理想心得体会范文

导语：如何才能写好一篇理想心得体会，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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每个人都有一个理想，每个人生阶段的理想也许会是不同的。但是有一个理想，一个信念对人生的重要性是不言而喻的。下面是小编整合的开学第一课理想主题小学生心得体会范文，共同阅读吧，肯定对你有所帮助的。

开学第一课理想主题小学生心得体会范文1理想与梦想的差别在哪里?梦想是一个人美好的梦，或许一生都不会成为现实，而理想却并非如此。我认为，理想是一个人一生为之奋斗的正确方向。由此可见，理想多么重要!每个人都有自己的理想，我的理想是成为一名杰出的建筑师。

我的理想的产生，是有一天看电视的时候，忽然觉得学建筑的人身上有一种神秘的、我喜爱的东西，那正是我向往的，于是，我便立志将来做一名杰出的建筑师。

我的理想同大家的理想一样，有一个共同的出发点——那就是对未来生活的热爱，有了这一点，我便会为了美好的将来去努力。我明白任何人辉煌成就的背后，都不像我们表面看到的那么简单。他们令人羡慕的成就，都是通过自己不懈的努力得来的。有了理想，就应该朝着自己的理想做更多的坚持与努力。为了早日实现我的理想，我渐渐变得成熟了，开始为实现自己的理想而努力奋斗。我知道，我现在的任务是努力学习，将自己走过的每一个脚印，都踩得深深的。我始终牢记，我是一名学生，还是一棵小树苗，还未枝繁叶茂，我要努力地生长，将来长成一棵参天大树!

我坚信：不管将来我能否实现自己的理想，只要努力了，就不会有遗憾。我时刻鼓励自己：我能行!我将来一定能成为一名杰出的建筑师!

开学第一课理想主题小学生心得体会范文2每个人都有理想，有了理想就不怕未来有多么艰难。因为，只要你的心中有一个信念，这个信念便会支撑着你，帮助你不管路有多苦，他都会追随着你不离不弃，这个信念就是理想。

不知从什么时候起，我就喜欢上了音乐，大概是上小学的时候吧，正好二舅家的表姐也喜欢唱歌，我们俩一拍即合，许诺了一起唱歌唱到老，每次周末我们两都恳求大人去KTV唱歌。到了那里先亮嗓子的一定是我，日复一日年复一年，我自然变成了“金嗓子”。

回家上楼梯时，我便会大吼一声，再加上楼道有回声谁听我喊过谁就吓的吓了半死，跟半夜遇见鬼了一样，我在这栋楼自然成了大嗓门，要问我为什么这么喜欢音乐?我其实是在小时候看电视时偶然看到一个唱歌的节目，有一个阿姨站在台上唱歌，那时候我不懂不知道他在干什么，但听着听着我发现，她的歌声是那么的高亢。有时，又显得那么温和，我的心都被歌声占据着，从那时我发现我喜欢上了唱歌，听到悲伤的歌时我会哭，听到欢快的歌是我会笑，我真的爱上了音乐。

既然确定了目标，我也需要去实现理想，总要有点准备，我首先要好好学习，要让学习音乐两不误，妈妈准备给我报一个音乐班，因为十一十二岁正是女孩变声的时期我要好好把握。

音乐，就好似我的生命我离不开他，因为，我为音乐而生。

开学第一课理想主题小学生心得体会范文3每个人都有自己的理想，我也有许多的理想，俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力;理想是人生的指路灯;理想是战胜困难的力量源泉。

我第一个理想是当一名老师，老师是一个非常神圣、受人尊重的职业。罗国杰曾说过这样一句话：把知识传授给别人，而渐渐的磨损着自己;“老师就像一只蜡烛，不断地燃烧、消耗着自己，照亮别人前进的道路;又像一根粉笔，散播着智慧的种子，又像一只梯子，让人踩着自己的肩膀攀上高峰，去采摘胜利的果实。”尽管老师是辛苦的，可是当学生在各个方面有了一些成绩的时候，老师就会感到一丝欣慰。我非常热爱老师这项工作，我有时做梦还真的梦见自己当了一名老师，站在讲台上给学生们上课。梦醒了，想一想，还真得非常有趣啊!假如我的梦想真的实现，我要用我所有的聪明智慧教出一批批什么样的学生呢?到那个时候我也许教出的学生他们中间会有许多科学家、艺术家、作家，没准还能出现一个赫赫有名的人物。

老师曾对我说过：“理想不是空想而是要为自己的理想去努力奋斗。”最终实现我这些理想，是我的奋斗与努力。不要忘了，付出是必然的，收获，才是偶然的。

开学第一课理想主题小学生心得体会范文4理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，指引你走向黎明。

我从小就有理想，那就是当一个慈善家，为街上那些乞讨的穷人捐款。让人间不再有人挨饿，不再有人在痛苦中死去。

有一次，我和爸爸妈妈在外面逛街，看到了一个很可怜的，还带着小孩的老人在向人们乞讨，但周围的人们却好像都变成了“冷血动物”，没有一个人施舍自己的爱心。过了一会儿小孩哭了起来，还说：“我饿，我饿!”但人们还是无动于衷。我实在看不下去了，就拿出自己口袋里仅有的5元零花钱给了那位老人。那位老人连忙说：“谢谢。”我连忙说了声：“不用谢”，就走了。但这件事之后，一个理想便深深扎根在了我的心里，那就是—尽自己的力量，把钱财施舍给穷人。

但我也知道，仅靠我一人的力量还是远远不够的，我希望人们都能献出自己的爱心，是人间更加温暖。

要想实现这个理想，我首先得挣很多的钱，但这些钱从哪里来呢?我想应该好好学习，等长大了才能挣很多钱，这样就能帮助那些人了。而且我还要号召其它人，让别人也加入我的队伍中。

为了我这个伟大的理想，从现在起我就要好好学习，努力奋斗，争取早日实现我自己的理想!

开学第一课理想主题小学生心得体会范文5俗话说：“人无志不立。”每个人都有自己的理想，我的理想是当一名书法家。

我从三年级就开始学习书法了，书法是从我国古代传下来的，楷书十分端正又十分的漂亮，行书写起来流畅顺手，有力漂亮。

在三年级时，我刚接触楷书，觉得十分难学难懂，但看见其他大哥哥大姐姐们写得如此端正、美丽，我就暗下决心，一定要超过他们。在练习的过程中，我很用心，我在脑海里过滤一遍，再慢慢地写下来，对每个笔画，每个字都认真琢磨，反复练习。

为了实现自己的目标，我在平时生活中都会抽出一些时间来练习老师讲的内容，巩固一下自己所学的知识，使我的字写得更加的好看。

在练习的过程中，我遇到了一些小问题。在刚上六年级的时候，由于老师说我的楷书过了关，可以练行书了，这使我感到非常高兴。可是，我在写行书时，总是改不了楷书的习惯，这使我感到非常烦恼，妈妈看到我这样烦恼，就问：“怎么了，帆帆?”我说：“我在练习行书时，总是改不了写楷书的习惯。”妈妈听了后说：“凡事都要经历一段时间才行。”妈妈的话如春风般吹走了我的烦恼。我又信心满满地练书法了，并逐渐改掉了写楷书的习惯，慢慢习惯了行书。

