有效教育若干问题的思考

感谢整体改革委员会的领导，给了我一次到*来向与会的领导、老师学习的机遇，遵照领导指示，让我说这样一个话题。我这个人是属于那种死心眼儿的人，很多事，自己不行的，就说不行，干不来的，就说干不来。这个话题，我说不太好，我还是结合我自己的想法去说，我觉得有效就是干不了的事情不干，把自己没有办法左右的事情，看得开、想得透、出得来，放得下。首先看清自己的渺小，我总觉得一个人特别渺小，我喜欢在大的方面先把自己看透，于是相对来说，心也就静一点。90年代有出版社要出本名人名言，要我写句话，我就写了这么一句：“出天外遥望地球很小，居体内细长心欲极宽。”前后好像相对、相应、相矛盾，实际上是相辅、相承、相统一。我用前半句话告诫自己，永远不骄傲，看清自己的位置，处在天外遥望，咱们地球真的是苍茫宇宙中极小的一点，而魏书生呢？更是这极小地球上的一个微生物，如此而已，岂有它哉，于是就不难为自己，就总告诫自己，保持清醒的头脑，认清自己的渺小，不做求之而不得的事情。即使做成几件事情，也永远不骄傲。我总说，其实全人类依靠自己的力量，别说造个摩天大楼，就算再造出十个、八个地球来，人类也永远没有目空一切的理由，永远要对宇宙采取一种谦卑的、恭敬的态度，因为什么呢？就算你再造出十个、八个地球来，在宇宙空间中算什么？也就是极小的星尘，所以永远不要产生“人有多大胆，地有多大产”、“人定胜天”、“为所欲为，恶性膨胀”等这样的想法，结果是既糟蹋了自己，又糟蹋了环境。后半句话，我是告诫自己永远不要自卑，退而求其次，静下心来，反观内心。其实每个人内心都是一个宏大的世界，人的内心深处真的有日月星辰，江河山川，花鸟草虫，真善美、假恶丑，积极乐观进取、消极颓废懒惰，这些都并存于任何一个人的内心世界，既然这样，人就永远也不要自卑。接下来，我要强调，任何一份极其平凡的工作，当你守住心灵的宁静去做的话，都会发现它真的是一个极其宏大的世界。有了好的机遇，干个首相、总统或是联合国秘书长是一个宏大的世；没有好的机遇，蹲在那儿养猪、养蚕、种菜、种粮，就算是静下心来养苍蝇，都是一个极其宏大的世界。每个人在苍茫宇宙中找到自己内心世界的宏大，又看到自己本职工作的宏大，就找准了自己生存的位置，在这个位置上，在自己平凡的工作中高高兴兴、一点一滴地尽到生存的责任，就能品尝到生存的快乐。

我们应该力所能及的在自己平凡的工作中找准位置，干自己能干的事情。怎么干呢？现代社会发展提速，结构调整，利益重组，文件打架，制度冲突，评价体系多极，评价标准多元，信息滔滔，红尘滚滚，诱惑遍地，如果守不住心灵的宁静，人们便常常无所适从，不要说评价标准了，仅评价体系就成千上万，不同的利益集团站在不同的角度，做出不同的结论，越干越乱。我主张既要看流星，又要看行星，还要看恒星。我曾经强调，青年教师千万要静下心来仰望恒星，这样心就容易宁静下来，就不容易被绚烂的流星弄得手足无措。什么叫恒星呢？我觉得从人懂事开始，一直到人类灭亡，也还是要坚守一些东西，比如说：真善美。好像人类有了文字、有了语言、有了概念，人类就在追真、求善、求美。把它盯住，接下来你会发现，好多文字词汇的变化都是围绕真善美，那么就应该把它守住、守住、再守住。就教育而言，有教育那天，直到人类消失，我总觉得，需要解决三个问题，一是为什么教？二是教什么？三是怎样教？

为什么教？古往今来，古今中外，明明白白搞教育的老师，或是教育家，都说是为了人和社会的全面发展而教，他们说的其实是一样的，只是用的词有些区别，没有一个明白的老师和教育家说只为了人的发展而不顾社会，也没有说光顾社会发展而不顾人的死活，也没有任何一个明白的教育家说只让孩子四肢发达，头脑简单，大家都是说全面发展。

教什么？就是教人与社会全面发展所需要的知识、技能、品德和个人的体质。

怎样教？要落实到不同的历史时期、不同的国家、不同的地域、不同家庭背景、不同禀赋的学生，他的技能不一样，该怎样教？大家来想想看，古往今来，古今中外说的全是一样的。因为有了老师这个职业，他从众多其它职业中独立出来的那一天，就注定了老师比学生懂事，比学生知道得多，自然也就有了担负着领导者、引领者和服务者的责任，老师永远不能放弃自己督导的责任。

接下来，帮助学生干什么呢？是积极主动、生动活泼地发展。从孔夫子的启发式来说，那就是：不愤不悱，不启不发。到苏格拉底，到杜威的儿童中心主义，讲的都是老师引导学生生动活泼、积极主动地发展。这些是永远不变的。那么坚持住永远不变的，心就不乱了，不管人家怎么说，我们坚守这些是不变的。根据学生的实际，根据不同学生的禀赋，不同学生的起点，怎样帮助不同学生生动活泼、积极主动的发展其不同的先天的潜能？坚守住永远不变的，于是心就不乱，有了自我后，再一步步地向前走起来，这样相对来说，无效劳动就少一些。仰望恒星，离真理就近，方向就对头，就不会有大的折腾。今天来一个运动，明天掀一个高潮，后天弄一新课改，然后这一次新课改把上一次课改骂得稀里糊涂。完了，又再来一次新课改，又把上一次新课改否定得一塌糊涂，总来回这么折腾，不能说是无效劳动，至少是低效劳动。比如说，就教育口而言，还要坚守住一些恒星，就是有教无类，有教育这个行当，什么都不用变。孔老夫子对他不同类型的学生、不同职业的学生、不同年龄的学生、不同性格的学生，老先生都提供服务。用今天的话来说，就是为了一切学生，一切为了学生，为了学生的一切。再比如说孔老夫子的因材施教，一万年都不变。我们应该守住、守住、再守住，然后结合自己的实际，拓展、拓展、再拓展。于是就在守住真理的前提下，让平凡的事情做到常做常新，常做常乐。又比如说：就学而言，学而时习，学而不厌，学以致用，循序渐进，持之以恒，这都是从老祖宗开始，再过一万年都不会变的教育恒星，要坚守住。有的青年人说我的教法新，我说哪有一点新办法，我教书也好，当班主任也好，当校长也好，当教育局长也好，用的都是老办法，都是老祖宗就用的办法。这就是“两大点，一小点”。

