思品论文十篇

思品论文篇1

    我们根据小学生心理发展的特点和认知规律，根据教育的现状，开展了为期六年的小学思品课“开放—— 连动导学”教改实验。

    所谓“开放”，指在教学指导思想上冲破“闭合式”教学的怪圈，冲破课堂约束，参与社会实践，打破课 程局限，各科相互渗透，联系学校、社会、家庭，形成育人网络。所谓“连”，就是知识的沟通，使知识由点 到线，由线到面，由面到体，形成知识结构，使单一的教学活动形成系列的教育活动，让学生学习、形成和发 展社会性行为。所谓“动”在于学生动起来，让枯燥的死知识“活起来”，学生从课堂走向社会实践，由被动 变主动，让学生“活”起来。所谓“导”，就是导行，按照课文蕴含的观点，提出合理、适度、具体、明确的 行为要求，进行严格的管理和行为训练，对学生的行为进行指导。所谓“学”，就是学生在教师的指导下，能 动地向课本、向家庭、向社会学习一些基本知识，懂得一些浅显的道理，在道理行为实践中逐渐加深认识，养 成良好的行为习惯，做到言行一致，提高文明素养。

    一、实验目标

    建立“开放——连动导学”的教学体系。此项实验是以“开放”为指导，以“喻理”为基础，以“导学” 为中心，以“方法”为主线，以“连动”为手段，以“育人”为目的。

    提高教师的思想素质和业务能力。教师必须为人师表，争取学生的敬重。必须认真思考思想教育活动的阶 段组织实施工作，增长教育才干。

    提高学生的文明素养。通过学习诱导，情感陶冶、意志锻炼，养成习惯，升华发展，使学生学会做人，从 而提高学生的文明素养。

    二、实验设计

    1、实验基本框架

    中心沟通（主题教育）

    │ │

    ─连├纵向沟通─—横向沟通 │学

    开 │ │（系列教育）（各科渗透）│ │

    放 │ 发展沟通（迁移扩展） │育

    放 │ 课内活动 │人

    ─动│ │导

    社会实践

    2、操作方法

    以“开放”为指导，以《思想品德课》确立教育的中心主题，围绕这个主题，开展系列活动教育，各科配 合突出主题思想，通过课内活动和社会实践实现知行统一，使《思想品德课》教学实现思想性、知识性、趣味 性、实践性的有机统一。

    以“连动”为手段，小学德育工作是使小学生学习、获得、形成和发展良好思想品德行为的教育活动，利 用《思想品德课》，通过中心沟通即确定教育的主题；通过纵向沟通即围绕主题开展系列教育活动，突出主题 教育；通过横向沟通，即各科教学拓展主题教育思想；通过课内活动和社会实践实现导行反馈；通过发展连动 强化主题教育，即迁移——导向行动；扩展——升发境界，通过“学”中“导”、“导”中“学”，最终达到 育人的目的。

    中心沟通，就是根据思品课内容确定教育主题，引入观点，拉开序幕，提出目标，并贯穿于整个教育教学 过程中。纵向沟通，就是围绕教育主题，开展系列活动，分解、内化，加深理解，体验情感。横向沟通，小学 各学科协调配合拓展主题教育思想，深挖内涵，深化主题。发展沟通，通过以上各条教育途径相互联系，通过 课内活动和社会实践，指导学生品行并及时得到反馈，进而强化主题教育，促进学生品行深入发展。

    三、实验运行机制

    我们建立了党、政、工、团、队齐抓共管，具体由团队及任课教师负责组织实施的运作体系。建立了《思 想品德课》十大教育主题及其各年级施教要点体系，以及教育评价方案。建立了《思想品德课“开放——连动 导学”的备课、上课、系列活动的全程设计，形成了各学科教学协调配合，导行反馈及效果检测的运作方法。

    1、实验的教育内容系列

    我们根据思品课的内容确立了十大教育主题：①热爱祖国；②热爱中国共产党；③热爱人民；④热爱集体 ；⑤热爱劳动，艰苦奋斗；⑥努力学习，热爱科学；⑦文明礼貌、遵守纪律；⑧养成良好的意志，品格；⑨民 主与法制观念的启蒙教育；⑩辩证唯物主义观点的启蒙教育。对这十大教育主题，我们设计其具体内容和各年 级的施教要点。

    例：热爱祖国教育的具体内容包括六个方面。①关于祖国的标志；②关于祖国的自然常识；③关于祖国历 史和现实的辉煌成就；④关于祖国近代的灾难和人民的斗争；⑤关于祖国发展中的困难；⑥关于自己对祖国的 责任。各年级的施教要点从了解祖国、激发情感、引导实践三方面来规定。

    一年级的施教要点：①了解祖国；知道自己是中国人，知道国名、首都、国歌、国庆节，认识国旗、国徽 、队旗。②激发情感：热爱少先队组织的情感，初步的国家尊严感。③引导实践：升国旗奏国歌时能立正、脱 帽、敬礼。

    二年级的施教要点：①了解祖国：知道祖国的重大节日，认识祖国版图和五旗一徽（国旗、党旗、军旗、 团旗、队旗和国徽）；知道家乡是祖国的一部分，知道党和国家的主要领导人。②激发情感：热爱家乡、班级 的情感；国家尊严感。③引导实践：尊重国旗、国徽和红领巾，学唱国歌，升国旗时奏国歌时自觉立正、脱帽 、敬礼；积极参加庆祝国庆节的活动。

    三年级的施教要点：①了解祖国：了解班级和学校；知道我国历史上的一些伟人和民族英雄，知道我国是 一个统一的多民族的国家；知道中国人民解放军是祖国的坚强保卫者，保卫祖国，人人有责。②激发情感：初 步的民族自尊心、自豪感，热爱解放军和伟人的情感。③引导实践：会唱国歌，升国旗奏国歌时自觉做到肃立 、脱帽、行队礼；热爱为祖国做出贡献的人；为学校、街道（乡、村）做些力所能及的事情；努力学好功课， 争取做一名好队员。

    四年级施教要点：①了解祖国：初步了解中华民族的优良传统，知道各族人民要团结、互相尊重、互相帮 助；了解家乡社会主义现代化建设的巨大变化与成就；知道我国现在处于社会主义初级阶段，全国人民的共同 理想是实现四化。②激发情感：民族自尊心、自信心和自豪感；热爱家乡和祖国的情感。③引导实践：有报效 祖国的愿望，初步懂得理想的实现要从现在做起，努力学好各门功课，争取做一名好学生、好队员；积极参加 热爱家乡、建设家乡的各种社会公益劳动和社会活动。

    五年级的施教要点：①了解祖国：知道我国实行改革开放的政策，了解一些祖国改革开放以来的伟大成就 和巨大变化，知道祖国的社会主义事业在不断前进，社会主义好；知道一些祖国在解放前受帝国主义侵略的史 实和中国人民反帝爱国斗争的革命业绩；知道人民是国家的主人，建设和保卫祖国人人有责。②激发情感：热 爱社会主义祖国的情感；爱国的责任感和义务感。③引导实践：关心祖国的前途和国内外大事，学习做祖国的 小主人；积极参加家乡建设的公益劳动。

