必须建立健全长效机制，这种长效机制必须是长期化、制度化、整体化的设计。首先，必须坚持以人为本的科学发展观，坚持文化发展为了人民，文化发展依靠人民，文化成果由人民共享。其次，必须依托于自治区文化教育事业和文化产业的发展，把社会主义核心价值体系大众化融入到文化教育事业与文化产业的发展中。再次，必须健全道德激励机制，激发人们学习践行社会主义核心价值体系的热情。最后，必须推进自治区农村牧区基层党组织建设，加强对社会主义核心价值体系大众化的组织领导。

参考文献

[1] 十六届六中全会.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报，2006-10-19.

[2] 十七届四中全会.中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定[N].人民日报，2009-09-28.

[3] .坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2012-11-18.

[4]“8337”：承前启后的新谋略[N].内蒙古日报，2013- 03-27.

[5] 马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.

[6] 邓小平文选[M].北京：人民出版社，1993.

社区文化的意义篇9

一、弘扬中华优秀传统文化的重大意义

1.中华优秀传统文化体现了当代中国人的理想和追求

多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化。中华民族之所以几千年屹立于世界民族之林，历经磨难，一次次凤凰涅??，最根本的就是深深植根于民族基因的伟大精神支撑和崇高价值追求。所以，一方面，党中央把对传承和弘扬中华优秀传统文化的认识提高到了一个新高度，成为治国理念的一个组成部分；另一方面，要实现两个百年“中国梦”的宏伟目标，必须建设社会主义先进文化，凝聚起无坚不摧的强大精神力量，传承和弘扬中华优秀传统文化的意义显得尤为重要。

2.中华优秀传统文化是中国特色社会主义的沃土

中国特色社会主义植根于中华文化沃土，反映中国人民意愿，适合中国和时展的进步要求，有着深厚历史渊源和广泛的现实基础。在继承中华优秀传统文化的基础上，我们党带领人民成功走出了一条强国富民的中国特色社会主义道路，不断实现马克思主义中国化的新飞跃。通过博大精深的优秀传统文化和当今时代特征紧密结合，更加坚定了我们走中国特色社会主义道路的信念自信、理论自信和制度自信。强调，中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。

3.弘扬中华优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的需要

中国传统文化的“和谐”“仁爱”“诚信”“天下为公”等思想，之所以能够成为社会主义核心价值观的内容，主要是它既符合中国社会发展的客观要求，也反映了人们的普遍愿望及基本诉求。做好对优秀传统文化深层价值理念及其现代意义的挖掘和阐释，把优秀传统文化义理讲透、意义讲足、现代性讲好，是培育社会主义核心价值观的客观要求，丰富和发展“富强、民主、文明、和谐”；“自由、平等、公正、法治”；“爱国、敬业、诚信、友善”的人文理念、道德观念，是把社会主义核心价值观讲到当代中国人心坎上的有效路径之一。

4.中华优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量

中华民族伟大复兴的中国梦，体现了当代中国人的理想。在近代以来的磨难曲折和抗争中，中国人民从来没有停止过对民族复兴梦想的追求。中国共产党成立后，团结带领人民前仆后继、顽强奋斗，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景，我们正在一步步接近实现梦想的目标。在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，必须大力弘扬优秀传统文化、建设社会主义先进文化，凝聚起无坚不摧的强大力量。

二、依托社区开展优秀传统文化教育的优势

1.文化对于职业教育发展有着重要的影响

我国职业教育的发展，无法脱离深厚的文化土壤和独特的文化积淀。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。借助社区教育大平台，向广大社区群众传播文明礼仪、弘扬优秀文化，丰富居民精神文化生活，进而推动社区整体道德教育水平，促进社会和谐。

2.职业学校把社区教育纳入学校教育范畴

职业教育是全民教育、终身教育，学校不仅传授科学文化知识和基本技能，使学生成为有益于社会的人，更担负起社会责任，把传播中华优秀传统文辐射到社区，也是职业教育工作的一项重要内容，做好公益性社会服务工作，坚持立德?淙耍?培育全民的民族精神和社会责任感，传递正能量，学校责无旁贷。

3.学校拥有师资和教学资源优势

学校把传统文化教育纳入教学工作范畴，建立一支胜任教学工作的师资队伍，并在教学实践中积累了许多有益的教学经验及可圈可点的成功做法，无疑为社区组织开展优秀传统文化培训工作提供了师资保证。同时，借助学校信息化网络教学平台，为社区群众建设和配送电子课件、微课及学校图书资料等教育资源，为社区优秀传统文化培训工作开展提供充足的资源保障，优势十分明显。