“两大点”：一是靠民主，二是靠科学。是进口的？不是，中华民族古已有之，孟老夫子早就说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”老百姓是第一位的，国家是根据老百姓的利益设置的。说苏联太大，不符合老百姓利益怎么办，把它解体吧；香港、澳门总在外面干什么，不符合老百姓的利益，回来吧；当有一天，台湾老百姓觉得总在外面干什么，写个申请回归祖国吧，于是中央一批，也就完事了。归根结蒂，一切都由老百姓利益决定。大家想想看，中华民族的老祖宗，尧帝也好，舜帝也好，比老百姓多什么呀，不就是多操点心，多吃点苦，再向前发展，懂事的国家领导都在朝着这个方向努力。至于不懂事的，当个小官，有点小权，突然觉得自己不是人了，欺负欺负老百姓，吓唬吓唬普通人，飞扬跋扈，颐指气使，走路肚子也挺了，脸也朝上了，白眼珠子也增多了。我总觉得，世上不正常的事，都是让不懂事的东西给弄的。其实大家都守住平常心的话，地球不是挺好的。穷点、富点、高点、低点，大家都有做人的尊严感。

六十多年前，萧乾先生的文章中写到：他在瑞士坐火车，火车上一个乘客谈起国家的经济发展、方针政策、粮食数据都了如指掌。他就感慨，瑞士老百姓的素质也太高了吧，一个普通乘客对国家的事知道得这么清楚和细致。到站了，那位乘客下车后，周围的人告诉他，刚才那位是国家粮食部长，他出行就跟老百姓一样。正说着呢，对面有一个美国大兵和一个瑞士老百姓谈话。美国大兵说：“我们美国多进步、多发达、多富强、多荣耀、多民主、多自由，任何一个美国老百姓都可以去总统府去参观。”瑞士小个子说：“我们这儿也挺民主的。”大兵说：“你们民主有什么标志啊？”“我们这儿总统跟老百姓没有什么区别。”“没区别，难道你还见过总统吗？”小个子脸一红，头一低说：“我就是总统。”懂事的总统实际都这样，不懂事的就另当别论，你说比老百姓高点，不就是多干事，多操心，做事累吗？多懂点人情道理，多出点好的主意，仅此而已，岂有它哉。所以，孟老夫子两千多年前说的话，现在懂事的发达国家的领导都朝着这个方向努力，我们应该把它守住。

至于科学，我们知道，大宋之前，中华民族的科学技术在全球领先，咱应该把自己民族好的东西，守住、守住、再守住。一个国家，一个民族，只有守住民族里传统的、优秀的东西，你再放眼世界，你才知道怎样恭恭敬敬地向别人学习，学习别人先进的，是为了我们优秀的传统服务，是为把我们优秀的东西搞得更优秀，如此而已，岂有它哉。而不是把自己先骂一通，那么伟大的孔夫子，咱们却傻乎乎的，在一百多年里把人家打倒三回。1851年，洪秀全金田起义，打倒一次，没过几年，孔夫子站起来了；1919年，又打倒一次，毫无疑问，的大方向是正确的，主流的反帝反封建是对头的，但口号肯定用力过猛——“打倒孔家店”。其实当时那些年轻人，静下心来到老的时候，才知道孔夫子是何等的博大精深。没过几年，第三次是“无命运动”。我经常把无产阶级简称为“无命”，这回想到的招更毒，要把人家打倒在地，再踏上一万只脚，还让人家永世不得翻身。没过两年，孔夫子不又站起来了，伟大的事物哪有那么容易被打倒。有些浮躁的人以推翻历史来为自己吸引别人的眼球。教育口也存在，之前运用一阵子凯乐夫，完了不好使；又换了一个赞可夫，学了一阵子，说人家不灵；又弄了一个巴班斯基学了一阵子；接着又弄个苏霍姆林斯基；接着又弄个布鲁姆，学了一阵子，完了又说布鲁姆的目标不好使；又弄个布鲁纳，布鲁纳又学一阵子。都是一阵子、一阵子的。又说课程结构理论不管用，前段时间又时髦了一阵子“八种智能”。反正就是来回折腾，实际上哪里是人家不管用，是自己忘了自己是干什么的。人必须要记住，咱是从哪里来，应该向哪里去，这些东西要植根于中华民族优秀的土壤，再放眼世界，才发现原来都有用的。针对杜威的儿童中心主义，当它强调到不适当的地步的时候，杜威本人都表示十分愤慨。1926年，杜威先生曾经对他的弟子打着他的旗号，把杜威的儿童中心主义强调到不适当的地步：学生要干什么就干什么，想干什么就干什么。他写文章，用词非常激烈。谁说凯乐夫的“三中心”论没有用啊？凯乐夫说，以教师为中心，有什么不可以啊？有的人把课程强调到社会及学校，生活及教育，行走坐卧及课程。什么都是课程的时候，凯乐夫强调：以教材为中心，有什么不好啊。再想想看，以教师课堂为中心，如果什么都是课堂，那还要学校干什么啊？人家强调以学校的课堂为中心有什么不好啊？如果我们把这些理论植根于我们优秀的土壤，才会发现各家各派都在一定的时间或空间内有自己生存的道理，这时拿来为我所用，就能把自己国家的教育搞得更好。这样，越学越清楚，越学越明白，守住自己的，汲取人家的，把平凡的工作，干得实实在在，一点一滴地在超越着自我，如此而已，岂有它哉。

那一小点呢？就是我领着全校师生员工练气功，现在改名叫“注意力体操”，这个事现在还在做。到了教育局我也说：“我这个局长没有新办法，全是老办法。我说大伙别把教育局长当个官，局长算什么，就是一个大班主任，是帮助科员们、科长们、副局长们、县（区）教育局长们把自己的事干得更好。我还是用“两大点、一小点”把教育局的事做好。这些事干了十年，到现在我是讲课讲了三十三年，当了二十一年的校长。我就是一靠民主，二靠科学，三靠一小点。

先说这一小点。我总这么干，教书也这么干，当班主任也这么干。我只要往课堂上一站，高兴劲儿全上来，精气神全来了。我就觉得教书特别舒服。当你总也不离开学生的时候，就觉得说话心里有底，脚踏实地、有舒服地感觉，所以我纯粹是为了自己的快乐而教书。有人问我领着师生员工练注意力体操怎么练呢？就四个字：松、静、匀、乐。放松的松，宁静的静；均匀的匀，快乐的乐。什么是松，身体松；什么是静，心灵静；什么是匀，呼吸匀；什么是乐，情绪乐。