    六年级的施教要点：①了解祖国：知道我国实现社会主义现代化的美好前程，同时知道我国在经济、文化 、教育诸方面还很落后，社会主义现代化建设还会遇到很多困难；知道台湾、香港、澳门都是祖国的领土，完 成祖国统一大业是各族人民的心愿；知道在祖国改革开放中，要学习外国的先进经验；知道当前的学习与实现 社会主义现代化的关系。②激发情感：热爱中国共产党和社会主义的情感，爱国的使命感。③引导实践：关心 祖国建设，初步树立实现社会主义现代化、振兴中华的远大理想，以主人翁的精神学习、劳动、锻炼、生活； 树立维护祖国统一和尊严的思想。

    2、评价方案

    十项内容中每项内容分值为10分，并再根据各项要求分解分值。对良好行为习惯的养成加大分值，由班主 任、科任教师、辅导员进行随时观察考评，评出最后得分。知识掌握占总分的40％，笔试与口试结合。各项指 标综合得分85分以上为“优”，75分以上为“良好”，60分以上为“及格”，60分以下为“差”。对学生的德 育考评重激励，对优良学生给予鼓励，并指出不足，对差生给予关怀和鼓励，帮助他们养成良好的习惯。

    3、实验过程

    教育过程包括备课、上课、活动设计、各科渗透、效果检测、补救提高。备课首先确立中心教育内容。如 热爱劳动、艰苦奋斗的教育，首先教师要明确内容结构和要求，明确年级施教要点，培养学生什么习惯，采用 哪些方式，开展哪些活动，效果检测的方案。上课，根据中心教学内容和计划施教，注重因材施教，注意学生 习惯的养成。围绕中心教学内容，安排设计突出中心教育主题的系列活动，做到有的放矢，切忌花架子。深化 中心教育，与其它学科协调，渗透主题教育思想。效果检测，按年级施教要点进行检测，不提高标准，不降低 要求，发现问题认真分析原因，找出补救措施。补救提高，对中差生要分析原因，对症下药，提高认识，培养 习惯，对优生可适度提高要求，使之得到升华。

    四、实验成果

    此项实验成功地把思品课教学的单一性转变为多向性，达到了思想性、知识性、趣味性、实践性有机统一 起来，形成教育合力。

    实验提高了教师思想素质和业务素质。老师懂得此项教改实验的指导思想、理论依据、改革目标、改革设 计，形成较科学、完整地小学《思想品德课》的教育体系，并能机智地对学生进行系列的养成教育。在全区《 思想品德课》教案展评中，我校囊括了一等奖和二等奖，并取得南充市二等奖，代表全区出席了省德育研讨会 。

思品论文篇2

1．思维的敏捷性。根据作文题目要求，快速提取头脑中的知识储备及有关信息，进行加工，使之变成写作素材。写成1000字以上的作文。

2．思维的灵活性。(1)能灵活运用多种论证方法。(2)根据写作要求，变通知识结构为写作服务。

3．思维的深刻性。透过事物的表面现象，深入地剖析、论证、揭示事物的本质。(1)材料与观点要统一，论证、分析的层次清楚，逐层深入，环环相扣。(2)在阐述论点及论证过程中，语言的表述准确、严密。

4．思维的独创性。(1)要有独到的见解。(2)使用的论据较新颖。(3)在语言运用方面有个性，能吸引读者。

5．思维的批判性。①能独立修改自己的作文。②能判断出别人作文的优劣，取其长处，丰富自已。③能针对自己写作方面的弱项，有针对性地进行训练，并有所改进。

二、针对思维品质的培养目标应进行哪些方面的训练1．给材料作文训练。

这种训练可以达到几个目的：

①提供一个材料，让学生从不同角度提炼论点，从而进行多角度思维训练，锻炼学生思维的灵活性、独创性。

②提供若干论点与论据，从中选择最佳的论点与论据的搭配。这样训练更深入，不仅锻炼学生多角度思维，而且引导学生的思维向集中思维转化，向纵深发展，从而使学生的思维具有深刻性。

③教师给出一个论点，要求学生调动自己的知识储备，运用多种论证方法进行论证，从而达到训练思维的敏捷性与创造性的目的。

2．在写作教学中，运用思维的深刻性、独创性、批判性。

①运用辩证唯物主义思想审题、构思，加强议论的力度。

如面对“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，这两个题目，就可以引导学生运用辩证唯物主义基本观点从几个方面找出论证思路。比如通过内外因的关系来构思：外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用。因此，“近墨者”是否变色，主要取决于内因。用这个论证思路，就可以有力地证明“近墨者未必黑”的论点。再比如从量变到质变的观点来分析：一定的量变可以引起质变，“近墨者黑”的可能性较大。以此思路可以证明“近墨者黑”的论点。还比如从矛盾转化的观点分析，近墨者，原来并不黑，但可以随着矛盾的转化，有可能变成黑色，反之亦然。

还有一些论证思路，在此不一一赘述。在议论文写作中，引导学生运用辩证唯物主义思想深入思维，写出的文章就不那么肤浅了。

②在写作教学中有意识地给学生讲解逻辑常识，使之在论证中自觉地恰当运用演绎推理和归纳推理，使文章合理、严密、说服力强。

3．掌握多种论证方法，以加强议论的广度及深度，进而培养思维的广阔性、深刻性。

思品论文篇3

一、学生在思品课上不说真话的原因分析

1.学生道德标准的确立与社会认同的矛盾

思想品德教育与智育、体育相比，有其特殊性。智育、体育所传授的知识与一般社会认识是一致的，学校 、家长、社会对学生的要求也是一致的，学生一般不会怀疑其正确性。而思想品德教育就不同了，在阶级社会 中，道德反映了社会存在的多样性和复杂性，道德也就存在着多重标准。学生从社会生活中看到大量与课堂传 授的道德认识不一致的现实，使他们的认识处于矛盾之中。特别是处于改革开放的新时代，广播、电视的普及 ，正处于长身体、长知识时期的小学生，像海绵一样吸收各种社会信息，各种不同的道德标准必然要影响学生 ，甚至使他们对课堂上所传授的道德认识产生怀疑和困惑。

再说智育和体育所传授的知识往往是由无知到有知，学生接受新知时心理障碍较少，而思想品行教育传授 道德认识时，学生往往已有所知，如果所知的是错误的，接受新的正确的道德认识心理障碍就较大，心理认同 就难。如果课堂教学中教师不能针对学生的错误认识加以剖析，学生就不能心悦诚服地接受教师所授的正确道 德认识，就会形成双重道德标准，即一套是自己信奉的道德标准，一套是课堂教学中的标准答案。

那么，为什么学生在课堂上不能发表自己的真实看法呢？主要的心理障碍是怕得不到老师和同学认同。学 生从学习实践中认识到，课堂教学中的标准答案，是书上写的，教师讲的，若不按此回答必然得不到认同，甚 至要挨批评，关系到道德品质的评价。如果说了真话，会给老师留下坏印象，被同学看不起，因此不敢暴露自 己的真实思想。

2.学生道德认识水平的局限与社会实践多样性、复杂性的矛盾

学生的道德认识水平和其它认识水平一样有一个从个别到系统，从感性到理性，从片面到全面逐步发展的 过程。而社会道德现象却是综合的、复杂的、多样的。学生用所学的道德认识很难去认识分析复杂的社会现象 ，弄不好就会得出错误结论，甚至怀疑所学道德认识的正确性。例如有的学生把同学尊敬老师的行为看作是“ 拍马屁”，有的把帮助同学隐瞒错误看作是“友谊”，把向老师报告情况看成是“叛变”等等。他们分析问题 往往只看现象不看本质，只看行为不看动机，抓不住主流和本质。如果在教育过程中不能让学生大胆发表自己 的真实想法，认真加以辨析，那么学生在课堂上也只能是顺着教学要求发表意见，以免受到批评、指责。思想 上的矛盾和疙瘩依然存在，也就不会有正确的道德认识去支配自己的行动。

