大学生活感悟十篇

大学生活感悟篇1

1、回忆是对往日美好的珍藏。打开尘封的记忆，穿越时光的隧道，在大学一年多的生活中，我学会了在失败与成功的交替中点缀充实的生活；学会了在独处与交往的环境中释放自己的心情；学会了在聆听与诉说的交互中加深真正的友谊。漫步在美丽的校园中，回想自己过去一年留下的足迹，感觉自己已经长大，不再是一年前那个懵懂的男孩。很幸运自己能在这安适的求学环境中认识很多亲切的老师，结识许多真挚的同学，是他们，让我的大学生活更充实，使我的生活中充满了快乐，幸福的元素。

2、静谧的天空，每颗星星都有自己的轨迹，我会在大学生活中找到自己的最佳位置，让心目中的世界变得和谐安宁。昨天，在我的记忆里还是这样的清晰--好吧，把它珍藏起来，让我以自信的笑脸，积极的心态去迎接美好的明天和灿烂的大学生活吧！

3、像蝴蝶飞过花丛，像清泉流经山谷，在记忆的空间里，大学生活，恰似五彩斑斓的画面，又如欢快跳跃的音符。凝视落日的余辉，倾听和风的声音，勾起我无尽的想象。悠悠我思，岁月漂移，时间虽能改变许多东西，但我的心灵却恒久不变。

4、生活是有目标的，而目标就是我们的希望。生活中最可贵的财富是希望，希望将给自己的生活带来永久的乐趣与动力。在生活的画卷中，偶尔抹上一道灰色，并不预示着失败与沉沦，重要的是，能在灰色中提取绿色的希望。任何时候我都会怀着美好的希望去面对我的大学生活，因为我懂得：虽然生活的征程有时会坎坷不平，然而，希望的大门对任何人总是永远敞开的！

5、在大学生活中，学习将是我的主旋律，我要勤学广识，将“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”铭记心中，去充实，丰富自己的知识，学好专业技能，并将所学理论知识转化为具体的实践，不断超越自我，完善自我，用知识的风帆来鼓动心灵之舟，使自己迈向人生的成功之旅。

6、生活总是在不断的追求中度过。回首过去一年的大学生活，我经历过失败的痛苦，品尝过成功的喜悦，正是在这种不断追求生活目标的过程中，让我感受到了大学生活的丰富多彩：参加各种社团活动，举办各种专业比赛，组织各种旅游活动……它们充实了我大学生活中的每一天，给了我追求的源动力。

7、在这凉风习习的夜色里，在这月光融融的大学校园里，想着和同学们和睦相处，团结互助，以舒畅的心情，平常的心态，()去诠释着爱的释语，坦然面对大学生活的考验，这是多么幸福的啊！

8、人的成熟离不开自身各种的经历：曲折，加速着人意志的成长；挫折，培育着人性格的完善；困难，坚定着人信念的追求。生活告诉我，路是人走出来的，关键要靠自己，振作起来，生活的意义就是前进。我不会忘记自己走过的路：那些洒着汗珠，闪着光彩的路；那些浸透汗水，努力拼搏的路；那些崎岖不平，备感艰辛的路……但我会在心里对自己说：“只有记住这些路，才能走好以后的路”。

大学生活感悟篇2

通过此次暑期实践我们获益良多。首先，我们对心理学在日常生活学习中的正确合理应用实践有了进一步的心得。我们更加学会了如何用我们所学的知识去帮助他人。我们增强了动手实践能力，策划组织大型活动通的能力也得到充分锻炼。其次，过队员自己的修订问卷、自己的策划的团训、自己组织的沙龙，我们对所学知识的信心得到了提高。我们更加坚定的明确自己是学有所长学有所用的。只要不断努力刻苦的学习钻研，不断实践，我们所掌握的知识足以让我们在今后的学习生活中以此立足。最后，通过本次实践，加强了我们队员之间的沟通能力以及默契程度。

范文二

走过沼泽，才知道陆地的坚实;通过合作，才知道团队的力量。人们常说大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会，我们不再是象牙塔里不能经受风吹雨打的花朵，通过这次社会实践活动，让我学到了很多东西。

最初的开始有迷茫，我们收获的是坚定。

设计问卷时，原先计划用四个小时完成的任务用了将近六个小时才完成，因为我们对问卷的设计一无所知，从查阅，调取资料，选择问题是都不是一件很快就可以完成的事情，但大家都没有怨言，耐心的选择，设计每一道问题。直到天色已晚，才设计完毕。本来我们认为这是一个简单的事情，没想到过程却让我清醒的认识到任务的艰难。但看到调查问卷印出的那一刻，心里却是坚定，我相信我们一定会做好。

最大的考验是寒冷的天气，我们收获的是坚持。

记得那天在曲园做调查问卷，寒风凛冽，大伙们都瑟瑟发抖，但是还是坚持着。面对着来来往往的人们，无论寒风多么刺骨，大家都微笑着去面对每一个人，相信微笑是最好的法宝，能够让匆匆的人们拿出宝贵的时间为我们填一下调查问卷。我们都被拒绝过很多次，即使拒绝，也要向人家说一声打扰了。但是我们不放弃，就这样，一个早上，我们就完成了近400份的调查，手里沉甸甸的，是喜悦，是自豪，是团结的力量。

最乏味的事情是查找资料，我们收获的是耐心。

抵御住寒冷的考验之后，在查找资料的过程中却最使我们烦躁。对报告的形式一无所知，对接下来的工作毫无头绪，对在哪里查找更是一头雾水，这一切都在消磨着我们的耐心，我们想过要逃脱，想过马马虎虎过去算了，但最终我们还是坚持了下来。我们深刻的感受到，有耐心才能做好工作。

沟通是最重要的事情，在沟通中我们收获了最多。

大学生活感悟篇3

从而对调研课题进行更为深刻的感性认识。同时，今天的主要工作是参观炎汝告诉炎陵段第十标段。参观的过程中，调查农民工的工作现状，深入了解农民工生活状况。

参观了高速公路炎陵十标段，上午。该标段共三座大桥水口山大桥、南山龙大桥、新家洞大桥，主要参观的水口山大桥。水口山大桥多采用抗压力空心桥墩，墩高70--80米、壁厚50--55公分、重达142吨、桥长1.2公里，桥墩由系梁、沉台、桩基组成在路上，抬头向山上看，云雾间，隐隐约约看到许多施工设施和桥墩，远看只觉的有些微的壮观，但是当我真真正正的带上安全帽上到山上的工地上时，一下就被那高耸的桥墩震撼了70多米高的桥墩上，工人们系带安全绳、安全带在桥墩上的模板上施工，达桥墩下时，工人们刚好拆除钢筋护栏模板准备继续向上搭建施工，砰”一声，把桥墩下的都吓到但是带我来的工地监理却是习以为常，高速我说这就是工人们工作，习惯就好。据工作人员介绍由于山体主要由石英和石灰组成，所以炎汝高速是湖南省高速修建难度最高之一，山区见山打洞，见谷架桥，最高地为1000多米，为了能保质保量的完成工程，工人每天工作近11小时。