第一是松，什么松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你崩紧肌肉的？越崩紧肌肉，心情越紧张，思路越不流畅，效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松，让二百多块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。

第二是静，什么静，心灵静。守住心灵的宁静，想自己心灵世界里有一汪湖泊，您站在湖泊的边上，想人是什么。直到今天，所有的哲学家、思想家、教育家、心理学家、生理学家全都说不明白人是什么，谁也不能把自己对“人”字这个概念的内涵和外延的理解，说得其他人全都能接受。但是我觉得马克思说得有道理，他说：“人是一切社会关系的总和”。这既有现实意义，又有历史生命活力。人是发展的变化的一切社会关系的总和。就算是全校倒数第一、倒数第二的同学也绝不允许瞧不起自己，因为你是一个极其宏大的世界。守住自己内心世界的真善美，积极的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也容易快乐起来。守住内心深处那汪宁静的湖泊对现代社会的人而言，尤其需要守住心灵深处宁静的能力。我总觉得现代人类在这个阶段，处于不正常发展的阶段，现在有一句挺好听的话是：“力争超常规发展”。大家想一想，超常规发展翻译过来是什么？是不正常发展！1950年全地球人干一年才有二万亿美元的产值，干到1980年就有八万亿。三十年的功夫相当于全人类一百七十多万年的四倍，正常吗？到2000达到32.5万亿，二十年又等于前三十年的四倍，更不正常！去年全世界约有五十二万亿美元嘛。正常吗？不正常！不正常的阶段必然会伤害很多人内心深处的东西，破坏本不应该破坏的文明，伤害本不应该伤害的传统。所以，许多人在这个历史阶段感到灵魂流浪、心情飘忽、思想没有家园。于是浮躁成为社会流行病。那怎么办呢？只能训练自己闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得的能力，以不变应万变，以我心应万物，还世界以本来面目，守住心灵的宁静，让自己心灵的湖泊平静得不仅没有波澜，而且没有一丝涟漪都没有。湖泊的边上长满了花草树木，花草树木的影子倒映在心灵的湖泊里。花枝、花蔓、花叶、花瓣、花蕊、花粉的影子都能倒映出来，这就是最佳状态。在现代社会中要经常训练自己闹中求静的能力，这是现代生存的必备本领之一，这样你就找准了自己应该坚守的阵地，风吹浪打不动摇，咬定青山不放松。守住宁静，还万事万物于本来面目。

第三是匀，呼吸匀畅。我问学生：“人世间对生命来说最宝贵的是什么？”学生说：“权力。”我说：“这是开玩笑”。成千成万的老百姓都处于没有权力的位置，但他们却活得非常快乐。我敢保证一万年以后，还是老百姓多，当官的少；小官多，大官少。把这个事想通了，对生命来说最宝贵的就不是权利。那是是金钱吗？过去是，但现在也不是了。因为社会保障体系更健全，最穷的人家都有社会救济了。去年年底，咱们已经人均两千美元了。所以，这个问题已经不存在了。那么接下来，最宝贵的是什么呢？我说是两字：“呼吸”。最要紧、最宝贵的真的是最廉价的，当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，我敢保证你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，您是何等的幸福。同学们，当你走进考场，心情紧张，惴惴不安时，请静下心来，深呼吸五口，紧张情绪保证缓解。当老师的，看到两个学生吵架，使你心情不愉快，请深呼吸五口，我敢保证，你火气顿消。

最后一个是乐，什么乐，情绪乐。何谓乐观主义者，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、经常升官，所以快乐。如果这样，谁不会快乐？真正的乐观主义者在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚定不移、乐观进取，那才是乐观主义者。人这一辈子，其实是教育一辈子，最要紧的是教会受教育者守住内心深处乐观进取的阵地，这是第一要素。大家想想看，有时候成绩不好，你痛苦；先进没评上，你难过。你再想想成千上万的先烈，为了人民的利益，背叛了剥削阶级的家庭，抛弃了国民党的高官厚禄，投身革命，陷身囹圄，在监牢里，仍然学习、讨论、思考、研究、办《挺进报》，人家失去的比我们多多了，但人家坚守住内心深处乐观进取的阵地。大家再想想看，马克思一辈子对世界贡献了这么多，以他的聪明才智，寻找一个有利于自己生存的职业，应该是没有问题的，但他却选择了这么一项事业，写完《资本论》所得到的稿费，都够不上自己写作时抽烟的钱，穷得孩子有病请不起医生，孩子死了，没有钱买一口小棺材，但他仍然乐观进取，坚守内心深处追真向善求美的阵地。大家再想想看，《太阳城》的作者康帕内拉，他三十多年都在监牢里渡过，先后换过五十多座牢房，但阴暗潮湿的牢房摧残不了他的意志，反倒更激发他对光明、对未来的向往，他写作出的《太阳城》给马克思、恩格斯以启示。如果我们真的学了他们，第一受益的不是共产党，是咱们自己。我们的命运比他们好上一百倍、一千倍，我们应该比他们快乐得多啊。我请大家再想想释迦牟尼，有人到庙求佛主保佑自己升官发财，这不是开玩笑吗？佛主自己都不升官发财，他把王子的位置扔了，家财不要了，去出家。晚年的释迦牟尼是拿着碗到四面八方，佛教叫化缘，老百姓叫要饭，但他仍然快乐。到了晚年他也不省心，他的一个弟子想把他弄死，取而代之，在他讲经的路上，从山上滚下个块大石头，想把释迦牟尼害死，佛祖是何等智慧的人啊，早早预知，清风化解，一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。这个弟子又在他讲经的路上安排一头大象，想把他踩踏至死，佛祖又轻松地化解，仍然一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。我说如果咱们能坚守住这样乐观进取、积极向上、追真向善求美的阵地，你说一辈子哪里还有不快乐的时候呢？哪里还有不笑的时候呢？大家再想想看，耶稣一辈子也没多少财产，他只是一个木匠的儿子，但他却惦记着比他更穷的人，耶稣上十字架的时候是36岁，如果真有其人的话，他最后的定格的职业也就是个待业青年，一辈子没工作。但他坚守自己内心的平静，坚守自己内心的快乐，以大爱惦记着更多的人，于是他才能感召更多人。大家再想想，孔夫子晚年的日子过得也不好，50多岁，四处讲学，常常不受欢迎，有时候被欺负，甚至被围困，围困七天断粮，老夫子在这种境遇中却乐亦在其中矣，这么窘迫，这么艰难，枕着胳臂睡觉，喝着清水，但他说乐在其中。他在郑国的东门外等候自己的弟子，左等也不来，右等也不来，师徒之间分散了，回去后弟子告诉他说，“老师啊，咱们失散了，你在东门外等我的时候，你知道别人怎么说您吗？”老夫子问：“怎么说呀？”“他们说您累累若丧家之犬，说您像一只丧家狗一样呀。”老夫子听到这样的议论却欣然对曰，也就是高兴地对答说，两个字说了两遍：“然也，然也。”对呀，对呀。大家想想看，内心深处事事洞明，什么都看清了，你能拿他有什么办法，他快乐起来了，坚守了自己应该坚守的，追求了自己应该追求的，不受这些层次的干扰，这不是一个人的大自在吗？