二、思品课上怎样鼓励学生说真话

1.教师首先要讲真话

在小学生心目中，教师的形象是高大的。这是进行思想品德教育的有利条件。但学生又有独立性，会用自 己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的脑子思考，有自己的独立见解。如果教师在教学中能面对实情，讲真 话，以理服人，以情感人，就能使学生心悦诚服；反之，学生只能跟着说假话。苏霍姆林斯基指出：“教师必 须对学生讲真话。这是有效地教育青年的重要条件之一。不允许把儿童、少年特别是青年放在一种‘思想无菌 室’里进行教育，使他们闭眼不看周围生活中的缺点。最好的教育就是用真实来教育。学生对于教师的真话和 假话是非常敏感的，所以必须使整个教育过程充满真实的气氛。”

教师要做到讲真话，首先要教育自己，要“用信念来培养信念”。教师对自己所讲授的道德认识坚定，才 能不被复杂的社会现象所动摇，才有可能以理服人。其次，教师在备课中，要敢于面对复杂的社会现象并加以 认真分析。只有这样，教师才可能在课堂教学中不躲躲闪闪，积极引导学生正确理解一些社会现象。例如在上 《腾飞吧，祖国》一课时，有的学生提出：“社会主义制度既然那么好，为什么跟资本主义发达国家比，我们 还这么穷？”针对学生的困惑，我不回避我们国家经济上的落后和还比较贫穷的实际，查阅大量资料，在课堂 上既进行纵向比较，又进行横向增长率的比较，让学生看到建国四十多年来我国年平均递增率远远高于资本主 义发达国家的事实，并引导学生认识到，目前我国经济虽然发展较快，但国家还不够发达富裕，还要有一个艰 苦奋斗的过程。这样，学生对“我国是一个发展中国家，又处在社会主义初级阶段，经济还不发达”，“只有 社会主义才能发展中国”的基本观点就能较好地接受，较全面地理解了。

2.发扬教学民主，允许学生发表不同看法

学生对教师所授的道德认识有不同看法是客观存在的，也是正常的。不让学生说出来，教育就缺乏针对性 ，难以收到实效，而且还会由于缺乏强烈的共鸣，难以促进学生思想内部的矛盾斗争，以致让某些消极因素继 续滋长，成为继续教育的障碍，也不可能培养学生识别和抵制错误认识的能力。因此在课堂教学中，教师一定 要发扬民主，允许学生发表不同看法，允许和教师辩论。在讨论中，不扣帽子，不用讽刺、挖苦的语言，在民 主平等的气氛中师生共同追求真理。如在上《要诚实》一课时，学生发表了“做老实人吃亏”的观点，这一观 点在学生中带有普遍性。我不回避这一问题，引导学生联系实际辨析。让学生认识到，做老实人，有时表面吃 亏，但实际得利，眼前吃亏，长远得利。社会需要老实 人，做合格公民应该做老实人。让学生说真话，暴露自 己的思想，教师引导学生进行思想斗争，用正确的认识去澄清思想深处的错误认识，就能真正实现思想认识上 的转化。

思品论文篇4

这里且以小学五年级教材为例：

附图{图}

然而，尽管探究这两门学科教学内容、教学目标的逻辑联系似乎并不太难，但要同学生的思想实际紧密联 系起来，有的放矢，对症下药，以取得预期的效果，却并非易事。经过反复分析研究，我发觉影响学生写作水 平和道德认知提高的主要症结，就是失真失实。具体地说，小学生写作文，主要写记叙文，理应以自己身边的 人和事为写作素材。但不少学生总觉得自己身边的人和事太平凡，“没啥可写的”“写出来没劲”，于是就套 用《作文大全》之类教辅读物中的内容，或将别人的文章改头换面，或凭空编造假故事。这显然无助于写作水 平提高。在思想品德教学中，不少学生又只偏重内容的感知和基本概念的背诵，缺乏联系实际、举一反三的能 力，存在知行脱节的现象。如有些学生能把课文背得滚瓜烂熟，但让他们运用书本里学到的道德观念，分析现 实生活中的人和事，就不知所云了。这无疑是提高道德认知的一大障碍。

于是，我就逐渐形成了一个基本思路，即思想品德课教学与作文教学的有机结合，应以倡导崇实求真为突 破口，以利有的放矢，对症下药，取得事半功倍的实效。这是因为，倡导崇实求真的风尚既是思想品德教育的 题中应有之义，也是提高学生观察生活、反映生活，提高写作能力的有效途径。况且，这一突破口的选择，与 学生的实际状况是完全吻合的。

为了倡导崇实求真的风气，在作文教学和思想品德课教学中，我在教案设计、课程安排、教学方法上都作 了些改进。

1.面向实际，开阔视野，新人新事写不尽。

小学生写作文，之所以觉得“没啥可写的”，一个重要原因是见闻有限。这跟学生的社会经历、生活环境 的因素相关，是不能苟求的。而从教师角度反省，恐怕与偏重讲授书本知识而忽略引导学生面向实际、开阔视 野大有关系。因此，在作文教学中，我改变了过去着重讲授写作技巧的教案设计，反复讲述现实生活是写作之 源的道理。在思想品德教学中，我改变了以讲为主的方法，想方设法组织学生进行社会考察，议论社会现象， 逐渐养成面向实际的风尚。

例如，在执教思想品德课《珍惜学习的权利》时，我就向学生提出一个要求，希望每人都去找一找自己身 边最爱学习的人，搜集一、两个真实、生动、具体的事例，然后在课堂中向全班同学介绍。这对学生来说，既 是一种压力，也是一种动力。于是，在课余时间，他们就比较留意观察自己身边的人和事了。经过认真观察， 收集了不少素材。在课堂上，有的学生介绍自己的爷爷，退休后进老年大学学绘画，一回家就戴上老花眼镜不 停地练习，如今画出来的小熊猫栩栩如生；有的同学介绍自己的妈妈受影响而耽误学业，近几年白天上班 ，晚上去成人进修学校充电，深更半夜还在灯下做作业，如今终于拿到了大学文凭；有的学生介绍自己的表姐 ，虽然拿到大学文凭，如今仍利用业余时间刻苦学电脑……在听完学生介绍后，我充分肯定了他们的收获，并 提示他们这些真实、生动、具体的事例，就是写作文的好素材。不言而喻，他们交来的作文《他（她）真是我 学习的榜样》，内容都来自于自己的生活积累，而不是教辅读物中某些故事的复制品了。

2.设身处地，悉心体察，笔端倾泻真情感。

小学生写记叙文，往往平铺直叙，缺乏感彩，这也可以说是“常见病”之一。究其原因，主要不是写 作技巧问题，而是道德情感不够强烈，亦即对现实生活中的真善美与假丑恶的认识不够深刻所致。