假如有一天我当上了一名书法家，我会把关于书法的知识教给我的学生，使中国的传统文化继续下去。

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官兵学习科学发展观心得体会：自觉是向上的动力

自觉，就是自己有所认识而主动去做。无论做什么事情都要靠自觉，学习实践科学发展观亦是如此。只有把理想信念建立在信、知、行的自觉基础之上，才能让科学发展观真正成为立身做人、干事创业的行动指南。

变“要我信”为“我要信”，信仰才能情感认同、头脑清醒、理性自觉。信与不信、真信与假信，学习实践效果大相径庭。近几年来，笔者有机会多次参加部队学习实践科学发展观座谈会、经验交流会和事迹报告会，时时被那些先进模范人物的事迹激励着感动着，耳濡目染引发了一些思考。这些先进人物之所以学习实践成效显著，其中一个最大的共同点，就是对科学发展观坚信不疑。实践证明，只有真心信仰、真情热爱、真诚拥护党的创新理论，并且以此主导和支配自己的思想和行为，才能真正使学习实践科学发展观活动扎实深入，卓有成效。

变“要我学”为“我要学”，学习才能兴趣盎然、深钻细研、坚持不懈。有的同志说：“工作忙得不得了，哪有心思和时间学？”诚然，每个人都有干不完的事，但真正影响学习的不是工作忙，而是没兴趣缺动力，还没达到“我要学”。个人自学，往往有计划无落实，集中学习往往“书在人不在”或“人在心不在”。学习实践科学发展观，既是每个官兵的使命任务，又是每个人适应时代进步社会发展的必然要求，还是全面提高个人素质能力的重要途径。有了这种使命意识、危机意识和本领恐慌，就能够把学习实践科学发展观作为必修课，找到行之有效、切实管用的学习方法。科学发展观是一个完整的科学理论体系，必须系统学习领会，深钻细研，领悟其精髓要义，才能学懂弄通。

变“要我用”为“我要用”，运用才能心口如一、说做一致、达到信、知、行的统一。实践科学发展观根本目的在于运用科学发展观蕴含的立场、观点和方法，自觉改造客观世界和主观世界。既要对事，又要对人。对事，就是要用科学发展观来指导工作、推动部队建设实践；对人，就是要用科学发展观来武装头脑、指导自我修养和行动，修于心而笃于行。学习成果是一朵绚烂的花朵，要使这一花朵结出丰硕之果，就必须根植于实践的土壤。

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关键词：新课改；高中地理；问题；策略

G633.55

一、高中地理有效教学的概念和内涵

高中地理有效教学，是指结合高中地理新课程标准，运用现有的地理教学措施，尽可能少时间少精力地去完成地理教学内容。有效教学的核心是以学生有没有进步和发展作为衡量教学效益的标准，希望能够用有效教学的理念指导教学，提高教师教学的效率。

在传统高中地理教学中，教师是课堂教学的主体，一言堂的教学模式只是希望给学生传递更多的地理知识，但是忽略了学生学习的主动性和消化知识的能力，学生在课堂上只是被动地接受教师传授的知识。随着教学课程的改革，地理有效教学在课堂上开始体现出来。为此，新课改中有效教学首先要引发学生的学习意向和兴趣，教师在教学的过程中发现学生的学习动机，再加上明确的教学目标，让学生充分发挥学习的主动性。尤其重要的是，采用学生喜欢和易于接受的教学方法，提高教学有效性。

二、地理教学存在的问题

1.缺乏兴趣，死记硬背

尽管高中生的理解能力与分析总结能力有明显提升，但是因为应试教育的影响，传统的学习方式仍然占据学生学习的主要地位，由于地理学科特有的特点，多数学生选择考试前加班加点地背。学生学习就是为了应付考试，学生对地理没有兴趣，当然，只为考试而死记硬背更是违背新课改的要求的。这样的学习理念只会让学生的学习能力匮乏，自主探究式学习更是可望不可及。

2.缺乏合作性学习

新课改要求在教师的引导下，学生进行合作性学习。然而，现在高中的现状是有将近一半的高中生喜欢独自一个人学习，固步自封，不爱与其他学生进行交流。还有很多学生仅仅在课堂上听讲，课前从不预习，课后更不复习。这样的学习，怎能进步？长此以往，学生更加不重视合作性学习，从而导致学习交流的能力欠缺，不利于人格的发展。

3.学生两级分化

很多教师已经注意到学生才是学习的主体，因此也会经常组织一些合作性学习或是自主探究式活动。笔者认为教师的出发点是好的，但是在实施的过程中，不难发现教师对待学生的态度是不同的，对待学习好的学生教师很照顾，相反对待学习不好的学生，教师自然也是爱理不理。因为教师对待的不平等，导致有些学生越学越爱学，从而成绩更加优异；另一部分学生则产生很强的厌学情绪，导致学生的成绩两级分化严重。

4.教师固步自封

现代教学强调师生平等，教师的教学态度也日渐平和，很少出现教师强势的情况出现。但是教师过于亲民会导致学生难以控制，可能会发生课堂上的混乱，教师与学生以朋友共处，失去其本身的指导作用。还有一些教师满足于已有的知识，固步自封，在飞速发展的现代社会，教师不能以新知识武装自己，就意味着即将被淘汰。

三、新课改下的高中地理教学策略

针对上述问题，地理教师在教学中要落实新课改的教学目标。积极转换教学思路，注重学习与实际相结合，尽量让每一个学生都能掌握地理学习的重点、难点，为学生将来的发展奠定基础。

1.转变教学观念

教师作为学生学习的组织者，要合理组织学生有效学习地理知识，给学生以自主学习的空间。建立和谐民主的课堂氛围，引导学生寻找发现和利用学习资源，对待学生要宽容、尊重和理解。在课堂上营造积极的学习氛围，激活学生的学习兴趣，实现学生能力的超水平发挥。让学生在愉悦的环境下平等互助的学习地理知识，真正地做学习的主人。

2.教学内容丰富化

新课改下的高中地理教材的内容明显减少，就是为了让教师更好地利用教学时间，把握教学重点，同时根据教学适当地进行改革，充实教材内容，注重知识的拓展与延伸。可以运用多媒体的手段进行交互性的学习，还可以开展各类课外活动。让学生在学中玩、玩中学，相辅相成，全面培养学生的地理素质，提高学生的整体地理水平。

3.构建完整知识体系

地理教学的过程中教师要引导学生建立一个属于自己的知识体系，将所学到的知识连成一个整体，这样才能全面思考问题，做到统筹兼顾。将学习的地理知识整理归纳，衔接有序，从而避免知识的重复，更能提高学生自学能力。学生有一个完整的学习体系在将来的学习中才能更容易掌握重点难点，为将来深入学习奠定扎实的理论基础。

4.注重每个学生发展

为了避免学生的两极分化，地理教师在教学中要注重每个学生的表现，采用多种课堂互动手段，对每个学生做到面面俱到。根据学生之间的差异，采取不同的教学策略，对优生注重广度与深度的教育，对差生注重教学重点的掌握，从而满足各类学生的需求。