人这一辈子，百分之九十九的事，自己说了不算，你只要能看得开，想得透，出得来，放得下，别跟人较劲儿。咱来不来，咱说了不算，咱走不走，咱还说了不算，咱没来这地方之前，谁想过来这走上一遭呢？既然安排咱来了，不来能行吗，所以，到地球上报到的第一天，大家不都是哭着喊着来的吗？使劲哭呀、喊呀，不愿来，还得来，来了以后，一天天长大了才发现，原来地球挺好的，天这样蓝，水这样清，花朵这样鲜艳。百分之九十九的人是真诚善良的，有点坏人也不多，基本都在监狱关着，于是乎大家伙又不愿意走了，但不愿意走能行吗？你在这地方都占这么久了，你总不走，后来人搁哪啊？既然来咱们说了不算，走咱们说了也不算，那咱们就顺其自然吧，看得开，想得透，出得来，放得下，让咱来，咱就来，让咱走，咱就走，不喜、不怒、不怨、不恨，这就舒服啦。不像有的人当个小皇帝，突然之间不想走了，找些人给他练大丸子吃，结果本来能活九十三，吃完药丸只活三十九，所以来去的事情自己说了不算。

这里面空间上的事咱们说了不算，时间上的事咱们还是说了不算。空间上，要让大家选的话，谁不盼望着是你愿活在哪儿，就活在哪儿，一般人谁不愿意选活在瑞士。那地儿你也别挑了，干脆挑家庭吧。那谁不盼望着一下子就生在省长家，要是生在国务院总理家就更好了，但是百分之九十九的人来到产科医院一报到，睁开眼一看，哎呀，都是平民百姓家。这些事一辈子都改变不了，那什么能改变呢？只有自己的人生态度、生活态度。全身心的爱咱们平平常常的家，爱咱们平平凡凡的爸妈，别像有些傻乎乎的小青年，只会爱那个富妈，回家跟穷妈干仗，爱富妈人家还不要，跟穷妈干仗还离不开，最后，既伤害了母亲，又糟践了自己。所以改变自己是最有效的。

那么，空间上说了不算，时间上还说了不算。人类历史长河奔腾不息、日月永流，流淌到今天已经一百七十多万年，这条长河还要往后涌流多少年啊？一百七十万年？三百四十万年？六百八十万年？有的未来学家说：五千万年以后，地球上的主人仍然是人啊。我说，别说人类再活五千万年，只要人类再活五百年，据我的统计测算，人均GDP就得进步到100万美元，哪里像现在中国使那么大劲，到去年年底才达到2000美元。我计算，全球去年已经发展达到7000多美元，到2010年达到10000美元看来是没有问题。以2010年10000美元计算，咱就算放慢发展速度，不用年均增长4％－5％，不用中国一年增长10％，就按1％计算，69年能翻一番，翻到2507年，就是一百万美元。现在1美元值7块多人民币，100万美元就折合成700多万人民币。按一个国家绝大部分公务员的工资约等于人均GDP的水平，教师工资不低于公务员水平，一个教师一年工资就是750万人民币，夫妻两人都教书，就有1500万，那时候买汽车就不用贷款了，家家户户都普及微型飞机，到那个时候还用普及高中阶段教育吗？但是，咱眼看着那段很好，但咱们是无论如何也去不了，因为历史愣把咱们安排在社会主义初级阶段活着。能够改变的，只是我们的生活态度啊，我们只能全身心的去爱我们社会主义初级阶段。也幸亏社会把咱们安排在这段，要是把咱们安排在原始人这段，不也还得受着吗？所以这么去想，你就会觉得人类历史这段长河，其实每个时代都在解决每个时代的问题。如果把人类历史比作黄河的话，我们这一段就是壶口瀑布——不正常发展，急流飞溅、喷腾咆哮，难以安定。我们必须学会全身心的静下心来，闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得，爱我们生存的阶段，尽到我们生存的责任，挺直我们的脊梁，做到我们该做的事情，做到更加地有效，等到跟地球告别时，才一点也不后悔。还有许多解决不了的问题可以留给我们的子孙后代去解决，于是把这些想通了、看透了，那么随时随地都能处于一种“松静匀乐”的状态，当人在“松静匀乐”的状态时，注意力、理解力、记忆力都处于最佳状态，当然接受的效果就好。大家要在日常生活，从早到晚，行走坐卧都不离这个“松静匀乐”，老师走进校园，“松静匀乐”；和同事们打招呼，“松静匀乐”；打开教材备课，“松静匀乐”；拿起笔写备课笔记，“松静匀乐”；老师们想想看，常常你在写备课笔记时，多支付了许多无效的成本，按照有效学校的要求，许多都是无效劳动，为什么呢？因为你一边写一边生气，这个课文有什么写的，都不知道写了多少遍，不写还不行，校长还检查，糊弄糊弄也不行，抄袭也不好，于是就一边写、一边恨，一边写，一边烦，这样会有效吗？反过来，如果你用“松静匀乐”的态度去写，你就会想这是多便宜的事呀，在和平的环境里，用公家时间练字，用公家时间搞科研，用公家时间研究学生，用公家时间提高自己写作的素质。你这么想，不就是占便宜了吗？这就是有效思维呀，这就是有益思维啊。走进教室，“松静匀乐”；走出教室，“松静匀乐”；处理同学吵架，“松静匀乐”；和后进学生谈心，“松静匀乐”；开口讲课，“松静匀乐”；回身板书，“松静匀乐”；一天工作，“松静匀乐”；下班回家，“松静匀乐”；市场买菜，“松静匀乐”；讨价还价，“松静匀乐”；回家洗菜炒菜，“松静匀乐”；那么一天下来，“松静匀乐”加“松静匀乐”等于什么？还是“松静匀乐”。这就大大降低了生活成本，提高了生活质量；降低了劳动成本，提高了劳动效率。符合“有效”这个词。