三、依托社区开展优秀传统文化教育的举措

1.制定培训计划

对社区广大群众，包括青少年学生进行中华优秀传统文化的学习教育，是一项长期、循序渐进的系统工程。学校要把这项工作切实纳入教育教学整体工作之中，摆上学校工作日程，设专人负责。选择适合社区教育实际，推动社区居民品质和能力提升、社区家庭和睦、社区矛盾化解和问题解决的内容，进行现代化改造。通过制定中长期培训计划，统筹规划，科学设计，同步实施等方式使其发挥作用，做到“两手都要抓，两手都要硬，两个文明成果一起要”。

2.开发培训教材

学校要在开发国学教育校本教材的基础上，组织编写通俗易懂的国学文化培训教材，以及青少年喜闻乐见的小故事大道理等书籍，拓宽受教育面。制定培训大纲，以突出儒家思想教育和社会主义核心价值观教育为载体，确立社区培训工作目标和培训重点，做到思想性、知识性、趣味性为一体，为社区群众所接受，为社区开展中华优秀传统文化培训工作奠定坚实基础。

3.组织社区培训

本着“有利于社区群众文化学习、方便生活”的原则，通过定期或不定期举办中华优秀传统文化短期培训班、国学讲座、理论研讨、知识竞赛等多种形式，促进社区培训传统文化教育工作向纵深发展，务求方法新、理论新、重实效。培训教师要做到备教师、备教材、备学员，理论联系实际，充分结合现代化信息教学手段组织培训，全面提高社区培训教育质量。

4.参与社区活动

参与社区组织开展的各种弘扬中华优秀传统文化活动，是巩固和发展社区培训教育成果的有效途径。学校要经常组织师生参加社区国学演讲、朗诵国学经典诗句、重大节日纪念庆祝文艺演出、书画、摄影展览等系列活动。同时，积极开展图书、电影、民俗歌舞等活动走进社区，使学校教育更加贴近生活、贴近群众、贴近实际，拓宽传承和弘扬中华优秀传统文化的发展空间。

社区文化的意义篇10

【关键词】文化扶贫； 地方文化；意义

文化是人类创造的物质与精神财富的综合体，它是引导人类走向文明的载体。在我国广大落后地区，文化知识的普及一直存在滞后性，地区文化知识的落后，严重制约着当地经济的发展，人民生活条件艰苦，思想保守且知识陈旧，地方文化体系的构建工作困难重重。针对落后地区文化知识的缺失，我国从上世纪以来长期开展文化扶贫，将现代化的知识和精神财富普及到贫困地区，提升人民的知识、文化素质和思想境界，同时帮助地区建设具有自身特色的文化体系，打造人民的文化归属地。从这一点来看，文化扶贫既属于政治范畴，同样也属于社会主义文化范畴，在开展文化扶贫时，将治贫与治愚相结合，对地方的整体发展和文化构建意义重大。

一、对文化扶贫的认知

1.文化扶贫的概念。笔者认为文化扶贫是我国针对贫困地区文化水平落后、精神文明建设迟缓的现状而采取的一项文化普及活动，它在贫困落后地区传播和注入有活力的现代文化科技知识，使得该地区社会群体的文化水平和思想意识发生变化，从而更好地适应生产力发展的要求。它以文化为武器，以文化缺失地区为主要阵地，通过建设文化学习设施、开展文化活动以及普及科学技术思想等促进贫困地区脱贫致富。

2.文化扶贫的特征。文化扶贫不同于一般的扶贫工作，它具有鲜明的特征

（1）文化扶贫具有强烈的政治性。文化扶贫是国家的有意识行为，从某种程度上来说是一种政府执政行为或者政府救济。社会主义注重社会的公平和人民文化素质、思想境界的提升，但是社会现实却呈现出一种不公平化现象，落后地区文化水平低下，经济发展程度较低，大大地有违社会主义的基本原则。因此国家进行文化扶贫战略，其实是为了保证社会主义的公平，促使人们共同发展，因而它是政府的一项执政手段；