按理，师生朝夕相处，相互间较熟悉，学生尊敬老师、热爱老师之情是真诚而由衷的。然而，每每让学生 撰写《我的老师》之类的作文，尽管不乏“深夜备课”“带病上课”之类情节，以及“品格高尚”“满腔热情 ”之类赞叹语，可惜读来总觉得空洞、抽象，难以引起心灵的共鸣。此中奥妙，并非学生对老师缺乏感情，而 在于对教师的工作、生活、思想、情感观察不细、理解不透。这就是说，引导学生在观察生活中发掘写作素材 ，还应当引导他们做有心人，善于设身处地感悟，敏于细致入微观察，以加深对现实社会生活的理解。

为此，在执教《爱满天下》一课前，我整理了不少同事的动人事例。在课堂上，我简要讲解了教师工作的 意义，接着就用具体的实例，讲解为什么人们把教师比作伯乐、园丁、严父、慈母、红烛。我所例举的事实， 全都发生在学生所熟悉的老师身上，他们听来倍感亲切，更有许多鲜为人知的细节使学生颇受震动。在结束课 堂教学时，我要求每个学生仔细观察一位老师的一天工作，包括生活细节，神态变化，情绪起伏，然后各自准 备在课堂上介绍一位教过自己的老师，进行集体评议。经过较为充分的准备，学生们充满感情地介绍了一位又 一位老师的感人事迹，有的同学讲着讲 着，眼中闪出了泪花，还有的同学难以用语言表达自己的真实情感，忍 不住用拳头敲打自己的脑瓜，急得直嚷“真该死”！这样，经过仔细观察和相互交流、相互感染，学生们对老 师工作、学习、生活和品格、情操、思想境界有了更多更深的理解。课后，他们写作《我的老师》一文，字里 行间全都流淌着浓浓的真情实感。

3.就事论理，深思熟虑，评议世态有主见。

小学生写作文，不善于夹叙夹议，提炼文章的主题，这也是一种“多发病”。在批改作文时，经常可以发 现这样的情况：内容不错，文字通顺，结构也较合理，可惜点题总是几句套话：“真是我们学习的好榜样”“ 这件事使我深受启发”。这与小学生逻辑思维能力相关，虽不宜过高要求，拔苗助长，但也决不是说，教师可 以听其自然，放弃积极的引导。我觉得，在思想品德课教育中，如果能够采取生动活泼的形式，组织学生开展 一事一议，那对提高学生独立思考的能力和写作水平，是不无益处的。

如执教思想品德课《互相学习，共同进步》一文，我的教案设计不是先讲“相轻互损，相亲互益”的道理 ，而是先让学生议论同学之间存在的矛盾，究竟产生了什么结果。在此基础上，再推选几位学生按课文内容排 演两个小品，一个小品的立意是相轻互损，一个小品的立意是相亲互益。为此，学生们颇感兴趣，不仅认真阅 读课文，仔细分析角色的思想行为，还对“相轻”“相亲”的必然结果进行了广泛的议论。显然，采取此类生 动活泼的教学形式，旨在引导学生对现实生活中的各种现象进行多方面的思考，从而养成就事论理，勤于思考 的习惯。在此基础上，进行写作辅导时，如再提醒学生注意把思想品德课学得的道理运用到文章中去，力求使 文章主题鲜明、议论风生，效果就比较理想了。事实上，我在讲授《互相学习，共同进步》一文后，布置学生 写《我和××》，多数学生在自己作文中运用了思想品德课中获得的理论知识。尽管运用得还较机械、不够自 然贴切，但也应当肯定这种注意就事论理、独立思考的现象是个良好的开端。因为，学生们在作文的结尾不再 反复出现“真是我们学习的好榜样”之类的空而无当的套话，而代之以各具见解的议论，这表明学生的逻辑思 维能力有所增强，写作水平有了可喜的进步。

4.学以致用，知行协调。

思品论文篇5

小学阶段的学生，生理和心理还都在成长，没有是非观念，并不能准确的分辨出对的和错的。这时学生们很容易受到一些腐朽思想和文化的影响，比如互联网传播的一些暴力、色情、凶杀等不良文化。小学生们很容易受到这种腐朽文化的侵蚀，从而形成错误的人生观、价值观，对于学生以后的发展有着极坏的影响。思想品德的学习，在一定程度上可以避免学生受到腐朽文化的侵蚀，有利于树立学生正确的人生观和价值观，培养学生们明辨是非的能力，践行温、良、恭、俭、让的中华民族的传统美德。从而树立起正确的、积极向上的人生观和价值观。

二、有利于弘扬社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系作为共产党提出的重大命题和战略任务，对于祖国的发展和经济繁荣，有着极大的促进作用。作为祖国未来的希望，中华民族复兴的坚实力量，小学生关于社会核心价值体系的学习十分必要。在思想品德的教学中，学生们会学到社会主义荣辱观等重要知识，论思品课在小学教育中的重要性内蒙古自治区呼伦贝尔牙克石市塔尔气小学王淑梅为日后学习社会主义核心价值体系奠定一定的基础。

三、有利于加强思想道德建设

思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分，中国特色社会主义事业要靠今天的未成年人去继承，中华民族的美好未来要靠今天的未成年人去创造。未成年人的素质如何，决定着中华民族的未来发展和前途命运。一个人的个人素质是逐渐养成的，特别是正在成长的过程中，这一时期受到的影响至关重要，如果受到不良思想的侵袭，那必然会对以后的素质发展起到不利的影响。思想品德的教育教学包含了中华民族的传统美德，还有正确的、高尚的人生观和价值观。从小通过这种教学，学习社会主义荣辱观，会让学生们久而久之建立起一套教学中所学习的价值体系，培养自强、勇敢、无私的个人品质，对于思想道德建设有着重要的促进作用。

四、培养学生处理人际关系的能力

小学生处于个性发展可塑的重要时期，也是培养各项能力的关键期，特别是交际能力的培养。当代的学生大部分都是独生子女，从小在蜜罐中长大，全家上下都把孩子当成宝贝，无论孩子说什么大人都顺着，生怕孩子不满意，这使孩子们娇惯的不像样子。大多独生子女的交际能力都很差，不会用适当的方式与人交往。在学校中，经常有学生相互之间因为一些小事起争执，甚至是大打出手，原因归根结底是因为学生从小就在一家人的娇惯中长大，不懂得宽容和谦让。通过思想品德课的教学，会在一定程度上纠正学生们平时娇生惯养的习惯，学会谦让和包容，认识到自己的错误和不足，在遇到和同学摩擦的时候学会用宽容的态度去处理，以建立和谐的人际关系。

五、结语

思品论文篇6

一、运用“换位”体验，加深感知

我们认识周围事物是以感觉和知觉开始的，通过感觉和知觉，就能使我们认识客观世界中的种种对象和现象，获得对事物的感性知识。在思品课教学活动中，学生对教材如没有良好的知觉就不能很好地掌握感性教材。而没有丰富的感性材料，学生对教材的理解便会发生困难。因此在教学中运用“换位”体验，可使学生加深感知，提高教学效果。

对残疾人要同情，见到他们有困难要尽力帮助。这是《同情和帮助残疾人》一课的教学重点，也是教学难点。上课伊始，我指名学生蒙住双眼，从后排走上讲台取书后叙述自身感受。生说：“我蒙住双眼，眼前一片黑暗，走起路来似乎地是高低不平的，踩上去高一脚，低一脚，非常害怕自己会跌倒或是撞在身旁的桌子上。我好不容易才走到讲台，又不知书放在何处，摸了半天才摸到了书。”