5.探究性合作学习

为了完成学生从被动接受知识到主动学习知识的转变，探究性学习无疑是较好的学习方式。学生积极主动地参与到学习中去，使得学习过程富有生动活泼性，合作性学习必不可少。教师可以有效组织学生通过小组合作、同桌合作、全班合作等方式来共同解答地理学习过程中的疑难问题，学生之间互补合作，既有利于学生之间，师生之间的情感交流，也适应了学生未来自身发展的需求。

6.教师不断学习以充实自己

新课改的高中地理，教学内容和结构与之前的地理教材有很大不同，对学生的思维层次要求变高。新教材内容就像压缩饼干，尽管内容较少，但其实深入的问题反而增多了，很多学生找不到学习的重点。教师自身知识难免会过时、老旧，教师知识难以满足学生学习的需求，这就要求教师要在教学的时候不断学习新的地理知识以充实自己。所以在地理教学时，教师在把握新教材的同时，要不断补充地理知识，构建与时俱进的知识结构。

四、结束语

总而言之，作为一名当代合格的地理教师，应该在实践中反思并充实自己，不断提升自身的知识水平。还要对学生加以适当的学术指导，让学生感受学习地理的乐趣，培养学生的实际运用地理知识的能力，为学生将来的发展奠定基础。

参考文献

[1]李泽伦，魏超贤.高中地理新课改引发的思索[J].中国科教创新导刊，2012，15：136

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热点之一：安全管理

安全管理的目标是保证项目施工过程中没有危险、不出事故、不造成人身伤亡和财产损失。“安全第一，预防为主”是安全管理必须遵循的原则，安全为质量服务，而质量必须以安全作保证。

安全管理必须贯穿于施工管理的全过程，首先应建立安全生产文明施工保证体系，加强职工安全生产文明施工的教育，并针对分部分项工程的特点，制定有针对性的安全技术措施和专项安全生产施工方案，做好班前安全技术交底工作，并突出抓好阶段性的安全工作重点，针对不同阶段的工程特点作重点防范，基础施工阶段重点抓好支护及围挡；主体施工阶段重点抓好洞口防护、脚手架的稳定、防高空坠落、高塔电梯防倾倒、防避雷等；装修阶段突出抓好防火工作，而施工全过程必须抓好安全用电管理。

其次在施工过程中应认真贯彻执行《建筑工程文明施工标准》，实行总平面管理和文明施工责任制，创建“两型五化”施工现场，全面提高施工现场的文明施工程度，改善建筑工人的工作和生活环境。

热点之二：质量管理

质量管理是施工项目现场管理中最为重要的环节，施工质量是施工企业的生命，是企业立足市场的基石，靠质量出信誉，靠信誉争市场，靠市场增效益。

在质量管理方面，首先应建立完善的质量管理保证体系和领导体系，强化质量意识，落实质量责任，并强化质量技术管理工作，及时对工人进行技术交底，强化工人的质量责任心，同时层层签订质量责任保证书，明确质量责任，使质量目标的实现落实到每一个人，并按规定建立奖罚制度，与各级工作人员的经济利益挂钩。

其次应严格执行质量验收制度，对工程质量进行巡回检查，走动管理，对发现的问题必须查明原因，追查责任，并跟踪检查整改措施的落实情况，同时在全面抓好施工质量的同时，应针对不同阶段的工程特点有针对性地加大管理措施，严把材料采购和进场质量验收关，杜绝不合格品材料混入现场。

热点之三：进度管理

进度管理是施工项目现场管理中最主要的环节，是施工项目按照合同工期顺利完成的有力保证，是企业信誉、竞争力、履约能力的有力体现。

首先在进度管理方面，应严格执行公司各项管理制度，层层落实责任，加大奖罚力度，督促全体管理人员、群策群力、克服困难，确保工期目标的实现，分工明确、各负其责，对工期、安全、质量、成本等各项指标进行预控，同时与业主、监理、设计共同配合协调一致，对工程实行有效管理。

其次在进度管理过程中应狠抓“两头工期”：一是加快开工前准备，一旦中标，项目部人员和工人立即进场，以最快的速度组织材料设备进场，搭设临建、布置临时用水用电线路，做好测量定位等工作，建立各类台帐，做好管理准备工作，将开工前的准备时间压缩到最短；二是竣工收尾阶段加大管理协调力度，采取强有力措施，防止因各分项工程同时施工可能发生的混乱，使各项工序积极有序地进行。

再次应运用微机管理和网络技术科学安排各工序和分部分项工程的施工作业计划，以总进度为大纲安排好月、旬、日施工作业计划和主要工期控制点，并以此为依据，合理安排劳力、材料设备进场计划，科学的组织好各工种的配合，实现分段并进、平等流水、立体交叉做，以创造更多的作业面，投入更多劳力加快施工进度，做到宏观控制好、微观调整活，各关键工期控制点均在控制期内完成；同时加大协调力度，确保各施工方按计划有序的进行施工，做到各负其责，确保政令畅通，协调有力，确保各分项工程按施工进度计划组织施工。

热点之四：成本管理

成本管理是施工项目管理中的核心内容，是增加企业利润，扩大企业资金积累最主要的途径。

在成本管理方面，现场管理人员应责任明确，实行归口管理，管好项目控制投入，降低消耗，提高工效，将安全、质量、进度、成本四方面结合起来进行综合管理，并根据成本管理的目标与劳务施工队伍签订劳务施工合同，明确责任与目标，根据施工项目的实际情况编制降低成本的技术组织措施，深入挖掘各分项工程中存在的降低成本利润点，降低成本。

其次项目部应分期搞好“三算”：开工前搞好预算，对施工头预算和施工预算进行两算对比，以便对盈亏作出预测；在施工中搞好阶段结算和内部承包结算，确保收入兑现;竣工后抓好施工项目成本竣工结算。

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关键词社会文化因素，社会文化的本质，心理健康问题。

分类号R395.6

社会文化对人的影响呈现为由内到外的三个层次：一是包括知觉、思想过程、情感以及行为方式的“潜在假设”（underlying assumptions）；二是反映判断取向的价值观（values）；三是包括服饰、语言、习俗等在内的可观察的外显特征[1]。将社会文化与心理健康问题联系起来才能够有效诠释、关注人的生命质量、生活状态，在文化冲突的背景中尤其更具有时代真实性。我们将通过对心理健康问题的涵义、社会文化因素形成个体心理健康问题的途径及社会文化视域中的心理健康问题研究和分析，阐明社会文化因素对心理健康问题的影响。

1心理健康问题的涵义

对心理健康问题内涵的理解是确定这一选题具有价值性的关键。也就是说，社会文化因素只是在一定的意义上对人的心理健康产生影响，而这一层面的心理境遇又构成大众生活的基本成分，直接影响人们的生活状态。