“一小点”说完了，开始说“两大点”。两大点，一靠民主，二靠科学。守住这些之后，诚心诚意地向国外学习，向国外有些理论家学习，诚心诚意地向在座的老师学习，然后又决不失去自己坚守的东西。这是我觉得一个人活得有效地、简单地办法。很多老师好的经验，我学不来，明知自己学不来的事，看得开、想得透、出得来、放得下、不追了，然后把自己能做的事守住、守住、再守住。我的民主总是指四段，科学总是三段。

第一总是让自己树立为学生服务的思想。当老师、当班主任都是为学生服务，当校长是为老师服务，当局长是为校长服务，尽可能的让校长少做一些无效或低效的劳动。比如说：一个校长为学校筹钱搞建设，局长就应该尽可能给校长给解脱出来。我们的市直属学校无论从房顶到地面辅地板砖，全都由教育局拿钱建设，校长不用操心。当校长的，最愁的是学校进了没用的人。进老师，一是基本条件要够用，本科才能进初中，然后统一考试，笔试合格，统一面试，校长来面试不合格，以后继续考。有人说，教育局会太多，影响学校一把手下基层听课。我就承诺，本人当局长期间，每年市直学校一把手校长和县（区）教育局局长，只开六次会，超过六次，可以拒开。十年以来，没有一年超过六次，至于检查，教育局一年里由局里出面的检查就一次，每年五月份。学校间的互检就比较多。学校互检不用迎接，不用准备，谁迎接，谁犯错误；谁准备，谁犯错误。互检就检查你的日常行为规范与行为习惯。但该做的是说了算，碰了干，一不做，二不休，天天坚持，绳锯木断，水滴石穿，不跟自己过不去，不跟自己来回折腾。这件事情是好事，学校之间轮流检查是应该常做的事情。

当老师时为学生服务。我19岁教书，两年就成为盘锦地区教育战线先进个人，被评为先进就被提拔，我被提拔到企业搞政工宣传。我不愿意上这儿，就白天工作，晚间请调，一请就请六年，才实现自己教书的愿望。给了我两个班。一个全年组选拔出的优秀学生组成的初二（6）班，是尖子班。另一个是初二（8）班，是全年各班选的不太听话的，爱打架的，学习差的，53名同学全是男同胞。所以，我是一会儿在火里，一会儿在水里。这样的起点，迫使我必须树立为学生服务的观念，不能拍脑袋说根据后现代主义的理论来教学，而要研究我的学生需要我提供什么档次的服务。在6班讲得好的，如果搬到8班照讲不误，8班学生马上反击你。你如果说：“6班能听懂，你们为什么听不懂？”人家告诉你：“废话，能听懂，能在这儿坐着吗？”我第一次公开课是在8班上的，我就要求他们向老师展示一种状态，虽然我们很弱，起点很低，成绩很差，但是我们绝不自暴自弃，我们会从很低的起点上，一寸一寸朝前挪，一点一点朝前爬，一步一步朝前走，我们的事先预习，起到了非常好的效果，公开课非常成功。这就是一位老师俯下身子为学生鼓舞，引导学生大事做不来，小事赶快做；元帅当不成，好好当士兵；上面不着天，下面要着地；高处不能成，低处要肯就。老师们，如果后进的学生能找准自己的位置，能找到自己的起点，能明确自己可以达到的目标的话，他也会品尝到人生的欢愉和快乐的。所以，我最初的起点，是这么起家的，越教越舒服，和最后进的学生都能处得很好，你说还能有什么呀。后来当了校长，为老师服务，当了局长，为大家服务。针对我们盘锦的唐天浩同学，你让他与大家做一样的题，跟着大伙一样听课，不是把他坑了吗。他的目标是夺取辽宁省的高考状元，为了达到这个目标，他应该做什么样的习题，做什么样的训练，有什么样的时间表，完全可以有独特的训练。所以，2005年辽宁省高考卷面总分第一名，就是唐天浩。2005年，全中国最小的本科生，张春扬，十周岁考上本科。2006年辽宁高考卷面总分第一名是我们盘锦的王敏霞。我们考清华、北大，连续三年都考到辽宁省绝对值的第三位。一是大连，二是沈阳，三是盘锦。有人说，我尽研究清华、北大等这些六百分以上的一本去了。我说，不对，后进生我们也要为他们服务。我提出盘锦教育要为所有的学生服务，要使所有的学生都能选择适合自己的教育，对最差的学生，也要给他提供高中阶段的学位。我提出把百分之八十的农民孩子培养到不再种地，那盘锦教育就算对得起农民老大爷了。不然，农民孩子世世代代种地，农民没希望，农业没希望，农村没希望。百分之八十的农民出来，成为工人进入第三产业。剩下的百分之二十种地，农业才能现代化，农村才能城镇化，农民才能富起来，这是铁的规律。我们还实行免费升中专，我要求中专校长和穷困农民的孩子订合同，保证孩子来到学校，一年以后如果年满十八周岁的话，能够找到自己的岗位，是五种保险全都有的就业岗位，能保证找到带薪实习的就业岗位，能够自食其力。这就叫教育为每个人服务，现在教育局应该这样来抓升学率。农村初中校长应该把从小学六年级接到的学籍，一个个的理出名单，到初三毕业的时候，一个个去向都写清楚。没有去向的，学生要写一张表，说明为什么既没上普高，也没上中专，要写明原因，是家庭原因？还是个人原因？还是父母的原因？还要分解责任，这个孩子初中毕业没能升学，学校承担多少责任？班主任承担多少责任？科任老师承担多少责任？家庭又承担多少责任？这个表要送到教育局，我一张一张地看，这才叫对得起老百姓，我不是说农村能百分之百升到高中阶段，现在这个条件应该让人家升上来一不要学费，二不要饭钱，这才明确责任，这才叫教育，既要为清华、北大的学生服务也要为最穷的、成绩最差的、零分的学生服务。