我让该生想象如眼睛真的失明了，永远看不见世上的一切，将会有什么想法。生答：“如真的看不到周围一切美好的事物，不但在生活上非常不方便，在精神上更是痛苦极了”。至此学生通过换位体验，体会了残疾人的艰难及心理感受，为下面的教学作了铺垫。

二、运用“心理换位”提高道德认识

道德认识是个体对客观存在的道德现象及其规律的一种反映，它以道德这种客体对象之必然的或现实的事实现象的形式呈现，也即是说它是体现道德客体尺度的一种意识形式。提高学生的道德认识是思品课的任务之一，运用“心理换位”可以有效地提高道德认识，优化课堂教学。

《不讥笑他人》一课中，金金患了斑秃病不肯摘帽子，为了揭开这个秘密，林林在同学面前摘下了金金的帽子，金金哭了。我让学生思考：如果你是金金，患了斑秃病会有什么想法？如有人像林林那样对待你。你心情怎样？以此问题启发学生从心理换位的角度去感受被人讥笑后的那种难过、痛苦、自卑、气愤的心情，引导学生懂得讥笑别人是伤害他人的道理。学生经“换位”后，很容易地提高了道德认识。

三、运用“心理换位”指导道德行为

思品课教学中。在讲清道理的基础上，应根据教学内容和要求有目的、有计划地引导和组织学生将所学道理付诸实践，进行行为指导，以形成良好的思想品德和行为习惯。

叶圣陶先生曾说：“我恳切期望家长和老师节约讲说的功夫，能不讲就不讲，必须讲的时候也只画龙点睛似地点几句；腾出功夫来在引导孩子自己动脑筋的方面多想办法多花力气。”运用“心理换位”正是遵循这一训导，老师尽量少说，充分引导学生自己动脑想办法，进行自我教育。

思品课教材中，课后有很多练习是对课文内容的深化延伸。在讨论时，有些题目运用“心理换位”更能达到巩固所学的道德知识，加深道德认识，指导道德行为的目的。

思品论文篇7

一、情感教育测评的意义和要求

（一）情感教育效果测评的重要意义

1.有利于小学德育目标的整体实施

小学思想品德课情感教育目标是小学德育目标的重要组成部分，是非智力因素的核心内容。情感目标的测评与认知目标的测评一样，具有形成性、教育性和指导性作用。只有经常不断地开展情感教育目标效果的测试与评价，才能改变目前许多学校和教师只重视道德认识的形成，忽视道德情感培育的现象；才能对教师的情感教育效果作出较为科学的判定，对教师在思想品德课情感教育方面付出的辛勤劳动做出公正合理的肯定；才能督促教师认真实施情感教育。也只有这样，才能保证小学德育目标的整体实施。

2.有利于促进学生道德情感的健康发展

在思品课教学中，广大教师已经普遍重视于道德认识的形成、理解、运用等，并把“是非判断法”、“事例分析法”、“故事说理法”等方法的研究作为教学改革的重要方面，有力地促进了学生的自主发展。在道德情感教育的领域里，同样可以通过“入情体验”、“情感测评”、“自我情感保健能力”等的培养和研究，来提高学生自我情感的评价能力，促进学生情感的健康发展。

3.有利于增强人们对情感教育重要性的认识

在我国，凭认知目标来评价学校的教学工作，已有很长的历史了。学校和教师往往只根据学生学业考试成绩，来评价学生并以此把学生分成好、中、差、优劣等各种等级。那时，学校领导和教师很少有人认为，还要根据学生的兴趣、态度或性格等等来评定学生，才具有合理性。事实上，处在情感目标某一端的学生，可能受到学校和教师的惩罚；而处在另一端的学生，又可能博得教师的喜欢，得到各种奖励和荣誉。思想品德课教学工作也应如此，重视道德情感的培养，才利于学生的全面发展。不能让情感教育处于可有可无或名存实亡的地位，要通过实施情感教育测评，来提高和强化人们对情感教育重要性的认识。

（二）情感教育测评的基本要求

实施情感教育测评，其基本要求是：

1.测评的方法，不仅要科学、准确，而且更要易于接受和操作。测评中的信息收集与处理必须简捷、明快、反馈及时。

2.测评的过程应该具有导向性、调性、激励性和促进性等功能。

3.测评的结果，要把定量与定性有机结合起来，既要有数据的量化，又要有显示内涵的意义表述。

4.测评的素材要规范、标准，以确保测评的可比性。

二、情感教育效果测评的基本方法

就测评的方法与技巧来说，情感领域比认知领域还显得贫乏和幼稚。从实用性和可操作性这个原则出发，下列一些方法可供小学思想品德课教师在情感教育效果测评中参鉴。

1.观察法

这种方法所采取的是对学生言行举止的直接观察。在较长时期内进行大量的不同类型的观察，能减少对情感发展状况作出不正确推论的可能性。运用观察法，要求教师能够系统地记录要使用的观察资料，记录学生的可观察行为和其发生的特定环境，这样就能增强测评结果的可信性。这种方法适合于重点观察少数学生。

2.报告法

通过问卷让学生把自己的情感行为作自我报告。分隐名式报告和署名式报告两种。隐名式允许学生不论采用何种测量手段，都可以不署名。其好处是可以阻止一些学生试图取悦教师，或喜欢作出他们认为在社交活动中受欢迎的回答倾向。这种形式可以准确测出那些带普遍性、倾向性的问题。署名式报告，是让学生在确信测量的结果是保密的，不受威胁的情况下署名，它可以准确辨认个别学生，掌握特殊情况。

3.会谈法

教师向学生询问精心准备好的一系列问题。分个别会谈和群体会谈。个别性会谈，便于推心置腹，足膝谈心。群体性会谈，便于广开言路，集思广益。无论采用哪种会谈形式，教师都应注意察颜观色，掌握学生答话的神情、姿态，记录学生答话的内容。会谈式的测评最忌学生的沉默寡言和对问题的歧义理解。前者，教师要费时多鼓励；后者，教师要费时多暗示、引导。

4.测验法

这是一种被普遍运用的测评方式。分诊断性测验和形成性测验两种。诊断性测验是教学前对学情的“诊断”（又称课前测试），它可以帮助教师掌握学生已有道德情感的原状，便于把学生分置在最有益的情感教育序列中。形成性测验，是教学后对情感教育目标达到度的检查。采用测验法，关键是围绕情感教育目标编制一套能够准确测出学生情感发展水平的题目。情感水平测试试题主要有以下几种：

①是非题（又称正误题）。它是要求学生对一个陈述句或问句作出对或错判断的测题。这类题目中往往隐含着情感行为或态度，或者以第一人称出现，或者以第三人称出现，要求学生对题中的行为、态度表个态，对，是不对，从而看出学生对类似问题的情感水平。

②选择题。分单项选择题和多项选择题两种。要求学生根据题意在所提供的几个答案中选出一个正确答案的测题为单项选择题；要求学生根据题意在所提供的几个答案中选出几个正确答案的测题为多项选择题。选择题一般由题干和选项两部分组成。根据题干和选项组合的方式不同，选择题又可分为以下几种形式：

a、肯定式选择题：从测题中挑选出正确的答案。

b、否定式选择题：从测题中挑出错误的答案。

c、最佳式选择题：从测题中挑出最佳的答案。

选择题适用于各种性质和种种认识层次的材料，学生作答方便，选项越多（4-5个）猜测的机遇越小，所以，这种形式在情感教育测评中被广泛运用。

③情境题。针对情感教育目标，在测题中设置一个具体的情境，观察学生阅读、体验这个情境时的表现，然后记载下来。记载这件事最好不让学生知道。这种测题，与前两种相比，测出的情感水平更具有可信性。但困难的是，教师无法逐课、逐人进行，有时还需要班主任、科任教师、学生家长的配合。