进餐时，接着我与农民工一起进餐。工人胡大哥与我一起进餐，对我说了很多关于农民工的生活和工作上的事情，胡大哥是去年5月份来到工地，一直都在工地上奋斗，连过年都没有时间回家。因为工作忙碌，直到今天，胡大哥去的最远的地方就是离工地10公里远的中村。

开展了有关“十二五”规划的讲座，稍事休息后。工人中普及我国相关政策，十二五”作为我国建设小康社会的最重要的阶段之一，对我国的发展具有十分深远的意义。接着我开始了对农民工发放调查问卷，队员们都认真做好问卷填写指导及回收工作，调查问卷主要是对农民工生存状况的调查研究。

工人们不时发出喝彩声。接着我为农民工进行了慰问演出与派发了礼物。慰问演出时。

大学生活感悟篇4

刘贞福

（课程教材研究所，北京100009）

摘要：感悟一词作为语文教学的一个核心概念，出现在新大纲、义教课标中，对语文教学的影响已见端倪，而且还日益显著而深远。但是新大纲、义教课标仅提概念，未作详说，本文顺着新大纲、义教课标的思路据以推断、演绎出它们的应有之义。感悟是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动，是学习者对语文材料的积极反应，联想、想象和理解得以展开、跃进，情感体验得以加深，才性得以发挥，人格得以升华。感悟是认知与情感相融合的心理意识活动。感悟是认知与情感相区别的心理意识活动。感悟是客体呈现的确定性有限性与主体认知的不确定性无限性相结合的心理意识活动。感悟是求知学习与人生体验相一致的心理意识活动。

关键词：感悟；新大纲；课程标准；语文教学

中图分类号：G433.3 文献标识码：B

收稿日期：2003-06-26；修回日期：2003-12-30

作者简介：刘贞福（1959—），江西南昌人，课程教材研究所副研究员，研究方向：语文教学，阅读学，文学鉴赏。

感悟成为语文教学的一个重要的词语进入人们的视野，是语文教学界人士始料不及的。它是蕴含许多新思想元素的一个核心概念或复合概念，刚一问世便引起普遍的关注，对语文教学的影响已渐露端倪，而且还将日益显著而深远。我们说它是核心概念、宏大概念和复合概念，是因为它本身有着十分丰富的含义，代表着一种理念，而且可以衍生出一系列的概念、方法来。

但是，当一个新的重要的教学概念问世之后，人们往往会把它与教学实践联系起来，骤见感悟一词会想到：它的准确而全面的含义是什么？理论依据是什么？大纲、课程标准写进这一概念的意图是什么？既然阅读要实施感悟的教学策略，写作是不是也要实施这一教学策略？在教学中如何贯彻实施其要求？要防范哪些偏向？也许人们还会从各自不同的角度提出更多的问题。对这些问题，新大纲、课程标准可以说是语焉不详的。笔者听到许多教师说，感悟概念新则新矣，只是对它既无“感”也无“悟”，甚至连感悟一词作何解说都不甚了然，更难据以探索适合自己实际情况的教学策略，急盼有关人士详作申述。鉴于这种情况，笔者试以一个学习者的身份和态度，对新大纲、义教课标有关感悟的内容加以观照领会，引申发挥。

语文教学的感悟该如何定义？这是谈论感悟话题时无法回避的问题，也是本文立论的一个起点。工具书得不到合适的答案，试看几种解释：《现代汉语词典》（新版410页）：“有所感触而领悟。”《辞海》（新版4547页）：“受到感动而醒悟。《后汉书·丁鸿传》：‘鸿感悟，垂涕叹息。’”《辞源》（缩印新版622页）：“有所感而觉悟。《汉书·刘向传》：‘上感悟，下沼赐（萧）望之爵关内侯。’”如果用一般工具书来解释语文教学中的感悟一词，显然是缘木求鱼，我们还得在更广泛的文化背景下对它进行思考、下定义。

语言学常识告诉我们，语言诸元素中语义一项最富有与时俱进的特点。感悟一词流传至今，成为指导、评议教学的一个重要的信息符号，必定带有文化语义、思想蕴含；它作为新大纲、义教课标的核心概念，也要求人们将它的意蕴深挖、推究到极致。总的说来，感悟一词积淀着深厚的文化意蕴，它教人们所体认的不仅是一种认知性活动，还是一种情感活动（“动人心也”）；甚至不仅是一种教学心理活动现象，也是一种具有东方民族特色的文化心理现象。佛教最善于讲悟，古代文人学士携禅悟入诗，传统的语文教学也重在培养悟性，现代学者更是自觉运用文艺学、美学和文学鉴赏理论来阐发感悟的现象及原理。其中的道理可以推广移用于语文教学，作为建立语文感悟观的思想资源。当然，将文学、美学理论意义上感悟的思想和语言转换成语文教学的思想和语言，其间尚有相当大的一段路要走。

这里试着从语文教学的角度下一个定义，未必是合适的，只是尝试的：所谓感悟，是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动，是学习者对语文材料的积极反应，联想、想象和理解得以展开、跃进，情感体验得以加深，才性得以发挥，人格得以升华。语文的感悟具有综合性特点，它综合了多种心理意识的能力和品质（感觉、知觉、表象、意象……）；语文的感悟具有循序性特点，它依循心理意识发生发展的规律，表现为情感和思维由平缓推进到突发式跃进；语文的感悟具有升华性特点，从根本上说，它是学习者接受心智挑战的胜利，是人的本质力量的实现，从一个感悟到又一个感悟的积累，养成人的灵气、悟性和才华，乃至全面充实人的内在素质。

下面从几个方面进一步阐述有关语文的感悟的学理性质，并延伸论及它的教学意义、教学策略等问题。

一、感悟是认知与情感相融合的心理意识活动

感与悟作为心理活动的两个阶段、两个方面，其连续性、互融性决定了它们之间没有截然分明的界限，彼此交融，我中有你，你中有我。感以悟为归宿，靠悟来暗中牵引、规范，悟以感作升华的基础。感不能脱离悟而独存，悟也不能脱离感而产生。词典里说的“有所感触”而“领悟”不是完全分开的两种心理活动。用较为通俗的话来说就是，感悟感悟，有感有悟，又感又悟，不感不悟。感使悟成为有源之水、有本之木；悟使感得以进展、深化。感与悟的相辅相成、水融，是认知性、体验性的感悟或感悟性的认知、体验的理想状态。别林斯基说：“在美文学方面，只有当理智和感情完全融洽一致的时候，判断力才可能是正确的。”他所说的判断力源于康德学说，意思也一样，就是审美鉴赏力，类似于我们常说的审美感悟力。

从这意义上说，感悟教学既要重视训练和发展学生的思维能力，又要重视增强和培养学生的情感、情趣，也就是说在发展智商的同时又发展情商。新大纲、义教课标的有关说明值得关注：

“注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系……”（初中大纲）；“努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合”“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”（义教课标）；“根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从‘知识和能力’‘过程和方法’‘情感态度和价值观’三个方面出发设计课程目标”“高中语文课程应关注学生情感的发展”（高中课标）。