1.1什么是心理健康问题

心理健康问题是指个体在社会生活中对所产生的不和谐心态的一种主观感受或体验。心理健康问题有以下三个特点：（1）心理健康问题是在社会生活中形成的。社会生活是个体现实的存在方式。个体通过社会生活最终确立了人的本质，拥有了人的独特属性。人的社会生活由以自我为中心的诸关系（人与自然、人与社会、人与自我、人与神即终极信仰）构成。个体的人通过与经由实践形成的各种关系对象的相互作用实现个人的社会生活，对象性活动建构着个人作为主体的认知评价、信息加工方式、行为选择、经验结构优化等。在这种相互作用的过程中，个体的认知水平不断提高、行为选择渐趋合理化从而实现个人生命的逐步成长。显而易见，生命的成长是以个体不断超越现有状态、克服各种矛盾为途径的。成长是在新的关系情景中面对和解决新问题的过程。对于进行社会生活的人来说，心理健康问题的产生具有必然性和经常性，也具有必要性。只要是人，总会有心理健康问题；（2）心理健康问题影响个体保持和谐平稳的心态。心理是一个神秘而迷人的字眼，尤其是人的心理复杂而多变，它是人的意识赋予人特有的属性，对于各种外来信息进行加工的多样性与丰富性是人在生物学上优越于其他动物的标志。人因此拥有按主观意愿解释、改造生活世界的能力。这种能力为人带来了无限的快乐，也让人品味与体验真实的痛苦。因此从另一个角度说，个体在社会生活中能够体现建构性的活动表现为一定的认知意向，又都伴随着一定的情绪反应，表现为心态平稳―不平稳―再平稳、和谐―不和谐―再和谐的波动与变化；（3）心理健康问题使个体具有两种相反的心理导向。心理健康问题不等于心理不健康或已变态，它只是一种暂时的同时也是正常的心理状态。心理健康问题如果经由个体的自我调控得到消解，就能够达到心理平和并为面对和解决新问题做准备；也可能被个体夸张、保持受到实际意义的强化，而长久地改变平和心态，形成变态心理或不健康心理。对生命而言，前者是心理健康的一个必要环节，后者是心理不健康的标志；前者是收获快乐与幸福的有效途径，后者是终结生活意义的不幸开始。

1.2何以提出心理健康问题

心理健康问题是现时代背景中个体生命质量、生活状态问题，它来源于心理研究的“生活世界转向”[2]中人对生活及自我的关注。心理健康问题研究是心理学的社会历史时代性所赋予的崭新内涵，体现了心理学研究的当代价值，并因此成为具有普遍性与时代性的热点问题。究其原因，主要有三：一是随着世界经济一体化进程，不同文化间的比较、冲突、融合日益加快，对保有独特传统的每一文化来说都面临着原有文化的“震荡”所带来的文化困惑，表现为标准的不统一、秩序的混乱等。文化困惑直接加剧各种生活事件对人心理的刺激及心理问题的产生；二是现代化作为一种社会发展趋势带给人生活的日益丰富的内涵，但现代化的生活方式拓展了人们把握自己和世界的眼界的同时，不断追求新奇的时尚和瞬息万变的信息也将人坠入应接不暇的不安定中。人的疲惫不再仅仅源于正常的学习和工作所带来的生理紧张，很多时候来自社会生活方式和文化价值原则所引起的心理紧张。保持心理的平衡作为决定生活方式的中介具有重要作用，因此关键的问题不是生活方式本身，而是对生活方式的心理调节；三是在当代中国文化冲突与社会变迁同时进行，人们面临的社会生活问题更为突出。对普通的中国人来说，心理健康问题已经不再是单纯的生存性问题。一般性生存问题引起的心理健康问题靠人本能的生存意志完全可以克服（生理机能正常的情况下）。所以在传统社会中，心理健康问题不是问题，也没有人过多关注。即使带有片面或不足，社会文化仍然维持着个人生存需要的基本秩序，个人生活与社会秩序之间保持着简朴的和谐。当面对复杂的社会环境和混乱的文化规则时，个人生活与社会秩序的原始和谐被打破，心理健康问题变得明晰和复杂起来，靠本能的生存意志难以被自然地超越。心理健康问题只能成为急需解决、深刻反思与不断研究的现实生活问题。

2社会文化因素形成个体心理健康问题的途径

2.1社会文化的本质

社会是人的组织与联合，是人与人的关系及结果。“人在本质上是社会性动物，社会实际上是先于个体而存在的，不能在社会中生活的个体、或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝”[3]社会赋予了人以本质，使其最终与自然界所有的物种分离开来；文化即“人文化成”，是人与人组织与联合的过程和方式，是人以不同于自然的方式进行活动的经验及经验的外化，文化是对纯粹自然的重新诠释和超越。人是文化性动物。文化展现着人的生命本质。因此,社会和文化对人的生命本性而言具有统一内涵，两者都统一于人实现自我生命本性的实践活动。在事实上，社会与文化不可分割，没有社会的文化与没有文化的社会都是人现实生活的抽象。社会文化性就是人的本质属性，是人与其他动物相区别开来的标志。由于人以社会文化的形式存在，人的自然生命就被赋予了超自然的涵义，以一种非自然本能的方式表现出来。比如同样是吃，人因为有社会文化而吃得更有情调，更讲求味道、营养和健康；社会文化不同，吃的内容和方式也明显不同。无论什么时候在什么地方，人就是而且只能以社会文化的方式存在，剥离了社会文化内容的人不是人，也不存在真正的人的心理。

社会文化的形成源于人生命的生成属性。人靠生物遗传的方式获得以人脑为中枢并把感觉器官、发音器官、运动器官有机地联系起来的高级神经系统。除此以外，与任何一种动物相比，“天赋”的人都显得异常脆弱和缺憾。“动物在天性上比人更完善，它一出自然之手就达到了完成，只需要使自然早已为它提供的东西现实化”[4]，每一种动物近乎完美的神奇本能成就了它们特殊的生存方式。然而动物的完善完成于自然，即使变化也是极为缓慢的本能反应。人只具有潜在的自然能力，“自然把尚未完成的人放到世界之中”，人注定要靠自己挖掘潜在的自然能力，在对象化的社会实践中将这种自然潜力释放出来、发挥出来。人所具有的非确定性和开放性使人的生命永远不可能完美，但只有人的生命才可以是精彩的。人实现潜在的自然能力的过程就是占有人的本质力量的过程，就是生成社会文化的过程。另一方面，社会文化又先在于个体而存在，是人实现物种的延续的“环境”，个体是社会文化的“产物”。对个体而言，社会文化就是全部生活世界，个人生命成长的过程也就是与社会文化互动并建构的过程。

2.2社会文化因素影响个体心理健康状态的方式

在人现实的生活中，社会文化因素主要通过两种途径影响个体心理健康问题：

一是规范化的社会文化教化，它体现着社会文化的客观强制性与个体自我调控的自觉性。社会文化对个体的教化是通过个体的社会化来完成的。因为“那些生来就缺少社会性的个体，要么是低级动物，要么就是超人”[3]。只有在社会中生活的人才是真正意义上的人，每一个生命个体的全部生命过程和最终目的就是社会化。社会化有两个任务：第一、是使个体知道社会或群体对他有哪些期待，规定了哪些行为规范；第二、是使个体逐步具备实现这些期待的条件，自觉地以社会或群体的行为规范来指导和约束自己的行为。社会化的过程就是个体扮演社会角色，按照角色的他人期望形成自我人格的过程。所以角色扮演及其相应的人格是社会文化与个人之间的中介。个体通过角色扮演所形成的稳定的内在心理品质与行为方式诠释并加工各种社会文化信息，为适应各种生活事件或变动进行自我调整。基于个体人格的特殊性，就会形成不同程度的社会适应性，而与社会文化的矛盾则会带给人情绪的紧张并导致心理健康问题。