三、观察情境测量法

（一）观察情境的设置

观察情境设置得越自然，越巧妙，学生的情感流露得越直接越具体。如果围绕着某种具体的道德情感内容，设置类型不同，层次有别的观察情境，来测量学生的道德情感，其结果会比那种只凭单一的，无层次性的观察情境测量来的结果真实可信得多。

1.从观察情境的特性分，有动态情境和静态情境。

所谓动态情境，是指以活动、操作为主体的情境。情境的参与者总以动态出现。观察者教师通过情境中人物的一言一行，一举一动，来测量其对某种事物的观点、立场和态度。动态情境的优点在于观察者容易观察和记载。设置动态情境要使参与者人人都有“动”的机会。

所谓静态情境，是指以观看、倾听为主体的情境。情境的参与者处于相对静止状态，实际上是明“静”暗“动”，参与者的内心实际上充满着激烈地矛盾运动。因此，设置静态情境，一定要考虑，是否能够把参与者引进“静思”的意境。

2.从参与情境的成员分，有个体情境和群体情境。

个体情境，只有一人参与，具有独立性和排它性。由于不受外来干扰，参与者呈无拘无束状态，所以，情感流露得较自然、真实。设置个体情境，便于准确把握学生的特殊情况。

群体情境，参与情境的是一个群体，是某个集体中的所有成员。设置这种情境最大的优越性在于：造成学生的心理平衡。在学生看来，教师的要求是对准我们大家的，不是针对我们少数几个人。设置群体情境准备工作要做充分，防止学生情感行为的“人云亦云”。

3.从设置情境的途径看，有直接情境和间接情境。

直接情境，具有直接性，设置者将学生直接带进生活现实，让他们接触社会，接触大自然，从中观察学生道德情感的具体表现。在教学实际中，经常用到的有参与活动、现场参观、调查访问等形式。

直接情境与间接情境相比，自然性较强，人为痕迹少。但往往受教学时间、空间的局限，观察情境不可能全部“直接化”，还有相当一部分要靠教师去设计、加工和创造，这样来的情境便为间接情境。设置间接情境要巧妙、自然，要独具匠心，还要尽量排除干扰因素，尽量减少“人为痕迹”，要让被试者感觉不到在被试，这样，他们的情感才会不受压抑，才不会出现为取悦测试者而作出违心的反应。

上述几种观察情境，是互相联系的而不是彼此孤立，绝然分开的。它们互相交叉，彼此渗透，融为一体。动态情境中有静态情境，静态情境中有动态情境，时而先动后静，时而先静后动；时而又动静结合。若干个体情境，可组成群体情境，群体情境中有个体情境。直接情境和间接情境，也可互为凭借，相互转化。所以，设置观察情境时，一定要注意考虑其联系性，用联系的观点来指导我们的测量工作。

（二）在观察情境中，测量学生道德情感的方法和技巧

在观察情境中测量学生的道德情感，具有以下三个环节：检测、量化和分析。

1.检测：是整个测量工作的第一个环节，也是关键性环节。它包括立标、观察、记载等内容。

立标：就是确立道德情感测量的目标。测量哪种道德情感，这种情感具有怎样的发展等级，怎样测量等工作，都需要在这个环节里考虑成熟。否则，下一步的“量化”工作将无法进行。确立目标时，一定要紧紧抓住《课程标准》和教材，围绕着教学目的来进行，切切不能偏离标准、教材的航线。

观察：从特设的情境中，审视学生的种种表现：神态、表情、言语、动作……。观察的方法有两种：直接观察式。教师作为情境的参与者与学生一道活动、对话和操作，从中直接观察学生的情感行为；间接观察式，教师作为情境的旁观者，或远离或隐蔽，远观学生的情感行为。不论采用哪种观察方式，最好不让学生知道有“观察者”在“观察”他们。“在较长时间内进行大量不同类型的观察，能减少对情感成果作出不正确推论的可能性”。

记载：对观察来的资料作详细的“原始”的记载。资料记载得多与寡、虚与实、真与伪，都与观察者观察时的细心、留神程度有关。观察者观察时，对观察的目标领悟得越准确，和在观察中越细心、越留神，得来的素材就越丰富。如果观察者事先不认真钻研和领会情感目标的内涵及外延，不学习和掌握学生情感表现的特点和规律，就会对某些很有价值的情感表现状态，如皱眉、叹气等，观而不察，察而不记。记载的内容不仅包括学生的可观察行为，而且还包括产生这种行为的特定环境。记载的方式有三种：一是表格式记载，把观察到的有关内容，填写在事先设计好的表格中，以示学生情感的发展变化状态；二是描述式记载，用语言文字直接勾勒学生的情感行为；三是表格式＋描述式记载。不论采用哪种形式，其内容都应具有“原始性”，尽可能不加或少加主观色彩的词句。

2.量化：对学生情感行为的数量化。

对学生道德情感的量化，教师要首先主观规定学生道德情感的不同等级，并指派相应的数字。这是整个测量工作中最困难的事情：因为，学生的道德情感具有不稳定性，既抽象又易变，所以很难制定和使用情感等级。但是，只有我们深入实践，注重调查研究，善于搜集资料，全面掌握学生道德情感产生、发展的规律及其表现特点，就能够确立较为准确的量化法则。有了准确的量化法则，就能得到正确可靠的测量结果。

3.分析：对量化结果的定性与归因。

分析这个环节是很复杂的，也是很具体的。因为影响、制约着学生道德情感产生的因素是多方面的，而不是单一的。所以，分析时一定要准确把握学生的道德情感在各个年龄段产生、发展、变化的特点，把握准学生情感产生的现场环境，还要把握准测题及测法的可信度。

四、情感教育效果测评实施中应注意的几个问题

1.加强学习，提高思想认识与理论水平

首先必须认真学习《中国教育改革和发展纲要》、《义务教育法》以及《九年义务教育小学思想品德课和初中思想政治课课程标准（试行）》等文献，从理性上明确实施情感教育测评工作的重要意义，以解决思想认识问题，彻底更新旧的教学观念。同时还必须认真学习一些有关情感目标分类学，情感教育评价、情感教育论等理论书籍，提高思想品德课教师的理论水平、研究能力。

2.熟练掌握情感目标参照表和情感教育测评的几种主要方法和操作程序

情感目标参照表，是情感教育达成和编拟测评试题的主要依据，而测评方法与操作程序，又是测评过程有机、有序、有效实施的关键之所在，所以必须熟练掌握。测评过程实施程序大致如下：

附图{图}

3.不断总结，开拓进取

实施小学思想品德课情感教育测评，是一项开创性工作，会遇到各种各样的困难，这就要求思想品德课教师，具有坚韧不拔的意志和开拓进取、百折不挠的奉献精神，以保证这项工作的长期进行。