第二叫互助。人与人之间，只有在互助的气氛中才有民族可言，才有主人翁的责任感。我一直觉得，人字的结构是三个特点：一长，一短，一捌一捺，所有的人都是长处跟短处共同组成的。别盯着人家的短处，盯短处，谁都受不了。大家盯我的短处，说魏书生这个笨蛋，从小开始打乒乓球，现在可倒好，愣打不过王楠。参加党的十六大时，我和王楠一个代表团，乒乓球死活打不过她，实际她没生出来的时候，我就打了许多年，这说明什么，说明打乒乓球是咱的弱项，所以，仅为健身而已。有人说，魏书生这个笨蛋从小就在大河里扎猛跳水，现在可好，跳来跳去，愣跳不过伏明霞。更笨的是，从小就练跑步，现在一天还跑三千米，跑来跑去，也没跑过王军霞，堂堂男子汉，干不过女同胞，死了算了。人比人，都得死，我们应该坦坦荡荡，实实在在的承认自己的弱点与短处，不行就是不行，看得透、想得开、出来得、放得下、这方面、我不行，但我发挥我的长处——讲课。不谦虚地说，就讲课而言，前面那三个人，肯定都讲不过我。所以我说，千万别拿自己的短处比别人的长处，当然也用不着拿自己的长处比别人的短处，让自己骄傲。每个人都应该怀着一颗平常心，找到自己的长处，发挥自己的优势。人字结构第二个特点：上坡下坡。所有的人都有上坡之日，也有下坡之时。所有的人都有年轻力壮，成功的阶段，也有年老体弱，走麦城的时期。把这件事想通了，顺利的时候无须骄傲，无须觉得自己有什么了不起。有一天老了，退休了，也用不着灰头土脸，觉得没脸见人，也还是坦坦荡荡的安度晚年，如此而已。在大范围内先把人生看透。人字结构第三个特点：互相帮助。一捌帮助一捺，往这一立也算个人。一个男人帮助一个女人组成一个家庭，一个领导帮助同事们组成一个集体。千万不要我在这里帮你，衬得你象个人似的，我走了，得给你拆台，让你倒下不是人，人家倒下不是人，咱们难道就是那个人吗？所以，这事想通了，就可以到处给人当助手，也把人当成自己的助手，这会非常舒服。我敢肯定有那么一天，用现代医疗技术能把坏人全都弄死。我想，人类社会有一天进步了，人到了十八岁成年那天，都得先体检，后成年。体检到仪器那儿去，一检测，这个人的大脑皮层全是真善美的脑神经，让他成人。这个人大脑皮层上有两根脑神经想整人，那对不起，到医院住院，拿出医疗方案，上手术台，用医疗器具对准这两根整人的脑神经，嗖嗖，再重新体检，满脑子都是真善美了，就可以成人了。世界万物都是这样，有一利必有一弊，有一失必有一得。走出阴天，肯定是阳光，手心翻过来，必然是手背。通过挨批判，开阔胸怀，磨练意志，你就得挺住，挺不住，不就全完了吗？挺住了，自己能占多少便宜啊。胸怀宽宽的，骂咱也无所谓，不也挺有意思的，挺舒服的。

对那些淘气的学生啊，我也把他们当助手啊。他们能帮我忙吗？大事儿肯定帮不了，但能帮我干小事啊。肯定不能帮我组织全班纪律，但能帮我养花，那养不活怎么办？就让养那不容易死的仙人掌。相对来说，就是让他承包不涉及别人的事务。如果水桶太大，就承包水壶；水壶太大，就承包茶杯；茶杯太大，就承包茶杯盖。每个学生都给他分点事干，那时候他会发现，原来我能干事，能为班级干事，他自然就跟班级拉近距离。所以，我当班主任的这句话，很多人都还是觉得还是很有道理的，就是：凡是普通学生能干的事，班委不干；凡是班委能干的事情，班长不干；凡是班长能干的事情，我就不干了。讲语文课，凡是学生自己能看懂的，普通班委不讲；凡是班委同学能讲明白的，我不讲。中国人学中国话，有多少人看不明白的？相对来说，我就讲得很少很少。我当两个班的班主任，走进班级里，觉得自己没事干，原因是，承包什么的人都有了。我们班学生不用担心有人不会把座右铭放在桌子上，这不可能，因为石伟是承包座右铭的。座右铭是激励自己的，天天放在那儿，石伟检查。我不用担心我的学生不带伟人传记就来上学，因为刘扬是承包伟人传记的。我不用担心自己的学生会从衣兜里掏出花生来吃，刘健是承包管理零食的。我不用担心自己的学生会在大街上买个演员的贴画，一贴，齐峰走上来，当场撕掉。开始我都不理解，我说：“齐峰啊，你管这事干嘛啊？”齐峰说：“老师，花花绿绿的不好。”我说：“花花绿绿的，生活不就丰富多彩了吗？”齐峰说：“老师，生活是丰富多彩的，但这帮人全都是浅层次的歌星，唱歌的，跳舞的，这帮人容易涣散军心啊。”我说：“你怕他们涣散军心，那找点科学家的贴画，不就鼓舞斗志了吗？”“老师，您外行是吧。”我说：“我怎么外行了？”“老师，你满大街地去找，能不能找到一张科学家的贴画啊？”果然，我满大街都找不到一张。这我才明白，有时候我们班的学生发现一个不好的苗头，他们会自己开班会，不通知我就通过了。我从来不担心自己的学生没把当天的格言写在黑板上，从1979年写到现在，每天学生在黑板上写一条格言，按学号每个学生都写，张勇同学负责提醒。从不担心我的学生会有一天不把班级日报夹到报夹上，我们是20年如一日，每天一期班级日报，按学号轮流。从不担心我的班级会有一个人椅子上的螺丝松动了，而没有及时拧紧，因为杜春辉同学专门负责拧紧螺丝。从不担心我的学生会有人做操没穿运动服，因为赵亮管理运动服。运动服穿了，没戴班标也不可能，因为赵灵管理班标。每个人胸口带着自己的照片、姓名、学号、班级，时时都想到自己的责任。从不担心我的学生校服穿了，班标戴了，没戴白手套上操，因为赵文宇管理白手套。如果你觉得这点事，没必要让三个人管理，一个人管理不就得了？我说，不好。因为一个人管，事情一分解就多了，可能一下就看走眼。漏洞小了而没有及时补救，大了再叫苦，制度就形同虚设，管理就要管住细部，绝不留后患。最要紧的是当权力集中在几个人手里的时候，这个集体的事就不够分了。一个班级体哪有那么多的工作，这就形成有人有活干，有人没活干，就形成了两个阶层——管理者和被管理者。有管事儿的，有挑刺儿的，两个阶层容易形成对立矛盾，于是，我就提出了“人人都是管理者，人人都是被管理者”，这个事上我管你，那个事上你管我。大家在过程中品尝到了管理的辛苦甘劳，学会了尊重他人，学会了做一个公民最起码应该遵守的规则，为将来步入社会也做好了准备。人的责任心是怎么培养起来的，绝不是老师讲出来的，决不是写决心书写出来的，决不是开班会表决心表出来的，学生对集体的责任感，是他在对集体尽责任的实践中一点一滴、日久天长积累起来的，所以，我是这样培养学生责任感的。我当了二十多年班主任，没请过一位老师给我过班主任；教了三十三年课，没请过任何一个老师给我代过一节语文课。就是依靠学生自学，自己管理。我出去开会，二十多天才回来，两个班学生见我：“老师，您可回来了。”我说：“怎么啦？”学生说：“没事，我们过得挺好的。”“挺好的标志是什么呀？”“老师，我们分头管理班级，班级管理得井井有条。”我说：“能不能说具体啊？”“老师，我们自己组织大合唱，参加大合唱比赛，七班总分第一名，一班总分第二名。”我说：“还有什么好消息？”“我们自己组织了体育训练，参加学校运动会，一班总分第一名，七班总分第二名。”回到家，我看到家被都收拾了，邻居说是学生来收拾的。学生们有挑水的，有拖地的，有刮墙的，有洗衣服的，有熨衣服的。把我那毛料的衣服都洗得干干净净、整整齐齐。我把班干找来说：“谁让你们干的？老师不在家，把家看好就行，以后绝不许再管。”这么说，他们也不听，因为他们知道老师生气也是假的。所以，一直照顾我。管理了班级那么多事，学生的责任感是越培养越强，学生觉得他是有能力的人，能管好班级的事，还能做社会的事，这是培养学生的责任心。不是为了让学生管咱们，而是学生喜欢这么活着，他觉得这样活着，活得大气。凡是学生能做的事，一定要让他自己去做，越做越会做。到我当了校长，凡是老师们能做的事，主任不去做；主任能做的事，副校长不去做；副校长能做的事，我就不做了。使劲儿给别人下放权力，越下放权力，人家越高兴，下放完了，人家使劲儿在那儿干。我没事干，就在注重观察与思考，看出一个漏洞来，去指导他们，他们还挺惊讶：“魏老师，您不管，您还看得这么清楚。”我说：“我是身处庐山之外，不在利益争夺的漩涡之中。所以相对来说，我就看得更加清楚。”这就是用我们的智力，帮别人把事情做得更好。所以，到了局长，我还用这种管理方式，为科员们、科长们、副局长们把事情做得更好，凡是副局长能做的事，我绝不替他们做，我帮着他们把自己的事干得更好。所以这种干法，我这个局长兼党委书记干了十年了，比较省劲。