注重语文素养的各个构成部分之间的“综合”“联系”，强调语文的“情感”特点，突出语文的感彩，这是富有时代意义的，既

总结了几十年语文教学的研究、探索、改革的经验和教训，又借鉴了外国母语教学经验，还着眼于纠正当前语文教学的偏向，可见新大纲、课程标准的制订者们用心良苦。母语教学尤其是汉语文教学中的认知与情感的不可分离性，是感悟教学的突出特性之一。我们将认知与情感分开来说，具有理论意义，在教学操作中却是相通相融的。语文材料本来就是认知元素与情感元素的集合体，在进行认知性教学的时候，自然要渗透感情教育的内容，舍此不成其为语文的认知性教学；在进行情感性教学的时候，又必须以语文认知为依托，舍此不成其为情感性教学。但时至今日，如何进行改造或抵制“无情教育”并倡导和实施“有情教育”，仍是教学工作者、考试命题者和教材编写者所面临的十分陌生而艰巨的课题。二、感悟是认知与情感相区别的心理意识活动

整体地看，感与悟合二而一，不能分离；细究起来，它们在心理流程上毕竟先后有序，是性质不同的两种认知活动。如果我们把感当作以感性认识占优势的前一心理阶段，把悟当作以理性认识占优势的后一心理阶段，并引进感性认识和理性认识的关系原理的话，那么，感性认识是一个完整认识过程的起始，起着基础性的作用；理性认识是整个认识的终端，起着终结或完成的作用。用较通俗的话来说就是，感悟感悟，有感有悟，由感到悟，先感后悟。感性认识的直观性形象性特点较为明显，理性认识的抽象性理论性特点较为明显。感表现心智的沉潜，悟表现为神思的飞跃。

从这意义上说，感悟教学要了解和把握感性认识与理性认识的区别的意义，把握好感悟的规律、次序。感悟教学的循序渐进可以从在不同学段和在所有学段的实施策略中体现出来。先说在不同学段按循序渐进规律实施不同的感悟教学策略。义教课标从3年级开始即已提到“体验感情，领悟内容”，初步涉及感悟教学（在实际教学过程中也许要早于这一学段），这是有教育心理学依据的：小学中年级学生的抽象思维已有了萌芽，但感性思维仍占主导地位；小学高年级学生的抽象思维与形象思维的水平大体能力齐平，难分主次，他们既能感也能悟，但主要还是以感为主。7～9年级（相当于初中）学生抽象思维占主导地位，高中学生的抽象思维占绝对主导地位，但这两个学段的学生的形象思维仍起着重要作用。7～9年级似乎更多地借助感来达到悟，即感多而悟少；高中则无须经过过长的感的过程来达到悟，即感少而悟深。但这里的区别不只是数量上的，也有性质、品质上的区别。高中教学同样也要着力利用和发展感性思维，高中生感的能力应强于小学生、初中生，他们感的内容应更丰富、更深广，悟的内容也赖此得以深广；另一方面高中生的理性思维也依凭他们的心理条件可以着重发展，不光要训练从感到悟，还要训练从悟到悟。因此，应该利用不同学段学生的心理特点和认知规律，有所区别地采用不同的感和悟的教学策略。

再说在所有学段按循序渐进规律实施不同的感悟教学策略。任何学习者在学习的任何时候，都要遵循由感到悟、先感后悟的规律。既然感应该占据思维活动大半的进程和阶段，为悟作量变的积累，悟只是在充分感的基础上的突变或质变，那么从教学策略来说，不应过分执著于培养学生悟性思维的目标，还应重视感性思维的训练和发展，在感性认识方面多多启发学生，感得充分了，悟也就获得了生成的基础，理性认识则应被视作水到渠成之事。然而课堂上普遍见到的是感与悟贴合为一，即有悟无感或有悟少感，用“满堂灌”的方式将结论过早地告诉给学生，然后在结论的分析上絮叨不休，在学生那边悟已饱和而感已枯竭。就这点来说，在教学中区分感与悟的不同性质、作用，实施由感到悟的策略，也是很有必要的。

三、感悟是客体呈现的确定性有限性与主体认知的不确定性无限性相结合的心理意识活动

在本文语境中，客体是指感悟的客观对象，主体是指感悟者主体。感悟的对象包括人类创造的语言文字和其他形式的符号，以及自然、社会和人生的客观内容，即有字书和无字书。感悟的客体是不以人的主观意志为转移的客观存在，它的客观性自然生成感悟的确定性因素，它是感悟的起点，在一定程度上对感悟的性质和走向起着规范、制约作用；感悟的主体的认知活动的内容和形式因人而异，因时地而异，因心态、心情和视角而异，这些可以总括为感悟的不确定性因素，它是感悟的终结形成，对感悟起着主导作用。主体认知客体时，可以在有限的对象中感悟到无限的意义，这就是感悟中的有限性与无限性的对立统一。

从这意义上说，感悟教学要充分利用这种对立统一规律，实行教学民主化，采取“趋异避同”策略，在承认并遵循感悟材料的客观性、确定性，养成学生规范性思维品质的前提下，着力激发、鼓励学生的求新求异思维，对同一语文材料取用不同的视角，尝试不同的体验，有勇气有能力质疑权威性结论，努力避免循规蹈矩，株守成见，避免甘于平庸，丧失灵性。新大纲、课程标准在这方面作了良好的宣传、引导：

“对课文的内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法或疑问。”（初中大纲）“……尤其要重视创造性思维的培养。”（高中大纲）“……应尊重学生在学习过程中的独特体验。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”（义教课标）“根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。”“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”（高中课标）

统观新大纲、课程标准，在诸项教育、教学目标中，培养学生创新能力（包括感悟能力）是最重要的一项，“创造”“创新”“创意”之类的词语出现频率很高。然而，多少年积淀、沿袭下来的惰性惯性导致这种创新教育的要求、呼唤不能实现或难以实现，本来最富有挑战性、创新性和最富有鲜活的感悟力的一代又一代青少年，经过学校的“塑造”，很容易变成认同、趋同、求同的“标准产品”。随着语文教学改革如火如荼地进行，创新教育已成为语文教育改革的历史性必然要求，新局面正在缓慢而艰难地形成、演进。

四、感悟是求知学习与人生体验相一致的心理意识活动

求知学习需要感悟，东方人、中国人的求知学习从一定意义上说也是以感悟为重要特征的。传统的语文教育历来注重通过对语文材料的感悟来体认其中的伦理意义、政教意义。孔子说：“小子何莫学夫诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）孔子教育学生读诗要善于感受、引发、领悟、提升，并据以指导实践。《中庸》里有句名言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“笃行之”即是人生体验之一种。再有，司马光说：“所谓学者，非诵章句、习笔札、