二是非规范化的社会文化渗透，它体现着社会文化的弥散性与个体自我生成的自发性。个体生命本身就是社会文化的产物。个体的社会文化性与生俱来，伴随着生命的始终。“遗传”基因并不单单是从父母那里获得某些物质形式，在更广泛的意义上也包括父母以及他们的那个社会的一切文化形式。父母的心理状态、人格修养、生活方式等都是一种业已存在的“素质”，深刻地影响着新生命的身心状态。个体生命成长的每一点内容都镌刻着社会文化的“印记”，是以文化的形式历史传承的结果。个体的心理首先表现为一种社会文化，这种文化以传统的方式悄然、毫无声息地融入到个体的血脉之中。在这个意义上说，中国人就是被“中国文化”濡化的人；东北人就是具有东北地区文化特色的人。社会文化的本质是一种群体规则，包括明确的法规、制度，也包括约定俗成的“常识性”知识和“背景性”公设，即个体共同的解释生活和世界的特定方式、期待、含蓄性理解。这些特定的规则形成了特定的生活方式进而生成着特定的人，满足着人特定的生命需要，个体只有在这样的规则中才拥有人的本性，才被评价（看）成人。

上述两类文化方式对个体心理健康问题形成与解决过程还受制于文化类型，如过分狭隘型（不能满足人生命需要的丰富性）、混乱型（同一时空内的文化冲突）、骤变型（地域文化的急速转型）都是很容易引发心理健康问题的文化类型。

3社会文化视域中的心理健康问题

人的生命的社会文化性决定心理健康问题的社会文化性。不同社会文化视域中的心理健康问题表现为如下三个方面：

3.1心理健康问题的标准

不同社会文化背景下人们关注心理健康问题的侧重点不同，衡量的根据也不同。不同社会文化境遇中的心理健康标准有相当甚至是本质的差异，人们对同样的行为评价标准也不一样，甚至有时对他人同样评价的自我理解也不一样，当然所产生的心理内容、心理状态也就不一样。具体表现为，同一时代不同地域文化下的差异及同一地域不同时代文化下的差异。比如西方人也研究心理健康问题，但西方人心理健康的标准是根据西方心理学对心理的界定、以西方心理学研究心理的方式进行心理健康标准的研究。西方人特有的思维方式形成了与中国截然不同的西方文化。西方人通过追求对象化实体的方式确证人本身，他们认为在人本身中探寻人的本质是不可能的，心理学必须挣脱抽象的哲学母体，进入科学大家族之后才能成为一门学问。于是，科学心理学认定心理是客观外在的实体，是可以用科学的方法测量的，而且有适用一切人的规律。这种心理观支配下的心理健康标准是固定具体的几条或十几条，如对现实正确的认识、自我接纳等。对某一个体而言，在某一时刻符合几条或十几条就是健康的，不符合就是不健康的。这种心理健康观念在一定程度上忽视了心理的生成性、差异性。中国文化与西方文化相反，主张通过向内的反省认识自我。心理更多的是指人际伦理和交往沟通中需领会琢磨的心思、心意与心性等，是人现实的某种整体精神状态，强调经过主观调整后的内心和谐。中西文化的差异导致中西方的心理观、心理健康问题标准都具有很大差异。即使同样在中国，由于不同的历史背景和地理环境也形成了精神气质的地域差别，如果违反了这些代表一定精神气质的文化规则而表现得与别人格格不入。比如，一个生长、生活在东北的农民突然虔诚地信仰起妈祖，就会很难让人理解，容易被认做另类或“心理有问题”。而且，不同的社会角色也会产生个体不同的社会化方式，生成不同的人格特点，最终形成不同的心理及心理健康标准。例如中举的范进在科举制下是“健康”的，因为那时的社会就“给”人那样的状态，像贾宝玉那样视功名如粪土则是不正常的；作为学者，应该具有相对独立的思维、自我的冥想，其生活方式必然与忙于交换的市井商人有所不同，我们不能认为一个不爱说话、神情呆滞、整天把自己关在屋子里的人就一定有心理健康问题。

历史上各个不同的社会发展阶段会形成人不同的生活世界，心理健康内涵也会因此具有社会历史性。随着社会的变迁和历史的演进，人们对社会和自我的认知方式不同也会形成不同甚至截然相反的心理健康问题标准。在中世纪，人们不仅认为代表着邪恶，而且身体会遭致恶魔的袭击造成身体的伤害。虱子又被看作“上帝的珍珠”，所以古罗马人每天洗澡的习惯被摈弃，室内排水系统遭到废弃，中世纪欧洲的人们惯常每天把夜壶从窗户里倒到街上。大街上永远都散落着屎尿，滋长了瘟疫和各种疾病，直到一场大雨把他们冲刷干净[3]。这种无疑十分原始、粗陋的行为照现代人看来当然被判断为“……癖”的严重心理健康问题。

3.2心理健康问题的形成规则

心理健康问题的形成规则就是人们所面对的社会文化状况及对它的认知，包括人生活的物（设备等）和精神（、风俗习惯、哲学、艺术等）全部形式。越是内在的社会文化层次对个体心理健康问题的形成越牢固而持久，甚至有时会作为一种自然的生活方式合理化。例如，萨满法师奇特的精神分裂行为、苦行僧和基督教禁欲主义的自我摧残。研究表明，我国的精神病患者在带有宗教迷信色彩的民族和地区比重较大[5]。同样的心理健康问题有时因产生的“规则”不同，表现方式也不一样。据曾文星等人的调查研究认为，同样是抑郁症，美国人能比较准确、适当地表达出自己很忧郁的心情，对什么都没有兴趣，不想活了等心理症状；而中国人则多诉说自己胸中发闷，胃口不好，全身没有力气等身体症状[5]。西方人的心理健康问题更多地根源于追求自我的先在性与绝对性为基础的西方文化，表现为自我人格分裂、孤独、极端性人格、自我中心主义；中国人的心理健康问题更多地根源于过分注重他人评价、社会影响，缺乏自我意识、自我表现，所以表现为压抑自我的抑郁、焦虑、自我冲突与困惑等。正是人们逐渐意识到人体疾病、尤其是精神问题不会由单一因素造成，整个医学的医治模式才经由单一的生物模式转变为“生物―心理―社会”模式。

3.3心理健康问题的解决方式

产生心理健康问题的规则不同，界定心理健康问题的标准不同，解决心理健康问题的方式也必须不同。古人讲“有的放矢”，才可能“百发百中”。只有遵循问题原有的真实性，才能真正地解决心理健康问题。心理健康问题的解决方式应该具有多样性和差异性，但若不能深入反思产生心理健康问题的社会文化因素，就不可能从根本上解决有时反而会加重心理健康问题。在当代社会文化冲突中，整合文化模式、逐步调整社会文化结构，坚持自我与社会文化的开放性，生成相应的现代人格，是解决心理健康问题、避免心理变态或不健康，实现自我与社会和谐发展的必要前提。社会文化的整合将是人生命需要的自然选择。因为人所具有的反思与超越本性正是人类历史生生不息的动力，一旦过去被认为理所当然的事情受到挑战，人就会聚集自己的资源，准备进行新的希望之旅。社会文化整合的过程对个人而言就是自我人格完善的过程，个体通过社会化过程中自觉的角色扮演，积极吸收新鲜合理的文化观念，调整以自我为中心的关系世界的和谐。