（2）文化扶贫属于社会主义价值观范畴。文化扶贫是我国针对国家实际情况而制定的一项长期战略，从文化扶贫的内容及形式、目的上我们可以看出整个文化扶贫就是社会主义的一种内在要求。文化扶贫推广社会主义先进知识和文化、将科技技术普及进贫困地区，其主要由国家地区文化建设部门和政府相关部门进行组织开展，在文化扶贫过程中人们受到社会主义伦理道德以及主流价值观的规范，其所构建的文化和普及的知识都存在于社会主义体制之内；

（3）文化扶贫属于文化形态。文化扶贫主要是通过知识和精神的传递来实现的，它不同于一般的经济扶贫，它针对的是人们大众自身的思想，而并非外在物质。它使用一切可能的文化道具来熏陶人们，是文化形态中的一个元素，与社会文化相统一；

（4）文化扶贫具有普遍性和公平性。文化扶贫是国家的一项战略行为，为实现社会主义的公平原则。它针对国内所有文化落后地区和人民，在理论上它是一种普遍的、公平的社会分配制度。同时它也对所有接受文化扶贫的人民大众一视同仁，平等对待，它使用同样的文化道具载体对所有人都传播同样的文化，具有社会普遍性和公平性。

3.文化扶贫的目标与内容。文化扶贫的整体目标就是在贫困落后地区，采取一定的措施，以此来改变当地人们落后的思想观念，同时传播现代社会的主流价值观和科技知识，以彻底改变地区文化环境，加快地区经济建设。它主要包括以下几点内容：（1）振奋地区民族精神；（2）提高地区文化知识水平；（3）改变地区精神观念；（4）丰富地区文化生活；（5）改善地区人民生活环境。

二、我国贫困地区文化建设的现状

文化的缺失是制约我国地区整体发展的重要因素，虽然国家长期以来一直在推行文化扶贫，但是，地区文化的建设仍然不能尽如人意。笔者经过调研，认为主要原因在于：

1.传统思想占据人们思想的主导地位，落后观念根深蒂固。我国广大农村地区受封建思想影响较深，一些落后思想难以根除，同时长期的小农思想积累，使得人们群众容易满足现状、闭关自守、墨守陈规，小农意识强烈。其具体表现在以下几个方面：（1）区域较为封闭，人们思想观念较为落后；（2）缺乏商品经济和社会竞争意识；（3）对新生事物和先进科技技术难以接受。

2.文化基础设施较差。文化建设的重要环节就是对于促进文化传播的基础设施的建设，它是文化的载体和通道，是人们接受和理解文化知识的重要道具。当前我国贫困地区在文化构建方面缺乏完善的基础设施建设，地区政府往往更加重视经济的发展，而忽视人民大众文化知识的更新，政府对文化建设资金投入较少，使得一般的公益性、教育性基础设施建设稀少，质量较差并且更新频率低等导致地区人民整体素质较差，反过来又拖累了经济的发展。

3.地区文化建设过于笼统，且并未考虑实际情况。一些地方在构建文化体系时，往往实行“拿来主义”，即将别处成功的经验实例直接照搬到本地区，而并未考虑地区实际风俗民情以及人民的思想状况差异，从而导致地区文化建设事业发展缓慢。

4.地区封建思想抬头。一些贫困地区的文化建设过程缓慢、成效较差，使得地区落后封建思想以及腐败享乐等不良思想泛滥抬头，严重影响文化扶贫过程的开展。

5.文化建设队伍素质有待提高。我国落后地区较多，文化建设的相关人员素质往往较低，并不能很好地胜任这个任务，他们在工作中存在敷衍了事、得过且过的思想态度。另外他们通常身兼数职，并不能全身心地投入文化建设事业之中，使得文化建设时断时续，难以取得成效。

三、文化扶贫在地区文化构建中的意义及作用

文化扶贫过程是推动贫困地区文化建设和社会经济发展的重要措施，也是实现社会公平及社会主义目标、促进国家和谐发展的重要手段，它对地方文化体系的构建具有重要的意义和作用：

1.文化扶贫有助于启迪地区人民的思想，形成地区文化启蒙和文化归属感。

国家所实施的文化扶贫工程将通过地方政府进行文化知识的宣讲和普及，它并不仅仅是将外来文化直接拿来使用，而是在地方政府的筛选协调下，使其更加符合当地人民群众的人文观和民族特性，从而点亮人民的思想之火，启迪人们，使之开始注意地区文化的存在，并形成文化归属感，为构建地区文化体系打下坚实的思想基础。在湖北省英山县，该县始终把文化扶贫放在农村扶贫的首要位置，并成立了专人文化扶贫帮扶小组，以乡、村为组织结构，为地方村配备文化协管人员，从基础上启迪地区人民的思维，开拓其文化创造能力，从而开展地区文化阵地建设，激起地区人民的文化归属感，使村民“爱党、爱村、爱家”。