作文辞也，在于正心、修身、齐家、治国、明明德于天下也。”这也是强调人生体验的。传统的教育教学固然打上了落后、过时的印记，我们不必全面认同，但是考虑到传统文化、传统教育的沉淀影响在不知不觉中影响和铸成一代代人的认知模式、人格模式，我们可以剔除其糟粕性的内容，继承其可以利用的东西。感悟式的求知学习需要健康的人格、强大的心理动力、充沛的感情和灵敏的思维，从另一方面说它又是一种以完善心智和人格为目的的积极进取的行为。感悟具有一定的伸缩性，可以放大也可以缩小；可以理解为技艺层面上的，也可以理解为人生体验层面上的（人们常说的“感悟人生”就是一例）。因此，我们可以从微观的和宏观的两个层面来考察它的积极进取意义。微观层面即是求知、得技和益智；宏观层面即是识妙理、体人情、完善人格、培养人生观价值观世界观，并增进对人类文化尤其是本民族文化的热爱情感。它们在逻辑上是先后有序的两个层面，微观的积累必然导致宏观的生成；它们又是同时进行同时完成的同一个过程，是同一个过程的两个不同侧面的表现，二者的关联及其转化最为关键。

从这意义上说，感悟教学一方面讲求狭义语文的成效，即培养学生学习语文的感受力、悟性和灵气；另一方面又追求广义语文的成效，即本着树人、育人的精神，培养学生全部的智慧、全副的心灵和全面的素质，通过语文学习感受人生，悟出语文与人生的相通相融、相辅相成的道理。为达此目的，一方面强化语文与生活、学文与做人的联系，另一方面强化读写听说的感悟力、对语文材料的感悟力。语文首先是语文，感悟首先是感悟语文；但是，语文又不仅仅是狭义的语文，感悟也不能仅仅是狭义的感悟。这对立着的两个方面，都各自包含有颠扑不破的真理，关键是把握二者的平衡，坚持“两手抓”，防止畸轻畸重，用形象的话来说，始而凭借感悟之舟楫驶出语文之港湾，继而出没于生活的风波里。

新大纲和课程标准在这方面提出了新思想、新思路，刷新了语文教学的话语系统：

“在教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质；努力开拓学生的视野，注意培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，逐步形成健全人格。”“要从语文学科的特点出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。”（初中大纲。高中大纲与此大同小异，从略）

课程标准中有关培养学生综合素质，尤其是培养健康感情、健全人格等的说明很多，难以一一列举，这里列举有代表性的内容：

“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。”（义教课标）“应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。”（高中课标）

新大纲、课程标准吸收当代语文教改的新成果，将语文目标由过去的“语文能力”更换为现在的“语文素养”，又在“语文素养”中注入生活体验、人格培养等新鲜内容，成为最新异的亮点。义教课标比新大纲更前进、更深化了一大步，不仅指明了目标，而且指明了手段、途径，即“熏陶感染，潜移默化”，把这种崇高目标的实施变为“日课”，变为具体细致的教学任务。高中课标又与义教课标有所不同，更加强调学习的实践性，强调学生的自我意识和自我规划，突显高中课程的新特点。

实施求知学习与人生体验相结合这一感悟教学策略，要防止两种偏向：一是纯以语文工具性内容或狭义的语文能力为关注的目标，仅从事语文的微观建构，其极端表现就是“应试教育”；一是纯以与工具性内容相脱节的“崇高内容”为关注的目标，仅从事语文的宏观建构或“高空作业”，其极端表现就是过去的思想政治统帅一切的“语文—政治课”。目前后一种现象几乎已绝迹，而前一种现象还很盛行，由于教育体制、教学体制、教材体制、评价体制等正处于转型期，旧的观念、旧的体制、旧的习惯习俗的阻碍制约作用仍然很大，上面雷厉风行，下面龟步蜗行，很多地方的课堂教学依旧是“应试教育”的天下。根据以往的经验和现实的状况，再瞻望未来的发展，希望与艰巨并存，任重而道远。

语文新大纲、课程标准在近几年相继颁布，是具有划时代意义的。我们揣摩制订者的初衷，提出积累、感悟等概念，或许是在一定程度上恢复保持、发扬光大我国语文教育的优良传统，是根据我国青少年的文化心理特点和认知规律来指导他们学习汉语的语言、文学和文化。

但是从一种更高的标准、要求来看，不论是大纲还是义教课标，仅做了草创性的工作，余下更多的完善性、深化性、细化性的工作还等着语:请记住我站域名文教学界的人们协同完成。认真推敲之下，会发现新大纲、课程标准对于这些核心概念的说明有缺略之处、失当之处。其中缺乏可操作性这一点不必说了。其他方面，如偏爱阅读感悟而忽略写作感悟，就是一个显例。感悟作为一个核心概念是关乎语文教学全局性的问题，不只是阅读教学的专用概念，感悟之于写作的重要意义决不在阅读之下（有关这方面的问题可另文论述）。再如，没有将感悟的人文性内容与工具性内容统一起来思考和表述，也就是说没有意识到双重感悟或感悟的双重性意义。当阐述到感悟的重要性和有关方面问题时，新大纲、义教课标没有意识到往宏观要旨上升迁；当阐述“个性”“人格”“情趣”“情操”“人文性”“人生态度”“价值观”的内涵及实施策略时，没有意识到这些“高层建构”所恃手段、途径──积累、感悟等。

大学生活感悟篇5

【关键词】数学感悟；从生活中感悟；铺垫

体验是个体亲历某一事件或情境的过程，是形成新的情感、态度、价值观并产生新行动、新选择的过程，它更多的是指一种情感的体会和感受，而这种体会和感受的外在表现便是学生的感悟。学习数学知识悟性是很重要的因素，它是介于感性认识和理性认识之间、联结感性与理性的带有生命感体验的心灵之桥。很多知识，不通过学生自我的体验、思考、感悟是很难让学生理解的，小学数学更是如此。如工程问题中用数量表示事物和用关系表示事物的区别和取舍，较复杂的平均数的计算方法为什么不能用几个平均数的和除以平均数的个数，简便计算中多加（减）了几要反过来减（加）几等等，这些不通过学生自我的感悟是很难理解的。

然而，数学的感悟也并非纯粹的让学生无目的的思考，数学的感悟需要多种方法的铺垫和辅助，力求让学生感悟数学水到渠成。本人觉得感悟数学知识要注重这几个方面。

1.走进生活，感悟数学

小学生在自己的生活世界里已积累了一定的数学知识与经验，这些知识与经验是学生学习数学的重要基础之一，它们可以为学生学习新知识提供表象支撑，加深对数学知识的理解；学生的数学经验往往是零散、肤浅的，有的甚至是不为学生所觉悟的，如果将有序而系统的数学学习与学生这些经验结合，可使学生主动对这些经验产生数学化的感悟。

1.1数学的感悟归根结底是对生活的感悟；数学是生活的一部分，它是在现实中生存的。数学的产生首先源于生活的需要，小学阶段学习的常量数学更是如此。为了使学生更容易理解数学知识，我在教学时，数学概念的引入，计算方法的得到都注重从生活中得到。例如个人所得税的计算方法，教材和教师参考书中都是简单的叙述和数目较小的计算。 超过1600元部分的一般都不会跨越3个收费标准。所以如果学生遇到较大数目的计算他就会出现错误。在教学中，我税务部门找来几张个人所得税的收费单出示个学生看，让学生从收入和所缴税中加以比较，从中总结出它们的计算规律，进而总结出个人所得税的计算方法，纠正了学生错误的计算方法。这样，学生即使遇到再大数目的计算也能很轻松的计算了。