参考文献

1 侯玉波, 朱滢. 文化对中国人思维方式的影响. 心理学报, 2002, 34（1）: 106~111

2 张向葵, 丛晓波. 关于心理健康的哲学思考. 东北师大学报, 2004, 2: 119~126

3 埃利奥特・阿伦森. 社会性动物. 北京: 新华出版社, 2002, 1, 113

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关键词：心肺复苏； 护理措施； 护理体会

【中图分类号】R605.9【文献标识码】B【文章编号】1672-3783（2012）11-0506-01

1心肺复苏的意义

心脏骤停是指心脏射血功能的突然终止。心脏骤停发生后，由于脑血流的突然终止， 10 s左右患者即可出现意识丧失，大部分患者将在4～6 min内发生不可逆脑损害，经及时抢救可获存活，否则随后经数分钟既过渡到生物学死亡。因此，及时的心肺复苏是抢救的第一步，是避免发生生物学死亡的关键。 随着新技术和循证医学的发展，心搏、呼吸骤停经较长时间抢救复苏成功已成为可能。因此，密切观察与及时护理对患者康复有重要意义。

2心肺复苏的急救护理

2.1评估判断：瞬时评估是快速急救复苏成功的关键，强调内完成10秒的评估和恢复，而调用其他医务人员在抢救。通过摇晃患者的肩膀以确定有无反应，如病人神志不清，呼吸和颈动脉搏动消失，应及时进行复苏，不能等待其他的测试和症状出现或离开去找医生。

2. 2按压时的护理：护士往往是第一个接触心脏骤停的患者，应迅速用各种方法刺激的患者，以确定是否意识丧失，心跳、呼吸骤停。一旦发现呼吸和心脏骤停，应立即将患者置于硬床或地板上，打电话给医生和其他医务人员，早期人工胸外按压。有效的胸外按压胸腔的压力，以及血液的流动所造成的直接心脏按压，可以提供大脑和其他重要器官的血液供应，+以更好地满足大脑和重要器官对氧的需求，直到自主循环恢复，专家强调，连续、有效的胸外按压复苏成功的关键。

2.3及时开放气道：患者无反应或不自觉的肌肉张力下降，舌头和会厌会造成喉咙气道阻塞。一旦呼吸停止，要及时清除呼吸道分泌物，保证呼吸道通畅，及时开始人工呼吸。即使有自主呼吸，但也因为吸入气道压力时，会产生的舌头和会厌吸附到咽后壁引起的气道阻塞，从而尽快开放气道。如果无法维持一个有效的通风应使用简易呼吸器，尽量使用双气囊辅助呼吸面罩。胸外心脏按压和人工呼吸的比例为15：2，如建立有效的通风，也可以是5：1，按循环通风后，对病人进行评估，以确定是否自主呼吸和循环恢复。中断时间不超过10秒。

2.4建立有效人工循环：正确的胸外按压是 CPR 的最简易办法。 操作者必须熟练掌握按压技术，按压过程中不得停顿，若必须暂停按压，不超过 10s。 遵医嘱应用肾上腺素 1mg 静注，可 3～5min 重复 1 次。心跳恢复后，严密监测心率、心律、血压等变化。

2.5选择最佳给药途径：在CPR使流通中的药物浓度迅速达到高峰，应选择最佳的管理方式。静脉通道，应选择从心脏近端静脉，颈外静脉，前肘静脉等，并争取成功的，使药物能迅速发挥作用。恢复患者肢体远端血流量减少，背部，手部和腕部或下肢远端静脉的药物，是一种有害的途径。临床工作中，可迅速在肘部以上的外周静脉，建立2个以上的静脉通路，提倡使用留置针连接三种方式，由于其操作简便，快速，并发症少，心肺复苏术治疗原发性措施，护士应熟练掌握、准确无误。 肾上腺素等复苏药物给药后用生理盐水 10mL 快速冲洗输液管， 并抬高肢体以加快药物进入循环。

2.6创造高效有序的救治环境：在抢救的过程中，护士必须冷静，动作娴熟，一切都维持良好的秩序，使患者的家属情绪稳定，患者的最终丧失的生理功能是听觉，因此，急诊科护士应说的更仔细，语言的鼓励和支持，充分展示了自己的专业知识培训和职业素质，提高病人的潜意识积极合规性，刺激垂死的病人看到希望。

3心肺复苏后护理

3.1监测心率及血压的变化：因心搏骤停后的缺氧、酸中毒、电解质紊乱及原发病的加重，直接影响心肌细胞功能而导致心律失常。根据心电监护及时了解心律失常的发生并及时通知医师，有针对性地选用抗心律失常药。患者的心脏血压波动，脑功能的恢复是有害的，无益的，因此，密切观察血压的变化，控制血压升压剂或血管扩张剂，提供小额注射泵调节滴速，通过一个特殊的通道输入，维持有效的血压90？100/60？70mmHg，不应该过高，过高会增加心脏负担，过低会影响组织的血液供应。

3.2保持呼吸道通畅及预防肺部感染：心肺复苏后，由于严重缺氧影响延髓的呼吸中枢及脑缺氧，脑水肿引起颅内压增高的影响，可以使患者的呼吸功能不好的恢复，甚至停止呼吸。为了维持有效的呼吸心肺复苏后，应采取以下的措施：（1）吸氧，同时保持呼吸道通畅，及时清除口腔分泌物及痰，可行超声雾化吸入湿痰液体。 （2）定期更换消毒吸痰导管，气管吸痰必须遵循严格的无菌操作，并注意对环境和空气消毒，以防止呼吸道和肺部感染。 （3）呼吸功能监测。CPR可有不同程度的呼吸功能不全，有的还需要机械通气支持。护士应密切观察呼吸频率，潮气量，血氧饱和度，血气分析指标。

3.3预防脑缺氧和脑水肿：监测患者的水电解质、肾功能的动态变化，以便及时地为医师提供信息，作出相应的调整。

心肺复苏后严密观察患者意识，瞳孔大小，对光反射消失状态，由于脑缺氧昏迷患者尽早利用脑复苏的措施，以避免延迟时间，提高脑组织不可逆的损伤风险。因此，脑复苏是心肺复苏成功或失败的关键。应该做以下护理：（1）降温，温度保持在33-34℃。低温降低颅内压和脑代谢，提高脑细胞对缺氧的耐受性，减轻或预防脑水肿。冰帽在使用过程中，观察头部皮肤的变化，尤其要注意耳廓部分患者无紫绀，麻木，冻伤的发生。 （2）脱水。经过心肺复苏术和最常见的脑损伤脑水肿。在此基础上应用的温度，渗透性利尿剂与冷却处理，可以减轻脑水肿和颅内压，有助于脑功能的恢复。脱水治疗中注意防止过度脱水，以免造成血容量不足，难以维持稳定的血压。同时要密切监测患者的水电解质，肾功能，及时为医生提供信息，作出相应的调整。

3.4心理护理：在清醒的病人复苏后难免会产生紧张，恐惧，担心自己的安全有潜在危险的，所以一定要做好心理护理。护士应根据病人的心理状态，给予热情关心，帮助和指导，减轻心理负担，消除病人的关注，获得其密切合作，促进早日康复。