我们建立了这么一套机制，大家按机制、按制度、按规矩办事情，制度、规矩没写，咱们重写；制度、规矩不全，咱们补充；制度、规矩错了，咱们删掉。制度越来越使每一个人发现自己有独立做事的空间。2005年12月14日，国务院召开会议，全国各行各业中五个行业发言，其中就有我，其实这些工作都不是我做的，是县里、区里做的，是我的科长和副局长做的，人家做了工作，好像是我领导有方，所以，我说我没有别的本事，就是有帮助别人把事情干好的本事，到处给人家当助手，也把人家当咱的助手。你就这么想事情，是不是找谁都舒服啊？在社会主义初级阶级，快乐也会多一些，这是一种互助的关系。

民主的第三段是发展每个人人性中美好的成分，发展每个人的个性。这些都是我八十年的。每个人，包括监狱里的犯人都有追真、向善、求美的一面。我到监狱里做报告说：“我坚信各位在幼年时期、童年时期、少年时期，在你们心灵的深处都有着为自己、为父母和为他人做点实实在在好事的愿望。”他们听了热烈鼓掌。我接着说：“我也相信各位在你们幼年时期、童年时期、少年时期，都或多或少地为自己、为父母和他人、集体做过点实实在在的好事。”他们又热烈鼓掌。我还接着说：“但是你们却到这里来了，不就是没有坚守住自己内心深处真的、善的、美的、好的、积极向上的、乐观进取的阵地吗？没守住这一份阵地，面对着别的诱惑，一脚踏出，越陷越深，难以自拔。大家怎样离开这里？唯一的办法就是要找到自己现在内心深处至今尚存的追真、向善、求美、自新的阵地，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，品尝到堂堂正正做人的自豪感、幸福感呀！”他们也热烈鼓掌。回来后，我跟老师们提到管教犯人应该持什么样的态度，他们说是人格上尊重犯人、生活上关心犯人、情感上感化犯人。一个班也就一个两个好打架，三个四个成绩差，五个六个爱说话的，咱们干啥就要指责埋怨，牢骚满腹呢？老师们指责埋怨最苦最累的，不是学生，而是自己啊。任何一个班都有不听话的学生，你想不出办法，指责、牢骚、讽刺、挖苦，然后把自己气得脸色发青，全身发抖，学生三年、五年就毕业了，又接一个班，学生又不听话，又有学习差的，我们还气得脸色发青，全身发抖，总得想个办法啊。对我们来说，要在这个位置上辛苦一生、战斗一生，所以，我总结：老师们，仅仅是为了善待我们自己，也要善待学生，其实善待学生的第一受益者，不是为了共产党，是为了我们自己。对于后进生的可爱，要看怎么看？从什么角度去看？任何一个可恨的人，背后必有其可爱之处，这是规律。任何一个后进的人，背后必有其不容易的地方。其实很多学生变换角度一看，就会发现他的可爱之处。我也训学生，训的角度对的时候，越训他，他跟我的心贴得越近。我的班原有一个学生，别人考试得80多分，他语文考试得8分，如果说老师只会为80分的学生服务，不会为8分的服务，再埋怨、指责、牢骚，这样他就更找不准自己的位置，我们得帮助这个学生找准自己的位置。我对这个学生说：“听说你回家不写作业。”“我老抄作业，老师不看，我也不抄了。”我说：“那这样考试你还可以得8分，这不说明你还有点天赋。”开始这个孩子觉得这张卷子惨不忍睹，突然觉得没怎么学还能得8分，于是他敢正视这张卷子。这样我们就开始分析，看他说什么不服气的有什么？他说什么生字啊、文学常识啊。他就自己安排计划，把一本书的生字、文学常识什么的全弄明白了，我问：“这样你以后可以得多少分了？”他说：“老师我可以得16分了。”我说：“还有什么不服气？”“作文”我说：“为什么？”他说：“我没有细心写？老师我原来不会写作文，但我到您这个班后，天天写日记，于是自己有信心了。”我说：“期末考试的目标是多少？”他说：“26分。”结果这个孩子得了36分；接下来，56分；接下来，及格了。什么叫有效，就是每个人制订自己能达到的目标，不盲目地攀比，脚踏实地的做自己的事情，更多的是在超越自我中产生做人的成功感和自豪感，为每个人树立个性化的目标、个性化的途径、个性化的方法。