1.2数学的感悟还在于把数学运用于生活；数学从生活中来，同时也应该运用于生活。而运用于生活的过程也是感悟数学的一个很重要的部分。如在学过圆柱的表面积后，如何让学生体会我们理论计算的表面积一般比实际的表面积要小，这时可以让学生自己先测量出实际物品的相关数据，然后计算出表面积，然后在用这些数据制作出相应的材料，自己做出这个物品，当学生用这些材料做不出相应物品时，学生自然真正的体会其中的道理。

2.适当铺垫，感悟数学

数学的感悟，有时仅仅靠学生的独立的思考是很难实现的。它需要感悟的支点，前期知识的铺垫。而感悟的支点也有很多，比如说，合理情境的创设，前期后期知识的“认知冲突”，学生不同思考的矛盾冲突，知识间区别和联系等等，这些都可以是学生自我感悟数学的支点和铺垫。如同写作文，适当的渲染和铺垫会给读者很好的意境享受，如果教师能适时适地的做好充分的铺垫，学生对数学的感悟就会水到渠成，而且会给后期的可能会产生的错误打下预防针。

大学生活感悟篇6

【关键词】生活 感悟 创作源泉

【中图分类号】G52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）10-0081-01

“愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠”，这是不少学生怕写作文、厌写作文的真实写照。究其原因不仅仅是缺乏生活，更重要的是不善于感悟生活，不能从生活中感悟思想、人文精神、个性品质、绚丽多彩的世界。学生只有学会感悟生活，笔底方能涌波澜。所谓感悟生活，就是让学生多体验观察生活，融入自己的情感世界，形成自己独特的思想认识。只有提高对生活的感悟力，才能有感而发，让自己的文章内容鲜活而富有个性。那么，如何才能提高对生活的感悟力呢？

一、加强对学生世界观、人生观教育，提高学生高尚道德品行和明辨是非的能力。学生的作文是其个人的思想品行修养、生活积累、文化知识、写作技能、语言表达等诸多方面综合素质的展示。古往今来的名家，无不是崇尚德行的典范。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是他英勇赴国难，为国而献身的思想体现。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，正是因为他有博大的胸怀和远大的抱负……一个思想平庸、情感鄙俗的人，是不可能对生活做出深刻感悟的。只有不断学习，提高自身文化修养，培养自己正确的世界观、人生观，从生活中感悟那些最优秀、最美好的东西，你才会胸中有激情、笔底涌波澜。

二、要引导学生热爱生活，关注身边的生活，培养学生对生活充满激情、充满新鲜感。平时，让学生做有心人，留心周围各种各样的人和事，仔细观察周围的自然风景、风土人情。对凡人常事、一切司空见惯的景象都充满新鲜感，对生活充满无限激情，积极参与各种社会实践活动，带着感情和想象去看待生活中的普遍现象，触发学生发出“每一天，都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画”的感悟。多角度去观察周边的一切，用好奇的眼光去看熟知的东西，让学生感悟古人“夕阳芳草寻常物，鲜用都是绝妙词”的感叹。真正做到从生活中感悟，从感悟中不断让自己的情感升华，让自己对现实生活有着更深层的认识，触景生情，有感而发。

三、要善于引导学生勤于思考，培养学生对生活的感悟。从生活中发现有意义的写作材料，激起学生写作欲望，情不自禁提起笔来。作文中最精彩的部分，就是生活中爆发出的最美丽动人的火花。生活是人生最好的老师，但生活对人的教育从来都不是滔滔不绝的说教和明白无误的表白，而是默默的暗示，让你去真情的感悟、去真情的抒写。这就要求学生要勤于思考，热情追求，从日常生活中悟出生活的哲理、人生的价值、生命的意义；从丰富多彩的自然现象联想到现实生活。

四、让学生走进生活，感悟生活，而不是让学生写作停留在课堂。叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们生活是学生作文之本，作文是学生生活的产物，生活是创作的源泉。课堂作文教学，师生共同活动，是通过教与学，培养学生写作兴趣，传授各种文体写作思路、写作方法和技巧，帮助学生提升修改作文的能力的活动，通过技能的展示，更多的是作者对生活的认识的再思考、再反应的集中体现。“巧妇难为无米之炊”，写作犹如巧妇做饭，写作方法、写作技巧再怎么高超，如果没有生活中的“米”――写作材料，也是无法写出实感来反映现实生活中的东西，表达出真情实感。因此，课堂写作教学，切不可让学生只停留在课堂，而要学生更多地走进生活，多留心、多观察、多思考和多积累，特别是要培养学生对生活多感悟，从大到九八抗洪、汶川地震、北京奥运、国庆阅兵，小到我们身边发生的点滴小事、展现的人文景观。我们不少学生总是把自己关在教室里，眼睛总是盯着课本，不能积极参加班级活动、社会活动、家庭劳动，不主动和同学、老师、父母、亲友以及邻居交往，他们自然也就无法感受生活的乐趣，当然也就不会对学习生活、劳动生活、家庭生活、社会生活更多地思考和感悟，写出的文章也就自然枯燥无味、毫无生气。

大学生活感悟篇7

关键词：高中语文教学 悟性 感悟能力

悟性是人对事物的分析能力和理解能力。高中阶段培养学生感知课文、分析课文和理解课文的悟性很重要。悟性是学生直接生动地认识世界的形象、画面、现象和事物，并进行科学推理分析，获得新的知识结构的思维活动。新课程标准中多次出现感悟的字眼，表示在当前的高中语文阅读教学中，教师要特别重视对学生的文本感悟能力的培养。因此，在教学过程中培养学生的悟性，提升高中语文教学的境界就显得格外重要。笔者结合教学经验认为适合从以下方面努力实践：

一、创设教学氛围，激发学生感悟文本的潜能

语文课如果上得有趣，学生就可以带着高涨的波动的情趣进行学习和思考，并对学习中遇到的真理感到惊奇和震惊。教师要激发学生学习的意识，并调动学生产生强烈的学习冲动。教师要重视学生对主观的意念的领悟，重视学生主体和客体的感情的融合，让主体和客体产生思维的碰撞，并在交流中产生共鸣，实现学生对学习的事物的内涵的充分认识。学生的感情是感悟的动力源泉，感悟可以借助逻辑分析进行，并重视感性直觉来把握学习的内涵，产生强烈的学习活动。教师要充分运用多种学习方法，创设学习氛围，激发学生感悟文本的潜能。

1.听觉引领

教师可以运用声音创设情境，运用声音或者音乐的方式创造情境，让学生去感受语文作品。教师可以通过丰富生动的音乐让学生大彻大悟，让学生追随声音和音乐去想象，去感受作品的魅力。声音给学生的震慑是巨大的，比千言万语要深刻而久远，有效而持久，更能带给学生心灵的震撼。