2.文化扶贫将推动地区经济的发展和科技文化知识的普及，促进地区摆脱落后的局面，为构建地区文化体系提供必要的物质基础。

文化扶贫对地区经济的推动作用是毋庸置疑的，它是整个扶贫项目工程的重要一环。地区经济的落后，归根结底在于人们思想文化水平的落后，国家积极实行文化扶贫战略，扫清地区经济发展的文化思想观念制约因素，将推动地区经济的不断向前发展。经济的发展反过来将为地区文化体系的构建提供物质支持，修建和完善文化基础设置，更好地促进文化的进步和观念的更新。至2012年，湖北省对省内农村地区已开展多项文化科普宣传活动，在宜昌，地区文化主管部门在农村设立多功能阅览室，成立乡村文化科技指导服务中心，并创办多种科普媒体，积极宣扬农作物及畜牧养殖知识，给农村人带去了实实在在的物质利益，促进了地区经济的发展。

3.文化扶贫将开拓人们的眼界和思想境界，使其有能力、有愿望去构建地区文化，使更多人能够了解和接受文化的熏陶。

通过文化扶贫战略，贫困地区人们的思想观念将发生巨大转化，人们不再像以前一样紧紧局限于眼前，一叶障目，不见泰山，而是紧跟社会主流文化知识，从而开拓了自己的眼界和思想境界。同时又使得人们有能力去深度挖掘地区文化，并努力传播和发扬地区文化，使更多人能够了解自己区域的文化，接受文化的熏陶，从而真正构建属于自己的文化体系。

4.文化扶贫将为构建地区文化人才的培养开拓一条适合自己的培养途径。

文化扶贫将推动地区文化设施的建设，如学校、图书馆、文化活动中心、文化娱乐项目场地等等，同时也将宣传基本的科技知识，使人们不再蒙昧，为今后地区文化人才的培养扫清道路，并开拓出一条适合地区文化人才培养的新途径。以湖北省谷城县赵湾乡为例，赵湾乡是阳谷的贫困重地，地方文化管理部门为使人们摆脱蒙昧、落后的现状，自2008年开始采取了以点带面的文化扶贫策略，在农村新建“农村书屋”，并捐献图书资料近万册，光盘资料约500余套，积极开展“科技下乡”、“送书下乡”等惠民工程，并且兴建地区重点小学、初中，加大对教育的投入和贫困学生的补贴，从小学生到农村普通居民，都能在文化、科技方面学习到更加有用和先进的知识，形成自己的独特人才培养模式，为地区发展“造血”

5.文化扶贫将提高贫困地区人们的综合素质，推进地方精神文明和物质文明建设。

例如广东省从化市下辖的黄茅村，市扶贫办积极开展文化下乡活动，丰富人们的精神文明生活。在2011年新年之际，地区文化部门诚邀广州的艺术团进入黄茅村，举行文化帮扶慰问演出，同时资助黄茅村修缮文化广场、文化室，并赠送书画作品、春联，积极开展“书法进万家”活动，使传统文化入乡入户，极大地丰富了村民的精神文明内容，提高了其文化素养和综合素质。

6.文化扶贫对贫困地区开展具体实践工作具有深远的指导意义。

首先，文化扶贫将指导地方政府制定正确的决策，无论是经济发展还是文化、政治建设都能向现代化观念转变；其次，可以使人们从依靠外部援助转向自力更生、脱贫致富；最后，规范人们的行为，引导正确的价值取向。

文化扶贫是我国一项长期的战略目标，文化建设对社会的全面发展起着重要的作用。文化扶贫工程关系到我国广大贫困地区能否走上现代化道路，实现社会主义的公平原则，它对地方文化体系的构建起着至关重要的作用。我们相信，只要扎实推进文化扶贫工程的稳步实施，就必将改善地区文化知识落后的局面，构建出属于自己的、具有地区特色的文化体系，促使贫困地区人们摆脱文化落后的现状，而步入社会主义现代化新生活。

参考文献