参考文献

[1]倪海滨，刘 汉，张 铮.心肺脑复苏规则新进展[J].中国综合临床， 2006， 22（1）： 94-96

[2]温娜，赵婧. 心肺复苏的护理进展 [J]. 现代中西医结合杂志，2010，19 （19）： 2460 - 2462

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一、通过培训，提高了自己的思想认识。

 通过学习，在原有的基础上又理解了一些新的东西。教育也是一门随时在更新的领域。需要更多的创新，技巧。远程教学给沉闷的学习生活增添了色彩，它改变了传统教学中师生之间的关系，使二者更易于建立共学或互学的关系，同时远程教学也为学生合作提供了广阔空间和多种可能，使个性化学习成为现实。学生可以自主、自助从事学习活动，根据自我情况安排学习，而且可以通过互相交流，集体参与等实现合作学习，并在合作中提高学习兴趣和学习效率，通过贡献智慧、分享成果，进而学会合作。课堂不是教师一个人的课堂，需要与学生一起分享课堂。

二、使学生主动的参与英语学习，突出学生的自主性。

通过参加了非学历培训，才了解到学生的自主学习与参与性是何其的重要。在以后的教学中，我更多地让学生自主参与进课堂，使课堂轻松、活跃，学生积极性更高。在我们这种偏远的农村地区，孩子们对英语的兴趣不是很浓厚，所以更多地实现让他们了解学习英语的乐趣，激发他们对英语的兴趣，这样就要求让他们自己参与进我们的教学中。同样地，合作学习也很重要。合作学习是通过或两个以上的个体为共同的目的在一起，互相协作的一种学习方式。他是教师组织下学生间的合作，对于改善课堂气氛，培养学生合作精神，提高课堂教学实效，促进学生个体的全面发展，有着积极的作用。

三、通过学习可以提高自身素质。

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关键词：李唐；变体；新风；影响

中图分类号：J21文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-13-1一、 李唐简介及其所处的时代背景

李唐，生卒不详，字古，河阳三成人（今河南孟县人），宋徽宗时画院待诏。公元1127年，汴京沦陷，金人将徽、钦二帝掳走的同时也掳走了画院包括李唐在内的大部分画家。李唐从此逃亡，经历千辛万苦才南渡来到了临安。李唐初到南方时，其山水画未得时人所重，一度生活穷困，曾写诗自嘲到：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难；早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”李唐曾与萧照一起到长安，于绍兴中复入画院，此时虽年事已高，但他仍有着创作山水画的激情，其山水画风格独树一帜，创作了大量新颖的绘画佳作。他精湛的艺术技艺及对当时山水绘画领域的深远影响奠定了他在南宋画院的宗师和首领地位。

二、 李唐山水的艺术特征

李唐山水有清绿和水墨两种风格。李唐初法李思训，故能做青绿，他的《长夏江寺图》，笔法厚重坚劲，以极浓的石青石绿染之。高宗赵构曾在卷上题著“李唐可比李思训”。但是，他在南宋画院产生极大影响的，并非青绿画风。李唐山水，更多取法荆浩，也受范宽影响，画风古朴苍劲，山石作斧劈皴，画树石喜用焦墨，固有“点漆”之喻。尤善布局，写峰峦径路、林乔野层，都能蓊郁苍茫，得沿洄起伏近远的气势。

（一） 南渡前，“尚古”――代表《万壑松风图》

《万壑松风图》，李唐南渡前的杰出代表作。它明显代表了北宋绘画严谨写实的特点，且整幅画面仍旧保留了北宋“全景式山水”的某些特征，又展示了技法上衍变的趋向，是向南宋画风转变的中介体。画面高山大壑，峰峦盘郁，群松苍翠，主峰峭壁宏伟与近景苍松贴的很紧，似分而合浑然一体，很好地表现了苍劲厚重的风貌。就李唐个人而言，《万壑松风图》无疑是他山水画的杰出代表。但从影响力和对画史的贡献来说，他南渡后的作品更为有意义。

（二） 南渡后，“独创”《清溪渔隐图》

李唐前期的绘画虽然已有很高的艺术水平，但未能使宋代绘画有新的面貌。最能代表他开宗立派的作品当属他南渡之后的《清溪渔隐图》和《采薇图》等作品，画风由繁密趋向简练，浓厚趋向清淡。

《清溪渔隐图》横幅平远，相对《万壑松风图》来讲，布局有了突破性的变格，突出主体，景物简化，层次单纯。多写逼近的注目景物，虚中见实，显示了经营位置向“空灵化”方向的衍变，黑白判然有“以少胜多之妙”，恰到好处地表现了夏雨初收的意境。

三、 李唐新风的形成及对院体画的影响

李唐的山水画十分重视设色，且喜用极浓的石青石绿入画，在笔法上给人以厚重有力、层次感极强的画面效果。《长夏江寺图》是其师承李思训绘画风格的代表作之一。但令李唐在南宋画院以及对后世造成深远影响的并不是他的设色山水画风格以及青绿山水画风格。因为李唐又师法荆浩、范宽的北派风格，其早期的作品大多是借全景的构图方式来表现出北方山河的风貌，表现对象鲜明突出，十分雄伟壮阔。南渡前，李唐并没有特别创新的风格，主要以习古、崇古为主要创作风格。从他晚期的作品可看出，李唐逐渐对自然风景进行了精心的剪裁和取舍，创作意图逐渐清晰明朗。

李唐南渡以后，审美取向发生了很大变化，从此其绘画进入了一个新的发展阶段。他亲历了战争的残酷，故国的丧失，人民生活的水深火热，李唐的内心常含悲愤之情，《采薇图》是其内心的真实写照。小景山水初现于北宋末年，南宋时期得到迅速发展，直至“边角山水”的出现。边角山水始于李唐，这与当时的时代特色是密不可分的，并且它与全景山水相呼应。李唐山水画中的斧劈皴带着披麻皴与众不同，南渡以来独树一帜、自成一家，深刻影响着南宋的画坛。在他身上体现着两宋山水画风格的演变：首先在构图形式上，北宋时期多以全景式构图来表现气势雄伟的风格，而在南宋时期多从边角布局来展现简约风格。笔墨技法上，北宋时期的山水画笔法苍劲，以皴擦为主，较少渲染。在南宋时期，则多以笔墨晕染画面来达到效果。意境上，北宋时期山水作品雄伟壮阔，而南宋时期的山水作品一改北宋的壮美给人以清新含蓄之美，从气势宏大的全景山水转向刚劲有力、外柔内刚的边角式山水，极大地丰富了南宋山水画的内容。

李唐南渡，成为其艺术生涯中的一个重大转折点，与此同时，他也成为当时的一代绘画宗师，开创了一个影响深远的流派，画史上把他尊为“南宋四家”之首。李唐在继承北宋的雄浑壮阔之风的同时，又与南方的诗情画意相融合，开启了马夏之后的山水画繁荣景象，使南宋院体画走向了一座新高峰。

参考文献：

[1]王伯敏.中国绘画通史[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2008，11.

[2]全开诚主编.古代山水画[M].长春：吉林文史出版社，2010，3.