2.图形创境

教师可以运用图形创境，运用图像或者影像来创造情境，让学生感受作品的艺术魅力。教师可以通过图片引领学生进行洗礼，体验残酷的思想，感受图片带来的思想共鸣，进而创造情境。通过图片创造的情境，教师可以塑造学生的品质，提升学生的语文学习能力，提高学生语文学习的效果。

二、发展想象思维，把握文章感悟的体现点

阅读的感悟是让学生感受文章的言外之意，味外之味，重视通过想象让学生捕捉到文章所包含的深刻的思想和深厚的情谊。教师也要启发学生进行丰富的联想和大胆的想象。教师要引导学生在阅读教学中重视感受文章的意境美，对文章的整体的形象和深刻的句子不要做细致的讲解，而要提供写作的背景，引导学生激发想象，允许学生形成自己个性化的理解，重视学生的审美体验，引导学生从联系的整体的角度去思考问题，引导学生实现多个角度学习的综合，实现跨学科的知识的联系。

教师可以引导学生联系自己熟悉的生活实践，重视学生想象中的体验，打开学生思考的大门，联系实际生活体验来理解和感受学习的内容，拉近学生和所学习的内容之间的距离，形成学生真切的学习体验，形成深切的学习感悟。

三、进行讨论交流，升华感悟思考

在阅读教学中，教师可以设置更多的交流和思考的感知的环节，提升对文本的感悟能力，增强学生思考能力，让学生充分理解文章的思想感情，并组织学生进行众说纷纭的讨论，抒发各自个性化的见解，采用讨论的教学方法，鼓励学生说出自己的理解。对待文章的理解，一千个读者就有一千个哈姆雷特，教师要鼓励学生展开讨论，加深对文章的理解和感悟，教师要给学生更多的肯定，全面激发学生感知课文的兴趣，鼓励学生发表自己的见解。学生在读书的过程中学会了钻研课文，也激活了思维，更感受到了作者的观点和感情，经过学生的讨论，学生加深了对课文的理解能力，提升了学生的语文学习能力。

四、教会学生感悟的方法，重视文本感悟能力的提升

教师要引导学生感悟课文的真谛，教会学生掌握感悟课文的方法，掌握学习的技能。教师要通过教学实现学生自主学习，让学生学会迁移领悟。不一样的文体特征决定了阅读这些文章的方法不一样，教师可以教会学生评价文章，从文章的时代背景、写作背景、作家介绍等方面进行研究，重视理解作品当时的时代背景和对社会产生的影响，学会进行评价和感悟。

叶圣陶曾说作文应该得法于课内，得益于课外，教材都是例子。教师要教育学生语文学习不只是在语文课堂上，还要引导学生学会树立大的语文观念，通过课外阅读和语文实践活动来提升学生的语文感悟能力。教师可以训练学生的感悟能力，通过语文实践活动，激发学生语文创造的感情。教师也可以带领学生进行名家散文的阅读，要求学生写出读后的感受，重视让教师来进行批阅和讲评，教师也可以引导学生发现生活中的美，感受生活中的美，产生感悟中的惊喜。教师可以帮助学生累积感悟文本的学习方法，通过多种形式的课外阅读，来拓展学生的知识面，提升学生的感悟能力，锻炼和提高学生的综合学习能力。

总之，学生的悟性是学生语文课堂教学中追求的较高境界。高中语文教师要围绕学科特征，重点训练学生分析文章、理解文章的能力，将学生悟性的培养贯穿在长期的语文教学进程中。通过培养学生的悟性，实现“随风潜入夜，润物细无声”的教育境界中，提升学生的综合感悟能力。

参考文献：

[1]张慧.高中语文教学中学生的悟性培养[J].教坛聚焦，2010，（30）.

[2]姚玉琴.中语文教学中的阅读教学[J].甘肃教育，2007，（24）.

大学生活感悟篇8

关键词： 数学 思考 感悟

一、对数学的认识

说到数学，大家都会觉得只是“计算”和“证明”，学生学数学只要会做题就行了。而在使用新教材的过程中，我逐步体会到了，数学它本身不只是“数字符号”，它有更丰富的内涵，与人的生活息息相关。数学是对现实世界的一种思考、描述、刻画、解释、理解，其目的是发现现实世界中所蕴藏的一些数与形的规律，为社会的进步与人类的发展服务。我们可以自由探索自己心目中的数学世界，正是这种自由探索才是数学美的体现。我认为，数学学习应该是一种有广泛的思维空间和实践空间，生动有趣的学习活动，学生是可以用心去体会感悟的。

1.数学来源于生活

数学是生活的一部分，它是在这个现实世界中生存的，离开了现实生活这个世界，数学将是一片死海，没有生活的数学是没有魅力的数学。同样，人类也离不开数学，离开了数学人类将无法生存和发展。为了使学生切实体会到数学源于生活，我提倡学生写数学日记，记录生活中发现的数学问题，达到了很好的效果，学生的日记中体现着他们对数学的发现、应用和理解。

2.数学是一种文化

数学是思维与线条的文化。数学是研究现实世界中的数量关系与空间形式的一门科学。由于实际的需要，数学在古代就产生了，现在已发展成一个分支众多的庞大系统。数学与其他科学一样，反映了客观世界的规律，并成为理解自然、改造自然的有力武器。

作为21世纪的数学教师，不能只让学生学会做各种各样的“习题”，而是要让学生去体会到数学的一种社会价值，并且从生活中去体会一种数学思想。数学里包含着丰富的哲学道理和人文精神，教师在教学的过程中应当积极发掘数学中蕴涵的宝贵的东西。无论是哪一种学科，都要考虑到人的全面发展，数学学科尤其重要，应结合一定的教学情境，培养学生良好的思想品德及优良的学习习惯，教师不仅要做经师，更重要的是要做人师，教书的同时一定要育人，把育人放在首位。

二、对新课改数学教学的思考

《数学课程标准》建议教师“让学生在现实情境中体验和理解数学”，可见在体验中感悟数学知识是学生掌握数学知识和技能的重要途径。作为数学教师要为学生感悟数学创设和谐的情境，触动学生的生活积累，使学生能有所悟，能自悟自得，并能在实践活动中深化感悟。

20世纪80年代开始，美国教育界提出了“大众数学”的教育理念，“大众数学”的实质是指对数学教学进行再创造，使之顺应学生的需要，顺应社会的需要。在理解大众数学的基础上，提出了下列理念：①数学对任何人都有价值。②几乎所有人都能学会大量的数学。③数学教学应鼓励各种程度的学生积极参与。④学校数学不仅限于算术、代数、几何，在各个阶段都应扩充内容。⑤课堂不应脱离现实世界。⑥问题的主要根源在课程。⑦教师应提高对数学教学的责任心。

我们认为，数学学习应该是一种有广泛的思维空间和实践空间，生动有趣的学习活动，学生是可以用心去体会感悟的。而以往的数学学习，常常使学生们感到离开自己的生活实践太远，枯燥乏味。其实，数学学习完全可以将学生学习范围延伸到他们力所能及的社会生活和各项活动之中，将教育和生活融为一体，让学生获得更多的直接经验和感受体验。教给学生思维方式与思维的习惯。让学生去体会感悟数学的智慧与美。