我正式出版的有39本书，基本都是在教室里写的，学生高高兴兴地上数学、物理课，我高高兴兴地在后面写书，为什么这么做？因为我要求学生闹中求静、苦中求乐，那我就要首先品尝一下闹中求静是什么样的感觉和滋味。于是，我就利用比较小的桌子取得了相对来说比较大的效益，办事讲效率，不讲形式。行为是讲效益，我是能走路的时候不骑自行车，能骑自行车的时候不坐车，能站的时候不坐着。锻炼身体，不是为别人，首先是为自己，开阔胸怀也是为自己，增长能力还是为自己。

第四是决策过程要民主、多商量。我不会教书，初中毕业，没受过一天师范训练，一上讲台，懵了，那时候也没有培训，我只好让我的学生培训我，跟我的学生商量怎样教更好。养成这个习惯之后，你不跟学生商量，学生还提意见。他们就觉得有些事自己想的对，就给你当家作主了，所以我不在学校时，两个班的学生管理是井井有条头。二十多年前就这样，你想不让人提意见人家都不干。那天有个学生提一个建议，说我们班应该成立一个班级银行。我说干什么？他们认为同学们的钱应该攒起来挣利息，我同意了。又有同学建议，班级应该成立一个公安局，说我班级像一个小社会，社会上需要公安局，班级也需要公安局，我说行。还有同学跟我说，你离开班级二十多天了，你二十多天不在家，我升官当医院的院长了。原来是因为我不在家的时候，市里流行感冒盛行，学生选他当上了医院院长，预防传染疾病。我们班基本上是研究可操作性强的，对同学们具体发展的好的规矩、制度、措施、规则。

我要求盘锦市的老师讲课不超过二十分钟，请老师们把时间还给学生，教会学生学习。我在课堂讲得很少很少，课堂教学如果有效，二十分钟左右是最佳的。我还要求全市老师在自习课上把嘴闭上，一片肃静。有所学校不服气，说以前讲那么多，考清华、北大的只有几个，现在不讲了，能有效果吗？我说，你试试看吧，试试这闭嘴的滋味。原来有三个清华、北大就非常高兴，现在每年十多个，他们觉得真的是学生发现了自我。学生在自习时，有人在走廊上喊人，没有一个人抬头，自习就是自习，这是让学生发现一个强大的自我，进行有效的学习，找到自己的目标，扎扎实实，一步一步接近自己的目标。让学生从小养成辩证思考问题的思维方式，一辈子受益，一辈子不走极端。

科学就更是研究效率。所谓科学就是按照学习规律，班级管理规律，学校管理规律，教育局管理规律，制定程序，制订制度，制订办法，制订计划，然后依法执行。民主的层次越高，科学的规范就越详细、越具体。人世间最大的自由就是遵纪守法，所以，我一直强调，依法制订教学，依法治班，依法治教，依法治盘锦教育。建立一个老师不在家，学生照常学语文的程序制度办法；校长不在家，同志们照常进行学校管理的程序制度；局长不在家，同志们照秩序、照规定做各自工作的程序。就科学而言，我一直是三段。一是计划系统；二是监督检查系统；三是总结反馈系统。计划系统是使人人有事干、事事有人干、时时有事干、事事有时干。盘锦市教育局工作计划在1997年我跟大家商定了二十二条。只要我不走，今后都将是这样，不增不减、不搞运动，不掀高潮。把教育这点事，需要扎扎实实地用良心去做，用真心去做，往细处去做，努力培养每个人的习惯。每年1月15日年度计划会；每年大年初一，我给烧锅炉的同志拜年；每年正月初八，我领着局领导班子全体成员在教育局大厅迎接同志们上班；9月1日开学第一天，每个的局长、副局长、科长下到承包的学校听课，教育局的生命力在课堂；每年3月26日，市直学校校长述职，讲清三件事：办学成本、办学效益、经验和教训，市民可以看到校长述职的实况；每年7月11日，高级职称评比答辩；每年8月16日，师范大学毕业生考试合格后签聘用合同；每年9月25日，中小学生运动会；每年10月16日，培养习惯现场会。

什么叫教育，我认为：教育就是帮助人培养良好的习惯。良好的习惯是从脚下来，从实践来，从行为来，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。一次、两次的行为不可能养成习惯，要说了算，低头干，一不做，二不休，不怕慢，只怕干，绳锯木断，水滴石穿，日久天长，形成习惯，教育也就算既对得起自己，也对得起学生。

我准备用教育局工作计划的结束语来结束今天的谈心：盘锦市的老师们，要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡，实实在在的事情。是平平常常、平平凡凡，不是振臂高呼，更不是为什么而奋斗。老师们，人生在世，节好过，年好过，平常日子不好过。过个节日，演台大戏，掀个高潮，喊阵口号，很容易使人激动起来、兴奋起来、快乐起来，但节日过完了，大幕拉上了，高潮平息了，口号消失了，大家回家了，才发现平凡的岗位还得一年又一年地坚守，平常的日子还得一天又一天地渡过，平淡的事情还得一件接一件地去做。最难、最不容易地是当您在平凡的岗位上过平常的日子，做平凡的工作，仍然能高高兴兴、快快乐乐，那才是得大快乐，得大自在。还能有谁让咱们不平常呢？有人说：“魏老师您有的事好像不平常。”我说：“哪件事情不平常？”我无非就是给学生上课，在座各位哪一位老师不会上课？我无非就是每天八点赶到教育局，领着全体机关干部做广播体操，在座各位哪一位老师不会做广播体操？只不过，我是每天站在最前面中间一排领操，天天如此，一做十年，咱们真是用公家时间锻炼私人身体，怎么能不珍惜啊。做完操，处理完局里问题，就下基层，到区、县、乡镇去。做了一天事，打开日记本，把好的经验、好的做法记录下来。我从1978年开始，写满了85个日记本，当了10年局长兼党委书记，写满了45本日记，任自己的思绪在日记本上流淌。我每天跑步3000米，有一年大年初四，我不想去跑了，儿子叫上我跑步，我们父子冒着纷纷扬扬的满天雪花，一步一个脚印地跑起来，感受雪中空气的清新，感受雪花落在脸上的寒凉，感受一步一个脚印超越自我的自豪和快乐。老师们，当您能把这些极小极小、极平淡的事情做得有滋有味、有生有色、从从容容、快快乐乐、如诗如画、如舞如歌的时候，您自然就在每天都能尽到生存责任的同时，每时每刻都能享受到生存的快乐和幸福。