[1]《教育评价》，布卢姆，华东师大出版社，1990年版。

[2]《教育测量》，王孝玲，华东师大出版社，1989年版。

思品论文篇8

思想品德课“回归生活”是针对传统德育“课堂为中心，书本为中心，教师为中心”的封闭性弊端提出来的。传统德育以“理想化”的培养目标、单调的课程结构、僵化的教育过程、消极的评价体系，导致思想品德课教学与生活缺乏联系，不能满足学生生动活泼发展的内在需要，影响了教学目标的达成。

目前，思想品德课教学效益低下，最终应归结为知与行的严重脱节。造成这种后果的原因是多方面的，然而一个重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，过于注重“未来”，而忽视了“现在”（即现实生活），从而使思想品德课脱离了生活实际，进入困境。笔者认为让思想品德教育回归生活，才会有知行和谐统一的可呢，才会使思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程。

那如何使小学思想品德教育回归生活呢？

一、思想品德课要与学生的生活密切关联，使生活成为重要的教育素材。

传统的思想品德课注重服务于未来生活，远离学生的生活实际，它不仅使学习活动与学生的生活实际隔离，也与学生本来的

发展相去甚远。为了改变传统的“说教”，就应当使课程和学生的生活实际相关联，缩小与学生的距离，为学生的知行合有搭起一座桥梁，使它们得以沟通。

1、发挥时间上的近距离效应。理论联系实际是思想品德课的最大特点，当今世界的社会现象千变万化，学生生活在充满各种信息的社会里，适当引入一些社会热点问题会激发学生学习兴趣，有助于目标的有效达成。如《让世界充满爱》一课，就可以利用国际红十字会对我国特大洪水援助，或北约轰炸南联盟引起世界各国的公愤等材料。这比材料中的朝鲜战场上罗盛教的事迹和抗日战争时期白求恩的故事内容更贴近学生。选取学生听得到、摸得到的例子，学生不会产生一种“虚幻”的感觉，有利于提高学生课堂教学的“真实性”。

2、空间上舍远求近。由于思想品德课教材选的例子都是些“常识性”的例子，不利于学生学习积极性的发挥，因此我们不妨举一些身边的例子。如《神州巨变》可以用家乡农村生活的改善、乡镇企业的腾飞、学校面貌变化，让学习走一走、看一看、算一算，真真切切地去体会神州巨变，这毫无疑问的比课文中数据要更有说服力。

3、思想上避虚求实。信息时代的学生见多识广，思维活跃，开放社会里的各种社会现象，如腐败问题，拜金主义，分配不公等问题尽收眼底。学生希望老师给予解答，但又不希望老师讲大话、空话、套话。如《做一个诚实的人》教学，在学生的头脑中已存在“老实人吃亏”“说真话倒霉”等消极观念，课堂上就要允

许学生暴露真实的思想。先让学生说出阴暗的一面（占了小便宜，产生危害）；再让学生例举光明的一面（老实人吃亏是暂时的，社会上诚实的人是主流）。在这种真实的心灵撞击中树立正确的观念，激起学生对弄虚作假的憎恶。

二、学科的系统教学与生活的随机教育相结合。

思品论文篇9

“由外而内法”。所谓“外”，是指插图的外露信息，包括环境、景物、人的神态和行为表征。所谓“内 ”，是指插图人物的内在本质。采用“由外而内法”，就是审视插图，先从外露信息入手，进而领略榜样人物 内心世界。例如《为人民服务到白头》（“人教版”第8册）有一幅插图，画的是上海海运局“长柳号”海轮停 靠码头后，作为服务员的杨怀远为旅客挑运行李的事。他的面部表情显得异常兴奋。尾随其后的七位白发苍苍 的老爷爷、老婆婆，也乐呵呵的。教师抓住这些外露信息，引导学生思考：“画面上的人物为什么会高兴？七 位老人的笑和杨怀远的笑又有什么不同？”通过这两个问题的牵引，学生透视人物的内心世界，就会发现，七 位老人的笑，是得到别人帮助后而感发的。他们遇到了杨怀远这位不是亲人而胜似亲人的热心人的关心和帮助 ，解除了下船后拿不动行李的忧虑。因此，老人们的笑，既是对助人者的感激，也是对社会主义新风尚的称颂 。杨怀远基于为旅客服务，帮助老人解决困难，尽到了一个共产党员应尽的责任，他的高兴，是其“助人为乐 ”心理的反映。像这样借助插图的外露信息，透视人物内心世界的方法，有利于陶冶学生的心灵。

“由内而外法”。所谓“内”，是指插图内涵的意蕴；所谓“外”，是指课堂外的现实生活。采用“由内 而外法”，是运用“由外而内法”的继续和扩展。它要求从画内移到画外，与现实生活紧密挂钩，以充分揭示 插图中道德形象的社会意义。例如《关心他人》有三幅插图。第一幅图是炎热的夏天，身患骨癌的刘玲带病打 来凉水洒在教室里；打来开水凉着，为的是让同学上完体育课回到教室后能感受到“清凉”。第二幅图是在公 共汽车上，刘玲宁肯拄着拐杖站着，也要把座位让给一位素不相识的老爷爷。第三幅图是在病房里，刘玲一瘸 一拐地走到生病阿姨的床前，轻声唱歌，为的是让阿姨减轻痛苦。教学时不仅要让学生从这三幅图上感受到刘 玲无微不至地洞悉和满足别人的需求，千方百计地给他人带来愉悦的美好心灵，而且要用插图中的人物道德风 范去观察比照现实社会生活，使学生深刻地认识刘玲高尚的美德，这对于弘扬集体主义精神，优化社会风气， 鞭斥极端利己主义，有着极其重要的价值。

“由小显大法”。所谓“小”，是指插图的“画眼”。虽然所占篇幅很小，却能牵动整个画面。所谓“大 ”，是指插图所要表现的思想和情感。采用“以小显大法”，就是抓住“画眼”，从小处入手，以揭示和把握 整幅插图的意蕴。例如《为人民服务到白头》第一幅插图，居画面中心位置的是杨怀远，他头戴海员帽，上身 着白色海员服，右肩上一条小扁担挑着两个大行李包，扁担被压得弯弯的，左手还提着一个行李箱。插图中的 这条扁担就是“画眼”。教师让学生观察、认识扁担虽为平凡之物，几十年来却为旅客挑了数十万件行李，由 于长年累月负重，新的挑旧了，旧的挑断了，断一条又换一条新的。杨怀远先后换过十几条。教师借助画面上 的这条小扁担，牵引学生的思维拾级而登，就能让他们感悟到杨怀远的“扁担精神”。

“由静趋动法”。所谓“静”，是指插图的静态构形；所谓“动”，是让插图上的东西都“活灵活现”。 采用“由静趋动法”，就是要采用多种教学手段，以“激活”插图上的人物、景观和物态，让有生命和无生命 的东西皆“含情脉脉”，仿佛要跃出画面，向人们诉说心中的衷曲。例如《珍惜劳动成果》（“人教版”第6册 [！]）第一幅插图，画的是大江和虎子。大江睁着眼睛，责怪虎子把他用了半天时间画的画弄脏了。而扫视地面， 就能发现被大江扔掉的许多半截铅笔和铅笔屑。对此要特别加以关注，因为被扔掉、被损坏的铅笔是劳动成果 。上课前可把插图放大为挂图。执教时先指着挂图中被扔的东西设问：“这是什么？是谁扔的？”当学生看清 图意，作出明确的回答后，教师又将事先准备好的“折断了腿的铅笔人”贴在图中的半截铅笔处。然后进一步 追问：“同学们，你知道这些被折断腿的‘铅笔人儿’，会向大江说些什么呢？”此时，一个个铅笔头站起来 ，瞪着眼睛，摇摇晃晃向大江走来。当画面由静态趋向动态时，学生的情感也随之掀起波澜。他们同情铅笔的 遭遇，会语重心长地劝说大江：“你知道珍惜自己的劳动成果，而不知道珍惜别人的劳动成果。其实，损害别 人的劳动成果，别人一定也很伤心；损害任何一种劳动成果，人民都心疼啊！”通过插图的活用，激起了学生 极大的情趣，使教学产生了耐人寻味的魅力。