三、新课程下教师应重新认识数学、感悟数学

新课标强调数学教学应重视让学生从生活经验和已有知识中学习和理解数学，使他们体会到数学就在身边，数学和现实生活是密切联系的。数学课上不是教给学生多少知识，而是要教给他们思维的方法，开发他们脑中未被开发的脑细胞，要想做到这一点，就要求我们教师要不断地充实自己。

体验是青少年在实践活动中亲身经历的一种心理活动，更多的是指情感的一种体会和感受，而这种体会和感受外在表现出来便是学生的感悟。学习数学知识，悟性是重要的决定因素，它与数学教学有密切的关系，它是一种具有生命驱动力的思维形态，介于感性认识和理性认识之间，是联结感性与理性的带有生命体验的心灵之桥。可以说，没有以悟性点醒的材料是僵化的、凝固的材料，没有以悟性化解的理论是空洞、乏味的理论。悟性的养成与提高主要靠学生学习数学知识的体验。由此我认为应由以下几个方面来加强：

（一）创设和谐的情境，使学生能有所感悟。

“让学生在生动具体的情境中学习数学”，“让学生在现实情境中体验和理解数学”是《数学课程标准》给我们广大数学教师提出的教学建议。的确，创设宽松、和谐的教学情境有利于激发学生学习数学的兴趣和求知欲望，调动学生学习数学的积极性；有利于学生认识数学知识，体验和理解数学，感受数学的魅力，从中能有所感悟，掌握必要的基础知识和基本技能。

（二）触动生活积累，在体验中使学生自悟自得。

感悟是一种心理现象，也是一种心理过程，先有所感，方有所悟。感悟主要借助感知，感知的形成又要依赖于学生的亲身体验，依靠平时积累。学生有了一定的感性经验，就可以通过自己的感受、体会、揣摩而有所感悟。在数学课堂中，教师不能过早地将具体的知识抽象化，感性的知识理性化，使学生匆匆跨过感性阶段而步入理性的殿堂，有时知识讲得越多，学生越不明白，而应主要让学生自悟自得。

（三）在实践活动中深化感悟。

大学生活感悟篇9

关键词：亲感体验　观察生活　思维感悟

于漪老师曾把读和写喻为语文能力的双翼。提倡比翼双飞。而这双翼中“写”这一翼是最难丰满又最易受损的。作文教学有两苦，一是学生苦，苦于被强逼硬迫。一次作文训练结束后，学生、教师均有如释重负之感。当写作已成为让人痛苦的负荷时，又怎能提及快乐写作、自主创作?又怎能指望其振翅高飞呢?我认为要改变这一现状，必须在作文教学中引燃学生心灵的火花，点亮情感的明灯，照亮生活的角落，激发思维的光彩，从而唤起学生昭示情感、张扬个性的创作热情，而要做到这一点关键是“感”和“悟”。

《礼记・乐记》云：“人心之动，物之使然”，“感”正是把外物与内在感情连接起来的一道桥梁。用感官去观察自然的细微变化，聆听世间的嬉笑怒骂，品尝生活的苦辣酸甜，这种自发地感受体味方能产生感动、感慨、感谢、感激等一些列情感体验，触景伤情、睹目思人即是如此。“悟”是这种情感体验的理性思考，是在“感”的基础上发展的高一层次的心理能力。悟是一个过程，一个需要深入了解，反复思辨，最终洞悉、领会与觉醒的过程。悟是一种状态，一种醍醐灌顶、豁然开朗的状态。“情郁于众，发乎于外”，当情感经过理性的分析思索，褪去了拉杂无序和晦涩难明变得仿佛触手可及时，就会自然而然产生一种用文字抒发表达的欲望。

感悟与生活

“问渠那得清如许?为有源头活水来”，如果说生活是写作的源泉，那么感情则是开凿泉眼的工具。创作根植于生活，又必须是对生活的浓缩与提炼。脱离生活、脱离实际的感悟无疑会充满虚情假意，空洞苍白，如水中月、镜中花经不起岁月的涤荡、实践的推敲。而不经过感受与感悟的过程，照录生活原样的作品没有可掬可视的真情与见微知著的警醒，没有意气风发的激昂，也没有娓娓道来的雅致。

感悟与阅读

阅读是写作的基础，阅读使生活无限延伸，可以使人获取新知，开拓视野，丰富人生体验，为感与悟提供广阔的空间。阅读带来人格的完善，优秀作品大抵是思想深邃、底蕴厚重、情感充沛、语言优美之作，读之如饮甘霖，如沐春风，心灵得以净化，精神得以滋润，人性得以升华。读书可养性，读书可修身，读书亦可提升文化品位，提升感悟的层次与水平。另一方面只有通过对文本的感悟才能吸收作品的精华，提高自己的写作水平。许多作品“用意十分，下笔三分”，要想读懂读透，需要置身其中把眼前所读的语言文字与自己的生活经验相沟通，通过感悟直达作者的心灵，产生情感共鸣、思维共振。

感悟与个性

《红楼梦》第七十回中，大观园里众姐妹同作柳絮词，其中黛玉与宝钗的作品最能体现各自的性格，一个是“漂泊亦如人命薄”的“缠绵悲戚”，一个是“好风频借力，送我上青云”的高远志向。面对同样的景致，两位同样才华横溢的贵族少女确有如此不同的感悟，不能不说是其中个性使然，而另一方面也是个性的差异使得两人观察角度不同、思维方式不同、感受不同、领悟也不同。人的感悟是有个性差异的，同样是秋风，有人感叹它对生命的摧毁。有人赞美它摧枯拉朽的魄力，有人叹息时光的飞逝，还有人会欣赏它吹得天高云淡，满目金黄，更有人会体味出秋风萧杀的悲凉。正因为有了这样的不同，才可以涌现出众多独到见解又极富个性化色彩的文章。

感悟能力是有差异的，例如：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否?知否?应是绿肥红瘦。”李清照这首词中塑造了两个感悟能力不同的人物“卷帘人”与“我”，在看同一景物经历同一事情时，一个是木然无知，一个是心细如发、百感交集。罗丹有句名言“艺术就是情感”，感悟力强者“感悟吟志”莫不充满“灵性”与“激情”。感悟能力差异其实是由于人的各种素质(心理、文化、智能)差异产生。如何提高学生素质，引导学生增强感悟力，提高写作水平呢?