[3]王彬.中国山水画通鉴・水墨苍劲[M].上海：上海书画出版社，2006，1.

[4]聂瑞辰.中国绘画赏析[M].天津：天津大学出版社，2006，5.

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学习龙湖项目成本管理，感概颇多，以下是从财务角度浅谈了项目的成本管理与控制。成本的控制需要各个部门之间的协调工作，其中财务部门在成本管理中具有喉舌作用，所有费用的出和入都要经过财会部门，因此，成本管理不能只停留于事后核算，成本费用控制要介入生产经营全过程，充分发挥财务部门的作用，在成本控制上要花大力气，为实现既定效益奠定基础。后。

首先，从管理角度上说,项目领导要加强对财务的重视程度,否则将导致财务在成本控制上与实际脱节。

财务管理作为企业管理的重要组成部分,如果现实中却没有起到应有的作用。成本的节约与控制将直接影响到项目的利润。因此项目管理层必须把财务当成一项重要的工作重视起来,发挥财务部门应有的作用。

然后，从财务人员自身角度来讲，提高财务人员的专业素质,提高财务人员的实际操作能力,提高会计人员的创新能力，其实也是提高企业的利润率。 因此,提高会计人员的素质是当前的重要问题,如果没有高素质的财务工作者，成本核算与控制就成为一个口号,实际操作起来就会产生问题。所以要加强对财务人员的学习和自我学习。

加强对会计人员的培训。培训,不仅仅指是理论学习。 工作也不能只是坐在办公室里闭门造车，简简单单作帐就可以了。作为我们房地产开发企业,会计人员应当常去施工现场实地考察,在实践中发现问题,带着问题去实地学习。比如对各种材料的认识、各项工程名称的含义和解释等。只有把财务知识和一定的相关工程方面的知识相结合，才能真正做好财务工作。

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企业是经济性组织，为市场高效率、低成本地提供有价值的产品或服务，获取较好的绩效是企业可持续发展的基础。企业自身作为经济性组织，是人力、物力以及财力的集合体，它的经营过程必然牵涉到企业内部的利益相关者的权益。同时，企业是社会的企业，它的经营发展也会对社会产生一定的影响，因而也必然牵涉到社会上的利益相关者的权益问题。因此，企业作为一个独立的市场个体，在发展的过程中，也需要对环境保护、员工关系、股东权益、利害关系人权益等各种关系背负一定的责任，这就是企业的社会责任。这种责任要求企业必须超越把利润最大化作为唯一目标的传统理念，强调要在生产过程中对人的价值的关注，强调对消费者、对环境、对社会等诸多利益相关者的贡献。

然而，从中国社会科学院2011年11月8日公布的《中国企业社会责任研究报告（2011）》（简称蓝皮书）来看，无论是国有企业、民营企业还是外资企业在社会责任方面的表现都存在较多的问题，在满分为100分的评价指标之下，其平均得分仅为19.7分，严重的缺乏社会责任的企业超过七成，在社会责任的行使方面有超过半数的国有企业处于旁观状态，有将近30家企业在社会责任得分方面为0。这说明，中国企业的社会责任整体水平还处于起步的阶段，由此也可见中国企业社会责任问题的严峻程度。

在企业的社会责任问题方面，有不少问题涉及到企业的会计操作，包括其相关信息的披露，这些问题对企业的利益相关者造成的影响是最为直接，同时影响力也是最大的。本文的研究正是基于上述背景之下，以利益相关者理论为视角，对企业的社会责任相关会计问题进行研究。

二、我国企业社会责任信息披露中存在的主要问题

（一）企业社会责任信息披露真实性情况较差

当前，我国企业在披露社会责任信息的时候，更多的是为了确保自身的利益，而不是为了尽到社会责任。在企业经营者、投资者、债权人、政府监管机构、中介机构等各方利益相关者的博弈之中，企业选择披露真实性较差的社会责任信息往往能够获取更高的效益，而其他的利益相关者则缺乏制衡的能力。向凯，陈胜蓝（2008）以企业的社会责任信息披露真实性为调查内容，在2005年8月至2006年1月对分布在我国25个省、自治区、直辖市的机构投资者、个人投资者、债权人、上市公司、中介机构和政府部门等利益相关者进行的问卷调查，对收到的调查表进行整理之后得到相关数据如表3—2所示。

从上表可知，会计信息披露不真实的约占70%。根据调查没有一个机构投资者认为企业的社会责任信息披露是可靠的，同时，上市公司以及中介机构则大部分认为信息并不真实可靠，这是因为上市公司作为我国企业社会责任信息主要的供给者，中介机构作为相关的社会责任信息的公众权威鉴证机构，应是最了解我国企业社会责任信息披露的真实情况，分析和认知也比较全面。作为局中人对企业社会责任信息披露的真实性尚且如此，企业社会责任信息的真实性确实不足以令利益相关者认可和信服。

（二）信息披露的质量不高

近年来，虽然我国不少企业已经开始中国式社会责任信息披露，同时也在按照自身的实际情况来相关社会责任方面的信息。但是，由于当前我国政府对于企业社会责任信息标准和规范尚没有明确标准，引导还不到位，同时整个社会对于企业的社会责任信息的氛围还有待提升。因此，就出现了企业虽然披露了社会责任信息，但是利益相关者却无法从这些本报告之中找到自身实际需要的信息或者真正感兴趣的信息。换而言之，就是企业的社会责任信息披露质量不高。

（三）只见正面消息，报喜不报忧

我国企业一贯喜欢报喜不报忧，这一点在其社会责任信息披露方面也表现的淋漓尽致。具体而言主要体现在如下两个方面：

第一，一些企业对其社会责任信息进行选择性的披露，有亮点的部分浓墨重彩的进行渲染，将其当做披露重点，而存在不足或者完全没有采取有效措施的部分则一笔带过或者干脆就是只字不提，大多数企业的社会责任报告中少有提及社会责任履行中存在的差距与不足，鲜见对改进措施或重大负面事件的披露。这种做法容易误导投资者，也会对顾客等其他利益相关者的判断产生误导。

第二，大部分企业的社会责任报告中所提供的社会责任方面的信息不能有效满足各利益相关者的实际需要，关键性不强且无特色，实质性内容少。以社会公众为例，他们在意的是产品的安全责任信息以及环境保护责任信息的披露，对于企业职工而言，他们更为在意企业的医疗保障体系等福利体系的建设。但是，大多数的企业却更愿意披露企业的经济责任、公益事业责任的承担。

（四）缺少第三方审计

当前，我国对于企业的社会责任信息的披露，并没有采取严格性的约束机制，对企业社会责任报告的审计要求更是一片空白。当前，我国企业社会责任报告还处在鼓励和引导阶段，真正的企业社会责任报告规范还远未成形，审计制度尚未建立。因此，企业社会责任信息的披露是没有任何的第三方审计介入的，基本上就是企业愿意怎么说就怎么说。这种情况下的企业社会责任信息真实性是根本无法得到保障的，诚如欧洲会计专家协会可持续性审核主席Lars— Olle Larsson 所说，“没有经过审核的企业社会责任报告，比广告好不了多少。”

三、提升企业社会责任会计信息披露水平的对策

（一）政府层面的对策——严格会计监管