思品论文篇10

我们在搞好小学思想品德课教学中，深入贯彻“深”、“厚”精神的同时，还反复体会“宽”的蕴义，努力拓宽思想品德课的教育空间，加强横向联系，把单纯的课堂教学扩大成为多渠道参与的教育网络，创设了全方位育人的环境，达到了整体优化的效果。

一、贯彻“深”、“厚”精神，提高思品课的教学质量

所谓“深”，就是实事求是、有的放失、有针对性地教育好学生；就是要观点正确、说理明白、深入浅出、讲求实效；就是要把大纲吃透，把教材吃透，把学生的情况吃透，把大纲用活，把教材讲活，把学生教活。在思品课教学中，我们引导教师做到以下几点：

1．挖掘教材。设计好问题与习题。实践证明，只有挖掘教材，才能理解教材中的观点。只有理解教材中的观点，掌握要求，把握学生的思想脉搏，所设计的问题和习题才能符合教材要求，具有针对性；才能触及学生的思想实际，达到统一认识、提高认识的目的。那么，怎样才能让教师吃透教材、更深刻地认识理解教材中的观点呢？

我们的做法是：

第一，组织教师学习大纲。大纲是讲课的依据和遵循的指导思想，所以我们在每学期开学伊始，都组织教师认真地学习大纲，为把思品课推上一个新台阶而打下了良好的基矗

第二，抓住备课这一关。给时间让教师自己备课，找时间让教师集中备课。把共性问题和疑问提出来共同研究探讨，这样能深刻地理解教材，把握教材、驾驭教材。如，在研究新教材三年级下册《拾金不昧》一课时，提出了这样的问题让大家研究：“拾到一分钱或巨款交还失主或交公，应该表扬谁？”“拾到一分钱交给警察叔叔、拾到十元钱或更多的钱交给爸爸，这样做对不对？为什么？”由于教材掌握得好、道理讲得明白，使得课堂气氛活泼，收到了良好效果。

2．选择灵活多样的教学方法，增强教学效果。“运用灵活多样、生动活泼的教学方法，充分调动学生的积极性和主动性，引导学生独立思考，分辩是非，自己教育自己。”这是大纲对思品教学的要求。根据这一要求，我们在思品课上采取了故事启迪、情景激发、行为辨析、示范训练、录音录像、幻灯图片、讨论交流等教学方法，收到了令人满意的效果。

3．运用榜样的力量，进行正面教育。少年儿童具有模仿性强，可逆性大的特点。我们运用榜样人物的模范行为和优秀品德影响学生的思想、感情和行动，把高深的政治思想理论、抽象的道德标准人格化，使少年儿童在富于形象性、感染性和现实性的范例中获得难忘的印象，对少年儿童具有明显的促进作用和“导向”作用。在这方面，我们向教师提出了如下要求：其一，选择榜样要注意典型性、针对性和可接近性。思品教学中，我们在贯彻“深”的精神的同时，还贯彻了“厚”的精神。由于每课教材都反映了大纲的一个教育要求，但因篇幅所限，都不够“厚”。因此，我们提倡教师在教学过程中补充几个小故事，或让学生搜集更多地反映课文中观点的事例，使得说明观点的材料更加丰富。比如，我校教师在教学《拾金不昧》一课时，为了使这一课“厚”起来，组织学生表演了《归还飞机票》的小品，使学生的学习兴趣盎然、气氛活跃，加深了对本课观点的理解。我们还采取了演课本剧、小品、歌咏舞蹈、参观访问等使课文内容丰富起来，以求得学生对教育观点的深刻理解。

二、狠抓系列化活动，拓宽思品课的教育空间

由于小学生品德的形成是以一定的道德认识和行为实践为基础的，并通过反复训练、不断强化的过程逐步形成发展的。所以对学生进行思想品德教育，光靠思想品德课是远远不够的。在实践中，我们根据思品课的教学内容，采取了系列化活动向学生进行多渠道的思想品德教育，做为思品课教学的补充。

1．注重思品课的社会延伸。我校在抓好思品课课堂教学的同时，非常注重课堂教学内容的社会延伸。如我校思品教师董秋梅在教学《在集体中想着别人》一课时，在总结全课内容时有这样几句话：“同学们，在我们集体中关心别人一次、两次并不难，难的是一辈子想着别人，主动关心别人，把方便让给别人。雷锋叔叔之所以受到大家的爱戴，全国人民、乃至世界人民都向他学习，就是因为他能始终想着别人。希望你们要有持之以恒的精神关心别人。”董老师这番话，不单单是本课教学内容的总结，更重要的是体现了思品课的社会延伸，突出了导行的持久性和永恒性。在老师的激励下，我校黄涛等8名同学主动坚持常年照顾翠竹小区的孤寡老人，受到了学校及社会的好评。在他们的影响下，全校学生开展了净化、美化一条街活动，定期清扫红梅小区部分居民楼环境卫生，得到了小区居民的称赞。目前，全校学生争做好人好事已蔚然成风。

2．根据思品课内容，结合学校特点，加强学生的养成教育。我校的学生来自天南地北。由于各地教育的差异，造成了每个学生的道德水平及行为习惯都有很大的不同。针对这一实际，我校思品教师在教学《自觉遵守学校纪律》一课后，向学生进行《楼内规则》、《红梅小学学生日常行为规范纪律卫生具体要求》、《校园秩序管理暂行规定》等规章制度的教育，使他们良好的行为习惯得到了逐步的形成。目前，我校学生都能自觉地遵守校内外各项规章制度，文明、守纪、团结、友爱、勤奋、向上的校风已经形成。

3．根据思品课的内容，结合少先队活动，对学生进行思想品德教育。去年是大连开发区建区十周年。我校思品教师在教学《祖国在我心中》一课后，与少先队大队部联系，开展了“我爱家乡——开发区”的系列活动，向学生进行了爱国主义教育。这个系列活动分四个阶段进行：（1）祖国——我爱您。（2）开发区，您好！（3）开发区的发展——父辈的建设。（4）开发区长大我长大。在开展“开发区，您好”这项活动中，我校每个中队的队员，在思品教师、中队辅导员老师的指导下，自编自演了20余项文艺节目。这些小队员抽业余时间，围绕着“开发区，您好”这个主题，查找资料，采访先进人物，排练文艺节目，讴歌了大连开发区在党的改革开放政策的指引下，所取得的举世中瞩目的辉煌成就。这次活动，尤其使学生受到了一次深刻的爱家乡、爱祖国的思想教育。

4．通过学校教育、家庭教育和社会教育的紧密配合，对学生进行思想品德教育。我校具体抓了以下两点：