用心观察生活

鲁迅曾说过：“如要创作，第一需要观察。”观察是进行感悟的前提。现实中不少学生抱怨生活平淡缺乏亮点，以致作文选材日渐枯萎。其实这是对生活熟视无睹所致，也是缺乏观察能力的表现。我认为应从以下几方面做起：①明确目标进行训练。就是为了达到培养观察能力的目的，有计划地组织各种室内室外的观察活动，教师应适时给予指导。可以进行专题观察、连续观察、积累观察等。②掌握正确的观察方法。要注意观察对象的整体到局部的特征；要注意各部分之间的关系，分清主次、抓住重点；突出顺序性层次感有条理有次序地进行观察；可以多角度侧面地进行观察；要调动多种感官共同感受。通过锻炼培养观察的敏锐性、深刻性、全面性，引导学生关心身边普通人，关注平常的事，用细腻的心灵去发现美，品味生活中蕴含的智慧和哲理。还要倡导学生参加社会实践活动，关注那些反映观念改革、社会矛盾、时展取向、世界风云局势的热点问题，从中培养学生宏观的视角、综合的思维、博大的胸襟，使感悟更厚重，使文章具有时代感、责任感和真情实感。

加强课内外阅读

课内阅读应注重对学生思维能力和悟性的培养。①创设情境让学生进行体验式思考。学生在特定情境中进入角色进行积极思考可以使感受更真切、思维更清晰。②巧设疑问层层深入。这可以引导学生深入思考整体理解，有利于培养抓事物的本质和规律的洞察力。③利用课文特点巧设课程收尾。可续写、可谈感想、可针对某一看法或疑问进行探讨，既可以加强对道理或哲理的领悟，又可以培养思维的灵活性、独创性。

此外，要营造比较宽松自由的课外阅读环境，激发学生课外阅读兴趣。如为学生推荐丰富健康的读物、创设图书角、进行读书笔记评比、举办读书交流会等，这些方法保证了读书质量和效果。总之广泛地阅读使思维更活跃视野更开阔，写出的文章大气、积极健康、内容充实、题材广泛、独到新颖。

勤写札记、随笔

不限篇幅，不限内容，一段美文、一个场景、一处风光、一束思想火花、一点感悟都可以记录。它可以帮助我们积累素材、保留灵感、整理思绪，心中所想下笔成文后，我们的思想将更成熟完善，不再是一种如丝如缕、若即若离的状态。

大学生活感悟篇10

一、阅读时点拨感悟

导读时点拨悟，就是要抓住教材的特点引导学生展开“对话”，在教学中建立起平等的、和谐的师生关系，充分尊重学生的人格、情感，营造开放性的课堂教学环境，师生相互质疑，通过多角度、多侧面的立体探究，促进学生思维，教会学生思考和探究，培养学生的创新精神与创新能力。

1、由小处悟到大处。所谓由小处悟到大处，就是指导学生在读书的基础上，通过教师的指点，围绕重点展开讨论和交流，鼓励学生发表独立见解。使教材成为“读进”和“悟出”的桥梁。比如《大瀑布的葬礼》一文用对比的手法具体地描述了巴拉那河上塞特凯思达大瀑布的景象，关于瀑布的描写是全文的重点。为突破这一重点，我创设一个旅游情景，引导学生在熟读课文的基础上，由小处悟到大处，进行研读感悟，体验大瀑布：

（1）假设20年后的今天，我们这个旅游团又来参观塞特凯思达大瀑布，会看到什么景象？如果你是旅游团的一员，你会向导游提出什么样的问题？如果你就是那位导游，你会面对游客作出怎样的解释？

（2）假设20年后的今天，如果在我们这个旅游团里，就有“巴西总统”，此时此刻，你这个“巴西总统”会有何感慨？你将会发表什么样演讲？

2、由正面悟到反面。所谓从正面悟到反面，就是启发学生用逆向思维来感悟课文的空白之处意思，以激起学生的“头脑风暴”。悟的巧妙，有的能够刺激学生对课文信息重组的兴趣；有的能够引发丰富的联想；有的能够引导学生作多向的推理；有的能够挑起不同意见的争辩；有的能够鼓励学生有创意的发现……学生都能从课文中捕捉相关的信息，然后加进自己的生活经验和感受。这样悟的教学片断，充满了感性，调动了学生的生活积累，调动了学生的直觉、感受、想象、情感，使学生在感性化的学习中领悟课文，完善人格，关注生命方式，得到和谐的发展。

3、由静态悟到动态。文章的思想感情渗透在字里行间之中，让学生真正理解，系统领悟，真正感受出其真、其妙、其美是我们的教学目的。悟，并不仅仅是静态的思维，在教学中教师要引导学生联想和想象，激发学生的求知欲，鼓励学生在文字中求形象，在有静态中求动态，珍惜每位学生独到的见解和富有个性的发现。如在教学《赤壁之战》一课，讲到黄盖火攻曹营这一计策的巧妙周密时，我在学生充分阅读课文后创设情境检查学生对课文的理解情况，让学生扮演黄盖，我扮演黄盖的部下，在火攻曹营的路上，“部下”有意地向“黄盖”请教一些“问题”。由于学生是黄盖这一重要角色，自然不愿被“部下”问住，便相互补充，争相回答问题，从而完全弄懂了这个计策的周密之处。这样的悟，由静态悟到动态，创造了和谐、民主、宽松、平等的课堂气氛，使学生思维活跃、敏于发现，创新的见解、独到的思绪也就在悟的探究活动中潺潺而出了。

4、由现在悟到过去。“读中感悟”是师生平等合作、教学相长的过程，这其中既包含学生读中感悟的主体活动，也包含教师读中指、引、诱、辅，领其悟的主导活动。我们只要深入钻研教材，语言文字中闪现的语感火花一点也不贫乏。在教学中教师要精心设计不同形式、不同层次的读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。

5、由远处悟到近处。语文课本有些历史题材课文的内容，离我们的生活现实比较遥远，在导读中我们可以引导学生由远处悟到近处，从而产生情感的共鸣，加深对课文的理解。

6、由实处悟到虚处。语文教学重在提高学生实践运用语言文字的能力。教师若能在阅读教学中把读与写有机结合起来，学生还能获得很好的锻炼机会。如在教《神笔马良》这课时，笔者提出研读专题：马良用神笔帮助穷人做了哪些好事？假如你有一支神笔，你会用它画什么？把你的想法写下来。学生在实际练习中这样写道：假如我有一支神笔，会画出许许多多双明亮的眼睛，送给盲童，让他们看到五彩缤纷的世界；有的说，假如我有一支神笔，我会画出各种各样的书，献给希望工程，让希望工程把这些书捐给失学儿童，让他们重新感到读书的快乐；有的说，假如我有一支神笔，我会描绘美丽的地球姥姥，让她的脸不再那么脏，那么黑了，让她穿上公主般的衣服，让和蔼可亲的地球姥姥回到她年轻时候的美丽。我仿佛看到地球姥姥笑了，笑得多么甜呀！……这一句句、一段段血肉丰满的语言跃然纸上，令人爱不释手。引导学生由实处悟到虚处，就是注重实践，超越自我。这样的感悟虽然是让学生写下来，但学生必须在研读文本、感悟内涵的基础上加以探究，发挥想象。当学生有了充分的空间展示自我时，就会不断地超越自己原有的认知水平和想象能力，就会形成积极的创造精神，促进自身的悟感、想象、思维的发展，这样我们的语文教学也真正做到了人文性和工具性的交融。

9.由空白处悟到生活处。有些课文，留下一定的艺术空白，这就为创造“悟”提供了有利的契机，我们就可以抓住这些艺术空白，引导学生驰骋想象，创造“悟”的广阔空间。在教学时，我们可以根据学生的兴趣、已有知识水平和可接受能力，鼓励学生展开大胆而又合理的想象，予以补充。